Cuando Lev Nikolayevich Tolstoy. Tolstoi y la Iglesia

ser uno de mejores escritores historia mundial - un derecho honorario, y León Tolstoi se lo merecía, dejando tras de sí un enorme legado creativo. Las historias, las novelas, las novelas, que se presentan en toda una serie de volúmenes, fueron apreciadas no solo por los contemporáneos del escritor, sino también por sus descendientes. ¿Cuál es el secreto de este genial autor, que supo encajar en su vida y en ""?

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infancia del escritor

¿Dónde nació el futuro novelista? Maestro de pluma nació en 9 de septiembre de 1828 en la hacienda de su madre Yasnaya Polyana, ubicada en provincia de tula. La familia de Leo Nikolayevich Tolstoy era numerosa. padre tenia título del condado y madre nacio Princesa Volkónskaya. Cuando tenía dos años, su madre murió, y después de otros 7 años, su padre.

Leo era el cuarto hijo de una familia noble, por lo que no se vio privado de la atención de los familiares. El genio literario nunca pensó en sus pérdidas con angustia. Por el contrario, solo se conservan cálidos recuerdos de su infancia, pues su madre y su padre eran muy cariñosos con él. En la obra del mismo nombre, el autor idealiza su infancia y escribe que fue la época más maravillosa de su vida.

El pequeño conde recibió educación en su casa, donde fue invitado profesores de francés y alemán. Después de dejar la escuela, Leo hablaba tres idiomas con fluidez y también tenía un amplio conocimiento en varios campos. Además, al joven le gustaba la creatividad musical, durante mucho tiempo pudo tocar las obras de sus compositores favoritos: Schumann, Bach, Chopin y Mozart.

años jóvenes

En 1843 un joven se convierte estudiante de la Universidad Imperial de Kazan, elige la Facultad de Lenguas Orientales, sin embargo, luego cambia de especialidad debido al bajo rendimiento académico y comienza a ejercer la abogacía. No se puede completar el curso. El joven conde regresa a su hacienda para convertirse en verdadero agricultor.

Pero aquí también le espera el fracaso: los viajes frecuentes distraen por completo al propietario de los asuntos importantes de la propiedad. manteniendo tu diario- la única ocupación que se hizo con una escrupulosidad asombrosa: un hábito que duró toda la vida y se convirtió en la base de la mayoría de los trabajos futuros.

¡Importante! El desafortunado estudiante no estuvo inactivo por mucho tiempo. Habiéndose dejado persuadir por su hermano, se fue a servir como cadete al sur, después de lo cual, habiendo permanecido en montañas caucásicas durante algún tiempo, recibió una transferencia a Sebastopol. Allí, desde noviembre de 1854 hasta agosto de 1855, participó el joven conde.

Trabajo temprano

La rica experiencia adquirida en los campos de batalla, así como en la era de los Junkers, impulsó al futuro escritor a crear el primer obras literarias . Incluso en los años de servicio como cadete, teniendo mucho tiempo libre, el conde comienza a trabajar en su primera historia autobiográfica. "Infancia".

La observación natural, un estilo especial se reflejaron claramente en el estilo: el autor escribió sobre lo que estaba cerca, comprensible no solo para él. La vida y la creatividad se fusionan.

En el cuento "Infancia" todo niño o joven se reconocería a sí mismo. La historia era originalmente una historia corta y fue publicada en una revista. "Contemporáneo" en 1852. Es de destacar que incluso la primera historia fue espléndidamente recibida por la crítica, y el joven novelista fue comparado con Turgenev, Ostrovsky y Goncharov, que ya era un auténtico reconocimiento. Todos estos maestros de la palabra ya eran bastante famosos y amados por la gente.

¿Qué obras escribió León Tolstoi en ese momento?

El joven conde, sintiendo que finalmente ha encontrado su vocación, continúa trabajando. Historias brillantes salen de la pluma una tras otra, historias que instantáneamente se vuelven populares debido a su originalidad y sorprendente enfoque realista de la realidad: "Cosacos" (1852), "Infancia" (1854), "Cuentos de Sebastopol" (1854 - 1855) , "Juventud" (1857).

A mundo literario se precipita en nuevo escritor Lev Tolstoi, que sorprende la imaginación del lector con detalles detallados, no oculta la verdad y aplica una nueva técnica de escritura: la segunda colección "Historias de Sebastopol" escrito desde el punto de vista de los soldados, para acercar aún más la historia al lector. El joven autor no tiene miedo de escribir abierta y francamente sobre los horrores y las contradicciones de la guerra. Los personajes no son héroes de pinturas y lienzos de artistas, sino gente sencilla que son capaces de realizar hazañas reales para salvar la vida de otros.

pertenecer a algo movimiento literario o ser partidario de una escuela filosófica en particular, Lev Nikolaevich se negó, declarándose anarquista. Más tarde, el maestro de la palabra en el curso de una búsqueda religiosa tomará el camino correcto, pero por ahora, el mundo entero estaba ante el joven genio exitoso, y él no quería ser uno de muchos.

Estado familiar

En Rusia, donde vivió y nació, Tolstoy regresa después de un viaje salvaje a París sin un centavo en el bolsillo. Aquí tuvo lugar matrimonio con Sofía Andreevna Bers, hija de un médico. esta mujer era compañero principal en la vida Tolstoy, se convirtió en su apoyo hasta el final.

Sophia manifestó su disposición a ser secretaria, esposa, madre de sus hijos, novia y hasta señora de la limpieza, aunque la finca, para la cual la servidumbre era algo común, se mantuvo siempre en un orden ejemplar.

El título del conde obligaba constantemente a los hogares a observar un cierto estatus. Con el tiempo, el esposo y la esposa divergieron en puntos de vista religiosos: Sophia no entendió y no aceptó los intentos de un ser querido de crear su propio dogma filosófico y seguirlo.

¡Atención! Sólo la hija mayor de la escritora Alexandra apoyó los emprendimientos de su padre: en 1910 hicieron juntos un viaje de peregrinación. Otros niños adoraban a papá como un gran narrador, aunque un padre bastante estricto.

Según los recuerdos de los descendientes, el padre podía regañar al pequeño sucio, pero al cabo de un momento lo ponía de rodillas, arrepentido, escribiendo sobre la marcha un divertido cuento. En el arsenal literario del famoso realista, hay muchas obras infantiles recomendadas para el estudio en preescolar y junior. edad escolar- esto es "Libro para leer" y "ABC". La primera obra contiene relatos de L.N. Tolstoy para el cuarto grado de la escuela, que se organizó en la finca Yasnaya Polyana.

¿Cuántos hijos tuvieron Leo y Sophia? Nacieron un total de 13 niños., tres de los cuales murieron en la infancia.

Madurez y florecimiento creativo del escritor.

A la edad de treinta y dos años, Tolstoi comenzó a trabajar en su obra principal: una novela épica.La primera parte se publicó en 1865 en la revista Russky Vestnik, y en 1869 vio la luz la edición final de la epopeya. La mayor parte de la década de 1860 se dedicó a esta obra monumental, que el conde reescribió, corrigió y complementó repetidamente, y al final de su vida se cansó tanto de ella que llamó a Guerra y paz "basura prolija". La novela fue escrita en Yasnaya Polyana.

La obra, que consta de cuatro volúmenes, resultó ser verdaderamente única. ¿Cuáles son sus ventajas? Esto es en primer lugar:

• verdad histórica;
• La acción en la novela es a la vez realista y personajes de ficción, cuyo número ha superado el millar según los cálculos de los filólogos;
• intercalados en el contorno de la trama de tres ensayos historicos sobre las leyes de la historia; precisión en la descripción de la vida y la vida cotidiana.

Esta es la base de la novela: el camino de una persona, su posición y el significado de la vida se componen de estas acciones ordinarias.

Tras el éxito de la epopeya histórico-militar, el autor comienza a trabajar en la novela. "Ana Karenina" basado en gran parte de su autobiografía. En particular, la relación entre Kitty y Levina son memorias parciales de la vida del propio autor junto a su esposa Sophia, una especie de breve biografía del escritor, así como un reflejo del lienzo de la vida real acontecimientos de la guerra ruso-turca.

La novela se publicó en 1875 - 1877 y casi de inmediato se convirtió en el evento literario más discutido de esa época. La historia de Anna, escrita con una calidez asombrosa, prestando atención a la psicología femenina, causó sensación. Antes de él, solo Ostrovsky en sus poemas se dirigió al alma femenina y reveló el rico mundo interior de la bella mitad de la humanidad. Naturalmente, los altos honorarios por el trabajo no se hicieron esperar, porque cada persona educada leer la Karenina de Tolstoi. Después del lanzamiento de esta novela bastante secular, el autor no estaba nada feliz, sino que estaba en constante tormento mental.

Cambio de perspectiva y éxitos literarios posteriores.

Muchos años de vida se dedicaron buscar el sentido de la vida, que llevó al escritor a la fe ortodoxa, sin embargo, este paso solo confunde al conteo. Lev Nikolaevich ve corrupción en la diáspora de la iglesia, subordinación total a las convicciones personales, que no corresponde al dogma que anhelaba su alma.

¡Atención! León Tolstoi se convierte en apóstata e incluso publica la revista incriminatoria Posrednik (1883), por lo que es excomulgado y acusado de "herejía".

Sin embargo, Leo no se detiene allí y trata de seguir el camino de la purificación, dando pasos bastante audaces. Por ejemplo, da todos sus bienes a los pobres, a lo que Sofya Andreevna se opuso categóricamente. El esposo le transfirió a regañadientes toda la propiedad y le otorgó los derechos de autor de las obras, pero aún así no abandonó la búsqueda de su destino.

Este período de creatividad se caracteriza gran entusiasmo religioso Se están creando tratados y relatos morales. ¿Qué obras con tintes religiosos escribió el autor? Entre las obras más exitosas entre 1880 y 1990 se encuentran:

• la historia "La muerte de Iván Ilich" (1886), que describe a un hombre al borde de la muerte, que intenta comprender y comprender su vida "vacía";
• el cuento "Padre Sergio" (1898), destinado a criticar su propia búsqueda religiosa;
• la novela "Resurrección", que habla sobre el dolor moral de Katyusha Maslova y las formas de su purificación moral.

Finalización de la vida

Habiendo escrito muchas obras en su vida, el conde apareció ante sus contemporáneos y descendientes como un fuerte líder religioso y mentor espiritual, como Mahatma Gandhi, con quien mantuvo correspondencia. La vida y obra del escritor está impregnada de la idea de que es necesario resiste cada hora al mal con todas las fuerzas de tu alma mientras demuestra humildad y salva miles de vidas. El maestro de la palabra se ha convertido en un verdadero maestro entre las almas perdidas. Se organizaron viajes de peregrinación completos a la finca de Yasnaya Polyana, los estudiantes del gran Tolstoi vinieron a "conocerse a sí mismos", escuchando durante horas y horas a su gurú ideológico, en el que se convirtió el escritor en sus últimos años.

El autor-mentor aceptaba a todos los que venían con problemas, preguntas y aspiraciones del alma, estaba dispuesto a repartir sus ahorros y albergar a los vagabundos por cualquier período. Desafortunadamente, esto aumentó el grado de tensión en las relaciones con su esposa Sophia y, al final, resultó en la falta de voluntad del gran realista para vivir en su casa. Junto con su hija, Lev Nikolaevich realizó una peregrinación a Rusia, queriendo viajar de incógnito, pero a menudo esto fue en vano: fueron reconocidos en todas partes.

¿Dónde murió Lev Nikolayevich? Noviembre de 1910 fue fatal para el escritor: ya enfermo, se hospedó en la casa del jefe de la estación de ferrocarril, donde murió el 20 de noviembre. Lev Nikolaevich era un verdadero ídolo. Durante el funeral de este escritor verdaderamente nacional, según las memorias de los contemporáneos, la gente lloró amargamente y siguió el ataúd en una multitud de miles. Había tanta gente, como si estuvieran enterrando a un rey.

Breve biografía de León Tolstoi

Lev Tolstoi. Biografia corta.

Conclusión

La historia sobre la vida y obra de León Tolstoi puede ser interminable, se han escrito muchas monografías al respecto. Las novelas del escritor siguen siendo el estándar del arte literario, y la epopeya militar "Guerra y paz" ingresó a la colección dorada de las mejores obras del mundo. Lev Nikolaevich se convirtió en el primer escritor que llamó la atención sobre las profundidades del subconsciente humano, los motivos inconscientes y refinados del carácter, así como sobre el gran papel de la vida cotidiana, que determina toda la esencia de la personalidad.

✍  Tolstoi Lev Nikolaevich(28 de agosto (9 de septiembre) de 1828, Yasnaya Polyana, provincia de Tula, Imperio Ruso - 7 de noviembre de 1910, estación de Astapovo, provincia de Ryazan, Imperio Ruso) - uno de los escritores y pensadores rusos más famosos, uno de los mejores escritores paz. Miembro de la defensa de Sebastopol. Iluminador, publicista, pensador religioso, su opinión autorizada fue la razón del surgimiento de una nueva corriente religiosa y moral: el tolstoyismo. Miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias (1873), académico honorario en la categoría de literatura fina (1900).

Un escritor que, durante su vida, fue reconocido como el líder de la literatura rusa. La obra de León Tolstoi marcó una nueva etapa en el realismo ruso y mundial, actuando como puente entre la novela clásica del siglo XIX y la literatura del siglo XX. León Tolstoi tuvo una fuerte influencia en la evolución del humanismo europeo, así como en el desarrollo de las tradiciones realistas en la literatura mundial. Las obras de León Tolstoi se filmaron y representaron repetidamente en la URSS y en el extranjero; sus obras se han representado en todo el mundo.

Las obras más famosas de Tolstoi son las novelas Guerra y paz, Anna Karenina, Resurrección, la trilogía autobiográfica Infancia, Adolescencia, Juventud, los cuentos Los cosacos, La muerte de Iván Ilich, la sonata de Kreutzerov”, “Hadji Murad”, una serie de ensayos "Cuentos de Sebastopol", dramas "El cadáver viviente" y "El poder de la oscuridad", obras religiosas y filosóficas autobiográficas "Confesión" y "¿Cuál es mi fe?" y etc.

§  Biografía

¶ Origen

Representante de la rama del Conde de la familia noble de Tolstoy, descendiente del socio de Peter, P. A. Tolstoy. El escritor tenía amplios lazos familiares en el mundo de la más alta aristocracia. Entre los primos del padre se encuentran el aventurero y breter F. I. Tolstoy, el artista F. P. Tolstoy, la belleza M. I. Lopukhina, la socialité A. F. Zakrevskaya, la camarera A. A. Tolstaya. El poeta A. K. Tolstoy era su primo segundo. Entre los primos de la madre se encuentran el teniente general D. M. Volkonsky y un emigrante rico N. I. Trubetskoy. A.P. Mansurov y A.V. Vsevolozhsky estaban casados ​​con primos de su madre. Tolstoi estaba conectado por propiedad con los ministros A. A. Zakrevsky y L. A. Perovsky (casado con primos de sus padres), los generales de 1812 L. I. Depreradovich (casado con la hermana de su abuela) y A. I. Yushkov (cuñado de una de las tías ), así como con el canciller A. M. Gorchakov (hermano del esposo de otra tía). El antepasado común de Leo Tolstoy y Pushkin fue el almirante Ivan Golovin, quien ayudó a Peter I a crear la flota rusa.

Las características del abuelo de Ilya Andreevich se dan en Guerra y paz al viejo conde Rostov, bondadoso y poco práctico. El hijo de Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), fue el padre de Lev Nikolaevich. En algunos rasgos de carácter y hechos biográficos, era similar al padre de Nikolenka en "Childhood" y "Boyhood" y en parte a Nikolai Rostov en "War and Peace". Sin embargo, en la vida real, Nikolai Ilich difería de Nikolai Rostov no solo en su buena educación, sino también en sus convicciones que no le permitieron servir bajo Nicolás I. Un participante en la campaña exterior del ejército ruso contra Napoleón, incluida la participación. en la "Batalla de las Naciones" cerca de Leipzig y fue capturado de los franceses, pero pudo escapar, después de la conclusión de la paz, se retiró con el rango de teniente coronel del Regimiento de Húsares de Pavlograd. Poco después de su renuncia, se vio obligado a pasar al servicio oficial para no terminar en una prisión de deudores por las deudas de su padre, el gobernador de Kazan, quien murió bajo investigación por abuso oficial. El ejemplo negativo de su padre ayudó a Nikolai Ilich a desarrollar su ideal de vida: una vida privada e independiente con alegrías familiares. Para poner en orden sus asuntos frustrados, Nikolai Ilyich (como Nikolai Rostov) se casó con la ya no muy joven princesa Maria Nikolaevna de la familia Volkonsky en 1822, el matrimonio fue feliz. Tuvieron cinco hijos: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912).

El abuelo materno de Tolstoy, el general de Catalina, el príncipe Nikolai Sergeevich Volkonsky, tenía cierta semejanza con el severo rigorista: el viejo príncipe Bolkonsky en Guerra y paz. La madre de Lev Nikolayevich, similar en algunos aspectos a la princesa Marya representada en Guerra y paz, poseía un maravilloso don para contar historias.

¶ Infancia

Leo Tolstoy nació el 28 de agosto de 1828 en el distrito Krapivensky de la provincia de Tula, en el patrimonio hereditario de su madre, Yasnaya Polyana. Era el cuarto hijo de la familia. La madre murió en 1830 seis meses después del nacimiento de su hija de “fiebre de parto”, como decían entonces, cuando Leo aún no tenía 2 años.

Un pariente lejano, T. A. Ergolskaya, se hizo cargo de la crianza de niños huérfanos. En 1837, la familia se mudó a Moscú y se estableció en Plyushchikha, ya que el hijo mayor tenía que prepararse para ingresar a la universidad. Pronto, su padre, Nikolai Ilyich, murió repentinamente, dejando los asuntos (incluidos algunos juicios relacionados con la propiedad de la familia) en un estado inconcluso, y los tres hijos menores se establecieron nuevamente en Yasnaya Polyana bajo la supervisión de Yergolskaya y su tía paterna, la condesa A. M. Osten-Saken nombrado tutor de los niños. Aquí Lev Nikolaevich permaneció hasta 1840, cuando murió la condesa Osten-Saken, los niños se mudaron a Kazan, a un nuevo tutor: la hermana del padre P. I. Yushkova.

La casa de los Yushkov se consideraba una de las más alegres de Kazán; todos los miembros de la familia valoraban mucho la brillantez externa. “Mi buena tía”, dice Tolstoi, “el ser más puro, siempre decía que no querría nada más para mí que tener una relación con una mujer casada”.

Lev Nikolaevich quería brillar en la sociedad, pero su timidez natural y la falta de atractivo externo se lo impidieron. Los más diversos, como los define el propio Tolstoi, "pensando" en los temas principales de nuestra existencia -la felicidad, la muerte, Dios, el amor, la eternidad- dejaron una huella en su carácter en esa época de la vida. Lo que dijo en "Adolescencia" y "Juventud", en la novela "Resurrección" sobre las aspiraciones de superación personal de Irtenyev y Nekhlyudov, fue tomado por Tolstoi de la historia de sus propios intentos ascéticos de esta época. Todo esto, escribió el crítico S. A. Vengerov, condujo al hecho de que Tolstoi desarrolló, en palabras de su historia "Adolescencia", "el hábito del análisis moral constante, que destruyó la frescura de los sentimientos y la claridad de la mente". Citando ejemplos de autoanálisis de este período, irónicamente habla de la exageración de su orgullo y grandeza filosófica adolescente, y al mismo tiempo señala la insuperable incapacidad de "acostumbrarse a no avergonzarse de sus más simples palabras y movimientos" cuando confrontado con personas reales, cuyo benefactor él mismo parecía entonces.

¶ Educación

Su educación estuvo inicialmente a cargo del tutor francés Saint-Thomas (el prototipo de St.-Jérôme en el cuento "Infancia"), quien reemplazó al bonachón alemán Reselman, a quien Tolstoi retrató en el cuento "Infancia" con el nombre de Karl Ivanovich.

En 1843, P. I. Yushkova, asumiendo el papel de tutora de sus sobrinos menores de edad (solo el mayor, Nikolai, era un adulto) y su sobrina, los llevó a Kazán. Siguiendo a los hermanos Nikolai, Dmitry y Sergei, Lev decidió ingresar a la Universidad Imperial de Kazan (la más famosa en ese momento), donde Lobachevsky trabajaba en la facultad de matemáticas y Kovalevsky en Vostochny. El 3 de octubre de 1844, León Tolstoi se inscribió como alumno en la categoría de literatura oriental (árabe-turca) como alumno autofinanciado. En los exámenes de ingreso, en particular, mostró excelentes resultados en el "idioma turco-tártaro" obligatorio para la admisión. De acuerdo con los resultados del año, tuvo un bajo progreso en las materias relevantes, no aprobó el examen de transición y tuvo que volver a tomar el programa de primer año.

Para evitar una repetición completa del curso, se trasladó a la Facultad de Derecho, donde continuaron sus problemas con las calificaciones en algunas materias. Los exámenes de transición en mayo de 1846 se aprobaron satisfactoriamente (recibió uno de cinco, tres de cuatro y cuatro de tres; el rendimiento promedio fue de tres), y Lev Nikolayevich fue transferido al segundo año. León Tolstoi pasó menos de dos años en la Facultad de Derecho: “Siempre fue difícil para él tener una educación impuesta por otros, y todo lo que aprendió en la vida, lo aprendió él mismo, de repente, rápidamente, con mucho trabajo”, escribe S. A. Tolstaya en su “Materiales para la biografía de León Tolstoi”. En 1904, recordaba: “... durante el primer año yo... no hice nada. En el segundo año, comencé a estudiar ... estaba el profesor Meyer, quien ... me dio un trabajo: una comparación de la "Instrucción" de Catherine con Esprit des lois ("El espíritu de las leyes" (fr.) Ruso ) Montesquieu. ... Me dejé llevar por esta obra, fui al pueblo, comencé a leer a Montesquieu, esta lectura me abrió horizontes infinitos; Empecé a leer a Rousseau y dejé la universidad, precisamente porque quería estudiar.

¶  Inicio de la actividad literaria

Desde el 11 de marzo de 1847, Tolstoy estuvo en el hospital de Kazan, el 17 de marzo comenzó a llevar un diario donde, imitando a Benjamin Franklin, estableció metas y objetivos para la superación personal, anotó los éxitos y fracasos al completar estas tareas, analizó su deficiencias y tren de pensamiento, motivos de sus acciones. Mantuvo este diario con breves descansos a lo largo de su vida.

Habiendo completado su tratamiento, en la primavera de 1847 Tolstoi dejó sus estudios en la universidad y se fue a Yasnaya Polyana, que heredó bajo la división; sus actividades allí se describen en parte en la obra "La mañana del terrateniente": Tolstoi trató de establecer relaciones con los campesinos de una manera nueva. Su intento de aliviar de alguna manera la culpa del joven terrateniente ante la gente se remonta al mismo año en que apareció "Anton-Goremyk" de D. V. Grigorovich y el comienzo de "Notas de un cazador" de I. S. Turgenev.

En su diario, Tolstoy formuló para sí mismo una gran cantidad de reglas y objetivos de vida, pero logró seguir solo una pequeña parte de ellos. Entre los exitosos - estudios serios idioma en Inglés, música, jurisprudencia. Además, ni el diario ni las cartas reflejan el comienzo de los estudios de pedagogía y caridad de Tolstoi, aunque en 1849 abrió por primera vez una escuela para niños campesinos. El maestro principal fue Foka Demidovich, un siervo, pero el propio Lev Nikolayevich a menudo impartía clases.

A mediados de octubre de 1848, Tolstoi partió hacia Moscú y se instaló donde vivían muchos de sus familiares y amigos, en el área de Arbat. Se quedó en la casa de Ivanova en Nikolopeskovsky Lane. En Moscú iba a empezar a preparar los exámenes de candidato, pero las clases nunca se iniciaron. En cambio, se sintió atraído por un lado completamente diferente de la vida: la vida social. además de aficiones vida social, en Moscú, Lev Nikolaevich en el invierno de 1848-1849 desarrolló por primera vez una pasión por un juego de cartas. Pero como jugaba muy imprudentemente y no siempre pensando en sus movimientos, a menudo perdía.

Tras partir hacia San Petersburgo en febrero de 1849, pasó un tiempo de juerga con K. A. Islavin, su tío. futura esposa(“Mi amor por Islavin me echó a perder los 8 meses completos de mi vida en San Petersburgo”). En la primavera, Tolstoi comenzó a presentarse al examen de candidato de derechos; aprobó dos exámenes, de derecho penal y de proceso penal, pero no hizo el tercer examen y se fue al pueblo.

Más tarde vino a Moscú, donde a menudo pasaba tiempo jugando, lo que a menudo tenía un efecto negativo en su situación financiera. Durante este período de su vida, Tolstoi estaba especialmente apasionado por la música (él mismo tocaba bien el piano y apreciaba mucho sus obras favoritas interpretadas por otros). La pasión por la música lo impulsó más tarde a escribir la Sonata a Kreutzer.

Los compositores favoritos de Tolstoy fueron Bach, Handel y Chopin. El desarrollo del amor de Tolstoi por la música también se vio facilitado por el hecho de que durante un viaje a San Petersburgo en 1848, conoció en un ambiente de clase de baile muy inadecuado a un músico alemán talentoso pero descarriado, a quien luego describió en la historia " Alberto". En 1849, Lev Nikolaevich instaló al músico Rudolf en Yasnaya Polyana, con quien tocó el piano a cuatro manos. Llevado por la música de aquella época, tocaba obras de Schumann, Chopin, Mozart, Mendelssohn durante varias horas al día. A fines de la década de 1840, Tolstoy, en colaboración con su amigo Zybin, compuso un vals, que interpretó a principios de 1900 con el compositor S. I. Taneyev, quien hizo una notación musical de esta obra musical (la única compuesta por Tolstoy). El vals suena en la película Padre Sergio, basada en la novela de L. N. Tolstoi.

También se dedicaba mucho tiempo a la juerga, el juego y la caza.

En el invierno de 1850-1851 comenzó a escribir "Infancia". En marzo de 1851 escribió La historia del ayer. 4 años después de dejar la universidad, el hermano de Nikolay Nikolayevich, que había servido en el Cáucaso, llegó a Iasnaya Polyana e invitó hermano menor unirse al servicio militar en el Cáucaso. Lev no accedió de inmediato, hasta que una gran derrota en Moscú aceleró la decisión final. Los biógrafos del escritor notan la influencia significativa y positiva del hermano Nikolai en el joven e inexperto Leo en asuntos mundanos. El hermano mayor, en ausencia de sus padres, fue su amigo y mentor.

Para pagar las deudas, fue necesario reducir sus gastos al mínimo, y en la primavera de 1851, Tolstoy se apresuró a partir de Moscú hacia el Cáucaso sin un objetivo específico. Al poco tiempo decidió ingresar al servicio militar, pero para ello carecía documentos requeridos dejado en Moscú, en previsión de lo cual Tolstoi vivió durante unos cinco meses en Pyatigorsk, en una cabaña simple. Pasó una parte importante de su tiempo cazando, en compañía del cosaco Epishka, el prototipo de uno de los héroes de la historia "Los cosacos", que aparece allí bajo el nombre de Eroshka.

En el otoño de 1851, después de aprobar un examen en Tiflis, Tolstoi ingresó como cadete en la 4.ª batería de la 20.ª brigada de artillería, estacionada en el pueblo cosaco de Starogladovskaya, a orillas del Terek, cerca de Kizlyar. Con algunos cambios en los detalles, se la representa en la historia "Cosacos". La historia reproduce una imagen de la vida interior de un joven caballero que huyó de la vida de Moscú. En el pueblo cosaco, Tolstoi empezó a escribir de nuevo y en julio de 1852 envió la primera parte de la futura trilogía autobiográfica, Infancia, firmada únicamente con las iniciales L. NT Al enviar el manuscrito a la revista, León Tolstoi adjuntó una carta que decía: “... Espero su veredicto. Él me alentará a continuar con mis actividades favoritas o me hará quemar todo lo que comencé.

Habiendo recibido el manuscrito de Infancia, el editor de Sovremennik, N. A. Nekrasov, reconoció de inmediato su valor literario y escribió una amable carta al autor, que tuvo un efecto muy alentador en él. En una carta a I. S. Turgenev, Nekrasov señaló: "Este es un nuevo talento y, al parecer, confiable". El manuscrito, de autor aún desconocido, fue publicado en septiembre del mismo año. Mientras tanto, el autor principiante e inspirado comenzó a continuar la tetralogía "Cuatro épocas de desarrollo", la última parte de la cual, "Juventud", no tuvo lugar. Reflexionó sobre la trama de La mañana del terrateniente (la historia terminada era solo un fragmento de La novela del terrateniente ruso), La incursión, Los cosacos. Publicado en Sovremennik el 18 de septiembre de 1852, Infancia fue un éxito extraordinario; después de la publicación del autor, inmediatamente comenzaron a figurar entre las luminarias de la joven escuela literaria, junto con I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorovich, Ostrovsky, que ya disfrutaban de una gran fama literaria. Los críticos Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky apreciaron la profundidad análisis psicológico, la seriedad de las intenciones del autor y la brillante convexidad del realismo.

El comienzo relativamente tardío de la carrera es muy característico de Tolstoi: nunca se consideró un escritor profesional, entendiendo la profesionalidad no en el sentido de una profesión que proporciona un sustento, sino en el sentido del predominio de los intereses literarios. No se tomaba en serio los intereses de las fiestas literarias, era reacio a hablar de literatura, prefiriendo hablar de temas de fe, moralidad y relaciones sociales.

¶ Servicio militar

Como cadete, Lev Nikolayevich permaneció durante dos años en el Cáucaso, donde participó en muchas escaramuzas con los montañeses, dirigidos por Shamil, y estuvo expuesto a los peligros del ejército. Vida caucásica. Tenía derecho a la Cruz de San Jorge, sin embargo, de acuerdo con sus convicciones, "concedió" a su compañero soldado, creyendo que una mejora significativa en las condiciones de servicio de un colega estaba por encima de la vanidad personal. Con el estallido de la Guerra de Crimea, Tolstoi se transfirió al ejército del Danubio, participó en la batalla de Oltenitsa y el asedio de Silistria, y desde noviembre de 1854 hasta finales de agosto de 1855 estuvo en Sebastopol.

Durante mucho tiempo vivió en el cuarto bastión, que a menudo fue atacado, comandó una batería en la batalla de Chernaya, fue bombardeado durante el asalto a Malakhov Kurgan. Tolstoi, a pesar de todas las dificultades de la vida y los horrores del asedio, en ese momento escribió la historia "Cortar el bosque", que reflejaba las impresiones caucásicas, y la primera de las tres "historias de Sebastopol": "Sebastopol en diciembre de 1854". Envió esta historia a Sovremennik. Se publicó rápidamente y se leyó con interés en toda Rusia, dejando una impresionante impresión de los horrores que sucedieron a los defensores de Sebastopol. La historia fue vista por el emperador ruso Alejandro II; ordenó cuidar al dotado oficial.

Incluso durante la vida del emperador Nicolás I, Tolstoy tenía la intención de publicar, junto con los oficiales de artillería, la revista "barata y popular" "Lista militar", pero Tolstoy no logró implementar el proyecto de la revista: "Mi soberano, el emperador, graciosamente se dignó permitir que nuestros artículos se impriman en Inválido para el proyecto” - amargamente irónico Tolstoi sobre esto.

Por la defensa de Sebastopol, Tolstoy recibió la Orden de Santa Ana de cuarto grado con la inscripción "Por el coraje", las medallas "Por la defensa de Sebastopol 1854-1855" y "En memoria de la guerra de 1853-1856". Posteriormente, recibió dos medallas "En memoria del 50 aniversario de la defensa de Sebastopol": plata como participante en la defensa de Sebastopol y bronce como autor de Sebastopol Tales.

Tolstoi, que disfrutaba de la reputación de un oficial valiente y estaba rodeado por el esplendor de la fama, tenía todas las posibilidades de una carrera. Sin embargo, su carrera se vio arruinada al escribir varias canciones satíricas estilizadas como soldados. Una de estas canciones estaba dedicada al fracaso durante la batalla cerca del río Chernaya el 4 (16) de agosto de 1855, cuando el general Read, habiendo malinterpretado la orden del comandante en jefe, atacó Fedyukhin Heights. Una canción llamada “Como el cuarto día, no nos fue fácil quitar las montañas”, que tocó línea completa importantes generales, fue un gran éxito. Para ella, Lev Nikolaevich tuvo que responder ante el asistente del jefe de personal A. A. Yakimakh. Inmediatamente después del asalto del 27 de agosto (8 de septiembre), Tolstoi fue enviado por correo a San Petersburgo, donde completó Sebastopol en mayo de 1855. y escribió "Sebastopol en agosto de 1855", publicado en el primer número de Sovremennik de 1856, ya con la firma completa del autor. "Cuentos de Sebastopol" finalmente fortaleció su reputación como representante de una nueva generación literaria, y en noviembre de 1856 el escritor dejó el servicio militar para siempre con el rango de teniente.

¶  Viajar por Europa

En San Petersburgo, el joven escritor fue bien recibido en los salones de la alta sociedad y en los círculos literarios. Se hizo amigo más cercano de I. S. Turgenev, con quien vivieron durante algún tiempo en el mismo apartamento. Turgenev lo introdujo en el círculo Sovremennik, después de lo cual Tolstoi estableció relaciones amistosas con tales escritores famosos, como N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.

En este momento, se escribieron "Tormenta de nieve", "Dos húsares", "Sebastopol en agosto" y "Juventud" se completaron, se continuó escribiendo los futuros "cosacos".

Sin embargo, una vida alegre y azarosa dejó un regusto amargo en el alma de Tolstoi, al mismo tiempo que comenzaba a tener una fuerte discordia con un círculo de escritores cercano a él. Como resultado, "la gente estaba disgustada con él, y él mismo estaba disgustado", y a principios de 1857 Tolstoi abandonó Petersburgo sin ningún remordimiento y se fue al extranjero.

En su primer viaje al extranjero, visitó París, donde quedó horrorizado por el culto a Napoleón I ("Deificación del villano, terrible"), al mismo tiempo que asistía a bailes, museos, admiraba el "sentido de la libertad social". Sin embargo, la presencia en la guillotina causó una impresión tan dolorosa que Tolstoi abandonó París y se dirigió a lugares relacionados con el escritor y pensador francés J.-J. Rousseau - en el lago de Ginebra. En la primavera de 1857, I. S. Turgenev describió sus encuentros con León Tolstoi en París después de su repentina partida de San Petersburgo de la siguiente manera:

Los viajes a Europa occidental: Alemania, Francia, Inglaterra, Suiza, Italia (en 1857 y 1860-1861) le causaron una impresión bastante negativa. Expresó su decepción por el estilo de vida europeo en la historia "Lucerna". Tolstoi estaba desilusionado por el profundo contraste entre la riqueza y la pobreza, que pudo ver a través del magnífico velo exterior de la cultura europea.

Lev Nikolaevich escribe la historia "Albert". Al mismo tiempo, los amigos nunca dejan de sorprenderse por sus excentricidades: en su carta a I. S. Turgenev en el otoño de 1857, P. V. Annenkov le contó el proyecto de Tolstoi de plantar bosques en toda Rusia, y en su carta a V. P. Botkin, Leo Tolstoy informó cómo estaba muy feliz por el hecho de que no se convirtió solo en un escritor, contrariamente al consejo de Turgenev. Sin embargo, en el intervalo entre el primer y el segundo viaje, el escritor continuó trabajando en Los cosacos, escribió la historia Tres muertes y la novela Felicidad familiar.

La última novela fue publicada por él en Russkiy Vestnik de Mikhail Katkov. La colaboración de Tolstoi con la revista Sovremennik, que había durado desde 1852, terminó en 1859. En el mismo año, Tolstoi participó en la organización del Fondo Literario. Pero su vida no se limitó a los intereses literarios: el 22 de diciembre de 1858 casi muere en una cacería de osos.

Casi al mismo tiempo, comenzó una aventura con una campesina, Aksinya Bazykina, y los planes de matrimonio están madurando.

En su siguiente viaje, se interesó principalmente por la educación pública y las instituciones destinadas a elevar el nivel educativo de la población trabajadora. Estudió de cerca los problemas de la educación pública en Alemania y Francia, tanto teórica como prácticamente, en conversaciones con especialistas. De personas prominentes En Alemania, estaba más interesado en Berthold Auerbach como autor de los "Cuentos de la Selva Negra" dedicados a la vida popular y como editor. calendarios populares. Tolstoy lo visitó y trató de acercarse a él. Además, también se reunió con el maestro alemán Diesterweg. Durante su estancia en Bruselas, Tolstoi conoció a Proudhon y Lelewel. En Londres, visitó A. I. Herzen, estuvo en una conferencia de Charles Dickens.

El estado de ánimo serio de Tolstoy durante su segundo viaje al sur de Francia también se vio facilitado por el hecho de que su amado hermano Nikolai murió de tuberculosis casi en sus brazos. La muerte de su hermano causó una gran impresión en Tolstoi.

Poco a poco, las críticas durante 10-12 años se enfrían hacia León Tolstoi, hasta la aparición misma de Guerra y paz, y él mismo no buscó el acercamiento con los escritores, haciendo una excepción solo para Afanasy Fet. Una de las razones de esta alienación fue la disputa entre León Tolstoi y Turgenev, que ocurrió en un momento en que ambos prosistas visitaban a Fet en la finca Stepanovka en mayo de 1861. La pelea casi terminó en duelo y arruinó la relación entre los escritores durante 17 largos años.

¶  Tratamiento en el campamento nómada Bashkir Karalyk

En mayo de 1862, Lev Nikolayevich, que sufría de depresión, por recomendación de los médicos, fue a la granja Bashkir Karalyk, provincia de Samara, para ser tratado con un método nuevo y de moda en ese momento de tratamiento con koumiss. Inicialmente, iba a estar en la clínica Postnikov koumiss cerca de Samara, pero al enterarse de que muchos funcionarios de alto rango iban a llegar al mismo tiempo (una sociedad laica que el joven conde no podía soportar), se dirigió al Bashkir. campamento nómada Karalyk, en el río Karalyk, a 130 millas de Samara. Allí, Tolstoi vivía en un carro (yurta) de Bashkir, comía cordero, tomaba sol, bebía koumiss, té y también se divertía jugando a las damas con los Bashkir. La primera vez se quedó allí un mes y medio. En 1871, cuando ya había escrito "Guerra y paz", regresó allí debido al deterioro de su salud. Escribió sobre sus impresiones de la siguiente manera: “La melancolía y la indiferencia han pasado, me siento entrando en un estado escita, y todo es interesante y nuevo... Mucho es nuevo e interesante: los Bashkirs, que huelen a Herodoto, y los Los campesinos rusos y los pueblos, especialmente encantadores en su sencillez y amabilidad de la gente.

Fascinado por Karalyk, Tolstoy compró una finca en estos lugares, y ya el próximo verano, 1872, pasó en ella con toda su familia.

¶  Actividad pedagógica

En 1859, incluso antes de la liberación de los campesinos, Tolstoi participó activamente en la organización de escuelas en su Yasnaya Polyana y en todo el distrito de Krapivensky.

La escuela Yasnaya Polyana pertenecía al número de experimentos pedagógicos originales: en la era de admiración por la escuela pedagógica alemana, Tolstoy se rebeló resueltamente contra cualquier regulación y disciplina en la escuela. Según él, todo en la enseñanza debe ser individual, tanto el maestro como el alumno, y sus relaciones mutuas. En la escuela Yasnaya Polyana, los niños se sentaban donde querían, todo el tiempo que querían y todo el tiempo que querían. No había un plan de estudios establecido. El único trabajo del maestro era mantener la clase interesada. Las lecciones fueron bien. Fueron dirigidos por el mismo Tolstoi con la ayuda de varios maestros permanentes y algunos aleatorios, de los conocidos más cercanos y visitantes.

Desde 1862, Tolstoy comenzó a publicar la revista pedagógica Yasnaya Polyana, donde él mismo fue el principal colaborador. Al no experimentar la vocación de un editor, Tolstoi logró publicar solo 12 números de la revista, el último de los cuales apareció con retraso en 1863. Además de artículos teóricos, también escribió una serie de cuentos, fábulas y adaptaciones adaptadas para la escuela primaria. En conjunto, los artículos pedagógicos de Tolstoi componían un volumen completo de sus obras completas. En su momento, pasaron desapercibidos. Nadie prestó atención a la base sociológica de las ideas de Tolstoi sobre la educación, al hecho de que Tolstoi vio en la educación, la ciencia, el arte y los éxitos de la tecnología solo formas facilitadas y mejoradas de explotar a las personas por parte de las clases altas. No sólo eso: de los ataques de Tolstoi a la educación y al "progreso" europeos, muchos han deducido la conclusión de que Tolstoi es un "conservador".

Pronto Tolstoi abandonó la pedagogía. El matrimonio, el nacimiento de sus propios hijos, planes relacionados con la escritura de la novela "Guerra y Paz" retrasaron sus actividades pedagógicas durante diez años. Solo a principios de la década de 1870 comenzó a crear su propio "Azbuka" y lo publicó en 1872, y luego lanzó el "Nuevo ABC" y una serie de cuatro "Libros rusos para leer", aprobados como resultado de largas pruebas por el Ministerio de Educación Pública como manuales para escuelas primarias. A principios de la década de 1870, las clases en la escuela Yasnaya Polyana se restablecieron nuevamente por un corto tiempo.

La experiencia de la escuela Yasnaya Polyana fue posteriormente útil para algunos maestros domésticos. Entonces S. T. Shatsky, creando en 1911 su propia escuela-colonia "Vida alegre", repelida de los experimentos de León Tolstoi en el campo de la pedagogía de la cooperación.

¶  Actividades sociales de León Tolstoi en la década de 1860

A su regreso de Europa en mayo de 1861, le ofrecieron a León Tolstoi convertirse en mediador en la sección 4 del distrito Krapivensky de la provincia de Tula. A diferencia de aquellos que veían al pueblo como un hermano menor que necesitaba ser elevado a su propio nivel, Tolstoi pensaba, por el contrario, que el pueblo está infinitamente por encima de las clases culturales y que los maestros necesitan tomar prestadas las alturas del espíritu de los campesinos, por lo tanto, habiendo aceptado la posición de intermediario, defendió activamente la tierra los intereses de los campesinos, a menudo violando los decretos reales. “La mediación es interesante y emocionante, pero no es bueno que toda la nobleza me odiara con todas las fuerzas de su alma y me empujara des bâtons dans les roues (los radios franceses de las ruedas) por todos lados”. El trabajo como intermediario amplió la gama de observaciones del escritor sobre la vida de los campesinos, brindándole material para la creatividad artística.

En julio de 1866, Tolstoi habló en una corte marcial como defensor de Vasil Shabunin, empleado de compañía del Regimiento de Infantería de Moscú estacionado cerca de Yasnaya Polyana. Shabunin golpeó al oficial, quien ordenó castigarlo con varas por estar borracho. Tolstoy demostró la locura de Shabunin, pero el tribunal lo declaró culpable y lo condenó a muerte. Shabunin recibió un disparo. Este episodio causó una gran impresión en Tolstoi, porque en este terrible fenómeno vio una fuerza despiadada, que era un estado basado en la violencia. En esta ocasión, le escribió a su amigo, el publicista P. I. Biryukov:

¶  El apogeo de la creatividad

Durante los primeros 12 años después de su matrimonio, creó War and Peace y Anna Karenina. Al comienzo de esta segunda era de la vida literaria de Tolstoi, están los Cosacos, concebidos allá por 1852 y terminados en 1861-1862, la primera de las obras en las que más se realizó el talento del Tolstoi maduro.

El principal interés de la creatividad para Tolstoi se manifestó "en la 'historia' de los personajes, en su continuo y complejo movimiento, desarrollo". Su objetivo era mostrar la capacidad del individuo para el crecimiento moral, la superación, la oposición al entorno a partir de la fuerza de su propia alma.

✓  "Guerra y Paz"

El lanzamiento de "Guerra y paz" estuvo precedido por el trabajo en la novela "Los decembristas" (1860-1861), a la que el autor volvió repetidamente, pero que quedó inconclusa. Y la parte de "Guerra y Paz" fue un éxito sin precedentes. Un extracto de la novela titulada "1805" apareció en el "Mensajero ruso" de 1865; en 1868 se publicaron tres de sus partes, seguidas pronto por las otras dos. Los primeros cuatro volúmenes de Guerra y paz se agotaron rápidamente y se necesitaba una segunda edición, que se publicó en octubre de 1868. Los volúmenes quinto y sexto de la novela se publicaron en una edición, ya impresa en una edición aumentada.

"Guerra y paz" se convirtió fenómeno único tanto en la literatura rusa como en la extranjera. Esta obra ha absorbido toda la profundidad y el secreto de la novela psicológica con el alcance y las múltiples figuras del fresco épico. El escritor, según V. Ya. Lakshin, recurrió a "un estado especial de la conciencia de la gente en el tiempo heroico de 1812, cuando personas de diferentes segmentos de la población se unieron en resistencia a la invasión extranjera", que, a su vez, " creó el terreno para la epopeya".

El autor mostró las características nacionales rusas en el "calidez oculta del patriotismo", en el disgusto por los actos heroicos ostentosos, en una fe tranquila en la justicia, en la modesta dignidad y el coraje de los soldados comunes. Retrató la guerra de Rusia con las tropas napoleónicas como una guerra nacional. El estilo épico de la obra se transmite a través de la plenitud y la plasticidad de la imagen, la ramificación y la intersección de los destinos, cuadros incomparables de la naturaleza rusa.

En la novela de Tolstoi están ampliamente representados los más diversos estratos de la sociedad, desde emperadores y reyes hasta soldados, de todas las edades y todos los temperamentos en el espacio del reinado de Alejandro I.

Tolstoy estaba satisfecho con su propio trabajo, pero ya en enero de 1871 envió una carta a A. A. Fet: "Qué feliz estoy ... que nunca volveré a escribir basura verborrágica como" Guerra "". Sin embargo, Tolstoi apenas tachó la importancia de sus creaciones anteriores. A la pregunta de Tokutomi Roca (Inglés) Ruso. en 1906, que Tolstoy ama la mayor parte de su obra, el escritor respondió: "La novela" Guerra y paz "".

✓  "Ana Karenina"

Un trabajo no menos dramático y serio fue la novela sobre el amor trágico "Anna Karenina" (1873-1876). A diferencia de la obra anterior, no hay lugar en ella para la embriaguez infinitamente feliz con la dicha de ser. En la novela casi autobiográfica de Levin y Kitty todavía hay experiencias alegres, pero en la descripción de la vida familiar de Dolly ya hay más amargura, y en el desafortunado final del amor de Anna Karenina y Vronsky hay tanta ansiedad por la vida espiritual. que esta novela es esencialmente una transición al tercer período de la actividad literaria de Tolstoi.

Tiene menos sencillez y claridad de movimientos espirituales característicos de los héroes de "Guerra y paz", más sensibilidad, alerta interior y ansiedad. Los personajes de los personajes principales son más complejos y sofisticados. El autor buscó mostrar los matices más sutiles del amor, la decepción, los celos, la desesperación, la iluminación espiritual.

La problemática de este trabajo condujo directamente a Tolstoi al punto de inflexión ideológico de finales de la década de 1870.

✓  Otras obras

En marzo de 1879, en Moscú, León Tolstoi conoció a Vasily Petrovich Shchegolyonok, y en el mismo año, por invitación suya, llegó a Yasnaya Polyana, donde permaneció durante aproximadamente un mes y medio. El dandi le dijo a Tolstoi muchas cuentos populares, epopeyas y leyendas, de las cuales Tolstoi registró más de veinte (estos registros se publicaron en el volumen XLVIII de la edición del Jubileo de las obras de Tolstoi), y las tramas de algunos Tolstoy, si no escribió en papel, luego recordó : seis obras escritas por Tolstoy provienen de las historias de Schegolyonok (1881 - "Para qué vive la gente", 1885 - "Dos ancianos" y "Tres ancianos", 1905 - "Raíces Vasiliev" y "Oración", 1907 - "El anciano en la iglesia"). Además, Tolstoi escribió diligentemente muchos dichos, proverbios, expresiones individuales y palabras dichas por Schegolyonok.

La nueva cosmovisión de Tolstoi se expresó más plenamente en sus obras "Confesión" (1879-1880, publicada en 1884) y "¿Cuál es mi fe?" (1882-1884). Al tema del comienzo cristiano del amor, desprovisto de todo interés propio y elevándose por encima del amor sensual en la lucha con la carne, Tolstoi dedicó los cuentos La sonata a Kreutzer (1887-1889, publicada en 1891) y El diablo (1889- 1890, publicado en 1911). En la década de 1890, tratando de fundamentar teóricamente sus puntos de vista sobre el arte, escribió un tratado "¿Qué es el arte?" (1897-1898). Pero el principal Trabajo artístico esos años fue su novela "Resurrección" (1889-1899), cuya trama se basó en un caso judicial real. La aguda crítica de los ritos de la iglesia en este trabajo se convirtió en una de las razones de la excomunión de Tolstoi por parte del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa en 1901. Los mayores logros de principios del siglo XX fueron la historia "Hadji Murad" y el drama "El cadáver viviente". En "Hadji Murad" se expone igualmente el despotismo de Shamil y Nicolás I. En la historia, Tolstoi glorificó el coraje de la lucha, la fuerza de la resistencia y el amor a la vida. La obra "El cadáver viviente" se convirtió en evidencia de la nueva búsqueda artística de Tolstoi, objetivamente cercana al drama de Chéjov.

✓  Crítica literaria de las obras de Shakespeare

En su ensayo crítico "Sobre Shakespeare y el drama", basado en un análisis detallado de algunos de los más obras populares Shakespeare, en particular, "El rey Lear", "Otelo", "Falstaff", "Hamlet", etc., Tolstoi criticó duramente las habilidades de Shakespeare como dramaturgo. En la representación de Hamlet, experimentó un "sufrimiento especial" por esta "falsa apariencia de obras de arte".

¶  Participación en el Censo de Moscú

L. N. Tolstoi participó en el censo de Moscú de 1882. Escribió al respecto de esta manera: "Sugerí usar el censo para descubrir la pobreza en Moscú y ayudarla con los negocios y el dinero, y para asegurarme de que no hubiera pobres en Moscú".

Tolstoy creía que el interés y la importancia del censo para la sociedad es que le da un espejo en el que lo quieres, no lo quieres, se mirará toda la sociedad y cada uno de nosotros. Eligió uno de los sitios más difíciles para él, Protochny Lane, donde había una casa de huéspedes, entre la miseria de Moscú, este sombrío edificio de dos pisos se llamaba Fortaleza de Rzhanov. Habiendo recibido una orden de la Duma, Tolstoi, unos días antes del censo, comenzó a pasar por alto el sitio de acuerdo con el plan que se le dio. En efecto, la sucia casa de huéspedes, llena de indigentes, desesperados y hundidos hasta el fondo, sirvió de espejo a Tolstoi, reflejando la terrible pobreza del pueblo. Bajo la nueva impresión de lo que vio, L. N. Tolstoy escribió su famoso artículo "Sobre el censo en Moscú". En este artículo, señaló que el propósito del censo era científico y era un estudio sociológico.

A pesar de las buenas intenciones declaradas de Tolstoy del censo, la población desconfiaba de este evento. En esta ocasión, Tolstoy escribió: “Cuando nos explicaron que la gente ya se había enterado de las rondas de los apartamentos y se iban, le pedimos al dueño que cerrara la puerta y nosotros mismos salimos al patio para persuadir a la gente. que se iban.” Lev Nikolaevich esperaba despertar la simpatía por la pobreza urbana en los ricos, recaudar dinero, reclutar personas que quisieran contribuir a esta causa y, junto con el censo, recorrer todas las guaridas de la pobreza. Además de cumplir con los deberes de un copista, el escritor quería entrar en comunicación con los desafortunados, averiguar los detalles de sus necesidades y ayudarlos con dinero y trabajo, la expulsión de Moscú, la colocación de niños en escuelas, ancianos y mujeres en albergues y casas de beneficencia.

¶  León Tolstoi en Moscú

Como escribe el moscovita Alexander Vaskin, León Tolstoi vino a Moscú más de ciento cincuenta veces.

Las impresiones generales que hizo de su relación con la vida de Moscú fueron, por regla general, negativas, y las críticas sobre la situación social en la ciudad fueron muy críticas. Así, el 5 de octubre de 1881, escribió en su diario:

Muchos edificios asociados con la vida y obra del escritor se han conservado en Plyushchikha, Sivtsev Vrazhek, Vozdvizhenka, Tverskaya, Nizhny Kislovsky lane, Smolensky Boulevard, Zemledelchesky lane, Voznesensky lane y, finalmente, Dolgokhamovnichesky lane (la moderna calle Leo Tolstoy) y otros . El escritor visitaba a menudo el Kremlin, donde vivía la familia de su esposa, Bersa. A Tolstoi le gustaba pasear por Moscú a pie, incluso en invierno. La última vez que el escritor vino a Moscú fue en 1909.

Además, a lo largo de la calle Vozdvizhenka, 9, estaba la casa del abuelo de Lev Nikolaevich, el príncipe Nikolai Sergeevich Volkonsky, comprada por él en 1816 a Praskovya Vasilievna Muravyova-Apostol (hija del teniente general V.V. Grushetsky, quien construyó esta casa, la esposa de la escritora Senadora I. M. Muravyov-Apostol, madre de los tres hermanos decembristas Muravyov-Apostol). El príncipe Volkonsky fue propietario de la casa durante cinco años, por lo que la casa también se conoce en Moscú como la casa principal de la finca de los príncipes Volkonsky o como la "casa Bolkonsky". La casa es descrita por Leo Tolstoy como la casa de Pierre Bezukhov. Esta casa era bien conocida por Lev Nikolaevich: a menudo visitaba los bailes de jóvenes aquí, donde cortejaba a la encantadora princesa Praskovya Shcherbatova: “Fui a los Ryumins con aburrimiento y somnolencia, y de repente me invadió. P[raskovya] Sh[erbatova] encanto. No ha estado más fresco en mucho tiempo". En Anna Karenina, dotó a Kitty Shcherbatskaya con las características de la bella Praskovya.

En 1886, 1888 y 1889, León Tolstoi caminó tres veces desde Moscú hasta Yasnaya Polyana. En el primer viaje de este tipo, sus compañeros fueron el político Mikhail Stakhovich y Nikolai Ge (el hijo del artista N. N. Ge). En el segundo, también Nikolai Ge, y desde la segunda mitad del camino (desde Serpukhov) se unieron A.N. Dunaev y S.D. Sytin (hermano del editor). Durante el tercer viaje, Lev Nikolaevich estuvo acompañado por un nuevo amigo y maestro de 25 años de ideas afines, Evgeny Popov.

¶  Crisis espiritual y predicación

En su obra "Confesión", Tolstoi escribió que desde fines de la década de 1870 a menudo comenzó a atormentarse con preguntas insolubles: "Bueno, está bien, tendrás 6,000 acres en la provincia de Samara, 300 cabezas de caballos, ¿y luego?" ; en el ámbito de la literatura: "Bueno, bueno, serás más glorioso que Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, todos los escritores del mundo, ¡y qué!". Comenzando a pensar en criar hijos, se preguntó: “¿por qué?”; discutiendo “cómo la gente puede lograr la prosperidad”, “de repente se dijo a sí mismo: ¿qué me importa a mí?” En general, "sintió que aquello en lo que estaba parado había cedido, que aquello por lo que había vivido se había ido". El resultado natural fue la idea del suicidio:

Para encontrar una respuesta a las preguntas y dudas que lo preocupaban constantemente, Tolstoi se dedicó en primer lugar al estudio de la teología y escribió y publicó en 1891 en Ginebra su “Estudio de la teología dogmática”, en el que criticaba la “Teología dogmática ortodoxa”. Teología” del Metropolitano Macario (Bulgakov). Tuvo conversaciones con sacerdotes y monjes, fue a los ancianos en Optina Pustyn (en 1877, 1881 y 1890), leyó tratados teológicos, habló con el anciano Ambrose, K. N. Leontiev, un ardiente oponente de las enseñanzas de Tolstoi. En una carta a T. I. Filippov fechada el 14 de marzo de 1890, Leontiev informó que durante esta conversación le dijo a Tolstoi: “Es una pena, Lev Nikolaevich, que tenga poco fanatismo. Pero sería necesario que escribieras a Petersburgo, donde tengo contactos, que te destierren a Tomsk y que ni la condesa ni tus hijas puedan siquiera visitarte, y que te envíen poco dinero. Y entonces eres positivamente dañino. A esto, Lev Nikolayevich exclamó con fervor: “¡Querido, Konstantin Nikolayevich! Escribe, por el amor de Dios, para ser exiliado. Esto es mi sueño. Hago todo lo posible para comprometerme ante los ojos del gobierno, y me salgo con la mía. Por favor escribe." Para estudiar las fuentes originales en el original doctrina cristiana, estudió griego antiguo y hebreo (en el estudio de este último fue ayudado por el rabino de Moscú Shlomo Minor). Al mismo tiempo, vigiló a los Viejos Creyentes, se acercó al predicador campesino Vasily Syutaev, habló con Molokans, Stundists. Lev Nikolaevich buscó el significado de la vida en el estudio de la filosofía, en conocimiento de los resultados de las ciencias exactas. Trató de simplificar lo más posible, de vivir una vida cercana a la naturaleza y la vida agrícola.

Poco a poco, Tolstoi renuncia a los caprichos y comodidades de una vida rica (simplificación), hace mucho trabajo físico, se viste con las ropas más sencillas, se hace vegetariano, entrega a su familia toda su gran fortuna, renuncia a los derechos de propiedad literaria. Sobre la base de un deseo sincero de mejora moral, se crea el tercer período de la actividad literaria de Tolstoi, cuyo rasgo distintivo es la negación de todas las formas establecidas de vida estatal, social y religiosa.

A principios del reinado de Alejandro III Tolstoi se dirigió al emperador por escrito con una solicitud de perdón para los regicidas en el espíritu del perdón del evangelio. Desde septiembre de 1882 se le estableció una supervisión secreta para aclarar las relaciones con los sectarios; en septiembre de 1883, se niega a servir como jurado, citando incompatibilidad con su cosmovisión religiosa. Luego recibió la prohibición de hablar en público en relación con la muerte de Turgenev. Poco a poco, las ideas del tolstoyanismo comienzan a penetrar en la sociedad. A principios de 1885, se sentó un precedente en Rusia por negarse al servicio militar, citando las creencias religiosas de Tolstoi. Una parte significativa de las opiniones de Tolstoi no se pudo expresar abiertamente en Rusia y se presentó en su totalidad solo en ediciones extranjeras de sus tratados religiosos y sociales.

Con respecto a obras de arte Tolstoi, escrito durante este período, no hubo unanimidad. Así, en una larga serie de cuentos y leyendas destinados principalmente a la lectura popular ("Cómo vive la gente", etc.), Tolstoi, a juicio de sus admiradores incondicionales, alcanzó la cima del poder artístico. Al mismo tiempo, según quienes reprochan a Tolstoi haber pasado de artista a predicador, estas enseñanzas artísticas, escritas con un propósito específico, eran groseramente tendenciosas. La alta y terrible verdad de La muerte de Iván Ilich, según los fanáticos, que pone este trabajo a la par de las principales obras del genio de Tolstoi, según otros, es deliberadamente duro, enfatizó agudamente la falta de alma de los estratos superiores. de la sociedad para mostrar la superioridad moral de un simple "campesino de cocina » Gerasim. La Sonata de Kreutzer (escrita en 1887-1889, publicada en 1890) también provocó críticas opuestas: un análisis de las relaciones maritales nos hizo olvidar el asombroso brillo y la pasión con que se escribió esta historia. La obra fue prohibida por la censura, se imprimió gracias a las gestiones de S. A. Tolstaya, quien logró un encuentro con Alejandro III. Como resultado, la historia se publicó en forma censurada en las Obras completas de Tolstoi con el permiso personal del zar. Alejandro III estaba complacido con la historia, pero la reina estaba conmocionada. Por otro lado, el drama popular "El poder de las tinieblas", según los admiradores de Tolstoi, se convirtió en una gran manifestación de su poder artístico: dentro del estrecho marco de la reproducción etnográfica del ruso vida campesina Tolstoi pudo contener tantas características universales que el drama recorrió todos los escenarios del mundo con un éxito tremendo.

Durante la hambruna de 1891-1892. Tolstoy organizó instituciones en la provincia de Ryazan para ayudar a los hambrientos y necesitados. Abrió 187 comedores, en los que se alimentó a 10 mil personas, así como varios comedores para niños, se repartió leña, se repartieron semillas y papas para la siembra, se compraron caballos y se repartieron a los agricultores (casi todas las fincas se quedaron sin caballos en un año de hambruna ), en forma de donaciones se recogieron casi 150.000 rublos.

El tratado "El Reino de Dios está dentro de ti ..." fue escrito por Tolstoi con breves interrupciones durante casi 3 años: desde julio de 1890 hasta mayo de 1893. El tratado, que despertó la admiración del crítico V.V. Stasov ("el primer libro del siglo XIX”) e I.E. Repin (“esa cosa de poder aterrador”) no se pudo publicar en Rusia debido a la censura, y se publicó en el extranjero. El libro comenzó a distribuirse ilegalmente en una gran cantidad de copias en Rusia. En la propia Rusia, la primera edición legal apareció en julio de 1906, pero incluso después se retiró de la venta. El tratado se incluyó en las obras completas de Tolstoi, publicadas en 1911, después de su muerte.

En su última gran obra, Resurrección, publicada en 1899, Tolstoi denunció práctica judicial y la vida de la alta sociedad, el clero y el culto retratados como mundanos y unidos al poder secular.

El 6 de diciembre de 1908, Tolstoy escribió en su diario: "La gente me ama por esas bagatelas: la guerra y la paz, etc., que les parecen muy importantes".

En el verano de 1909, uno de los visitantes de Yasnaya Polyana expresó su alegría y gratitud por la creación de Guerra y paz y Anna Karenina. Tolstoy respondió: "Es como si alguien viniera a Edison y le dijera:" Realmente te respeto por el hecho de que bailas bien la mazurca. Atribuyo significado a mis libros completamente diferentes (¡religiosos!)”. En el mismo año, Tolstoi describió el papel de sus obras de arte de la siguiente manera: "Llaman la atención sobre mis cosas serias".

algunos críticos última etapa actividad literaria de Tolstoi, se afirmó que su poder artístico se vio afectado por el predominio de los intereses teóricos y que la creatividad es ahora sólo lo que Tolstoi necesita para propagar su opinión pública en una forma generalmente accesible. Puntos de vista religiosos. Por otro lado, Vladimir Nabokov, por ejemplo, niega que Tolstoy tenga predicaciones específicas y señala que la fuerza y ​​el significado universal de su obra no tienen nada que ver con la política y simplemente desplazan su enseñanza: “En esencia, Tolstoy el pensador siempre ha sido ocupado por sólo dos temas: la vida y la muerte. Y ningún artista puede escapar de estos temas”. Se ha sugerido que en su obra ¿Qué es el arte? La parte de Tolstoi niega por completo y en parte minimiza significativamente el significado artístico de Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare, Beethoven, etc., directamente llega a la conclusión de que “cuanto más nos entregamos a la belleza, más nos alejamos del bien”. , afirmando la prioridad del componente moral de la creatividad sobre la estética.

¶  Excomunión

Después de su nacimiento, León Tolstoi fue bautizado en la ortodoxia. Sin embargo, a pesar de su actitud hacia la Iglesia ortodoxa, él, como la mayoría de los representantes de la sociedad culta de su tiempo, fue indiferente a las cuestiones religiosas en su juventud y juventud. Pero a mediados de la década de 1870, mostró un mayor interés en las enseñanzas y el culto de la Iglesia ortodoxa: “Leí todo lo que pude sobre las enseñanzas de la iglesia... Seguí estrictamente, durante más de un año, todas las prescripciones. de la iglesia, observando todos los ayunos y asistiendo a todos los servicios de la iglesia”, lo que resultó en completa decepción en la fe de la iglesia. La segunda mitad de 1879 se convirtió para él en un punto de inflexión en la dirección de las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa. En la década de 1880, tomó la posición de una actitud inequívocamente crítica hacia la doctrina de la iglesia, el clero y la iglesia oficial. La publicación de algunas de las obras de Tolstoi fue prohibida tanto por la censura espiritual como por la secular. En 1899, se publicó la novela "Resurrección" de Tolstoi, en la que el autor mostraba la vida de varios estratos sociales de la Rusia contemporánea; el clero fue representado de forma mecánica y apresurada realizando rituales, y algunos tomaron al frío y cínico Toporov por una caricatura de K. P. Pobedonostsev, el principal procurador del Santo Sínodo.

León Tolstoi aplicó sus enseñanzas principalmente en relación con su propia forma de vida. Negó las interpretaciones eclesiásticas de la inmortalidad y rechazó la autoridad eclesiástica; no reconoció los derechos del Estado, ya que éste se construye (a su juicio) sobre la violencia y la coerción. Criticó la enseñanza de la iglesia, según la cual “la vida como es aquí en la tierra, con todas sus alegrías, bellezas, con toda la lucha de la mente contra las tinieblas, es la vida de todas las personas que vivieron antes de mí, toda mi vida. con mi lucha interior y las victorias de la mente hay vida que no es verdadera, pero vida que ha caído, irremediablemente estropeada; la vida es verdadera, sin pecado, en la fe, es decir, en la imaginación, es decir, en la locura. León Tolstoi no estaba de acuerdo con la enseñanza de la iglesia de que una persona desde su nacimiento, en esencia, es viciosa y pecadora, ya que, en su opinión, tal enseñanza "corta todo lo que es mejor en la naturaleza humana". Al ver cómo la iglesia perdió rápidamente su influencia sobre la gente, el escritor, según K. N. Lomunov, llegó a la conclusión: "Todo lo que vive es independiente de la iglesia".

En febrero de 1901, el Sínodo finalmente se inclinó por la idea de condenar públicamente a Tolstoi y declararlo fuera de la iglesia. El metropolitano Anthony (Vadkovsky) desempeñó un papel activo en esto. Tal como aparece en las revistas Camera-Fourier, el 22 de febrero, Pobedonostsev visitó a Nicolás II en el Palacio de Invierno y habló con él durante aproximadamente una hora. Algunos historiadores creen que Pobedonostsev llegó al zar directamente del Sínodo con una definición lista.

El 24 de febrero (estilo antiguo) de 1901, el órgano oficial del sínodo “Gaceta de la Iglesia publicada bajo el Santo Sínodo de Gobierno” publicó “Determinación del Santo Sínodo del 20 al 22 de febrero de 1901 No. 557, con un mensaje a los fieles hijos de la Iglesia Ortodoxa Griega sobre el Conde León Tolstoi.

Según los teólogos, incluido el Dr. ciencias historicas, candidato a teólogo, doctor historia de la iglesia Sacerdote Georgy Orekhanov, la decisión del Sínodo con respecto a Tolstoi no es una maldición sobre el escritor, sino una declaración del hecho de que ya no es miembro de la Iglesia por su propia voluntad. Además, el acta sinodal del 20 al 22 de febrero afirmaba que Tolstoi podía volver a la Iglesia si se arrepentía. El metropolitano Anthony (Vadkovsky), quien en ese momento era un miembro destacado del Santo Sínodo, le escribió a Sofya Andreevna Tolstoy: “Toda Rusia llora por su esposo, lloramos por él. No crean a los que dicen que buscamos su arrepentimiento con fines políticos”. Sin embargo, el escritor, su entorno y el público ruso sintieron que esta definición era un acto injustificadamente cruel. Por ejemplo, cuando Tolstoy llegó a Optina Hermitage, cuando se le preguntó por qué no fue a los ancianos, respondió que no podía ir, ya que estaba excomulgado.

En su Respuesta al Sínodo, León Tolstoi confirmó su ruptura con la iglesia: “El hecho de que renuncié a la iglesia que se llama ortodoxa es absolutamente justo. Pero renuncié a él no porque me rebelara contra el Señor, sino al contrario, sólo porque quería servirle con todas las fuerzas de mi alma. Tolstoi objetó las acusaciones formuladas contra él en la decisión del Sínodo: “La decisión del Sínodo en general tiene muchas deficiencias. Es ilegal o deliberadamente ambiguo; es arbitrario, infundado, falso y, además, contiene calumnias e incitación a malos sentimientos y acciones. En el texto de la Respuesta al Sínodo, Tolstoi desarrolla estas tesis, reconociendo una serie de discrepancias significativas entre los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y su propia comprensión de las enseñanzas de Cristo.

La definición sinodal suscitó la indignación de cierta parte de la sociedad; Se enviaron numerosas cartas y telegramas a Tolstoi expresando simpatía y apoyo. Al mismo tiempo, esta definición provocó una avalancha de cartas de otra parte de la sociedad, con amenazas y abusos.

En noviembre de 1909, escribió un pensamiento que indicaba su amplio conocimiento de la religión:

A fines de febrero de 2001, el bisnieto del conde Vladimir Tolstoy, que administra el museo-patrimonio del escritor en Yasnaya Polyana, envió una carta al patriarca Alexis II de Moscú y toda Rusia con la solicitud de revisar la definición sinodal. En respuesta a la carta, el Patriarcado de Moscú afirmó que la decisión de excomulgar a León Tolstoi de la Iglesia, hecha hace exactamente 105 años, no puede ser reconsiderada, ya que (según el Secretario de Relaciones Eclesiásticas Mikhail Dudko), esto sería incorrecto en el ausencia de una persona contra la cual se aplican los tribunales eclesiásticos. En marzo de 2009, Vladimir Tolstoy expresó su opinión sobre el significado del acto sinodal: “Estudié los documentos, leí los periódicos de esa época, me familiaricé con los materiales de las discusiones públicas sobre la excomunión. Y tuve la sensación de que este acto dio una señal de una división total en la sociedad rusa. La familia real, y la más alta aristocracia, y nobleza terrateniente, y la intelectualidad, y capas raznochinsk, y la gente común. La grieta atravesó el cuerpo de todo el pueblo ruso, ruso.

¶  Salida de Yasnaya Polyana, muerte y funeral

En la noche del 28 de octubre (10 de noviembre) de 1910, L. N. Tolstoy, cumpliendo su decisión de vivir sus últimos años de acuerdo con sus puntos de vista, abandonó secretamente a Yasnaya Polyana para siempre, acompañado solo por su médico D. P. Makovitsky. Al mismo tiempo, Tolstoi ni siquiera tenía un plan de acción definido. Propio último viaje comenzó en la estación Shchyokino. El mismo día, después de cambiar de tren en la estación de Gorbachevo, llegué a la ciudad de Belev, provincia de Tula, después de eso, de la misma manera, pero en otro tren a la estación de Kozelsk, alquilé un cochero y fui a Optina Pustyn, y de allí al día siguiente al monasterio de Shamordinsky, donde conoció a su hermana, Maria Nikolaevna Tolstaya. Más tarde, la hija de Tolstoi, Alexandra Lvovna, llegó en secreto a Shamordino.

En la mañana del 31 de octubre (13 de noviembre), L. N. Tolstoy y sus compañeros partieron de Shamordino a Kozelsk, donde abordaron el tren No. 12, Smolensk - Ranenburg, que ya se había acercado a la estación, en dirección este. No tuvimos tiempo de comprar boletos al abordar; Habiendo llegado a Belev, compramos boletos para la estación de Volovo, donde teníamos la intención de hacer transbordo a algún tren que se dirigiera al sur. Quienes acompañaron a Tolstoi más tarde también testificaron que el viaje no tenía un propósito específico. Después de la reunión, decidieron ir a casa de su sobrina, E. S. Denisenko, en Novocherkassk, donde querían intentar conseguir pasaportes extranjeros para luego ir a Bulgaria; si esto falla, ve al Cáucaso. Sin embargo, en el camino, L. N. Tolstoy se sintió peor: el frío se convirtió en neumonía lobar y los escoltas se vieron obligados a interrumpir el viaje el mismo día y sacar al enfermo Tolstoy del tren en la primera estación grande cerca. localidad. Esta estación era Astapovo (ahora Leo Tolstoy, región de Lipetsk).

La noticia de la enfermedad de León Tolstoi causó gran revuelo tanto en las altas esferas como entre los miembros del Santo Sínodo. Sobre el estado de su salud y el estado de cosas, se enviaron sistemáticamente telegramas encriptados al Ministerio del Interior y a la Dirección de Ferrocarriles del Gendarme de Moscú. Se convocó una reunión secreta de emergencia del Sínodo, en la que, por iniciativa del Procurador Jefe Lukyanov, se planteó la cuestión de la actitud de la iglesia en caso del triste resultado de la enfermedad de Lev Nikolayevich. Pero el problema no se ha resuelto positivamente.

Seis médicos intentaron salvar a Lev Nikolaevich, pero él solo respondió a sus ofertas de ayuda: "Dios arreglará todo". Cuando se le preguntó qué quiere él mismo, dijo: "No quiero que nadie me moleste". Sus últimas palabras significativas, que pronunció unas horas antes de su muerte a su hijo mayor, que no pudo descifrar por la emoción, pero que escuchó el doctor Makovitsky, fueron: "Seryozha ... la verdad ... amo a un mucho, los quiero a todos...".

El 7 de noviembre (20), a las 6:50 a. m., después de una semana de enfermedad grave y dolorosa (asfixia), Lev Nikolayevich Tolstoy murió en la casa del jefe de la estación, I. I. Ozolin.

Cuando Leo Tolstoy llegó a Optina Pustyn antes de su muerte, el élder Varsonofy era el abad del monasterio y el jefe del skete. Tolstoy no se atrevió a ir al skete, y el anciano lo siguió hasta la estación de Astapovo para darle la oportunidad de reconciliarse con la Iglesia. Tenía dones sagrados de repuesto y recibió instrucciones: si Tolstoi le susurraba al oído una sola palabra "me arrepiento", tenía derecho a comulgar. Pero al anciano no se le permitió ver al escritor, al igual que a su esposa y algunos de sus parientes más cercanos entre los creyentes ortodoxos no se les permitió verlo.

El 9 de noviembre de 1910, varios miles de personas se reunieron en Yasnaya Polyana para el funeral de León Tolstoi. Entre los reunidos se encontraban amigos del escritor y admiradores de su obra, campesinos locales y estudiantes de Moscú, así como representantes de las agencias gubernamentales y la policía local enviados a Yasnaya Polyana por las autoridades, quienes temían que la ceremonia de despedida de Tolstoi pudiera estar acompañada de actos anti -declaraciones del gobierno, y tal vez incluso se convierte en una manifestación. Además, en Rusia fue el primer funeral público de una persona famosa, que tenía que tener lugar no según rito ortodoxo(sin sacerdotes ni oraciones, sin velas ni iconos), como deseaba el propio Tolstoi. La ceremonia fue pacífica, como consta en los informes policiales. dolientes, observando pedido completo, con un canto tranquilo, el ataúd de Tolstoi fue escoltado desde la estación hasta la finca. La gente hizo fila, entró en silencio a la habitación para despedirse del cuerpo.

El mismo día, los periódicos publicaron la resolución de Nicolás II sobre el informe del Ministro del Interior sobre la muerte de Leo Nikolayevich Tolstoy: “Lamento sinceramente la muerte del gran escritor, quien, durante el apogeo de su talento, plasmado en sus obras imágenes de uno de los años gloriosos de la vida rusa. Que el Señor Dios sea su juez misericordioso".

El 10 (23) de noviembre de 1910, León Tolstoi fue enterrado en Yasnaya Polyana, al borde de un barranco en el bosque, donde, de niño, él y su hermano buscaban un “palo verde” que guardaba el “secreto ” cómo hacer felices a todas las personas. Cuando el ataúd con el difunto fue bajado a la tumba, todos los presentes se arrodillaron con reverencia.

En enero de 1913, la condesa S. A. Tolstaya publicó una carta fechada el 22 de diciembre de 1912, en la que confirmaba la noticia en la prensa de que cierto sacerdote realizó un funeral en la tumba de su esposo en su presencia, mientras que ella negaba los rumores sobre eso. el sacerdote no era real. En particular, la condesa escribió: "También declaro que Lev Nikolayevich nunca expresó el deseo de no ser enterrado antes de su muerte, pero antes escribió en su diario de 1895, como si fuera un testamento:" Si es posible, entonces (enterrar) sin sacerdotes y funerales. Pero si esto es desagradable para los que van a enterrar, déjelos que entierren como de costumbre, pero de la manera más barata y sencilla posible. El sacerdote, que voluntariamente deseaba violar la voluntad del Santo Sínodo y enterrar en secreto al conde excomulgado, resultó ser Grigory Leontyevich Kalinovsky, sacerdote del pueblo de Ivankov, distrito de Pereyaslavsky, provincia de Poltava. Al poco tiempo fue destituido de su cargo, pero no por el entierro ilegal de Tolstoi, sino “en vista de que está siendo investigado por el asesinato de un campesino en estado de ebriedad, y la conducta y conducta del mencionado sacerdote Kalinovsky”. cualidades morales más bien desaprobador, es decir, un borracho amargado y capaz de todo tipo de fechorías”, según informan los informes del agente de gendarmería.

✓  Informe del Coronel von Cotten, Jefe del Departamento de Seguridad de San Petersburgo, al Ministro del Interior del Imperio Ruso

La muerte de León Tolstoi fue reaccionada no solo en Rusia, sino en todo el mundo. En Rusia se realizaron manifestaciones estudiantiles y obreras con retratos de los difuntos, que se convirtió en una respuesta a la muerte del gran escritor. Para honrar la memoria de Tolstoi, los trabajadores de Moscú y San Petersburgo detuvieron el trabajo de varias plantas y fábricas. Hubo concentraciones legales e ilegales, mítines, se repartieron folletos, se cancelaron conciertos y veladas, se cerraron teatros y cines en el momento del duelo, se suspendieron librerías y comercios. Muchas personas querían participar en el funeral del escritor, pero el gobierno, temiendo disturbios espontáneos, lo impidió de todas las formas posibles. La gente no pudo llevar a cabo su intención, por lo que Yasnaya Polyana fue literalmente bombardeada con telegramas de condolencia. La parte democrática de la sociedad rusa estaba indignada por el comportamiento del gobierno, que durante muchos años trató a Tolstoi, prohibió sus obras y, finalmente, impidió que se honrara su memoria.

§ Una familia

Lev Nikolaevich desde su juventud estaba familiarizado con Lyubov Alexandrovna Islavina, en el matrimonio Bers (1826-1886), le encantaba jugar con sus hijos Lisa, Sonya y Tanya. Cuando las hijas de los Berses crecieron, Lev Nikolayevich pensó en casarse con su hija mayor, Lisa, dudó durante mucho tiempo hasta que tomó una decisión a favor de la hija del medio, Sophia. Sofya Andreevna accedió cuando tenía 18 años, y el conde tenía 34 años, y el 23 de septiembre de 1862, Lev Nikolaevich se casó con ella, habiendo confesado previamente sus aventuras prematrimoniales.

Durante algún tiempo en su vida, comienza el período más brillante: es verdaderamente feliz, en gran parte debido a la practicidad de su esposa, el bienestar material, la creatividad literaria sobresaliente y, en relación con ella, la fama mundial y de toda Rusia. En la persona de su esposa, encontró un asistente en todos los asuntos, prácticos y literarios; en ausencia de una secretaria, ella reescribió varias veces sus borradores. Sin embargo, muy pronto la felicidad se ve ensombrecida por los inevitables pequeños desacuerdos, peleas pasajeras, malentendidos mutuos, que solo empeoraron con los años.

Para su familia, León Tolstoi propuso un cierto “plan de vida”, según el cual pretendía dar parte de los ingresos a los pobres y escuelas, y simplificar significativamente el estilo de vida de su familia (vida, comida, ropa), al mismo tiempo que vendía y repartiendo “todo lo superfluo”: piano, muebles, carruajes. Su esposa, Sofya Andreevna, claramente no estaba satisfecha con tal plan, en base al cual estalló el primer conflicto serio entre ellos y el comienzo de su "guerra no declarada" por el futuro seguro de sus hijos. Y en 1892, Tolstoy firmó un acta separada y transfirió toda la propiedad a su esposa e hijos, no queriendo ser el dueño. Sin embargo, juntos vivieron en un gran amor durante casi cincuenta años.

Además, su hermano mayor, Sergei Nikolaevich Tolstoy, se iba a casar con la hermana menor de Sofya Andreevna, Tatyana Bers. Pero el matrimonio no oficial de Sergei con la cantante gitana Maria Mikhailovna Shishkina (que tuvo cuatro hijos con él) hizo imposible que Sergei y Tatyana se casaran.

Además, el padre de Sofya Andreevna, el médico Andrey Gustav (Evstafievich) Bers, incluso antes de casarse con Islavina, tuvo una hija, Varvara, de Varvara Petrovna Turgeneva, la madre de Ivan Sergeevich Turgenev. Por madre, Varya era hermana de Ivan Turgenev, y por padre, S. A. Tolstoy, por lo tanto, junto con el matrimonio, Leo Tolstoy adquirió parentesco con I. S. Turgenev.

Del matrimonio de Lev Nikolaevich con Sofia Andreevna, nacieron 9 hijos y 4 hijas, cinco de trece hijos murieron en la infancia.

1. Sergei (1863-1947), compositor, musicólogo. El único de todos los hijos del escritor que sobrevivieron a la Revolución de Octubre que no emigró. Caballero de la Orden de la Bandera Roja del Trabajo.
2. Tatiana (1864-1950). Desde 1899 está casada con Mikhail Sukhotin. En 1917-1923 fue conservadora del Museo Estate Yasnaya Polyana. En 1925 emigró con su hija. Hija Tatyana Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), escritor, escritor de memorias. En 1916 salió de Rusia y se fue a los Estados Unidos.
4. Lev (1869-1945), escritor, escultor. Desde 1918 en el exilio: en Francia, Italia y luego en Suecia.
5. María (1871-1906). Desde 1897 está casada con Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Murió de neumonía. Enterrado en el pueblo Kochaki del distrito de Krapivensky (región moderna de Tul., distrito de Shchekinsky, pueblo de Kochaki).
6. Pedro (1872-1873)
7. Nicolás (1874-1875)
8. Bárbara (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), oficial asignaciones especiales bajo el gobernador de Tula. Partícipe Guerra Ruso-Japonesa. Murió en Petrogrado de un envenenamiento general de la sangre.
10. Miguel (1879-1944). En 1920 emigró y residió en Turquía, Yugoslavia, Francia y Marruecos. Murió el 19 de octubre de 1944 en Marruecos.
11. Alexey (1881-1886)
12. Alejandra (1884-1979). Desde los 16 años se convirtió en asistente de su padre. Jefe del destacamento médico militar durante la Primera Guerra Mundial. En 1920, la Cheka fue arrestada en el caso del "Centro Táctico", sentenciada a tres años, después de su liberación trabajó en Yasnaya Polyana. En 1929 emigró de la URSS, en 1941 recibió la ciudadanía estadounidense. Murió el 26 de septiembre de 1979 en el estado de Nueva York a la edad de 95 años, la última de todos los hijos de León Tolstoi, más de 150 años después del nacimiento de su padre.
13. Iván (1888-1895).

A partir de 2010, había un total de más de 350 descendientes de León Tolstoi (tanto vivos como fallecidos), viviendo en 25 países del mundo. La mayoría de ellos son descendientes de León Tolstoi, quien tuvo 10 hijos. Desde el año 2000, Yasnaya Polyana ha organizado reuniones de los descendientes del escritor cada dos años.

✓  Puntos de vista de Tolstoy sobre la familia y la familia en la obra de Tolstoy

León Tolstoi, tanto en su vida personal como en su obra, asignó el papel central a la familia. Según el escritor, la principal institución de la vida humana no es el estado ni la iglesia, sino la familia. Desde el comienzo mismo de su actividad creativa, Tolstoi estaba absorto en pensamientos sobre la familia y le dedicó su primera obra, Infancia. Tres años más tarde, en 1855, escribe el cuento "Notas del marcador", donde ya se aprecian las ansias del escritor por el juego y las mujeres. Lo mismo se refleja en su novela "Felicidad familiar", en la que la relación entre un hombre y una mujer es sorprendentemente similar a la relación matrimonial entre el propio Tolstoi y Sofya Andreevna. Durante el período de vida familiar feliz (década de 1860), que creó una atmósfera estable, un equilibrio espiritual y físico y se convirtió en una fuente de inspiración poética, se escribieron dos de las obras más importantes del escritor: "Guerra y paz" y "Anna Karenina". Pero si en "Guerra y paz" Tolstoi defiende con firmeza el valor de la vida familiar, convencido de la fidelidad del ideal, en "Anna Karenina" ya expresa dudas sobre su realizabilidad. Cuando las relaciones en su vida familiar personal se volvieron más difíciles, estos agravantes se expresaron en obras como La muerte de Iván Ilich, La sonata de Kreutzer, El diablo y El padre Sergio.

Leo Nikolayevich Tolstoy prestó gran atención a la familia. Sus reflexiones no se limitan a los detalles de las relaciones maritales. En la trilogía "Childhood", "Boyhood" y "Youth", el autor dio un brillante descripción artística el mundo de un niño, en cuya vida juega un papel importante el amor del niño por sus padres, y viceversa, el amor que recibe de ellos. En Guerra y paz, Tolstoi ya ha revelado más plenamente los diferentes tipos de relaciones familiares y de amor. Y en "Family Happiness" y "Anna Karenina" varios aspectos del amor en la familia simplemente se pierden detrás del poder de "eros". El crítico y filósofo N. N. Strakhov después del lanzamiento de la novela "Guerra y paz" señaló que todos los trabajos anteriores de Tolstoi pueden clasificarse como estudios preliminares, que culminan en la creación de una "crónica familiar".

§ Filosofía

Los imperativos religiosos y morales de León Tolstoi fueron la fuente del movimiento de Tolstoi, construido sobre dos tesis fundamentales: "simplificación" y "no resistencia al mal por medio de la violencia". Este último, según Tolstoi, se registra en varios lugares del Evangelio y es el núcleo de las enseñanzas de Cristo, como, de hecho, del budismo. La esencia del cristianismo, según Tolstoi, se puede expresar en una regla simple: "Sé amable y no resistas el mal con violencia" - "La ley de la violencia y la ley del amor" (1908).

La base más importante de las enseñanzas de Tolstoi fueron las palabras del Evangelio "Amad a vuestros enemigos" y el Sermón de la Montaña. Los seguidores de sus enseñanzas, los tolstoyanos, honraron los cinco mandamientos proclamados por Lev Nikolaevich: no te enojes, no cometas adulterio, no jures, no resistas el mal con violencia, ama a tus enemigos como a tu prójimo.

Entre los seguidores de la doctrina, y no solo, los libros de Tolstoi "Cuál es mi fe", "Confesión", etc. fueron muy populares Varias corrientes ideológicas influyeron en la enseñanza de la vida de Tolstoi: brahmanismo, budismo, taoísmo, confucianismo, islamismo, así como como las enseñanzas de los filósofos morales (Sócrates, estoicos tardíos, Kant, Schopenhauer).

Tolstoi desarrolló una ideología especial de anarquismo no violento (puede describirse como anarquismo cristiano), que se basaba en una comprensión racionalista del cristianismo. Considerando que la coacción es un mal, concluyó que era necesario abolir el Estado, pero no a través de una revolución basada en la violencia, sino a través de la negativa voluntaria de cada miembro de la sociedad a realizar cualquier función pública, ya sea el servicio militar, el pago de impuestos. , etc. L. N. Tolstoy creía: “Los anarquistas tienen razón en todo: tanto en la negación de lo existente como en la afirmación de que, dadas las costumbres existentes, nada puede ser peor que la violencia del poder; pero se equivocan gravemente al pensar que la anarquía puede establecerse mediante la revolución.

Las ideas de resistencia noviolenta esbozadas por L. N. Tolstoy en su obra “El Reino de Dios está dentro de ti” influyeron en Mahatma Gandhi, quien mantuvo correspondencia con el escritor ruso.

Según el historiador de la filosofía rusa V.V. Zenkovsky, la gran trascendencia filosófica de León Tolstoi, y no solo para Rusia, está en su deseo de construir una cultura sobre una base religiosa y en su ejemplo personal de liberación del secularismo. En la filosofía de Tolstoy, nota la coexistencia de fuerzas heteropolares, el "racionalismo agudo y discreto" de sus construcciones religiosas y filosóficas, y la insuperabilidad irracionalista de su "panmoralismo": "Aunque Tolstoy no cree en la Deidad de Cristo, Tolstoy creía Sus palabras en el sentido de que sólo aquel que ve a Dios en Cristo”, “lo sigue como Dios”. Uno de los rasgos fundamentales de la cosmovisión de Tolstoi radica en la búsqueda y expresión de la "ética mística", a la que considera necesario subordinar todos los elementos secularizados de la sociedad, incluyendo la ciencia, la filosofía, el arte, considera una "blasfemia" ponerlos al mismo nivel que el bien. El imperativo ético del escritor explica la falta de contradicción entre los títulos de los capítulos del libro "El camino de la vida": "Es imposible que una persona razonable no reconozca a Dios" y "Dios no puede ser conocido por la razón". En contraste con la identificación patrística, y luego ortodoxa, de belleza y bondad, Tolstoi declara enfáticamente que "la bondad no tiene nada que ver con la belleza". En el libro Reading Circle, Tolstoy cita a John Ruskin: “El arte solo está en su lugar adecuado cuando su objetivo es la perfección moral. Si el arte no ayuda a las personas a descubrir la verdad, sino que solo proporciona un pasatiempo agradable, entonces es algo vergonzoso, no sublime. Por un lado, Zenkovsky caracteriza la divergencia de Tolstoi con la iglesia no tanto como un resultado razonablemente justificado, sino como un "malentendido fatal", ya que "Tolstoi fue un ardiente y sincero seguidor de Cristo". Tolstoy explica la negación de la visión de la iglesia del dogma, la divinidad de Cristo y su resurrección por la contradicción entre "racionalismo, internamente completamente inconsistente con su experiencia mística". Por otro lado, el mismo Zenkovsky señala que “ya en Gogol, por primera vez, se plantea el tema de la heterogeneidad interna de la esfera estética y moral; pues la realidad es ajena al principio estético.

§  Bibliografía

De los escritos de León Tolstoi, han sobrevivido 174 de sus obras de arte, incluidas composiciones inacabadas y bocetos en bruto. El propio Tolstoi consideró que 78 de sus obras eran obras completamente terminadas; solo se imprimieron durante su vida y se incluyeron en obras completas. Las restantes 96 de sus obras permanecieron en el archivo del propio escritor, y solo después de su muerte vieron la luz.

La primera de sus obras publicadas es el cuento "Infancia", 1852. El primer libro publicado de por vida del escritor: "Historias militares del conde L. N. Tolstoy" 1856, San Petersburgo; en el mismo año se publicó su segundo libro, Infancia y Adolescencia. La última obra de arte publicada durante la vida de Tolstoy es el ensayo artístico "Suelo agradecido", dedicado al encuentro de Tolstoy con un joven campesino en Meshchersky el 21 de junio de 1910; El ensayo se publicó por primera vez en 1910 en el periódico Rech. Un mes antes de su muerte, León Tolstoi trabajó en la tercera versión de la historia "No hay culpables en el mundo".

¶  Ediciones vitalicias y póstumas de obras completas

En 1886, la esposa de Lev Nikolaevich publicó por primera vez las obras completas del escritor. Para ciencia literaria El hito fue la publicación de las Obras Completas (Jubileo) Completas de Tolstoi en 90 volúmenes (1928-58), que incluía muchos textos literarios nuevos, cartas y diarios del escritor.

Además, y más tarde, se publicaron repetidamente obras completas de sus obras: en 1951-1953, "Obras completas en 14 volúmenes" (Moscú, Goslitizdat), en 1958-1959, "Obras completas en 12 volúmenes" (Moscú, Goslitizdat) , en 1960-1965 "Obras completas en 20 volúmenes" (Moscú, ed. "Ficción"), en 1972 "Obras completas en 12 volúmenes" (Moscú, ed. "Ficción"), en 1978-1985 "Obras completas en 22 volúmenes (en 20 libros) "(Moscú, ed. "Ficción"), en 1980 "Obras completas en 12 volúmenes" (Moscú, ed. "Sovremennik"), en 1987 "Obras completas en 12 volúmenes" (Moscú, ed. "Pravda").

¶  Traducciones de Tolstoi

Durante la época del Imperio Ruso, 30 años antes de la Revolución de Octubre, se publicaron 10 millones de copias de los libros de Tolstoi en Rusia en 10 idiomas. A lo largo de los años de existencia de la URSS, las obras de Tolstoi se publicaron en la Unión Soviética en una cantidad de más de 60 millones de copias en 75 idiomas.

La traducción de las obras completas de Tolstoi al chino estuvo a cargo de Cao Ying, el trabajo tomó 20 años.

¶ Reconocimiento mundial. Memoria

Se han creado cuatro museos dedicados a la vida y obra de León Tolstoi en el territorio de Rusia. La finca de Tolstoy Yasnaya Polyana, junto con todos los bosques, campos, jardines y tierras circundantes, se ha convertido en una reserva-museo, su rama es la finca-museo de L. N. Tolstoy en el pueblo de Nikolskoye-Vyazemskoye. Bajo la protección del estado se encuentra la casa solariega de Tolstoy en Moscú (Leo Tolstoy St., 21), que, por instrucciones personales de V.I. Lenin, se convirtió en un museo conmemorativo. También se convirtió en una casa museo en la estación Astapovo, ferrocarril Moscú-Kursk-Donbass. (ahora estación Lev Tolstoy, ferrocarril de Moscú), donde murió el escritor. El mayor de los museos de Tolstoi, así como el centro de trabajo de investigación sobre el estudio de la vida y obra del escritor, es el Museo Estatal de León Tolstoi en Moscú (calle Prechistenka, 11/8). Muchas escuelas, clubes, bibliotecas y otros llevan el nombre del escritor en Rusia. instituciones culturales. El centro del distrito y la estación de tren (antigua Astapovo) de la región de Lipetsk llevan su nombre; distrito y centro del distrito de la región de Kaluga; el pueblo (anteriormente Stary Yurt) de la región de Grozny, donde Tolstoy visitó en su juventud. En muchas ciudades rusas hay plazas y calles que llevan el nombre de León Tolstoi. Se han erigido monumentos al escritor en diferentes ciudades de Rusia y el mundo. En Rusia, se erigieron monumentos a Leo Nikolayevich Tolstoy en varias ciudades: en Moscú, en Tula (como nativo de la provincia de Tula), en Pyatigorsk, Orenburg.

§  Importancia e influencia de la obra de Tolstoi

La naturaleza de la percepción e interpretación de la obra de León Tolstoi, así como la naturaleza de su influencia en los artistas individuales y en el proceso literario, estuvo determinada en gran medida por las características de cada país, su historia y su desarrollo artistico. Así, los escritores franceses lo percibieron, ante todo, como un artista que se oponía al naturalismo y sabía combinar imagen veraz vida con espiritualidad y alta pureza moral. Los escritores ingleses confiaron en su obra en la lucha contra la tradicional hipocresía "victoriana", vieron en él un ejemplo de alto coraje artístico. En los Estados Unidos, León Tolstoi se convirtió en un pilar para los escritores que afirmaron temas sociales agudos en el arte. En Alemania, sus discursos antimilitaristas adquirieron la mayor importancia; los escritores alemanes estudiaron su experiencia en una descripción realista de la guerra. Los escritores de los pueblos eslavos quedaron impresionados por su simpatía por las "pequeñas" naciones oprimidas, así como por el tema heroico nacional de sus obras.

Leo Tolstoy tuvo un gran impacto en la evolución del humanismo europeo, en el desarrollo de tradiciones realistas en la literatura mundial. Su influencia afectó la obra de Romain Rolland, François Mauriac y Roger Martin du Gard en Francia, Ernest Hemingway y Thomas Wolfe en EE. UU., John Galsworthy y Bernard Shaw en Inglaterra, Thomas Mann y Anna Zegers en Alemania, August Strindberg y Arthur Lundqvist en Suecia, Rainer Rilke en Austria, Eliza Orzeszko, Bolesław Prus, Yaroslav Ivashkevich en Polonia, Maria Puimanova en Checoslovaquia, Lao She en China, Tokutomi Roca en Japón, y cada uno experimentó esta influencia a su manera.

Escritores humanistas occidentales, como Romain Rolland, Anatole France, Bernard Shaw, los hermanos Heinrich y Thomas Mann, escucharon con atención la voz acusadora del autor en sus obras Resurrección, Frutos de la Ilustración, Sonata a Kreutzer, Muerte de Iván Ilich”. La cosmovisión crítica de Tolstoy penetró en sus mentes no solo a través de su periodismo y escritos filosóficos sino también a través de sus obras artísticas. Heinrich Mann dijo que las obras de Tolstoi eran para la intelectualidad alemana un antídoto contra el nietzscheísmo. Para Heinrich Mann, Jean-Richard Blok, Hamlin Garland, León Tolstoi fue un modelo de gran pureza moral e intransigencia hacia el mal social y los atrajo como enemigo de los opresores y defensor de los oprimidos. Las ideas estéticas de la cosmovisión de Tolstoi quedaron reflejadas de una forma u otra en el libro "Teatro del Pueblo" de Romain Rolland, en los artículos de Bernard Shaw y Boleslav Prus (tratado "¿Qué es el arte?") y en el libro de Frank Norris "La responsabilidad de un novelista". ", en el que el autor se refiere repetidamente a Tolstoi.

Para los escritores de Europa occidental de la generación de Romain Rolland, León Tolstoi era un hermano mayor, un maestro. Fue el centro de atracción de las fuerzas democráticas y realistas en la lucha ideológica y literaria de principios de siglo, pero también objeto de acalorados debates diarios. Al mismo tiempo, para los escritores posteriores, la generación de Louis Aragon o Ernest Hemingway, la obra de Tolstoi pasó a formar parte del acervo cultural que asimilaron en su juventud. Hoy en día, muchos escritores en prosa extranjeros, que ni siquiera se consideran estudiantes de Tolstoi y no definen su actitud hacia él, al mismo tiempo asimilan elementos de su experiencia creativa, que se ha convertido en propiedad común de la literatura mundial.

León Tolstoi fue nominado 16 veces para el Premio Nobel de Literatura en 1902-1906. y 4 veces por el Premio Nobel de la Paz en 1901, 1902 y 1909.

§  Escritores, pensadores y religiosos sobre Tolstoi

• El escritor francés y miembro de la Academia Francesa André Maurois afirmó que León Tolstoi fue uno de tres grandes escritores a lo largo de la historia de la cultura (junto con Shakespeare y Balzac).
• El escritor alemán, premio nobel de literatura Thomas Mann dijo que el mundo no conocía a otro artista en quien el comienzo épico, homérico fuera tan fuerte como el de Tolstoi, y que los elementos de la épica y el realismo indestructible habitan en sus obras. .
• El filósofo y político indio Mahatma Gandhi habló de Tolstoi como el hombre más honesto de su tiempo, que nunca trató de ocultar la verdad, embellecerla, sin temer al poder espiritual ni secular, apoyando su predicación con hechos y haciendo cualquier sacrificio por el bien de verdad.
• El escritor y pensador ruso Fyodor Dostoevsky dijo en 1876 que solo Tolstoi brilla por el hecho de que, además del poema, "conoce con la menor precisión (histórica y actual) la realidad representada".
• El escritor y crítico ruso Dmitry Merezhkovsky escribió sobre Tolstoi: “Su rostro es el rostro de la humanidad. Si los habitantes de otros mundos le preguntaran a nuestro mundo: ¿quién eres? - la humanidad podría responder señalando a Tolstoi: aquí estoy.
• El poeta ruso Alexander Blok habló de Tolstoy: "Tolstoy es el mayor y único genio de la Europa moderna, el mayor orgullo de Rusia, un hombre cuyo único nombre es fragancia, un escritor de gran pureza y santidad".
• El escritor ruso Vladimir Nabokov escribió en sus Conferencias inglesas sobre literatura rusa: “Tolstoi es un escritor en prosa ruso sin igual. Dejando a un lado a sus predecesores Pushkin y Lermontov, todos los grandes escritores rusos pueden construirse en esta secuencia: el primero es Tolstoi, el segundo es Gogol, el tercero es Chéjov, el cuarto es Turgenev.
• El filósofo y escritor religioso ruso Vasily Rozanov sobre Tolstoy: "Tolstoy es solo un escritor, pero no un profeta, no un santo, y por lo tanto su enseñanza no inspira a nadie".
• El célebre teólogo Alexander Men dijo que Tolstoi sigue siendo la voz de la conciencia y un vivo reproche para las personas que están seguras de vivir de acuerdo con los principios morales.

§ Crítica

Muchos periódicos y revistas de todas las corrientes políticas escribieron sobre Tolstoi durante su vida. Se han escrito miles de artículos críticos y reseñas sobre él. Su obras tempranas encontró apreciación en la crítica democrático-revolucionaria. Sin embargo, "Guerra y paz", "Anna Karenina" y "Resurrección" no recibieron una verdadera divulgación y cobertura en la crítica contemporánea. Su novela "Anna Karenina" no fue bien recibida por la crítica de la década de 1870; el sistema ideológico de la novela permaneció sin descubrir, así como su asombroso poder artístico. Al mismo tiempo, el propio Tolstoi, no sin ironía, escribió: "Si los críticos miopes piensan que quería describir solo lo que me gusta, cómo cena Oblonsky y qué tipo de hombros tiene Karenina, entonces están equivocados".

¶ Crítica literaria

El primero en la prensa en responder favorablemente al debut literario de Tolstoi fue el crítico de Notas de la patria S. S. Dudyshkin en 1854 en un artículo dedicado a las historias "Infancia" y "Niñez". Sin embargo, dos años más tarde, en 1856, el mismo crítico escribió una reseña negativa de la edición del libro Infancia y niñez, Cuentos militares. En el mismo año, apareció una reseña de N. G. Chernyshevsky sobre estos libros de Tolstoi, en la que el crítico llama la atención sobre la capacidad del escritor para representar la psicología humana en su desarrollo contradictorio. En el mismo lugar, Chernyshevsky escribe sobre lo absurdo de los reproches a Tolstoi por parte de S. S. Dudyshkin. En particular, al oponerse a la observación del crítico de que Tolstoi en sus obras no representa personajes femeninos, Chernyshevsky llama la atención sobre la imagen de Lisa de "Two Hussars". En 1855-1856, uno de los teóricos del "arte puro" P. V. Annenkov también apreció mucho el trabajo de Tolstoy, notando la profundidad del pensamiento en los trabajos de Tolstoy y Turgenev y el hecho de que el pensamiento de Tolstoy y su expresión por medio del arte se fusionan. . Al mismo tiempo, otro representante de la crítica "estética", A. V. Druzhinin, en reseñas de "La tormenta de nieve", "Dos húsares" e "Historias militares" describió a Tolstoi como un profundo conocedor. vida publica y sutil investigador del alma humana. Mientras tanto, el eslavófilo K. S. Aksakov en 1857 en el artículo "Revisión de la literatura moderna" encontró en el trabajo de Tolstoi y Turgenev, junto con trabajos "verdaderamente hermosos", la presencia de detalles innecesarios, por lo que "se pierde la línea general, conectándolos en un todo".

En la década de 1870, P. N. Tkachev, quien creía que la tarea del escritor era expresar las aspiraciones liberadoras de la parte "progresista" de la sociedad en su trabajo, en su artículo "Arte de salón", dedicado a la novela "Anna Karenina", habló con dureza. negativamente sobre la obra de Tolstoi.

N. N. Strakhov comparó la novela "Guerra y paz" en su escala con el trabajo de Pushkin. El genio y la innovación de Tolstoi, según el crítico, se manifestaron en la capacidad de los medios "simples" para crear una imagen armoniosa y completa de la vida rusa. La objetividad inherente del escritor le permitió describir "profunda y verazmente" la dinámica de la vida interior de los personajes, que no está sujeta a ningún esquema y estereotipo dado inicialmente en Tolstoi. El crítico también señaló el deseo del autor de encontrar en una persona su mejores características. Lo que Strakhov aprecia especialmente en la novela es que el escritor está interesado no solo en cualidades espirituales personalidad, sino también el problema de la conciencia supraindividual - familiar y comunitaria.

El filósofo K. N. Leontiev, en el folleto Nuestros nuevos cristianos publicado en 1882, expresó dudas sobre la viabilidad socio-religiosa de las enseñanzas de Dostoievski y Tolstoi. Según Leontiev, el discurso de Pushkin de Dostoievski y la historia de Tolstoi "Lo que da vida a las personas" muestran la inmadurez de su pensamiento religioso y la familiaridad insuficiente de estos escritores con el contenido de las obras de los Padres de la Iglesia. Leontiev creía que la "religión del amor" de Tolstoi, adoptada por la mayoría de los "neoeslavófilos", distorsiona la verdadera esencia del cristianismo. La actitud de Leontiev hacia las obras de arte de Tolstoy fue diferente. Las novelas "Guerra y paz" y "Anna Karenina" anunció el crítico grandes obras literatura mundial "durante los últimos 40-50 años". Considerando que la principal deficiencia de la literatura rusa es la "humillación" de la realidad rusa que se remonta a Gogol, el crítico creía que solo Tolstoi logró superar esta tradición al representar "la alta sociedad rusa ... finalmente de una manera humana, es decir, imparcialmente, y en lugares con evidente amor”. N. S. Leskov en 1883 en el artículo "Count L. N. Tolstoy and F. M. Dostoevsky as Heresiarchs (The Religion of Fear and the Religion of Love)" criticó el panfleto de Leontiev, acusándolo de "conveniencia", ignorancia de las fuentes patrísticas y malinterpretación del único argumento elegido de ellos (lo que el mismo Leontiev admitió).

N. S. Leskov compartió la actitud entusiasta de N. N. Strakhov hacia las obras de Tolstoi. Al contrastar la "religión del amor" de Tolstoi con la "religión del miedo" de KN Leontiev, Leskov creía que era la primera la que estaba más cerca de la esencia de la moral cristiana.

Más tarde, el trabajo de Tolstoi fue muy apreciado, a diferencia de la mayoría de los críticos democráticos, por Andreevich (E. A. Solovyov), quien publicó sus artículos en la revista Life de "marxistas legales". En el Tolstoi tardío, valoró especialmente la “verdad inaccesible de la imagen”, el realismo del escritor, rasgando los velos “de las convenciones de nuestra vida cultural y social”, revelando “su mentira, cubierta de palabras altivas” (“ Vida”, 1899, N° 12).

El crítico I. I. Ivanov encontró en la literatura de finales del siglo XIX el "naturalismo", que se remonta a Maupassant, Zola y Tolstoy y es una expresión de un declive moral general.

En palabras de K. I. Chukovsky, "para escribir" Guerra y paz ", solo piense con qué terrible avaricia fue necesario abalanzarse sobre la vida, agarrar todo a su alrededor con ojos y oídos y acumular toda esta riqueza inconmensurable ..." (artículo “Tolstoi como genio artístico”, 1908).

El representante de los desarrollados a finales del siglo XIX-XX marxista crítica literaria V. I. Lenin creía que Tolstoi en sus obras era el portavoz de los intereses del campesinado ruso.

El poeta y escritor ruso, Premio Nobel de Literatura Ivan Bunin en su estudio "La Liberación de Tolstoi" (París, 1937) caracterizó la naturaleza artística de Tolstoi como una tensa interacción de "primitivismo animal" y un gusto refinado por las más complejas obras intelectuales y culturales. búsquedas estéticas.

¶  Crítica religiosa

Los opositores y críticos de las opiniones religiosas de Tolstoi fueron el historiador de la Iglesia Konstantin Pobedonostsev, Vladimir Solovyov, el filósofo cristiano Nikolai Berdyaev, el historiador y teólogo Georgy Florovsky, el candidato de teología Juan de Kronstadt.

¶  Crítica a la visión social del escritor

En Rusia, la oportunidad de discutir abiertamente en la prensa social y puntos de vista filosóficos Tolstoi tardío apareció en 1886 en relación con la publicación en el volumen 12 de sus obras completas de una versión abreviada del artículo "¿Entonces qué debemos hacer?".

La controversia en torno al volumen 12 fue abierta por A. M. Skabichevsky, condenando a Tolstoi por sus puntos de vista sobre el arte y la ciencia. H. K. Mikhailovsky, por el contrario, expresó su apoyo a las opiniones de Tolstoi sobre el arte: “En el volumen XII de las Obras de gr. Tolstoi habla mucho sobre el absurdo y la ilegitimidad de la llamada "ciencia por el bien de la ciencia" y "el arte por el bien del arte" ... Gr. Tolstoi dice muchas cosas que son ciertas en ese sentido, y en relación al arte, esto es sumamente significativo en boca de un artista de primera.

Romain Rolland, William Howells, Emile Zola respondieron al artículo de Tolstoy en el extranjero. Más tarde, Stefan Zweig, valorando mucho la primera parte descriptiva del artículo ("... casi nunca la crítica social ha sido más brillantemente demostrada sobre un fenómeno terrenal que en la representación de estas habitaciones de mendigos y oprimidos"), en el Al mismo tiempo remarcó: “pero difícilmente, en la segunda parte, el utópico Tolstoi pasa del diagnóstico a la terapia y trata de predicar métodos objetivos de corrección, cada concepto se nubla, los contornos se desvanecen, los pensamientos que se impulsan unos a otros tropiezan. Y esta confusión crece de un problema a otro”.

V. I. Lenin en el artículo “L. N. Tolstoy y el movimiento obrero moderno" escribió sobre las "maldiciones impotentes" de Tolstoy contra el capitalismo y "el poder del dinero". Según Lenin, la crítica de Tolstoi al orden moderno "refleja un punto de inflexión en la visión de millones de campesinos que acaban de salir de la servidumbre y vieron que esta libertad significa nuevos horrores de ruina, hambre, vida sin hogar...". Antes, en León Tolstoi como espejo de la revolución rusa (1908), Lenin escribió que Tolstoi era ridículo, como un profeta que descubre nuevas recetas para la salvación de la humanidad. Pero al mismo tiempo, es excelente como portavoz de las ideas y estados de ánimo que se habían desarrollado entre el campesinado ruso en el momento del inicio de la revolución burguesa en Rusia, y también que Tolstoi es original, ya que sus puntos de vista expresan las características de la revolución como revolución campesina burguesa. En el artículo "L. N. Tolstoy" (1910) Lenin señala que las contradicciones en las opiniones de Tolstoy reflejan "condiciones y tradiciones contradictorias que determinaron la psicología de varias clases y estratos de la sociedad rusa en la era posterior a la reforma pero prerrevolucionaria".

G. V. Plekhanov en su artículo "Confusión de ideas" (1911) apreció mucho la crítica de Tolstoi a la propiedad privada.

V. G. Korolenko escribió sobre Tolstoi en 1908 que su hermoso sueño de establecer los primeros siglos del cristianismo puede tener un fuerte efecto en las almas simples, pero el resto no puede seguirlo a este país "soñado". Según Korolenko, Tolstoi conocía, veía y sentía solo el fondo y las alturas del sistema social, y es fácil para él rechazar mejoras "unilaterales", como un sistema constitucional.

Maxim Gorky estaba entusiasmado con Tolstoy como artista, pero condenó sus enseñanzas. Después de que Tolstoi se pronunció en contra del movimiento Zemstvo, Gorky, expresando la insatisfacción de su gente de ideas afines, escribió que Tolstoy fue capturado por su idea, separado de la vida rusa y dejó de escuchar la voz de la gente, flotando demasiado por encima de Rusia.

El sociólogo e historiador M. M. Kovalevsky dijo que la doctrina económica de Tolstoi (cuya idea principal está tomada de los Evangelios) muestra solo que la doctrina social de Cristo, perfectamente adaptada a las costumbres sencillas, la vida rural y pastoral de Galilea, no puede servir como una regla de comportamiento de las civilizaciones modernas.

Una polémica detallada con las enseñanzas de Tolstoi está contenida en el estudio del filósofo ruso I. A. Ilyin "Sobre la resistencia al mal por la fuerza" (Berlín, 1925).

§  Tolstoi en el cine

En 1912, el joven director Yakov Protazanov realizó una película muda de 30 minutos, La partida del gran anciano, basada en testimonios sobre Último periodo la vida de León Tolstoi utilizando imágenes documentales. En el papel de Leo Tolstoy, Vladimir Shaternikov, en el papel de Sophia Tolstoy, la actriz británico-estadounidense Muriel Harding, que usó el seudónimo de Olga Petrova. La película fue recibida muy negativamente por los familiares del escritor y su séquito y no se estrenó en Rusia, pero se proyectó en el extranjero.

Un largometraje soviético está dedicado a León Tolstoi y su familia. Largometraje dirigida por Sergei Gerasimov "Leo Tolstoy" (1984). La película narra los dos últimos años de vida del escritor y su muerte. El papel principal de la película fue interpretado por el propio director, en el papel de Sofya Andreevna - Tamara Makarova. En la película de televisión soviética "La orilla de su vida" (1985), sobre el destino de Nikolai Miklukho-Maclay, Alexander Vokach interpretó el papel de Tolstoi.

En la película de 2009 El último domingo del director estadounidense Michael Hoffman, el papel de León Tolstoi fue interpretado por el canadiense Christopher Plummer, por este trabajo fue nominado al Oscar en la categoría de Mejor actor de reparto. La actriz británica Helen Mirren, cuyos antepasados ​​rusos fueron mencionados por Tolstoi en Guerra y paz, interpretó el papel de Sophia Tolstaya y también fue nominada al Oscar a la mejor actriz.

Leo Nikolayevich Tolstoy nació el 9 de septiembre de 1828. La familia del escritor pertenecía a la nobleza. Después de la muerte de su madre, Leo y sus hermanas y hermanos fueron criados por el primo de su padre. Su padre murió 7 años después. Por esta razón, los niños fueron entregados a ser criados por una tía. Pero pronto la tía murió y los niños se fueron a Kazan, a la segunda tía. La infancia de Tolstoi fue difícil, pero, sin embargo, en sus obras idealizó este período de su vida.

Lev Nikolaevich recibió su educación básica en casa. Pronto ingresó a la Universidad Imperial de Kazan. Facultad de Filología. Pero en sus estudios, no tuvo éxito.

Mientras Tolstoy sirvió en el ejército, tendría bastante tiempo libre. Incluso entonces, comenzó a escribir una historia autobiográfica "Infancia". Esta historia contiene buenos recuerdos de la infancia del publicista.

Lev Nikolayevich también participó en la Guerra de Crimea, y durante este período creó una serie de obras: "Niñez", "Historias de Sebastopol", etc.

Anna Karenina es la obra más famosa de Tolstoi.

León Tolstoi se durmió para siempre el 20 de noviembre de 1910. Fue enterrado en Yasnaya Polyana, el lugar donde creció.

Lev Nikolaevich Tolstoy es un escritor famoso que, además de libros serios reconocidos, creó obras útiles para niños. Estos fueron, en primer lugar, "ABC" y "Libro para leer".

Nació en 1828 en la provincia de Tula en la hacienda Yasnaya Polyana, donde aún se encuentra su casa-museo. Lyova se convirtió en el cuarto hijo de esta noble familia. Su madre (de soltera princesa) murió pronto, y siete años más tarde su padre. Estos terribles eventos llevaron al hecho de que los niños tuvieron que mudarse con su tía en Kazan. Posteriormente, Lev Nikolayevich recogerá recuerdos de estos y otros años en el relato "Infancia", que será el primero que se publicará en la revista Sovremennik.

Al principio, Lev estudió en casa con profesores de alemán y francés, también le gustaba la música. Creció y entró en la Universidad Imperial. El hermano mayor de Tolstoy lo convenció de servir en el ejército. El león incluso participó en batallas reales. Son descritos por él en "Historias de Sebastopol", en las historias "Adolescencia" y "Juventud".

Cansado de las guerras, se declaró anarquista y se fue a París, donde perdió todo el dinero. Habiendo cambiado de opinión, Lev Nikolaevich regresó a Rusia y se casó con Sophia Burns. Desde entonces, comenzó a vivir en su hacienda natal y a dedicarse a la obra literaria.

Su primera obra importante fue la novela Guerra y paz. El escritor lo escribió durante unos diez años. La novela fue bien recibida tanto por los lectores como por la crítica. Además, Tolstoy creó la novela "Anna Karenina", que recibió un éxito público aún mayor.

Tolstoy quería entender la vida. Desesperado por encontrar una respuesta en su trabajo, fue a la iglesia, pero allí también se desilusionó. Luego renunció a la iglesia, comenzó a pensar en su teoría filosófica: "no resistencia al mal". Quería dar todas sus propiedades a los pobres... ¡La policía secreta incluso comenzó a seguirlo!

Al ir de peregrinaje, Tolstoi se enfermó y murió, en 1910.

Biografía de León Tolstoi

En diferentes fuentes, la fecha de nacimiento de Leo Nikolayevich Tolstoy se indica de diferentes maneras. Las versiones más comunes son el 28 de agosto de 1829 y el 09 de septiembre de 1828. Nacido como el cuarto hijo de una familia noble, Rusia, provincia de Tula, Yasnaya Polyana. Había 5 niños en la familia Tolstoy.

Su árbol genealógico se origina en los Rurik, su madre pertenecía a la familia Volkonsky y su padre era un conde. A la edad de 9 años, Leo y su padre fueron a Moscú por primera vez. joven escritor Quedó tan impresionado que este viaje dio origen a obras como 'Infancia', 'Niñez', 'Juventud'.

En 1830, la madre de Leo murió. La crianza de los niños, después de la muerte de la madre, se hizo cargo de su tío, el primo del padre, después de cuya muerte, la tía se convirtió en tutora. Cuando murió la tía tutora, la segunda tía de Kazan comenzó a cuidar a los niños. En 1873 murió mi padre.

Tolstoy recibió su primera educación en casa, con maestros. En Kazán, el escritor vivió durante unos 6 años, pasó 2 años preparándose para ingresar a la Universidad Imperial de Kazán y se matriculó en la Facultad de Lenguas Orientales. En 1844 se convirtió en estudiante universitario.

Aprender idiomas para Leo Tolstoy no fue interesante, después de eso trató de vincular su destino con la jurisprudencia, pero incluso aquí el entrenamiento no funcionó, por lo que en 1847 abandonó la escuela y recibió documentos de una institución educativa. Después de intentos fallidos de estudiar, decidió desarrollar la agricultura. En este sentido, regresó a la casa de sus padres en Yasnaya Polyana.

No me encontré en la agricultura, pero no estaba mal llevar un diario personal. Habiendo terminado de trabajar en el campo de la agricultura, se fue a Moscú para enfocarse en la creatividad, pero todos sus planes aún no se han implementado.

Muy joven, logró visitar la guerra, junto con su hermano Nikolai. El curso de los acontecimientos militares influyó en su trabajo, esto se nota en algunos trabajos, por ejemplo, en las historias, Cosacos '', Hadji - Murat '', en las historias, Degradado '', Woodcutting '', Raid ''.

A partir de 1855, Lev Nikolaevich se convirtió en un escritor más hábil. En ese momento, el derecho de los siervos era relevante, sobre lo que Leo Tolstoy escribió en sus historias: "Polikushka", "La mañana del terrateniente" y otros.

1857-1860 cayó en viajes. Bajo su impresión, preparó libros de texto escolares y comenzó a prestar atención a la publicación de una revista pedagógica. En 1862, León Tolstoi se casó con la joven Sophia Bers, hija de un médico. La vida familiar, al principio, lo benefició, luego se escribieron las obras más famosas, Guerra y paz '', Anna Karenina ''.

La mitad de los 80 fue fructífera, se escribieron dramas, comedias y novelas. El escritor estaba preocupado por el tema de la burguesía, estaba del lado de la gente común, para expresar sus pensamientos sobre este asunto, León Tolstoi creó muchas obras: "Después del baile", "Para qué", "El El poder de las tinieblas”, “Domingo”, etc.

Romano, domingo”, merece especial atención. Para escribirlo, Lev Nikolayevich tuvo que trabajar duro durante 10 años. Como resultado, el trabajo fue criticado. Las autoridades locales, tan temerosas de su pluma que instalaron vigilancia sobre él, pudieron sacarlo de la iglesia, pero a pesar de esto, la gente común apoyó a Leo lo mejor que pudo.

A principios de los 90, Leo comenzó a enfermarse. En el otoño de 1910, a la edad de 82 años, el corazón del escritor se detuvo. Sucedió en el camino: Leo Tolstoy estaba en un tren, se enfermó, tuvo que detenerse en la estación de tren de Astapovo. Albergó al paciente, en su casa, el jefe de la estación. Después de 7 días de visita, el escritor falleció.

Biografía por fechas y Datos interesantes. El más importante.

Otras biografías:

• Bilibin Iván Yakovlevich

  Ivan Yakovlevich Bilibin es conocido como un talentoso artista, ilustrador y creador de brillantes escenarios teatrales. Su estilo creativo se distingue por su extraordinaria originalidad y tiene muchos seguidores.

• Vincent Van Gogh

  Van Gogh nació en 1853 y murió en 1890. Fue inspirado por grandes artistas como Mile y Sardo y guiado por ellos en su trabajo. Cómo el artista Van Gogh comenzó esbozando varias escenas de la vida

• Anna Ioannovna

  Anna Ioannovna - la gran emperatriz rusa, que gobernó desde 1730 hasta 1740.

• Claude Debussy

  Debussy es genial compositor francés, crítico, director de orquesta, pianista y fundador del impresionismo musical. Achille Claude Debussy nació en un pequeño pueblo en 1862

• Víktor Vasnetsov

  Viktor Vasnetsov nació el 15 de mayo de 1848 en la familia de un párroco. Nacido en el interior de la provincia de Vyatka en el pueblo de Lopyal, Víctor también podría convertirse en sacerdote y graduarse de un seminario teológico.

Nacido en una familia noble de Maria Nikolaevna, de soltera princesa Volkonskaya, y el conde Nikolai Ilyich Tolstoy en la finca Yasnaya Polyana en el distrito Krapivensky de la provincia de Tula como el cuarto hijo. Feliz matrimonio sus padres se convirtieron en el prototipo de los personajes de la novela "Guerra y paz": la princesa Marya y Nikolai Rostov. Los padres murieron temprano. Tatyana Alexandrovna Yergolskaya, un pariente lejano, se dedicó a la educación del futuro escritor, tutores de educación: el alemán Reselman y el francés Saint-Thomas, quienes se convirtieron en los héroes de las historias y novelas del escritor. A la edad de 13 años, el futuro escritor y su familia se mudaron a la hospitalaria casa de la hermana de su padre, P.I. Yushkova en Kazán.

En 1844, León Tolstoi ingresó en la Universidad Imperial de Kazán en el Departamento de Literatura Oriental de la Facultad de Filosofía. Después del primer año, no aprobó el examen de transición y se transfirió a la Facultad de Derecho, donde estudió durante dos años, sumergiéndose en entretenimiento secular. León Tolstoi, tímido y feo por naturaleza, se ganó la reputación en la sociedad secular de "pensar" en la felicidad de la muerte, la eternidad, el amor, aunque él mismo quería brillar. Y en 1847 dejó la universidad y se fue a Yasnaya Polyana con la intención de hacer ciencia y "alcanzar el más alto grado de perfección en la música y la pintura".

En 1849, se abrió la primera escuela para niños campesinos en su propiedad, donde enseñaba Foka Demidovich, su siervo, un ex músico. Yermil Bazykin, quien estudió allí, dijo: “Éramos unos 20 niños, el maestro era Foka Demidovich, un hombre del patio. Bajo el padre L.N. Tolstoi, actuó como músico. El viejo era bueno. Nos enseñó el alfabeto, el conteo, la historia sagrada. Lev Nikolaevich también vino a nosotros, también trabajó con nosotros, nos mostró su diploma. Fui cada dos días, cada dos días, o incluso todos los días. Siempre le ordenaba al maestro que no nos ofendiera…”.

En 1851, bajo la influencia de su hermano mayor Nikolai, Lev se fue al Cáucaso, ya había comenzado a escribir Infancia, y en el otoño se convirtió en cadete en la 4.ª batería de la 20.ª brigada de artillería estacionada en el pueblo cosaco de Starogladovskaya en el río Terek. Allí completó la primera parte de Infancia y la envió a la revista Sovremennik a su editor N.A. Nekrasov. El 18 de septiembre de 1852 se imprimió el manuscrito con gran éxito.

Leo Tolstoy sirvió tres años en el Cáucaso y, teniendo derecho a la más honorable Cruz de San Jorge por su valentía, "concedió" a su compañero soldado, como una pensión vitalicia. Al comienzo de la Guerra de Crimea de 1853-1856. transferido al ejército del Danubio, participó en las batallas de Oltenitsa, el asedio de Silistria, la defensa de Sebastopol. La historia escrita entonces "Sebastopol en diciembre de 1854" fue leído por el emperador Alejandro II, quien ordenó cuidar de un oficial talentoso.

En noviembre de 1856, el ya reconocido y conocido escritor deja el servicio militar y parte para viajar por Europa.

En 1862, Leo Tolstoy se casó con Sofya Andreevna Bers, de diecisiete años. En su matrimonio nacieron 13 hijos, cinco murieron en la primera infancia, se escribieron las novelas Guerra y paz (1863-1869) y Anna Karenina (1873-1877), reconocidas como grandes obras.

en la década de 1880 Leo Tolstoy sobrevivió a una poderosa crisis que condujo a la negación del poder estatal oficial y sus instituciones, la comprensión de la inevitabilidad de la muerte, la fe en Dios y la creación de su propia doctrina: el tolstoyismo. Perdió interés en la vida aristocrática habitual, comenzó a tener pensamientos suicidas y la necesidad de vivir bien, ser vegetariano, dedicarse a la educación y al trabajo físico: aró, cosió botas, enseñó a los niños en la escuela. En 1891, renunció públicamente a los derechos de autor de sus obras literarias escritas después de 1880.

Durante 1889-1899. Leo Tolstoy escribió la novela "Resurrección", cuya trama se basa en un caso judicial real y artículos mordaces sobre el sistema de gobierno; sobre esta base, el Santo Sínodo excomulgó al Conde Leo Tolstoy de la Iglesia Ortodoxa y lo anatematizó en 1901.

El 28 de octubre (10 de noviembre) de 1910, León Tolstoi partió en secreto de Yasnaya Polyana y emprendió un viaje sin un plan específico en aras de sus ideas morales y religiosas de los últimos años, acompañado por el doctor D.P. Makovitsky. En el camino se resfrió, enfermó de neumonía lobar y se vio obligado a bajarse del tren en la estación de Astapovo (ahora estación Lev Tolstoy en la región de Lipetsk). Leo Tolstoy murió el 7 (20) de noviembre de 1910 en la casa del jefe de la estación I.I. Ozolin y fue enterrado en Yasnaya Polyana.

Lev Tolstoi- el escritor ruso más famoso, famoso en todo el mundo por sus obras.

biografia corta

Nacido en 1828 en la provincia de Tula en el seno de una familia noble. Pasó su infancia en la finca Yasnaya Polyana, donde recibió su educación primaria en casa. Tenía tres hermanos y una hermana. Sus tutores lo criaron, por lo que en la primera infancia, en el nacimiento de su hermana, su madre murió y luego, en 1840, su padre, por lo que toda la familia se mudó a parientes en Kazan. Allí estudió en la Universidad de Kazan en dos facultades, pero decidió abandonar sus estudios y regresar a sus lugares de origen.

Tolstoy pasó dos años en el ejército en el Cáucaso. Valientemente participó en varias batallas e incluso recibió una orden para la defensa de Sebastopol. Pudo haber tenido una buena carrera militar, pero escribió varias canciones que se burlaban del mando militar, por lo que tuvo que dejar el ejército.

A finales de los años 50, Lev Nikolaevich partió para viajar por Europa y regresó a Rusia después de la abolición de la servidumbre. Incluso durante sus viajes, se sintió decepcionado con el estilo de vida europeo, ya que vio un gran contraste entre ricos y pobres. Por eso, cuando regresó a Rusia, se alegró de que los campesinos se hubieran levantado.

Se casó, nacieron 13 hijos en el matrimonio, 5 de los cuales murieron en la infancia. Su esposa, Sophia, ayudó a su esposo reescribiendo todas las creaciones de su esposo con una letra pulcra.

Abrió varias escuelas, en las que amueblaba todo según su deseo. Él mismo compiló currículum escolar O más bien, la falta de ella. La disciplina no jugó un papel clave para él, quería que los propios niños se sintieran atraídos por el conocimiento, por lo que la tarea principal del maestro era interesar a los estudiantes para que quisieran aprender.

Fue excomulgado porque Tolstoi expuso sus teorías sobre cómo debería ser la iglesia. Justo un mes antes de su muerte, decidió abandonar en secreto su estado natal. Como consecuencia del viaje, enfermó gravemente y murió el 7 de noviembre de 1910. El escritor fue enterrado en Yasnaya Polyana cerca del barranco, donde le encantaba jugar con sus hermanos cuando era niño.

aporte literario

Lev Nikolaevich comenzó a escribir mientras aún estudiaba en la Universidad; básicamente, se trataba de tareas para el hogar que comparaban varias obras literarias. Se cree que fue por la literatura que abandonó: quería dedicar todo su tiempo libre a la lectura.

En el ejército, trabajó en sus "Historias de Sebastopol" y también, como ya se mencionó, compuso canciones para sus colegas. Al regresar del ejército, participó en un círculo literario en San Petersburgo, desde donde pasó a Europa. Era muy consciente de las peculiaridades de las personas y trató de reflejar esto en sus obras.

Tolstoi escribió muchas obras diferentes, pero fama mundial recibió gracias a dos novelas: "Guerra y paz" y "Anna Karenina", en las que reflejó con precisión la vida de las personas de aquellos tiempos.

La contribución de este gran escritor a la cultura mundial es enorme: fue gracias a él que muchas personas aprendieron sobre Rusia. Sus obras se publican hasta el día de hoy, se escenifican representaciones y se hacen películas sobre ellas.

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