Ruski pisac Mihail Aleksandrovič Šolohov rođen je na farmi Kružilin u kozačkom selu Vešenskaja. Rostovska regija, na jugu Rusije. Pisac je u svojim djelima ovjekovječio rijeku Don i kozake koji su ovdje živjeli i branili interese cara u predrevolucionarnoj Rusiji i suprotstavljali se boljševicima tijekom građanskog rata.

Njegov otac, rodom iz rjazanske gubernije, sijao je kruh na iznajmljenoj kozačkoj zemlji, bio je činovnik u parnom mlinu, a majka, Ukrajinka, udovica donskog kozaka, od prirode obdarena živim umom, naučila je čitati i pisati kako bi se dopisivala sa sinom kad je otišao studirati u Voronjež.

Šolohovljev studij prekinut je revolucijom 1917. i građanskim ratom. Nakon što je završio četiri razreda gimnazije, 1918. pridružio se Crvenoj armiji - i to unatoč činjenici da su se mnogi donski kozaci pridružili Bijeloj armiji, koja se borila protiv boljševika. Budući pisac prvo je služio u logističkoj jedinici, a zatim je postao mitraljezac i sudjelovao u krvavim bitkama na Donu. Šolohov je od prvih dana revolucije podržavao boljševike i zagovarao sovjetsku vlast. Godine 1932. pridružio se Komunističkoj partiji, 1937. izabran je u Vrhovni sovjet SSSR-a, a dvije godine kasnije - za redovnog člana Akademije znanosti SSSR-a. Godine 1956. Šolohov je govorio na XX. kongresu KPSS-a, a 1959. pratio je sovjetskog vođu N.S. Hruščov na svojim putovanjima Europom i SAD-om. Godine 1961. Šolohov je postao član Centralnog komiteta KPSS-a.

Godine 1922., kada su boljševici konačno preuzeli vlast u svoje ruke, Šolohov je došao u Moskvu. Ovdje je sudjelovao u radu literarne skupine "Mlada garda", radio je kao utovarivač, majstor, službenik. Godine 1923. njegovi prvi feljtoni objavljeni su u novinama Yunosheskaya Pravda, a 1924. u istim novinama objavljena je prva priča "Rodinka".

U ljeto 1924. Šolohov se vratio u selo Vešenskaja, gdje je živio, gotovo bez odmora, do kraja života. Godine 1925. u Moskvi je objavljena zbirka feljtona i priča pisca o građanskom ratu pod naslovom "Donske priče". U povijesti sovjetska književnost"kritičarka Vera Alexandrova piše da priče u ovoj zbirci impresioniraju "sočnim opisima prirode, bogatim karakteristike govora likovi, živi dijalozi", napominjući pak da "već u ovim rani radovi osjeća se da se "Šolohovljev epski talent" ne uklapa u uske okvire priče.

Od 1926. do 1940. Sholokhov je radio na Tihom Donu, romanu koji je pisca doveo svjetska slava. "Tihi Don" objavljen je u Sovjetskom Savezu u dijelovima: prvi i drugi tom objavljeni su 1928. ... 1929., treći - 1932. ... 1933., a četvrti - 1937. ... 1940. Na Zapadu, prva dva sveska pojavila su se 1934., a sljedeća dva 1940.

glavni, većina poznati roman Sholokhov "Tihi Don" je epska priča o Prvom svjetskom ratu, revoluciji, građanskom ratu, o odnosu kozaka prema tim događajima. Jedan od glavnih likova romana, Grigorij Melehov, gorljivi je, samostalni kozak koji se hrabro borio protiv Nijemaca na frontama Prvog svjetskog rata, a zatim se, nakon svrgavanja autokracije, suočio s potrebom da se opredijeli, prvo se bori na strani bijelih, zatim na strani crvenih i na kraju ispada u sastavu "zelenih". Nakon nekoliko godina rata Grgur se, kao i milijuni Rusa, našao duhovno uništen. Melehovljeva dvojnost, njegova nedosljednost, duševni nemiri čine ga jednim od najpoznatijih tragičnih junaka sovjetske književnosti.

U početku je sovjetska kritika na roman reagirala prilično rezervirano. Prvi tom "Tihog Dona" kritiziran je činjenicom da je opisivao događaje iz predrevolucionarnog života sa "tuđih", kako se tada govorilo, pozicija; drugi svezak nije odgovarao službenim kritičarima, jer se razlikovao, po njihovom mišljenju, u antiboljševičkoj orijentaciji. U pismu Šolohovu Staljin je napisao da se ne slaže s tumačenjem slika dvojice komunista u romanu. No, usprkos svim tim kritikama, brojne poznate ličnosti sovjetske kulture gorljivo su podržale mladog pisca, na sve moguće načine pridonijele dovršetku epa.

U 30-im godinama. Šolohov prekida rad na Tihom Donu i piše roman o otporu ruskog seljaštva prisilnoj kolektivizaciji, provedenoj u skladu s prvim petogodišnjim planom (1928. ... 1933.). Pod naslovom "Izdignuta djevičanska zemlja" ovaj je roman, kao i "Tihi Don", počeo izlaziti u periodici kad prvi tom još nije bio dovršen. Poput Tihog Dona, uzdignuta djevica je službena kritika dočekana neprijateljski, ali su članovi Centralnog komiteta Partije smatrali da roman daje objektivnu ocjenu kolektivizacije, te su na sve moguće načine pridonijeli objavljivanju romana (1932. ). U 40-ima...50-ima. pisac je prvi svezak podvrgao značajnoj reviziji, a 1960. završio rad na drugom svesku.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata Šolohov je bio ratni dopisnik Pravde, autor članaka i reportaža o herojstvu sovjetskog naroda; nakon Staljingradske bitke, pisac počinje raditi na trećem romanu - trilogiji "Oni su se borili za domovinu". Prva poglavlja romana ugledala su svjetlo na stranicama Pravde već 1943.-1944., kao i 1949. i 1954. godine, međutim zasebno izdanje prvi svezak trilogije objavljen je tek 1958. Trilogija je ostala nedovršena - u poratnim godinama pisac značajno prerađuje Tihi Don, omekšava svoj sočni jezik, pokušava "izbijeliti" nositelje komunističke ideje.

U 70-ima. Aleksandar Solženjicin, kojeg su članovi stranke (uključujući Šolohove) osuđivali zbog kritiziranja socijalističkog sustava, optužio je Šolohova za plagijat, za prisvajanje djela drugog kozačkog pisca, Fjodora Krjukova, koji je umro 1920. Tako je Solženjicin pokrenuo optužbe koje su oduzele mjesto čak i u 20-im godinama. a postao je raširen 1970-ih. Do danas je dokazano autorstvo M. A. Šolohova, dokazi su pronađeni rukopisi, kao i "Rječnik jezika M. A. Šolohova", objavljen u povodu 100. obljetnice piščeva rođenja.

Šolohovljeva djela i dalje su popularna među čitateljima. Preradivši Tihi Don teče, zaslužio je odobravanje sovjetske službene kritike; što se tiče zapadnih stručnjaka, oni smatraju izvornu verziju romana uspješnijom. Tako američki kritičar, porijeklom iz Rusije, Mark Slonim uspoređuje Tihi Don s Tolstojevim epopejom Rat i mir, priznajući, međutim, da je Šolohovljeva knjiga "inferiorna genijalnom stvaralaštvu njegova velikog prethodnika". “Šolohov, slijedeći stope svog učitelja, spaja biografiju s poviješću, scene bitaka sa svakodnevnim životom, kretanje masa s individualnom psihologijom”, piše Slonim, “on pokazuje kako društvene kataklizme utječu na sudbinu ljudi, kako politička borba vodi u sreću ili propast.

Prema američkom istraživaču Ernestu Simmonsu, izvorna verzija Tihog Dona nije politički traktat. "Ovaj roman nije o politici, iako je prezasićen politikom", napisao je Simmons, "već o ljubavi. Tihi Don je sjajna i ujedno dirljiva ljubavna priča, možda jedina prava ljubavna priča u sovjetskoj književnosti". Napominjući da junaci revidirane verzije romana "reagiraju na događaje iz 1917. ... 1922. u duhu komunista 50-ih", Simmons smatra da je "tendencioznost konačne verzije romana u sukobu s njegovim umjetničkim integritetom".

Slonim je tvrdio da "Uzdignuta djevica", koja se smatrala slabijom od "Tihog Dona", "nije ideološko djelo... to je živopisno napisan, tradicionalni roman u kojem nema elementa poučavanja." Simmons se ne slaže, nazivajući "Virgin Soil Turturned" "vještom sovjetskom propagandom pažljivo prerušenom u izmišljeni narativ." Ukazujući na ulogu S. kao propagatora i apologeta socijalizma, američki književni kritičar Edward Brown, kao i drugi suvremeni kritičari, odaje priznanje izvanrednoj vještini S. - prozaika, autora "Tihog Dona" u svojoj Originalna verzija. Istovremeno, Brown dijeli zajedničko stajalište prema kojem se W. "ne može svrstati među najveće pisce, jer je premalo napisao i malo toga što je napisao doseže visoku razinu".

Prvi spomen rukopisa primarna knjiga"Tihi Don teče" odnosi se na 1927. godinu, kada je Šolohov, stigavši ​​u Moskvu, čitao neka poglavlja romana svojim prijateljima. Izvorni plan je pokrivao samo Kornilovljev ustanak i zvao se "Donščina". Međutim, objasniti razloge neuspjeha ustanka bez pretpovijesti Kozaka pokazalo se da "nije u moći" istinitog kroničara Šolohova. S prijateljima je podijelio ideju romana, savjetovao se kako se nositi s bezbrojnim poteškoćama. Jedan od glavnih dokaza tvrdnji bilo je uvjerenje da 23-godišnja spisateljica nije mogla savladati samu građu u kojoj se nalaze događaji iz "Tihog Dona". Prva knjiga objavljena je 1927. zahvaljujući intervenciji urednika časopisa Serafimovicha. Nešto kasnije, 1928., Evgenija Grigorjevna Levitskaja susrela se s rukopisom romana, a njoj je bilo suđeno da postane Šolohovljev vjerni prijatelj i pomoćnik u duge godine. Upravo je ona prva stala u obranu mlade autorice odmah nakon objave prve knjige romana. Godine 1928. časopis "Listopad" objavio je drugu knjigu "T. Dona", koja je uključivala poglavlja nekoć odložene "Donščine" izmišljeni likovi u igru ​​dovodi stvarne povijesne osobe. Posebno je dramatična bila sudbina treće knjige. To se vidi iz kronike njegova izlaženja: 1929., časopis "Listopad" br. 1 - 3; pripovijest doseže 12. poglavlje i iznenada se prekida - bez ikakvog objašnjenja uvodnika. U 1930 - 31 godini. pojavljuju se samo zasebni odlomci iz treće knjige, a tek 1932. "Listopad" je bez ikakvog objašnjenja nastavio s objavljivanjem romana, podvrgavši ​​ga strogoj cenzuri (izrezana su poglavlja, prema urednicima časopisa, buntovna) Nakon Šolohovljeve prijetnje da bi se roman potpuno oduzeo, neka su poglavlja ponovno tiskana, ali u kakvom obliku!.. Međutim, unatoč svemu, rad na knjizi se nastavio, Šolohov ju je završio 1930., ali tada je nastao problem s tiskanjem. Šolohov se obraća za pomoć Staljinu, uvjerava ga da je roman antibijelski, jer završava potpunim porazom Dobrovoljačke vojske. I Staljin je dao dozvolu za tiskanje. Godine 1934. Sholokhov je završio 4. knjigu, ali ju je odlučio ponovno napisati, ali ju je konačno uspio dovršiti tek 1938., posljednji 8. dio četvrte knjige pojavio se tek 1940. Godine 1953. objavljeno je izdanje u četiri sveska , uredio Potapov, koji je napravio mnoge ispravke u romanu. I tek 1980. Šolohov je vidio, neiskrivljenu cenzurom i uredničkim intervencijama, puni tekst njegova djela - 50 godina nakon što je napisan i 4 godine prije kraja života.

Šolohov uranja čitatelja u dubinu narodnog života, skreće mu pozornost na podrijetlo, kako bi razumio promjene koje se događaju u životu naroda i čovjeka. Klasni sukob prestaje biti glavna stvar za autora. Sada ga zanima ne samo i ne toliko borba bijelih i crvenih, kao što je bila u Donskim pričama, koliko sudbina tradicionalnog načina života na prijelomu povijesti. Tako to ide poseban žanr djela – epski rod. Koje su karakteristike ovog žanra?

• 1. Djelo prikazuje život naroda u kritičnom razdoblju povijesnog razvoja. Poput antičkog epa, Šolohovljev roman je zabilježio život kozaka u situaciji "početka vremena", tj. ne samo u teškim povijesnim kušnjama, nego u razdoblju poč nova povijest, novi poredak svijeta, nova država, pokušaji stvaranja "novog čovjeka". Herojski događaji od nacionalnog interesa su u središtu slike. Autor je nastojao ne samo "sve uhvatiti", nego i "doći do korijena" u slici i poimanju života.
• 2. Odatle razmjer i dubina slike života, prostorno-vremenska i društvena višedimenzionalnost (zbivanja obuhvaćaju više od 10 godina, u pričama o povijesti junaka - još dulje vremensko razdoblje). Lokacija - Don, Austrija, St. Petersburg, itd. - cijela Rusija, a lutanje po njoj proces je učenja o domovini. Predstavljeni su glavni slojevi stanovništva, najvažnije ideološke struje, posebno razni planovi za odlučivanje o sudbini Dona. Povijesni i obiteljsko-svakodnevni sukobi (sudar, borba djelatnih snaga i osoba uključenih u međusobni sukob).
• 3. U središtu slike je sudbina naroda. Važnu ulogu u tome imaju masovne scene, autor se oslanja na tradiciju folklora, počevši od epigrafa.
• 4. Pisac pokazuje kako povijesni događaji ruše tradicionalne temelje ljudskog postojanja na zemlji, kako se kida patrijarhalni obiteljski život i veze ljudi rodbinskim vezama, zajedništvom, zajedničkim radom, koje zamjenjuje drugačija vrsta zajednice - staleška, ideološka načela. Heroji djeluju, ne samo svojim osobnim uvjerenjima, već i zajednička ideja, koji između njih povlači novu vododjelnicu.
• 5. „Narodna misao“ čini temelj autorova stava. Roman izražava različita gledišta, slaganje i neslaganje s onim što se događa, filozofska razmišljanja o ljudska sudbina. Zadaća autora je prikazati tragično u revoluciji i građanskom ratu, proturječja junaka i samog života.
• 6. U središtu priče epski junak- Grigorij Melekhov, u čijoj je individualnoj sudbini autor uspio ponovno stvoriti čitav niz proturječja, bacanja, sukoba koje su ljudi iskusili.
• 7. Roman ima obilježja raznih žanrova: povijesni roman (točno datiranje događaja, stvarne povijesne osobe, uvođenje dokumenata), obiteljski i svakodnevni roman (prizori mirnog života), obilježja publicističkog romana, psihološki, filozofski; unio elemente tragedije, drame, lirskog početka.
• 8. Sudbina čovjeka je "upisana" u povijest, u sudbinu naroda, zemlje. Priča se bavi ljudima koji pripadaju različitim društvenim slojevima, a sudbina svakoga stapa se u zajedničku sudbinu. Taj odnos dočarava i kompozicija romana, koja pomaže prikazati povezanost svega i afirmirati vječne vrijednosti života: dom, obitelj, sin.

III glavni dio.

Rat je nacionalna katastrofa.

Ne plugovima - ore se naša slavna mala zemlja...

Našu zemlju oru konjska kopita.

I slavna zemlja bila je zasijana kozačkim glavama,

Naš tihi Don ukrašen je mladim udovicama,

Naš otac, tihi Don, cvjeta siročićima,

Val u tihom Donu zalijeva se očinskim, majčinskim suzama.

Tridesetih godina prošlog stoljeća objavljeni su svjetski poznati romani M. Šolohova "Tihi Don teče" i "Izvrnuta djevica" (1. knjiga). Šolohov - ugledni književnik naša zemlja, najveći gospodar umjetnička riječ. Njegovi su radovi nadaleko poznati kako u našoj zemlji, tako i daleko izvan granica Sovjetskog Saveza.

“... Izvanredna pojava u našoj književnosti je Mihail Šolohov,” rekao je A. Tolstoj ... “On je došao u književnost s temom rađanja novog društva u jeku i tragedijama društvene borbe. U Tihom Donu razvio je ep, zasićen mirisima zemlje, slika iz života donskih kozaka. Ali to ne ograničava širu temu romana:

“Tihi Don teče” po jeziku, srdačnosti, ljudskosti, plastičnosti sverusko je, nacionalno, narodno djelo.

"Šolohovljev rad je majstorski", napisao je A. V. Lunačarski o Izdignutom djevičanskom tlu. - Vrlo velik, složen, pun proturječja i strmećeg sadržaja ovdje je zaodjenut u lijepu verbalnu figurativnu formu..."

Biografija

Ikhail Alexandrovich Sholokhov rođen je 24. svibnja 1905. na Donu, na farmi Kruzhilin, u radničkoj obitelji. Učio je najprije župnu školu, a potom do 1918. g. gimnaziju. Tijekom građanskog rata Sholokhov je živio na Donu, služio u prehrambenom odredu i sudjelovao u borbi protiv bijelih bandi. 1920. stvorio komsomolsku ćeliju u jednoj

od kolodvora. Na kraju rata Šolohov je radio kao zidar, radnik i računovođa. Književna djelatnost književnika započela je 1923. godine. Godine 1925. izlazi mu prva knjiga Donske priče.

Šolohov pripada toj generaciji sovjetski pisci, koju su formirale revolucija, građanski rat, socijalistička izgradnja.

A. Fadejev je to dobro rekao: „Kad smo se nakon završetka građanskog rata počeli okupljati iz različitih krajeva naše goleme Domovine - stranački, a još više nestranački mladi ljudi, bili smo zapanjeni koliko su zajedničke naše biografije. s razlikom u pojedinačnim sudbinama. Takav je bio put Furmanova, autora knjige "Čapajev" ... Takav je bio put mlađeg, a možda i nadarenijeg Šolohova među nama ... U književnost smo ulazili val za valom, bilo nas je mnogo. . Donijeli smo svoje osobno iskustvoživot, svoju osobnost. Spojio nas je osjećaj novog svijeta kao vlastitog i ljubav prema njemu.”

Nakon objavljivanja prvih priča, Sholokhov se vratio na Don, u svoje rodno selo. “Želio sam pisati o ljudima među kojima sam rođen i koje sam poznavao”, prisjetio se.

Godine 1926. Šolohov je počeo raditi na Tihom Donu. Prva knjiga romana objavljena je 1928., druga 1929., treća 1933., a četvrta 1940. godine. Već prve knjige Tiho teče Don učinile su Šolohovljevo ime nadaleko poznatim.

Gorki i Serafimovič aktivno su sudjelovali u književnoj sudbini Šolohova. Serafimovič je napisao predgovor Donskim pričama. Prvo je zabilježio u autora izvanredan talent, poznavanje života, velika slikovna moć, živa slikovitost jezika. Gorki je pomogao piscu tiskati treću knjigu Tihi Don teče, koju su neki kritičari pokušali diskreditirati.

Tijekom Velikog Domovinskog rata Šolohov je bio aktivni sudionik borbe sovjetskog naroda protiv fašističkih osvajača. Napisao je niz eseja i priču Znanost mržnje (1942). U isto vrijeme, Sholokhov je započeo rad na romanu o Velikom domovinskom ratu, Oni su se borili za domovinu. Zasebna poglavlja objavljena su 1943.-1944. i 1949. godine. Prikazuju teške herojske bitke koje je sovjetska vojska vodila u ljeto 1942. na udaljenim prilazima Staljingradu.

Značajno umjetničko ostvarenje pisca bila je priča "Sudbina čovjeka", tiskana na str

Pravda 1957. godine. Priča je vrlo brzo postala poznata u cijelom svijetu. Na temelju njega, talentirani sovjetski filmski redatelj i glumac S. Bondarchuk stvorio je prekrasan film pod istim imenom.

Godine 1959. Šolohov je dovršio drugu knjigu Izdignute djevice, čime je završio cijeli roman u cjelini.

Za prvu i drugu knjigu Uzdignute djevice pisac je 1960. godine dobio Lenjinovu nagradu. Godine 1965. Šolohov je dobio međunarodnu Nobelovu nagradu.

Trenutačno Sholokhov nastavlja raditi na romanu "Oni su se borili za domovinu".

Glavne značajke kreativnosti.

Sav život i književna djelatnost Šolohova povezana je s Donom. Pisac strastveno voli svoje rodne krajeve; u životu donskih kozaka crpi teme, slike, materijal za svoja umjetnička djela.

Sam Šolohov je isticao: „Rođen sam na Donu, tamo sam odrastao, učio, formirao se kao osoba i pisac i odgajan kao član naše velike Komunističke partije i domoljub sam svoje velike, moćne Domovine. S ponosom mogu reći da sam i patriota svog rodnog Dona.”

Izvanredan u svjetlini i snazi umjetnička slikaživot donskih kozaka važno je obilježje Šolohovljeva stvaralaštva.

To uopće ne znači da je Šolohov pisac neke čisto lokalne, regionalne tematike. Naprotiv, na materijalu života i života donskih kozaka uspio je otkriti duboke procese širokog povijesni značaj. I ovdje treba istaknuti drugu najvažniju značajku njegova stvaralaštva - želju da se umjetnički zabilježe prijelomna, prekretnička razdoblja u životu naše zemlje, kada se borba novog, socijalističkog svijeta protiv starog, buržoaskog pojavljuje u najakutniji žestoki i dramatični oblik. Građanski rat(“Tihi Don”), kolektivizacija (“Izvrnuta djevica”) i Veliki Domovinski rat(“Oni su se borili za domovinu”, “Sudbina čovjeka”) - to su tri razdoblja u životu našeg naroda, na koja je usmjerena umjetnikova pozornost.

S time je povezana treća značajka Šolohovljeva talenta - epska širina, sklonost monumentalnim umjetničkim platnima, dubokim društvenim generalizacijama, inscenaciji velika pitanja o povijesnoj sudbini naroda.

Junaci Šolohovljevih djela obični su radni ljudi. Njihove misli, tuge i radosti, njihova želja za srećom i pravdom, njihova borba za novi život uvijek zainteresiran za umjetnika.

I na kraju, potrebno je napomenuti bitnu značajku kreativna metoda piščeva nesklonost bilo kakvom idealiziranju stvarnosti. Postojano slijedi surovu istinu života, utjelovljuje stvarnost u svim njezinim proturječjima, u svoj njezinoj složenosti i mnogostranosti, u svim njezinim kontrastima, a da nimalo ne izglađuje najžešću oštrinu sukoba koji nastaju u teškim i složen proces rađanje novog, komunističkog svijeta, takvog. Umjetnički polazišni princip, kojeg se Šolohov uvijek drži.

Tihi Don

Ta načela, najpotpunije očitovana u romanu "Tihi Don", odrazila su se već u prvoj knjizi pisca - "Donske priče". Glavna tema pripovijedaka je klasna borba na Donu. Ne obiteljske veze i osjećaji, nego mjesto ljudi u žestoka borba klase određuje njihov međusobni odnos. Često čak i očevi i djeca, braća i sestre postaju smrtni neprijatelji. U priči "Kolovert", stari kozak Kramskov i njegova dva sina, koji su otišli u Crvene, bivaju zarobljeni od Bijelih. Oni su strijeljani mlađi sin Michael je bijeli časnik. U priči “Bahčevnik” otac je zapovjednik bjelogardijskog vojnog suda, krvnik i mučitelj, a njegov sin Fjodor crvenoarmejac. Fjodora, ranjenog u nogu, bijelci progone. Otac ga otkriva u bostanu i ide se obračunati s njim. Tada najmlađi sin Mitya, kako bi spasio brata, ubija oca. U priči "Crvotočina" komsomolac Styopka gorućom mržnjom mrzi svog oca Jakova Aleksejeviča, šaku i žderača svijeta. Kao kaznu zbog činjenice da su bikovi navodno nestali Styopkinom krivnjom, Yakov Alekseevich i njegov najstariji sin brutalno ubijaju člana Komsomola.

Iscrtavajući bijesnu zlobu neprijatelja revolucije, njihova krvava djela, Šolohov dokazuje da su se, naprotiv, među revolucionarnim kozacima, koji su bili prisiljeni braniti novi život u žestokim borbama, očitovale visoke i plemenite kvalitete - spremnost za sebe -požrtvovnost, junačka hrabrost i istinska ljudskost.

Ako je u »Donskim pričama« borba klasa prikazana uglavnom u uskim okvirima Kozačka obitelj, onda je ova tema u Tihom Donu razvijena na sasvim drugačiji način. Tihi Don teče jedno je od najistaknutijih djela sovjetske fikcije. M. I. Kalinjin je u razgovoru s mladim piscima 1934. rekao: "Tihi Don" smatram našim "najboljim umjetničkim djelom. Neki odlomci napisani su s iznimnom snagom."

A. M. Gorki je knjigu Tihi Don teče pripisao knjigama koje su „dale širok, istinit i najtalentiranija slika građanski rat."

Na temelju najboljih dostignuća sovjetske književnosti u prikazivanju građanskog rata, Šolohov je uspio stvoriti duboko inovativno i originalno djelo.

U Tihom Donu Šolohov se, prije svega, pojavljuje pred nama kao majstor epskog pripovijedanja. Umjetnik široko i slobodno razotkriva golemu povijesnu panoramu turbulentnosti dramatični događaji. "Tihi Don" pokriva razdoblje od deset godina, od 1912. do 1922. godine.

Djetinjstvo i mladost, obiteljsko okruženje Mihaila Šolohova, tvorac jedinstvene za cijelu svjetsku kulturu XX. stoljeća. tragičko-epski roman "Tihi Don", dobitnik Nobelove nagrade (za 1965.), odavno je pokriven normativno, čak i ceremonijalno. U biografiji Šolohova, jednog od najtragičnijih umjetnika 20. stoljeća, unesene su mnoge izmjene „radi veličanstva“, radi dobrobiti, vanjske egzemplifikacije, sračunate samo na formiranje slike idealnog narodnog kroničara koji živi „radi naroda i među ljudima”.

Formiranje tako uzorne biografije-upitnika počelo je gotovo odmah nakon izlaska filma Tih teče Don. Već 1929., godinu dana nakon objavljivanja prvih knjiga briljantnog romana, I. V. Staljin je pisao o “ poznati pisac naš vremešni druže. Šolohov”, kao da predodređuje prostor za stvaranje “brončane”, čak “pozlaćene” biografije pisca. Šolohov je trebao, kako su govorili tih godina, izaći pred narod "čist kao staklo".

U međuvremenu, sudbina Šolohova, prema figurativnom izrazu biografa pisca V. Osipova - autora knjige "Mikhail Sholokhov: Godine skrivene u arhivima" (1995), - bila je "u početku određena nevoljama isprepletenim s pobjede."

Obitelj Šolohov seže do novgorodskog seljaka Stepana Šoloha (kraj 15. stoljeća) i sustavno se prati od sredine 17. stoljeća, od Firsa Šolohova (oko 1644. - između 1708.-1715.) do trgovca Mihaila Mihajloviča Šolohova, djed pisca koji se nastanio na Donu, u Be-shenskoy, u sredinom devetnaestog u. Prije toga, Šolohovi su živjeli u Zarajsku, u pokrajini Rjazan, u Puškarskoj Slobodi i, poput topnika, bili su po statusu bliski Kozacima.

Mihail Mihajlovič Šolohov, prešavši iz uslužnih ljudi u sitnoburžoasku klasu, temeljito se ukorijenio u selu Veshenskaya. Oženio je kćer trgovca Mokhova (njegov potomak također živi na stranicama Tihog Dona). Otac budućeg pisca Aleksandra Mihajloviča Šolohova (1865-1925) nakon diplome župna škola- činovnik, voditelj proizvodne radnje na farmi Kruzhilin, vlasnik galanterije i skladišta za rasuto žito. U vezi s kupnjom i preprodajom kruha često je posjećivao obiteljsko imanje zemljoposjednika Popova, susjedni Kruzhilin, Yasenovka (u Tihom Donu, imanje Listnitsky Yagodnoye), gdje je upoznao buduću majku pisca, Anastaziju Danilovnu. Kuznjecova, rođena Černikova (1871-1942)...

„Sudbina majke obdarila je autora Tihog Dona s dvjema najpoetičnijim slikama u romanu - Aksinjom i Iljiničnom“, bilježi moderni proučavatelj Šolohova V. V. Vasiljev. Predmet udvaranja mladog pana u Jasenovki postala je lijepa služavka s crnim pletenicama tipa "vrana krila", pa čak i s prekrasnim glasom i sluhom (majka kao da je prenijela Šolohovu punu ljubav prema ukrajinskim i donskim pjesmama). Možda ga je voljela sve do njegova braka s izvjesnom panom Vešenskajom (Turgenjevljevom mladom damom Listnitsky), udovicom poljske krvi, a da je nije sramotila očita društvena nejednakost? Kako bi sakrili "grijeh", Anastaziju su na brzinu udali za starijeg kozačkog udovca Stefana Kuznjecova, ali je "grijeh" ubrzo otkriven (rodila je djevojčicu), a nakon maltretiranja, batina od strane uvrijeđenog muža, smrti djevojka, Anastasia, žena, naravno, ponosna, s jakim karakterom , ponovno se vratio u Yasenovka - Yagodnoye. Dakle, ona, "dvije žene", to jest, nerazvedena od istog Kuznjecova, bez ceremonije vjenčanja, bila je udana za usamljenog Aleksandra Mihajloviča Šolohova. Dana 11. (24.) svibnja 1905. Anastasia Danilovna - već je imala 34 godine - rodila je sina Mihaila. Bio je njezino jedino dijete; međutim, do 1913. (do smrti njezina prvog muža, do novog vjenčanja), nosio je ime Mikhail Stefanovich Kuznetsov. To je povećalo otuđenje rođaka iz cijele neobične obitelji.

Nakon ove pozadine, ne čudi “pretjeran”, kao pretjeran majčinski osjećaj patnice Iljinične u “Tihom Donu”: u finalu “Tihog Dona” ona čeka Grigorija kao . .. jedinac?! “Mama za njim, pa, čisto žudjela za svime! Ne zove ga drugačije: "Moj najmlađi", kaže Grigorijeva sestra Dunyashka Aksinya, iskreno ne uvrijeđena što je čak i "najmlađa" kći - kao da se za majku i ne računa ... Zapravo, sve ostale bebe , najčešće dječaka, „dao ih je Šolohov u ruke očajnih heroja izopačene sudbine” (kako je jednom rekao V.P. Astafjev), bilo da se radi o Nakhalenoku kojeg zadirkuju vršnjaci („i ti si muško, i majka te je rodila pod ograda!” ), Mišatka Melehova u Tihom Donu, Vanjuška u Sudbini čovjeka – okruženi su istom iznimnom tjeskobom odraslih kao njihov posljednji, jedini oslonac. Scena u romanu kod ograde od pletera noć obasjana mjesečinom kad Aksinja ugleda staru Iljiničnu kako šapće: „Grišenka! Draga moja!", - ovo je dijalog, sjajan dvoglas, bifurkacija jedne dramatične životno iskustvo majka, prototip obiju junakinja.

K. M. Simonov će Šolohova nazvati “velikim tvrdoglavcem”, očito odajući počast upravo njegovoj volji za svijetlim stvaralačkim samoostvarenjem, za pobjedom čak i nad povijesnim katastrofama. Dakle, unatoč svim nevoljama ratova, Građanskog rata, mladi Šolohov nije odustao od studija u gimnazijama (Moskva, Boguchar, a 1918. - Veshenskaya). Zapravo, osiromašena obitelj Sholokhov - često su iznajmljivali sobu za troje od vlasnika - završila je na prvoj liniji u Veshkiju, farmama Rubizhny, Pleshakov. Pa ipak, 1922., nakon što je bio dobavljač, zatim trgovac hranom, jednom zamalo ustrijeljen od Makhnove bande, zatim učitelj za nepismene, mladi tvrdoglavi otišao je u Moskvu kako bi nastavio studij i bavio se književnim radom.

Gdje je živio, što je radio u Moskvi? Tko se sjeća budućeg autora Tihog Dona na zavojitim ulicama Moskve?

Mikhail Sholokhov čak nije uspio ući na radni fakultet (radnički fakultet) za naknadni prijelaz na studente: nije imao nikakvog radnog iskustva, nije bio član Komsomola s preporučljivom karakteristikom. Da bi se nekako prehranio, morao je raditi ili kao zidar, ili kao utovarivač na željezničkoj stanici u Jaroslavlju, ili kao računovođa. Na fotografijama iz tih godina Šolohov, “mladi orao”, prema figurativnoj definiciji A. S. Serafimoviča, najčešće u kubanki, u tunici, vedrog pogleda. Stiliziran je "kao kozak", kao što je nekoć mladi Jesenjin bio odjeven u duhu rjazanske slike seljaka Lelja. U međuvremenu, njegov život u Moskvi - i ne on sam, već od 1924. i njegove žene Marije Petrovne - u svim vrstama skučenih stanova bio je neudoban, težak. “Iza zida zanatlije lupaju čekićima. I veselili smo se kao djeca. Živjeli su slabo, ponekad nije bilo ni za komad kruha. Miša će dobiti honorar - nekoliko rubalja, kupit ćemo haringe, krumpire - i imat ćemo odmor. Misha je pisao noću, danju je trčao po redakcijama ”, prisjetila se supruga pisca MP Sholokhova.

Što je u to vrijeme pisao, u koje redakcije je trčao?

Po dolasku u Moskvu Šolohov je (zahvaljujući novom poznaniku Vasiliju Kudaševu, mladom seljačkom piscu) završio u književna skupina"Mlada garda", koja se okupila na Pokrovki (njezin tajnik Mark Kolosov - naknadno bliski prijatelj N. Ostrovski). U ovoj grupi Sholokhov je upoznao studente studija, mlade pjesnike i prozaiste - A. Bezymensky, A. Vesely, M. Svetlov, Yu. Lebedinsky, V. Gerasimova, početnik A. Fadeev i dr. Mogao je upoznati, poslušajte iskusnije pisce - N Aseev, V. Shklovsky, O. Brik, V. Mayakovsky. Zahvaljujući istom Kudaševu, koji je radio u Časopisu seljačke mladeži, prve Šolohovljeve priče objavljene su u ovom časopisu: Pastir, Aljoška, ​​Krivi bod, Galoše.

Godine 1926. Šolohov se vratio na Don.

Ta odluka - doista sudbonosna za tvorca Tihog Dona - da napusti novu književnu sredinu, da osnuje svoje "književno gnijezdo", kuću na Donu kao uporište neovisnosti i neraskidive veze s domovinom, nije bila slučajna. Godine 1926. Šolohov je dobio kćer Svetlanu, a Marija Petrovna je s njom odmah napustila Moskvu u domovinu. Ali to je samo jedan od razloga za povratak Šolohova u rodnu zemlju. Nešto je važnije - oluja nad Donom 1917.-1920., najveća povijesni događaj, što je snažno privuklo um i srce mladog umjetnika.

Valja napomenuti da je pisac dugi niz godina, radi službene kanonizacije svoje slike, radi stvaranja idiličnog foto niza susreta i razgovora klasika socrealizma, pisao krnje, istaknute upitnike o svom supruga: "učiteljica iz sela Bukanovskaya." Maria Petrovna bila je kći P. Ya. Gromoslavskog (18 ... -1939), maturanta Novočerkaskog bogoslovnog sjemeništa, čitača psalama i konačno, staničkog atamana (do 1916.), istinski "živa kozačka enciklopedija". " (V. Voronov). Preživio je i tragediju “bijelog logora” i kozački ustanak 1919. godine.

U Tihom Donu, starovjerski vozač govori, primjerice, o “doprinosu” komesara Malkina notornom ljuljanju: “Okuplja starce s farmi, vodi ih u šikaru, tamo im vadi dušu, teleportira ih u prošlost. a ne naređuje rodbini da ukopaju.” Ispostavilo se da je taj isti Malkin ... boravio u kući P. Ya. Gromoslavskog. I nakon objave. "Tihi Don", ovaj eradikator antike, koji je postao 30-ih godina. glavni "čistač" u OGPU-u, krvavo se zamjerio Šolohovu i njegovom romanu ("Malkin nije ni prezime promijenio") samom Staljinu. Istina, Staljin je s ljutnjom odbacio Malkinov zahtjev da se njegovo ime isključi iz romana.

Još jedan detalj koji se svakako pojavio u ozračju razgovora i priča P. Ya.Gromoslavskog: izbor novog donskog atamana umjesto Kaledina, koji se ustrijelio u proljeće 1918., na vojnom krugu u Novočerkasku. Pred očima neiskusnih staničkih atamana pojavio se poletan paradni general, s “gustim ordenjem” na uniformi, “izgleda kao ... sjenica na Aleksandra III”, i dirnuo stare izbornike. Pravi P. N. Krasnov, plodan pisac u emigraciji, koji nije dijelio mišljenja ni o svojoj spisateljskoj ravnopravnosti sa Šolohovom (izjednačio ih je G. V. Adamovič), ni o Šolohovljevim navodnim "slikovnim dnom" (V. Nabokov), a kamoli aristokratskim, kastinsko mišljenje I. A. Bunina (“Jučer sam završio drugu knjigu Tihoga Dona. Ipak je on sim, plebejac”), bio je oduševljen istinitošću romana. Na pitanje: “Znači, ono što je napisao o vama... također je duboka istina?” Odgovorio je: “Apsolutno. Činjenice su istinite, ali pokrivanje tih činjenica? Mora biti, i to je istina. Uostalom, tada nisam imao ogledalo ispred sebe.

Šolohovljevo "komsomolsko-proletersko" okruženje u Moskvi nije dalo takva "ogledala" koja bi odražavala sve putove i sudbine kozaka u godinama nemira, svu tragediju zabluda "ruske Vandeje". Što reći o svijetloj i složenoj prošlosti Kozaka, o obitelji Šolohovih i Gromoslavskih, o pjesmama i samoj prirodi ovoga kraja, ako se zauzme “streljačka”, nihilistička pozicija bučnih razarača u odnosu na bivša Rusija? I tih su godina pisali o Rusiji, o njezinoj prošlosti u duhu takvih čarolija:

Šutnja! Gubi se stari!
On smeta, stara, dovrši gradnju!
(A. Jasno)

Polumrtva Prošla pret,
Penje se iz jazova i bunara.
(S. Rodov)

Treba napomenuti da mladi Sholokhov, čak i znajući tragične čvorove u sudbini svoje majke i oca, nije mogao nazvati prošlost polumrtvom, nije ga mogao samo osuditi i prokleti. Nije mogao iz svog sjećanja izbaciti ni golema prostranstva Dona s vrelim suncem nad Donom, ni same Kozake - ovaj veseli, dobrodušni, podrugljivi, pjesmljivi narod.

Bez obzira na to kako su Mihaila Šolohova ogradili od tog nasljeđa društvenim podjelama - "nerezident", "došao iz radničkih redova", "mladi komsomolac tukao se šakama" itd. - on se nije mogao odvojiti, odsjeći od ova zemlja, njen divni jezik, pjesme o "Ocu tihom Donu" ...

Što su sami Kozaci za dijete i mladost Šolohova? Možda nije razumio zašto Kozaci, često nerazdvojni od konja i sedla u trku, strogi ljudi koji, međutim, vjeruju, poput djece, u vještice, zavjere, znamenja, tako aristokratski preziru seljake? Stvar je u tome što Kozaci nisu bili kmetovi, oni su potomci slobodnih ljudi, oni su trpjeli svoju slobodu. Kozaci (i selo) za Šolohova nisu posjed, ni kasta, ni vojni kamp nekih vojno-općinskih slobodnjaka, već najživlje, slikovito utjelovljenje svega složenog i različitog moralne kvalitete Rusija - njena prirodna sloboda ("volja") i, nažalost, politička naivnost, sljepoća, opsjednutost strastima i djetinjasta lakovjernost.

Stoljećima (još od vremena Razina, Pugačova) Donska zemlja, "Donščina" bila je gnijezdo najživopisnijeg narodnog života, "Šetnica", utočište najslobodoljubivijih i najsmjelijih naravi.

Dunjaška, sestra Grigorija Melehova, također Kozakinja, iskreno se smije kada vidi kako su se 1919. godine “konjanici (crvenoarmejci) koji su ušli na njihovo imanje, ružno poskakujući, tresli na zmajskim sedlima” (“Tihi Don”). Jao, ovaj najpouzdaniji detalj u romanu, koji je nastao prirodno, kao disanje, kao glas sjećanja, iznjedrio je zlu optužbu: “Kako možete tako pisati o crvenoarmejcima?! Pa ovo je kontrarevolucija!” I pisac je bio prisiljen pozvati se na dojmove djetinjstva i mladosti: uostalom, tu su i kozačka sedla, s visokim lukovima i jastukom, i “zmajska” u kojima se, dakako, ne može jahati, a da se “ne poskoči” ”, “ne pada”.

Kozaci su stanje cijelog kraja, zajednica ljudi, kada su i "rat" i "mir", obradiva zemlja, koliba (koliba), tihi moćni volovi i bojni konj, koplje, stalna pripravnost ljudi jer kampanja, bitka, postojale su jedna uz drugu gotovo neodvojivo. Donekle je to bio golemi "Zaporoški Sič", sličan onom prikazanom u Gogoljevom "Tarasu Buljbi". I čak slično onom stanju Rusije, kada su se vojnici "hranili s vrha koplja" ("Priča o Igorovom pohodu"). Ali uz “rat” i “mir” kao uzvišena stanja duha, živjela je i anarhistička “pobuna”: Razin i Pugačov jednom su otišli s Dona – utjelovljenje “ruske pobune, besmislene i nemilosrdne”.

Šolohov u Tihom Donu jasno govori o toj dvojnosti ponašanja Kozaka u veljači 1917.: s jedne strane, Kozaci, uključujući i carski konvoj Kozaka, nisu razumjeli “odricanje” od cara, pretjerano svjetovnog čovjeka. gestom, nije iskreno prihvatio odricanje, ali , s druge strane, i nije se počeo boriti protiv agresivne tvorničke i seljačke Rusije za cara, carstvo, za stari sustav. Takav je bio njihov povijesni pogled. “Kraljevo srce je u Božjoj ruci”, vjerovali su. Bog ga je "ispustio", "ispustio" je Rusiju - nema što, Bog će je spasiti.

U kozačkoj zajednici bilo je, naravno, svojih "bogataša" i "siromaha". Ho Sholokhov je mladić također pronašao duh svojevrsne jednakosti, zajednice, poštovanja osobne hrabrosti, junaštva, marljivog rada. Bogati Koršunov u Tihom Donu, vidjevši marljivost siromašne obitelji Melekhov, dao je svoju kćer u ovu mnogo manje imućnu kuću. Ima nešto umjetno u toj "ćeliji" podzemlja, koja cijepa farmu Tatarski, koju je sastavio funkcioner Štokman: zapravo nije imala odakle! Kad je Štokman uhićen, kozak koji ga je vodio u zatvor, osjećajući potpunu stranost ovog agitatora, bojao se s njim razgovarati, vičući „divljim, promuklim glasom:

Sjediti! Ubit ću te!

Prvi put u mom jednostavan život vidio je čovjeka koji je išao protiv samog kralja.

Dakle, Kozaci su "iza" vremena, iz svih faza sazrijevanja revolucije. Već su znali ubijati kraljeve. No, kako je pred svima stigao u drugom: u najdublja ljubav zemlji, volji, u ljepoti i snazi ​​osjećaja! Piscu se najjasnije utisnula u sjećanje univerzalna težnja Kozaka, djece prirode, prema zemlji, prema prirodnom ciklusu, prema jednostavnim i svima jasnim temeljnim principima ljudskog postojanja, oslobođenog svake "politike", od letaka i parola, od propovijedanja neprijateljstva. “... Kad je zamislio kako će pripremiti drljače, kola za proljeće, isplesti jasle od crvenog čelika, a kad se zemlja skine i osuši, otići će u stepu; držeći se za čapigi rukama dosadnim radom, poći će za plugom, osjećajući njegovo živo udaranje i drhtanje; Zamišljao sam kako ću udisati slatki duh mlade trave i crne zemlje podignute plugovima, koji još nisu izgubili neukusnu aromu snježne vlage - to mi je zagrijalo srce ”, rekao je pisac o glavnom osjećaju života Grigorij Melehov.

U takvim trenucima život je nedjeljiv na “prokletu” prošlost i “svijetlu” budućnost, na nešto “reakcionarno” i čisto “revolucionarno”. Ovdje, u stepi, iznad Dona, svaki napor orača, žene-majke put je jedinstva sa svijetom, a ne put rascjepa. Život ovdje zna svoju ljepotu. Samu stepu ili Don ne treba uspoređivati ​​s nečim izvan njihove vrijednosti, s nekom doktrinom, programom, da bi se “hvalila” njihova vrijednost! Kozački pukovi, vraćajući se iz službe, krećući se kroz "tihi Don", jedini za njih, entuzijastično i nježno bacili su nešto nezaboravno u rijeku! U tom radu na obradivoj zemlji, u oživljavanju na korist čovjeka životvorne snage zemlje, u biti, ima svega onoga što se negdje naziva ljepotom, dobrotom, svjetlošću, vječnošću, slobodom.

Don se smatrao reakcionarnim, "neprogresivnim" jer ovdje jedan dio naroda nije dugo želio biti podijeljen na klase, očito nije želio istrijebiti drugi u ime ideje. A kako je Shtokmanu bilo teško voditi "agitacijski rad" u stagnirajućoj Tatarskoj farmi! U takvoj inertnoj masi, njegujući sadašnjost, živi jedinstvo. Čak ni žestoka borba između kozaka u mlinu i taurskih Ukrajinaca (zbog reda za mljevenje) nimalo ne nalikuje na Štokmanovu priželjkivanu epizodu klasne borbe, na buđenje revolucionarne svijesti: vagona žita jednako je mnogo i za oboje...

Čak i 1917., prošli kroz stihiju smrti u ratu, hladne rovove, žestoke napade, Kozaci ne razumiju kako Bunčuk može odmah, bez suđenja, ubiti monarhističkog časnika Kalmikova (doslovno mu začepiti usta) kao odgovor na njegove neshvatljive optužbe protiv Kozaka Boljševika: “Vi niste partija, nego banda gadnog društvenog ološa! Tko vas vodi? - njemački Glavni stožer!" “Metak mu je ušao u usta”, kaže pisac o Bunčukovom hicu, “promukli jek se digao”. Ali što rade i osjećaju otupjeli Kozaci? Zaprepašteni su i samo glupo, potpuno besmisleno (za bunčuka) pitaju agitatora-dželata, koji dijeli narod na neprijatelje:

“- Mitrich ... Što si ti, Mitrich? .. O čemu pričaš?

Bunčuk je stisnuo Duginova ramena; probadajući oči fiksiranim (neobičan neologizam, koji govori o stranosti ove psihologije mržnje. - V. Č.), nesalomljivim pogledom, reče neobično mirnim, mrtvim glasom:

Oni su mi ili mi smo oni!.. Nema sredine. Na krvi - krvi..."

"Donske priče" (1920.) i "Azurna stepa" (1920.) kao romaneskna pretpovijest epa "Tihi Don" (1928.-1940.). Poznato je da Tihi Don završava značajnom scenom. Može se nazvati ovako: "Zbogom, oružje" ... Grigorij Melekhov Ožujski led Don prelazi, već vidi rodni dom, i baca pušku, torbicu, patrone pod led (nehotice, brojeći ih po inerciji). Napušta ono od čega se nije odvajao od 1914. godine, dakle punih šest godina. Sam Šolohov je ovaj trenutak oproštaja s oružjem cijenio možda više od poznate scene susreta Grigorija s njegovim sinom Mišatkom. "Griška je bacio oružje pod led", tiho je rekao Mihail Aleksandrovič. - Ispod leda! Pojačao je intonaciju u svom glasu. - Melekhov se vratio u rodna zemlja! Još uvijek ima dušu. Ovo je njegova snaga! Ovo je najveće otkriće!” prisjetio se jedan od piščevih suvremenika.

“Donske priče” nisu oproštaj, već susret s oružjem, to je element gorčine, a ne pomirenja. Govoreći o Donskim pričama, jedan od najstarijih Šolohovolovaca F. G. Birjukov iskreno priznaje: “Stranice priča su debelo umrljane krvlju.” To je tužno, ali, nažalost, istinito: mladi pisac, iako rekreira ušutkanu Donščinu (poslije odlučujuće bitke Građanski rat, odlazak Denikina, pa čak i Wrangela s Krima), ali, takoreći, napuhuje umiruća svjetla neprijateljstva, pretvara male bande i odrede crvene hrane u neku vrstu dugotrajne vojske, koja uvijek čeka svakoga drugi, iznenada napada. Ovdje je rat bez granica, bez frontova. Ona bjesni u obiteljima, istrebljuje djecu rukama očeva i obrnuto. Zapleti krvoprolića, bratoubojstva, čedoubojstva na temelju snažno naglašenog klasnog razgraničenja, društveno tipični sukobi "bogatih" i "siromašnih seljaka" prikazani vrlo ilustrativno doslovno preplavljuju knjigu. Zapravo, cijela serija romana Dona izrazito je sociološka, ​​bazirana na tipičnim situacijama premlaćivanja, uništavanja jednog dijela naroda od strane drugog njegovog dijela. Argumenti za istrebljenje su na razini agitacije, slogana.

U priči "Krtica", na primjer, bjelogardijski ataman je u borbi nasmrt sasjekao crvenog zapovjednika ... po madežu je prepoznao umirućeg sina i nakon ovog otkrića izvršio samoubojstvo:

„Sine! .. Nikoluška! .. Dragi! .. Moja mala krv ...

Pritišćući se na prsa, ataman je poljubio smrznute ruke svog sina i, stisnuvši zubima zamagljeni čelik Mauzera, pucao sebi u usta ... "

U priči "Povjerenik za hranu" kozak Ignat Bodyagin podržava nemilosrdnu odluku suda: pogubiti vlastitog oca zbog sabotaže... Klasna mržnja jača je od srodnih osjećaja. Ignat si dopušta samo blagu slabost, kaže ocu "prigušeno": "Nemoj se ljutiti, tata ..." Istina, on sam - to naglašava ljudskost junaka - umro je u finalu, spašavajući dijete od banda.

Takva koncentracija namjerno klasnih borbi, dubina podjele naroda na klase, općenito, elementi krvoprolića, možda, cijela proza ​​20-ih. dosegao tek u zasebnim djelima: u »Rusiji, krvlju opranoj« (1924-1936) A. Veselog, u pričama »Črna zemlja« (1922) P. Nizovja i »Vataga« (1924) V. Šiškova. A autor potonjeg čak je ovu priču o strašnom krvoproliću u Sibiru, u Kuznjecku, koje je organizirao anarhistički partizan Zykov, nazvao "užasnom ruskom bajkom-istinitom pričom".

Mladi Šolohov, reproducirajući, sažimajući, koncentrirajući strašne epizode i motive mržnje, gorčine, nije pisao bajke, a ne nešto neobično u životu. Neprijatelj je romantičnih ljepotica, bijesno je ponavljao već tih godina da se ne može previše slikovito, živopisno pisati o smrti među “sijedim perjanicama”, pripisivati ​​nestalima stanja kad su “umrli, gušeći se. predivne riječi”: “Rovovi obrasli planikama i labudom (vide se u bijegu iza svakog sela), nijemi svjedoci nedavnih bitaka, mogli bi reći kako su ružni ljudi u njima jednostavno ginuli” (“O Kolčaku, koprivi i ostalom”) ).

“Donske priče” katkad su naglašeno naturalističke, antiromantičarske, a jezično djelatno okrenute najpouzdanijim kolokvijalnim narodnim elementima jezika. Takve riječi i obrate govora kao što su otkel, igraj se, zauzeti se, nakon, ti si za mene prazna ništavilo, iz kolibe se čuo plač ranjenog mitraljesca, graknuo je, nadimajući se od bijesa itd. naglasiti prozaični, svakodnevni život svega što se događa.

Međutim, mladi umjetnik još nije mogao postići potpunu pobjedu nad apstrakcijama, dogmama o značenju, o "ljepoti" građanskog rata. Općenito, vodio se "tradicijom sablje" prikaza, veličanjem građanskog rata, koji je prevladavao tih godina. Vjerovalo se da su revolucija i građanski rat jasna proslava radnika i eksploatisanih, vrijeme njihove bezgranične pobjede nad bogatašima, tlačiteljima, osvete rada kapitalu. Čak i osveta Kristu kapitalistu! Ubojstvo kao takvo uopće ne postoji - postoji klasna osveta, nesputana nikakvim univerzalnim moralom. To znači da se briše i griža savjesti, osjećaj grijeha...

Godine 1921. bila je prisiljena usvojiti Nova ekonomska politika, usvojena nakon masovnih seljačkih ustanaka (u Tambovskoj oblasti, u Sibiru). Više se nije moglo besramno, na temelju "revolucionarne pravne svijesti", grabiti kruh od seljaka u ime revolucije. Istina, cijela linija pisci koji su beskrajno opjevali podvige sablje, sječu, romantiku klasne osvete, doživjeli osjećaj razočaranja, gubitak domovinske revolucije, strah od težine svojih fraza, psalme o “crvenoj istini” listopada: npr. Pjesniku N. Aseevu se činilo da je „obojano crveno, a ne crveno vrijeme, "da su čak i transparenti" pocrvenjeli ", a on se okrenuo od vremena:" Kako mogu biti vaš pjesnik?

Ni mladi Šolohov, na svoj način, nije shvaćao da jezik i običaji ratnog komunizma, jezik nasilja i brzog strijeljanja buržoazije 1923.-1925. u napaćenoj zemlji već su bankrotirali. S nekom vrstom uzbuđenja mladosti, sa svirepom agilnošću koja izaziva revolucionarnu nestrpljivost, Šolohov je raspirivao žeravicu ugasle vatre... U Donskim pričama izgrađen je svijet u kojem još uvijek vrijedi zakon: "Vaša riječ, druže Mauser... .." Kruh se oduzima seljacima u atmosferi samoubojstva.

“Ja sam pošten čovjek, nemam budale, napumpao sam kruh s drskošću. Doći ću sa svojim anđelima bogatijem Kozaku, i to prvo s njegovim ultimatumom: „Kruha!“ – „Ne“. - "Kako ne?" - "Nema šanse, kaže zmija, ne." Pa, rekao sam mu, - kaže junak priče, - naravno, bez sažaljenja, zabit ću mu mauzer u pupak i reći anemičnim glasom: “Deset metaka u samostrelu, ubit ću deset puta. , kopaj deset puta i iskopaj natrag! Imate sreće! "" ("O Donprodkomu i nesrećama zamjenika Donprodkoma druga Ptitsyna", 1923-1925).

Dakako, mladi Šolohov već je znao skupiti, skupiti događaje i likove u skučenom prostoru priče “malog formata”, razotkriti mozaik odnosa pojedinca i okoline, odabrati detalje i verbalne boje kako bi prenio duhovnu. samopokreti, introspekcija junaka. Savršeno je razumio tehnologiju kratke priče: sadrži kratkoću “malih radnji”, brzo razvijanje sukoba, lik na tijesnom mjestu koje se odmah urušava i neočekivani kraj. Šolohovljev romaneskni svijet već je vrlo jasno vidljiv i čujan.

On već zna kako prikazati samu ... riječ! Prirodni tijek govora vrlo je vješto prekinut, narušen upadom metafore, živopisne usporedbe, neočekivanog epiteta, istjerujući automatsku percepciju teksta. Slika svijeta, njegova čujnost i vidljivost oštro su obogaćeni, na primjer, takvim konvergencijama prirodnog i duhovnog svijeta kao što je “smrt pozivno trepće”; “vrtovi su osiromašili: cvjetali su mliječno-ružičastom bojom”; “noć se otvorila nad stepom i prekrila dvorišta mliječnom izmaglicom”; “alarm je zapljusnuo tišinu i zapljusnuo usnulo selo”; “vjetar je budalasto kovitlao i kovitlao bjelkastu prašinu”; “Stari otac smotao brijestove” (tj. uništit će, ubiti) itd.

Niz priča (primjerice, "Ždrijebe", a posebno "Šibalkovo sjeme") svjedoči da Šolohov više nije bio zadovoljan poetikom agitacije, parolama, primitivnim objašnjenjima krvoprolića. Njegovi junaci imaju, takoreći, dvije razine svijesti, dvije dubine duše. Formirali su površni, najispolitiziraniji sloj tobože svijesti, izvana uneseni sustav ocjena, suštinski tuđe zaključke, izbačene letkom, izvješćem, uzvikom govornika na skupovima, lukavi propagandni razgovor. Teško se može pretpostaviti da je Šolohov već tada bio potpuno zadovoljan takvim ispraznim verbalnim šablonama da "objasni" ubojstva ili da opravda dobra djela koja blješte u "Donskim pričama":

“Petka Kremnjev je jednom rekao: Makhno je buržoaski plaćenik” (“Put-staza”);

“I sad smo te izliječili, neka vaše srce opet će pokucati - za dobrobit radničko-seljačke vlasti ”(„ Aljoškino srce ”);

“Ja sam ih bezobrazno uznemirio i svi su se složili sa mnom Sovjetska vlast tu je naša majka, hraniteljica, i svi se moramo kategorički držati njenog poruba” (“Predsjednik Revolucionarnog vojnog vijeća Republike”).

No već tada je mladi prozaik osjetio: postoji u ljudima (osim “politiziranog” sloja svijesti) drugačija dubina, sasvim drugi sloj stavova, odgovornosti za život, za narod i Rusiju. Ta je dubina i složenija i važnija, utoliko svjetlija od sloja stranog politiziranog verbalnog brbljanja.

Genijalni Yasha Shibalok, mitraljezac stotine posebne namjene u priči "Šibalkovo sjeme", drugim riječima, kotačić u stroju nasilja, neočekivano unosi ispravku, "ispravku" u moral koji propisuje nasilje, u svu notornu romantiku smaknuća. Ubio je savjesnog “špijuna” iz bande atamana Grigorjeva, ali na grubi, okrutni prijedlog stotinu u vezi s bebom, svojim i sinom ovog špijuna, iznenada je pronašao još jednu univerzalnu istinu koju mehanizam terora ne predviđa, otkrio je njegov odgovor:

“Popio sam gutljaj gorjuške s ovim djetetom.

Za njegove noge i protiv kotača!.. Zašto patiš s njim, Shibalok? - govorili su Kozaci.

I žao mi je strijelca do krajnjih granica. Mislim: "Neka raste, brijestovi će se smotati za oca - sin će braniti sovjetsku vlast. Sva će uspomena na Yakova Shibalka biti, neću umrijeti kao korov, potomstvo će ostati."

Mjesto "Donskih priča" u odnosu na "Tihi Don" ne može se protumačiti jednoznačno. One su doista pripremile budući ep, pomogle piscu da se uzdigne iznad skučenih shema, dogmi o radosnom “revoluciji-prazniku”, bile su pozornica uvida, korak u obogaćivanju narodnog govora samoga jezika, škola slikovitosti... Tihi Don razvio je mnogo toga što se stidljivo probijalo u nizu Donskih priča. No, Šolohov je u Tihom Donu često jasno prevladavao taj kult nasilja, žargon „ultimatuma“, ideal borca ​​– zupčanika revolucije „s Lenjinom u glavi i s revolverom u glavi“. ruku", koji je objektivno dominirao u ovom ranom ciklusu. Ako je u “Donskim pričama” samo crvenoarmejac Trofim (a ne “beljak”), na primjer, mogao poginuti spašavajući ždrijebe, a bijeli oficir koji ga je ubio samo je “ravnodušno pomaknuo zatvarač svog karabina, izbacivši pušeća čahura”, zatim u “Tihom Donu” časnik Listnicki, te mnogi drugi likovi iz “bijelog tabora”, a još više Grigorij Melehov, uzdignuti su do dubokog razumijevanja ljepote donskog kraja, vrijednosti ljudski život, općenito, sve što "dušu oblači u meso" ...

Ideali koji su mi osvjetljavali put i davali hrabrost i hrabrost bili su dobrota, ljepota i istina. Bez osjećaja solidarnosti s onima koji dijele moja uvjerenja, bez težnje za vječno nedostižnim ciljem u umjetnosti i znanosti, život bi mi se činio apsolutno praznim.

Šolohov Mihail Aleksandrovič, dobitnik Nobelove nagrade, sovjetski pisac i lik rođen je u svibnju 1905. (10) u x. Kruzhilin u Donjeckoj regiji.

Otac, Alexander Mikhailovich Sholokhov, bio je rodom iz gubernije Ryazan, bavio se poljoprivredom na iznajmljenoj zemlji, zatim je bio službenik i upravitelj mlina. Život i karijera Šolohova Anastazija Danilovna Černikova, Šolohovljeva majka, bila je kći kmeta iz Černigovske oblasti.

Početkom Prvog svjetskog rata Šolohov je studirao u Moskvi, a zatim nastavio studij u Voronješkoj guberniji, u Vjošenskoj, nakon što je završio samo četiri razreda gimnazije.

U razdoblju 1920. - 1922. god. Šolohovživio i radio u selu Karginskaya, bavio se uredskim poslovima i podučavao, sudjelovao u programu popisa stanovništva. Godine 1922. Šolohov je odlučio nastaviti školovanje u Moskvi i okušati se u pisanju. Bez komsomolskog smjera i radnog iskustva, Sholokhov nije uspio ući na radni fakultet. Morao sam raditi kao zidar, utovarivač, majstor. Paralelno s teškim fizičkim radom, Mihail Aleksandrovič bavi se i svojim duhovnim razvojem: bio je član književno društvo"Mlada garda", pohađa nastavu O. Brik, V. Shklovsky, N. Aseev.

Prve humoreske i druge priče objavljene su u listu Mladinska istina 1923. godine, među njima i priča "Krtica", koja je kasnije postala nadaleko poznata. U prosincu 1923. Sholokhov se vratio u Karginskaya, a potom u selo Bukanovskaya, gdje se u siječnju 1924. oženio Gromoslavskaya G.P. (kćer bivšeg poglavice). Šolohov je u braku imao četvero djece: Aleksandra, Svetlanu, Mariju i Mihaila.

Šolohovljev roman Tihi Don teče, objavljen 1940., ali napisan mnogo ranije, od 1928. do 1932., donio je veliku slavu u Rusiji i inozemstvu. Godine 1941. Tihi Don je preveden na europske i istočnjačke jezike. Životni i stvaralački put Šolohova. Za svoje djelo "Izdignuta djevica" Mihail Aleksandrovič dobio je Lenjinovu nagradu 1960.

Ništa manje poznati nisu bili ni pisci vojnih djela, unatoč tome što su objavljivana u ulomcima.

Ovi su radovi nastali pod dojmom dopisničkog rada tijekom ratnih godina. U poslijeratnom razdoblju Mihail Aleksandrovič bavio se patriotskim novinarstvom, napisao je "Riječ o domovini", "Svjetlo i tama", "Borba se nastavlja" i druga djela domoljubne tematike. Šolohov je do kraja života živio u Vjošenskoj, gdje je njegova kuća kasnije postala muzej. Obje nagrade darovao je u dobrotvorne svrhe, darivanju Staljinova nagrada u fond za obranu Nobelova nagrada- za izgradnju Vyoshenska škole. Od šezdesetih godina prošlog stoljeća odmiče se od književnosti, zanima ga lov i ribolov. Šolohovljev životni i stvaralački put

Strasti su neprijatelji mira, ali bez njih ne bi bilo ni umjetnosti ni znanosti na ovom svijetu, i svatko bi drijemao gol na gomili vlastite balege.

Veliki sovjetski pisac M. A. Šolohov rođen je 11. (24.) svibnja 1905. na farmi Kružilin, nekad u Donjecku, a sada u Rostovskoj oblasti. Uzimajući u obzir temu "Biografija Šolohova, ukratko o glavnom", svakako je vrijedno napomenuti da je budući pisac rođen pod imenom Kuznjecov, ali ga je 1912. promijenio u Šolohov, ali o tome kasnije. Osnovno obrazovanje stekao je u Moskvi, još u Prvom svjetskom ratu, ali je potom nastavio školovanje u gimnaziji u gradu Bogučaru (Voronješka gubernija). Zatim se 1922. ponovno vraća u Moskvu kako bi upisao institut, ali ne upisujući ga da bi se prehranio, počeo je dodatno zarađivati ​​kao radnik. Šolohov je slobodno vrijeme od posla provodio na samoobrazovanju.

Biografija Šolohova. Ukratko najvažnije

Njegov otac - Sholokhov Alexander Mikhailovich - bio je iz gubernije Ryazan. Bavio se otkupom stoke, sijao žito, bio službenik u trgovačkom poduzeću, zatim poslovođa u mlinu. Piščev djed bio je trgovac trećeg ceha.

Piščeva majka bila je Anastasia Danilovna Chernikova, kći bivšeg kmeta i doseljenika na Donu. Pošto je ostala siroče, udala ju je njena ljubavnica-zemljoposjednica Popova za sina kozačkog staničkog atamana Kuznjecova.

Ali tada je ipak ostavila muža zbog Aleksandra Šolohova. Njihov sin rođen je izvanbračno, pa je u početku nosio ime Kuznjecov. Već nakon što joj je službeni suprug umro 1912., uspjela se udati za Šolohova i prepisati sina na njegovo prezime.

Šolohovljeva biografija ukratko i bez pretjerivanja govori o teškom životu ljudi koji su preživjeli ratove, siromaštvo i razaranja. Pisac je sve to vidio vlastitim očima i njegova se sudbina nije razlikovala od sudbine milijuna drugih Rusa koji su imali uhićenja, izgnanstva i zatočeništva, ali Šolohov je imao neobičnu sreću, pa je uspio živjeti životom dostojnim Sovjetska osoba.

Početak kreativnosti

Počeo je objavljivati ​​1923. U to vrijeme to su bili feljtoni, ali su potom slijedile priče koje su kasnije, 1926.-1927. sastavio tri zbirke: “Azurna stepa”, “Donske priče”, “O Kolčaku, Koprivi i drugima”.

Ali najveću popularnost Šolohovu je donijelo epsko djelo "Tihi Don" (1928.-1940.). Ovo je djelo prevedeno na mnoge jezike i postalo je široko poznato ne samo u Sovjetskom Savezu, već i izvan njegovih granica.

"Izokrenuto djevičansko tlo"

A onda je uslijedilo još jedno ništa manje slavno književno remek-djelo, dvotomnik o vremenima kolektivizacije - Djevičansko tlo uzdignuto (1932.-1959.). Za njega je pisac dobio Lenjinovu nagradu.

Šolohovljeva biografija ukratko govori da je tijekom Drugog svjetskog rata služio kao ratni izvjestitelj i napisao nekoliko eseja i priča: "Nauka mržnje", "Kozaci", "Na Donu" itd.

Šolohovljeva vrlo poznata djela bila su "Sudbina čovjeka" (1956.) i roman koji je ostao nedovršen - "Oni su se borili za domovinu" (1942.-1969.).

Nobelova nagrada i posljednjih godina

U biografiji Šolohova (ukratko) zabilježena je i činjenica da je 1965. godine za roman "Tihi Don" dobio jednu od najprestižnijih svjetskih nagrada u svijetu književnosti - Nobelovu nagradu. Općenito, pisac Šolohov dobio je mnoge državne nagrade, uključujući Staljinovu nagradu (1941.), Lenjinovu nagradu (1960.). Bio je akademik Akademije znanosti SSSR-a (1939.), dva puta Heroj socijalističkog rada (1967., 1980.). Godine 1943. dobio je čin pukovnika.

Šezdesetih godina Šolohov nije pisao praktički ništa, volio je ići u ribolov i lov. Većinu svog novca dao je u dobrotvorne svrhe.

U zimi 21. veljače 1984. pisac je umro. Umro je od raka grla. Šolohov je pokopan u dvorištu svoje kuće u selu Veshenskaya, smještenom na obalama rijeke Don, koju je proslavio.

Sa suprugom M.P. Gromoslavskaya - kći jednog od njihovih kozačkih poglavica - živio je u braku 60 godina. S njom se vjenčao 1924. godine, au obitelji im se rodilo četvero djece.

Sholokhov: biografija ukratko. Stol

Mihail Aleksandrovič postao je jedan od rijetkih sovjetskih pisaca kojima je bilo dopušteno reći istinu vođi. Njegov život i rad organski su isprepleteni u razdoblju izgradnje socijalizma. Ukratko proučavajući biografiju Sholokhova, nemoguće je sumnjati u njegov talent i ljubav prema svojoj zemlji. Ali jednom u sovjetskom društvu, ipak su se pojavile sumnje o njegovom autorstvu djela koja je napisao. Međutim, komisija, stvorena po nalogu samog Josipa Vissarionoviča, nakon što je pažljivo proučila njegove nacrte i rukopise, potvrdila je autorstvo njegovih djela.