Gdje se nalazi muzej Andreja Rubljova? Muzej staroruske kulture i umjetnosti nazvan po

Mjesečni kalendar u ikonama iz zbirke Ravnoapostolnog muzeja Andreja Rubljova CAR KONSTANTIN I CARICA ELENA Oko 1853. Moskva drvo, ulje; 125 x 89 cm KP 2825 Gornja crkva Spasa crkve Pokrova u Filima Flavije Valerije Aurelije Konstantin (između 270.-275. - 337.) bio je rimski car poznat kao Konstantin Veliki. Crkva ga štuje kao ravnoapostolnog zahvaljujući Milanskom ediktu donesenom 313. godine kojim je ozakonjeno kršćanstvo u Rimskom Carstvu. To se dogodilo nakon pobjede Konstantina nad Maksencijevim trupama 312. godine, uoči koje je, prema legendi, car ugledao križ na nebu s natpisom: "Sim ćeš pobijediti." Godine 325. inicirao je sazivanje Nicejskog sabora na kojem je osuđeno arijansko krivovjerje. Car je prihvatio krštenje uoči svoje smrti. Život majke cara Konstantina, ravnoapostolne carice Jelene (250-330-ih) poznat je uglavnom iz djela Euzebija iz Cezareje "Život blaženog Vasilija Konstantina". Elena je prešla na kršćanstvo u dobi od oko 60 godina i na kraju života hodočastila je u Jeruzalem, gdje je po njezinoj volji uspjela potraga za Golgotom, spiljom Kristova ukopa i križem raspeća. van. Križ je pronađen zajedno s četiri čavla i pločom s kratkim natpisom: "Isus Nazarećanin, kralj Židova". Kraljica Elena uspostavila je štovanje stečenih relikvija i podigla hram nad špiljom Svetog groba u čast Kristova uskrsnuća. Ravnoapostolni Konstantin i Jelena tradicionalno se prikazuju zajedno s obje strane velikog križa. Ikona, koja se nalazi u zapadnom predvorju gornjeg hrama crkve Pokrova u Fili, izvedena je oko 1853., kada su u unutrašnjosti obavljeni radovi na reorganizaciji ukrašavanja predvorja o trošku trgovca I.P. Gladilina.

Komentari 1

Nastava 132

Godine 1922. u moskovskim crkvama i samostanima došlo je do masovnih zapljena crkvenih dragocjenosti u sklopu proglašene borbe protiv masovne gladi. U samostanu Andronikov zapljene su počele 22. ožujka - iz svetišta koje je stajalo u Spaskoj katedrali s relikvijama prvih opata sv. Andronika i Save, otrgnuto je više od 7 funti srebra (više od 114 kg). U travnju su s ikona uklonjene srebrne misnice, zaplijenjeno je 625 dijamanata, 125 dijamanata, 2 srebrna križa s biserima težine više od 6 funti (više od 2700 g). Ubrzo nakon zatvaranja samostana, sve druge dragocjenosti su opljačkane, razbacane i odnesene. Muzej Andreja Rubljova nastao je 1947. bez ijednog eksponata - u samostanu Andronikov nije bilo niti jedne ikone, rukopisa, drevnog spomenika, nekropola je bila devastirana, a Spaskoj katedrali su bili potrebni hitni hitni radovi i restauracija. Na fotografiji s početka 20. stoljeća - unutrašnjost Spaske katedrale i pogled na svetište s relikvijama prvih opata, koji su stajali u prolazu.

Komentari 1

Razredi 84

Danas je naš muzej sudjelovao u kampanji #MuseumUnity na Facebooku. Jedna od naših publikacija bila je posvećena najznačajnijem popisu Kazanske - moskovske Kazanske ikone Majke Božje. Predstavljamo ga vašoj pozornosti. MOSKVA KAZANSKA IKONA MAJKE BOŽJE. Godine 1611., blizu Moskve, okupirane od strane Poljaka, iz Kazana, sa kazanskom milicijom, donesen je popis Projavljene Kazanske ikone, a ne sama ikona. Ovaj važan zaključak povjesničari su donijeli na temelju kroničkih dokaza. S ikonom donesenom iz Kazana, u teškoj borbi s hetmanom A. Hodkevičom, milicija gradova Donje Volge i Kozaci zauzeli su Novodjevičji samostan, nakon čega se ova ikona počela poštovati kao čudotvorna. Prema tekstu „Priča o dolasku čudesnog lika Prečiste Bogorodice Kazanske pod carstvujući grad Moskvu, koga vazda zanose otpadnici i rušitelji pravoslavne vere litavskog naroda“, ikona je doneta. u Moskvu 22. srpnja 1611. i postavljen u kamenu crkvu Navještenja u selu Vorontsovo (sada st. . Vorontsovo Pole). Krajem kolovoza - početkom rujna 1611. u Moskvi je izgrađena Kazanska drvena crkva, gdje je ikona prenesena. Zbog teške situacije u blizini Moskve, ovdje je ostala do početka zime, nakon čega je poslana u Jaroslavlj kod kazanskog arhijereja. U proljeće 1612. u Jaroslavlj je došla milicija Kuzme Minjina i kneza Dimitrija Požarskog, ikona, već poznata po čudima, bila je odnesena u pukove, au Kazan su s kazanskim protoprezviterom i dijelom kazanske milicije prenijeli. poslao popis ukrašen plaćom. Moskovska kazanska ikona postala je pukovnijska. 22. listopada 1612. s njom je napadom zauzet Kitay-Gorod, a ubrzo su Poljaci predali Kremlj. 22. listopada (4. studenoga, prema novom stilu) bio je dan oslobođenja Rusije od osvajača. Prve nedjelje nakon oslobođenja Kremlja, pukovi ruskih vojnika okupili su se na stratištu na trgu zvanom "Oganj" (kako se nekada zvao Crveni trg), gdje je bio susret dviju čudotvornih ikona Majke Božje. Božje - Kazan i Vladimir, iznesen iz Frolovsky (sada Spassky) vrata Kremlja nadbiskup Arseny Elassonsky. Nakon oslobođenja glavnog grada moskovska Kazanska ikona stajala je u župnoj crkvi Vavedenja kneza Požarskog, dok 1617. ovdje nije sagrađena kapela u čast Kazanske ikone Majke Božje, gdje je car Mihail Feodorovič slušao misu. Godine 1625., po nalogu cara i uz blagoslov patrijarha Filareta, čudotvornu ikonu je knez Požarski po zavjetu ukrasio "mnogim posuđem". Godine 1632. u Moskvi je izgrađena drvena crkva u čast Kazanske ikone Majke Božje "kraj zida" Kitay-goroda, između Iljinskih i Nikoljskih vrata. Po statusu je bila jednaka kremaljskim katedralama. Godine 1634. ovaj hram je izgorio, a tijekom izgradnje kamene katedrale na ovom mjestu bio je u Vvedenskom hramu "Zlatna kupola" Kitai-Gorod. Nakon posvećenja kamene Kazanske katedrale na Crvenom trgu u Moskvi 16. listopada 1636. ikona je ovdje čuvana. Zvala se "Kazanskaya, koja je na "Vatri"". Moskovska kazanska ikona datira s kraja 16. ili početka 17. stoljeća. Sačuvana je fotografija ikone bez plata. Na fotografiji ikona izgleda nakon obnove 17.-18. stoljeća, o čemu svjedoče 2 natpisa u donjem polju. Ikonopisac Mihail Miljutin (Maljutin), koji je obnovio ikonu vladara, bio je jedan od najdarovitijih učenika Simona Ušakova. Povjerena mu je restauracija starih ikona. Godine 1812. ikona je iznesena iz Kazanske katedrale i spašena, ali bez dragocjene postavke koju su odnijeli Francuzi. Do 22. listopada 1824. na račun moskovskih trgovaca D. Lepeškina i N. Tihomirova stvorena je nova plaća za moskovsku Kazanjsku ikonu, koja je 1850.-1853. dobio dodatna odlikovanja i krune. U isto vrijeme, ikona je stavljena u srebrni kiot (vrijedan 2735 rubalja u srebru) s likovima uzdignutih anđela na vratima i s kerubinima na vrhu. Godine 1918. moskovska Kazanska ikona u skupocjenom okviru ukradena je iz Kazanske katedrale, a trenutno je nepoznato gdje se nalazi. Najbliži sačuvani popis moskovske Kazanske ikone je Kazanska ikona, koja je sada najštovanija u Moskvi, u katedrali Bogojavljenja Elokhov, koja, kako se obično vjeruje, dolazi iz Kazanske katedrale na Crvenom trgu. Ikona je naslikana na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. u tradiciji životopisnosti. Na donjem polju Kazanske ikone, ispod plate, nalazi se natpis: "Pravi lik sumorne Kazanske ikone Majke Božje koja se nalazi u Kazanskoj moskovskoj katedrali". Usporedba moskovske Kazanske ikone i "Elohovske" bez plaća sugerira da su to različite ikone. Fotografija s pravenc.ru

Najstarija zgrada u Moskvi uopće nije Kremlj, kao što su mnogi sigurni, već samostan Spaso-Andronikov. Sama katedrala jest, pa i više od toga. Vrlo je zgodan i poznat je po tome što je više puta spasio Moskvu. Ovdje je kao redovnik živio i Andrej Rubljov. Sudbine manastira i slavnog ikonopisca neraskidivo su isprepletene. Sveti samostan pružio je utočište i duhovnu hranu Rubljovu, a sam ikonopisac postao je nesvjesni spasitelj katedrale stoljećima nakon svoje smrti.

Povijest Muzeja A. Rubljova

Manastir je osnovan 1356. godine, u njemu su pokopani mnogi junaci Kulikovskog polja. Ovdje je zasjala ikona Presvete Majke Božje Vladimirske, vjeruje se da je ona spasila Moskvu od napada Tamerlana. Katedrala je dobro utvrđena masivnim zidinama, iza kojih su se građani više puta skrivali tijekom napada neprijatelja.

U XVIII stoljeću u samostanu je izgrađen zvonik, drugi najviši nakon Kremlja Ivana Velikog, ali je dignut u zrak 30-ih godina, kada su se odlučili boriti protiv crkava. Otprilike ista sudbina čekala je i sam samostan, ali posve neočekivano, znanstvenici su na zidovima katedrale pronašli freske Andreja Rubljova. Bili su teško oštećeni, kako se kasnije pokazalo, tijekom Napoleonovog napada, značajan dio njih je zauvijek izgubljen. Ali i ono što je ostalo bilo je dovoljno da se katedrala spasi od rušenja - tako je ikonopisac pomogao samostanu koji mu je pružio utočište. Godine 1947., na usponu patriotizma koji je vladao nakon rata, odlučeno je stvoriti muzej Andreja Rubljova. U samostanu Andronikov, izložba je počela raditi tek 1960., na 600. obljetnicu Andreja Rubljova.

Muzejski postav

Sada je Muzej Andreja Rubljova najveći muzej ikonopisa na svijetu. Stoljećima se slika Spasitelja Nerukotvornog smatrala glavnim svetištem u samostanu Andronikov. Ova ikona je neprocjenjiva, nalazi se u katedrali gotovo od samog osnutka crkve. Sljedeći najvažniji eksponat je remek-djelo Andreja Rubljova, ikona Ivana Krstitelja. Svečev lik ispunjen je nezemaljskom tugom i spokojem. Gledatelj stječe dojam da prorok zna za sudbinu koja mu je pripremljena. Ikona je napisana s takvim talentom da ni vrijeme nije moglo umanjiti njezin utjecaj na gledatelja. Prorok je privlačan usprkos napukloj drvenoj dasci i izblijedjeloj boji.

Muzej Rubljova također ima točnu kopiju poznatog Rubljovljevog "Trojstva". Nespecijalist neće moći razlikovati kopiju od originala. Mnogo je ikona na temu Trojstva. Rubljov je napisao popularan zaplet kao nitko drugi. To se može vidjeti usporedbom s drugim ikonama, od kojih neke pripadaju još ranijem razdoblju. Muzej sadrži djela drugih majstora, ne samo ikone, već i freske, predmete primijenjene crkvene umjetnosti i drvene skulpture.

U muzejima se svečano obilježavaju sve crkvene svetkovine, održavaju se predavanja o kulturi drevne Rusije i Bizanta, a nedjeljom se održavaju koncerti instrumentalne i sakralne glazbe. Obožavatelji talenta ikonopisca, ljubitelji drevne ruske i bizantske povijesti, pravoslavni kršćani i jednostavno radoznali ljudi bit će zainteresirani za posjet muzeju Andreja Rubljova.

Muzej staroruske umjetnosti Andreja Rubljova 25. lipnja 2014

Ovaj moskovski muzej ima vrlo dugačak naziv - Središnji muzej staroruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova i nalazi se na području nekadašnjeg Spaso-Andronikovog samostana.
Manastir je 1357. godine osnovao mitropolit Aleksije i nazvan po prvom igumenu, Androniku, učeniku Sergija Radonješkog. Na području samostana sačuvana je najstarija crkva na području Moskve, Spaska katedrala, podignuta 1420-ih godina.
Ovdje je djelovao najveći ruski ikonopisac Andrej Rubljov, koji je umro u samostanu i sahranjen 1427. ili 1430. godine.

Sveta vrata Spaso-Andronikovog manastira.

Najstarija crkva na području Moskve je Spaska katedrala, podignuta je početkom 15. stoljeća. Istina 1959-1960. katedrala je rekonstruirana - kokošnike i glavu dovršili su restauratori. Ima razloga vjerovati da su bubanj napravili preuskim, možda je izvorni vrh katedrale bio masivniji.

Graditeljska cjelina samostana - katedrala Svetog Spasa i crkva arhanđela Mihaila (1691. - 1739.)

Spasku katedralu oslikali su Andrej Rubljov i Danil Černi, obojica su bili monasi manastira Andronikov, ali nažalost, od njihovih fresaka nije ostalo gotovo ništa. Kako od njihovih grobova nije ostalo ništa, iako se zna da su oba slikara pokopana na području samostana.

Godine 1691. supruga Petra I, Evdokia Lopukhina, osnovala je novu crkvu - Arkanđela Mihaela. Crkva je bila spojena sa starom blagovaonicom sagrađenom 1504.-1506. Rezultat je bio stari ruski neboder u Nariškinovom stilu, iako donekle asketski, budući da Lopukhina nikada nije uspjela dovršiti hram, pavši u kraljevsku nemilost 1698., crkva je dovršena nakon njezine smrti. Zgrada ima nekoliko katova, prvi sloj je postao grobnica Lopukhina, a crkva je postavljena na vrh. U zgradi se danas nalazi stalni postav muzeja.

Blagovaonica samostana Andronikov (1504.-1506.) Pogled izvana, s rijeke Yauza. Jedna od najstarijih takvih građevina u Moskvi.

Zgrada bratovštine s početka 18. stoljeća i dio tvrđavske ograde samostana.

Na fotografiji ispod ostaci nekropole. Prvi ukopi na području samostana datiraju iz 14. stoljeća, ovdje su pokopani vojnici koji su poginuli na Kulikovskom polju.
Nekada Spaso-Andronikova nekropola nije bila niža od groblja Donskog samostana u pogledu broja nadgrobnih spomenika i bogatstva njihovog dizajna. Predstavnici mnogih ruskih aristokratskih obitelji našli su ovdje svoje posljednje utočište - Zagrjaški, Zamjatini, Golovini, Saltikovi, Trubeckovi, Nariškini, Stroganovi, Volkonski, Baratinski, Demidovi itd.

Od 17. stoljeća samostan Spaso-Andronikov postao je obiteljska grobnica plemićke obitelji Lopuhinovih, ovdje su pokopani roditelji i braća carice Evdokije Fjodorovne, prve žene Petra I. - ukupno više od 40 ljudi.

Ali u 20. stoljeću, pod boljševicima, groblje je uništeno. Neki ostaci nadgrobnih spomenika i sarkofaga naslagani su uz samostanski zid.

Neke od mojih fotografija muzejskih eksponata.

Majka Božja Hodigitrija. Prva trećina 16. stoljeća Moskva

Spasa Svemogući (ulomak), najstarija ikona u zbirci muzeja sredine 13. stoljeća iz sela Gavshinka, Yaroslavl region.

Položaj u lijesu. Oko 1497. iz Katedrale Uznesenja Kirilo-Belozerskog samostana.

Jurja (detalj), kraj 15. - početak 16. stoljeća. Iz Pyatnitskaya, Dmitrov, Moskovska oblast.

Nerukotvorni Spasitelj, Moskovska škola, 2. kat. 14. st.

Sveti Nikola Mirlikijski s ukazanjem Majke Božje Sergije Radonješki (gore lijevo) i odabrani sveci.

Sveti (fragment ikone sv. Nikole Mirlikijskog).

Poklonički križ s Kristovim raspećem. Bijeli kamen, općenito, ruski hačkar. Kraj 15. - početak 16. stoljeća. Iz sela Tolmači, Bežetski okrug, Tverska oblast.

Apostol i evanđelist Ivan Teolog iz skladbe Kristovo raspeće. Prva polovica 19. stoljeća. Drvo.

Mučenik centurion Longin i apostol Ivan Bogoslov iz skladbe Kristovo raspeće. Prva polovica 19. stoljeća. Drvo.

Nikolaj Čudotvorac (Mozhaisky). Kraj 17. stoljeća.

Vlč. Nil Stolobensky, 2. kat. 19. st., Tverska gubernija.

Nikole Čudotvorca. Kraj 17. - početak 18. stoljeća, regija Arkhangelsk.

Velika mučenica Paraskeva Pyatnitsa. Kraj 17. - početak 18. stoljeća.

Antun Veliki, freska (detalj), Atos (?), 16. (?) st.

Freska, 1654., katedrala Trojstva manastira Makariev, Kalyazin.

apostol Petar. Chudov samostan u Moskvi 1633-1634

Nepoznati svetac. Mozhaisk, samostan Luzhetsky.

Gospa od gorućeg grma (detalj), 17. stoljeće, iz samostana Trojice Makariev u Kalyazinu.

Gospa od gorućeg grma (detalj).

Susret (fragment). 2. kat 17. stoljeće, Povolžje, iz crkve Ivana Krstitelja u Vesjegonsku, Tverska oblast.

Obrezivanje (ulomak). 2. kat 17. stoljeće, Povolžje, iz crkve Ivana Krstitelja u Vesjegonsku, Tverska oblast.

Prva polovica 17. stoljeća, Povolžje, iz crkve Rođenja Bogorodice u selu Drjutkovo, Tverska oblast.

Porođenje Majke Božje (detalj).

Porođenje Majke Božje (detalj).

Porođenje Majke Božje (detalj).

Presveto Trojstvo.1 kat. 17. stoljeće, radionica Trojice-Sergijevog samostana u Klimentovskoj Slobodi, s ikonostasa crkve Bogojavljenja u selu Semenovskoje, Moskovska oblast.

Arhanđeo Gabrijel (dio triptiha) Sveto Trojstvo.1 kat. 17. stoljeće, radionica Trojice-Sergijevog samostana u Klimentovskoj Slobodi, s ikonostasa crkve Bogojavljenja u selu Semenovskoje, Moskovska oblast.

Rođenje Bogorodice (detalj). Kasno 16. stoljeće, Moskva. Iz Katedrale Rođenja Bogorodice u Muromu.

Razgovor između monaha Varlaama i (Buddhe Gautame) princa Joasapha od Indije. 17. stoljeće, Ruski Sjev.

Velečasni Kirill Belozersky (Alexander Svirsky?) Sredina 16. stoljeća, Vologda (?)

Ikona u platu "Gospa od Semiezerskaya" (ulomak), 17. stoljeće.

Moji ostali postovi posvećeni Rusiji.

Središnji muzej staroruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova jedini je državni specijalizirani muzej ruske crkvene umjetnosti srednjeg vijeka i modernog doba.

Muzej se nalazi unutar zidina poznatog Spaso-Andronikovog manastira, gdje je veliki ikonopisac Andrej Rubljov oslikao Katedralu Spasa, danas najstariji hram u Moskvi. Muzej ima bogatu zbirku ikonografije od 12. do početka 20. stoljeća. U 2017. godini muzej slavi 70. obljetnicu osnutka.

Godine 1947., na jeku poslijeratnog patriotskog uspona, u godini proslave 800. obljetnice Moskve, Muzej nazvan po A.I. Andrej Rubljov. Njegov prvi ravnatelj bio je D.I. Arsenišvilija (1905.-1963.), prvog istraživača – vrsnog poznavatelja djela sv. Andrej Rubljov N.A. Demina (1904–1990).

Do osnutka Muzeja samostan je bio potpuno razoren, muzejska zbirka prikupljana je doslovno dio po dio, u okruženju izrazito negativnog odnosa države prema nacionalnoj vjerskoj baštini. Sabrana djela često su zahtijevala pažljivu i višegodišnju restauraciju.

Ipak, 13 godina kasnije, 21. rujna 1960., Muzej je otvoren i predstavljen posjetiteljima dvorane s desecima ikona otvorenih iz kasnih zapisa i prljavštine, zidnih slika i djela umjetničkog obrta skinutih sa zidova porušenih hramova. Sakupljačka djelatnost i restauratorski radovi traju i danas i sastavni su dio muzejske svakodnevice.

Sada izložba zauzima sve prostorije blagovaonice i crkve arhanđela Mihaela, obnovljene i dostupne za pregled. U Kneževoj zgradi nalazi se izložbeni prostor.

Način rada:

• ponedjeljak, utorak i četvrtak od 14 do 21 sat;
• petak, subota i nedjelja od 11 do 18 sati;
• Srijeda je slobodan dan.

Područje Muzeja otvoreno je svakim danom od 9 do 21 sat.

Cijena karte:

stalni postav

• za strane državljane - 400 rubalja;
• za državljane Ruske Federacije i zemalja ZND-a - 299 rubalja;
• smanjena karta - 150 rubalja.

Privremene izložbe

Ulaznice za privremene izložbe prodaju se zasebno, cijena može varirati ovisno o izložbi.

Muzej drevne ruske kulture. Andrei Rublev (Moskva, Rusija) - izložba, radno vrijeme, adresa, telefonski brojevi, službena web stranica.

• Vruće ture u Rusiji

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Godine 1947., na jeku poslijeratnog patriotskog uspona, u godini proslave 800. obljetnice Moskve, Muzej nazvan po A.I. Andrej Rubljov. Do osnutka Muzeja samostan je bio potpuno razoren, muzejska zbirka prikupljana je doslovno dio po dio, u okruženju izrazito negativnog odnosa države prema nacionalnoj vjerskoj baštini. Sabrana djela često su zahtijevala pažljivu i višegodišnju restauraciju. Ipak, 13 godina kasnije, 21. rujna 1960., Muzej je otvoren i predstavljen posjetiteljima dvorane s desecima ikona otvorenih iz kasnih zapisa i prljavštine, zidnih slika i djela umjetničkog obrta skinutih sa zidova porušenih hramova.

Zbirka muzeja sadrži više od 5000 ikona, uključujući djela Dionizija, kao i liturgijske predmete, rukom pisane knjige i freske.

Središnji muzej staroruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova jedini je poseban muzej u Rusiji posvećen ruskoj umjetničkoj kulturi srednjeg vijeka. Muzej se nalazi unutar zidina Spaso-Andronikovog manastira, gdje je živio, radio i sahranjen veliki ruski ikonopisac Andrej Rubljov.

Na području samostana sačuvana je najstarija kamena crkva u Moskvi, Spaska katedrala, sagrađena za života Andreja Rubljova u prvoj četvrtini 15. stoljeća.

Muzej posjetiteljima nudi niz razgledavanja i tematskih tura, kao i posebne programe za djecu i odrasle. Visoko kvalificirani stručnjaci muzeja provode ispitivanje djela drevne ruske umjetnosti.