Prva slavenska država. Rusija

Slavenske zemlje su države koje su postojale ili još uvijek postoje, a većinu stanovništva čine Slaveni (slavenski narodi). Slavenske zemlje svijeta su one zemlje u kojima je slavensko stanovništvo oko osamdeset do devedeset posto.

Koje su zemlje slavenske?

Slavenske zemlje Europe:

Ali ipak, na pitanje "stanovništvo koje zemlje pripada slavenskoj skupini?" Odgovor se odmah nameće - Rusija. Stanovništvo slavenskih zemalja danas broji oko tri stotine milijuna ljudi. Ali postoje i druge zemlje u kojima žive slavenski narodi (to su europske države, Sjeverna Amerika, Azija) i govore slavenskim jezicima.

Zemlje slavenske skupine mogu se podijeliti na:

• zapadnoslavenski.
• istočnoslavenski.
• južnoslavenski.

Jezici u slavenskim zemljama

Jezici u tim zemljama potječu iz jednog zajedničkog jezika (naziva se praslavenski), koji je nekada postojao među starim Slavenima. Nastala je u drugoj polovici prvog tisućljeća nove ere. Nije iznenađujuće da je većina riječi suglasnica (na primjer, ruski i ukrajinski jezici su vrlo slični). Također postoje sličnosti u gramatici, strukturi rečenice i fonetici. To je lako objasniti ako se uzme u obzir trajanje kontakata između stanovnika slavenskih država. Lavovski udio u strukturi slavenskih jezika zauzima ruski. Njegovi nositelji su 250 milijuna ljudi.

Zanimljivo je da zastave slavenskih zemalja također imaju neke sličnosti u shemi boja, u prisutnosti uzdužnih pruga. Ima li to veze s njihovim zajedničkim porijeklom? Vjerojatnije da nego ne.

Zemlje u kojima se govore slavenski jezici nisu tako brojne. Ipak, slavenski jezici i dalje postoje i cvjetaju. A prošlo je stotine godina! To samo znači da je slavenski narod najmoćniji, najpostojaniji, nepokolebljiv. Važno je da Slaveni ne izgube izvornost svoje kulture, poštovanje prema svojim precima, da ih poštuju i čuvaju tradiciju.

Danas postoje mnoge organizacije (u Rusiji i inozemstvu) koje oživljavaju i obnavljaju slavensku kulturu, slavenske praznike, čak i imena za svoju djecu!

Prvi Slaveni pojavili su se u drugom ili trećem tisućljeću pr. Nije potrebno spominjati da se rođenje ovog moćnog naroda dogodilo na području moderne Rusije i Europe. S vremenom su plemena razvijala nove teritorije, ali ipak nisu mogla (ili željela) otići daleko od svoje pradomovine. Inače, ovisno o seobi, Slaveni su se dijelili na istočne, zapadne, južne (svaka grana je imala svoje ime). Imali su razlike u načinu života, poljoprivredi, nekim tradicijama. Ali ipak je slavenska "jezgra" ostala netaknuta.

Veliku ulogu u životu slavenskih naroda odigrali su nastanak državnosti, ratovi i miješanje s drugim etničkim skupinama. Nastanak zasebnih slavenskih država, s jedne strane, znatno je smanjio seobu Slavena. No, s druge strane, od tog trenutka naglo pada i njihovo miješanje s drugim narodnostima. To je omogućilo slavenskom genskom fondu da se čvrsto učvrsti na svjetskoj pozornici. To je utjecalo i na izgled (koji je jedinstven) i na genotip (nasljedne osobine).

Slavenske zemlje u Drugom svjetskom ratu

Drugi svjetski rat donio je velike promjene u zemlje slavenske skupine. Na primjer, 1938. godine Čehoslovačka Republika izgubila je svoje teritorijalno jedinstvo. Češka je prestala biti neovisna, a Slovačka je postala njemačka kolonija. Sljedeće godine došao je kraj Commonwealtha, a 1940. isto se dogodilo s Jugoslavijom. Bugarska je stala na stranu nacista.

Ali bilo je i pozitivnih strana. Na primjer, formiranje antifašističkih pravaca i organizacija. Zajednička nesreća okupila je slavenske zemlje. Borili su se za neovisnost, za mir, za slobodu. Osobito su takvi pokreti stekli popularnost u Jugoslaviji, Bugarskoj, Čehoslovačkoj.

Sovjetski Savez odigrao je ključnu ulogu u Drugom svjetskom ratu. Građani zemlje nesebično su se borili protiv Hitlerovog režima, protiv okrutnosti njemačkih vojnika, protiv nacista. Zemlja je izgubila ogroman broj svojih branitelja.

Neke slavenske zemlje tijekom Drugog svjetskog rata ujedinio je Sveslavenski odbor. Potonji je stvoren od strane Sovjetskog Saveza.

Što je panslavizam?

Zanimljiv je koncept panslavizma. To je smjer koji se pojavio u slavenskim državama u osamnaestom i devetnaestom stoljeću. Bio je usmjeren na ujedinjenje svih Slavena svijeta na temelju njihove nacionalne, kulturne, svakodnevne, jezične zajednice. Panslavizam je promicao samostalnost Slavena, veličao njihovu izvornost.

Boje panslavizma bile su bijela, plava i crvena (iste boje pojavljuju se na mnogim državnim zastavama). Pojava takvog smjera kao što je panslavizam započela je nakon Napoleonskih ratova. Oslabljene i "umorne", zemlje su se međusobno podupirale u teškim vremenima. No s vremenom se panslavizam počeo zaboravljati. No, sada se opet javlja tendencija povratka iskonima, precima, slavenskoj kulturi. Možda će to dovesti do formiranja neopanslavističkog pokreta.

Slavenske zemlje danas

Dvadeset i prvo stoljeće je vrijeme neke vrste nesklada u odnosima slavenskih zemalja. To se posebno odnosi na Rusiju, Ukrajinu, zemlje EU. Razlozi su ovdje više politički i ekonomski. Ali unatoč neslozi, mnogi stanovnici zemalja (iz skupine Slavena) sjećaju se da su svi potomci Slavena braća. Stoga nitko od njih ne želi ratove i sukobe, već samo tople obiteljske odnose, kakve su nekada imali naši stari.

slavenske zemlje

Povijest nastanka slavenske države

Post., broj sinonima: 1 Slavenski (5) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rječnik sinonima

Slavenski takson: grana Rasprostranjenost: slavenske zemlje Broj govornika: 400 500 milijuna Klasifikacija ... Wikipedia

C. jezici čine jednu od obitelji arioeuropske (indoeuropske, indogermanske) grane jezika (vidi Indoeuropski jezici). Nazivi slavenski, slavenski jezici ne samo da se ne mogu smatrati etimološki povezanim s riječi čovjek, nego čak ni nemogućim ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

slavenskih naroda Etnopsihološki rječnik

SLAVENSKI NARODI- predstavnici slavenskih naroda, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Bugari, Poljaci, Slovaci, Česi, Jugoslaveni, koji imaju svoju specifičnu kulturu i osebujnu nacionalnu psihologiju. U rječniku smatramo samo nacionalno psihološko ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Njemački jezik pripada zapadnogermanskoj podskupini germanskih jezika i službeni je državni jezik država kao što su Savezna Republika Njemačka (oko 76 77 milijuna govornika), Austrija (7,5 milijuna ljudi), ... ... Wikipedia

Južnoslavenske zemlje u XIII-XV stoljeću. Albanija- Bugarska nakon oslobođenja od bizantske dominacije U razdoblje postojanja Drugog bugarskog kraljevstva (1187. 1396.), koje je započelo nakon zbacivanja bizantskog jarma, Bugarska je ušla, daleko od prevladavanja feudalne rascjepkanosti. to…… Svjetska povijest. Enciklopedija

Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Slaveni (značenja). Slaveni ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Bugarska (značenja). Republika Bugarska Republika Bugarska ... Wikipedia

Zapadnoslavenske zemlje ... Wikipedia

knjige

• Serija "Tisućljeće ruske povijesti" (komplet od 18 knjiga), . Koliko poznajemo povijest vlastite zemlje? Država u kojoj živimo? Knjige iz serije Tisućljeća ruske povijesti prikazuju povijest naše zemlje kao niz misterija i misterija, svaki tom...
• Obrazovni i metodološki kompleks o povijesti srednjeg vijeka. U 5 knjiga. Knjiga 4. Autorski program tečaja. Planovi seminara. Čitanka, Uredio V. A. Vedyushkin. Svrha programa je pružiti nastavnicima priliku da izgrade rad na takav način da učenici dobiju što cjelovitiju sliku predmeta koji proučavaju. Svrha čitača je pružiti...

SLAVENI, najveća europska skupina srodnih naroda. Ukupan broj Slavena je oko 300 milijuna ljudi. Suvremeni Slaveni se dijele na tri ogranka: istočni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), južni (Bugari, Srbi, Crnogorci, Hrvati, Slovenci, Bošnjaci muslimani, Makedonci) i zapadni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Govore jezicima slavenske skupine indoeuropske obitelji. Podrijetlo etnonima Slaveni nije dovoljno jasno. Očigledno se vraća na zajednički indoeuropski korijen, čiji je semantički sadržaj pojam "čovjek", "ljudi", "govor". U tom je značenju etnonim Slaveni registriran u brojnim slavenskim jezicima (uključujući i staropolapski jezik, gdje je "Slavak", "Tslavak" značilo "čovjek"). Ovaj etnonim (Srednji Sloveni, Slovaci, Slovenci, Novgorodski Slovenci) u različitim modifikacijama najčešće se prati na periferiji naseljavanja Slavena.

Pitanje etnogeneze i tzv. pradomovine Slavena ostaje diskutabilno. Etnogeneza Slavena vjerojatno se odvijala u fazama (Praslaveni, Praslaveni i ranoslavenska etnolingvistička zajednica). Do kraja 1. tisućljeća nove ere formiraju se zasebne slavenske etničke zajednice (plemena i savezi plemena). Etnogenetske procese pratile su migracije, diferencijacija i integracija naroda, etničkih i lokalnih skupina, asimilacijske pojave, u kojima su kao supstrati ili komponente sudjelovale različite, slavenske i neslavenske, etničke skupine. Nastajale su i mijenjale se kontaktne zone koje su u epicentru i na periferiji karakterizirali različiti etnički procesi. U suvremenoj se znanosti ustalila stajališta prema kojima se slavenska etnička zajednica prvobitno razvila na području ili između Odre (Odra) i Visle (odersko-vislanska teorija), ili između Odre i srednjega Dnjepra (odersko-dnjeparska teorija). dobio najveća priznanja. Lingvisti smatraju da su se govornici praslavenskog jezika učvrstili najkasnije u 2. tisućljeću pr.

Odavde je počelo postupno napredovanje Slavena u jugozapadnom, zapadnom i sjevernom smjeru, uglavnom se poklapajući sa završnom fazom Velike seobe naroda (V-VII stoljeća). U isto vrijeme, Slaveni su bili u interakciji s iranskim, tračkim, dačkim, keltskim, germanskim, baltičkim, ugro-finskim i drugim etničkim komponentama. Do VI stoljeća Slaveni su zauzeli podunavske teritorije koji su bili dio Istočnog Rimskog (Bizantskog) Carstva, oko 577 prešli su Dunav i sredinom VII stoljeća naselili se na Balkanu (Mezija, Trakija, Makedonija, veći dio Grčke , Dalmacija, Istra), prodirući dijelom u Malu Aziju. U isto vrijeme, u VI stoljeću, Slaveni, nakon što su ovladali Dakijom i Panonijom, stigli su do alpskih područja. Između 6. i 7. stoljeća (uglavnom krajem 6. stoljeća), drugi dio Slavena naselio se između Odre i Labe (Labe), djelomično se preselivši na lijevu obalu potonje (tzv. Wendland u Njemačkoj ). Od 7.-8. stoljeća dolazi do intenzivnog napredovanja Slavena u središnje i sjeverno područje istočne Europe. Kao rezultat toga, u IX-X stoljeću. bilo je opsežno područje naseljavanja Slavena: od sjeveroistoka Europe i Baltičkog mora do Sredozemlja i od Volge do Labe. Usporedo s tim dolazi do raspada praslavenske etno-jezične zajednice i formiranja slavenskih jezičnih skupina na temelju lokalnih pradijalekata, a kasnije i jezika pojedinih slavenskih etno-socijalnih zajednica.

Antički autori 1.-2. stoljeća i bizantski izvori 6.-7. stoljeća spominju Slavene pod različitim imenima, nazivajući ih općenito Vendima ili izdvajajući među njima Ante i Sklavine. Moguće je, međutim, da su se takva imena (osobito "Vendi", "Anti") koristila za označavanje ne samo samih Slavena, već i susjednih ili srodnih drugih naroda. U suvremenoj se znanosti mjesto Anta obično lokalizira u sjevernom crnomorskom području (između Sjevernog Donjeca i Karpata), a Sklavini se tumače kao njihovi zapadni susjedi. U VI stoljeću Anti su zajedno sa Slavenima sudjelovali u ratovima protiv Bizanta i dijelom se naselili na Balkanu. Etnonim "Anti" nestaje iz pisanih izvora u 7. stoljeću. Moguće je da se to odrazilo u kasnijem etnonimu istočnoslavenskog plemena "Vyatichi", u općenitoj oznaci slavenskih skupina u Njemačkoj - "Vends". Počevši od 6. stoljeća bizantski autori sve češće javljaju o postojanju "Slavinije" ("Slavius"). Njihova pojava zabilježena je u različitim dijelovima slavenskog svijeta - na Balkanu ("Sedam rodova", Berzitija kod Berzita, Draguvitia kod Draguvita itd.), u srednjoj Europi ("država Samova"), među istočnim i zapadnih (uključujući pomeranske i polabske) Slavena. Bile su to nestabilne tvorevine koje su nastajale i ponovno se raspadale, mijenjale teritorije i spajale razna plemena. Dakle, država Samo, koja se razvila u 7. stoljeću za zaštitu od Avara, Bavaraca, Langobarda, Franaka, ujedinila je Slavene Češke, Moravske, Slovačke, Lužice i (djelomično) Hrvatske i Slovenije. Pojava "Slavinije" na plemenskoj i međuplemenskoj osnovi odražavala je unutarnje promjene staroslavenskog društva, u kojem je tekao proces formiranja vlasničke elite, a vlast plemenskih knezova postupno se razvila u nasljednu.

Pojava državnosti među Slavenima seže u 7.-9.st. Datumom osnutka bugarske države (Prvog bugarskog kraljevstva) smatra se 681. godina. Iako je krajem 10. stoljeća Bugarska postala ovisna o Bizantu, kako je pokazao daljnji razvoj, bugarski je narod već stekao stabilnu samosvijest do tog vremena. U drugoj polovici VIII - prvoj polovici IX stoljeća. dolazi do formiranja državnosti kod Srba, Hrvata, Slovenaca. U 9. stoljeću formirana je staroruska državnost sa središtima u Staroj Ladogi, Novgorodu i Kijevu (Kijevska Rus). Do 9. - početka 10. stoljeća. Vezano je postojanje velikomoravske države, koja je bila od velike važnosti za razvoj zajedničke slavenske kulture - ovdje je 863. započela prosvjetna djelatnost tvoraca slavenskog pisma Konstantina (Ćirila) i Metoda, koju su nastavili njihovi učenici (nakon poraz pravoslavlja u Velikoj Moravskoj) u Bugarskoj. Granice Velikomoravske države u doba njezina najvećeg procvata obuhvaćale su Moravsku, Slovačku, Češku, te Lužicu, dio Panonije i slovenske zemlje te, čini se, Malu Poljsku. U 9. stoljeću nastaje staropoljska država. Istodobno je tekao i proces kristijanizacije, pri čemu se većina južnih Slavena i svi istočni Slaveni našli u sferi Grčke pravoslavne crkve, a zapadni Slaveni (uključujući Hrvate i Slovence) - Rimokatoličke. Neki od zapadnih Slavena u XV-XVI stoljeću imali su reformne pokrete (husizam, zajednica češke braće itd. u češkom kraljevstvu, arijanizam u Poljskoj, kalvinizam među Slovacima, protestantizam u Sloveniji itd.), uglavnom potisnute tijekom doba protureformacije.

Prijelaz na državne tvorevine odražavao je kvalitativno novu fazu u etno-socijalnom razvoju Slavena - početak formiranja nacionalnosti.

Prirodu, dinamiku i tempo formiranja slavenskih naroda odredili su društveni čimbenici (prisutnost "potpunih" ili "nedovršenih" etno-socijalnih struktura) i politički čimbenici (prisutnost ili odsutnost vlastitih državno-pravnih institucija, stabilnost ili pokretljivost granica ranih državnih tvorevina itd.). Politički su čimbenici u nizu slučajeva, osobito u početnim fazama etničke povijesti, dobivali odlučujuću važnost. Tako se daljnji proces razvoja velikomoravske etničke zajednice na temelju moravsko-čeških, slovačkih, panonskih i lužičkih plemena Slavena koji su bili u sastavu Velike Moravske pokazao nemogućim nakon pada ove države pod udarima Mađara 906. Došlo je do prekida gospodarskih i političkih veza ovoga dijela slavenskoga etnosa i njegova administrativno-teritorijalnog razdvajanja, što je stvorilo novu etničku situaciju. Naprotiv, nastanak i učvršćenje staroruske države na istoku Europe bio je najvažniji čimbenik daljnje konsolidacije istočnoslavenskih plemena u relativno jedinstvenu starorusku narodnost.

U 9. st. zemlje naseljene plemenima - precima Slovenaca, zauzeli su Nijemci i od 962. godine ušle u sastav Svetog Rimskog Carstva, a početkom 10. st. preci Slovaka, poslije padom velikomoravske države, uključeni su u sastav ugarske države. Unatoč dugotrajnom otporu njemačkoj ekspanziji, većina polabskih i pomeranskih Slavena izgubila je svoju neovisnost i bila podvrgnuta prisilnoj asimilaciji. Unatoč nestanku ove skupine zapadnih Slavena vlastite etnopolitičke baze, njihove zasebne skupine u različitim regijama Njemačke ostale su još dugo - do 18. stoljeća, au Brandenburgu i kod Lüneburga čak do 19. stoljeća. Izuzetak su bili Lužičani, kao i Kašubi (potonji su kasnije postali dio poljske nacije).

Otprilike u XIII-XIV stoljeću bugarski, srpski, hrvatski, češki i poljski narodi počeli su prelaziti u novu fazu svog razvoja. Međutim, taj proces među Bugarima i Srbima prekinut je krajem 14. stoljeća osmanskom najezdom, zbog koje su izgubili svoju samostalnost na pet stoljeća, a etno-socijalne strukture ovih naroda su deformirane. Godine 1102. Hrvatska je zbog vanjske opasnosti priznala vlast ugarskih kraljeva, ali je zadržala autonomiju i etnički hrvatski vladajući sloj. To se pozitivno odrazilo na daljnji razvoj hrvatskog naroda, iako je teritorijalna razjedinjenost hrvatskih zemalja dovela do očuvanja etničkog regionalizma. Do početka 17. stoljeća poljska i češka narodnost postigle su visok stupanj konsolidacije. Ali u Češkoj, uključenoj 1620. u sastav Habsburške Austrijske monarhije, kao posljedica događaja u Tridesetogodišnjem ratu i protureformacijske politike u 17. stoljeću, došlo je do značajnih promjena u nacionalnom sastavu vladajućih slojeva i varošani. Iako je Poljska zadržala svoju neovisnost sve do podjela krajem 18. stoljeća, opća nepovoljna unutarnja i vanjska politička situacija te zaostajanje u gospodarskom razvoju otežavali su proces formiranja nacija.

Etnička povijest Slavena u istočnoj Europi imala je svoje specifičnosti. Na konsolidaciju staroruskog naroda utjecala je ne samo bliskost kulture i sličnost dijalekata kojima su se služili Istočni Slaveni, nego i sličnost njihova društveno-ekonomskog razvoja. Osobitost procesa formiranja pojedinih nacionalnosti, a kasnije i etničkih skupina među istočnim Slavenima (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) bila je u tome što su preživjeli stadij drevne ruske nacionalnosti i zajedničke državnosti. Njihovo daljnje formiranje bilo je posljedica diferencijacije drevnog ruskog naroda u tri neovisne blisko povezane etničke skupine (XIV-XVI. stoljeća). U XVII-XVIII stoljeću Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi opet su se našli u jednoj državi - Rusiji, sada kao tri samostalne etničke skupine.

U XVIII-XIX stoljeću istočnoslavenski narodi razvijaju se u moderne nacije. Taj se proces među Rusima, Ukrajincima i Bjelorusima odvijao različitom brzinom (najintenzivnije među Rusima, najsporije među Bjelorusima), što je bilo određeno osebujnim povijesnim, etnopolitičkim i etnokulturnim situacijama koje je proživljavao svaki od njih. tri naroda. Tako je za Bjeloruse i Ukrajince važnu ulogu odigrala potreba da se odupru polonizaciji i mađarizaciji, nedovršenost njihove etno-socijalne strukture, nastale kao rezultat spajanja njihovih viših društvenih slojeva s višim društvenim slojevima Litavaca. , Poljaci, Rusi itd.

Kod zapadnih i južnih Slavena formiranje nacija, uz izvjesnu asinkroniju početnih granica toga procesa, počinje u drugoj polovici 18. stoljeća. Formacijskim zajedništvom, u stadijalnom odnosu, postojale su razlike između regija srednje i jugoistočne Europe: ako za zapadne Slavene taj proces u osnovi završava 60-ih godina XIX. stoljeća, onda za južne Slavene - nakon oslobođenja. Rusko-turski rat 1877-78.

Do 1918. Poljaci, Česi i Slovaci bili su dio višenacionalnih carstava, a zadatak stvaranja nacionalne državnosti ostao je neriješen. Pritom je politički faktor zadržao svoje značenje u procesu formiranja slavenskih naroda. Učvršćenjem crnogorske neovisnosti 1878. stvorena je osnova za kasnije formiranje crnogorske nacije. Nakon odluka Berlinskog kongresa 1878. i promjene granica na Balkanu, veći dio Makedonije se našao izvan Bugarske, što je kasnije dovelo do formiranja makedonske nacije. Početkom 20. stoljeća, a osobito u razdoblju između Prvoga i Drugog svjetskog rata, kada su zapadni i južni Slaveni stekli državnu neovisnost, taj je proces, međutim, bio proturječan.

Nakon Veljačke revolucije 1917. pokušalo se stvoriti ukrajinsku i bjelorusku državnost. 1922. Ukrajina i Bjelorusija su zajedno s drugim sovjetskim republikama bile utemeljiteljice SSSR-a (1991. proglasile su se suverenim državama). Totalitarni režimi koji su uspostavljeni u slavenskim zemljama Europe u drugoj polovici 1940-ih s dominacijom administrativno-zapovjednog sustava djelovali su deformirajuće na etničke procese (kršenje prava etničkih manjina u Bugarskoj, ignoriranje autonomnog statusa, itd.). Slovačke od strane vodstva Čehoslovačke, zaoštravanje međunacionalnih proturječja u Jugoslaviji itd.). Bio je to jedan od najvažnijih razloga općenacionalne krize u slavenskim zemljama Europe, koja je ovdje, počevši od 1989.-1990., dovela do značajnih promjena u društveno-ekonomskoj i etno-političkoj situaciji. Suvremeni procesi demokratizacije društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog života slavenskih naroda stvaraju kvalitativno nove mogućnosti za širenje međuetničkih kontakata i kulturne suradnje, koji imaju snažnu tradiciju.

VIII stoljeće je vrijeme kada se odvija proces sklapanja prvih državnih zajednica na području cijelog slavenskog svijeta. U devetom stoljeću završava nastankom prvih slavenskih država. U prvim desetljećima 9. stoljeća nalaze se podaci o Ljudevitovoj Kneževini u Posavskoj Hrvatskoj, koja je svojim djelovanjem stvarala ozbiljne poteškoće najvećoj europskoj sili toga vremena - Karolinškom Carstvu. U isto vrijeme u Dalmatinskoj Hrvatskoj nastaje Bornina kneževina, koja označava početak formiranja hrvatske države ovdje.

Prvi podaci o srpskim knezovima također pripadaju početku 9. stoljeća. Prva državna udruženja Srba nastala su istovremeno u nekoliko oblasti: u Raškoj, Duklji, Travuniji, Humu. Od kraja 9. do početka 11. stoljeća Raška je bila najveća među njima. Njezini župani, koji su bili na čelu međuplemenskih udruga (zhup), priznavali su moć Bugarske. Župan Česlav se 931. oslobodio bugarske vlasti i podjarmio susjedne srpske zemlje. Međutim, krajem 10. stoljeća ova država propada. Srpske zemlje pripale su zapadnobugarskoj državi. Nakon što ga je osvojio Bizant, srpski župani postali su vazali Carstva.

Od početka 9. stoljeća počinje se oblikovati nova velika državna udruga zapadnih Slavena sa središtem u Moravskoj. U to vrijeme Slaveni su morali braniti svoju neovisnost u borbi protiv istočnofranačke (njemačke) države. Za vladavine kneza Mojmira I. (umro oko 846.) Moravani su prihvatili kršćanstvo iz Bavarske po latinskom obredu. Svoj procvat velikomoravska država doživljava pod nasljednikom Mojmira Rostislava (846.-870.). Snažno se odupirao njemačkoj invaziji i postigao znatnu vanjskopolitičku moć svoje države. U potrazi za saveznicima obratio se Bizantu.

U nastojanju da državu osamostali od Bavarske crkve povezane s karolinškom državom, Rostislav je zamolio cara Mihajla III. da pošalje propovjednika i biskupa iz Carigrada koji bi stajao na čelu Moravske crkve. Misionari Konstantin i Metod koje je poslao car uveli su kršćansko bogoslužje na slavenskom jeziku u Velikoj Moravskoj i napisali prve slavenske knjige novonastalim pismom. Stvaranje slavenskog bogoslužja i pisma učvrstilo je političku samostalnost Velikomoravske države. Koristeći proturječja između Franačke crkve i papinstva, Rostislav je 869. postigao stvaranje nadbiskupije za Veliku Moravsku i susjedne slavenske zemlje, izravno podređene Rimu, na čelu s Metodom.

Nagli rast političkog utjecaja i širenje granica države nastavljeno je za vrijeme vladavine Rostislavova nećaka - Svjatopolka (870.-894.). Međutim, velika državna tvorevina koja se razvila pod njim bila je vrlo krhka, a smrću Svyatopolka značajan dio zemalja otpao je od Velike Moravske. Preostale zemlje podijeljene su na sudbine, podijeljene među njegovim sinovima. Godine 895. Češka je postala neovisna kneževina. Malo kasnije, 906. godine, Mađari su porazili Moravsku i zauzeli istočne slovačke zemlje. Velikomoravska država prestala je postojati.

Obrazovno djelovanje Metoda odvijalo se protivno željama kneza Svjatopolka i njemačkog svećenstva, koji su se otvoreno opirali širenju slavenskog pisma i bogoslužja. Nakon Metodijeve smrti (885.) njegovi su učenici bili progonjeni i protjerani iz Moravske. Naselili su se u Bugarskoj, koja je kasnije postala najveće središte slavenske pisane kulture. U Moravskoj je uspostavljeno njemačko svećenstvo i ceremonije na latinskom jeziku.

Dok su bile dio Velikomoravske države, na području Češke formirale su se dvije kneževine: jedna - sa središtem u Pragu, na čelu s knezom iz obitelji Přemyslid, druga - sa središtem u Libicama, na čelu sa Zlichanskyjem. knezovi Slavnikovich. Sve do desetog stoljeća među njima se vodila borba za prevlast. Prvi koraci ka stvaranju jedinstvene države učinjeni su 80-ih godina prošlog stoljeća. 9. stoljeće Tada je knez češkog plemena Borzhivoy iz obitelji Přemyslid, koji je kršten na dvoru moravskog kneza Svyatopolka, uspio uz njegovu potporu postati glavni među plemenskim knezovima Češke doline. Konačno ujedinjenje plemenskih kneževina pod vlašću čeških knezova s ​​prijestolnicom u Pragu odnosi se na vladavinu kneza Boleslava I. (935.-972.) - U Pragu je stvorena češka biskupija. Ogromna moć, međutim, bila je krhka. Dio njegovih zemalja kasnije je pripao poljskoj državi.

Gotovo sve poljske zemlje ujedinila je krajem 10. stoljeća dinastija Pjasta u relativno jedinstvenu poljsku državu. Prvi pouzdano poznati poljski knez bio je Mieszko I (969-992). Mlada država morala je neprestano braniti svoju neovisnost od nasrtaja njemačkih kraljeva, koji su poljskog princa pokušavali pretvoriti u svog vazala. Godine 966. Mieszko I. i njegovi suradnici prešli su na kršćanstvo po latinskom obredu. Latinsko pismo se proširilo po cijeloj zemlji. Godine 1000. u Gnieznu je osnovana poljska nadbiskupija. Do početka 11. stoljeća Poljska je postala jedna od najvećih država istočne Europe.

Boleslav I. Hrabri (992.-1025.) vodio je aktivnu i uspješnu vanjsku politiku. Međutim, nakon njegove smrti, međunarodni položaj Poljske se zakomplicirao. Njemačka ponovno započinje rat, Poljskoj se suprotstavljaju i Češka i Rusija. Država je poražena, a nakon velikog narodnog ustanka 1037. godine, ugušenog uz pomoć njemačkih feudalaca, privremeno pada u vazalnu ovisnost o Njemačkom Carstvu.

U prvoj polovici IX stoljeća Bugarska je proširila svoje posjede i postala jedna od najvećih europskih država. Sredinom stoljeća kan Boris (852-889) odlučio je pokrštavanje zemlje. Dugo je oklijevao oko pitanja čija pomoć da to učini, pokušavajući igrati na proturječjima između pape i bizantskog patrijarha. Iskoristivši veliku glad u Bugarskoj, Bizant je upao u njezine granice. Popustivši pod njihovim pritiskom, Boris i njegovi suradnici su 865. prešli na kršćanstvo po bizantskom obredu. U isto vrijeme Boris je postigao osnivanje nadbiskupije u Bugarskoj. Dvadeset godina kasnije kod njega su našli zaštitu i pokroviteljstvo Metodovi učenici, progonjeni u Moravskoj. Godine 893. slavenski je jezik proglašen službenim jezikom bugarske države i crkve. Od tog trenutka svi dokumenti i tekstovi morali su biti pisani slavenskim pismom.

Krajem 9. stoljeća dio bugarskog plemstva pokušao je spriječiti jačanje središnje vlasti. Godine 889., sin i nasljednik Borisa, koji se povukao u samostan, Vladimir pokušao je obnoviti poganstvo. Međutim, to je naišlo na snažan otpor. Vladimir je svrgnut i oslijepljen. Prijestolje je preuzeo drugi Borisov sin - Simeon (893-927), jedan od najistaknutijih vladara Bugarske. Visoko obrazovan, talentiran i ambiciozan, sanjao je o osnivanju jedinstvene slavensko-bizantske države na Balkanu sa središtem u Carigradu.

U to su vrijeme odnosi s Bizantom eskalirali. Godine 894. Bugarima je zabranjeno trgovati u Carigradu. To je bio razlog da Simeon započne neprijateljstva koja su trajala 30 godina i završila njegovom potpunom pobjedom. Prisvojio je sebi naslov "kralja Bugara i Grka", koji dotad nije nosio niti jedan bugarski knez, i prisilio Bizant na plaćanje danka. Simeon je pripremao opsadu Carigrada, ali do nje nije došlo, a Šimunov nasljednik Petar (927.-969.) sklopio je mir s Bizantom.

Godine 931. Srbi su se uz potporu Carstva odvojili od Bugarske. Trećinu stoljeća kasnije, car Nikefor II Foka odbio je plaćati danak i počeo se pripremati za rat. 971. godine Bizant je zauzeo sjeverni dio Bugarske. Zapadna Bugarska nastavila je postojati kao neovisna država još gotovo 50 godina. Međutim, 1018., pod carem Vasilijem II. Bugaroubojicom, Prvo bugarsko kraljevstvo je palo i postalo dio Bizanta.

Suvremeni slavenski narodi i države.

Prvi podaci o Slavenima. Wendovi.

Podrijetlo riječi "Slaveni"

U ovoj se knjizi uglavnom obraća studentima i studentima Rusija, nema potrebe elaborirati temu tko su Slaveni. Najveći slavenski narod, Rusi,čini kod nas takozvani "titularni" ili državotvorni narod.

Slaveni žive uglavnom u istočnoj i srednjoj Europi (i također u Sibiru). Kao rezultat imigracijskih procesa, slavenske dijaspore postoje čak iu SAD-u, Kanadi, Australiji i nizu drugih regija planeta.

Rusa, prema posljednjim dostupnim podacima, više od 145 milijuna Drugi najveći slavenski narod su Ukrajinci. Ima ih oko 50 milijuna. Treći najveći slavenski narod su Poljaci. Njihov broj se približava broju Ukrajinaca i iznosi oko 45 milijuna Dalje, silaznim redoslijedom brojeva, Bjelorusi - gotovo 10 milijuna, Srbi su donedavno bili najmanje 10 milijuna, Česi - oko 10 milijuna, Bugari - više od 9 milijuna, Slovaci - 5,5 milijuna, Hrvati također - 5,5 milijuna, Slovenci - do 2,5 milijuna, Makedonci - 2 milijuna, Muslimani - oko 2 milijuna, Crnogorci - 0,6 milijuna ljudi16.

Istočni Slaveni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) stoljećima su živjeli u jednoj državi, koja je mijenjala nazive (Rusko Carstvo, Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika), ali je spajala te bratske narode, međusobno ih jačajući kulturno, ekonomski i vojno-politički. Krajem 1991. uslijed složenih društveno-političkih procesa dolazi do raspada SSSR-a. Od tog vremena Ukrajinci i Bjelorusi žive u svojim nacionalnim državama odvojenim od Rusije i Rusije.

Socijalistička Federativna Republika Jugoslavija postojala je na Balkanskom poluotoku nekoliko desetljeća, ujedinjujući gotovo sve južni Slaveni - Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Muslimani i Crnogorci. Od početka 1990-ih, zbog sličnih procesa, Jugoslavija se postupno raspada. Najprije su Slovenci, Hrvati i Makedonci gotovo istodobno izašli iz njega i proglasili stvaranje svojih država. Na kraju su samo Srbija i Crna Gora ostale u sastavu Jugoslavije, ali nedavno je Crna Gora referendumom proglasila neovisnost od Srbije, a Jugoslavija je prestala postojati kao država.

Godine 1993. raspala se na dvije zapadnoslavenske države, Češku i Slovačku, jedinstvenu Čehoslovačku koja je postojala od 1918. Samo su zapadnoslavenska Poljska i južnoslavenska Bugarska ostale u granicama koje su stekle nakon Drugog svjetskog rata.

Kao rezultat toga, trenutno postoje Rusija (glavni grad je Moskva), Ukrajina (Kijev), Bjelorusija ili Bjelorusija (Minsk), Češka (Prag), Slovačka (Bratislava), Poljska (Varšava), Bugarska (Sofija), Makedonija (Skoplje)), Hrvatska (Zagreb), Slovenija (Ljubljana), Srbija (Beograd), Crna Gora (Podgorica)17.

Ruski čitatelji znaju kakvom se duhovnom tragedijom za sve Slavene pokazalo uništenje SSSR-a i SFRJ, moćnih država u kojima su narodi živjeli u miru, stvarali i razvijali jedinstvene žive kulture. Istodobno je, primjerice, smrt Jugoslavije rezultirala etničkom katastrofom.

Početkom 1990-ih, u jugoslavenskim područjima Bosne i Hercegovine vodio se uglavnom izvana izazvan rat između bratskih naroda – Srba, Hrvata i Muslimana18.

Mnogi bosanski Srbi su na kraju protjerani iz zemalja u kojima su živjeli njihovi daleki preci. Beskućnici su masovno bježali u Srbiju.

Godine 1999. Srbija, koja ih je prethodno prihvatila, pak je postala žrtvom agresije niza zemalja članica vojnog bloka NATO-a.

Povod za agresiju bila je deklarirana namjera članica NATO-a da "zaštite" tamošnje Albance od jugoslavenske policije u srpskoj pokrajini Kosovo. Srbija je 78 dana bila izložena neprestanim masovnim bombardiranjima, u kojima su ubijene tisuće civila, uništeni drevni gradovi i arhitektonski spomenici.

Nakon toga su albanske bande, u uvjetima potpune nekažnjivosti, izvele seriju srpskih pogroma na Kosovu uz brojna ubojstva nenaoružanih ljudi, zbog čega je srpsko stanovništvo u prvoj polovici 2000-ih gotovo bez iznimke napustilo ove prostore. svoje domove i imovinu19.

Početkom 2008. godine, uz golemu potporu SAD-a i nekih drugih zemalja NATO-a, Kosovo je proglasilo svoju "državnu" neovisnost, iako je takvo proglašenje bilo popraćeno flagrantnim kršenjem Povelje UN-a i međunarodnog prava.

Strane sile u XXI stoljeću. više puta su se miješale u unutarnje stvari slavenskih zemalja, izazivajući u njima takozvane "narančaste revolucije".

Trenutno se slavenski svijet nalazi u stanju neviđene kulturne i povijesne razjedinjenosti, dezintegracije.

Utoliko je sada važniji zadatak upoznavanja slavistike u okviru kolegija Uvod u slavensku filologiju20.

Prvi podaci o Slavenima potječu od rimskih povjesničara Plinije Stariji i Kornelije Tacit 21. Ovo su kratki spomeni, a oba rimska autora nazivaju Slavene "Venedi".

Dakle, Plinije u svom prirodna povijest“ (98. g. n. e.) piše: „Neki pisci prenose da ove krajeve do rijeke Visle (Visle) naseljavaju Sarmati, Vendi, Skiti, Girri.“ Nešto ranije Tacit u svom eseju " Njemačka” također u obliku usputnog spomena kaže da Vendi žive uz plemena Peukins i Fenns. Njemu ih je teško pripisati Nijemcima, koje opetovano kritizira zbog "barbarstva", ali tvrdi da su "Vendi usvojili mnoge njihove običaje", gradeći slične nastambe i odlikujući se sjedilačkim načinom života.

"Venedi" - sami Slaveni, očito, nikada se nisu nazivali ovom riječju. Ovo je ime izvana: tako su ih drugi zvali u davna vremena. Na sličan način se mogu prisjetiti svih poznatih europskih naroda, čiji predstavnici sebe nazivaju "Deutsches", a drugi narodi ih zovu drugačije - Rusi "Germans", Francuzi "Alleman", Englezi "Jemen" itd.

Imena koja lome riječ "Venedi" preživjela su do danas u ugro-finskim jezicima. U estonskom ruskom - vene ("vena"), ruski - vene kobilica.

U II stoljeću. n. e. Klaudije Ptolomej u njegovom " geografski vodič” još jednom kratko spominje Vende koji, prema njegovim podacima (vrlo nejasnim), žive “duž cijelog Venedskog zaljeva” (misli se na Baltičko more). Sa zapada je zemlja Venda ograničena, prema Ptolemeju, rijekom Vislom (Visla).

Bizantski autor iz 5.st. Priska iz Panije bio je dio poslanstva poslanog na dvor Atile. Govoreći o turskim osvajačima, Hunima, on neočekivano imenuje takve riječi "hunskog" jezika kao što su nazivi pića - medos i naziv pogrebne gozbe - strava.

Budući da je u prvoj riječi lako pogoditi med, a drugo je značilo obrok u staroruskom jeziku i još uvijek je dostupno u nekim slavenskim jezicima, utoliko što je češki filolog Pavel Šafarik(1795-1861), autor djela " Slavenske starine“(1837), iznio je razumnu pretpostavku o prisutnosti Slavena u višenacionalnoj Atilinoj hordi. (Usput, Prisk piće naziva i kamos, u čemu se mora posumnjati na kvas.)

Gotski povjesničar 6. stoljeća znao je konkretnije o Slavenima. Jordan i bizantski povjesničari VI-VII stoljeća. n. e.

Za autora eseja O Gotima„Jordan, koji je pisao na latinskom (dugo je služio Rimljanima i tek sa šezdeset godina postao je „dvorski povjesničar“ gotskog kralja), Slaveni su omraženi neprijatelji koji „sada zbog naših grijeha“ „bjesne“. posvuda" i prema kojemu je, kao i prema ostalim protivnicima, spreman, redovito izražava naglašen službeni prijezir. Konkretno, on ih naziva “mnoštvom kukavica”, “moćnim u svom broju”, i izvještava da “sada imaju tri imena: Vendi, Anti i Sklavini”23. Međutim, u odnosu na Ante, čije se zemlje protežu “od Danastre do Danapra” (od Dnjestra do Dnjepra), Jordan čini zanimljivu demonstrativnu rezervu, nazivajući ih “najhrabrijima” (od Slavena).

Kopajte Cezareju(VI stoljeće) u svom djelu "Rat S Goti" dijeli Slavene u dvije kategorije: zapadne naziva "Slavenima", a istočne (naše neposredne pretke) "Antima". Prokopije kaže:

“Ovim plemenima, Slavenima i Antima, ne vlada jedna osoba, nego oni od davnina žive u demokraciji (demokraciji), pa stoga sreću i nesreću u životu smatraju zajedničkim uzrokom. A u ostalom u oba ta barbarska plemena sav je život i zakoni isti.

Krajem VI stoljeća. zanimljive i detaljne podatke o Slavenima donio je u svom vojnom vodstvu" Strategicon» izvjesni bizantski Mauricijus (car Mauricijus se pogrešno dugo smatrao autorom ovog djela, kasnije je autor uvjetno nazvan Mauricijusov strateg). On piše, na primjer:

„Plemena Slavena i Anta slična su po načinu života, po običajima, po slobodoljublju; ne mogu se ni na koji način uvjeriti u ropstvo ili pokornost u vlastitoj zemlji. Brojne su, izdržljive, lako podnose vrućinu, hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane. Ljubazno postupaju sa strancima koji im dolaze i iskazujući im znakove svoje naklonosti, pri prelasku s jednog mjesta na drugo, štite ih ako je potrebno, pa ako bi se pokazalo da zbog nemara onoga koji prima stranca, potonji je pretrpio (bilo kakvu) štetu koja ga je pretrpjela ranije započinje rat (protiv krivca), smatrajući dužnošću časti osvetiti se strancu. Ne drže one koji su u zarobljeništvu, kao druga plemena, neograničeno vrijeme, ali, ograničavajući (rok ropstva) na određeno vrijeme, nude im izbor: žele li se vratiti kući za određenu otkupninu ili ostati tamo (gdje jesu) ) u poziciji slobodnih i prijatelja?”

Ovdje o Slavenima govori njihov vojni protivnik, koji ima za cilj upoznati svoje vojnike s metodama što učinkovitije borbe protiv njih. Takav autor "neće prehvaliti". Utoliko su vrijedniji njegovi objektivni dokazi o posebnoj slavenskoj slobodoljubivosti (oni se ne mogu robovati), izdržljivosti, srdačnosti i gostoljubivosti te zapanjujuće humanom odnosu prema zatvorenicima. Sve su to vrlo informativne, svjedoče o obilježjima nacionalnog karaktera.

Informacije koje dolaze od Prokopija iz Cezareje i Mauricijusa Stratega bit će više puta prikazane u nastavku u raznim odjeljcima Uvoda u slavensku filologiju.

Pitanje odakle potječe etnonim "Slaveni" raspravlja se stoljećima. Kako to obično biva, Slaveni su na razne načine romantizirali, a posebno veličali svoje ime. Bilo je popularno gledište da se tako nazivaju jer su se "pokrili neprolaznom slavom".

Prema filologu P.Ya. Chernykh, "u pučkoj slavenskoj svijesti prvo se povezivalo ime slavenskog plemena riječ, a potom kontaktirao slava. Kako kaže jedan stari poljski pisac: „Zato su se zvali narodi našeg jezika Slaveni da su svi zajedno, a svaki napose, viteškim djelima nastojali steći sebi dobar glas.

Izvorno mišljenje dao je I. Pervolf u knjizi "Slaveni, njihovi međusobni odnosi i veze". Neki Poljak Paprocki zaključio je da su Slaveni “dobili ime ili od slave ili od riječi: oni su rado ispunili ovu riječ svima ... Međutim, slava i riječ ne razlikuju se jedna od druge; slava onome koji drži riječ.”25

U srednjovjekovnom slavenskom okruženju čak je postala raširena i takozvana "povelja" slavenskom narodu Aleksandra Velikog (Makedonskog). Ovaj zanimljiv tekst glasi:

„Svijetlomu rodu slavenskomu za njegove velike zasluge u vijeke vjekova, cio dio zemlje od sjevera do same Italije, i zemlju na jugu, da se nitko drugi osim naroda vašeg ne usudi u njima ostati i nastaniti se; a ako se još tko nađe da živi u tim zemljama, neka bude vaš sluga, a njegovi potomci neka budu sluge vaših potomaka.

P.Ya. Chernykh je o riječi "Slaven" napisao: "Od davnina, u pisanim spomenicima, ovo je ime poznato od oko nakon l i sa sufiksom -ѣnin. Ovim su se sufiksom u staro doba obično tvorile imenice koje su označavale ne samo pripadnost plemenu, narodu, već i porijeklo iz određenog naselja ili lokaliteta: Samarijanac, Galilejac. Stoga u ovom slučaju iznose pretpostavku da su Slaveni dobili ime po području bogatom rijekama. Riječ ili iz rijeke Riječi" 27.

Ipak, najvjerojatnije je samonaziv "Slaveni" formiran prema načelu koje je rašireno među svjetskim jezicima.

Kao što je ispravno napisao isti P.Ya. Chernykh, “budući da riječ nije bila povezana s riječju i dobila je značenje “ljudi, ljudi koji govore riječju, govoreći razumljivim jezikom”, svi drugi ljudi koji govore ne slavenskim jezicima, već drugim (nerazumljivim) jezicima, nazvani su “ šutljiv, nijem”. Ovaj koncept je izražen riječju nѣmtsi (bilo koji stranac. - Njam.).<...> Tako je, na primjer, u Moskvi početkom XVII stoljeća. rekli su: “(stiglo u Kholmogory) 5000 aglinskih Njemački", ići "Danski kralj Nijemci", "Španjolski kralj Nijemci","...u Nijemci, u Golan zemljište" 28.

Narodi u davnim vremenima često su sebe nazivali "jezičnim", "riječnim" - za razliku od stranaca, koji su im se činili bez riječi, Nijemci(u stvari, stranci su, naravno, imali jezik, ali je bio drugačiji, nerazumljiv). Slaveni (Sloveni) - "imati riječ", smisleno govoreći.