Ja sam Rus ali izgledam kao Tatar. Pitanje o Tatarima: tko su Bugari, a tko nisu? Povjesničari kao da nikome ne trebaju

Svaka nacija ima svoje karakteristične osobine, koje omogućuju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedno je napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, budući da su svi potomci mongoloidne rase. Kako prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost

Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. A ipak postoje određene zajedničke značajke koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasificiraju kao članovi takozvane altajske obitelji. Ovo je turska skupina. Preci Tatara bili su poznati kao poljoprivrednici. Za razliku od ostalih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene značajke izgleda.

Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Doista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li zajedničke značajke izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo povijesti

Tatari su jedna od najstarijih i najmnogoljudnijih etničkih skupina. U srednjem vijeku spominjanje njih uzbuđivalo je sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Razni znanstvenici uključili su reference na ovaj narod u svojim djelima. Raspoloženje ovih bilješki bilo je očito polarno: neki su pisali s ushićenjem i divljenjem, dok su drugi znanstvenici pokazivali strah. No, jedno je sve ujedinilo – nitko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očito da su upravo Tatari imali veliki utjecaj na tijek razvoja Euroazije. Uspjeli su stvoriti osebujnu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

Povijest tatarskog naroda imala je uspona i padova. Nakon razdoblja mira uslijedila su brutalna vremena krvoprolića. Preci modernih Tatara sudjelovali su u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. Usprkos svim peripetijama sudbine, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet.

Etničke skupine

Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da preci Tatara nisu bili samo predstavnici mongoloidne rase, već i Europljani. Upravo je taj faktor odredio raznolikost u izgledu. Štoviše, sami Tatari obično se dijele u skupine: krimski, uralski, volga-sibirski, južnokamski. Volga-Sibirski Tatari, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni.

Lice Volga Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). Nos s grbom, orijentalni tip. Fizička građa je korektna. Općenito, muškarci ove skupine prilično su visoki i izdržljivi. Koža im nije tamna. Ovo je pojava Tatara iz Povolžja.

Kazanski Tatari: izgled i običaji

Izgled kazanskih Tatara opisan je na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago sužen oblik očiju. Vrat je kratak i snažan. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve se značajke objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s raznim finskim nacionalnostima.

Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom obitelji još godinu dana. Zanimljivo je da joj novopečeni suprug dolazi u goste. Tatarske djevojke spremno čekaju svog ljubavnika.

Samo rijetki imaju dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi kućanstvo.

Najčešći su Tatari europskog tipa - vlasnici svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina je niska - žene su oko 165 cm.

Osobitosti

U karakteru tatarskog čovjeka uočene su neke značajke: naporan rad, čistoća i gostoljubivost graniče s tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih ono je što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni biti vođeni razumom, prilagoditi se situaciji i poštovati zakone. Općenito, sinteza svih ovih osobina, posebno marljivosti i upornosti, čini Tatara vrlo svrhovitim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Oni završe svoj posao i imaju naviku postići ono što žele.

Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. Krimski Tatari imaju posebnu ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo znatiželjni i pričljivi, ali tijekom rada tvrdoglavo šute, očito kako ne bi izgubili koncentraciju.

Jedna od karakterističnih osobina je samopoštovanje. Očituje se u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Posljedica toga je određena bahatost, pa čak i bahatost.

Tatare izdvaja čistoća. Ne podnose nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revno prate čistoću.

Moj dom je tvoj dom

Tatari su vrlo gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu bez obzira na status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni su podijeliti skromnu večeru s gostom.

Tatarske žene odlikuju se velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem promatraju ljude drugih nacionalnosti i prate modu. Tatarke su jako vezane za svoj dom i posvećuju se odgoju djece.

Tatarske žene

Kakvo nevjerojatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmjerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj djeci. Svrha mu je donijeti mir ljudima, poslužiti kao uzor miroljubivosti i moralnosti. Tatarka se odlikuje osjećajem za harmoniju i posebnom muzikalnošću. Ona zrači nekom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutarnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke od malih nogu imaju za cilj snažan, dugotrajan brak. Uostalom, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Muževa riječ za nju je zakon. Iako se duhovite tatarske žene nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja.

Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svom ormaru imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zapanjujuću ljepotu zemaljske flore.

Što je na stolu?

Tatarka je divna domaćica, puna ljubavi i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva jer je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno tijesta, puno masnoće! Naravno, ovo je daleko od najzdravije prehrane, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (slojeviti kolač s raznim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev ( nevjerojatno visokokaloričan desert od brašna, maslaca i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete zaliti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Poput tatarskih muškaraca, žene se odlikuju svojom odlučnošću i ustrajnošću u postizanju svojih ciljeva. Prevladavajući poteškoće, pokazuju domišljatost i snalažljivost. Sve to nadopunjuje velika skromnost, velikodušnost i dobrota. Uistinu, Tatarka je divan dar odozgo!

Tatari po haplogrupi ili rasi, ukratko. Selektivne genetske studije su utvrdile da u različitim uzorcima ili selima, 34,1% Tatara ima skitsku haplogrupu R1a-Z2123. Također je važno da ovaj fosil Skita ne spada u pretke Slavena haplogrupe R1a, jer subklad Z2123 nije tipičan za Slavene. Tipičnija je za Karačajsko-Balkarce, Baškire i Tatare.R1a-Z93 je također najčešća haplogrupa među Tatarima. Pronađen je i kod starih (fosilnih) Kimerijaca, Skiti i Hazari i Barsili, tj. Barsili zvani "Bulgari", ali zapravo bilər i čuli su ih i zabilježili Arapi u Balaru i dalje transkribirali u pogrešno "Bulgari", o čemu napisao ABU HAMID AL-GARNATI .

Rusi praktički nemaju takve Z93. Među Rusima i ostalim Europljanima najčešći su R1a-Z280 i R1a-M458. i tako: Među fosilnim Skitima, haplogrupe R1a-Z645-Z93-Z2123 (povolške stepe regije Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (kultura Pazyryk Altaj), kao i R1b-Z2103 ( regija Samara) već su pronađeni i Q1a-F903 (huni) (istočni Kazahstan). Haplogrupa R1a-Z645-Z93 također je pronađena u fosilnim Hazarima - vidi i. Još jednom: Skiti, kao preci dijela Tatara, sigurno će biti različitih haplogrupa - R1a, R1b, G2a, C, ("mongolska") Q (huno-indijska) i dr. U svakom slučaju, etnički Rusi ne potječu od Skita haplogrupe R1a-Z93, I to je glavna poanta!

Odgovor na pitanje zašto su Arijevci (ne Slaveni) R1a-Z93 sa Južnog Urala, iz Arkaima otišli u Indiju prije cca 3600 godina? Odgovor postaje jasan, ako pogledate povijest globalnih katastrofa. Prije 3600 godina dogodila se jedna od najvećih erupcija u povijesti čovječanstva na vulkanu Santorini, također poznatom kao Thera, u Egejskom moru.

Haplogrupa ili DNK geni kod bjeloruskih Tatara Q u prosjeku su 10% (zvanih američki Indijanci ili Xiongnu), a sada ih ima i do 95% kod sibirskih Keta, čije je samoime Dene, kao na primjer kod Indijanaca Apača, Tlingiti i drugi na Deneu. Isto Q za neke Sibirski Tatari dostižu 40% , Ne bi bilo naodmet reći da će neki Turkmeni imati negdje oko 75%.

8,7% Tatara s haplogrupom R1b su potomci Kelta po ocu. Još više potomaka Kelta nalazi se među Baškirima. Oko 20% su potomci ugro-finskih naroda s haplogrupom I1. Zapravo, oni su potomci Volški Bugari, tj. fakturist . Preostalih 37% ima različite varijante haplogrupe C3, naslijeđene od dalekoistočnih Tatara, koji su ostacima potomaka Skita-Kimeraca dali ime. A budući da njihovi potomci čine relativnu većinu, povijest Tatara treba pratiti od mongolsko-tatarskog, hunskog podrijetla. Postavlja se pitanje: kako su ova dva gena završila u naizgled “iranskim govornim” Skitima i Kimercima? - ako se prisjetimo kako su se vođe Kimeraca ubijale, (harakiri, običaj koji je bio i kod Indijanaca) od nemoći će otjerati Skite, kojima su, očito, također vladali njihovi rođaci, može se donijeti nedvosmislen zaključak da su im vođe bili ljudi kontrolirani kao bogovi iz plemena Hun! O haplogrupi N

• Haplogrupa N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) bila je glavna u kulturi Hongshan (prije 6500-5000 godina) i kasnijim kulturama iste regije, a N1c-Tat se također pojavio prije 3000 godina. .
• Podklada N1a1a1a1a-L392 ili N3a3′5 primjerka OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) iz estonskog željeznog doba (EstIA) datira u 770.-430. Kr., podrazred N3a3a identificiran je u dva druga EstIA uzorka.
• N1a pronađen je kod stanovnika gomile br. 1 s nalazišta Serteya II (arheološka kultura Zhizhitsa kasnog neolitika, prije 4300 godina) i kod predstavnika pskovske kulture dugih gomila iz grobnog humka u mogućem grobu Krivichi iz groblje Maiden Mountains u blizini jezera Sennitsa (prije 1200 godina)

Svaka nacija ima svoje karakteristične osobine, koje omogućuju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedno je napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, budući da su svi potomci mongoloidne rase. Kako prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost

Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. A ipak postoje određene zajedničke značajke koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasificiraju kao članovi takozvane altajske obitelji. Ovo je turska skupina. Preci Tatara bili su poznati kao poljoprivrednici. Za razliku od ostalih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene značajke izgleda.

Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Doista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li zajedničke značajke izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo povijesti

Tatari su jedna od najstarijih i najmnogoljudnijih etničkih skupina. U srednjem vijeku spominjanje njih uzbuđivalo je sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Razni znanstvenici uključili su reference na ovaj narod u svojim djelima. Raspoloženje ovih bilješki bilo je očito polarno: neki su pisali s ushićenjem i divljenjem, dok su drugi znanstvenici pokazivali strah. No, jedno je sve ujedinilo – nitko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očito da su upravo Tatari imali veliki utjecaj na tijek razvoja Euroazije. Uspjeli su stvoriti osebujnu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

Povijest tatarskog naroda imala je uspona i padova. Nakon razdoblja mira uslijedila su brutalna vremena krvoprolića. Preci modernih Tatara sudjelovali su u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. Usprkos svim peripetijama sudbine, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet.

Etničke skupine

Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da preci Tatara nisu bili samo predstavnici mongoloidne rase, već i Europljani. Upravo je taj faktor odredio raznolikost u izgledu. Štoviše, sami Tatari obično se dijele u skupine: krimski, uralski, volga-sibirski, južnokamski. Volga-Sibirski Tatari, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni.

Lice Volga Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). Nos s grbom, orijentalni tip. Fizička građa je korektna. Općenito, muškarci ove skupine prilično su visoki i izdržljivi. Koža im nije tamna. Ovo je pojava Tatara iz Povolžja.

Kazanski Tatari: izgled i običaji

Izgled kazanskih Tatara opisan je na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago sužen oblik očiju. Vrat je kratak i snažan. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve se značajke objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s raznim finskim nacionalnostima.

Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom obitelji još godinu dana. Zanimljivo je da joj novopečeni suprug dolazi u goste. Tatarske djevojke spremno čekaju svog ljubavnika.

Samo rijetki imaju dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi kućanstvo.

Najčešći su Tatari europskog tipa - vlasnici svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina je niska - žene su oko 165 cm.

Osobitosti

U karakteru tatarskog čovjeka uočene su neke značajke: naporan rad, čistoća i gostoljubivost graniče s tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih ono je što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni biti vođeni razumom, prilagoditi se situaciji i poštovati zakone. Općenito, sinteza svih ovih osobina, posebno marljivosti i upornosti, čini Tatara vrlo svrhovitim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Oni završe svoj posao i imaju naviku postići ono što žele.

Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. Krimski Tatari imaju posebnu ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo znatiželjni i pričljivi, ali tijekom rada tvrdoglavo šute, očito kako ne bi izgubili koncentraciju.

Jedna od karakterističnih osobina je samopoštovanje. Očituje se u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Posljedica toga je određena bahatost, pa čak i bahatost.

Tatare izdvaja čistoća. Ne podnose nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revno prate čistoću.

Moj dom je tvoj dom

Tatari su vrlo gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu bez obzira na status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni su podijeliti skromnu večeru s gostom.

Tatarske žene odlikuju se velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem promatraju ljude drugih nacionalnosti i prate modu. Tatarke su jako vezane za svoj dom i posvećuju se odgoju djece.

Tatarske žene

Kakvo nevjerojatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmjerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj djeci. Svrha mu je donijeti mir ljudima, poslužiti kao uzor miroljubivosti i moralnosti. Tatarka se odlikuje osjećajem za harmoniju i posebnom muzikalnošću. Ona zrači nekom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutarnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke od malih nogu imaju za cilj snažan, dugotrajan brak. Uostalom, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Muževa riječ za nju je zakon. Iako se duhovite tatarske žene nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja.

Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svom ormaru imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zapanjujuću ljepotu zemaljske flore.

Što je na stolu?

Tatarka je divna domaćica, puna ljubavi i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva jer je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno tijesta, puno masnoće! Naravno, ovo je daleko od najzdravije prehrane, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (slojeviti kolač s raznim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev ( nevjerojatno visokokaloričan desert od brašna, maslaca i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete zaliti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Poput tatarskih muškaraca, žene se odlikuju svojom odlučnošću i ustrajnošću u postizanju svojih ciljeva. Prevladavajući poteškoće, pokazuju domišljatost i snalažljivost. Sve to nadopunjuje velika skromnost, velikodušnost i dobrota. Uistinu, Tatarka je divan dar odozgo!

Igor Mikheev. Rusi i Tatari - iskušavanje snage simbioze

Iz knjige Igora Miheeva

RUSKI NAČINI. KNJIGA II. Rusija: između Scile i Haribde

Osim ruskog i ostataka reliktnog cirkumpolarnog super-etnosa, granice povijesne Rusije uključivale su narode koji su pripadali tursko-mongolskom super-etnosu, čije je područje izvorno bila Velika stepa. Danas su najveći od njih Tatari i Baškiri. Od 14. stoljeća stepaši se pridružuju ruskom superetnosu, koji time više ne postaje ruski, nego ruski. To je sasvim moguće. Dva superetnosa ne mogu koegzistirati u okviru jedne kulturno-političke cjelovitosti – među njima se rasplamsava natjecanje koje završava pobjedom etnokulturne dominante jednog od njih. Ali elementi jednog superetnosa mogu se i sami uključiti u strukturu drugog ako među njima postoji kulturna i psihološka komplementarnost, povezana, posebice, s njihovim formiranjem u istoj zoni etnopejzaža. Kod Rusa je takva komplementarnost otkrivena upravo u vrijeme formiranja ruske državnosti nakon oslobađanja od vazalstva Horde sa stepama Euroazije. Osim toga, sam stepski srednjoazijski super-etnos stoljećima nije postojao kao kulturni i politički entitet.

Priroda odnosa između Rusa i Tatara i Baškira stoljećima je definirana pojmom simbioza. Što znači, ponavljam, relativno beskonfliktni suživot različitih etničkih skupina u jednoj regiji, kada svaka zauzima svoju ekološku nišu. Između ostalog, zajedničke vjerske preferencije su manifestacija komplementarnosti. Uvriježeno je mišljenje da je tatarska vjera islam. Naime, izvorna vjera Kipčaka, od kojih su nastali današnji Tatari, a koji su se dijelili na tri ogranka – Kumane, Volške Bugare i Nogaje – jest kršćanstvo. Neki od njihovih predaka, koji su živjeli u crnomorskoj regiji, kaspijskom području i srednjoj Aziji, prihvatili su Kristovu vjeru kada islam još nije bio rođen - u 5. - ranom 6. stoljeću.

Među Kipčakima prvi su islam primili Volški Bugari, preci sadašnjih Kazanskih Tatara, u 10. stoljeću. Nekada je ovaj stepski narod živio u Kaspijskom području, au 6. stoljeću su ih Hazari potisnuli na Srednju Volgu, gdje su osnovali grad Novi Bugar. Novo, jer su tu prije živjeli Bugari-Saraguri. Na novom mjestu, Bugari su počeli voditi djelomično sjedilački način života, aktivno se bavili trgovinom i prihvatili arapsku vjeru 922. godine kako bi pronašli saveznika za borbu protiv Kazarskog kaganata u osobi Bagdadskog kalifata. Kalifat nije pomogao Bugarima, jer je bio predaleko i ubrzo se raspao.Hazarija, u kojoj su vladali Židovi, nametnula je Bugarima danak, ali se među njima ukorijenila islamska vjera. Uostalom, islam je nastao u samoj Arabiji kao vjera trgovaca i pastira. Nije slučajno da su se Bugari i njihovi potomci Kazanski Tatari aktivno bavili trgovinom robljem, za razliku od pravoslavnih Rusa, kod kojih se to smatralo nedopustivim.

Kumani, Rusi su ih zvali Polovci, živjeli su u stepi između Volge i Dnjepra; oni su, inače, po svom antropološkom tipu bili slični Slavenima - plavooki i svijetlokosi, kao i Nogajci, koji su lutali istočno od Yaika, ostali su dijelom pogani, dijelom kršćani sve do 14. stoljeća. Još u 12. stoljeću, pod Vladimirom Monomahom, najzapadniji Kumani, koji su lutali od Dona do Karpata, uključeni su u Rusiju. Rusi su ih zvali “svojim prljavcima”, čime su ih razlikovali od “divljih prljavaca” na Istoku. Riječ prljav u to vrijeme nije imala uvredljivu konotaciju; dolazi od latinskog “ poganus ” i doslovno znači “poganski”. Ali postupno su “moji prljavci” prihvatili pravoslavlje. Odnosi između Kumana i Rusa često su bili saveznički, a dolazilo je i do križanja i asimilacije Kumana. Kada su Mongoli 1223. godine napali posjede Polovaca, ruski su kneževi odlučili braniti savezničke Polovce i odbili su prijedlog mongolskih veleposlanika da raskinu rusko-polovački savez. U tragičnoj bitci kod Kalke, Rusi i Polovci borili su se zajedno. Nakon poraza od Batua, pokazalo se da su ruski knezovi bili vazali mongolskog kana, a Kipčaci su činili jezgru nove države koju su stvorili Mongoli - Zlatne Horde.

U hordi je tada vladala vjerska tolerancija, o brojnim pravoslavnim Tatarima brinula se Sarajska biskupija, koju je ruska metropolija osnovala u sjedištu kana u donjoj Volgi - Saraju. Kada je u 14. stoljeću kan Uzbek odlučio prevesti cijelu hordu na islam, Tatari - kršćani, ne želeći se odreći svoje izvorne vjere, otišli su u Rusiju. S njima su otišli i poganski Tatari, budući da je Uzbek Khan progonio sve nemuslimane. Potonji je u Rusiji prihvatio pravoslavlje, jer je to bio čvrsti uvjet za stupanje u službu moskovskog cara. Nakon što je Ivan Grozni 1552. zauzeo Kazan, drugi dio Tatara je pokršten. Većina pravoslavnih Tatara asimilirala se kao rezultat miješanja s Rusima, ali neki su zadržali tatarska etnokulturna obilježja. Danas u Rusiji žive pravoslavni Krjašen Tatari, pravoslavni Kasimov i Nagajbak Tatari.

Dakle, gotovo većina potomaka Kipčaka su pravoslavci.Islam je ostao kao etnokulturna dominanta Kazanskih Tatara - potomaka Volških Bugara i Baškira. Nemojmo se ogriješiti o istinu i ustvrditi da je do pada ovih naroda pod vlast ruskog cara došlo dobrovoljno i beskrvno.

Međutim, Baškiri, podijeljeni između Kazanskog i Sibirskog kanata, nakon pada Kazana, više su voljeli vlast mongolskog kana nego vlast ruskog cara, a sami su baškirski begovi u drugoj polovici 16. stoljeća tražili da im se pridruže mu. Ali Ivan Grozni je na juriš zauzeo Kazan. Međutim, nakon pada Kazanskog kanata, tatarske Murze, pa čak i mnogi jednostavni ratnici koji su prihvatili rusku vjeru, pridružili su se ruskoj višoj klasi; gotovo trećina ruskog plemstva imala je tatarske korijene. Tatari koji su ostali vjerni islamu također nisu u nepovoljnom položaju. Inače, u Smutnom vremenu, tatarske murze ne bi slale odrede tatarskih konjanika u pomoć ruskoj miliciji protiv Poljaka i Šveđana.Zajedničke povijesne sudbine povolških muslimana s Rusima kroz pola tisućljeća, njihovo očuvanje etnokulturnog identitet dokazuje plodnost ove simbioze za njih.

Međutim, etnička komplementarnost Urusa s potomcima Volških Bugara - Kazanskih Tatara - trgovaca i stanovnika grada očito je manja nego s potomcima Kipčaka - stepskih nomada. To se odrazilo i na najnoviju krizu ruskog svijeta. Rusko-tatarska simbioza danas je na ozbiljnom testu snage. Slabljenje ruske Rusije krajem 20. stoljeća odmah je dalo povoda separatističkim težnjama Kazanskih Tatara. Grad Kazan u kojem pola stanovništva čine Rusi i koji je već 4 stoljeća primjer simbioze tatarske i ruske zajednice

počela pozicionirati kao tatarska i islamska. I ovaj tatarski musliman Kazan 90-ih nije otvoreno plaćao porez u savezni proračun, a sada, iako formalno plaća, vraća “svoje” obilnim subvencijama. Naime, muslimanski Tatari prenijeli su na Ruse brige oko države, koju više nisu smatrali potpuno svojom. Tatarski separatizam je usko povezan sa fenomenima političkog turcizma i političkog islama, o čemu ćemo ovdje pobliže reći.

Indikativno je djelovanje jedne od najpoznatijih i najutjecajnijih, posebno u 90-ima, tatarskih nacionalnih organizacija VTOC - svetatarskog javnog središta, koje je redovito delegiralo svoje predstavnike u Vrhovno vijeće i Državno vijeće Republike Tatarstan.

Stvoren kasnih 80-ih, VTOC se cijelo vrijeme svog postojanja zalagao za neovisnost Tatarstana od Rusije, bojkotirao izbore za sveruske savezne vlasti 90-ih, nije priznavao Ugovor između Republike Tatarstan i Ruske Federacije iz 1994. U uvjetima duboke krize, koju je ruska državnost proživljavala u to vrijeme, separatizam VTOC-a dosegao je krajnje razmjere. Razvio je “Vojnu doktrinu Republike Tatarstan”, pa čak i stvorio “Nacionalnu gardu”. Neovisnost Tatarstana opravdana je činjenicom da je u 16. stoljeću Kazanski kanat nasilno zauzela Moskva. Brojne organizacije tatarskog nacionalnog pokreta kao dan sjećanja obilježavaju 15. listopada, dan zauzimanja Kazana od strane neprijateljskih trupa Ivana Groznog 1552. godine.

Program VTOC-a, usvojen krajem 90-ih, također smatra konsolidaciju svih turskih naroda Povolžja i Urala najvažnijom zadaćom u kontekstu uspostave i razvoja nacionalnog suvereniteta tatarskog naroda. Istovremeno, konsolidacija bi se trebala izraziti u formiranju takvog političkog i kulturnog prostora koji bi u budućnosti osigurao stvaranje tursko-islamske države Idel-Ural u Volgo-Uralskoj regiji. Devedesetih je jedan od plenuma VTOC-a, pokazujući zavidnu trezvenost i realizam, proglasio potrebu za početak stvaranja konfederacije na ovom teritoriju. Ideju države Idel-Ural toplo podržavaju ideolozi svih tatarskih nacionalnih organizacija. S obzirom da čelnici VTOC-a jednostavno ne primjećuju postojanje Rusa i drugih pravoslavaca na Volgi i Uralu, može se zamisliti kakva bi bila naša sudbina kada bi se spomenuti planovi ostvarili.

Za razdoblje privremenog prisilnog boravka Tatarstana unutar Rusije, među zahtjevima VTOC-a je priznavanje tatarskog jezika kao jedinog državnog jezika Republike Tatarstan, stvaranje zasebne tatarske više škole i prevođenje Tatarski alfabet od ćirilice do latinice. Izvan Tatarstana - stvaranje eksteritorijalnih nacionalno-kulturnih autonomija u regijama kompaktnog stanovanja Tatara, ujedinjenih u okviru Milli Medžlisa - Narodne skupštine Tatara, zamišljene kao oblik provedbe nacionalnog tatarskog suvereniteta. Medžlis bi trebao dobiti zakonodavna prava u nacionalno-kulturnoj sferi i komunicirati s parlamentom Tatarstana. Na općeruskoj razini iznijeta je i ideja o stvaranju "doma narodnosti", gdje bi svaki narod imao jedan glas. S obzirom da sami islamski stručnjaci broje 37 muslimanskih naroda u Rusiji, može se zamisliti kako bi se ugodno osjećao jedan Rus, koji predstavlja gotovo 100 milijuna suplemenika, u ovoj dvorani. Također je važno napomenuti da je VTOC u unutarnjoj političkoj situaciji u Rusiji uvijek podržavao takozvane desničare - Gaidara i Chubaisa. Očigledno, želja da se razmaze Rusi nadjačava čak i iskonski islamski antisemitizam.

Napomenimo da se raspoloženje službenog vodstva Tatarstana svih ovih godina nije mnogo razlikovalo od raspoloženja unutar VTOC-a. Mnoge inicijative VTOC-a iznijele su regionalne vlasti, au odnosu na druge možemo reći: ono što je na jeziku članova VTOC-a, to je na umu dužnosnika Tatarstana. Međutim, ponekad siđe s jezika.Vrijedi spomenuti, na primjer, izjavu predsjednika Državnog vijeća Tatarstana Farida Mukhametshina iz 2001. u vezi s odbijanjem Ustavnog suda Rusije da dopusti, na zahtjev Državnog vijeća, Tatarstana, za prelazak na latinicu: “Ništa! Uskoro će cijela Rusija prijeći na latinicu! Pričekajmo! Istodobno je podsjetio da Ustav Ruske Federacije iz 1993. godine nije donesen na području Tatarstana.

Simbol antiruskog podteksta uspona tatarsko-islamskog nacionalizma i ruskog islama, općenito, jedinstva po ovom pitanju tursko-islamskih elita, klera i vjerničkih masa, postala je Kul Sharif džamija izgrađena 2005. Kazan Najveća džamija u Europi i jedna od najvećih džamija na svijetu nije samo izgrađena - u ovom slučaju, ne daj Bože, već ponovno stvorena na mjestu legendarne glavne džamije glavnog grada Kazanskog kanata, uništene tijekom juriša na grad od strane ruskih trupa Ivana Groznog. Vrlo je simboličan, nedvosmislen i smislen i naziv džamije, inače izgrađene proračunskim novcem - Kul Sharif - u čast imama koji je organizirao najžešći otpor trupama Moskovskog kraljevstva, čiji je odred ubio većina Rusa.

Važno je napomenuti da kada su Tatari iz Astrahanske oblasti na svom kongresu 2003. odabrali ime za tatarsku javnu udrugu, također su se odlučili za simbolično "Hadži-Tarkhan" - ime Astrahana prije nego što ga je osvojilo Moskovsko kraljevstvo.

No, posebno je vrijedno pažnje da, za razliku od 20-ih godina prošlog stoljeća, politički islam i politički turcizam kao svoj cilj postavljaju ne samo stvaranje država odvojenih od Rusije – što je već ostvareno u središnjoj Aziji, nego i teže ciljevima koji do tada nisu bili poznati. Rusija - stjecanje političke moći nije samo u muslimanskim regijama Rusije, već iu sveruskim razmjerima. Tako islamske organizacije, političari i javne osobe sve glasnije traže uvođenje funkcije potpredsjednika, koja bi bila dodijeljena predstavniku ummeta, te utvrđivanje petine kvote za muslimane u federalnim i regionalnim vlastima, posebno vlasti Moskve i Sankt Peterburga. Veličina kvote određena je uzimajući u obzir postotak muslimana među stanovnicima zemlje, koji je, naravno, precijenjen.

Ideja o kvotama sama po sebi sasvim je normalna i ima pravo postojati. Pogotovo bi to odgovaralo Rusima koji su se danas u vlastitoj zemlji našli kao politički parije. S tim u vezi, bilo bi logično krenuti od osiguravanja kvote za Ruse u Vrhovnom vijeću i Državnom vijeću Tatarstana, te Gradskoj dumi i Izvršnom odboru Kazana. U Tatarstanu ima otprilike 40% Velikorusa, a oko polovice su pravoslavci - Rusi, Čuvaši, Mordovci, Marijci, au samom Kazanu čak više od polovice. Logično je dodijeliti im pripadajući broj mandata u izabranim tijelima i polovicu upravnih funkcija. No, suvišno je reći, tatarsko-islamske vođe o tome ne mucaju.

Ovdje se mora imati na umu da politički islam i turcizam imaju vrlo jedinstvene ideje o pravednosti u državnoj strukturi. Kazahstan je indikativan. Tamo je udio Rusa u stanovništvu početkom 90-ih bio polovičan, au državnim tijelima i administraciji - 10%. Ima i drugih jednako rječitih primjera, u Adigeji su dvije trećine Rusi, a Čerkeza je gotovo tri puta manje, otprilike 24%, dok je predsjednik uvijek Čerkez. Kada je 2002. godine adigejski oligarh Khazret Sovmen postao tamošnji predsjednik, na vlasti u republici više nije bilo gotovo nijednog Rusa, sve vodeće pozicije zauzeli su muslimani, a danas je manje od polovice ministara Rusa.

Štoviše, sva gore navedena stajališta zadovoljila bi samo umjereni dio VTOC-a, koji je pobornik džedidizma – modernizirane islamske tradicije koja u svojoj doktrini nastoji spojiti muslimanske vrijednosti s dostignućima Zapada. Jadidizam je postao raširen u tatarskom društvu početkom dvadesetog stoljeća. Razvio ga je gore spomenuti I. Gasprinski. Vjeruje se da su vrijednosti jadidizma spojene s povijesnom ulogom tatarskog naroda - da bude posrednik u odnosima između Istoka i Zapada preko glava Rusa!

A ima i radikala koji se zalažu za oživljavanje konzervativne islamske tradicije, bliske fundamentalističkim pokretima, pa tako i vehabizmu. Ovdje gravitiraju i druge tatarsko-islamske organizacije, na primjer, stranka Ittifaq.

Međutim, ponekad je vrlo teško razumjeti gdje je granica između radikala i umjerenih u ruskom ummetu. Ako netko misli da nas samo vehabije ne vole, a da nam je hanbelijski sunizam, kojem pripada većina ruskih muslimana, uvijek i u svemu pouzdan saveznik u izgradnji sveruskog euroazijskog doma, to je iluzija. U tom pogledu vrijedan je spomena, na primjer, program Duhovne uprave muslimana Nižnjenovgorodske oblasti pod naslovom „Scenariji političkog predstavljanja ummeta u krugovima vlasti Ruske Federacije i hitna potreba za jedinstvom muslimanske zajednice u zemlji.” DUMN nitko ne svrstava u radikalne organizacije, ali kako, na primjer, shvatiti zahtjeve koji se u ovom programu postavljaju federalnim vlastima:

Djelomična legitimizacija islamskog prava (šerijata) u mjestima gdje kompaktno žive muslimani, uz istovremeno stvaranje jednog ili dva duhovna centra koji bi igrali ulogu arbitra ummeta pred državom, te uz uvjet nemiješanja države u unutarnje stvari ummeta... Ili: Stvaranje Vijeća uleme Rusije - za rješavanje dva glavna zadatka: 1) rasprava, formuliranje i širenje fetvi u muslimanskim zajednicama (mahalama) - odluke o specifičnim pitanjima šerijata, uključujući obitelj pravo, društvena i moralna pitanja itd.

Kao što vidimo, u biti je riječ o stvaranju pravnih paralelnih vlasti. Ilegalne paralelne strukture već postoje u velikom broju, i to ne samo na Kavkazu, već u gotovo svim regijama Rusije. Najčešće se nazivaju džemati - od arapskog "jamaa" - društvo, zajednica. Značajno je da džemate ne vode duhovni autoriteti – imami, već emiri – vojni zapovjednici, a njihov krajnji cilj je stvaranje hilafeta, uključujući jug Rusije, Povolžje, Ural i Južni Sibir. Na Kavkazu su džemati organizirani u veće teritorijalne strukture – vilajete i pankavkaski emirat, koje je Vrhovni sud Ruske Federacije u veljači 2010. godine priznao kao terorističku organizaciju.

Da, mir s muslimanima Volge i Urala je najvažniji uvjet za unutarnju stabilnost Rusije. S naše strane, prije svega, činjenica da je na području kompaktnog stanovanja Tatara i Baškira rasprostranjeno miješanje, a značajan dio obitelji je mješovit. Kad ruska Rusija oslabi, te se obitelji sjete svoje tatarske krvi, kad ruska Rusija jača, osjećaju se dijelom ruske Rusije. Drugo, etnička srodnost ovih etničkih skupina s istovjernim Turcima vrlo je slaba, a s Arapima je nema uopće. Iran im također nije blizak u kulturnom i vjerskom pogledu, jer su Iranci šijiti, a naši Tatari suniti. Oni su primili islam kao paganski barbari, a isti Arapi i Iranci se i danas smatraju barbarima. Ruski muslimani su ravnopravni u arapskom Iranci ih nikada neće prepoznati u svijetu, čak i ako nauče arapski i farsi. Arapski vahabizam još je straniji muslimanima Volge. Konačno, treće, ruska kultura se ne boji konkurencije arapske kulture, koja je svoj procvat doživjela prije osam stoljeća. O konkurenciji od strane, blago rečeno, neistaknute, ne treba govoriti. turske kulture. Sve su to naši ozbiljni aduti.

Mi, međutim, znamo kako postsovjetska ruska politička elita lako može svaki adut pretvoriti u prah. Osim toga, danas u Rusiji postoji mnogo medijskih izvora koji ne propuštaju priliku da potajno umjetno potaknu razdor između pravoslavnih Rusa i autohtonih ruskih muslimana. Dakle, morate držati uši otvorene.

Kad bi se Tatari i Baškiri emocionalno i kulturno odvojili od Rusa i prestali biti dio ruske super-etničke skupine, potonji, naravno, ne bi prestali postojati. No, s obzirom na to da su područje kompaktnog naseljavanja Tatara i Baškira - Tatarstan i Baškortostan unutarnje regije zemlje, "razvod" bi bio vrlo bolan. Štoviše, na području obiju republika polovica gradskog stanovništva su Rusi.

Jasno je da mi, Rusi, kao državotvorni narod, moramo voditi računa da naša simbioza i dalje bude jaka, obostrano korisna i da ne narušava ni naše ni tatarsko nacionalno dostojanstvo. To zahtijeva otvoren i promišljen pristup. Ne smije se dopustiti da se muslimanski narodi Povolžja izoliraju u svojoj etničkoj sredini. Njihove političke, ekonomske i intelektualne elite treba prirodno uklopiti u sverusku elitu, a mi smo zainteresirani da te nacionalne elite ostanu trijezne i pragmatične.

Međutim, čovjek predlaže, ali Bog raspolaže. Pravoslavci i muslimani u Rusiji su se, doista, uspjeli slagati pola tisućljeća. Međutim, primarni uvjet za taj mir nije bilo “prijateljstvo naroda”, nego moć i snaga, duhovna i vojna, pravoslavnih Rusa. Iskustvo 90-ih jasno pokazuje i moramo trezveno shvatiti da nikakvo “prijateljstvo naroda” samo po sebi neće zadržati muslimane Volge u ruskoj državi. U njoj će ostati samo dok Rusi kao narod budu imali dovoljno snage da obavljaju funkcije sustavotvornog elementa složene nacionalno-državne strukture i zadrže potpunu kontrolu nad zemljom. I tu, ponavljam, demografija radi protiv naše dugogodišnje zajednice. U slučaju nastavka katastrofalne depopulacije u ruskim regijama i oštre promjene u omjerima pravoslavnog i muslimanskog stanovništva, moramo biti spremni na "razvod" prije ili kasnije s muslimanima Volge. Velikodušnost i infantilizam po ovom pitanju slični su smrti, kao i kontinuirani ostanak na vlasti sadašnje ruske političke elite, koja u principu nije sposobna riješiti demografske, međuvjerske i međunacionalne probleme. ranih 90-ih, kada su Rusi bili potučeni po cijelom obodu raspadnutog SSSR-a, kada je izgubljen bez naknade. Industrijski potencijal nacionalnih republika, koji su stvorili ruski inženjeri i radnici po cijenu zaostalosti i siromaštva uže ruske regije, treba ne ponavljati. Ali sada se o greškama učinjenim u to vrijeme niti ne raspravlja.

Brak pravoslavnih Rusa i islamskih zajednica Rusije - muslimana Povolžja i Urala uvijek je ostao nesavez. I to je bio ključ njegove snage. Uostalom, kao što je već gore spomenuto, složeno strukturiran sustav može biti stabilan samo ako u njemu postoji jasna dominacija.Volški i uralski muslimani prihvatili su ulogu politički subdominantne zajednice zbog činjenice da su sami razmjeri ruskih kršćana a tatarsko muslimansko stanovništvo nije predlagalo ništa drugačije. No činjenica je da se danas situacija radikalno mijenja. Sada su naša moć i snaga pod velikim znakom pitanja. Rusi proživljavaju akutnu krizu, i to ne samo političku i ekonomsku, već i krizu identiteta, krizu duha. Čini se da smo u gore spomenutom nesavezu u opasnosti od zamjene uloga. Ali hoće li nam muslimani, ako se pretvore u “velikog brata” za pravoslavne Ruse, ostaviti pravo na svoj etnokulturni i vjerski identitet, koje će biti granice tog identiteta i na kojem geografskom području će biti dopušten, veliko je pitanje .

Odgovor od Stroeva

Na jednom od događaja u ožujku 2012. čuo sam kakvo je stvarno stanje u Tatarstanu među novonastalim malim strankama. Ta autonomija tradicionalno daje visok postotak glasova Ujedinjenoj Rusiji. Autor ovih redaka je zbog nepoznavanja stvarnog stanja vjerovao da je riječ o glasovanju u istočnoj satrapiji. No, kako se pokazalo, tamo je situacija kompliciranija. Kada je projekt Lužkov-Šajmijev za stvaranje stranke Otadžbina-cijela Rusija propao, lokalni tatarski nacionalisti su brzo procijenili izglede za blisku budućnost i... brzo su se preselili u Ujedinjenu Rusiju, stvarajući tako svoju apsolutnu većinu tamo. Glasanje za Jedinstvenu Rusiju u Tatarstanu nije glas za Putina i Medvedeva koji sjede u moskovskom Kremlju (prvog, inače, tamo slobodno nazivaju “plavookim fašistom”).

Zapravo, ovo je glas za nas same - za tatarske nacionaliste koji su se privremeno pritajili i danas sjede u Ujedinjenoj Rusiji u kazanskom Kremlju. Ovo je čisto situaciono i oportunističko glasanje - danas je za “Ujedinjenu Rusiju”, a sutra, možda, za “Ujedinjenu Tatariju”. Štoviše, glasovanje s istim osobnim skupom nacionalnih elita u obje stranačke opcije....

Zašto su Tatari sličniji Rusima!? Aktivno su miksali s vama!? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Kaustik net[master]
Ako točno odgovorite na postavljeno pitanje, odnosno o izgledu Tatara, onda oni imaju najrazličitiji izgled - od izgleda Rinata Dasaeva do izgleda voditeljice "Hajde da se vjenčamo!" (zaboravio sam joj ime ). Ponekad se čini da je etnička skupina, koju danas nazivamo Tatari, mehanička mješavina raznih plemena i naroda koji međusobno nemaju ništa zajedničko. Ako idemo u noviju povijest, onda su etnička jezgra modernog Tatarstana Bugari - narod koji je imao svoju državnost čak i tijekom formiranja drevnih ruskih kneževina. Nakon dolaska Mongola, u Srednjoj Volgi formirana je Zlatna Horda, koja je uključivala i Bugare i mnoštvo drugih naroda koji su uglavnom govorili turkijskim jezikom. Kazanski kanat, koji je zauzeo Ivan Grozni, bio je, ukratko, posljednja faza Zlatne Horde, državne tvorevine, zacementirane zajedničkim tatarskim jezikom (jedan od jezika kipčačke jezične skupine) i vrlo mekim verzija muslimanske vjere, koju su ovamo donijeli trgovci koji su se s juga uz Volgu uspeli u Kazan. Dakle, Tatari su, na kraju krajeva, mješavina genetski udaljenih naroda, pa je samim time i njihov izgled apsolutno raznolik. Bilo bi zanimljivo pogledati njihove oznake i halogene grupe.

Odgovor od Mihail Valuev[guru]
Zanimaju li vas detalji međurasnog seksa? Mogu ti dati adresu na netu.

Odgovor od Olga Afonina[guru]
aktivno su se miješali sa svima, ali moje oči su plave

Odgovor od Pavao[guru]
Na temelju pitanja, nisu se Tatari aktivno miješali s Rusima, već su Rusi aktivno “bockali” Tatare 300 godina.

Odgovor od Marat Mamjašev[novak]
Jer Turci + ugro-finski supstrat, kao i Rusi su Slaveni + ugro-finski supstrat.
Otuda genetska i fenotipska (vanjska) sličnost razdoblja.

Odgovor od Argun[guru]
Može se miješati samo u komornoj posudi... Sudeći po pitanju, imate godina kao na fotografiji... Onda je samo jedan odgovor - učite. Možda će ovaj proces dovesti do nečega...

Odgovor od Boris N. Eroškin[guru]
Plodovi tristogodišnjeg tatarsko-mongolskog jarma.

Odgovor od Dvije minute do veleposlanika...[guru]
Da, ljubili su se 300 godina...

Odgovor od Slava[guru]
Tatari i Rusi uvijek su živjeli jedni pored drugih, samo je jezik bio drugačiji, ali je izgled bio isti... ili bolje rečeno, Kazanjci Kazanskog kraljevstva... kasnije je, zbog otpora protiv moskovske agresije, onaj Grozni im je dao nadimak Tatari.... (na grčkom - ljudi pakao) i odoše.... a onda su se asimilirali tijekom miješanja muslimana, unoseći svoj izgled i vjeru.... a zaboravite na Mongole , koji ovdje nikad nisu bili ni blizu - zaboravite...

Odgovor od Ahon[guru]
Kome? Čija ćeš biti robinja?

Odgovor od Vladimir Gribov[guru]
Kakvih mudrih mudraca imamo. Pravi Rusi vole pouzdane ljude i to sve objašnjava

Odgovor od Građanka Nikanorova[guru]
svatko se aktivno miješa sa svima ostalima. i pravo je. život ne stoji. a profesionalni revnitelji čistoće krvi gore u paklu