Mitološki motivi u priči I.A. bunina "gospodin iz San Francisca

Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" govori da sve pada pred činjenicom smrti. Ljudski život podložan je propadanju, prekratak je da bismo ga trošili uzalud, a glavna ideja ove poučne priče je spoznati bit ljudskog postojanja. Smisao života junaka ove priče leži u njegovom uvjerenju da se raspoloživim bogatstvom sve može kupiti, ali sudbina je odlučila drugačije. Nudimo analizu djela "Gospodin iz San Francisca" prema planu, materijal će biti koristan u pripremi za ispit iz književnosti u 11. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1915. godine

Povijest stvaranja- Bunin je u izlogu slučajno skrenuo pažnju na naslovnicu knjige Thomasa Manna "Smrt u Veneciji", to je bio poticaj za pisanje priče.

Tema– Suprotnosti koje posvuda okružuju čovjeka glavna su tema djela – to su život i smrt, bogatstvo i siromaštvo, moć i beznačajnost. Sve to odražava filozofiju samog autora.

Sastav– Problematika “Gospodina iz San Francisca” ima i filozofski i društveno-politički karakter. Autor promišlja o krhkosti života, o odnosu čovjeka prema duhovnim i materijalnim vrijednostima, sa stajališta različitih slojeva društva. Radnja priče počinje putovanjem gospodara, vrhunac je njegova neočekivana smrt, au raspletu priče autor razmišlja o budućnosti čovječanstva.

Žanr- Priča koja je smislena parabola.

Smjer- Realizam. U priči o Buninu ona dobiva duboko filozofsko značenje.

Povijest stvaranja

Povijest stvaranja Buninove priče datira iz 1915. godine, kada je vidio naslovnicu knjige Thomasa Manna. Nakon toga je posjetio svoju sestru, sjetio se naslovnice, iz nekog razloga ga je natjerala da se poveže sa smrću jednog od Amerikanaca na odmoru, koji se dogodio tijekom odmora u Capriju. Odmah mu je pala iznenadna odluka da opiše ovaj događaj, što je i učinio u najkraćem mogućem roku - priča je nastala u samo četiri dana. Osim preminulog Amerikanca, sve ostale činjenice u priči potpuno su izmišljene.

Tema

U Gospodinu iz San Francisca analiza djela omogućuje nam istaknuti glavna ideja priče, koji se sastoji u autorovim filozofskim razmišljanjima o smislu života, o suštini bića.

Kritičari su s entuzijazmom reagirali na stvaranje ruskog pisca, tumačeći suštinu filozofske priče na svoj način. Tema priče- Život i smrt, siromaštvo i raskoš, u opisu ovog heroja, koji je život proživio uzalud, odražava svjetonazor čitavog društva, podijeljenog na klase. Visoko društvo, posjedujući sve materijalne vrijednosti, imajući mogućnost kupiti sve što je samo na prodaju, nema ono najvažnije – duhovne vrijednosti.

Na brodu, plesni par, koji prikazuje iskrenu sreću, također je lažan. To su glumci koji su kupljeni da glume ljubav. Nema ništa pravo, sve je umjetno i fingirano, sve je kupljeno. A sam narod je lažan i licemjeran, bezličan je, što je značenje imena ova priča.

A gospodar nema imena, njegov život je besciljan i prazan, on ne donosi nikakve koristi, on samo uživa u blagodatima koje su stvorili predstavnici druge, niže klase. Sanjao je da kupi sve što je moguće, ali nije imao vremena, sudbina je odlučila na svoj način i oduzela mu život. Kad umre, nitko ga se više ne sjeća, samo stvara neugodnosti drugima, uključujući i svoju obitelj.

Suština je da je umro - to je sve, ne treba mu nikakvo bogatstvo, luksuz, moć i čast. Nije mu važno gdje leži - u luksuznom intarziranom lijesu ili u jednostavnoj kutiji za sok. Život je bio uzaludan, nije doživio prave, iskrene ljudske osjećaje, nije upoznao ljubav i sreću, u obožavanju zlatnog teleta.

Sastav

Pripovijedanje se dijeli na dva dijela: kako jedan gospodin plovi na brodu do obale Italije, i putovanje istog gospodina natrag, na istom brodu, samo već u lijesu.

U prvom dijelu junak uživa u svim mogućim blagodatima koje se mogu kupiti novcem, ima sve najbolje: hotelsku sobu, gurmanske obroke i sve ostale životne radosti. Gospodin ima toliko novca da je dvije godine planirao putovanje, zajedno sa svojom obitelji, ženom i kćeri, koje si također ništa ne uskraćuju.

Ali nakon vrhunca, kada junaka sustigne iznenadna smrt, sve se dramatično mijenja. Vlasnik hotela ne dopušta čak ni staviti tijelo gospodina u njegovu sobu, jer je za tu svrhu izdvojio najjeftinije i najneupadljivije. Ne postoji ni pristojan lijes u koji bi gospodina mogli staviti, a stavljaju ga u običnu kutiju, koja je spremnik za neke proizvode. Na brodu, gdje je gospodin bio blažen na palubi među visokim društvom, mjesto mu je samo u mračnom spremištu.

glavni likovi

Žanr

"Gospodin iz San Francisca" može se sažeti kao žanrovska priča a, ali ova je priča ispunjena dubokim filozofskim sadržajem i razlikuje se od ostalih Buninovih djela. Obično Buninove priče sadrže opis prirode i prirodnih pojava, upečatljivih u svojoj živosti i realizmu.

U istom djelu postoji i glavni lik, oko kojeg se veže sukob ove priče. Njegov sadržaj tjera nas na razmišljanje o problemima društva, o njegovoj degradaciji, koja se pretvorila u duhovno merkantilnu kreaturu koja obožava samo jedan idol – novac, a odrekla se svega duhovnog.

Cijela priča je tema filozofski pravac, i u plan parcelacije je poučna parabola koja daje pouku čitatelju. Nepravda klasnog društva, gdje niži dio stanovništva vegetira u siromaštvu, a krema visokog društva besmisleno spaljuje život, sve to na kraju dovodi do jednog finala, a pred smrću su svi jednaki. , i siromašni i bogati, nitko to ne može kupiti novcem.

Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" s pravom se smatra jednim od najistaknutijih djela u njegovom radu.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 769.

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje objašnjeno u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela Ivana Bunina. Ovo je svojevrsna parabola koja govori o besmislu bogatstva i slave pred neizbježnošću smrti. Ključna ideja djela je čovjekovo poimanje suštine svog bića, spoznaja koliko je život krhak, beznačajan ako mu nedostaje ljepote i autentičnosti.

Značenje imena

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje naslova otkriveno u ovom članku, prvi put je ugledala svjetlo 1915. godine.

Glavna karakteristika ovog djela je da autor nije imenovao protagonista. Čak se i u naslovu jednostavno naziva gospodinom iz San Francisca. Ovo je značenje naslova djela.

Ovaj gospodin je bio predstavnik lažnog, dosadnog i monotonog takozvanog visokog društva. Autor je prezirao takve ljude, društveni krug kojem su se pripisivali, zbog njihove bezdušnosti i vjere u permisivnost nauštrb novca, lažnih veza, ljubavi prema udobnosti. Zbog svega toga, Bunin nije ni počeo davati ime svom junaku, naglašavajući to u naslovu. To je značenje naslova "Gospodin iz San Francisca".

Zaplet priče

Nikada ne imenujući glavnog lika u priči imenom, autor ističe svoj odnos prema njemu, napominjući da se njegova imena nitko nije sjetio ni na Capriju ni u Napulju, gdje je boravio. Zajedno sa svojom obitelji (suprugom i kćerkom) odlazi u Stari svijet. Bunin u "Gospodinu iz San Francisca" piše da su se pune dvije godine junaci namjeravali samo zabavljati i seliti s mjesta na mjesto. Gospodin je puno radio zadnjih nekoliko godina, sada si može priuštiti takav odmor.

Obitelj plovi na ogromnom brodu - "Atlantis". Više liči na luksuzni hotel, koji ima sve što je potrebno za udobno putovanje.

Život na brodu u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" teče vrlo odmjereno. Putnici ujutro piju čokoladu, zatim se odlaze okupati, gimnasticirati, staloženo šetati palubama ispunjenim istim sretnim ljudima. Sve to kako bi se podigao apetit. Tek nakon vježbanja na svježem zraku idu na prvi doručak.

Nakon obroka čitaju najnoviji tisak u iščekivanju drugog doručka. Zatim se dva sata posvećuju odmoru. Da biste to učinili, na palubama su postavljene udobne stolice od trske, na kojima se možete udobno raspasti, prekriveni dekom. Ovdje putnici provode vrijeme do ručka, diveći se nebu bez oblaka.

Poslijepodne mali međuobrok - čaj s kolačićima. Ručak navečer. Za turiste na "Atlantisu" to je, moglo bi se reći, glavni cilj postojanja.

U ogromnoj dvorani u kojoj bogati provode svaku večer svira orkestar. A izvan zidina u ovo doba ocean je bučan. Ali ovi muškarci u smokingima i žene u dekoltiranim večernjim haljinama njega se i ne sjećaju. Svake večeri nakon večere počinje ples u dvorani.

Moćni muškarci odlaze u bar, gdje piju likere i koktele. Poslužuju ih crnci u obaveznim crvenim kamizolima.

stara Europa

Prvo veliko zaustavljanje parobroda odvija se u Napulju. U ovom gradu obitelj gospodina iz San Francisca smještena je u mondenom hotelu. Ali njihova dnevna rutina od toga se praktički ne mijenja. Doručak u ranim jutarnjim satima, kulturni program u poslijepodnevnim satima - posjet muzejima i hramovima. Potom drugi doručak, popodnevni čaj, pa priprema za večernju večeru. Obilan ručak je svojevrsna trešnja na torti svakog dana.

Samo vrijeme u Napulju kvari dojam. Likovi "Gospodina iz San Francisca" stižu u prosincu. U ovo doba godine stalno je loše vrijeme - jak vjetar, na trenutke obilne kiše, blato pod nogama. Stoga se obitelj odlučuje preseliti na otok Capri. Svi oko njih uvjeravaju da će na njemu biti kao u raju. Obitelj će biti okružena samo suncem, toplinom i cvjetanjem limuna.

Amerikanci u Capriju

Junaci "Gospodina iz San Francisca" sele se na otok. Plove malim čamcem. Na putu ih muči morska bolest, jer brod jako klepeta na valovima.

Ali evo ih na plaži. Uspinjača ih vodi do minijaturnog grada smještenog na vrhu planine. Smještaju se u hotel gdje ih dočekuje ljubazno osoblje. I počnu se spremati za večeru.

Protagonist se oblači prije svojih rođaka i odlazi sam u udobnu čitaonicu hotela, gdje se upoznaje s najnovijim tiskom. Počne čitati, ali odjednom redovi počnu poskakivati ​​ispred njega. Gospodin, migoljeći se cijelim tijelom, sklizne na pod. U pomoć zove gost koji se zatekao u blizini, svi su zabrinuti. Vlasnik hotela nastoji umiriti goste, ali sve je uzalud. Večer je već uništena.

Smrt

Gospodina iz San Francisca smjestili su u najjeftiniju i najmanju sobu. Njegova žena i kći užasnuto stoje po strani. Ono čega su se najviše bojali događa se – on umire.

Supruga glavnog junaka želi premjestiti tijelo u svoj stan. Ali vlasnik je protiv toga. Previše cijeni te sobe i boji se da će gosti početi izbjegavati boravak kod njega ako saznaju da je ovdje bio leš. Uostalom, Capri je mali otok i svi će to odmah znati. Problematično je i doći do lijesa, jedino je moguće pronaći dugačku kutiju u kojoj su stajale boce soda vode.

Povratno putovanje

Obitelj gospodina iz San Francisca kreće na put povratka. Na istom "Atlantisu", na kojem su doplovili ovamo, odlaze kući.

Ali sada se mrtvi nose u lijesu, koji je skriven od drugih u skladištu. A na palubama u ovom trenutku nastavlja se uobičajeni odmjereni život. Svi doručkuju, pripremaju se za večeru svake večeri i još uvijek se dive oceanu kroz prozor.

Analiza priče

Analizu "Gospodina iz San Francisca" treba započeti s idejom priče. Otkriva se kada obitelj završi na Capriju. Tu postaje jasan Bunjinov filozofski plan.

Nakon smrti protagonista događa se paradoksalna stvar. Nose ga u najprljaviju i najodvratniju sobu koja je ikad bila u hotelu, a tijelo šalju na brod u kutiji za boce kako bi što manje gostiju doznalo za tragediju.

Ovo je glavna tema Gospodina iz San Francisca. Nakon smrti, bogatstvo, slava i čast postaju potpuno nevažni. Dakle, autor jasno pokazuje bit ljudskog postojanja. Novac i poštovanje, koji su bili toliko važni u životu, nakon smrti postaju apsolutno beskorisni.

Bunin također koristi simbolički kontrast kada opisuje predstavnike buržoazije i siromašnih ljudi. U analizi "Gospodina iz San Francisca" vrijedi napomenuti da su autorove slike običnih ljudi živahne, stvarne i privlačne. Ali bogate opisuje s neskrivenim prijezirom.

Problem “Gospodina iz San Francisca” je i to što luksuz i novac ne štite čovjeka od stvarnog života. Ljudi koji brinu samo o svom novčaniku, prema Buninu, osuđeni su na moralnu niskost.

Ivan Aleksejevič Bunjin je izvanredan pisac, prvi ruski dobitnik Nobelove nagrade. Mnogo je vremena proveo putujući: u Italiju, na Cejlon, u Egipat i Palestinu. Tada je Ivan Aleksejevič doživio akutnu tjeskobu zbog strogih normi "sreće" koje su uspostavljali novi gospodari života. Plašila ga je brzina kojom se život mehanizirao, pretvorio u jednostavno funkcioniranje. Što je čovjeku potrebno za život? Što bi mu trebalo biti najvažnije? U priči “Gospodin iz San Francisca” Ivan Aleksejevič Bunin govori o životu i smrti na primjeru gospodina, tipičnog predstavnika 20. stoljeća.

Svaki detalj, svaka sitnica tjera vas na razmišljanje o pitanju: “Što je smisao života gospodina iz San Francisca?” Ali onda svi mi ipak shvatimo da to nije prisutno.

Bunin ne samo da ne kaže ni ime majstora, ni imena njegove žene i kćeri. Oni su jedni od tisuća njima sličnih džentlmena iz raznih zemalja svijeta, koji se ne izdvajaju iz sive mase sebi podobnih.

Sve vrijeme Gospodar je radio da zaradi što više novca. U početku je radio sam, a zatim je koristio jeftinu radnu snagu. Bezobzirno radeći, pokušava steći kapital. Ali sve njegove aktivnosti usmjerene su samo na materijalno blagostanje. Junak želi hodati, zabaviti se.

Zapravo, život gospodina iz San Francisca nije stvaran, on je umjetan. I gdje god dođe, okružen je samo iluzijama i prijevarama. U njegovom društvu sve je kako treba biti: ljudi se oblače u istu odjeću, slijede istu dnevnu rutinu: “oblačenje flanelske pidžame, ispijanje kave, čokolade, kakaa; zatim su sjedili u kupatilu, gimnastičili ... ”I boje se biti drugačiji, boje se da bi o njima mogli loše misliti ili govoriti. Takva rutina za društvo je već postala norma koju niti ne pomišljaju mijenjati. Da, glavni lik doista pokušava uživati ​​u životu: puno jede, pije, odmara se. A u tome mu pomaže njegov novac. Ali iza sve besposlice i besposlice, nikada neće vidjeti stvarni svijet, ispunjen ljubavlju i srećom.

Odlazeći na izlet, gospodin i njegova obitelj plove na parobrodu "Atlantis". Njegovo ime, takoreći, ukazuje nam na civilizaciju osuđenu na uništenje. Smrt je ono što čeka sve ljude koji žive od lažnih vrijednosti. Sve okolo je laž. Ovdje vidimo zaljubljeni par kako strastveno pleše, na koji su uprte oči svih prisutnih: “on je plesao samo s njom, a sve je ispalo tako suptilno, šarmantno...” Ali koliko ljudi zna da je kapetan angažirao ovo dvoje da zabavljaju javnost? I nemaju prave osjećaje, sve je to samo iluzija. Zatim gledamo kako se lakaj s poštovanjem klanja i smiješi učitelju i njegovoj ženi. Ali čim odu, sluge ih odmah počnu zadirkivati ​​i smijati im se. Svi prijateljski osmijesi i nakloni su laž. Sam brod simbolizira tipično društvo: sluge i radnici žive na donjim palubama, pružajući udobnost višim slojevima stanovništva. A o volji gospodara ovisi život radničke klase.

Nakon gospodareve smrti, sve laži izlaze na vidjelo. Čak mu je i lijes odbijen, jer im više nije mogao ponuditi mnogo novca. Njegova je obitelj bila izbačena iz dobrog broja, kao da su ih prestali primjećivati, jer vlasnika "uopće nisu zanimale te sitnice koje su oni koji su došli iz San Francisca sada mogli ostaviti u njegovoj blagajni". Smrt protagonista nikoga u hotelu nije izazvala suosjećanje, "mrtav starac" nije izazvao nikakve emocije kod onih oko sebe, samo ih je zastrašio "podsjetnikom na smrt". Svaki putnik bio je zabrinut samo za sebe, radije ne primjećujući ništa oko sebe. Ljudi su se zatvorili u vlastitu čahuru i prave se da se ništa loše ne događa. Ali i njima se to može dogoditi.

Zatim nam Ivan Aleksejevič pokazuje kako se dva alpinista iz Abruzza spuštaju niz litice Monte Solaro. Pred njima se prostire cijela zemlja, sunce žarko grije. Zaustavivši se pred kipom Majke Božje, skinuše šešire i “naivne i smjerno radosne pohvale izliše svome suncu, jutru, njoj...” Sve ostalo im je strano i ne tako značajno. Još jedna slika koju vidimo u priči I.A. Bunina je stari brodar Lorenzo. Njegov život je jednostavan: lovi jastoge i prodaje ih u bescjenje; bezbrižno hoda; služi kao uzor mnogim slikarima. Njemu treba više, “može mirno stajati i do večeri, kraljevski habitualno gledajući oko sebe...” Takav ga život nimalo ne opterećuje, ne proturječi njegovoj biti. Gorštaci i starac Lorenzo oličenje su sreće, za koju nisu potrebni novac, zabava, već samo ljubav.

Za heroja je svim lažima kraj, nitko ga više neće prevariti. Međutim, samo društvo nije se nimalo promijenilo. Nitko od putnika Atlantisa nikada neće znati da dok se oni zabavljaju i opuštaju, u prtljažniku leži katranom premazani lijes s mrtvim Učiteljem. I nitko neće moći prekinuti ovaj krug iluzija i laži.

Smatram da ljudi ne bi trebali živjeti samo materijalne vrijednosti. Visoka moralna načela ispravan su standard ponašanja, razmišljanja, svjetonazora, kojima svaka osoba mora težiti. Upravo oni omogućuju da ostanete razumni i da se ne spustite na razinu kada osoba živi isključivo prema instinktima.

Simbolika i egzistencijalno značenje priče

"Gospodine iz San Francisca"

U posljednjoj lekciji upoznali smo se s radom Ivana Aleksejeviča Bunina i počeli analizirati jednu od njegovih priča, “Gospodin iz San Francisca”. Razgovarali smo o kompoziciji priče, razgovarali o sustavu slika, razgovarali o poetici Bunjinove riječi. Danas u lekciji moramo odrediti ulogu detalja u priči, uočiti simboličke slike, formulirati temu i ideju djela i doći do Buninovog razumijevanja ljudskog postojanja.

· Razgovarajmo o detaljima u priči. Koje ste detalje vidjeli; koja vam se od njih učinila simboličnom.

Počnimo s pojmom "detalja".

Detalj - posebno značajan istaknuti element umjetničke slike, ekspresivni detalj u djelu koji nosi semantičko i idejno i emocionalno opterećenje.

1. Već u prvom izrazu ima ironije prema g.: „ni u Napulju ni u Capriju nitko mu se nije sjetio imena“, čime autor naglašava da je g. samo čovjek.

2. Gospodin iz S-F je i sam simbol - to je skupna slika svih buržuja tog vremena.

3. Odsutnost imena simbol je bezličnosti, unutarnje bezduhovnosti junaka.

4. Slika parobroda "Atlantis" simbol je društva sa svojom hijerarhijom: besposlena aristokracija koja se suprotstavlja ljudima koji upravljaju kretanjem broda, radeći u znoju lica svoga na "gigantskom" ložištu. , koju autor naziva devetim krugom pakla.

5. Slike običnih stanovnika Caprija žive su i stvarne, pa pisac naglašava da izvanjsko blagostanje bogatih slojeva društva ne znači ništa u oceanu našeg života, da njihovo bogatstvo i raskoš nisu zaštita od struja stvarnog, stvarnog života, da su takvi ljudi od samog početka osuđeni na moralnu niskost i mrtvi život.

6. Sama slika broda je ljuštura besposlenog života, a ocean je ostatak svijeta, koji bjesni, mijenja se, ali ni na koji način ne dotiče našeg junaka.

7. Ime broda - "Atlantis" (Što asocira na riječ "Atlantis"? - izgubljena civilizacija), predosjećaj je civilizacije koja nestaje.

8. Izaziva li vam opis parobroda još neke asocijacije? Opis je sličan "Titaniku", što potvrđuje ideju da je mehanizirano društvo osuđeno na tužan ishod.

9. Ipak, u priči postoji svijetli početak. Ljepota neba i planina, koja se, takoreći, stapa sa slikama seljaka, ipak tvrdi da u životu postoji istinski, pravi život, koji nije podložan novcu.

10. Sirena i glazba je također simbol koji je pisac vješto koristio, u ovom slučaju, sirena je svjetski kaos, a glazba je harmonija i mir.

11. Simboličan je lik kapetana broda kojeg autor na početku i na kraju priče uspoređuje s poganskim bogom. Izgledom ovaj čovjek doista izgleda kao idol: crven, čudovišne veličine i težine, u marinačkoj uniformi sa širokim zlatnim prugama. On, kako i priliči bogu, živi u kapetanskoj kabini – najvišoj točki broda, gdje je putnicima zabranjen ulaz, rijetko se pokazuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. I sam kapetan, budući da je još uvijek muškarac, osjeća se vrlo nesigurno u bijesnom oceanu i nada se telegrafskom stroju koji stoji u susjednoj kabini-radio sobi.

12. Pisac završava priču simboličnom slikom. Parobrod, u čijem prtljažnom prostoru bivši milijunaš leži u lijesu, plovi kroz tminu i mećavu u oceanu, a s gibraltarskih stijena promatra ga Vrag, “velik poput litice”. Upravo on je dobio dušu gospodina iz San Francisca, on posjeduje duše bogataša (str. 368-369).

13. San Francisco džentlmenski zlatni ispuni

14. njegova kći - s "nježnim ružičastim prištićima blizu usana i između lopatica", odjevena s nevinom iskrenošću

15. Crnjanske sluge "s vjevericama kao oguljena tvrdo kuhana jaja"

16. detalji u boji: gospodin zadimljen do grimizne crvenila lica, ložači - grimizni od plamena, crvene jakne glazbenika i crna gomila lakeja.

17. prijestolonasljednik sve drveno

18. ljepotica ima sićušnog povijenog otrcanog psa

19. par rasplesanih "ljubavnika" - zgodan muškarac koji izgleda kao ogromna pijavica

20. Luigijevo poštovanje je dovedeno do idiotizma

21. Gong u hotelu na Capriju zvuči "glasno, kao u poganskom hramu"

22. Starica u hodniku "sagnuta, ali dekoltirana", požurila je naprijed "kao kokoš".

23. Gospodin je ležao na jeftinom željeznom krevetu, kutija soda vode postala mu je lijes

24. Od samog početka putovanja okružen je masom detalja koji nagovještavaju ili podsjećaju na smrt. Najprije će otići u Rim kako bi tamo poslušao katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim parobrod Atlantida, koji je u priči dvostruki simbol: s jedne strane, parobrod simbolizira novu civilizacija, gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, stoga na kraju brod, pa čak i s tim imenom, mora potonuti. S druge strane, "Atlantida" je personifikacija pakla i raja.

· Koja je uloga brojnih detalja u priči?

· Kako Bunin crta portret svog heroja? Kako se čitatelj osjeća i zašto?

(„Suh, nizak, neobično skrojen, ali čvrsto sašiven ... Bilo je nečeg mongolskog u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brčićima, njegovi veliki zubi blistali su zlatnim plombama, njegova snažna ćelava glava bila je poput stare kosti ..." Ovo portretni opis je beživotan; izaziva osjećaj gađenja, jer pred sobom imamo nekakav fiziološki opis. Tragedija još nije došla, ali se već osjeća u ovim retcima).

Ironično, Bunin ismijava sve poroke buržoaske slike život kroz zbirnu sliku majstora, brojne detalje – emocionalne karakteristike likova.

· Vjerojatno ste primijetili da se u djelu ističu vrijeme i prostor. Zašto mislite da se priča razvija tijekom putovanja?

Cesta je simbol životnog puta.

· Kako se junak odnosi prema vremenu? Kako je majstor planirao svoje putovanje?

kada se opisuje svijet oko sebe s gledišta gospodina iz San Francisca, vrijeme je naznačeno točno i jasno; Jednom riječju, vrijeme je specifično. Dani na brodu iu napuljskom hotelu planirani su po satu.

· U kojim se dijelovima teksta radnja razvija ubrzano, a u kojima vrijeme kao da je zastalo?

Brojanje vremena prolazi nezapaženo kada autor pripovijeda o stvarnom, ispunjenom životu: panorama Napuljskog zaljeva, skica ulične tržnice, živopisne slike lađara Lorenza, dva gorštaka iz Abruca i, što je najvažnije, opis "radosnu, lijepu, sunčanu" zemlju. A vrijeme kao da je stalo kada počne priča o odmjerenom, planiranom životu gospodina iz San Francisca.

· Kada prvi put pisac naziva heroja, a ne gospodara?

(Na putu za otok Capri. Kad ga priroda svlada, osjeća starac: “A gospodin iz San Francisca, osjećajući se kako treba, - vrlo star čovjek, - već je s čežnjom i zlobom razmišljao o svim tim pohlepnim, češnjakovima smrdljivim malim ljudima zvanim Talijani ...” Upravo sada, osjećaji u njemu se bude: “čežnja i bijes”, “očaj”. I opet postoji detalj - "uživanje u životu"!)

· Što znače Novi svijet i Stari svijet (zašto ne Amerika i Europa)?

Fraza "Stari svijet" pojavljuje se već u prvom odlomku, kada se govori o svrsi gospodinova putovanja iz San Francisca: "isključivo radi zabave". I, naglašavajući prstenastu kompoziciju priče, pojavljuje se i u završnici - u kombinaciji s "Novim svijetom". Novi svijet, koji je iznjedrio tip ljudi koji konzumiraju kulturu "samo radi zabave", "Stari svijet" su živi ljudi (Lorenzo, gorštaci i dr.). Novi svijet i Stari svijet dvije su strane čovječanstva, gdje postoji razlika između izolacije od povijesnih korijena i živog osjećaja povijesti, između civilizacije i kulture.

· Zašto se događaji odvijaju u prosincu (na Badnjak)?

to je omjer rođenja i smrti, štoviše, rođenja Spasitelja starog svijeta i smrti jednog od predstavnika umjetnog novog svijeta, te suživota dviju vremenskih linija - mehaničke i prave.

· Zašto je smrt zatekla gospodina iz San Francisca u Capriju u Italiji?

Svi ljudi, bez obzira na njihovu financijsku situaciju, jednaki su pred smrću. Bogataš, koji je odlučio dobiti sva zadovoljstva odjednom, “Tek počinjem živjeti” u 58 (!), iznenada umire.

· Kako starčeva smrt izaziva osjećaje kod ljudi oko njega? Kako se drugi ponašaju prema ženi i kćeri gospodara?

Njegova smrt ne izaziva suosjećanje, već užasnu pometnju. Krčmar se ispričava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno što im se netko usudio pokvariti godišnji odmor, podsjetiti ih na smrt. Nedavnom suputniku i njegovoj supruzi doživljavaju gađenje i gađenje. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u spremište parobroda. Bogataš koji se smatrao važnim i značajnim, pretvoren u mrtvo tijelo, ne treba nikome.

Ideja se može pratiti u detaljima, u zapletu i kompoziciji, u antitezi lažnog i istinskog ljudskog postojanja. (suprotstavljeni su lažni bogataši - Par na parobrodu, najjača slika-simbol svijeta potrošnje, glumi ljubav, to su najamni ljubavnici - i stvarni stanovnici Caprija, uglavnom siromašni ljudi).

Ideja je da je ljudski život krhak, svi su jednaki pred smrću. Izražava kroz opis odnosa drugih prema živom g. i prema njemu nakon smrti. Gospodar je smatrao da mu novac daje prednost. “Bio je siguran da ima svako pravo na odmor, na užitak, na putovanje u svakom pogledu... prvo, bio je bogat, a drugo, tek je počeo živjeti.”

· Je li naš junak živio punim životom prije ovog putovanja? Čemu je posvetio cijeli život?

Gospodin do tog trenutka nije živio, već je postojao, tj. cijeli njegov svjesni život bio je posvećen "izjednačavanju s onima koje je gospodin uzeo sebi za uzor". Sva gospodinova uvjerenja pokazala su se pogrešnima.

· Obratite pozornost na završetak: ovdje je istaknut unajmljeni par - zašto?

Nakon smrti gospodara ništa se nije promijenilo, svi bogataši također nastavljaju živjeti svojim mehaniziranim životom, a “zaljubljeni par” također nastavlja igrati ljubav za novac.

· Možemo li priču nazvati parabolom? Što je parabola?

Parabola - kratka poučna priča u alegorijskom obliku, koja sadrži moralna učenja.

· Dakle, možemo li priču nazvati parabolom?

Možemo, jer govori o beznačajnosti bogatstva i moći pred smrću i pobjedom prirode, ljubavi, iskrenosti (slike Lorenza, abruzskih planinara).

· Može li se čovjek oduprijeti prirodi? Može li sve planirati kao gospodin iz S-F?

Čovjek je smrtan ("odjednom smrtan" - Woland), stoga se čovjek ne može oduprijeti prirodi. Sva tehnološka dostignuća ne spašavaju čovjeka od smrti. To je vječna filozofija i tragedija života: čovjek je rođen da umre.

· Što nam priča govori?

“Gospodin iz...” nas uči uživati ​​u životu, a ne biti unutarnje bezdušni, ne podleći mehaniziranom društvu.

Bunjinova priča ima egzistencijalno značenje. (Egzistencijalni – povezan s bivstvom, postojanjem osobe.) U središtu priče su pitanja života i smrti.

· Što je sposobno oduprijeti se nepostojanju?

Istinska ljudska egzistencija, koju pisac prikazuje u liku Lorenza i brđana Abruca (ulomak iz riječi "Samo je tržnica trgovala na malom prostoru ... 367-368").

· Kakve zaključke možemo izvući iz ove epizode? Koje nam 2 strane medalje pokazuje autor?

Siromašan je Lorenzo, siromašni su planinari Abruca, pjevajući slavu najvećeg siromaha u povijesti čovječanstva – Majke Božje i Spasitelja, koji se rodio „u siromašan pastirski dom." "Atlantida", civilizacija bogatih, koja pokušava nadvladati tamu, ocean, mećavu - egzistencijalna zabluda čovječanstva, đavolska zabluda.

Ideja za pisanje ove priče došla je Buninu tijekom rada na priči "Braća", kada je saznao za smrt milijunaša koji se odmorio na otoku Capri. Pisac je priču isprva tako nazvao - "Smrt na Kapriju", ali ju je kasnije preimenovao. Upravo je gospodin iz San Francisca sa svojim milijunima u središtu pažnje pisca.

Opisujući suludi luksuz života bogatih, Bunin vodi računa o svakoj sitnici. A samome gospodaru ni ime ne daje, toga se čovjeka nitko ne sjeća, nema obraza i duše, samo je vreća novca. Pisac stvara kolektivnu sliku buržoaskog poslovnog čovjeka, čiji je cijeli život gomilanje novca. Doživjevši 58 godina, konačno je odlučio dobiti sva zadovoljstva koja se mogu kupiti: “... mislio je održati karneval u Nici, u Monte Carlu, gdje se u to vrijeme okuplja najselektivnije društvo, gdje neki s entuzijazmom se prepuštaju automobilskim i jedriličarskim utrkama, drugi ruletu, treći onome što se obično naziva flertovanjem, četvrti gađanju golubova. Cijeli život ovaj gospodin je štedio novac, nije se odmarao, postao je "oronuo", nezdrav i uništen. Čini mu se da je "tek počeo živjeti".

U Bunjinovoj prozi nema moraliziranja i osuđivanja, ali autor se prema ovom svom junaku odnosi sa sarkazmom i jetkošću. Opisuje njegov izgled, navike, ali nema psihološkog portreta, jer junak nema dušu. Novac mu je uzeo dušu. Autor napominje da je majstor dugi niz godina naučio potisnuti sve, čak i slabe, manifestacije duše. Odlučivši se zabaviti, bogataš ne može zamisliti da bi njegov život mogao završiti svakog trenutka. Novac mu je zamijenio zdrav razum. Siguran je da se, dok su oni tu, nema čega bojati.

Bunin, koristeći tehniku ​​kontrasta, prikazuje vanjsku čvrstoću osobe i njegovu unutarnju prazninu i primitivnost. Opisujući bogataša, pisac se služi usporedbama s neživim stvarima: ćelavom glavom poput bjelokosti, lutkom, robotom itd. Junak ne govori, ali promuklim glasom izgovara nekoliko rečenica. Isto tako mehaničko je i bezdušno društvo imućne gospode u kojem se vrti junak. Žive prema vlastitim zakonima, pokušavajući ne primjećivati ​​obične ljude, prema kojima se postupa s gadljivim prezirom. Smisao njihovog postojanja svodi se na jelo, piće, pušenje, uživanje i pričanje o njima. Prateći program putovanja, bogataš posjećuje muzeje, razgledava spomenike s istom ravnodušnošću. Vrijednosti kulture i umjetnosti za njega su prazne riječi, ali je plaćao ekskurzije.

Parobrod Atlantis, kojim plovi milijunaš, pisac prikazuje kao shemu društva. Ima tri razine: na vrhu - kapetan, na sredini - bogati, na donjem - radnici i pratioci. Bunin uspoređuje donji sloj s paklom, gdje umorni radnici na užasnoj vrućini dan i noć bacaju ugljen u užarena ložišta. Oko broda bjesni užasan ocean, ali ljudi su svoje živote povjerili mrtvom stroju. Svi se oni smatraju gospodarima prirode i sigurni su da ako su platili, onda su ih brod i kapetan dužni isporučiti na odredište. Bunin pokazuje nepromišljeno samopouzdanje ljudi koji žive u iluziji bogatstva. Ime broda je simbolično. Pisac jasno daje do znanja da će svijet bogatih, u kojem nema svrhe i smisla, jednog dana nestati s lica zemlje, poput Atlantide.

Pisac ističe da su pred smrću svi jednaki. Bogataš, koji je odlučio dobiti sve užitke odjednom, iznenada umire. Njegova smrt ne izaziva suosjećanje, već užasnu pometnju. Krčmar se ispričava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno što im se netko usudio pokvariti godišnji odmor, podsjetiti ih na smrt. Nedavnom suputniku i njegovoj supruzi doživljavaju gađenje i gađenje. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u spremište parobroda.

Bunin skreće pozornost na oštru promjenu stava prema mrtvom bogatašu i njegovoj ženi. Ponizni vlasnik hotela postaje arogantan i bešćutan, a posluga nepažljiva i bezobrazna. Bogataš koji se smatrao važnim i značajnim, pretvoren u mrtvo tijelo, ne treba nikome. Pisac završava priču simboličnom slikom. Parobrod, u čijem prtljažnom prostoru bivši milijunaš leži u lijesu, plovi kroz tminu i mećavu u oceanu, a s gibraltarskih stijena promatra ga Vrag, “velik poput litice”. On je taj koji je dobio dušu gospodina iz San Francisca, on je taj koji posjeduje duše bogataša.

Pisac postavlja filozofska pitanja o smislu života, o misteriju smrti, o kazni za grijeh oholosti i samozadovoljstva. On predviđa užasan kraj svijeta u kojem novac vlada i u kojem nema zakona savjesti.

Sastav na temu “Tema smisla života u priči I. A. Bunina “Gospodin iz San Francisca” ažurirano: 14. studenog 2019. od strane: Znanstveni članci.Ru