Književni portret Pečorina. Portret karakterističan za Pečorina

Roman "Junak našeg doba" postao je nastavak teme "suvišnih ljudi". Ova tema postala je središnja u romanu A. S. Puškina u stihovima "Eugene Onegin". Hercen imenom Pechorin mlađi brat Onjegin. U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Poput Puškina u "Evgeniju Onjeginu" ("Uvijek mi je drago vidjeti razliku između Onjegina i mene"), Ljermontov je ismijavao pokušaje izjednačavanja autora romana i njegovog protagonista.

Ljermontov nije uzeo u obzir Pečorina dobrica odakle uzeti primjer. Autor je naglasio da na slici Pečorina nije prikazan portret jedne osobe, već umjetnički tip, koji je upio obilježja cijele generacije mladih ljudi s početka stoljeća. U Ljermontovljevom romanu Junak našeg doba prikazan je mladić koji pati od svog nemira, u očaju postavlja sebi bolno pitanje: “Zašto sam živio. Za koju sam svrhu rođen?” On nema sklonosti slijediti utabane staze svjetovnih mladića. Pečorin je časnik. On služi, ali nije služen. Pečorin ne studira glazbu, ne proučava filozofiju niti vojne poslove. Ali ne možemo a da ne vidimo da je Pechorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, da je pametan, obrazovan, talentiran, hrabar, energičan. Odbija nas Pečorinova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost da prava ljubav, prijateljstvu, njegovom individualizmu i sebičnosti.

Ali Pečorin nas osvaja žeđu za životom, željom za najboljim, sposobnošću da kritički procijenimo svoje postupke. On nam je duboko nesimpatičan svojim “patetičnim postupcima”, rasipanjem svoje snage, postupcima kojima nanosi patnju drugim ljudima. Ali vidimo da on sam duboko pati. Lik Pečorina je složen i kontradiktoran. Junak romana o sebi kaže: “U meni su dva čovjeka: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi o njemu...”. Koji su razlozi za ovu dvojnost? ”Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; dobro poznavajući svjetlost i opruge društva, postao sam vješt u znanosti o životu ... ”- priznaje Pechorin. Naučio je biti tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan, postao je, po njegovim riječima, moralni bogalj. Pečorin je egoist. Belinski je također Puškinova Onjegina nazvao "egoistom koji pati" i "egoistom nesvjesnim". Isto se može reći i za Pečorina. Pečorina karakterizira razočaranje u život, pesimizam. Doživljava stalnu podvojenost duha. U društveno-političkim uvjetima 30-ih godina 19. stoljeća Pečorin ne može pronaći sebi primjenu. Troši se na sitne avanture, izlaže čelo čečenskim mecima, traži zaborav u ljubavi. Ali sve je to samo potraga za nekim izlazom, samo pokušaj opuštanja.

Progoni ga dosada i svijest da takav život nije vrijedan življenja. Pečorin se kroz cijeli roman pokazuje kao osoba koja je navikla gledati na “patnje, radosti drugih samo u odnosu na sebe” – kao na “hranu” koja podupire njegovu duhovnu snagu, na tom putu traži utjehu od dosada koja ga progoni, pokušava ispuniti prazninu tvog postojanja. Pa ipak, Pečorin je bogato darovita priroda. Ima analitički um, njegove procjene ljudi i njihovih postupaka vrlo su točne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo nego samorazotkrivanje. Obdaren je toplim srcem, sposoban je duboko osjećati (Belina smrt, spoj s Verom) i mnogo toga iskusiti, iako emotivne doživljaje pokušava sakriti pod krinkom ravnodušnosti.

Ravnodušnost, bešćutnost – maska ​​samoobrane. Pečorin je još uvijek jaka, snažna, aktivna osoba, u njegovim grudima drijemaju "životne snage", sposoban je za akciju. Ali svi njegovi postupci ne nose pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti usmjerene su ne na stvaranje, već na uništenje. U tome je Pechorin sličan junaku pjesme "Demon". Doista, u njegovoj pojavi (osobito na početku romana) ima nešto demonsko, nerazjašnjeno. U svim pripovijetkama koje je Ljermontov objedinio u romanu, Pečorin se pred nama pojavljuje kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega je Čerkezinja Bela lišena utočišta i umire, Maksim Maksimovič se razočarao u prijateljstvo, Marija i Vera pati, Grushnitsky umire od njegove ruke, prisiljen otići rodni dom„pošteni šverceri“, umire mladi časnik Vulich. Belinski je u Pečorinovu liku vidio „prijelazno stanje duha, u kojem je za čovjeka sve staro uništeno, ali još uvijek nema novoga, i u kojem je čovjek samo mogućnost nečeg stvarnog u budućnosti i savršeni duh. u sadašnjosti."

Pečorin je bio srednje visine, vitak, snažne građe. Sasvim pristojan čovjek, tridesetogodišnjak. Unatoč snažnoj tjelesnoj građi, imao je "malu aristokratsku ruku". Hod mu je bio nemaran i lijen. Imao je tajni karakter. “Njegova je koža imala neku žensku nježnost; plava kosa, po naravi kovrčava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dugog promatranja mogli primijetiti tragovi bora. Unatoč svijetloj boji kose, brkovi i brada bili su mu crni.

imao je malo uzdignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči. Oči mu se nisu smijale kad se on smijao. Njihov sjaj je bio poput "glatkog čelika", blistav i hladan. Nije bio jako loš i imao je jednu od onih "originalnih fizionomija, koje se posebno sviđaju svjetovnim ženama". Pečorin - " unutarnji čovjek". Njegovom osobnošću dominira romantični kompleks svojstven Lermontovljevim junacima, nezadovoljstvo stvarnošću, visoka tjeskoba i skrivena želja za bolji život. Poetizirajući ove Pečorinove osobine, njegovu oštru kritičku misao, buntovnu volju i sposobnost borbe, otkrivajući njegovu tragično prisilnu usamljenost, Lermontov također bilježi oštro negativne, iskrene manifestacije Pečorinovog individualizma, ne odvajajući ih od ličnosti junaka u cjelini. U romanu je jasno izražen Pečorinov sebični individualizam.

Moralni neuspjeh Pečorinovog ponašanja u odnosu na Belu, Mariju i Maksima Maksimoviča. Ljermontov izdvaja destruktivne procese koji se odvijaju u Pečorinu: njegovu melankoliju, besplodno bacanje, slamanje interesa. Uspoređujući "junaka" Pečorinovog doba s onima koji uopće nisu mogli polagati pravo na ovu titulu - s "fizičkom osobom" Belom i s " običan čovjek„Maksim Maksimovič, lišen Pečorinovog intelekta i njegove budnosti, vidimo ne samo intelektualnu nadmoć, već i duhovnu nevolju i nedovršenost glavnog lika. Pečorinova osobnost u svojim egoističnim manifestacijama, proizašlim prvenstveno iz uvjeta epohe, nije izuzeta od svoje individualne odgovornosti, suda savjesti.

Pečorin se prema ljudima odnosi okrutno. Tako, na primjer: prvo otme Belu i pokušava joj udovoljiti. Ali kada se Bela zaljubi u Pečorina, on je ostavlja. Čak i nakon Beline smrti, on ne mijenja lice i smije se kao odgovor na utjehu Maksima Maksimoviča.

Nakon dugog razdvajanja, hladan sastanak s Maksimom Maksimovičem, koji Pečorina smatra svojim najbolji prijatelj, te je jako uznemiren takvim odnosom prema sebi.

S princezom Mary čini gotovo isto - isto što i s Belom. Samo da se zabavi, počne se udvarati Mariji. Vidjevši to, Grušnicki izaziva Pečorina na dvoboj, pucaju i Pečorin ubija Grušnickog. Nakon toga Marija priznaje svoju ljubav Pečorinu i moli da ostane, ali on hladno kaže: "Ne volim te."

A presuda, koja vodi ka odmazdi, izvršena je nad Pečorinom, u kojem zlo, otrgnuvši se u mnogočemu od svojih "dobrih" izvora, uništava ne samo ono na što je usmjereno, već i njegovu vlastitu osobnost, plemenitu po prirodi i stoga ne mogavši ​​se oduprijeti svom unutarnjem zlu. Odmazda pada na Pečorina od naroda.

“U meni su dvije osobe: jedna živi u potpunosti
smislu riječi, drugi misli i sudi mu;

"Heroj našeg vremena" je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti, rad. Najzanimljivije mi se učinilo glavni lik roman - Pechorin, i želio bih se fokusirati na njega. Što se tiče ostalih likova u romanu, svi oni, čini mi se, samo pomažu u potpunom otkrivanju karaktera protagonista.

Roman se sastoji od pet priča od kojih svaka predstavlja etapu u otkrivanju lika glavnog junaka. Želja za otkrivanjem unutrašnji svijet Pečorin se odrazio na kompoziciju romana. Počinje, takoreći, od sredine i dosljedno se dovodi do kraja Pečorinovog života. Dakle, čitatelj unaprijed zna da je Pečorinov život osuđen na propast. Mislim da nitko neće sumnjati da je upravo Pečorin heroj vremena.

Pečorin je tipičan mladić 30-ih godina 19. stoljeća, obrazovan, lijep i prilično bogat, nezadovoljan životom i ne vidi priliku za sebe da bude sretan. Pečorin se, za razliku od Puškinova Onjegina, ne prepušta struji, već traži svoj životni put, on "bijesno juri za životom" i neprestano se prepire sa sudbinom. Vrlo brzo mu dosadi: vrlo brzo zaboravlja nova mjesta, prijatelje, žene i hobije.

Ljermontov daje vrlo Detaljan opis Pechorinov izgled, koji vam omogućuje da dublje otkrijete njegov karakter. To omogućuje čitatelju da se čini da vidi junaka pred sobom, da gleda u njegove hladne oči koje se nikad ne smiju. Njegove tamne obrve i brkovi s plavom kosom govore o originalnosti i neobičnosti.
Pečorin je stalno na putu: nekamo ide, nešto traži. Ljermontov stalno stavlja svog junaka u različite sredine: ili u tvrđavu, gdje susreće Maxima Maksimycha i Belu, zatim u okruženje "vodenog društva", zatim u kolibu krijumčara. Čak i Pečorin umire na putu.

Kako se odnositi prema Lermontovu prema njegovom junaku? Prema autoru, Pečorin je "portret sastavljen od poroka njegove generacije". Junak izaziva moje plavooke simpatije, unatoč činjenici da u njemu ne volim takve osobine kao što su sebičnost, ponos i prezir prema drugima.

Pechorin, ne nalazeći drugog izlaza za svoju žeđ za aktivnošću, igra se sa sudbinom ljudi, ali to mu ne donosi ni radost ni sreću. Gdje god se Pechorin pojavi, ljudima donosi tugu. U dvoboju koji se dogodio zbog gluposti ubija prijatelja Grušnickog. Kada je prognan u tvrđavu na dvoboj, upoznaje Belu, kćer mjesnog kneza. Pečorin nagovara njezinog brata da otme njegovu sestru u zamjenu za ukradenog konja. . Iskreno je želio usrećiti Belu, ali jednostavno ne može doživjeti trajne osjećaje. Zamjenjuje ih dosada – njegov vječni neprijatelj.

Postigavši ​​djevojčinu ljubav, on se hladi prema njoj i zapravo postaje krivac njezine smrti. Otprilike ista situacija je i s princezom Mary koju, zabave radi, tjera da se zaljubi u njega, unaprijed znajući da mu ne treba. Zbog njega Vera ne poznaje sreću. On sam kaže: “Koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe smaknuća padao sam na glave osuđenih žrtava... Moja ljubav nikome nije usrećila, jer nisam ništa žrtvovao za one koje sam volio...”

Maxim Maksimych je također uvrijeđen na njega jer je bio hladan kada ga je upoznao nakon dugog razdvajanja. Maksim Maksimič je vrlo predana osoba i Pečorina je iskreno smatrao svojim prijateljem.

Junak dopire do ljudi, ali u njima ne nalazi razumijevanja. Ti su ljudi bili daleko u svojim duhovni razvoj od njega, nisu tražili u životu ono što je on tražio. .Nevolja je kod Pečorina što se njegova samosvojna samosvijest i volja pretvaraju u nešto više. Ne sluša ničije mišljenje, vidi i prihvaća samo svoje "ja". Pečorinu je život dosadan, on neprestano traži uzbuđenje osjeta, ne nalazi ga i pati od njega. Spreman je riskirati sve kako bi ispunio vlastiti hir.

Od samog početka Pečorin se čitateljima pojavljuje kao " čudan čovjek". Ovako o njemu kaže dobroćudni Maksim Maksimič: “Bio je fin momak, usuđujem se da vas uvjerim; samo malo čudan ... Da, gospodine, bio je vrlo čudan. Neobičnost u vanjskom i unutarnjem izgledu Pečorina naglašavaju i drugi likovi u romanu. Mislim da je to ono što privlači žene kod Pečorina. On je neobičan, veseo, zgodan i također bogat - san svake djevojke.

Da biste razumjeli dušu junaka, koliko on zaslužuje prijekor ili vrijedan sućuti, morate pažljivo pročitati ovaj roman više puta. On ima puno dobre osobine. Prvo, Pečorin je pametna i obrazovana osoba. . Dok osuđuje druge, kritičan je i prema sebi. U svojim bilješkama priznaje takva svojstva svoje duše za koja nitko ne zna. Drugo, u prilog junaku ide i to što je on pjesničke naravi, suptilno osjeća prirodu. “Zrak je čist i svjež, poput poljupca djeteta; sunce je jarko, nebo je plavo - što bi se činilo više? zašto postoje strasti, želje, žaljenja?..”

Drugo, Pechorin je hrabra i hrabra osoba, što se očitovalo tijekom dvoboja. Unatoč svom egoizmu, on zna kako istinski voljeti: prema Veri gaji sasvim iskrene osjećaje. Suprotno vlastitim izjavama, Pechorin može voljeti, ali njegova je ljubav vrlo složena. Dakle, osjećaj za Veru sa nova snaga budi kada postoji opasnost da zauvijek izgubi ono jedina žena koji ga je razumio. “Uz priliku da je zauvijek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svijetu – draži od života, svaka čast, sreća!” priznaje Pečorin. Čak i nakon što je izgubio Vjeru, shvatio je da se ugasila i posljednja zraka svjetla u njegovom životu. Ali ni nakon toga Pečorin se nije slomio. I dalje se smatrao gospodarem svoje sudbine, želio ju je uzeti u svoje ruke, a to je vidljivo i u završnom dijelu romana – “Fatalist”.
Treće, priroda mu je dala i dubok, oštar um i dobro, suosjećajno srce. Sposoban je za plemenite porive i humana djela. Tko je kriv što su sve te kvalitete Pečorina umrle? Čini mi se da je krivo društvo u kojem je junak odrastao i živio.

Sam Pečorin je više puta rekao da u društvu u kojem on živi nema ni nesebične ljubavi, ni pravog prijateljstva, ni poštenih, humanih odnosa među ljudima. Zato se pokazalo da je Pečorin Maksimu Maksimiču stranac.

Pechorinova osobnost je dvosmislena i može se promatrati s različitih stajališta, izazvati neprijateljstvo ili simpatije. Mislim da je glavno obilježje njegova karaktera nedosljednost između osjećaja, misli i djela, suprotnost okolnostima i sudbini. Njegova energija pretočena je u prazno djelovanje, a djela su najčešće sebična i okrutna. Tako se dogodilo i s Belom, za koju se zainteresirao, oteo je, a onda joj se i dosađivao. S Maximom Maksimychem, s kojim je održavao tople odnose koliko god je to bilo potrebno. S Mary koju je iz čiste sebičnosti natjerao da se zaljubi u sebe. S Grušnickim, kojeg je ubio kao da je učinio nešto obično.

Lermontov se usredotočuje na psihološko otkrivanje slike svog junaka, postavlja pitanje moralne odgovornosti osobe za odabir životnog puta i za svoje postupke. Po mom mišljenju, nitko prije Ljermontova u ruskoj književnosti nije dao takav opis ljudske psihe.

). Kao što i sam naziv pokazuje, Ljermontov je prikazan u ovom djelu tipičan sliku koja karakterizira njegovu suvremenu generaciju. Znamo koliko je pjesnik nisko cijenio ovu generaciju ("Gledam tužno..."), - na isto stajalište zauzima i u svom romanu. U "predgovoru" Ljermontov kaže da je njegov junak "portret sastavljen od poroka" ljudi tog vremena "u njihovom punom razvoju". [Cm. Vidi i članke Slika Pečorina u romanu "Junak našeg doba", Pečorin i žene.]

Međutim, Lermontov žuri reći da, govoreći o nedostacima svog vremena, on se ne obvezuje čitati moraliziranje svojim suvremenicima - on jednostavno crta "priču duše" " modernog čovjeka kako ga on razumije i na svoju i tuđu nesreću prečesto susretao. Bit će i da je bolest naznačena, ali Bog zna kako je liječi!

Ljermontova. Heroj našeg vremena. Bela, Maksim Maksimič, Taman. Igrani film

Dakle, autor ne idealizira svog junaka: kao što Puškin u Ciganima pogubljuje svog Aleka, tako Ljermontov u svom Pečorinu skida s pijedestala sliku razočaranog bajronovca, sliku koja mu je nekada bila bliska.

Pečorin više puta govori o sebi u svojim bilješkama i razgovorima. Priča kako su ga razočaranja pratila od djetinjstva:

“Svi su na mom licu čitali znakove loših osobina kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavost: postao sam tajnovit. Duboko sam osjećao dobro i zlo; nitko me nije milovao, svi su me vrijeđali: postao sam osvetoljubiv; Ja sam bio sumoran – druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih — bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa sobom i svjetlom; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopah u dubinu srca; tamo su umrli. Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svjetlo i opruge društva, postao sam vješt u nauci života i vidio sam kako su drugi bez umjetnosti bili sretni, uživajući u daru onih dobrobiti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se liječi na cijevi pištolja, nego hladni, nemoćni očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmijeha. Postao sam moralni bogalj."

Postao je "moralni bogalj" jer su ga ljudi "osakatili"; oni neshvaćen njega kad je bio dijete, kad je postao mladić i odrastao ... Dušu su mu prisilili dualnost,- i počeo je živjeti dvije polovice života - jednu razmetljivo, za ljude, drugu - za sebe.

“Imam nesretan karakter”, kaže Pečorin. “Je li me odgoj stvorio ovakvog, je li me Bog stvorio ovakvog, ne znam.”

Ljermontova. Heroj našeg vremena. princeza Mary. Igrani film, 1955

Uvrijeđen vulgarnošću i nepovjerenjem ljudi, Pečorin se povukao u sebe; prezire ljude i ne može živjeti od njihovih interesa – iskusio je svašta: poput Onjegina uživao je i u ispraznim radostima svijeta i u ljubavi brojnih obožavatelja. Proučavao je i knjige, tražio snažne dojmove u ratu, ali je priznao da su sve to besmislice, a “pod čečenskim mecima” dosadno je kao i čitati knjige, mislio je život ispuniti ljubavlju prema Beli, ali, kao što je Aleko bio pogriješio u Zemfiri, - pa nije uspio proživjeti jedan život s primitivnom ženom, neiskvarenom kulturom.

“Jesam li budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i ja jako jadan, — veli — možda više od nje: u mene je duša pokvarena svjetlom, mašta nemirna, srce nezasitno; sve mi nije dosta: na tugu se jednako lako navikavam kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jedan lijek: putovati.

Ovim je riječima izvanredna osoba prikazana u punoj veličini, sa snažna duša, ali bez mogućnosti da svoje sposobnosti primijene na bilo što. Život je sitan i beznačajan, ali ima mnogo sila u njegovoj duši; značenje im je nejasno, jer ih nema gdje pričvrstiti. Pechorin je isti onaj Demon, koji je bio zbunjen njegovim širokim, slobodnim krilima i obukao ga u vojnu uniformu. Ako su glavne značajke Lermontovljeve duše, njegov unutarnji svijet, bile izražene u raspoloženjima Demona, onda je u liku Pečorina on sebe prikazao u sferi te vulgarne stvarnosti koja ga je poput olova prignječila u zemlju, u ljude ... Ne čudo što Ljermontova-Pečorina privlače zvijezde - više puta se divi noćnom nebu - nije uzalud samo slobodna priroda njemu draga ovdje na zemlji ...

"Mršav, bijel", ali snažno građen, odjeven kao "kicoš", sa svim manirama aristokrata, s njegovanim rukama, ostavljao je čudan dojam: snaga je u njemu bila spojena s nekom vrstom živčane slabosti. Na njegovom blijedom plemenitom čelu tragovi su preuranjenih bora. Njegove lijepe oči "nisu se smijale kad se on smijao". "Ovo je znak ili zle naravi ili duboke, stalne tuge." U tim očima “nije bilo odraza vreline duše, ni razigrane mašte, bio je to sjaj, poput sjaja glatkog čelika, blistav, ali hladan; pogled mu je kratak, ali prodoran i težak. U ovom opisu Lermontov je posudio neke značajke iz vlastitog izgleda.

Uz prezir prema ljudima i njihovom mišljenju, Pečorin se, međutim, uvijek, iz navike, slomio. Ljermontov kaže da je čak i on "sjeo kao što Balzakova sjedi kao tridesetogodišnja koketa na svojim pernatim stolicama nakon napornog bala".

Naučivši sebe da ne poštuje druge, da se ne obračunava sa svijetom drugih, on žrtvuje cijeli svijet svome. sebičnost. Kada Maksim Maksimič pokušava uvrijediti Pečorinovu savjest opreznim aluzijama na nemoralnost Beline otmice, Pečorin mirno odgovara pitanjem: "Da, kada mi se ona sviđa?" Bez žaljenja, on "pogubljuje" Grushnickog ne toliko zbog njegove podlosti, već zato što se on, Grushnitsky, usudio pokušati prevariti njega, Pečorina! .. Ego je bio ogorčen. Da bi se ismijao Grushnitsky ("bez budala bilo bi vrlo dosadno na svijetu!"), On zarobljava princezu Mary; hladni egoist, on, radi svoje želje za "zabavom", u Marijino srce unosi cijelu dramu. Uništava ugled Vere i nje obiteljska sreća sve iz iste bezgranične sebičnosti.

“Što me briga za ljudske radosti i nesreće!” uzvikuje on. Ali ne jedna hladna ravnodušnost izaziva ove riječi u njemu. Iako kaže da je "tužno smiješno, smiješno je tužno, ali općenito, zapravo, prilično smo ravnodušni prema svemu osim prema sebi" - ovo je samo fraza: Pechorin nije ravnodušan prema ljudima - on osvećuje se, zao i nemilosrdan.

On prepoznaje svoje "manje slabosti i loše strasti". Svoju moć nad ženama spreman je objasniti činjenicom da je "zlo privlačno". On sam nalazi u svojoj duši “loš ali nepobjediv osjećaj”, a taj osjećaj nam objašnjava riječima:

“Neizmjerno je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva procvjetalu dušu! Ona je kao cvijet, čiji najljepši miris ishlapi prema prvoj zraci sunca, treba ga ubrati u ovom trenutku i, nakon što ga do kraja udahne, baciti uz cestu: možda ga netko ubere!

I sam je svjestan prisutnosti gotovo svih “sedam smrtnih grijeha” u sebi: ima “nezasitnu pohlepu”, koja upija sve, koja na patnju i radost drugih gleda samo kao na hranu koja podupire duhovnu snagu. Ima ludu ambiciju, žeđ za moći. "Sreću" - vidi u "zasićenom ponosu". “Zlo rađa zlo: prva patnja daje predodžbu o užitku mučenja drugoga”, kaže princeza Mary i, pola u šali, pola ozbiljno, kaže mu da je “gori od ubojice”. I sam priznaje da "postoje trenuci" kada razumije "Vampira". Sve to govori da Pečorin nema savršenu "ravnodušnost" prema ljudima. Kao i "Demon", on ima veliku zalihu zlobe - i to zlo može činiti ili "ravnodušno", ili sa strašću (osjećaji Demona pri pogledu na anđela).

“Volim neprijatelje”, kaže Pečorin, “iako ne na kršćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi ​​krv. Biti uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjeru, uništiti zavjere, pretvarati se prevarenim i iznenada, jednim pritiskom, srušiti cijelu ogromnu i mukotrpnu građevinu lukavstva i planova - tako ja zovem život».

Naravno, ovo je opet "fraza": nije cijeli Pečorinov život prošao u takvoj borbi s vulgarni ljudi, u njemu postoji bolji svijet, zbog čega često sebe osuđuje. Ponekad je “tužan”, shvaćajući da igra “jadnu ulogu krvnika ili izdajice”. Sam sebe prezire”, opterećuje ga praznina duše.

„Zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?.. I, istina, postojala je, i, istina, bila je to visoka svrha za mene, jer osjećam silne moći u svojoj duši. Ali ovo odredište nisam pogodio – ponijeli su me mamci strasti, praznih i nezahvalnih; iz njihove sam peći izašao tvrd i hladan kao željezo, ali sam zauvijek izgubio žar plemenitih težnji - najbolja bojaživot. I od tada, koliko sam puta odigrao ulogu sjekire u rukama sudbine. Kao instrument smaknuća padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zle namjere, uvijek bez žaljenja. Moja ljubav nikome nije donijela sreću, jer nisam ništa žrtvovao za one koje sam volio; Volio sam za sebe, za svoj užitak; Zadovoljavao sam neobičnu potrebu srca, pohlepno gutajući njihove osjećaje, njihovu nježnost, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Rezultat je "dvostruka glad i očaj".

"Ja sam poput mornara", kaže on, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade: njegova se duša navikla na oluje i bitke, a izbačen na obalu dosađuje se i čami, ma koliko ga mamio njegov sjenoviti šumarak ma kako ga mirno sunce sjalo ; povazdan hoda po primorskom pijesku, osluškuje jednoličan šum nadolazećih valova i zaviruje u maglovitu daljinu: neće li tamo, na blijedoj crti što odvaja modri ponor od sivih oblaka, željeno jedro. (Usporedi Lermontovljevu pjesmu " Ploviti»).

Umoran je od života, spreman je umrijeti i ne boji se smrti, a ako i ne pristaje na samoubojstvo, to je samo zato što i dalje “živi iz radoznalosti”, u potrazi za dušom koja bi ga razumjela: “možda ja umrijet će sutra! I neće ostati nijedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo!”

Izbornik članaka:

Čovjeka uvijek vodi želja da sazna svoju sudbinu. Trebate li se prepustiti toku ili mu se oduprijeti? Koja će pozicija u društvu biti ispravna, trebaju li svi postupci biti u skladu s moralnim standardima? Ove i slična pitanjačesto postaju glavni za mlade ljude koji aktivno shvaćaju svijet i ljudsku bit. Mladenački maksimalizam zahtijeva da im se da problematična pitanja jasne odgovore, ali nije uvijek moguće dati odgovor.

O takvom tragaču za odgovorima govori nam M.Yu. Ljermontov u svom romanu Junak našeg doba. Valja napomenuti da je s pisanjem proze Mihail Jurijevič uvijek bio na "ti" i ista pozicija ostala je do kraja života - svi romani koje je započeo u prozi nikada nisu dovršeni. Ljermontov je imao hrabrosti da stvar s "Junakom" dovede do logičnog završetka. Možda zato kompozicija, način iznošenja materijala i stil pripovijedanja izgledaju, na pozadini drugih romana, prilično neobično.

“Junak našeg doba” djelo je prožeto duhom epohe. Karakterizacija Pečorina, središnje osobe romana Mihaila Ljermontova, omogućuje bolje razumijevanje atmosfere tridesetih godina 19. stoljeća, vremena nastajanja djela. "Junak našeg vremena" kritičari nisu uzalud prepoznali kao najzreliju i najobimniju filozofskom smislu romani Mihaila Ljermontova.

Za razumijevanje romana od velike je važnosti povijesni kontekst. 1830-ih godina ruska povijest bio reaktivan. Godine 1825. dogodio se ustanak decembrista, a sljedeće godine pridonijele su razvoju raspoloženja gubitka. Nikolajevska reakcija uznemirila je mnoge mlade ljude: mladi nisu znali koji vektor ponašanja i života izabrati, kako život učiniti smislenim.

To je bio razlog za pojavu nemirnih ličnosti, suvišnih ljudi.

Podrijetlo Pečorina

Uglavnom se u romanu izdvaja jedan junak koji je na središnji način u priči. Čini se da je to načelo odbacio Lermontov - na temelju događaja ispričanih čitatelju, glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladić, časnik. Međutim, stil pripovijedanja daje pravo na sumnju - položaj u tekstu Maksima Maksimoviča također je prilično težak.

Zapravo, to je zabluda - Mihail Jurijevič je više puta naglasio da je u njegovom romanu glavni lik Pečorin, što odgovara glavnom cilju priče - govoriti o tipičnim ljudima generacije, ukazati na njihove mane i pogreške.

Ljermontov daje prilično oskudne podatke o djetinjstvu, uvjetima odgoja i utjecaju roditelja na proces formiranja Pečorinovih pozicija i preferencija. Nekoliko njegovih fragmenata prošli život podići ovaj veo - saznajemo da je Grigorij Aleksandrovič rođen u Petrogradu. Njegovi su roditelji, prema postojećim naredbama, pokušali svom sinu dati odgovarajuće obrazovanje, ali mladi Pechorin nije osjećao teret za znanost, "brzo im je dosadio" s njim i odlučio se posvetiti vojnoj službi. Možda takav čin nije povezan s novonastalim interesom za vojne poslove, već s posebnim raspoloženjem društva prema vojnim osobama. Uniforma je omogućila da se uljepšaju i najneprivlačnija djela i karakterne osobine, jer su vojsku voljeli već zbog onoga što jesu. U društvu je bilo teško pronaći predstavnike koji nisu imali vojni čin - Vojna služba se smatralo počasnim i svi su uz odoru htjeli "okušati" čast i slavu.

Kako se pokazalo, vojni poslovi nisu donijeli dužno zadovoljstvo, a Pechorin se brzo razočarao u nju. Grigorij Aleksandrovič je poslan na Kavkaz jer je bio uključen u dvoboj. Događaji koji su se dogodili mladiću na ovim prostorima temelj su Lermontovljevog romana.

Karakteristike postupaka i djela Pečorina

Prve dojmove o protagonistu Lermontovljeva romana čitatelj stječe susretom s Maksimom Maksimičem. Čovjek je služio s Pečorinom na Kavkazu, u tvrđavi. Bila je to priča o djevojčici po imenu Bela. Pečorin je loše prošao s Belom: iz dosade, dok se zabavljao, mladić je ukrao djevojku Čerkeziju. Bela je ljepotica, isprva hladna prema Pečorinu. Postupno, mladić zapali plamen ljubavi prema njemu u Belinom srcu, ali čim se Čerkez zaljubio u Pečorina, odmah je izgubio interes za nju.

Pečorin uništava sudbinu drugih ljudi, tjera druge da pate, ali ostaje ravnodušan prema posljedicama svojih postupaka. Bela i djevojčin otac umiru. Pečorin se sjeća djevojke, žali za Belom, prošlost gorčinom odjekuje u junakovoj duši, ali ne izaziva pokajanje kod Pečorina. Dok je Bela bila živa, Grgur je rekao svom prijatelju da još uvijek voli djevojku, osjeća zahvalnost prema njoj, ali dosada ostaje ista, a dosada je ta koja odlučuje o svemu.

Pokušaj pronalaženja zadovoljstva, sreće gura mladića na eksperimente koje junak stavlja na žive ljude. Psihološke igre, u međuvremenu, ispadaju beskorisne: ista praznina ostaje u duši junaka. Isti ti motivi prate izlaganje " pošteni šverceri» Pečorin: čin heroja ne donosi dobre rezultate, samo ostavlja slijepog dječaka i staricu na rubu preživljavanja.

Ljubav divlje kavkaske ljepotice ili plemkinje Pečorinu nije važna. Sljedeći put, za eksperiment, junak odabire aristokrata - princezu Mariju. Zgodni Grigorij igra se s djevojkom, izazivajući ljubav prema njemu u Marijinoj duši, ali onda napušta princezu, slamajući joj srce.

O situaciji s princezom Mary i krijumčarima čitatelj saznaje iz dnevnika koji je glavni lik započeo, želeći sam sebe razumjeti. Na kraju, čak i dnevnik smeta Pečorina: svaka aktivnost završava dosadom. Grigorij Aleksandrovič ne dovodi ništa do kraja, ne podnoseći patnju zbog gubitka interesa za predmet svoje bivše strasti. Pečorinove bilješke nakupljaju se u kovčegu, koji pada u ruke Maksima Maksimiča. Čovjek ima čudnu naklonost prema Pečorinu, doživljavajući mladića kao prijatelja. Maksim Maksimič čuva Grigorijeve bilježnice i dnevnike, nadajući se da će kovčeg dati prijatelju. Ali mladić je ravnodušan prema slavi, slavi, Pechorin ne želi objavljivati ​​bilješke, pa se dnevnici pokazuju kao nepotrebni otpadni papir. U toj svjetovnoj nezainteresiranosti Pečorina je osebujnost i vrijednost junaka Ljermontova.

Pečorin ima jedan važna značajka- iskrenost prema sebi. Postupci junaka u čitatelju izazivaju antipatiju, pa čak i osudu, ali jedno treba priznati: Pečorin je otvoren i pošten, a dodir poroka dolazi od slabosti volje i nesposobnosti da se odupre utjecaju društva.

Pečorin i Onjegin

Već nakon prvih izdanja Ljermontovljeva romana, i čitatelji i književnih kritičara počeli međusobno uspoređivati ​​Pečorina iz Ljermontovljeva romana i Onjegina iz Puškinova djela. Oba lika povezana su sličnim osobinama karaktera, određenim postupcima. Kako napominju istraživači, i Pečorin i Onjegin nazvani su po istom principu. Imena heroja temelje se na nazivu rijeke - Onega i Pechora. Ali simbolika tu ne prestaje.

Pechora je rijeka u sjevernom dijelu Rusije (moderna Republika Komi i autonomni okrug Nanets), po svojoj prirodi tipična je planinska rijeka. Onega - nalazi se u modernoj regiji Arkhangelsk i mirnija je. Priroda toka ima odnos s likovima junaka nazvanih po njima. Pečorinov život pun je sumnji i aktivnih potraga za svojim mjestom u društvu, on poput kipućeg potoka odnosi sve bez traga na svom putu. Onjegin je lišen takvog razmjera razorne moći, složenost i nemogućnost samospoznaje izazivaju u njemu stanje tupe melankolije.

Byronizam i "Extra Man"

Da bismo cjelovito sagledali sliku Pechorina, razumjeli njegov karakter, motive i postupke, potrebno je imati znanje o byronovskom i suvišnom junaku.

Prvi koncept došao je u rusku književnost iz Engleske. J. Baynov u svojoj pjesmi "Childe Haroldovo hodočašće" stvorio je jedinstvenu sliku obdarenu željom za aktivno traženje njegova svrha, karakteristike egocentrizma, nezadovoljstva i želje za promjenom.

Drugi je fenomen koji je nastao u samoj ruskoj književnosti i označava osobu koja je bila ispred svog vremena i samim tim strana i neshvatljiva drugima. Ili onaj koji je, na osnovu svog znanja i razumijevanja svjetovnih istina, viši u razvoju od drugih i, kao rezultat toga, nije prihvaćen od strane društva. Takvi likovi postaju uzrok patnje predstavnica koje su se u njih zaljubile.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin klasični je predstavnik romantizma, koji je spojio koncepte bajronizma i suvišne osobe. Malodušnost, dosada i slezena proizvod su takve kombinacije.

Mihail Ljermontov smatrao je životnu povijest pojedinca zanimljivijom od povijesti naroda. " Dodatna osoba» Pečorina čine okolnosti. Junak je talentiran i inteligentan, ali tragedija Grigorija Aleksandroviča leži u nedostatku cilja, u nemogućnosti da sebe, svoje talente prilagodi ovom svijetu, u općem nemiru pojedinca. U tome je Pečorinova osobnost primjer tipičnog dekadenta.

Snage Mladić ne idu u potragu za ciljem, ne da bi se ostvarili, već u avanture. Ponekad književni kritičari uspoređuju slike Puškinova Evgenija Onjegina i Ljermontovljeva Grigorija Pečorina: Onjegina karakterizira dosada, a Pečorina - patnja.

Nakon što su dekabristi prognani, progresivni trendovi i trendovi također su podlegli progonu. Za Pečorina, progresivnog čovjeka, to je značilo početak razdoblja stagnacije. Onjegin ima svaku priliku govoriti sa strane narodna stvar ali se suzdržava od toga. Pechorin, koji je imao želju za reformom društva, lišen je takve mogućnosti. Grigorij Aleksandrovič uništava bogatstvo duhovnih sila zbog sitnica: povređuje djevojke, Vera i princeza Marija pate zbog heroja, Bela umire ...

Pečorina su uništili društvo i okolnosti. Junak vodi dnevnik, gdje bilježi da je kao dijete govorio samo istinu, ali odrasli nisu vjerovali u dječakove riječi.

Tada se Grgur razočarao u život i nekadašnje ideale: mjesto istine zamijenila je laž. Pečorin je kao mladić iskreno volio svijet. Društvo mu se smijalo i ova ljubav - Grigorijeva se dobrota pretvorila u zlobu.

Sekularno okruženje, književnost brzo su dosadili junaku. Hobije su zamijenile druge strasti. Samo putovanje spašava od dosade i razočarenja. Mihail Lermontov na stranicama romana razotkriva čitavu evoluciju osobnosti glavnog junaka: Pečorinovu karakteristiku čitatelju otkrivaju sve središnje epizode formiranja junakove osobnosti.

Lik Grigorija Aleksandroviča prate postupci, ponašanje, odluke koje potpunije otkrivaju osobnost lika. Pečorina ocjenjuju i drugi junaci Lermontovljevog romana, na primjer, Maksim Maksimič, koji primjećuje Grigorijevu nedosljednost. Pečorin je snažan mladić, snažnog tijela, ali ponekad junaka obuzima čudna fizička slabost. Grigorij Aleksandrovič napunio je 30 godina, ali lice heroja puno je dječjih crta, a junak izgleda kao da nema više od 23 godine. Junak se smije, ali u isto vrijeme u Pechorinovim očima vidi se tuga. Mišljenja o Pechorinu, koja su izrazili različiti likovi u romanu, omogućuju čitateljima da pogledaju junaka, odnosno, s različitih pozicija.

Pechorinova smrt izražava ideju Mihaila Lermontova: osoba koja nije našla cilj ostaje suvišna, nepotrebna za okolinu. Takva osoba ne može služiti za dobrobit čovječanstva, nema nikakvu vrijednost za društvo i domovinu.

U "Junaku našeg vremena" pisac je opisao cijelu generaciju svojih suvremenika - mladih ljudi koji su izgubili svrhu i smisao života. Kao što se generacija Hemingwaya smatra izgubljenom, tako se generacija Lermontova smatra izgubljenom, suvišnom, nemirnom. Ovi mladi ljudi podložni su dosadi koja se u kontekstu razvoja njihovog društva pretvara u porok.

Izgled i starost Pečorina

U vrijeme kada priča počinje, Grigorij Aleksandrovič Pečorin ima 25 godina. Izgleda jako dobro, dotjerano, pa se u nekim trenucima čini da je puno mlađi nego što zapravo jest. Nije bilo ničeg neobičnog u njegovoj visini i građi: Prosječna visina, snažno atletsko tijelo. Bio je to čovjek ugodnih crta lica. Kako autor napominje, imao je "jedinstveno lice", ono u koje su žene ludo zaljubljene. Plava, prirodno kovrčava kosa, "blago uzdignut" nos, snježnobijeli zubi i slatko djetinjasti osmijeh - sve to povoljno nadopunjuje njegov izgled.

Činilo se da njegove smeđe oči imaju vlastiti život - nikad se nisu smijale kad se njihov vlasnik smijao. Lermontov navodi dva razloga za ovu pojavu - ili imamo osobu zlog raspoloženja ili osobu koja je u stanju duboke depresije. Koje je objašnjenje (ili oba odjednom) primjenjivo na junaka Lermontova ne daje izravan odgovor - čitatelj će te činjenice morati sam analizirati.

Izraz njegova lica također nije u stanju izraziti bilo kakvu emociju. Pechorin se ne suzdržava - jednostavno je lišen sposobnosti suosjećanja.

Težak, neugodan izgled konačno podmazuje ovaj izgled.

Kao što vidite, Grigorij Aleksandrovič izgleda kao porculanska lutka - njegova slatko lice s dječjim crtama izgleda kao smrznuta maska, a ne lice prava osoba.

Pečorinova je odjeća uvijek uredna i čista - to je jedno od onih načela kojih se Grigorij Aleksandrovič besprijekorno drži - aristokrat ne može biti neuredan ljigavac.

Budući da je na Kavkazu, Pechorin lako ostavlja svoju uobičajenu odjeću u ormaru i oblači nacionalnu mušku odjeću Čerkeza. Mnogi primjećuju da ga ova odjeća čini kao pravi Kabardijanac - ponekad ljudi koji su pripadali ovoj nacionalnosti ne izgledaju tako impresivno. Pečorin je više nalik Kabardincu nego samim Kabardincima. Ali čak iu ovoj odjeći on je kicoš - duljina krzna, obrub, boja i veličina odjeće - sve je odabrano s iznimnom pažnjom.

Obilježja karakternih osobina

Pečorin je klasični predstavnik aristokracije. I sam potječe iz plemićke obitelji, koja je dobila pristojan odgoj i obrazovanje (zna francuski, dobro pleše). Cijeli život je živio u izobilju, ta mu je činjenica omogućila da krene na put traženja svoje sudbine i takvog zanimanja koje mu neće dopustiti da se dosađuje.

U početku je pažnja koju su im žene posvećivale ugodno laskala Grigoriju Aleksandroviču, ali ubrzo je uspio proučiti obrasce ponašanja svih žena pa mu je komunikacija s damama postala dosadna i predvidljiva. Strani su mu porivi za stvaranjem vlastite obitelji, a čim dođe do nagovještaja o vjenčanju, njegov žar prema djevojci istog trenutka nestaje.

Pechorin nije marljiv - znanost i čitanje čine ga još depresivnijim od svjetovnog društva. Rijetka iznimka u tom smislu su djela Waltera Scotta.

Kada Uživati postalo mu je previše bolno, a putovanje, književna djelatnost a znanost nije donijela željeni rezultat, Pečorin odlučuje započeti vojna karijera. On, kao što je uobičajeno među aristokracijom, služi u peterburškoj straži. Ali ni ovdje ne ostaje dugo - sudjelovanje u dvoboju dramatično mijenja njegov život - zbog ovog prekršaja prognan je da služi na Kavkazu.

Ako je Pečorin bio heroj narodni ep, onda je stalni epitet riječ bi bila "čudno". Svi likovi u njemu nalaze nešto neobično, drugačije od drugih ljudi. Ova činjenica nema nikakve veze s navikama, mentalnim ili psihološki razvoj- ovdje je poanta upravo u sposobnosti izražavanja svojih emocija, pridržavanja jednog te istog stava - ponekad je Grigorij Aleksandrovič vrlo kontradiktoran.

Voli nanositi bol i patnju drugima, svjestan je toga i razumije da takvo ponašanje ne boji ne samo njega konkretno, već i bilo koju osobu. A ipak se ne pokušava suzdržati. Pechorin se uspoređuje s vampirom - spoznaja da će netko provesti noć u duševnoj boli nevjerojatno mu laska.

Pechorin je uporan i tvrdoglav, to mu stvara mnoge probleme, zbog toga se često nađe u ne baš najprijatnijim situacijama, ali ovdje mu hrabrost i odlučnost dolaze u pomoć.

Grigorij Aleksandrovič postaje uzrok uništenja životne putove mnogih ljudi. Njegovom milošću, slijepi dječak i starica ostaju prepušteni sudbini (epizoda s krijumčarima), Vulich, Bella i njezin otac umiru, Pečorinov prijatelj umire u dvoboju od ruke samog Pečorina, Azamat postaje kriminalac. Ovaj se popis još uvijek može nadopuniti mnogim imenima ljudi koje je glavni lik uvrijedio, postao razlog za ogorčenje i depresiju. Shvaća li Pečorin svu težinu posljedica svojih postupaka? Sasvim, ali mu ta činjenica ne smeta - ne cijeni ni svoj život, ni sudbinu drugih ljudi.

Dakle, slika Pečorina je kontradiktorna i dvosmislena. S jedne strane, lako ga je pronaći pozitivne osobine karakter, ali s druge strane, bešćutnost i sebičnost samouvjereno svode sva njegova pozitivna postignuća na "ne" - Grigorij Aleksandrovič svojom nepromišljenošću uništava vlastitu sudbinu i sudbinu onih oko sebe. On je destruktivna sila kojoj se teško oduprijeti.

Psihološki portret Grigorija Pečorina

Lermontov pomaže predstaviti karakterne osobine lika pozivajući se na izgled i navike junaka. Na primjer, Pechorin se odlikuje lijenim i nemarnim hodom, ali u isto vrijeme geste junaka ne ukazuju na to da je Pechorin tajnovita osoba. Mladićevo čelo bilo je pomućeno borama, a kad je Grigorij Aleksandrovič sjeo, činilo se da je junak umoran. Kad su se Pečorinove usne smijale, njegove su oči ostale nepomične, tužne.

Pechorinov umor očitovao se u činjenici da se herojeva strast nije dugo zadržavala na bilo kojem predmetu ili osobi. Grigorij Aleksandrovič je rekao da se u životu ne vodi diktatom srca, već naredbama glave. Ovo je hladnoća, racionalnost, povremeno prekinuta kratkotrajnom pobunom osjećaja. Pečorina karakterizira osobina koja se zove fatalnost. Mladić se ne boji otići u divlje svinje, tražeći avanturu i rizik, kao da iskušava sreću.

Proturječja u karakterizaciji Pechorina očituju se u činjenici da se, s gore opisanom hrabrošću, junak plaši i najmanjeg pucketanja kapaka ili zvuka kiše. Pečorin je fatalist, ali u isto vrijeme uvjeren u važnost ljudske volje. U životu postoji određena predodređenost, izražena barem u tome da čovjek neće izbjeći smrt, pa zašto se onda boji umrijeti. Na kraju, Pečorin želi pomoći društvu, biti koristan spašavajući ljude od kozačkog ubojice.

Grigory Pechorin iz romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena": karakteristike, slika, opis, portret

Portret kao način stvaranja slike. Analiza karakteristika portreta Pechorina u romanu M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena".

Možete početi tako što ćete opisati kako stvoriti sliku. Nije slučajno što portret odmah slijedi radnju. Ovo je vrlo važna i učinkovita tehnika.

Portret u književnosti kao jedan od glavnih načina stvaranja slike uvijek se koristi. Ali može se ponovno stvoriti na različite načine:

1. portret znakova putovnice će se kada se izgled prenosi sekvencijalno, red po red (Turgenjev, Nekrasov "Trojka");
2. portret s tumačenjem, kada autor, izvještavajući o nekoj pojedinosti izgleda, odmah javlja koju karakternu crtu, osobnost, taj detalj predstavlja (Lermontov); najčešće je to cjelovit i cjelovit portret (sve na jednom mjestu, maksimum potpuni opis izgled),
3. portret s dominantom, kada se malo komunicira i ustrajno naglašava karakteristike izgled (Tolstoj, Dostojevski, romantika). Takav je portret često fragmentiran i razbacan.

U trenutku prezentacije, portret može biti anticipacijski (Bazarov), u trenutku poznanstva (Pavel Petrovich Kirsanov), kasno (Pechorin, Raskoljnikov).

Po volumenu - cjeloviti ili fragmentarni.

Na mjestu - cijela ili fragmentirana.

Crte lica: posebna pozornost na oči, usta.

Figura (visina, građa)

Izraz lica - posebna pažnja - osmijeh

Gestikulacija

Stil odijevanja

Pri susretu s herojem uvijek čekamo njegov opis, ali u Ljermontovljevom romanu junakov izgled prvi put usputno spominju Maksim Maksimič i on sam detaljan portretće se pojaviti mnogo kasnije. To je, takoreći, kompozicijsko ponavljanje strukture samog romana – postupno približavanje junaku.

U romanu “Junak našeg vremena” isključivo veliki značaj ima portret Pečorina, koji je nacrtao pažljivi autor bilješke s putovanja. Pripovjedač nije Ljermontov. Iako su mnoge karakteristike iste. Ali ovdje ne možemo reći da je portret dao Lermontov. Ovaj portret prethodi Pečorinovu dnevniku i priprema čitateljevu percepciju, objašnjavajući mnogo u složenoj i kontradiktornoj prirodi Pečorina, s kojim je, prema priči Maksima Maksimiča, već bio upoznat. Ali Maksim Maksimič, koji voli Pečorina, ne razumije mnogo o njemu, pa je portret (prvi psihofiziološki portret junaka u ruskoj književnosti) dan kroz oči pripovjedača - osobe istog kruga kao Pečorin, jednog odgoja, jedan (ili barem sličan) sustav vrijednosti, jedna (ili usporediva) dubina prirode, percepcija svijeta..

Glavna stvar u portretu Pečorina je prikaz ne unutarnjeg stanja, već suštine ličnosti.

Ljermontov se iskreno divi junaku (kasnije u Dnevniku, Pečorin će se također diviti sebi), a na početku je naglašena muškost njegove ljepote: “široka ramena”, “snažna građa”. Zatim se pojavljuju više ženstvenih crta - izlaz u nedosljednost prirode: "mala aristokratska ruka", "mršavost blijedih prstiju", "ženstvena nježnost kože" i na kraju usporedba s "Balzacovom tridesetogodišnjom koketom ”.

Kontrasti se nastavljaju:

rukavice "namjerno prišivene" za ruku - i zaprljane;

hod je "neoprezan i lijen, ali ... siguran znak tajnog karaktera";

"sposobnost podnošenja svih poteškoća nomadski život- i "živčana slabost";

dob na prvi pogled - 23, na drugi - 30;

"djetinji osmijeh" - i tragovi bora;

plave kose s crnim obrvama i brkovima.

Posljednji, prema Lermontovu, "znak pasmine u osobi", po analogiji s konjima, opaska je konjanika. Ali u ovom kontekstu, “pasmina” je znak aristokratizma, ili, općenito, znak pripadnosti nekima drugačijima od drugih u bolja strana skupina. I svi drugi kontrasti također su znakovi posebne vrste, samo u drugom kontekstu. Kakvi su to ljudi - objašnjava Pečorin oči

Glavna, prema Lermontovu, "čudnost" - "nije se smijao kad se smijao". Pripovjedačeve hipoteze su "zla ćud ili duboka trajna tuga". Ono što čitatelj do sada zna o Pečorinu sugerira oboje. "Fosforni sjaj ... sličan sjaju glatkog čelika, blistav, ali hladan" - usporedba ne potresa originalnošću, ovo je referenca na Byrona, a drugi Lermontovljevi junaci uspoređivali su svoje oči s bodežom i drugim oružjem za blizinu. . Ali ovdje, budući da Pechorinove oči "sjaje" "zbog napola spuštenih trepavica", u kombinaciji s prodornim, teškim i smirenim pogledom, postoji osjećaj ogromne nenametljive dubine i razmjera ove osobe. Ljestvica nadilazi autorove hipoteze: ljutnju, tugu, duhovni žar, razigranu maštu. Nadalje, autor se može ispričavati koliko god hoće da bi "izgled druge osobe ostavio sasvim drugačiji dojam" - dana je prijava za iznimnu prirodu.