Zaustavite unutarnji monolog. Što je monolog u književnosti: primjeri

Ovo je unutarnji govor upućen nama samima koji se povremeno pojavljuje u našim glavama. Kada se javlja?

1. Kada ste nezadovoljni rezultatom razgovora s nekim.

2. Kada samo želite razgovarati s nekim.

3. Kada radite neku radnju koja zahtijeva koncentraciju.

4. Kada nešto stvarate (npr. napišete bajku) i zato trebate nešto reći.

Međutim, ljudi obično zapnu u monologu broj jedan.

Kako zaustaviti unutarnji monolog?

Prvo, priznajte sebi da taj monolog postoji.

Drugo, shvatite što će biti logičan zaključak ovog monologa. Ako je ovo razgovor s nekom osobom, što bi onda bio rezultat tog nedovršenog razgovora, svađe, zamjeranja i sl. Imajte na umu da kada radnja nije dovršena, vaš je mozak pokušava dovršiti. No, budući da se to u stvarnosti nije dogodilo, on uvijek iznova pokreće program. Pokušavajući to dovršiti.

Treće, morate pratiti kada se pojavi interni dijalog. To može biti određeno mjesto na ulici tijekom šetnje ili tijekom neke aktivnosti. Možda je glazba i ključ koji pokreće taj monolog (okidač monologa). Drugim riječima, trebate se promatrati i razumjeti koja radnja, glazba, vrijeme, riječ, osoba ili ljudi pokreću ovaj monolog.

Četvrto, sami odlučite što ćete poduzeti u trenutku kada se u blizini pojavi okidač monologa.

Peto, sljedeći put svjesno učinite ovu radnju kada vidite okidač monologa.

Budući da je vaš mozak navikao na određeni razgovor, potrebno mu je vrijeme da ponovno nauči razmišljati drugačije. To obično traje 3 do 6 tjedana. Za početak postavite sebi ograničenje od 3 tjedna. Za otprilike 3-6 tjedana završit ćete ovaj monolog. Pokušajte transformirati svoj unutarnji monolog u korisnu naviku razmišljanja onako kako vam je potrebno.

Unutarnji monolog u književnosti

Proučavanje teksta književne proze kao višedimenzionalne i višerazinske strukture oduvijek je bilo u središtu pažnje lingvista, o čemu svjedoče veliki broj istraživanja posvećena kategorijama teksta, njihovim značajkama, mjestu i ulozi u književnom tekstu.

Iako unutrašnji svijet lik je semantička dominanta književni tekst a temeljita analiza ne samo postupaka, već i misli, osjećaja i osjeta lika pridonosi dubljem razumijevanju i tumačenju književnog teksta, glavnih sredstava i metoda prikazivanja ove unutarnje stvarnosti, opisa unutarnje stanje a osjećaji likova trenutno nisu u potpunosti proučeni.

Proučavali smo uglavnom vanjske manifestacije kategorije karaktera, na primjer, "osobnu mrežu" u strukturi umjetničko djelo, karakteristike govora likova, jezična sredstva opise njihovog izgleda. Unutarnji svijet lika i jezična sredstva kojima se on prikazuje do sada nisu bili predmet posebnih istraživanja. Proučavanje jezičnih značajki onih konteksta u kojima se bilježe misli, osjećaji, osjećaji, sjećanja, predosjećaji alat je koji nam omogućuje otkrivanje motivacije postupaka lika, oblikovanje njegove slike i, u konačnici, otkrivanje autorove namjere.

Pitanje načina i načina prikazivanja unutarnjeg svijeta lika u umjetničkom djelu usko je povezano s pojmom introspekcije lika, koja je dio njegove unutarnje stvarnosti. Ideja introspekcije lika u djelu fikcije temelji se na konceptu introspekcije, posuđenom iz psihologije.

Introspekcija se u psihologiji shvaća kao čovjekovo promatranje vlastite nutrine mentalno stanje, samopromatranje s ciljem bilježenja vašeg toka misli, vaših osjećaja i osjeta. Fenomen introspekcije usko je povezan s razvojem najvišeg oblika mentalne aktivnosti - s čovjekovom sviješću o okolnoj stvarnosti, isticanjem svog svijeta unutarnjih iskustava i formiranjem unutarnjeg plana djelovanja. Ovo je složen i višestruk proces manifestacije različitih aspekata mentalnog i emocionalnog života pojedinca.

Unutar ovu studiju Pod introspekcijom lika podrazumijevamo likovo promatranje svojih osjećaja i emocija, zabilježenih u tekstu umjetničkog djela, pokušaj analize procesa koji se odvijaju u njegovoj duši. Uz pomoć introspekcije kao književnog sredstva čitatelju postaje dostupan unutarnji, neizravno uočljivi svijet likova u književnom djelu.

Da bi se introspekcija istaknula kao predmet lingvističkog istraživanja, potrebno je razlikovati pojavu introspekcije od srodnih pojava. Ovaj je članak posvećen razlici između pojma "introspekcije" i neprikladno izravnog govora.

„Nepravilan izravni govor je metoda prezentacije kada se govor lika izvana prenosi u obliku autorov govor, ne razlikujući se od njega ni sintaktički ni interpunkcijski. Ali nepravilno izravan govor čuva sve stilske značajke, karakterističan za izravni govor lika, što ga razlikuje od govora autora. Kako stilsko sredstvo nepravilno izravni govor naširoko se koristi u umjetnička proza, omogućujući vam da stvorite dojam suprisutnosti autora i čitatelja u postupcima i riječima junaka, neprimjetno prodiranje u njegove misli.

Temeljna neslaganja u pristupu ovom fenomenu javljaju se između lingvista koji su u određenoj mjeri povezani s psihološkom školom K. Vosslera, s jedne strane, i lingvista koji pripadaju ženevskoj školi, s druge strane. U studijama lingvista koji pripadaju školi K. Vosslera nepravilno izravni govor smatra se stilskim sredstvom umjetnički govor a opisuje se iz perspektive njegove psihološke prirode i estetske učinkovitosti. Oni su na diskutabilan način uveli niz pojmova: “prikriveni govor”, “doživljeni govor”, “govor kao činjenica” itd. Presudan utjecaj ima teorija predstavnika ženevske škole C. Ballyja. proučavanje neizravnog govora u francuskoj lingvistici. Kako bi označio fenomen koji nas zanima, znanstvenik uvodi termin discours indirect libre („slobodni neizravni govor“), koji je našao priznanje u francuskoj lingvističkoj literaturi. S. Bally nepravilno izravni govor razmatra na temelju Saussureove podjele jezične djelatnosti na jezik (langue) i govor (parole), smatrajući da izravni i neizravni govor pripadaju području jezika i predstavljaju nepromjenjive gramatičke konstrukcije koje “oživljavaju” u govor. Za razliku od izravnog i neizravnog govora, nepravilno izravni govor nema svoje mjesto u jezični sustav, jer nastaje u sferi govora kao rezultat jedne od mogućih uporaba neizravnog govora.

MM. Bahtin tu pojavu shvaća kao rezultat interakcije i prožimanja govora autora i govora lika („tuđi govor“). U neizravnom govoru autor nastoji zamisliti tuđi govor koji dolazi izravno iz lika, bez autorova posredovanja. U ovom slučaju autor se ne može potpuno ukloniti, a rezultat je superpozicija jednog glasa na drugi, "križanje" u jednom govornom činu dva glasa, dva plana - autora i lika. MM. Bahtin ovu osobinu nepravilno izravnog govora naziva "dvoglasjem".

Dakle, prema definiciji M.M. Bahtina, nepravilno izravni govor su takvi iskazi (tekstni segmenti) koji po svojim gramatičkim i kompozicijskim svojstvima pripadaju jednom govorniku (autoru), ali u stvarnosti spajaju dva iskaza, dva govorna načina, dva stila. Takav spoj subjektivnih planova autora i lika (govorna kontaminacija glasova autora i lika) čini, prema M.M. Bahtin, bit nepravilno izravnog govora. Ovo je iskaz misli ili iskustava lika, koji gramatički potpuno oponaša autorov govor, ali u intonaciji, procjenama i semantičkim naglascima slijedi vlastiti tok misli lika. Nije ga uvijek lako izolirati u tekstu; ponekad je obilježen određenim gramatičkim oblicima, ali je u svakom slučaju teško odrediti na kojem mjestu počinje ili završava. U nepravilno izravnom govoru prepoznajemo tuđu riječ "po naglasku i intonaciji junaka, po vrijednosnom smjeru govora", njegove ocjene "prekidaju autorove ocjene i intonacije".

Prema prirodi prikazanih pojava, nepravilno izravni govor se razlikuje u tri varijante.

1. Nepravilno izravni govor u uskom, tradicionalno značenje ovu riječ, tj. kao oblik prenošenja tuđeg iskaza.

2. Neprikladno izravni govor, nazvan "unutarnji monolog", kao jedini dosljedni oblik prenošenja unutarnjeg govora lika, njegovog "toka svijesti".

3. Nepravilno izravni govor kao način prikazivanja verbalno neuobličenih segmenata postojanja, prirodnih pojava i ljudski odnosi iz perspektive osobe koja ih doživljava.

Kao što vidimo, unutarnji monolog osobe može se tumačiti na različite načine. Mnogi znanstvenici smatraju prezentaciju usmenog govora u umjetničkim djelima i ističu različiti slučajevi, koji se odnose na nepravilno izravni govor i koji odražavaju različite dubine poniranja likova u njihov unutarnji svijet.

T. Hutchinson i M. Short identificiraju sljedeće kategorije prezentacije govora likova: reprodukcija govornih činova likova - Narrator's Representation of Speech Acts (NRSA), izravni govor - Direct Speech (DS), neizravni govor - Indirektan govor(IS), slobodni neizravni govor - Free Indirect Speech (FIS). M. Short ukazuje na postojanje takvih kategorija kao što je reprodukcija radnji likova - naratorova reprezentacija radnje (NRA), autorova indikacija da je došlo do verbalne interakcije - naratorova reprezentacija govora (NRS). T. Hutchinson također smatra mogućim razlikovati slobodni izravni govor - Free Direct Speech.

Kategorija reprodukcije radnji likova (NRA) ne implicira prisutnost govora, već odražava radnje likova („Strastveno su se zagrlili“, „Agata je zaronila u jezerce“), određene događaje („Počelo je kiša”, “Slika je pala sa zida”), opisi stanja (“Cesta je bila mokra”, “Clarence je nosio leptir mašnu”, “Osjećala se bijesno”), kao i zapisi radnji, događaja likova. i navodi ("Vidjela je Agathu kako roni u jezerce", "Vidjela je da Clarence nosi leptir mašnu").

Izravni govor (DS) u književnom djelu može se predstaviti na različite načine: bez autorovih komentara, bez navodnika, bez navodnika i komentara (FDS). Izravni govor najjasnije otkriva osobnost lika i njegovu viziju okolne stvarnosti.

Neizravni govor (IS) koristi se za izražavanje autorovog gledišta (Ermintrude je zahtijevala da Oliver raščisti nered koji je upravo napravio).

Slobodni neizravni govor (FIS) relevantan je za romane krajem XIX-XX stoljeća a spaja značajke izravnog i neizravnog govora. Slobodni neizravni govor je kategorija koja kombinira glasove autora i lika.

Izlaganje misli razlikuje se od izlaganja govora po tome što u prvom slučaju postoje glagoli i prilozi koji označavaju

mentalna aktivnost. Prve tri gornje kategorije (NRT, NRTA, IT) slične su odgovarajućim kategorijama prezentacije govora.

Autori često koriste izravnu misao (DT) kako bi odražavali unutarnju mentalnu aktivnost likova. Izravna misao ima formu sličnu dramskom monologu, gdje nije jasno jesu li riječi glumca misao naglas ili obraćanje publici. Izravna misao (DT) često se koristi za reprodukciju imaginarnih razgovora između likova i drugih i stoga se često pojavljuje u obliku struje svijesti.

Slobodna neizravna misao (FIT) pokazuje najpotpuniju uronjenost lika u njegovu svijest. Ova kategorija odražava unutarnji svijet lika, koji je nedostupan drugima. U ovom slučaju autor umjetničkog djela ne miješa se u rad svijesti lika i, takoreći, odstupa.

Po našem mišljenju, za jezikoslovca iu okviru mogućeg lingvističkog pristupa, dnevnički zapisi a unutarnji govor (IS) prikazan u umjetničkim djelima može se smatrati rezultatom eksteriorizacije intrapersonalne komunikacije. Upravo u procesu intrapersonalne komunikacije otkriva se prava bit osobe, budući da se sama sa sobom, u odsutnosti drugih ljudi, osoba osjeća slobodnom i hrabro izražava svoje misli, osjećaje i osjećaje.

Proučavajući unutarnji govor s lingvističkog gledišta, smatramo potrebnim razmotriti metode i oblike organizacije VR, njegove leksičke i sintaktičke značajke, kao i specifičnosti funkcioniranja u tekstu umjetničkog djela. Nakon analize činova unutargovorne komunikacije, uzimajući kao temelj kriterij raščlanjenosti i glasnoće, smatramo da bi najlogičnije bilo sve oblike eksterioriziranog unutarnjeg govora podijeliti na replicirane BP, što su kratke replike, i proširene BP. U okviru proširenog unutarnjeg govora naš će rad posebno razlikovati unutarnji monolog (BM), unutarnji dijalog (ID) i struju svijesti (SC). Za svaki od navedenih oblika organizacije BP razmotrit ćemo značajke leksičkog sadržaja, načela sintaktičke organizacije i specifičnosti funkcioniranja u tekstu umjetničkog djela.

Replicirani unutarnji govor je najjednostavniji oblik eksteriorizacija BP-a i može se prikazati monologom, dijalogom ili kombiniranom replikom. Treba napomenuti da su primjeri s repliciranim BP puno rjeđi u usporedbi s primjerima s proširenim BP i čine samo 37,74% ukupnog uzorka. Monološka replika je izolirani iskaz koji ima obilježja monološkog govora i nije dio dijaloga.

Dijaloška replika je ili izolirana upitna rečenica ili nekoliko beznačajnih. upitne rečenice, slijedeći jedan drugoga. Za razliku od usmenog govora, pitanja u BP-u nisu usmjerena na slušatelja i nemaju za cilj dobivanje konkretnog odgovora. Najvjerojatnije, na taj način, junak za sebe bilježi nejasan ili nepoznat trenutak stvarnosti ili izražava svoje emocionalno stanje.

Kombinirana replika konvencionalno se sastoji od dva dijela: jedan od njih je izjava, a drugi je pitanje. Unutarnji znakovi su kratkoća i strukturalna jednostavnost. Obično su to jednostavne rečenice ili manjeg volumena teška rečenica. U leksičkom smislu karakterizira ih raširena uporaba uzvika (grr, mmm, Hurrar!), riječi s oštro negativnom konotacijom, pa čak i opscenih izraza. Sintaktička značajka repliciranog VR je prisutnost jednočlanih nominalnih rečenica i rečenica s eliminiranim subjektom. Što se tiče značenja, unutarnji znakovi predstavljaju trenutnu reakciju lika na ono što se događa u svijetu oko njega ili u njegovom vlastitom unutarnjem svijetu.

Uz kratke primjedbe, VR govor može poprimiti i proširene oblike. Unutarnji monolog glavni je i najčešći oblik prikaza VR likova (49,14% ukupnog uzorka). Postoje značajne razlike između govornog monologa i unutarnjeg monologa. Konkretno, unutarnji monolog karakterizira privlačnost, psihološka dubina, maksimalna iskrenost i otvorenost osobe koja ga izgovara. Upravo se u VM-u otkriva prava bit osobe, koja je obično skrivena iza maski društvene uloge i norme društvenog ponašanja.

Za stvaranje puna slika Takav jezični fenomen kao unutarnji monolog, po našem mišljenju, čini se potrebnim identificirati njegove funkcionalno-semantičke vrste. S obzirom postojeće klasifikacije, kriterij dominantnosti teksta i rezultati analize faktografski materijal, u našem ćemo radu istaknuti pet funkcionalno-semantičkih tipova VM: 1) analitički (26,23%), 2) emocionalni (11,94%), 3) konstatacijski (24,59%), 4) motivacijski (3,28%) i 5) mješovito ( 33,96%).

Mora se imati na umu da je klasifikacija funkcionalno-semantičkih tipova VM uvjetna. Možemo govoriti samo o određenom stupnju dominacije ili prevlasti jednog ili drugog komunikacijskog stava, odnosno o prisutnosti više tekstualnih dominanti. Osim toga, korištenje jedne ili druge vrste VM ovisi o stilu autorovog pripovijedanja i umjetničkom zadatku koji autor slijedi u ovom konkretnom slučaju. Svaka vrsta unutarnjeg monologa ima svoje jezične osobine i obavlja određene funkcije. Kao primjer, razmotrite VM mješoviti tip, koji je najbrojniji, budući da se unutarnji govor, odražavajući proces mišljenja, ne može uvijek razvijati u određenom, unaprijed određenom smjeru. Karakterizira ga promjena tema i komunikacijskih dominanti.

Drugi oblik organizacije VR-a u tekstu umjetničkog djela je unutarnji dijalog. VD je zanimljiv jer odražava jedinstvena sposobnost ljudska svijest ne samo da percipira tuđi govor, već ga i sama rekreira i adekvatno reagira. Posljedično se rađa drugačija semantička pozicija, uslijed koje se svijest dijalozira i pojavljuje pred čitateljem u obliku unutarnjeg dijaloga. Uzimajući u obzir prirodu reakcije i temu dijaloga, kao i kriterij dominantnosti teksta, identificirani su sljedeći funkcionalno-semantički tipovi unutarnjeg dijaloga: 1) dijalog-ispitivanje, 2) dijalog-rasprava, 3) dijaloško-razgovorni, 4) dijaloško-refleksijski i 5) dijaloško-mješoviti tip.

Najvoluminozniji i najmanje raščlanjeni oblik eksteriorizacije BP je tok svijesti. Ovaj oblik organizacije BP je najmanji (samo 12 primjera) i čini 1,38% ukupnog uzorka. PS predstavlja izravnu reprodukciju duševni život lik, njegove misli, osjećaje i iskustva. Stavljanje u prvi plan sfere nesvjesnog uvelike utječe na tehniku ​​pripovijedanja koja se temelji na asocijativnom montažnom opisu. PS uključuje mnoge slučajne činjenice i male događaje koji izazivaju različite asocijacije; kao rezultat toga, govor postaje gramatički neuobličen, sintaktički neuredan i s kršenjem uzročno-posljedičnih odnosa.

Jednako važna tehnika Stanislavskog i Nemiroviča-Dančenka je takozvani “unutarnji monolog”.

Ova tehnika je jedan od kardinalnih načina za organski zvučna riječ na pozornici.

Čovjek u životu stalno razmišlja. On misli, opažajući okolnu stvarnost, razmišlja, opažajući bilo koju misao upućenu njemu. On misli, argumentira, opovrgava, slaže se ne samo s okolinom, nego i sa samim sobom, njegova je misao uvijek aktivna i konkretna.

Na pozornici glumci donekle vladaju mišlju tijekom svog teksta, ali još uvijek ne znaju svi razmišljati tijekom partnerovog teksta. I upravo je taj aspekt glumačke psihotehnike presudan u kontinuiranom organskom procesu razotkrivanja “života” ljudski duh»uloge.

Okrećući se primjerima ruske književnosti, vidimo da pisci, otkrivajući unutarnji svijet ljudi, opisuju detaljnije njihov tok misli. Vidimo da su misli izgovorene naglas samo mali dio toka misli koji ponekad navire u nečijem umu. Ponekad takve misli ostanu neizrečen monolog, ponekad se oblikuju u kratku suzdržanu frazu, ponekad rezultiraju strastvenim monologom, ovisno o predloženim okolnostima književnog djela.

Kako bih razjasnio svoju poentu, želio bih se osvrnuti na niz primjera takvog "unutarnjeg monologa" u književnosti.

L. Tolstoj, veliki psiholog koji je znao otkriti sve najskrivenije stvari u ljudima, daje nam ogroman materijal za takve primjere.

Uzmimo jedno poglavlje iz romana “Rat i mir” L. Tolstoja.

Dolokhov je odbio Sonyu, koju je zaprosio. On razumije da Sonya voli Nikolaja Rostova. Dva dana nakon ovog događaja, Rostov je dobio poruku od Dolokhova.

"Budući da više ne namjeravam posjećivati ​​vašu kuću iz vama poznatih razloga i idem u vojsku, večeras svojim prijateljima priređujem oproštajnu zabavu - dođite u engleski hotel."

Po dolasku Rostov se zahuktao. Dolokhov metalna banka. Cijela utakmica bila je usmjerena isključivo na Rostov. Rekord je odavno premašio dvadeset tisuća rubalja. “Dolohov više nije slušao i nije pričao priče; pratio je svaki pokret Rostovljevih ruku i povremeno bacio pogled na svoju poruku iza sebe. Rostov je, naslonivši glavu na obje ruke, sjedio pred stolom prekrivenim spisima, obliven vinom i zatrpan kartama. Jedan mučan dojam nije ga napuštao: te ruke širokih kostiju, crvenkaste boje s kosom koja se vidjela ispod košulje, te ruke koje je volio i mrzio, držale su ga u svojoj vlasti.

“Šest stotina rubalja, as, korner, devetka. Nemoguće je vratiti se! A kako bi bilo zabavno kod kuće. Jack na p. Ne može biti. I zašto mi to radi? “- pomislio je Rostov i prisjetio se.

“Uostalom, on zna koliko mi ovaj gubitak znači. Ne može on željeti moju smrt, zar ne? Uostalom, bio mi je prijatelj. Uostalom, voljela sam ga. Ali nije ni on kriv; Što bi trebao učiniti kad ima sreće? I nisam ja kriv, rekao je sebi. Nisam učinio ništa loše. Jesam li nekoga ubio, uvrijedio, želio zlo? Zašto tako strašna nesreća? A kada je počelo? Nedavno sam prišao ovom stolu s mišlju da osvojim stotinu rubalja, kupim ovu kutiju za mamin imendan i odem kući. Bila sam tako sretna, tako slobodna, vesela! I tada nisam shvaćao koliko sam sretan! Kada je ovo završilo i kada je počelo ovo novo, strašno stanje? Što je obilježilo ovu promjenu? Još uvijek sam sjedio na ovom mjestu, za ovim stolom, i dalje sam birao i gurao karte i gledao u te krupne, spretne ruke. Kada se to dogodilo i što se dogodilo? Zdrav sam, snažan i još uvijek isti, i još uvijek na istom mjestu. Ne, ne može biti! Istina je, ovo neće završiti ni na čemu.”

Bio je crven i obliven znojem, unatoč činjenici da u prostoriji nije bilo vruće. A lice mu je bilo zastrašujuće i jadno, pogotovo zbog nemoćne želje da djeluje mirno.”

Evo vrtloga misli koje jure kroz Nikolajev um tijekom igre. Vrtlog misli izraženih određenim riječima, ali ne izgovorenih naglas.

Nikolaj Rostov, od trenutka kada je uzeo karte u ruke do trenutka kada je Dolokhov rekao: "Četrdeset tri tisuće je iza vas, grofe", nije rekao ni riječi. Misli koje su mu se gomilale u glavi oblikovale su se u riječi, u fraze, ali nisu silazile s njegovih usana.

Uzmimo još jedan, poznati primjer iz Gorkovog djela "Majka". Nakon što je sud osudio Pavla na nagodbu, Nilovna je pokušala sve svoje misli usredotočiti na to kako ispuniti veliki, važan zadatak koji je preuzela na sebe - proširiti Pašin govor.

Gorki govori o radosnoj napetosti s kojom se njegova majka pripremala za ovaj događaj. Kako je vedra i vesela, držeći u rukama povjereni joj kofer, došla na kolodvor. Vlak još nije bio spreman. Morala je čekati. Pogledala je publiku i odjednom osjetila na sebi pogled osobe, kao da joj je bila poznata.

vidi također

TEHNIKA
Režiju ne možete predavati, ali je možete naučiti! Stanislavski...

Što osobu čini učinkovitim vođom
Ovo pitanje već dugo zanima znanstvenike. Jedan od najpoznatijih i najjednostavnijih odgovora daje teorija velikog čovjeka. Njegovi pristaše mogu se pronaći među povjesničarima, politolozima, psiholozima i sociolozima. Teorija...

Zaključak
U ateističkoj je literaturi, čini se, ne bez razloga, zapažena činjenica da opraštanje u kršćanstvu može biti pretjerano, opasno za svakodnevni moral. Jesti...

Što je monolog u književnosti? Ovo je prilično važna tehnika pisanja, uz pomoć koje možete jasno staviti naglasak, izraziti svoj stav i pokazati svoja uvjerenja. Mnogi pisci koriste monolog u svojim djelima kako bi izrazili svoje najdraže misli, stavljajući ih u usta junaka.

Razlika između monologa i dijaloga

Ako ljudi komuniciraju zajedno, to je dijalog. Ako osoba govori sama sa sobom, to je monolog. Tako možemo ukratko opisati razliku između dijaloga i monologa.

Ali ako tom pitanju pristupite akademski, pokušavajući shvatiti što je monolog u književnosti, onda ova tema zahtijeva sadržajniju studiju. Monolog je određeni način konstruiranja umjetničkog govora. To je, u pravilu, oblik razmišljanja, procjena određenih postupaka ili osobe, poziv na jednu ili drugu akciju. Čitatelj se može složiti ili unutarnje raspravljati s glavnim likom, ali u samom tekstu nema opreke.

Dijalog podrazumijeva prepirku ili raspravu, pri čemu se sugovornici mogu nadopunjavati svojim primjedbama ili iznositi potpuno suprotna stajališta i ideje, nastojeći pronaći istinu.

Opći obrasci monologa

Ovo su autori koristili jako dugo. Ako pažljivo proučite što je monolog u književnosti i analizirajte najviše razna djela, onda dolazite do zaključka da unatoč svoj raznolikosti pristupa, postoje zajednički obrasci.

Bez obzira iz kojeg monologa uzmemo, njegov tekst uvijek će se pridržavati određenih pravila:

1. Ovo je govor čovjek koji govori, koji ne očekuje odgovor i ne podrazumijeva prigovore, pojašnjenja ili dopune. U biti, ovo je interni manifest protagonista.
2. Monolog je uvijek usmjeren prema sugovorniku kojemu je namijenjen. Junak se mentalno obraća ili jednoj osobi, ili skupini ljudi, ili cijelom čovječanstvu.
3. Ovo nije način komunikacije, već verbalno samoizražavanje. Junak koji vodi monolog nema namjeru komunicirati. Njegov glavni zadatak je iznijeti bolna pitanja i izraziti se.
4. Postoje i stilske značajke onoga što je monolog. U književnosti je to jedan govorni fragment i po svojoj strukturi i po semantičkom opterećenju. Ako se dijalog sastoji od replika, tada je moguće sastaviti monolog tako da ispadne lijep i ispravan samo iz čvrstog, koherentnog teksta.

Vlastita iskustva i opća ideja

Konstruirati monolog, širok izbor književna sredstva. Popis njih je prilično širok, ali, u pravilu, to je govor u prvom licu, koji ima semantičku cjelovitost.
U komediji Gribojedova "Jao od pameti" glavni lik- Chatsky - često pribjegava monolozima:

Neću doći k sebi... ja sam kriva,
I slušam, ne razumijem,
Kao da mi još žele objasniti.
Zbunjen mislima... čekajući nešto.

Ovo je početak monologa, koji od prvih redaka karakterizira opće raspoloženje junaka - zbunjenost, zbunjenost, pokušaj pronalaska istine. Dalje, junak govori o ljudski osjećaji, govori o prijevari i vlastitim zabludama, te na kraju dolazi do spoznaje da treba pobjeći iz ovog društva:

Gubi se iz Moskve! Ne idem više ovamo.
Trčim, neću se osvrtati, ići ću gledati po svijetu,
Gdje je kutak za uvrijeđeni osjećaj! -
Kočija za mene, kočija!

Ovaj monolog sadrži ne samo osobna iskustva. Autor je uspio sastaviti monolog na takav način da je glavnu ideju djela stavio u usta glavnog lika.

Stilska sredstva

Autor uvijek nastoji da monolog, čija je provjera vrlo važna za razumijevanje suštine djela, bude organski i opravdano uvršten. Pa, neće samo deklarirati neke vrijednosti ili ideje iz vedra neba. Stoga je pristup konstruiranju monologa vrlo ozbiljan. Postoje određeni popisi koji su poznati čak i piscima početnicima:

• Prisutnost zamjenica, obraćanja i glagola 2. lica. Junaci se često mentalno obraćaju svom imaginarnom sugovorniku, ponekad jednostavno na "ti", ponekad čak i imenom.
• Ovisno o svrsi monologa, razlikuju se njegove govorne vrste. To može biti priča o nekom događaju, ispovijest, rasuđivanje, samookarakterizacija i tako dalje.
• Autori se često služe ekspresivno obojenim rječnikom, ponekad čak i razgovaraju sa sugovornikom kojemu su namijenjeni.

Unutarnji monolog

Monolog, čija se definicija može ukratko izraziti kao detaljna izjava jedne osobe, također može biti unutarnji. Pisci poput Jamesa Joycea prvi su počeli aktivno koristiti ovu tehniku.

Unutarnji monolog u književnosti se naziva i tok svijesti. Prvi ga je upotrijebio Proust 1913. u romanu Prema Swannu. A J. Joyce počeo je temeljitije koristiti unutarnje monologe u romanu “Uliks”, koji je objavljen u 23 broja američkog časopisa od 1918. do 1920. godine. Tok svijesti glavnog lika konstruiran je na isti način kao i unutarnji monolog sa samim sobom. Osoba zaranja u stvarnost i miješa je sa svojim unutarnjim doživljajima. Unutarnji monolog, u pravilu, opisuje misaone procese, prenosi najsuptilnije pokrete misli i pokazuje osjećaje. Ponekad je teško odvojiti stvarnost od fikcije, iskustva od fantazije.

Najpoznatiji monolozi svjetske književnosti

Anton Čehov bio je izvrstan umijeće monologa u svojim djelima. U predstavi "Galeb" junakinja Maša vodi dirljiv monolog čiji je tekst posvećen njenom budućem mužu. Sukob je u tome što on voli nju, ali ona ne voli njega.
Još jedan junak ove predstave, Konstantin, naglas govori o tome kako se razvijao njegov odnos s majkom. Ovaj monolog je tužan i nježan.

William Shakespeare često je koristio monologe u svojim dramama. U drami Oluja, junak Trinculo, koji ima izvrstan smisao za humor, upućuje strastven apel. Pokušava se sakriti od oluje, dok svoj govor prošara tako pikantnim detaljima i smiješnim obratima da čitatelj jasno razumije njegovo gađenje prema stvarnosti.

Ljermontov, Ostrovski, Dostojevski, Tolstoj, Nabokov organski su integrirali monologe u svoja djela. Vrlo često monolozi glavnih likova odražavaju osobni stav autora, zbog čega su toliko vrijedni u djelima.