Ješuin razgovor s Poncijem Pilatom. Sustav slika romana

Svjetsku slavu donio mu je roman Majstor i Margarita na kojem je Mihail Bulgakov radio od 1927. do 1940. godine. U SSSR-u je roman objavljen nakon smrti pisca, zahvaljujući naporima njegove supruge. Tako smo učili o Majstoru i Margariti, Wolandu i njegovoj pratnji, Ponciju Pilatu i Ješui Ha-Notsriju. Bulgakov je želio saznati što je u pozadini ljudsko ponašanje? Splet okolnosti ili niz nesreća, predodređenost ili slijeđenje nečega moralni ideali? Odgovore na ova pitanja autor traži u poglavljima posvećenim Ješui i Ponciju Pilatu.
Po prvi put saznajemo o prokuratoru iz Wolandovih usana. “U rano jutro 14. dana proljetnog mjeseca nisana, odjeven u bijeli ogrtač s krvavom podstavom, šetajući konjaničkim korakom, prokurator Judeje, Poncije Pilat, izašao je u natkrivenu kolonadu između dva krila crkve. palača Heroda Velikog", govori Woland Berliozu i Bezdomnom. I mi smo prevezeni u drevni svijet Yershalaim, do fontane, gdje Poncije Pilat već sjedi u naslonjaču, spreman započeti ispitivanje drugog zločinca. "Dovedite optuženog", naređuje prokurist. Dovode čovjeka “u starom i poderanom plavom hitonu”, s bijelim remenom oko čela. Koliko su različiti portreti likova! Pilat, iako u bijelom ogrtaču, ali s krvavom postavom - to ukazuje da prokuratora prati "krvavi trag" ubijenih i osuđenih na smrt. A Ješua je, naprotiv, čiste duše, nije uzalud njegov hiton boje neba, ali njegova je sudbina zapečaćena, bijeli povez oko čela dokaz je tome.
Bulgakov ne prepričava, već promišlja evanđeosku priču. Ješua (Isus) nije Božji sin, već čovjek koji personificira dobrotu i pravdu. Ali, poput Isusa, osuđen je na muke.
Ispitivanje počinje normalno. Pilat postavlja tradicionalna pitanja: “Ime?”, “Ima li nadimak?”, “Odakle si?” Poncija Pilata ništa ne dotiče, kameni se izraz smrznuo na njegovom licu, činilo bi se da ništa ne može poremetiti ledeni mir. “Natečeni kapak se podigao, oko prekriveno izmaglicom patnje zurilo je u uhićenika”, kad je prokurator čuo da jadna skitnica zna nekoliko jezika. No unatoč tome, Pilatov glas i dalje je zvučao monotono i tiho, a misli su mu bile usmjerene unutar palače, njegovom psu Bangi, jedinom stvorenju koje ga je voljelo. Sve te želje pokazuju nam običnu bolesnu osobu, s jednostavnim ljudske slabosti, a ne “žestoko čudovište”, kako su ga svi zvali, kako je sam sebe nazvao Pilat.
Prokuratorovo raspoloženje se mijenja kada slučajno postavi pitanje: "Što je istina?" I dobije odgovor: “Istina je da te glava boli... i da kukavički razmišljaš o smrti...”. Užas je titrao na kamenom licu hegemona, mučeničke oči gledale su zarobljenika. Iako je Pilat svladao tu navalu emocija u sebi, njegovo lice više nije izgledalo tako ravnodušno.
“Odvežite mu ruke”, naređuje prokurist i time šokira svjedoka njihova razgovora, tajnicu. Bulgakov nam opisuje lice i postupke tajnika koji dobro poznaje Pilata. Sve se više pita čudno ponašanje hegemon, uostalom, tajnik je savršeno dobro znao kako Pilat postupa s drskim zatvorenicima. No ovaj put nije tako ispalo. Prokurist ga zamoli da više ne zapisuje, a zatim mu naredi da posve ode. Postupno, sudbina zatvorenika postaje Pilatu ravnodušna. On razumije da osoba koja voli sve ljude ne može biti kriminalac. U glavi prokuratora stvorila se jednostavna formula: ispitao je slučaj lutajućeg filozofa, ali "u njemu nije našao corpus delicti". Da bi to učinio, bilo je potrebno da Ješua "prizna" da nije rekao ništa o Cezaru. Pilat postavlja pitanje: “Jesi li ikada išta rekao o velikom Cezaru? Govorio? ... Ili ... nije ... govorio? Uznemirene oči na Pilatovu neobičnom licu sugerirale su točan odgovor, ali Ješua nije razumio nagovještaj. Prokurist je shvatio da je slučaj beznadan. S mržnjom se obraća konvoju: “Ostavite me na miru sa zločincem”. Pilat je ljut što Ješua nije razumio njegov nagovještaj da propovijeda nešto što se nikada neće dogoditi:
- A doći će kraljevstvo istine?
- Doći će, hegemone
- Nikad neće doći!
Što se dogodilo Ponciju Pilatu? S čovjekom-čudovištem koji mrzi ljude i Yershalaim? Filozof lutalica probudio je u prokuratoru buru emocija koje su u njemu dugo spavale.
"Kriminalac!". "Kriminalac!" – viče Pilat slomljenim glasom, znajući da u palači Heroda Velikog “i zidovi imaju uši”. Prokuratora su obuzeli strah i očaj. Kraljevstvo istine, u kojem nema cezara i vlasti. Vlasti! Njoj je preko leševa hodao “peti prokurator Judeje, jahač Poncije Pilat”. Postigavši ​​vlast, osudio se na strašnu usamljenost, bio je prisiljen nikome ne vjerovati. I onda neki skitnica prekriži sve ono za što je Pilat živio, čemu je dugo težio. Najgore je što je sada i sam prokurist shvatio da vlast nije najveća sreća. Ali nije mogao dijeliti sudbinu Ješue, on je, kao i svaka osoba, podložan strašnom poroku - kukavičluku, strahu za svoj život. Stoga je bolje živjeti u samoći i nerazumijevanju nego umrijeti s skitnicom propovijedajući ideje o kraljevstvu istine.
Ješua je odveden. Pilat čini posljednji očajnički pokušaj da spasi "ludog sanjara i liječnika". Ali Mali Sanhedrin donosi odluku - osloboditi u čast velikog blagdana Uskrsa ne Ješuu, već Bar-Rabana. Sudbina Ha-Notsrija je zapečaćena.
Pomoću ove epizode Bulgakov je želio odgovoriti na pitanje što je sloboda, a što nesloboda? Je li veliki Poncije Pilat slobodan? Mislim da ne. Ovisan je o ljudima oko sebe. Prokurator, kao Cezarov potkralj, ne može postupiti po svojoj savjesti, osloboditi osobu koja mu se zbližila u tako kratkom vremenu. Pilat će biti žestoko kažnjen za svoj kukavičluk, mnoge noći će ga mučiti što "nešto nije bilo dovršeno tada, davno, 14. dana proljetnog mjeseca nisana".
Je li Ješua slobodan? Fizički - ne, ali je slobodan u glavnom - u izboru životna svrha. Ješua, čak i da spasi svoj život, nije prekoračio svoja uvjerenja, svoju vjeru, svog Boga! Po meni, to je prava sloboda!
Na kraju romana Pilat dobiva slobodu s usana Učitelja koji je pisao o njemu. Mislim da je to svojim kajanjem zaslužio.
Priča o Ponciju Pilatu i Ješui sadrži vječne vrijednosti, istine, vječne mane. Puno me naučila, natjerala me na razmišljanje o istinskoj slobodi.

Smatra se njegovim najvažnijim djelom. U ovom djelu koegzistiraju demonsko i božansko, miješa se fantastično s običnim, satirična slika Moskva 30-ih godina XX. stoljeća prošarana je duševnim lirska poglavlja o ljubavi Majstora i Margarite. Sam roman sastoji se od dvije knjige – Majstorovog romana o Pilatu i romana o Majstorovoj sudbini. "Yershalaim" poglavlja nose glavni filozofsko značenje roman, okrenuti djelo o sudbini zaseb kreativna osobnost- ponekad aktualni i satirični - u djelu o sudbini čovječanstva, stavljaju ga u kontekst svjetske kulture.
Drugo poglavlje romana (i prvo romana o Pilatu) je filozofsko središte djela, ono stavlja toliko važno za umjetnički svijet Bulgakov postavlja pitanja poput problema savjesti, kukavičluka, moralna pitanja o ljubavi, dobru i zlu. U drugom poglavlju, Ješua Ha-Nozri, filozof lutalica, doveden je Pilatu na ispitivanje, optužen da je poticao stanovnike grada na pobunu. Slika Ješue kod čitatelja izaziva asocijacije na evanđelje Isus. Propovijeda "kraljevstvo istine i pravde", govori o dobroti svih ljudi, liječi prokuratora od nepodnošljive glavobolje. U isto vrijeme postoje značajne razlike između slika Isusa i Ješue: Ješua nema sljedbenika, osim bivšeg poreznika Levija Mateja, čovjeka “s kozjim pergamentom”, koji zapisuje Ha-Nozrijeve govore, ali "netočno bilježi." Možda je autor na ovaj način želio naglasiti usamljenost i bespomoćnost svih pametnih i dobrih ljudi koji sa sobom nose “novu” riječ. Može se povući paralela između Ješue i Učitelja, koji “nigdje nije imao rodbine i gotovo nijednog poznanika u Moskvi”, koji se odrekao “svega u životu”.
Susret s Ješuom proizvodi revoluciju u duši prokuratora Judeje. Scena ispitivanja počinje opisom izgleda Poncija Pilata. Detalj njegove odjeće odmah upada u oči: “krvava podstava” bijeli baloner, što simbolizira visoki položaj prokuratora Judeje u hijerarhiji vladara, njegovo krvavo pravo da odlučuje o sudbini ljudi. Na početku ispitivanja sam prokurator objašnjava Ješui: "U Yershalaimu svi šapuću o meni da sam divlje čudovište, i to je potpuna istina." Također, čini se da "krvava podstava" najavljuje početak strašnih događaja povezanih s pogubljenjem Ješue.
Slike Pilata i Ješue suprotstavljene su i istovremeno uspoređene jedna s drugom. Prema zapletu, u sceni ispitivanja, Pilat je krvnik, a Ješua je njegova nevina žrtva. Ali sam Ješua misli drugačije i traži oprost od Pilata što je "nehotice" postao njegov krvnik. Od samog početka ispitivanja Pilata je mučila užasna glavobolja, a čak mu je i glas optuženika nanio nevjerojatnu patnju. Činjenica da Pilata toliko boli glava da "kukavički razmišlja o smrti" smanjuje njegovu sliku nepokolebljivog vladara, pretvara ga u obična osoba sa svojim problemima i vezanostima. Pilat je sam. Jedino stvorenje koje bi želio vidjeti je njegov pas.
Kao obična (i "vrlo pametna") osoba, Ješua se odnosi prema strašnom prokuristu. Na njegovu riječ, Pilatova nesnosna glavobolja prolazi, ispitivanje se pretvara u razgovor, što užasava Pilatovu tajnicu, koja nije navikla slušati razgovor dvojice slobodni ljudi. Ovaj razgovor otkriva bit Ješuine filozofije. “Filozof lutalica” sve ljude smatra “dobrima”, čak i strašnog stotnika Štakorobicu, o kojemu govori Pilatu: “Otkako su ga dobri ljudi unakazili, postao je okrutan i bešćutan.” Ješua se ne boji smrti, ne boji se moći Pilata koji Ješui prijeti da će “presjeći” nit o kojoj visi njegov život. Yeshua je siguran: "Samo onaj tko ga je objesio vjerojatno može ošišati kosu." Izdajicu Judu naziva i "dobrim", sažaljeva ga i brine za njegov život, što izaziva prokuratorov "čudan osmijeh".
Od Ješuine filozofije važnija je unutarnja moralna borba koja se odvija u duši Poncija Pilata za probleme romana. On shvaća da je "lutajući filozof" nevin, žarko želi s njim duže razgovarati. Unatoč činjenici da okrutnost i izdaja žive u Pilatovoj duši, prokurator još uvijek može spoznati svoju usamljenost, "siromaštvo" svog života, shvatiti Ješuinu filozofiju. S Ješuom u Pilatovo srce dolazi lakoća oslobađanja, davno zaboravljeni osjećaj radosti. Preokret u Pilatovoj duši simbolizira lasta koja dolijeće u dvoranu tijekom razgovora između prokuratora i Ješue, a njezin brz i lagan let utjelovljuje slobodu, posebice slobodu savjesti. Upravo tijekom njezina bijega Pilat je odlučio opravdati "lutajućeg filozofa" u svojoj glavi. No, kada se umiješa “zakon o uvrijeđenosti veličanstva”, Pilat “bjesomučnim pogledom” prati istu lastavicu, shvaćajući iluzornost svoje slobode.
Pojam savjesti usko je povezan u romanu s pojmom moći. Pilat, prokurator Judeje, zastupnik je cara Tiberija, koji se ne može odreći svoje karijere kako bi spasio "svetu ludu" Ješuu. Ješua se čini ludim jer za njega u svijetu nema straha, nema okrutnih i podlih zakona koje su izmislili ljudi, on je slobodan. Pilat mu je suprotstavljen kao čovjek koji nadzire provedbu kukavičkih zakona. Moć se ispostavlja kao njegova slaba točka, nadjačavajući glas savjesti. Suprotstavljanje moći i savjesti postaje jedan od glavnih motiva Majstora i Margarite.
Grižnja savjesti za Poncija Pilata izražena je u neshvatljivoj, nepodnošljivoj čežnji. Ta melankolija obuhvaća sve: njegovo žaljenje što je “Ha-Notsri zauvijek otišao, a nema nikoga tko bi izliječio strašne, zle boli prokuratora”; i nejasan osjećaj da “nešto nije završio s osuđenikom, ili možda nešto nije poslušao”. Na kraju ispitivanja, kada Ješua, uznemiren, ljudski traži od “hegemona” da ga pusti, Pilat, kao da je uplašen činjenicom da je prije nekoliko minuta ravnopravno razgovarao s osuđenicima, odriče se Ješue: “ ...misliš li da sam spreman zauzeti tvoje mjesto? Ne dijelim tvoje mišljenje! Kazna Ponciju Pilatu za njegov kukavičluk, koji je, prema Ješui, "najstrašniji porok", je besmrtnost i "nečuvena slava". I 2000 godina kasnije, ljudi će se i dalje sjećati i ponavljati ime prokuratora kao ime osobe koja je osudila “lutajućeg filozofa” na smrt.
Dakle, scena ispitivanja je filozofska i moralna srž problematike romana. Ovaj je prizor povezan s evanđeoskim prizorom ispitivanja Isusa Krista. No, za razliku od Evanđelja, u romanu prokurator Judeje, Poncije Pilat, postaje glavni lik poglavlja "Yershalaim", uz čiju su sliku povezana tako važna pitanja za autora kao što su problem moći i savjesti, pitanje kukavičluka i izdaje. Privlačnost i promišljanje slika Svetoga pisma produbljuje problematiku romana, pretvara ga iz opisa zasebnog ljudska sudbina u razmišljanju o sudbini cijelog čovječanstva.

Tema. Sustav slika romana. Višestruko, višerazinsko pripovijedanje: od simboličkog (biblijskog ili mitološkog) do satiričnog (svakodnevnog).

Svrha lekcije: analiza sustava slika romana na temelju "biblijskih" poglavlja, pokazati značenje slika Poncija Pilata i Ješue Ha-Notsrija; pokazati višestranost, višerazinsku prirodu pripovijedanja M. Bulgakova.

Oprema: portret M.A. Bulgakov, tekst romana.

Tijekom nastave.

1. Organizacijski trenutak.

2. Provjera domaće zadaće.

3. Uvodne napomene.

Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita" višedimenzionalno je i višeslojno djelo. Spaja, tijesno isprepletenu, mistiku i satiru, najneobuzdaniju fantastiku i nemilosrdni realizam, laganu ironiju i napetu filozofiju. U pravilu se u romanu razlikuje nekoliko semantičkih, figurativnih podsustava: svakodnevni, povezani s Wolandovim boravkom u Moskvi, lirski, koji govori o ljubavi Majstora i Margarite, i filozofski, koji shvaća biblijsku priču kroz slike Poncija Pilata i Ješua, kao i problemi stvaralaštva na temelju književne građe.djelo Učitelja. Jedan od glavnih filozofski problemi Roman je problem odnosa dobra i zla: personifikacija dobra je Ješua Ha-Notsri, a utjelovljenje zla je Woland.

Roman "Majstor i Margarita" je takoreći dvostruki roman koji se sastoji od Majstorovog romana o Ponciju Pilatu i djela o sudbini samog Majstora, povezanog sa životom Moskve 30-ih godina XX. . Oba romana spaja jedna ideja – potraga za istinom i borba za nju.

4. Slika Poncija Pilata

Središnji i najdramatičniji lik u "evanđeoskim" poglavljima romana je rimski prokurator Judeje, Poncije Pilat, koji je bio na glasu kao "svirepo čudovište". U bijelom ogrtaču s krvavom podstavom, šetajući konjičkim korakom, u rano jutro četrnaestog dana proljetnog mjeseca nisana, prokurator Judeje, Poncije Pilat, ušao je u natkrivenu kolonadu između dva krila palače. Heroda Velikog”

Uz lik Poncija Pilata povezani su najvažniji moralno-filozofski problemi romana - problem izbora, odgovornosti za djela, moći, istine i smisla ljudskog postojanja.

Kako se ovaj problem prevodi u poglavlja o modernosti? (Analiza 1. poglavlja)

1. Gdje počinje tema o Kristu?

2. Na čemu i zašto Berlioz inzistira?

3. Kako Woland pobija Berliozov stav?

4. Koje je simboličko značenje Berliozove smrti?

5. Kako shvaćate Wolandove riječi: „Svakomu će se dati po njegovoj vjeri“?

6. Kako se ova ideja odnosi na slike Ješue i Pilata?

(Berlioz inzistira na tome da Isus Krist nije postojao, čime negira njegovo propovijedanje dobrote i milosrđa, istine i pravde, ideju "dobre volje". Slika Berlioza je lišena moralne osnove, stoga je njegovo "ubojstvo" ( Komsomolac) dobiva duboko simboličko značenje “Svatko je nagrađen prema svojoj vjeri.” Ješua, nositelj istine, dobiva besmrtnost, a Poncije Pilat, koji je izdao istinu, osuđen je na vječnu patnju.)

Analiza 2. poglavlja.

Kako njegov portret otkriva Pilatov karakter?

Kakva je osoba Pilat?

Pilat je okrutan, zovu ga "žestoko čudovište". I ponosi se time. Iza Pilata veliki život ratnik, pun borbe, neimaštine, opasnosti. U njoj pobjeđuje samo najjači, koji ne poznaje strah, sažaljenje, suosjećanje. Pilat zna da je pobjednik uvijek sam, on nema prijatelja, samo neprijatelje i zavidnike. Prezire rulju, ravnodušno šalje ljude na strijeljanje.

U Pilatovom okruženju nema osobe s kojom bi želio samo razgovarati. Jedino stvorenje za koje je vezan je Bangov pas. Pilat je siguran: svijet se temelji na nasilju i moći. Ali moć i veličina ga ne čine sretnim.

Službene dužnosti Poncija Pilata povezale su ga s optuženikom iz Gamale Ješuom Ha-Nozrijem. Prokurator Judeje je bolestan od iscrpljujuće bolesti, a skitnicu su pretukli ljudi kojima je držao propovijedi. Fizička patnja svakoga proporcionalna je njihovom društvenom položaju. Svemogući Pilat bezrazložno pati od takvih glavobolja da je čak spreman uzeti i otrov: “U bolesnoj prokuratorovoj glavi iznenada je primamljivo bljesnula misao o otrovu.” A jadni Ješua, iako pretučen od ljudi u čiju se dobrotu uvjerio i kojima prenosi svoj nauk o dobroti, ipak od toga nimalo ne pati, jer fizička muka samo ispituje i jača njegovu vjeru.

Pojava Ješue Ha-Nozrija osvjetljava Pilatov život. Ovaj čovjek otvoreno razgovara s Pilatom, unatoč činjenici da je fizički slab i da trpi batine. Tijekom ispitivanja Ješue, Pilat iznenada shvaća da mu se um više ne pokorava, on postavlja optuženom pitanje koje se ne bi smjelo postavljati na sudu: "Što je istina?"

Pilat odlučuje spasiti Ješuu od pogubljenja, shvaćajući njegovu nevinost. Pilat je suočen s izborom: spasiti nevinog lutajućeg filozofa i izgubiti svoju moć, a možda i život, ili spasiti svoj položaj pogubljenjem nevinog i djelovanjem protiv njegove savjesti.

Što Pilat čini da spriječi Ješuino pogubljenje?

Kako se ponašati kad se ovrha više ne može spriječiti?

Što tjera Pilata da ide protiv svoje savjesti? (strah, kukavičluk)

Zašto se kukavičluk u romanu naziva najgorim porokom?

Što Pilat prolazi nakon Ješuine smrti? (Pilatov san poglavlje 26)

Kakva je kazna pripremljena Pilatu? (31. poglavlje)

Probuđena savjest navodi Pilata da pokuša spasiti Ješuu, služeći se tradicijom oprosta na blagdan Uskrsa. Zatim, kada više nije moguće spriječiti pogubljenje, nastoji prekinuti Ješuinu patnju, odobrava ubojstvo Jude koji ga je izdao. Ali svi ti pokušaji ne dopuštaju Pilatu da iskupi svoju krivnju, da očisti svoju savjest. Kukavičluk ne dopušta snažnoj i moćnoj osobi da napravi ispravan moralni izbor, tjera ga da se povuče od istine koja mu je otkrivena. Pilatova kazna je u njegovoj besmrtnosti. Junak mrzi svoju besmrtnost, jer to je besmrtnost izdajice.

Bulgakov je u liku Poncija Pilata rekreirao živu osobu, individualnog karaktera, razdiranu sukobljenim osjećajima i strastima, unutar kojih se vodi borba između dobra i zla. Ješua, u početku sve ljude smatrajući dobrima, u njemu vidi nesretnika, iscrpljenog strašnom bolešću, povučenog u sebe, usamljenog. Ješua mu iskreno želi pomoći. Ali obdaren moći, moćan i zastrašujući, Pilat nije slobodan. Okolnosti su ga natjerale da Ješuu osudi na smrt. No, to prokuratoru nije nalagala okrutnost koju su mu svi pripisivali, već kukavičluk - taj porok koji lutajući filozof svrstava u "najteže".

U romanu se lik Poncija diktatora razgrađuje i transformira u osobu koja pati. Vlast u njegovoj osobi gubi strogog i vjernog izvršitelja zakona, slika dobiva humanističku konotaciju. Dvostruki život Pilata neizbježno je ponašanje čovjeka stisnutog u stisku vlasti, njegova položaja. Tijekom suđenja Ješui, Pilat s većom snagom nego prije osjeća u sebi nedostatak sklada i čudnu usamljenost. Iz samog sudara Poncija Pilata s Ješuom dramatično proizlazi Bulgakovljeva ideja da su tragične okolnosti jače od ljudskih namjera. Čak ni takvi vladari kao što je rimski prokurator nisu u poziciji djelovati prema vlastitoj volji.

Poncije Pilat i Ješua Ha-Nozri raspravljaju o ljudskoj prirodi. Ješua vjeruje u prisutnost dobrote u svijetu, u predodređenost povijesnog razvoja koji vodi jednoj istini. Pilat je uvjeren u nepovredivost zla, njegovu neiskorijenjivost u čovjeku. I jedno i drugo je pogrešno. Na kraju romana nastavljaju svoj dvotisućljetni spor na Mjesečevom putu, spajajući ih zauvijek; tako su se zlo i dobro spojili u ljudskom životu.

Na stranicama romana Bulgakov nam donosi istinu o tome kako se upravlja "narodnim sudom". Prisjetimo se scene pomilovanja jednog od zločinaca u čast svetkovine Uskrsa. Autor ne prikazuje samo običaje židovskog naroda. On pokazuje kako uništavaju nepoželjne jedinice rukama tisuća, kako krv proroka pada na savjest naroda. Mafija spašava pravog zločinca od smrti i osuđuje Ješuu na nju. „Gužva! Univerzalni ubojica! Sredstva svih vremena i naroda. Gužva! Što uzeti od nje? Glas naroda! Kako ne slušati? Životi preminulih "neudobnih" ljudi drobe se kao kamenje, pale kao ugljen. I želim vikati: „Nije! Nisu imali!". Ali ipak je bilo... I Poncije Pilat i Josip Kaifa stvarni su ljudi koji su ostavili traga u povijesti.

Zlo i dobro nisu stvoreni odozgo, već sami ljudi, tako da je osoba slobodna u svom izboru. On je slobodan od sudbine i okolnih okolnosti. A ako je slobodan birati, onda je u potpunosti odgovoran za svoje postupke. To je, prema Bulgakovu, moralni izbor. Moralni položaj ličnost je stalno u središtu Bulgakovljeve pažnje. Kukavičluk, u kombinaciji s lažima kao izvorom izdaje, zavisti, zlobe i drugih poroka koje moralna osoba može držati pod kontrolom, leglo je despotizma i nerazumne moći. “On (strah) je u stanju pametnu, hrabru i dobronamjernu osobu pretvoriti u jadnu krpu, oslabiti i oklevetati. Jedino što ga može spasiti je unutarnja izdržljivost, povjerenje u vlastiti um i glas svoje savjesti.

5. Slika Ješue Ha-Nozrija

Ješua je utjelovljenje čiste ideje. On je filozof, lutalica, propovjednik dobrote, ljubavi i milosrđa. Njegov cilj je bio učiniti svijet čišćim i ljubaznijim. Ješuina životna filozofija je sljedeća: "Na svijetu nema zlih ljudi, postoje nesretni ljudi." " draga osoba”, - okreće se prokuratoru, a za to ga pretuče Ratslayer. Ali nije poanta u tome da se on tako obraća ljudima, nego u tome da se sa svakim običnim čovjekom zaista ponaša kao da je utjelovljenje dobrote. U romanu praktički nema Ješuinog portreta: autor označava dob, opisuje odjeću, izraz lica, spominje modrice i ogrebotine - ali ništa više: “... Doveli su čovjeka od oko dvadeset i sedam godina. Taj je čovjek bio odjeven u staru i pohabanu plavu tuniku. Glava mu je bila prekrivena bijelim povezom s remenom oko čela, a ruke su mu bile vezane na leđima. Muškarac je ispod lijevog oka imao veliku modricu, a u kutu usana ogrebotinu sa sasušenom krvlju.

Na Pilatovo pitanje o rodbini odgovara: “Nema nikoga. sam sam na svijetu." Ali ovo ne zvuči kao žalba na usamljenost. Ješua ne traži samilost, u njemu nema osjećaja manje vrijednosti ili siročetstva.

Moć Ješue Ha-Nozrija je tako velika i tako sveobuhvatna da je mnogi isprva smatraju slabošću, čak i duhovnim nedostatkom volje. No, Yeshua Ga-Notsri nije jednostavna osoba: Woland sebe s njim u nebeskoj hijerarhiji smatra približno ravnopravnim. Bulgakovljev Ješua je nosilac ideje bogočovjeka. U svom junaku autor ne vidi samo vjerskog propovjednika i reformatora: slika Ješue utjelovljuje slobodnu duhovnu aktivnost. Posjedujući razvijenu intuiciju, suptilan i snažan intelekt, Ješua je sposoban naslutiti budućnost, i to ne samo grmljavinu, koja će "početi kasnije, pred večer", već i sudbinu svog učenja, koje već sada netočno tumače. Levi.

Ješua je iznutra slobodan. Hrabro govori ono što smatra istinom, do čega je sam došao, svojom pameću. Ješua vjeruje da će doći sklad na napaćenu zemlju i doći će kraljevstvo vječnog proljeća, vječne ljubavi. Ješua je opušten, snaga straha ga ne tišti. “Između ostalog, rekao sam”, rekao je zatvorenik, “da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti moći ni cezara ni bilo koje druge vlasti. Osoba će prijeći u carstvo istine i pravde, gdje nikakva moć neće biti potrebna. Ješua hrabro podnosi svu patnju koja mu je nanesena. Gori oganj sveopraštajuće ljubavi prema ljudima. Siguran je da samo dobro ima pravo mijenjati svijet. Shvativši da mu prijeti smrtna kazna, smatra potrebnim reći rimskom namjesniku: “Život ti je oskudan, hegemone. Problem je što ste previše zatvoreni i potpuno izgubili vjeru u ljude.

Govoreći o Ješui, nemoguće je ne spomenuti njegov neobično ime. Ako prvi dio – Ješua – prozirno aludira na Isusovo ime, onda „nesklad plebejskog imena“ – Ha-Notsri – „tako prizemnog“ i „sekulariziranog“ u usporedbi sa svečanim crkvenim – Isusom, kao da se zove nakon što potvrdi autentičnost Bulgakovljeve priče i njezinu neovisnost o evanđeoskoj tradiciji.

Unatoč činjenici da se zaplet čini dovršenim - Ješua je pogubljen, autor nastoji ustvrditi da pobjeda zla nad dobrim ne može biti rezultat društvenog i moralnog sukoba, to, prema Bulgakovu, ne prihvaća sama ljudska priroda, ne smije dopustiti cijeli civilizacijski tok: Ješua je ostao živ, on je mrtav samo za Levija, za Pilatove sluge.

Velika tragična filozofija Ješuina života je da se istina testira i potvrđuje smrću. Tragedija junaka je u njegovoj fizičkoj smrti, ali moralno on pobjeđuje.

6. Rezultat lekcije.

D.Z.s.69-70, Ind. Zadatak: pripremiti karakterizaciju junaka: čl. Lihodejeva (pogl. 7), Varenuhi (10, 14), Nikan. Iv. Barefoot (9), Poplavsky, barman Sokov (ch. 18), "Costume" i "Glorious Sea" (ch. 17-27)

Roman "Majstor i Margarita" nevjerojatno je, tajanstveno djelo koje uključuje dva narativna plana: satirični (svakodnevni) i simbolički (biblijski). Od dvadeset i šest poglavlja romana, četiri su posvećena događajima iz biblijske povijesti kako ih tumači Bulgakov. Ovo je svojevrsni "roman u romanu". U isto vrijeme, u biblijska priča pisac izražava svoje njegovano filozofske ideje o suprotnosti dobra i zla. Jedna od središnjih epizoda romana je ispitivanje Ješue od strane Poncija Pilata. Scena ispitivanja prikazana je u poglavlju "Poncije Pilat". Prokuristov uvod počinje detaljima (“u bijelom ogrtaču s krvavom postavom...”). Ova tehnika pomaže autoru da što vjerodostojnije prikaže svoj lik. Veliki prokurator ne pojavljuje se pred nama kao službenik, već kao osoba sa svojim inherentnim nedostacima i slabostima. Nije slučajno što autor kaže da Pilat mrzi miris ružinog ulja. Unutarnji monolog lik svjedoči o njegovoj tjelesnoj muci. Pilat je bolestan od hemikranije, stalno doživljava teške tjelesne muke i glavobolje. Govor prokurista je sažet, značajan. Ogromna je moć koncentrirana u njegovim rukama i Pilat to razumije. Proljetni dan četrnaestog postao je sudbonosan dan u njegovom životu. Tog dana je sreo Ješuu. Pilat mu je morao izreći presudu. Pojava Ješue unosi u roman posebne lirske intonacije. Što je Ješua? Muškarac odjeven u "staru plavu tuniku", s "bijelim povezom", ranjen, unakažen od ogrebotina. Nevjerojatno je prirodan i ljubazan. Simbolično je da su prve riječi koje izgovara: „Dobri čovječe! Vjeruj mi…". Ješua ne odgovara samo tijekom ispitivanja, već razgovara s prokuratorom kao osoba s osobom. Ješuina prirodnost u suprotnosti je s nedostatkom slobode, ograničenjima i patnjom prokuratora. Prokurator koristi svoje uobičajene metode, koristi se nasiljem, prisiljavajući Štakorobojicu da pretuče Ješuu. Mark Ratslayer je divovski ratnik, simbolizira oslanjanje službene moći na silu, despotizam i potiskivanje čovjeka. Autor suptilnom intonacijom otkucava svaku frazu likova. Poncije Pilat je grub, zahtjevan, netolerantan. Ješua je iskren, jednostavan. Formalno, imamo ispitivanje, ali njegovi sudionici postupno prelaze na prirodnu komunikaciju. Upravo na dijalogu Ješue i Poncija Pilata leži veliko semantičko opterećenje. Tijekom razgovora mijenja se unutarnje stanje prokurista. U početku je potišten, mrk. Opterećen je dužnostima hegemona, muči ga nepodnošljiva glavobolja, sunce. Muči ga čak i pogled na optuženika. Svoje stanje stavlja iznad odgovornosti za sudbinu osobe. Nije uzalud Pilatova depresija kulminirala u trenutku kad mu je sijevnula misao da smjesta pogubi Ješuu i uzme otrov. Dijalog se suptilno stapa s Pilatovim unutarnjim govorom. Nesvjestan postavlja pitanja koja ne odgovaraju protokolu. On nastoji razumjeti motive ponašanja skitnice, sramoteći narod: “Što si, skitnice, sramotio narod po čaršiji govoreći istinu o kojoj nemaš pojma? Što je istina? U tom trenutku Ješua izgovara ključne tajne riječi cijele epizode: „Istina je, prije svega, da vas boli glava...“ Te riječi šokiraju prokurista. Shvaća da je daleko od obična osoba. On ublažava bolove Poncija Pilata, osjeća njegovo stanje, zna za njegovu jedinu privrženost psu Bangu. Opet Bulgakov uvodi detalj u pripovijest (oči prokuratora zaiskrile su nadom). Ješua mu priznaje da sve ljude smatra ljubaznima. Ovo otkriće pogodilo je Pilata, koji je odavno izgubio vjeru u ljude. Ješuine su ruke bile odvezane. Strašna vizija koja je na trenutak zahvatila prokuratora suprotstavljena je lastavici koja je iznenada proletjela pod svodove palače. Simbol je vječne nade. Pilatovi planovi da legalno spasi Ješuu nisu se ostvarili. To je spriječila denuncijacija Jude iz Kirijata. Svaki pokret, svaka Pilatova riječ prožeta je unutarnjom neizvjesnošću, strahom. Pred čitateljem se pojavljuje kontradiktoran i patan. Tjelesne muke (glavobolja, krv u sljepoočnicama) odaju njegovu duševnu patnju. Pilat je u disharmoniji ne samo sa svijetom, nego i sa samim sobom. Zaboravio je vjerovati u ljude. I Ješua mu se čini divan. Ali tajna njegovih čuda je dobrota, promatranje, simpatija, suosjećanje. ključna vrijednost u epizodi pripada konceptu istine. Ješua to vidi u konkretnim manifestacijama, on vidi dobru prirodu ljudi, bez obzira što oni prema njemu poduzimaju. Istina je uvijek konkretna. Transparentan je onima koji ga žele vidjeti. Ljudi se često jako trude iskriviti ovu istinu. Postali su robovi. Optuženi govori o vremenu kada će se čovjek vratiti harmoniji, postati svjesniji i neće trebati kraljeve i vojske. Ješua je miran i skladan. Živi u skladu sa svijetom i samim sobom. Ješua razumije vrijednost života. Svojom harmonijom Ješua privlači Pilata k sebi. Događa se nešto nevjerojatno. Zastrašujući prokurator osjeća sućut prema osuđenom zatvoreniku. Epizoda Ješuinog ispitivanja odražava jednu od središnja pitanja roman – problem krivnje i odgovornosti. Ovo je tema Poncija Pilata. Bulgakov pokazuje da čovjek uvijek ima izbor. Ali što god bilo, morat ćete snositi odgovornost za to. Prokuratorov strah spriječio ga je da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima. Pilatova krivnja nije u tome što je ubrzao Ješuino pogubljenje. Da je to učinio u skladu s pojmom dužnosti i časti, ne bi mu bilo krivnje. On je kriv što nije učinio ono što je trebao učiniti. “Mrzak grad”, iznenada je iz nekog razloga promrmljao prokurator i slegnuo ramenima, kao da mu je hladno, i protrljao ih, kao da ih pere ... Poznata gesta, zahvaljujući kojoj je Pilatovo ime postalo poznato ime, kao postao je izraz "peri ruke". Ovom simboličnom gestom Pilat pokazuje svoju ravnodušnu ravnodušnost prema onome što se događa. Ova gesta nije ništa drugo nego znak reosiguranja. Ova gesta je znak najjačeg duhovni pokret. Ni sam prokurist ne razumije što mu se događa. Ne želi da Ga-Notsri bude pogubljen i pati zbog svijesti o svojoj nemoći. Zapravo, u njegovoj je moći spasiti filozofa. On pati jer ne čini ono što mu savjest nalaže. To mu govori strah koji vlada cijelim njegovim bićem. Zbog straha je podložan suđenju više sile. Okrećući se vječnim pitanjima, Bulgakov se služi alegorijom. Indikativno je glavno pitanje kojim se Ješua obraća svom sucu: “Ako sam u krivu, onda dokaži u čemu sam u krivu, a ako sam u pravu, zašto me onda grdiš?” Retorička pitanja i apeli pomažu sakriti citate iz knjiga sveto pismo. Jezik likova je individualiziran, ali autorov govor ostaje naglašeno neutralan. Slike Pilata i Ješue su simbolične. One su u biti suprotne jedna drugoj, ali na kraju romana zajedno koračaju beskrajnom mjesečinom obasjanom cestom. Scena ispitivanja ne spaja samo dva junaka, već dvojicu životna načela, harmonija i disharmonija, strah i svijest. Pitanja koja autor postavlja u razgovoru Ješue i Pilata su vječna pitanja o čemu bi se svaki čitatelj trebao zamisliti.

Nevjerojatna, originalna, višestruka kompozicija romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Unutar jednog djela zamršeno su isprepletena dva romana - priča o sudbini Učitelja i roman koji je stvorio o Ponciju Pilatu. Poglavlja "Yershalaima" raspršena su u glavnoj priči o životu protagonista i ljudi oko njega. Književni kritičar G. A. Lesskis o tome je rekao: "Yershalaim i Moskva - dvije pozornice za dva čina univerzalne tragedije ili misterije - opisani su u istom lirskom duhu."

Važnu ulogu za razumijevanje semantičkih dubina Majstora i Margarite ima epizoda ispitivanja Ješue u palači Heroda Velikog.

Na slici prokuratora Judeje, pisac crta snažnog čovjeka, obdarenog velikom moći. On veličanstveno daje svoje naredbe i strogo kažnjava za njihovo neispunjavanje. Na njegovu zapovijed privodi se na ispitivanje još jedan optuženik. “Ovaj čovjek je bio odjeven u stari i poderani plavi hiton. Glava mu je bila prekrivena bijelim povezom s remenom oko čela, a ruke su mu bile vezane na leđima. Muškarac je ispod lijevog oka imao veliku modricu, a u kutu usana ogrebotinu sa sasušenom krvlju. Bojeći se ponovnog batina, zatvorenik gleda prokuratora s tjeskobnom radoznalošću.

Tijekom ispitivanja, Ga-Nozrijeva tvrdnja da su svi ljudi dobri izaziva dubok odjek. Dobar čovjek za Ješuu je Poncije Pilat, kojeg svi u Jeršalaimu smatraju divljim čudovištem, dobar mu je Marko Štakorobojica, koji izaziva užas već samom pojavom, dobar je Levi Matej, dobar je Juda. " Zli ljudi ne na svijetu”, kaže Ješua, a to je njegova glavna zapovijed.

Poncije Pilat, usprkos svemu, nije bez ljudskih slabosti. Pokazuje interes za osobnost Ha-Notsrija, za njegovu filozofiju. Pilat bi volio čuti Ješuu kako povlači svoje riječi kako ga ne bi kaznio. Prokurator je, ispitujući zatvorenika, "razvukao riječ" ne "malo više nego što bi trebalo biti na sudu, i poslao Ješui u njegov pogled neku misao da kao da želi nadahnuti zatvorenika", malo kasnije je šalje mu “kakav nešto sugestivan pogled. Međutim, Ga-Notsri se ne odriče svoje istine. Iznosi buntovne misli o vlasti: "Svaka vlast je nasilje nad ljudima" - i hrabro kaže prokuratoru da nije u moći ošišati kosu koja njemu, Ješui, drži život.

Pilat ne nalazi u sebi snage odstupiti od zakona. On kažnjava Ha-Nozrija, koji propovijeda beskorisnost državna vlast. Pritom se razdire i prokurist unutarnje proturječnosti. Osjeća utjecaj Ješuinog moralnog propovijedanja, vjeruje u njega. Poncije Pilat shvaća nevinost zatvorenika. Međutim, on je podređen Kesa-ryu, čiju moć zapravo poriče Ga-Notsri. Bulgakov stavlja svog junaka pred izbor: slijediti put dobrote i spasiti nevinu osobu, izgubivši moć i, možda, život zbog toga, ili izdati nalog za pogubljenje Ješue, postupajući nepošteno na ovaj način. I sam zatvorenik se suočava s izborom: može odbiti svoje riječi i time spasiti svoj život. Pilat bira između fizičke i duhovne smrti u korist ove druge, a Ješua čini suprotno. Njemu je nemoguće napraviti kompromis. Zarad svoje istine, istine, spreman je reći zbogom životu. On je lišen kukavičluka koji je spriječio Pilata da donese ispravan moralni izbor.

Zbog toga je Pilat kažnjen besmrtnošću, a to je besmrtnost izdajice, osuđenog na provlačenje egzistencije u grinji savjesti.

Bulgakov čitatelju postavlja vječna pitanja, postavlja ih najviše akutne probleme: dobro i zlo, život i smrt, izbor, odgovornost za postupke.