El cuento de hadas de M. Saltykov-Shchedrin, que leíste. Real y fantástico en un cuento de hadas.

Breve análisis Cuentos de Saltykov-Shchedrin "El terrateniente salvaje": idea, problemas, temas, imagen de la gente

El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" fue publicado por M. E. Saltykov-Shchedrin en 1869. Esta obra es una sátira sobre el terrateniente ruso y el pueblo ruso corriente. Para eludir la censura, el escritor eligió un género específico, el "cuento de hadas", en el que se describe una fábula deliberada. En la obra, el autor no da nombres a sus personajes, como insinuando que el terrateniente es imagen colectiva todos los terratenientes en Rusia en el siglo XIX. Y Senka y el resto de los hombres están representantes típicos clase campesina. El tema de la obra es simple: la excelencia del trabajo duro y gente paciente sobre los nobles mediocres y estúpidos, expresado de manera alegórica.

Problemas, características y significado del cuento de hadas "El terrateniente salvaje".

Los cuentos de Saltykov-Shchedrin siempre se distinguen por la sencillez, la ironía y detalles artísticos, con el cual el autor puede transmitir con absoluta precisión el carácter del personaje "Y ese estúpido terrateniente estaba leyendo el periódico "Vest" y su cuerpo era suave, blanco y quebradizo", "vivió y miró la luz y se regocijó".

El principal problema del cuento de hadas "El terrateniente salvaje" es el problema destino difícil gente. El terrateniente en la obra aparece como un tirano cruel y despiadado que pretende quitarles lo último a sus campesinos. Pero después de escuchar las oraciones de los campesinos por mejor vida y el deseo del terrateniente de deshacerse de ellos para siempre, Dios concede sus oraciones. Dejan de molestar al terrateniente y los “hombres” se liberan de la opresión. El autor muestra que en el mundo del terrateniente, los campesinos eran los creadores de todos los bienes. Cuando desaparecieron, él mismo se convirtió en un animal, creció demasiado y dejó de comer alimentos normales, ya que todos los alimentos desaparecieron del mercado. Con la desaparición de los hombres, desapareció una vida brillante y rica, el mundo se volvió aburrido, aburrido y de mal gusto. Incluso el entretenimiento que antes daba placer al terrateniente (tocar pulque o ver una obra de teatro) ya no parecía tan tentador. El mundo está vacío sin el campesinado. Así, en el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" el significado es bastante real: los estratos superiores de la sociedad oprimen y pisotean a los inferiores, pero al mismo tiempo no pueden permanecer en sus alturas ilusorias sin ellos, ya que son los "esclavos". quienes mantienen al país, pero su amo no son más que problemas, nosotros no podemos proveer.

La imagen del pueblo en las obras de Saltykov-Shchedrin.

Las personas que aparecen en la obra de M. E. Saltykov-Shchedrin son personas trabajadoras en cuyas manos "discute" cualquier negocio. Fue gracias a ellos que el terrateniente siempre vivió en abundancia. El pueblo aparece ante nosotros no sólo como una masa de voluntad débil e imprudente, sino como gente inteligente y perspicaz: "Los hombres ven: aunque su terrateniente es estúpido, se le ha dado una gran mente". Los campesinos también están dotados de tales cualidad importante como sentido de justicia. Se negaron a vivir bajo el yugo de un terrateniente que les imponía restricciones injustas y a veces demenciales, y pidieron ayuda a Dios.

El propio autor trata a la gente con respeto. Esto se puede ver en el contraste entre cómo vivía el terrateniente después de la desaparición del campesinado y durante su regreso: “Y de repente nuevamente hubo olor a paja y pieles de oveja en ese distrito; pero al mismo tiempo aparecieron en el mercado harina, carne y toda clase de ganado, y llegaron tantos impuestos en un día, que el tesorero, al ver tal montón de dinero, juntó las manos sorprendido…”, Se puede argumentar que la gente es fuerza motriz sociedad, la base sobre la cual se basa la existencia de tales "terratenientes", y ellos, por supuesto, deben su bienestar al simple campesino ruso. Este es el significado del final del cuento de hadas "El terrateniente salvaje".

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“La obra de Shchedrin” - Instituto Noble de Moscú. El padre del escritor es Evgraf Vasilievich. Finca Spas-Ugol. ME Saltykov en NIñez temprana. Kramskoy Retrato de M.E. Saltykov-Shchedrin. La madre del escritor Olga Mikhailovna. Hija de M.E. Saltykov-Shchedrin. Se escribió "La Antigüedad Poshekhon". La casa donde nací futuro escritor. 1880 - edición separada"Señores Golovlevs".

“Lección de Saltykov-Shchedrin” - 1869 – 1886. Grotesco. Como resultado, ningún escritor fue sometido a tanta persecución como Saltykov-Shchedrin. Evgrafovich. Vocabulario de la lección. 1 ¿En qué año nació Saltykov-Shchedrin? a) en 1822 b) en 1826 c) en 1828. Sátira. El escritor satírico-satírico hipérbole grotesco “lenguaje de Esopo”. Objeto de la lección: I. M. Sechenov. Prueba de pantalla.

“Los cuentos de Shchedrin” - Mágico. Folklore. Sobre animales. Cuento de hadas literario Autor (el creador es una persona concreta), autoría personal. Resumen de vida: “Vivió temblando y murió temblando. Características: Fantasía, realidad, cómico + trágico, grotesco, hipérbole, lenguaje esopo. Familiar. Cuentos de hadas. El escritor condena la estupidez, la cobardía, el desamparo.

"El escritor Saltykov-Shchedrin" - "La historia de una ciudad" es esencialmente una historia satírica de la sociedad rusa. Estudios. Infancia. En el pueblo de Spas-Ugol, provincia de Tver, en una rica familia de terratenientes. A los seis años aprendió francés y idioma aleman. Los cuentos “Contradicciones” (1847) y “Un asunto confuso” (1848) se publicaron en Otechestvennye zapiski.

Hay un total de 35 presentaciones en el tema.

1. Sátira de Saltykov-Shchedrin.
2. Características del género cuentos de hadas
3. Héroes.
4. Motivos fantásticos.

Los cuentos de hadas de M. E. Saltykov-Shchedrin son una capa completamente especial de la creatividad del escritor. Casi todo lo que Saltykov-Shchedrin creó en últimos años vida. Estos trabajos cortos sorprende con la variedad de técnicas artísticas, así como con sus significado social. El escritor dirige sus “cuentos de hadas” a “niños de buena edad”. Así, Saltykov-Shchedrin parece querer desacreditar las ingenuas ilusiones de algunos adultos que están acostumbrados a mirar el mundo a través de lentes color de rosa. El escritor trata a sus lectores con dureza y no los perdona. La sátira de Saltykov-Shchedrin en los cuentos de hadas es especialmente aguda y despiadada. El escritor utiliza motivos fantásticos, de modo que gracias a ellos enfatizan las contradicciones sociales. Puede ser venenoso y despiadado. Pero de lo contrario sus obras no serían tan precisas y veraces. I. S. Turgenev escribió sobre el trabajo de Saltykov-Shchedrin: “Vi a los oyentes retorcerse de risa al leer algunos de los ensayos de Saltykov. Había algo aterrador en esa risa. El público, riéndose, al mismo tiempo sentía como si un flagelo se azotara a sí mismo”. El escritor utilizó la sátira para hacer pensar a los lectores en las contradicciones sociales, para despertar en sus mentes indignación por lo que sucede a su alrededor.

No es casualidad que Saltykov-Shchedrin eligiera el género de los cuentos de hadas. Gracias a la alegoría, pudo expresar abiertamente su opinión sobre una variedad de temas. Saltykov-Shchedrin logró conectar armoniosamente los géneros de cuentos de hadas y fábulas. De los cuentos de hadas, el escritor tomó prestadas técnicas de género como las transformaciones inesperadas y la ubicación de la acción (el escritor suele decir: "en cierto reino..."). El género de las fábulas se manifiesta en la elección de los héroes. El lobo, la liebre, el oso, el águila, el cuervo y otros animales, pájaros y peces son percibidos por el lector como máscaras detrás de las cuales se esconden rostros bastante reconocibles del mundo humano. Bajo las máscaras de representantes del mundo animal, Saltykov-Shchedrin muestra rasgos de personaje diferente tipos sociales. El contenido actual de los cuentos de hadas sólo se enfatiza por la intensidad de las pasiones que son características de cada cuento de hadas. Saltykov-Shchedrin pretendía utilizar una forma grotescamente fea para mostrar sus vicios vida publica, y lados débiles de la gente. Es fácil reconocer personajes humanos detrás de los héroes de los cuentos de hadas, el escritor los muestra tan reconocibles. Si Saltykov-Shchedrin convierte a las personas en héroes de cuentos de hadas, entonces describe una situación fantástica. Las personas que se encuentran en el centro de esta situación parecen muy poco atractivas. La fantasía en los cuentos de hadas es una situación extraordinaria. Y todo lo demás (tipos humanos, personajes) es bastante real. Todos los cuentos de hadas, sin excepción, son muy interesantes. Por ejemplo, el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" nos muestra a un maestro muy estúpido y miope. Siempre disfrutó de los frutos del trabajo de sus campesinos, pero no los apreció en absoluto. Además, el maestro resultó ser tan estúpido que decidió deshacerse de los campesinos. Su deseo se hizo realidad. ¿Qué paso después de eso? El terrateniente degeneró y se volvió salvaje. Lo fantástico del cuento de hadas es la situación en la que el deseo del estúpido amo se hizo realidad y los campesinos desaparecieron de su propiedad. El carácter fantástico del cuento muestra que el bienestar del terrateniente dependía únicamente de los campesinos. Y tan pronto como los campesinos se fueron, el terrateniente se convirtió en una fiera. La dura verdad de esta historia es que la clase dominante se aprovecha del trabajo la gente común y al mismo tiempo no los aprecia en absoluto.

Saltykov-Shchedrin subraya repetidamente la miseria, la estupidez y la miopía de los representantes de la clase dominante. Por ejemplo, el cuento de hadas "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales" te hace pensar en lo indefensos que son los generales y en lo fuerte y astuto que es el hombre común. Los generales no pueden prescindir de su ayuda y él mismo vive bien solo. Saltykov-Shchedrin dota a los animales de rasgos humanos y reproduce cualquier situación social. En el cuento de hadas " liebre desinteresada“La liebre es cobarde, débil, indecisa. Es una típica víctima, humillada e indefensa. El lobo está dotado de poder, personifica al amo. La liebre aguanta su condición de esclava y no intenta hacer nada para cambiar su vida. El lobo déspota se deleita con el poder, humillando a la desafortunada víctima. Se ven personas bajo máscaras de animales. Cuentos de Saltykov-Shchedrin - obras realistas. El escritor llama a las cosas por su nombre usando alegoría. En el cuento de hadas "La liebre desinteresada", el lobo dice: "Como no te detuviste en mi primera palabra, esta es mi decisión para ti: te condeno a ser privado de tu vientre y despedazado. Y como ahora estoy lleno, y mi lobo está lleno, y tenemos suficientes reservas para otros cinco días, entonces siéntate debajo de este arbusto y espera en la fila. O tal vez… ja, ja… tendré piedad de ti”. Claramente se está burlando de la víctima. Pero el problema es que la víctima merece ese trato. Después de todo, una liebre servilmente obediente carece de orgullo y respeto por sí misma. Representa a la gente común, paciente, humilde e indefensa. Desde el punto de vista de Saltykov-Shchedrin, todas estas cualidades merecen reproche. El escritor consideraba la sátira como un arma eficaz y eficiente, capaz de abrir los ojos sobre diversos vicios sociales y personales.

Los cuentos del escritor ocupan un lugar muy lugar importante en el tesoro de la literatura rusa. Su relevancia es evidente incluso ahora, cuando ha pasado mucho tiempo desde su redacción. También hay fenómenos en la sociedad que merecen una dura condena.

Jornada científica y práctica.

“Primeros pasos hacia la ciencia-2015” sobre la base de la escuela secundaria de Petropavlovsk que lleva el nombre del héroe Unión Soviética Zhukova D.A.”

Sujeto:

« Motivos folclóricos en cuentos de hadas de M.E. Saltykov-Shchedrin" (proyecto)

estudiante de décimo grado,

MBOU "Escuela secundaria Solovyikhinskaya"

Consejero científico:

Nechaeva Irina Nikolaevna,

profesora de lengua y literatura rusa

Petropavlovskoe, 2015

Contenido

Plan de investigación………………………………………………………………...2

Epígrafe……………………………………………………………………2 Relevancia………………………………………………………… ……………………...3

Objetivos del trabajo…………………………………………………………………………………….5

Hipótesis………………………………………………………………………………4

Objetivos del trabajo………………………………………………………………………………..5

Métodos de investigación……………………………………………………………………………….5

Introducción……………………………………………………………………………………..6

Parte principal…………………………………………………………..7-16

Conclusión…………………………………………………………..…………...17

Conclusiones…………………………………………………………………………………….18

Resultados……………………………………………………………………………………18

Literatura………………………………………………………………………………19

Apéndice…………………………………………………………...20-22

Plan de investigación :

Etapa I.Organizativo y preparatorio.

Determinar el tema de investigación; formulación cuestiones problemáticas investigación; planificación de la investigación (metas, hipótesis, métodos); familiarización con los criterios de valoración de la defensa pública del trabajo.

Etapa II.Investigación.

Realizar investigaciones: recopilar información; resolver problemas intermedios; documentar los resultados de la investigación; análisis de información; sacar conclusiones

III.Final. Protección pública de la labor docente y de investigación.

Informe oral con demostración de materiales, informe escrito.

Epígrafe

"Saltykov tiene... este humor serio y malicioso, este realismo, sobrio y claro en medio del juego más desenfrenado de la imaginación..."

ES. Turguénev

Relevancia

Un signo sorprendente de la creatividad de muchos. escritores del siglo XIX siglo fue su capacidad para continuar las tradiciones folclóricas en sus obras. Pushkin, Nekrasov, Gogol y Tolstoi fueron famosos por esto. Pero esta serie estaría incompleta si no le añadiéramos un nombre más: Saltykov-Shchedrin.

El cuento de hadas es uno de los géneros folclóricos más populares. Este tipo de narración oral con ficción fantástica tiene una larga historia. Los cuentos de Saltykov-Shchedrin están asociados no solo con la tradición folclórica, sino también con la satírica. cuento de hadas literario Siglos XVIII-XIX. Ya en su decadencia, el autor recurrió al género de los cuentos de hadas y creó la colección "Cuentos de hadas para niños de buena edad". Ellos, según el escritor, están llamados a "educar" a estos mismos "niños", a abrirles los ojos al mundo que los rodea.

En "Cuentos de hadas para niños de una edad justa", el escritor critica los disturbios que obstaculizan el desarrollo de Rusia. Y el principal mal que condena el autor es la servidumbre.

Exploro la conexión de los cuentos de Saltykov-Shchedrin con las tradiciones de la oralidad. arte popular, su diversidad temática, así como características artísticas. En su trabajo sobre cuentos de hadas, M. E. Saltykov-Shchedrin se basó no solo en la experiencia del arte popular, sino también en las fábulas satíricas de I. A. Krylov, en las tradiciones de los cuentos de hadas de Europa occidental. Creó un nuevo género de cuento de hadas político, en el que la fantasía se combina con la realidad política real y actual.

La fe de Saltykov-Shchedrin en su pueblo y en su historia permaneció inalterable. Así, en los cuentos de hadas de M. E. Saltykov-Shchedrin, la sátira sobre varios aspectos de la vida es claramente visible.

El lenguaje de los cuentos de Shchedrin es profundamente popular, cercano al folclore ruso.Saltykov-Schedrin introdujo temas de actualidad en el mundo del arte popular temas politicos y, con la ayuda de personajes familiares, reveló los complejos problemas de nuestro tiempo.

Depender de sabiduria popular usando la riqueza discurso popular, folklore ruso, imbuido de humor puramente popular, el escritor creó obras cuyo objetivo era despertar en el pueblo su gran espíritu, su voluntad y su fuerza. Con toda su creatividad, Saltykov-Shchedrin buscó que los "niños de buena edad" maduraran y dejaran de ser niños.

Hipótesis: divulgación de problemas complejos de nuestro tiempo por M.E. Saltykov-Shchedrin a través de una introducción al mundo del arte popular, a través de motivos folclóricos.

Objetivo del trabajo: Descubra los rasgos y características distintivas de los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin.

Tareas:

llamar la atención sobre el estudio de la obra de M.E. Saltykov-Shchedrin como profético;

recopilar material sobre rasgos artísticos y motivos folclóricos;

Métodos de búsqueda:

1. Interrogatorio de los estudiantes sobre las obras de M.E. Saltykov-Shchedrin.

2. Selección y análisis de información de diversas fuentes.

3.Pruebas basadas en los cuentos de Saltykov-Shchedrin.

Objeto de estudio: obras de M.E. Saltykov-Shchedrin, literatura critica sobre este tema.

Duración del estudio: noviembre 2014 – mayo de 2015

Introducción.

M. E. Saltykov-Shchedrin escribió más de 30 cuentos de hadas. Recurrir a este género fue natural para el escritor. Elementos de cuento de hadas(fantasía, hipérbole, convención, etc.) impregna toda su obra.

“¡Un cuento de hadas es una mentira, pero hay una pista en él!” Pero A.S. Pushkin tenía razón. Sí, un cuento de hadas es una mentira, una ficción, pero es ella quien nos enseña a reconocer y odiar los rasgos hostiles del mundo, un cuento de hadas lo muestra todo. rasgos positivos y estigmatiza y ridiculiza la dominación. Con la ayuda de un cuento de hadas, al autor le resulta más fácil comunicarse con la gente, porque su lenguaje es comprensible para todos. Para comprobarlo, me gustaría analizar el trabajo de M. E. Saltykov-Shchedrin.

¿Qué acerca los cuentos de Saltykov-Shchedrin a los cuentos populares? Aperturas típicas de los cuentos de hadas (“Érase una vez dos generales...”, “En cierto reino, en cierto estado, vivía un terrateniente...”); dichos (“por comando de lucio", "ni para decir en un cuento de hadas, ni para describir con un bolígrafo"); frases características del habla popular (“pensamiento-pensamiento”, “dicho-hecho”); cerca de vernáculo sintaxis, vocabulario; exageración, grotesco, hipérbole: uno de los generales se come al otro; " terrateniente salvaje“, como un gato, en un instante trepa a un árbol, un hombre cocina un puñado de sopa. Como en los cuentos populares, un incidente milagroso pone en marcha la trama: dos generales “de repente se encontraron en una isla desierta”; por la gracia de Dios, “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”. tradición popular Saltykov-Shchedrin sigue los cuentos de hadas sobre animales, cuando en forma alegórica ridiculiza las deficiencias de la sociedad.

La diferencia entre los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin y los cuentos populares es que entrelazan lo fantástico con lo real e incluso históricamente exacto.

Parte principal

Entre los muchos géneros del folclore, el que más nos interesacuento de hadas, para "cuento de hadas - bastante genero popular arte popular oral, género épico, prosa, argumento."

Se heredaron y recibieron las tradiciones de Fonvizin, Krylov, Gogol, Belinsky, Chernyshevsky y otros, así como el arte popular. mayor desarrollo V nueva era en las obras de M.E. Saltykov-Shchedrin, quien, identificando los lugares más dolorosos de la Rusia autocrática, enriqueció imagenes literarias, creado por escritores progresistas anteriores a él. Según la justa definición de M. Gorky: "Es imposible entender la historia de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX sin la ayuda de Shchedrin".
“Las alegorías en la obra de Shchedrin se enriquecen con imágenes y expresiones folclóricas, lo que hizo que su lenguaje fuera más colorido, brillante y apasionado.
Se ha señalado repetidamente que los cuentos del satírico están relacionados orgánicamente con el folclore. Sin embargo, pedir prestado Imágenes de folklore, Shchedrin les dota de nuevas características, diferentes de las inherentes a los cuentos populares”. Si en el folclore los rasgos de los animales se transforman en rasgos de las personas, entonces el escritor centra satíricamente la atención del lector en los rasgos individuales del carácter humano, acercándolo al animal.

El uso de refranes y refranes es, quizás, otra de las características de los cuentos de Shchedrin, que, naturalmente, indica su nacionalidad, su originalidad.

Un rasgo distintivo de la alegoría de los cuentos de Saltykov es el uso de perífrasis por parte del autor (“El oso en el voivodato”, “La cucaracha seca”, “El águila patrona”).

Otro característica importante Los cuentos de hadas de Shchedrin se basan en el uso de principios y dichos que dan a los cuentos de hadas un sabor especial y fantástico. Pero a diferencia de los cuentos populares, la fantasía tiene una base vital y muy real.

El escritor esencialmente creó un nuevo género: un cuento de hadas político. La vida de la sociedad rusa en segundo lugar. mitad del siglo XIX siglo ha quedado impreso en una rica galería de personajes. "Shchedrin mostró toda la anatomía social, tocó todas las clases y estratos principales de la sociedad: la nobleza, la burguesía, la burocracia, la intelectualidad".

plan aproximado análisis de cuento de hadas

El tema principal del cuento (¿sobre qué?).

La idea principal del cuento de hadas (¿por qué?).

Características de la trama. Como en el sistema caracteres¿Se revela la idea principal del cuento?

Características de las imágenes de cuentos de hadas:
a) imágenes-símbolos;
b) la singularidad de los animales;
c) cercanía a los cuentos populares.

Técnicas satíricas utilizadas por el autor.

Características de la composición: episodios insertados, paisaje, retrato, interior.

Una combinación de folklore, fantasía y realidad.

"Aunque son animales, siguen siendo reyes..."

Estas palabras se pueden atribuir con éxito al estudio de los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin, que el propio escritor llamó cuentos de hadas "para niños de buena edad".

Los “cuentos de hadas” son una especie de conclusión actividad artística escritor, ya que fueron creados en la etapa final de la vida y camino creativo. De los 32 cuentos, 28 fueron creados en cuatro años, entre 1882 y 1886.

En las imágenes satíricas del escritor, no solo hay risas sobre cómo uno puede distorsionar, desfigurar su vida e incluso su apariencia, sino también lágrimas sobre cuán fácil e imperceptiblemente una persona puede abandonar su alto destino y perderse irrevocablemente. (Así es el héroe del cuento de hadas " El pececillo sabio" - de la palabra “chirrido”, ya que el pez gobio, si lo agarras con la mano, emite un sonido similar a un chirrido.)

Los cuentos de Saltykov-Shchedrin no son el discurso de un narrador popular. esto es filosófico cuentos satíricos. Se trata de la vida, de lo que el escritor vio y observó en la realidad. Para verificar esto, puede comparar los cuentos de Saltykov-Shchedrin con los cuentos populares rusos y notar sus características comunes y distintivas.

Cuentos de Saltykov-Shchedrin

Cuentos del pueblo ruso.

Características comunes

Iniciación
Trama de cuento de hadas
Expresiones folclóricas
Vocabulario popular
Personajes de cuentos de hadas
Finalizando

Características distintivas

Sátira
Sarcasmo
Mezclando las categorías del bien y del mal
No hay un héroe positivo.
Comparando al hombre con el animal

Humor
Hipérbola
Victoria del bien sobre el mal
Héroe positivo
Humanización de los animales.

¿En qué enseñó Saltykov-Shchedrin a pensar a los “niños de buena edad”? - Los “niños en edad justa” deben madurar y dejar de ser niños. ¿Cuáles son los objetos de la sátira de Saltykov-Shchedrin?

Círculos gubernamentales y la clase dominante;

intelectualidad (liberal) de mentalidad filistea;

la posición impotente del pueblo en Rusia, su pasividad y humildad,

falta de espiritualidad.

Técnicas satíricas utilizadas por el escritor en los cuentos de hadas. Diferentes caminos risa:

a) ironía - burla que tiene doble sentido, donde no es la afirmación directa la verdadera, sino todo lo contrario;

el sarcasmo es una ironía cáustica y venenosa, que expone claramente fenómenos que son especialmente peligrosos para los humanos y la sociedad;

grotesco: una exageración extremadamente aguda, una combinación de lo real y lo fantástico, una violación de los límites de la plausibilidad;

b) alegoría, alegoría: otro significado escondido detrás de la forma externa. lengua esópica - discurso artístico, basado en una alegoría forzada;

c) hipérbole: exageración excesiva.

¿Como lo descubriste? críticos literarios, una característica sorprendente de la creatividad de muchos escritores del siglo XIX fue su capacidad para continuar las tradiciones folclóricas en sus obras. Pushkin, Nekrasov, Gogol y Tolstoi fueron famosos por esto. “Pero esta serie estaría incompleta si no le añadiéramos un nombre más: Saltykov-Shchedrin. Entre el enorme patrimonio de este escritor, son muy populares sus cuentos de hadas. Es en ellos donde se pueden rastrear más claramente las tradiciones del folclore ruso”.

Saltykov-Shchedrin recurrió a los cuentos de hadas no solo porque era necesario evitar la censura, que obligó al escritor a recurrir al lenguaje de Esopo, sino también para educar a la gente en una forma familiar y accesible para ellos.

a) A mi manera forma literaria y el estilo de los cuentos de Saltykov-Shchedrin están asociados con tradiciones folklóricas. En ellos nos encontramos con personajes tradicionales de cuentos de hadas: animales que hablan, peces, Iván el Loco y muchos otros. El escritor utiliza características. cuento popular principios, refranes, refranes, triples repeticiones lingüísticas y compositivas, vocabulario campesino vernáculo y cotidiano, epítetos constantes, palabras con sufijos diminutivos. Como en cuento popular, Saltykov-Shchedrin no tiene un marco temporal y espacial claro.

b) Pero al utilizar técnicas tradicionales, el autor se desvía deliberadamente de la tradición. Introduce vocabulario sociopolítico, frases clericales, Palabras francesas. En las páginas de sus cuentos de hadas aparecen episodios de la vida social moderna. Así se mezclan los estilos, creando efecto cómico, y conectando la trama con los problemas de nuestro tiempo.

Enriqueciendo así el cuento con nuevos técnicas satíricas, Saltykov-Shchedrin lo convirtió en una herramienta de sátira sociopolítica.

La fantasía satírica del último libro de Shchedrin se basa en cuentos populares sobre animales. El escritor utiliza contenido ya preparado, perfeccionado por la antigua sabiduría popular, liberando al satírico de la necesidad de motivaciones y características detalladas.

En los cuentos de hadas, cada animal está dotado de rasgos de carácter estables: el lobo es codicioso y cruel, el zorro es traicionero y astuto, la liebre es cobarde, el lucio es depredador y voraz, el burro es irremediablemente estúpido y el oso es estúpido. y torpe. Esto favorece a la sátira, que por su naturaleza evita los detalles y describe la vida en sus manifestaciones más dramáticas, exageradas y ampliadas. Por tanto, el tipo de pensamiento de los cuentos de hadas corresponde orgánicamente a la esencia misma de la tipificación satírica. No es casualidad que entre los cuentos populares sobre animales haya cuentos satíricos: "Sobre Ruff Ershovich, hijo de Shchetinnikov", una brillante sátira popular sobre los tribunales y los procedimientos judiciales, "Sobre el lucio con dientes", un cuento que anticipa los motivos de " El pececillo sabio” y “La carpa cruciana idealista”.

Tomando prestadas de la gente tramas e imágenes de cuentos de hadas ya preparadas, Shchedrin desarrolla el contenido satírico inherente a ellas. Y la forma fantástica es para él una forma fiable del lenguaje "esópico", al mismo tiempo comprensible y accesible a los estratos más amplios y democráticos de la sociedad rusa. “Con la llegada de los cuentos de hadas, el destinatario de la sátira de Shchedrin cambia significativamente; No es casualidad que la intelectualidad revolucionaria de los años 80 y 90 utilizara los cuentos de Shchedrin para hacer propaganda entre el pueblo”.

Saltykov-Shchedrin utilizó voluntariamente técnicas tradicionales del arte popular. Sus cuentos de hadas a menudo comienzan, como los cuentos populares, con las palabras "había una vez", "en cierto reino, en cierto estado". A menudo hay refranes y dichos: "El caballo corre, la tierra tiembla", "No pueden ocurrir dos muertes, pero una no se puede evitar". Lo que hace que los cuentos de Shchedrin sean muy similares a los cuentos populares es el método tradicional de repetición: "todo temblaba, todo temblaba...", sustituciones: "Érase una vez dos generales... a instancias de una pica , por mi voluntad, se encontraron en una isla desierta…”.

El autor enfatiza deliberadamente un rasgo particular de cada personaje, que también es característico del folclore. A menudo hay dichos ("a la orden de una pica", "ni para decir en un cuento de hadas, ni para describir con un bolígrafo"); frases características del habla popular (“pensamiento-pensamiento”, “dicho-hecho”); sintaxis y vocabulario cercano al lenguaje popular; exageración, grotesco, hipérbole: uno de los generales se come al otro; El "terrateniente salvaje", como un gato, trepa a un árbol en un instante, un hombre cocina un puñado de sopa. Como en los cuentos populares, un incidente milagroso pone en marcha la trama: dos generales “de repente se encontraron en una isla desierta”; por la gracia de Dios, “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”.

En el cuento de hadas "El sabio pececillo", Saltykov-Shchedrin también utiliza ampliamente expresiones similares a proverbios y refranes ("no importa a dónde vaya, está maldito", "vivir la vida no es como lamer un verticilo", "es mejor no hacerlo"). comer, no beber, antes que perder la vida con el estómago lleno”, “nadaré como un gogol por todo el río”, “cómo tolera el agua tales ídolos”).

El satírico no parodia las expresiones folclóricas y el discurso popular de la vida contemporánea, sino que las adapta para resolver sus propios problemas artísticos, lo que se ha convertido en un rasgo característico del estilo del autor.

En su trabajo sobre cuentos de hadas, M. E. Saltykov-Shchedrin se basó no solo en la experiencia del arte popular, sino también en las fábulas satíricas de I. A. Krylov, en las tradiciones de los cuentos de hadas de Europa occidental. Creó un nuevo género de cuento de hadas político, en el que la fantasía se combina con la realidad política real y actual.

Saltykov-Shchedrin no copió la estructura de un cuento popular, sino que le introdujo algo nuevo. En primer lugar, esta es la apariencia de la imagen del autor. Detrás de la máscara de un bromista ingenuo se esconde la sonrisa sarcástica de un satírico despiadado. La imagen de un hombre está dibujada de manera completamente diferente a la de un cuento popular. En el folclore, un hombre tiene inteligencia, destreza e invariablemente derrota al maestro. En los cuentos de Saltykov-Shchedrin, la actitud hacia el campesino es ambigua.

A menudo es él quien sigue siendo el tonto, a pesar de su astucia, como en el cuento de hadas "Cómo un hombre alimentó a dos generales". “La comedia y la parodia de la figura del hombre maravilloso son obvias. Por un lado, Saltykov-Shchedrin reinterpreta paródicamente el motivo del héroe que encuentra un ayudante maravilloso, característico del folklore. cuentos de hadas. El "hombre" de Shchedrinsky está dotado del mismo don sobrenatural que cualquier Lobo gris o Baba Yaga."[5.70] Pero a diferencia del héroe de los cuentos populares, a quien el asistente le debe algo (por ejemplo, el lobo le debe la vida), el campesino no tiene el menor motivo para estar agradecido a los generales.

“En la literatura mundial, la influencia mutua de las tramas de los cuentos de hadas es claramente visible. diferentes paises y pueblos; Además, constantemente nos encontramos con algunas imágenes que están firmemente arraigadas en el folclore mundial. Esto se puede decir principalmente de la imagen del lobo, que aparece tanto en las fábulas de Esopo como en los antiguos cuentos orientales (en particular, en los árabes). Los cuentos, refranes y refranes populares rusos le dan al lobo sus características coloridas. Saltykov-Shchedrin no olvida al lobo (“Pobre lobo”, “Candidato a los pilares”).”

Conclusión

Sus cuentos son un magnífico monumento satírico de una época pasada. No sólo los tipos creados por Saltykov-Shchedrin, sino también palabras aladas y las expresiones del maestro de los discursos de Esopo todavía se encuentran en nuestra vida cotidiana. Las imágenes de palabras de sus obras, como "copete", "carpa cruciana idealista", "chapucero", "desnatador de espuma", han entrado firmemente en la vida de sus contemporáneos.

"Amo a Rusia hasta el punto de sentir dolor", dijo Saltykov-Shchedrin. Distinguió los fenómenos oscuros de su vida porque creía que los momentos de comprensión no sólo eran posibles, sino que constituían una página inevitable en la historia del pueblo ruso. Y esperó estos minutos y con todas sus fuerzas actividad creativa Traté de acercarlos, en particular, con la ayuda de tales medio artístico, como la lengua de Esopo.

En general, todos los cuentos de Saltykov-Shchedrin se pueden dividir condicionalmente en tres grupos principales: cuentos que castigan a la autocracia y a las clases explotadoras; cuentos de hadas que exponen la cobardía escritor contemporáneo intelectualidad liberal y, por supuesto, cuentos sobre el pueblo.

Las imágenes de los cuentos de hadas se han empezado a utilizar, se han convertido en nombres muy conocidos y perduran durante muchas décadas. Es por esoICreo que no en vano Pushkin dijo las palabras “¡Un cuento de hadas es una mentira, pero hay una pista en él!...”. Después de todo, gracias al cuento de hadas, nosotros, me refiero a nuestra generación, aprendimos, aprendemos y aprenderemos a vivir.

Apoyándose en la sabiduría popular, utilizando las riquezas del habla popular, el folclore ruso, imbuido de humor puramente popular, el escritor creó obras cuyo objetivo era despertar en la gente su gran espíritu, su voluntad y su fuerza.

Conclusión

Habiendo analizado el trabajo de M.E. Saltykov-Shchedrin, de acuerdo con el propósito de nuestro trabajo, llegué a las siguientes conclusiones:

1. El lenguaje del escritor es profundamente popular, cercano al folclore ruso. En los cuentos de hadas, Shchedrin utiliza ampliamente refranes, refranes y dichos: "Dos muertes no pueden suceder, una no se puede evitar", "Mi cabaña está al borde", "Érase una vez...", "En cierto reino, en un determinado estado...” .

2. Los "cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin despertaron la conciencia política del pueblo, llamando a la lucha y la protesta.

3. La encuesta mostró:

La mayoría de los estudiantes se interesaron por el trabajo de M.E. Saltykov-Shchedrin.

Resultados:

CientíficoLa importancia de nuestro trabajo está relacionada con el estudio. gran cantidad material fáctico.

Práctico solicitud : los resultados de nuestra investigación se pueden encontrar al preparar lecciones de historia y literatura utilizando el género de los cuentos de hadas políticos.

Los resultados de nuestra investigación nos permiten utilizar las principales conclusiones del trabajo a la hora de desarrollar lecciones y actividades extracurriculares sobre literatura y educación moral de los estudiantes.

Literatura:

Bazanov V. G. Del folclore a libro popular. – L., 1973.

Bushmin A. S. La evolución de la sátira de Saltykov-Shchedrin. - M., 1984.

Historia de la literatura rusa del siglo XIX (segunda mitad). / Ed. S. M. Petrova. – M., 1974.

Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rusa. – M., 1981.

Críticas a M. E. Saltykov-Shchedrin //Saltykov-Shchedrin M.E. La historia de una ciudad. Señor Golovlev. Cuentos de hadas. - M., 1997.

Lebedev Yu. V. Cuentos de M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-Shchedrin. Cuentos de hadas. - M., 1999.

Prozorov V.V. Saltykov-Shchedrin. - M., 1988.

ruso literatura XIX siglo. Segunda mitad. Número 1. / Ed. L. G. Maksidonova. – M., 2002.

Escritores rusos. Diccionario biobibliográfico. / Ed. P. A. Nikolaeva. – M., 1990.

Recursos informativos:

Solicitud:

1. Prueba.

1. ¿Qué explica la elección del género de cuento de hadas por parte de M. E. Saltykov-Shchedrin?

a) el deseo de escapar de la verosimilitud de la vida.

b)deseo de superar las barreras de la censura

c) ¡pasión por la alegoría! estilo de escritura

d) la popularidad de los cuentos de hadas como género favorito
literatura de propaganda

2. ¿Qué tienen en común los cuentos de hadas de M. E. Saltykov-Shchedrin con los cuentos populares?

a) trama de cuento de hadas

b)basado en la vida real

V)ideas populares sobre el bien y el mal

d) técnicas tradicionales de cuentos de hadas

d) cuestiones socialmente sensibles

f) imágenes de animales típicas de los cuentos populares

3. ¿En qué se diferencia el cuento de hadas "Shchedrinskaya" del cuento popular?

a) el mal no siempre es castigado en el final

b)uso de sarcasmo y sátira

V)interpretación de personajes

d) introducción de imágenes atípicas de los cuentos populares

4. Distribuya los nombres de los cuentos de hadas por tema.

"El pececillo sabio"; "Oso en el Voivodato"; "Patrón del Águila"; “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”; "Caballo"; "Idealista cruciano"; "Héroe"; "El peticionario del cuervo"; "Cucaracha seca"; "Propietario salvaje".

a) el tema de la gente

b)tema de poder

V)condena del filisteísmo

5. Distribuya los medios cómicos en orden ascendente.

Sarcasmo; humor; hipérbola; ironía; grotesco; sátira.

6. Relaciona el ejemplo del texto del cuento de hadas y el título. técnica artística, que se utiliza en él.

a) “Los hombres ven: aunque sea estúpido 1) ironía
Es un terrateniente y a él se le dio una gran mente...”

b)“Volando por la ciudad de provincias desde - 2) alogismo del discurso
un enjambre de hombres..."

V)“Era un pececillo iluminado, 3) un grotesco
moderadamente liberal y muy firmemente
Entendí que vivir la vida no es

qué lamer el verticilo..."

7. ¿Qué héroes de los cuentos de hadas de M. E. Saltykov-Shchedrin son atípicos incluso para los cuentos populares?

A)Oso

b)Burro

V)Vobla

d) liebre

d) Piskar

mi)un leon

g) carpa cruciana

h) jilguero

8. ¿A quién se ridiculiza en el cuento de hadas “El pececillo sabio”?

A)gobierno

b)demócratas revolucionarios
c) gente común

d) liberales

Respuestas al examen “M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN. CUENTOS DE HADAS"

1. c, d

2. b, d

3. a, b

4. a) “El oso en el voivodato”, “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”, “El caballo”, “El cuervo peticionario”, “El terrateniente salvaje”

b) “Oso en el Voivodato”, “Águila-Patrón”, “Bogatyr”

c) “El pececillo sabio”, “Carpa cruciana idealista”, “Cucaracha seca”

5. ironía, humor, hipérbole, sátira, sarcasmo, grotesco.

6. a – 3, b – 1, c – 2

7. c, re, f, sol

8.c.

2. Preguntas de la encuesta (basado en el trabajo de M.E. Saltykov-Shchedrin)

1. ¿Dónde y en qué familia naciste?

2. ¿Cuándo empezaste? actividad literaria?

3. ¿Por qué estudiamos su obra?

4. Enumere los principales principios de vida M.E. Saltykova-Shchedrin. Fue él fuerte personalidad?

5. ¿Cuál fue el estilo de sus obras?

6. ¿Cuál es el fenómeno de los cuentos de hadas de Shchedrin?

Un lugar especial en la obra de Saltykov-Shchedrin lo ocupan los cuentos de hadas con sus imágenes alegóricas, en las que el autor pudo decir más sobre la sociedad rusa de los años 60 y 80 del siglo XIX que los historiadores de esos años. Saltykov-Shchedrin escribe estos cuentos de hadas "para niños de buena edad", es decir, para un lector adulto cuya mente se encuentra en el estado de un niño que necesita abrir los ojos a la vida. El cuento de hadas, debido a la sencillez de su forma, es accesible a cualquiera, incluso a un lector inexperto, y por tanto es especialmente peligroso para quienes son ridiculizados en él.

El principal problema de los cuentos de Shchedrin es la relación entre explotadores y explotados. El escritor creó una sátira sobre Rusia zarista. Al lector se le presentan imágenes de gobernantes ("El oso en el voivodato", "El patrón del águila"), explotadores y explotados ("El terrateniente salvaje", "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales") y gente corriente ( “ El pececillo sabio", "Cucaracha seca").

El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" va dirigido contra todo orden social, basado en la explotación, antipueblo en su esencia. Conservando el espíritu y el estilo de un cuento popular, el satírico habla de eventos reales su vida contemporánea. La pieza comienza como cuento de hadas ordinario: “En cierto reino, en cierto estado, vivía un terrateniente...

"Pero entonces aparece un elemento vida moderna: “Y ese estúpido terrateniente estaba leyendo el periódico “Vest”.” "Vest" es un periódico de siervos reaccionario, por lo que la estupidez del terrateniente está determinada por su cosmovisión. El terrateniente se considera un verdadero representante del Estado ruso, su apoyo, y está orgulloso de ser un noble ruso hereditario, el príncipe Urus-Kuchum-Kildibaev.

El objetivo de su existencia se reduce a mimar su cuerpo, “suave, blanco y quebradizo”. Vive a expensas de sus hombres, pero los odia y les teme, y no puede soportar el "espíritu servil". Se alegra cuando, por algún torbellino fantástico, todos los hombres fueron arrastrados hacia quién sabe dónde, y el aire de sus dominios se volvió puro, puro.

Pero los hombres desaparecieron y el hambre fue tal que era imposible comprar nada en el mercado. Y el propio terrateniente se volvió completamente loco: “Está todo cubierto de pelo, de la cabeza a los pies...

y sus uñas se volvieron como de hierro. Dejó de sonarse la nariz hace mucho tiempo y caminaba cada vez más a cuatro patas.

Incluso he perdido la capacidad de pronunciar sonidos articulados…” Para no morir de hambre, cuando se comió el último pan de jengibre, el noble ruso se puso a cazar: si ve una liebre, “como una flecha saltará de un árbol, agarrará a su presa, la destrozará con las uñas, y cómelo con todas las entrañas, incluso la piel”. El salvajismo del terrateniente indica que no puede vivir sin la ayuda del campesino.

Después de todo, no en vano, tan pronto como el “enjambre de hombres” fue capturado y puesto en marcha, “aparecieron en el mercado harina, carne y toda clase de seres vivientes”. El escritor enfatiza constantemente la estupidez del terrateniente. Los propios campesinos fueron los primeros en llamar estúpido al terrateniente; los representantes de otras clases llaman estúpido al terrateniente tres veces (técnica de triple repetición): el actor Sadovsky (“Sin embargo, hermano, ¡eres un terrateniente estúpido!

¿Quién te da un baño, estúpido?”), los generales, a quienes obsequió en lugar de “carne de res” con galletas de jengibre impresas y dulces (“¡Sin embargo, hermano, eres un terrateniente estúpido!”) y, finalmente, la policía. capitán (“¡Es usted un estúpido, señor terrateniente!

"). La estupidez del terrateniente es visible para todos, y se entrega a sueños poco realistas de que logrará la prosperidad en la economía sin la ayuda de los campesinos, y piensa en las máquinas inglesas que reemplazarán a los siervos. Sus sueños son absurdos porque no puede hacer nada por sí solo.

Y sólo un día el terrateniente pensó: “¿Es realmente un tonto? ¿Será que la inflexibilidad que tanto apreciaba en su alma, traducida al lenguaje corriente, significa sólo estupidez y locura?

"Si comparamos los famosos cuentos populares sobre el amo y el campesino con los cuentos de Saltykov-Shchedrin, por ejemplo, con "El terrateniente salvaje", veremos que la imagen del terrateniente en los cuentos de hadas de Shchedrin es muy cercana. al folclore, y los campesinos, por el contrario, se diferencian de los cuentos de hadas. En los cuentos populares, un hombre ingenioso, diestro e ingenioso derrota a un maestro estúpido.

Y en “El terrateniente salvaje” aparece una imagen colectiva de trabajadores, sostén de la patria y, al mismo tiempo, pacientes mártires y sufrientes. Así, modificando un cuento popular, el escritor condena el sufrimiento del pueblo y sus cuentos suenan como un llamado a levantarse para luchar, a renunciar a la cosmovisión esclavista.

De todas las artes, la literatura tiene las posibilidades más ricas para encarnar lo cómico. Muy a menudo, se distinguen los siguientes tipos y técnicas de comedia: sátira, humor, grotesco, ironía.

La sátira se llama mirar “a través lupa" (EN. ). El objeto de la sátira en la literatura puede ser una variedad de fenómenos.

La sátira política es la más común. Una prueba clara de ello son los cuentos de hadas de M.

E. Saltykova-Shchedrin.

Fantástico cuentos de hadas permitió a Saltykov-Shchedrin seguir criticando el sistema social, eludiendo la censura incluso frente a la reacción política. Los cuentos de hadas de Shchedrin no sólo representan el mal o buena gente No son sólo una lucha entre el bien y el mal, como la mayoría de los cuentos populares, sino que revelan la lucha de clases en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX.

Consideremos las características de los problemas de los cuentos de hadas del escritor usando el ejemplo de dos de ellos. En “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”, Shchedrin muestra la imagen de un trabajador que sustenta a su familia.

Puede conseguir comida, coser ropa, conquistar. fuerzas elementales naturaleza. Por otro lado, el lector ve la resignación del hombre, su humildad, su sumisión incondicional a los dos generales. Incluso se ata a una cuerda, lo que una vez más indica la sumisión y opresión del campesino ruso.

El autor llama al pueblo a luchar, a protestar, a despertar, a pensar en su situación y a dejar de someterse dócilmente. En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje", el autor muestra hasta qué punto puede hundirse un señor rico cuando se encuentra sin un hombre. Abandonado por sus campesinos, inmediatamente se convierte en un animal sucio y salvaje, además, se convierte en un depredador del bosque.

Y esta vida, en esencia, es una continuación de su anterior existencia depredadora. El terrateniente salvaje, como los generales, sólo vuelve a adquirir una apariencia digna después del regreso de sus campesinos. Así, el autor ofrece una valoración inequívoca de la realidad contemporánea.

En su forma y estilo literarios, los cuentos de Saltykov-Shchedrin están asociados con tradiciones folclóricas. En ellos nos encontramos con personajes tradicionales de cuentos de hadas: animales que hablan, peces, pájaros. El escritor utiliza principios, refranes, refranes, triples repeticiones lingüísticas y compositivas, vocabulario campesino vernáculo y cotidiano, epítetos constantes, palabras con sufijos diminutos, característicos de un cuento popular.

Como en un cuento popular, Saltykov-Shchedrin no tiene un marco temporal y espacial claro. Pero al utilizar técnicas tradicionales, el autor se desvía deliberadamente de la tradición.

Introduce en la narrativa vocabulario sociopolítico, frases clericales y palabras francesas. En las páginas de sus cuentos de hadas aparecen episodios de la sociedad moderna.

vida. Así se mezclan estilos creando un efecto cómico y se combina la trama con problemas modernos.

Así, habiendo enriquecido el cuento de hadas con nuevas técnicas satíricas, Saltykov-Shchedrin lo convirtió en una herramienta de sátira sociopolítica.