La historia de Europa es una era de renacimiento. El Renacimiento en Europa Occidental El Renacimiento en Europa general y específico

En la vida socioeconómica y espiritual de Europa occidental desde el siglo XV. Se produjeron una serie de cambios que marcaron el comienzo de una nueva era, que pasó a la historia como el Renacimiento (Renacimiento). Nueva era Se percibió a sí mismo como un renacimiento de la cultura antigua, una forma de vida antigua, de ahí proviene el nombre mismo de "Renacimiento", es decir, Renacimiento. De hecho, la cultura renacentista fue una síntesis de la antigüedad y la cultura medieval.

El resurgimiento fue preparado por todo el curso del desarrollo paneuropeo. Pero estuvo fuertemente influenciado por factores históricos y económicos. características regionales. En los siglos XIV-XV. han sido ampliamente desarrollados relaciones mercancía-dinero, aparecieron elementos de un nuevo sistema económico capitalista. Italia fue la primera en emprender este camino, que se vio facilitado en gran medida por el alto nivel de urbanización del norte y centro de Italia, la subordinación del campo a la ciudad, la amplia gama de producción artesanal, comercio y finanzas, orientadas no solo al mercado interno sino también al externo. La rica y próspera ciudad italiana se convirtió en la base de la cultura renacentista, de carácter secular y orientación general.

Los cambios en la mentalidad de la sociedad estuvieron asociados, en primer lugar, con el proceso de secularización: liberación de la influencia de la religión y las instituciones eclesiásticas de carácter cultural y vida publica. No sólo la vida económica y política, sino también la ciencia y el arte adquirieron independencia en relación con la iglesia. Al principio este proceso fue muy lento y diferentes paises diferentemente.

La ideología del Renacimiento fue el humanismo, que al principio significó un conjunto de conocimientos sobre el hombre, su lugar en la naturaleza y la sociedad. En los siglos siguientes, el contenido del "humanismo" se expandió significativamente y se volvió más complejo. El nacimiento del humanismo se produjo principalmente en Italia: Florencia, Nápoles, Roma, donde surgieron los círculos humanistas y luego se extendió por toda Europa. Los representantes más destacados del humanismo fueron León Alberti (1404-1472), Leonardo Bouni (1370-1444), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmo de Rotterdam (1469-1539), Johann Reuchlin (1455-1522).

El desarrollo de las ideas humanistas en Italia, que se intensificó en las primeras décadas del siglo XVI. gracias a la imprenta, fue interrumpido por la Iglesia católica, cuya actitud hacia la cultura renacentista cambió drásticamente durante este período. Si al principio la Iglesia Católica Romana patrocinó el arte nuevo y no interfirió con el movimiento humanista, desde mediados del siglo XVI. actuó como una ardiente enemiga y estranguladora de la cultura del Renacimiento. Un giro tan brusco en la posición de la iglesia era inevitable, ya que la nueva ideología y cultura contradecían en gran medida los principios de la cosmovisión religiosa y teológica, la ideología y la cultura de la iglesia.

Lo principal en la cosmovisión humanista fue el reconocimiento de la alta dignidad de la personalidad humana y sus habilidades creativas. La idea humanista de una vida humana activa contradecía las ideas predicadas de pasividad y espera paciente de la misericordia de Dios. Los humanistas proclamaron el conocimiento como base de la creatividad como el principal objetivo de la existencia humana. El sistema de virtudes de la iglesia, guiado por la fe, dio paso a las virtudes de la razón: conocimiento, sabiduría, prudencia.

El humanismo rompió decisivamente con la ética ascética del catolicismo. La idea de descuidar la carne en nombre de la libertad del espíritu religioso se oponía a la teoría de la armonía del cuerpo y el alma, los sentimientos y la mente en nombre de la perfección de la naturaleza humana, en aras de la más alta manifestación de capacidades creativas humanas. Se formó una moral que justificaba el “enriquecimiento honesto” y se consideraba que la corona del éxito era el alto prestigio de la familia, el respeto de los conciudadanos y la gloria en la memoria de la posteridad. Todos los humanistas reconocieron el alto papel moral del trabajo y valoraron el papel creativo y constructivo del hombre. Fue en el trabajo y los hechos del propio individuo, y no en la nobleza de origen, donde vieron la base de su nobleza y dignidad. Los humanistas, lo quisieran o no, fueron críticos constantes de las clases dominantes en ese momento, es decir, puntos de vista feudales sobre muchas categorías y normas éticas.

Pero si la nueva cosmovisión contradecía muchos principios importantes de la ideología católica dominante, entonces la actitud de los humanistas hacia la religión y la iglesia no siempre estuvo de acuerdo con sus ideas. La mayoría de los humanistas italianos nunca rompieron con la Iglesia católica y le mostraron total lealtad en la vida cotidiana. Trataban las cuestiones de culto y fe con total indiferencia.

El humanismo se formó en la era de transición que separó la Edad Media de la Edad Moderna. Objetivamente, su tarea era preparar el terreno para el libre desarrollo de la ciencia, separándola de la religión, liberar al hombre del estrecho marco de las prohibiciones medievales, asegurando así el progreso social y económico en los países europeos. Sin embargo, este proceso se completó sólo en la era moderna, en los siglos XVII y XVIII. - y no en Italia, donde fue interrumpido por la reacción católica y el declive general del país, sino en otros países que tomaron el camino del desarrollo capitalista.

Siglos XV-XVI - el momento de la creación de estados centralizados en Europa Oriental, una época en la que la Iglesia católica buscaba elevarse por encima del poder secular, lo que provocó indignación y odio en diversos sectores de la sociedad. En varios estados, los derechos papales eran limitados. Estos problemas fueron especialmente graves en Alemania. En una Alemania políticamente fragmentada, los representantes del más alto clero católico se sentían como amos absolutos. Los príncipes seculares querían limitar la omnipotencia de los príncipes de la iglesia, pero no tenían ni el poder real ni la firmeza necesaria para hacerlo. La cuestión de liberar a Alemania de la tiranía papal se convirtió en una tarea nacional. La necesidad de una reforma de la iglesia fue reconocida por todos los estratos sociales del país.

La difícil situación interna de Alemania, manifestada en un rápido crecimiento económico y social en un entorno de condiciones desfavorables para el desarrollo nacional, fue la causa de la Reforma, que se convirtió en un acontecimiento ofensivo para la mayoría de los países europeos, pero en Alemania adquirió el carácter de un amplio movimiento social.

El ideólogo de la Reforma en Alemania fue Martín Lutero (1483-1546), quien cuestionó el concepto religioso católico en sus Tesis contra las indulgencias (1517). Lutero criticó los abusos y la corrupción de la moral del clero católico, defendió la idea de que el papel de la Iglesia debería limitarse únicamente a enseñar e instruir a los cristianos en el espíritu de piedad, rechazó el papel de la Iglesia como mediadora entre Dios y pueblo, y exigió que se concediera a los laicos el derecho a organizar los asuntos de la iglesia.

En la primera etapa de la Reforma, la oposición en Alemania se unió en torno a Lutero y se convirtió en una poderosa fuerza revolucionaria. Lutero se convirtió en portavoz de los intereses nacionales.

En la década de 1520 la situación cambió. La oposición unida comenzó a desintegrarse. Cada clase definió sus objetivos en la lucha común, su propia comprensión de la naturaleza de la Reforma. Se formaron dos direcciones principales: los seguidores de Lutero y la Reforma popular encabezada por T. Münzer y M. Geissmacher.

El exponente más destacado de la Reforma popular fue Thomas Münzer. Vio las tareas de la Reforma no en el establecimiento de un nuevo dogma eclesiástico, sino en la implementación de una revolución sociopolítica, que deberían llevar a cabo los campesinos y los pobres de las ciudades. Hablando en contra de la opresión del pueblo, Münzer abogó por un sistema social en el que no hubiera diferencias de clases, propiedad privada y poder estatal ajeno a la sociedad.

La culminación de la Reforma fue la Guerra Campesina de 1524-1525, durante la cual se fortaleció el poder principesco. Su arma fue la reforma de Lutero, que continuó el camino hacia la secularización de las tierras de la iglesia. Cuando el emperador Carlos V suspendió la “nacionalización” de las tierras de la iglesia en 1529, los partidarios de Lutero protestaron, por lo que fueron llamados “protestantes”.

En 1555, los príncipes protestantes y católicos de Alemania firmaron una paz religiosa entre ellos y con el emperador, según la cual la soberanía principesca era declarada inviolable y extendida al ámbito religioso. La afiliación religiosa de los súbditos ahora estaba determinada por el gobernante supremo en cuyas tierras vivían. Como resultado del tratado, se formaron en Alemania principados católicos y protestantes, que diferían no sólo en su orientación religiosa sino también política. Así, la Reforma en Alemania contribuyó al fortalecimiento y consolidación de la fragmentación política del país, lo que provocó el estancamiento y el declive de la vida económica.

Alemania desde mediados del siglo XVI. perdió gradualmente su lugar en los mercados exteriores. Además, los comerciantes de otros países comenzaron a expulsar a los alemanes de los mercados locales. Las industrias minera y metalúrgica estaban en decadencia y quebraron. companías comerciales, la inversión en la producción industrial ha disminuido. El deterioro de la situación de las ciudades y las regiones mineras y metalúrgicas provocó una reducción del mercado interno. Un golpe significativo fue asestado a la agricultura del oeste y suroeste de Alemania, que se centró en el cultivo de hortalizas, vino e industriales para las necesidades de las ciudades en rápido desarrollo. De la segunda mitad del siglo XVI. Las industrias más prometedoras fueron aquellas cuyos productos se exportaban al exterior, es decir, a países de capitalismo en crecimiento. Se estaba fortaleciendo la tendencia hacia una mayor esclavización de los campesinos, especialmente en las tierras orientales, donde existían condiciones favorables para el desarrollo de la producción de cereales de exportación. En las tierras occidentales, un sistema de pequeños granjas campesinas, que pagaba a los señores feudales en efectivo y en especie.

En Suiza, el fundador de la Reforma fue el sacerdote Ulrico Zwinglio (1484-1531). Su sucesor, Juan Calvino (1509-1564), completó la Reforma en Suiza. Calvino creía que estaba predeterminado quién iría al cielo después de la muerte y quién iría al infierno. Pero nadie puede saber ni sabrá nunca su sentencia, así que “Teme a Dios, sírvele con toda tu alma y espera que tu sentencia sea misericordiosa”. Responsabilidad principal un cristiano: hacer su trabajo con honestidad, conciencia y diligencia. Cada uno sirve a Dios en su propio lugar, enseñó Calvino. Sus enseñanzas se extendieron a Francia (hugonotes) e Inglaterra (puritanos). En los Países Bajos, el calvinismo se convirtió en la base ideológica de la lucha revolucionaria por la independencia de la España católica (1566-1609). En los países escandinavos, las enseñanzas de Lutero resultaron más atractivas. A partir de ese momento, todos los partidarios de la Reforma fueron llamados protestantes.

Grandes descubrimientos geográficos: requisitos previos y consecuencias económicas. Los descubrimientos geográficos de finales del siglo XV y mediados del XVII desempeñaron un papel importante en la descomposición del feudalismo y la génesis del capitalismo, cuando los europeos exploraron activamente "nuevas" regiones de la Tierra. Los descubrimientos de este período suelen denominarse Grandes debido a su importancia excepcional para los destinos de Europa y del mundo entero.

Era de los grandes descubrimientos geográficos se divide en dos periodos:

El período hispano-portugués (finales del siglo XV - mediados del siglo XVI), que incluyó el descubrimiento de América (la primera expedición de Colón en 1492); Viajes portugueses a la India y sus costas este de Asia empezando por la expedición de Vasco da Gama; Expediciones españolas por el Pacífico del siglo XVI. desde el principio circunnavegación Magallanes ante la expedición de Villalovos (1542-1543);

El período de los descubrimientos rusos y holandeses (mediados del siglo XVI - mediados del siglo XVII). Esto incluye: el descubrimiento por parte de los rusos de todo el norte de Asia (desde la campaña de Ermak hasta el viaje de Popov-Dezhnev en 1648), los descubrimientos ingleses y franceses en América del Norte, las expediciones holandesas en el Pacífico y el descubrimiento de Australia.

En la segunda mitad del siglo XV. El feudalismo en Europa occidental se encontraba en una etapa de decadencia. Las grandes ciudades crecieron y el comercio se desarrolló. El dinero se convirtió en el medio universal de cambio, cuya necesidad aumentó considerablemente. En Europa, la demanda de oro aumentó considerablemente, lo que aumentó el deseo por las "Indias, la cuna de las especias", donde, según los europeos, había mucho oro, plata, gemas y especias. Pero la ruta a la India se volvió inaccesible para los europeos como resultado de las conquistas turcas en Asia Menor y Siria. El monopolio de los comerciantes italianos en el comercio europeo de bienes orientales bombeó oro desde Europa hacia el Este. La escasez de metales preciosos obstaculizó el desarrollo del comercio y la producción de productos básicos en los países de Europa occidental. Portugal fue el primero en empezar a buscar rutas marítimas del sur hacia la India. Habiendo conquistado el territorio a los árabes en el siglo XIII. y continuar las guerras con los árabes en África del Norte, en los siglos XIV-XV. Portugal creó una armada fuerte. Ya en los años 20-30. siglo XV los portugueses descubrieron la isla de Madeira y las Azores, se trasladaron hacia el sur a lo largo Costa oesteÁfrica. El descubrimiento del Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur de África en 1486 creó una verdadera oportunidad para preparar una expedición a la India.

Una de las razones más importantes que determinó la actividad de Portugal y luego de España en los descubrimientos geográficos fue la crisis del sistema económico feudal, expresada en la fragmentación de los estados feudales y la ruina de los señores feudales. Los nobles portugueses y españoles, que desdeñaban toda actividad excepto la guerra, quedaron inactivos tras la victoria sobre los moros y muy pronto se vieron endeudados con los prestamistas. Soñaban con propiedades en el extranjero, pero aún más con oro y joyas para pagar a los prestamistas.

Otro motivo de la expansión ultramarina fue el interés del creciente poder real, que soñaba con aumentar los ingresos para el tesoro. La burguesía urbana y la iglesia no estaban menos interesadas en las nuevas tierras. La burguesía buscó ampliar las fuentes de acumulación primitiva, la Iglesia, para expandir su influencia en los países paganos. Detrás del fanatismo religioso se escondía el deseo de obtener ganancias, una máscara familiar y conveniente bajo la cual se ocultaba el deseo de poder y beneficio personal.

Los avances en la ciencia y la tecnología y el desarrollo de la construcción naval y la navegación crearon oportunidades para viajes largos. Desde principios del siglo XVI. Se generaliza la brújula, que, en combinación con el astrolabio, jugó un papel importante en el desarrollo de la navegación. Se revivió la antigua idea de la forma esférica de la Tierra. En el siglo XV Se creó una carabela diseñada para la navegación oceánica: un barco de alta velocidad con bodegas espaciosas. La mejora fue de gran importancia. armas de fuego. Hasta finales del siglo XV. Los portugueses estaban por delante de otros países. Los conocimientos que adquirieron proporcionaron a los marineros de otros países nueva información sobre las mareas, las corrientes y la dirección del viento. La cartografía de nuevas tierras impulsó el desarrollo de la cartografía.

De finales del siglo XV. Los españoles comenzaron a buscar rutas comerciales marítimas hacia la India. En 1492, el navegante genovés Cristóbal Colón (1451-1506) llegó a la corte de los reyes españoles. Colón propuso a los monarcas españoles su proyecto: llegar a las costas de la India, navegando hacia el oeste a través del Atlántico. Antes de esto, Colón propuso su plan a los reyes de otros países, pero fue rechazado. Francia e Inglaterra no tenían los fondos ni las flotas necesarios. En ese momento, los portugueses ya estaban cerca de abrir la ruta a la India a través de África y no necesitaban los servicios de otros. En España se desarrolló una situación más favorable para la implementación de los planes de Colón. Tras la conquista de Granada en 1492 y el fin de la última guerra con los árabes, la situación económica de la monarquía española era muy difícil. El tesoro estaba vacío, la corona ya no tenía tierras libres para vender y los ingresos procedentes de los impuestos sobre el comercio y la industria eran insignificantes. Un gran número de nobles se quedaron sin sustento. Además, la industria española necesitaba mercados. Todas estas circunstancias resultaron decisivas para que la corte española aceptara el proyecto de Colón. La idea de una expedición al extranjero fue apoyada por la cúpula de la Iglesia católica. Se concluyó un acuerdo entre el rey español y Colón, según el cual el gran navegante fue nombrado virrey de las tierras recién descubiertas, recibió el rango de almirante, el derecho a "/ 10 parte de los ingresos de las nuevas posesiones y Vg parte del ganancias del comercio.

El 3 de agosto de 1492, una flotilla de tres carabelas zarpó del puerto de Paloe en dirección suroeste. El 12 de octubre de 1492 los barcos se acercaron a las Bahamas. Posteriormente se descubrió la isla de Cuba y se exploró su costa norte. Confundiendo a Cuba con una de las islas frente a la costa de Japón, Colón continuó navegando hacia el oeste y descubrió la isla de Haití, que tenía más oro que las islas ya descubiertas. Frente a las costas de Haití, Colón perdió su barco más grande y se vio obligado a dejar parte de la tripulación en la isla. Aquí se construyó un fuerte. La fortaleza de Navidad se convirtió en el primer asentamiento español en el Nuevo Mundo.

En 1493 Colón regresó a España, donde fue recibido con grandes honores. Los descubrimientos de Colón preocuparon a los portugueses. En 1494, por mediación del Papa, se concluyó un acuerdo según el cual España recibió el derecho de poseer tierras al oeste de las Azores y Portugal, al este. Colón realizó tres viajes más a América, durante los cuales se descubrieron las Antillas Menores, Puerto Rico y Jamaica y se exploró la costa de América Central. Hasta el final de sus días, Colón creyó haber encontrado la ruta occidental hacia la India. En 1500, Colón fue acusado de abuso de poder y enviado a España con grilletes. Sin embargo, la aparición del famoso navegante encadenado en España causó indignación. Colón pronto fue rehabilitado.

Hacia 1502-1503 Se refiere al cuarto viaje de Colón a Nuevo mundo con el objetivo de encontrar acceso al Océano Índico y viajar alrededor del mundo. Durante su último viaje, Colón descubrió la costa continental al sur de Cuba y exploró las costas suroeste del Mar Caribe. Dos semanas después de su regreso, murió la reina Isabel, patrona de Colón. Perdió apoyo en la corte. Colón murió en 1506, olvidado por todos, en completa pobreza.

El trágico destino de Colón se explica en gran medida por los éxitos de los portugueses. En 1497, la expedición de Vasco da Gama fue enviada para explorar la ruta marítima a la India a través de África. Tras rodear el Cabo de Buena Esperanza, los marineros portugueses entraron en el Océano Índico y en mayo de 1498 llegaron al puerto indio de Calicut. Después de comprar un gran cargamento de especias, la expedición emprendió el viaje de regreso.

El éxito de la expedición de Vasco da Gama causó una gran impresión en Europa. Los portugueses tenían enormes oportunidades para la explotación comercial de la India. Gracias a armas superiores y tecnología marina lograron expulsar a los comerciantes árabes del Océano Índico y tomar el control de todo el comercio marítimo con la India, y luego con Malaca e Indonesia. Los intentos árabes de expulsar a los portugueses del Océano Índico fracasaron.

En la India, los portugueses no capturaron vastos territorios, sino que solo crearon fortalezas en la costa, lo que permitió controlar todas las relaciones comerciales entre áreas individuales de la costa del Océano Índico. Este comercio generó enormes ganancias. Avanzando más hacia el este a lo largo de la costa, subyugaron las rutas de tránsito del comercio de especias. El comercio con la India fue declarado monopolio del rey portugués.

Habiendo tomado el control del comercio con la India, los portugueses buscaron persistentemente una ruta occidental hacia este país. A finales del siglo XV - principios del XVI. Como parte de las expediciones españolas y portuguesas, Amerigo Vespucci viajó a las costas de América, quien demostró que Colón no descubrió la costa de la India, sino un nuevo continente, más tarde llamado América.

Fernando de Magallanes, miembro de las expediciones portuguesas, sugirió que se podía llegar a la India avanzando hacia el oeste y bordeando el continente recién descubierto desde el sur. El gobierno español, que en aquel momento no recibía muchos ingresos de las tierras recién descubiertas, se interesó en el proyecto de Magallanes. Según el acuerdo celebrado por el rey español con Magallanes, se suponía que el navegante navegaría hasta el extremo sur del continente americano y abriría la ruta occidental hacia la India. Se quejaron con él de los títulos de gobernante y gobernador de las nuevas tierras y de la vigésima parte de todos los ingresos que irían al tesoro.

20 de septiembre de 1519 un escuadrón de cinco barcos se dirigió hacia el oeste. Un mes después, la flotilla llegó al extremo sur. continente americano y durante tres semanas avanzó por el estrecho, que ahora lleva el nombre de Magallanes. El 6 de marzo de 1521 los marineros llegaron a tres pequeñas islas del grupo de las Marianas. Continuando su viaje hacia el oeste, Magallanes llegó a las Islas Filipinas, donde murió en una escaramuza con los nativos.

Nuevos descubrimientos provocaron una exacerbación de las contradicciones anteriores entre España y Portugal. Durante mucho tiempo, los expertos de ambos países no pudieron determinar con precisión los límites de las posesiones españolas y portuguesas debido a la falta de datos precisos sobre la longitud. islas abiertas. En 1529 se llegó a un acuerdo. España renunció a sus pretensiones sobre las Islas Filipinas. Sin embargo, durante mucho tiempo nadie se atrevió a repetir el viaje de Magallanes, y el camino a través del Océano Pacífico hasta las costas de Asia no tenía importancia práctica.

En 1510 comenzó la conquista de América: la colonización y desarrollo de las regiones del interior del continente, la formación de un sistema de explotación colonial.

En 1517-1518 Los destacamentos de Hernán de Córdoba y Juan Grimalva se encontraron con la civilización más antigua: el estado maya. Cuando llegaron los españoles, el territorio de Yucatán estaba dividido entre varias ciudades-estado. No sólo la superioridad armamentística, sino también las luchas internas entre ciudades-estado facilitaron a los españoles la conquista de los mayas. Los españoles aprendieron por los residentes locales que los metales preciosos fueron traídos del país de los aztecas. En 1519, un destacamento español liderado por Hernán Cortés se propuso conquistar estas tierras.

El estado azteca se extendía desde la costa. Golfo de México antes océano Pacífico. Aquí vivió una gran población agrícola; con el trabajo de muchas generaciones, se creó un perfecto sistema de riego artificial y se cultivaron altos rendimientos de algodón, maíz y hortalizas. La base económica era la comunidad vecina. Los mayas tenían un sistema de reclutamiento laboral. La población fue utilizada por el estado en la construcción de palacios, templos, etc. La artesanía aún no se había separado de la agricultura; tanto los artesanos como los agricultores vivían en la comunidad. Comenzó a surgir una capa de representantes de la nobleza y líderes: los caciques, que tenían grandes extensiones de tierra y utilizaban mano de obra esclava.

A diferencia de los mayas, el estado azteca logró una centralización significativa, haciendo gradualmente la transición al poder hereditario del gobernante supremo. Sin embargo, la falta de unidad interna, la lucha interna por el poder entre representantes de la más alta nobleza militar y la lucha de las tribus conquistadas contra los conquistadores facilitaron la victoria de los españoles. México estuvo a la altura de las esperanzas de sus conquistadores. Aquí se encontraron ricos yacimientos de oro y plata. v

La segunda corriente de colonización vino desde el istmo de Panamá al sur de la costa del Pacífico de América. Los conquistadores se sintieron atraídos por el país fabulosamente rico del Perú, con tierras fértiles y densamente pobladas. La población se dedicaba a la agricultura y criaba rebaños de llamas. Desde la antigüedad, el territorio del Perú ha estado habitado por indios quechuas. En el siglo XIV. Una de las tribus quechuas, los incas, conquistó numerosas tribus indias. A principios del siglo XVI. El estado inca incluía parte del territorio de Chile y Argentina. De la tribu de los conquistadores se formó una nobleza militar. El centro del poder inca fue la ciudad del Cusco. La principal unidad de la sociedad entre los incas, así como entre los mayas y los aztecas, era la comunidad vecina. De las tierras comunales se separaron los campos de la nobleza y los ancianos, que eran de su propiedad. Tenían derecho a transferir estas tierras por herencia.

La conquista del Perú por los españoles duró más de 40 años. Si en la primera etapa los conquistadores capturaron metales preciosos acumulados en épocas anteriores, a partir de 1530 se inició la explotación sistemática de las minas más ricas en México y Perú. A partir de ese momento la naturaleza de la colonización cambió. Los conquistadores abandonaron el desarrollo económico de nuevas tierras. Todo lo necesario para los colonos españoles comenzó a ser traído desde Europa a cambio de oro y plata del Nuevo Mundo. El carácter noble y feudal de la colonización predeterminó el hecho de que el oro y la plata de América cayeran principalmente en manos de la nobleza. Todas las tierras conquistadas pasaron a ser propiedad de la corona. A partir de 1512 se aprobaron leyes que prohibían la esclavización de los indios. Formalmente, eran considerados súbditos del rey español, pagaban un impuesto especial y realizaban su servicio laboral.

En la primera mitad del siglo XVI. En términos generales, se formó un sistema de gobierno de las colonias españolas en América. El comercio colonial quedó bajo el control de la Cámara de Comercio de Sevilla (1503), que realizaba inspecciones aduaneras de todos los cargamentos, cobraba derechos y supervisaba los procesos de emigración. El principal sector económico de las colonias españolas fue la minería.

El sistema colonial que se desarrolló en las colonias portuguesas difería del español. Desde 1500, el principal objeto de colonización fue Brasil, donde no había una población agrícola asentada, y las pequeñas tribus indias, que se encontraban en la etapa de un sistema tribal, fueron empujadas hacia el interior del país. Falta de depósitos metales preciosos y importantes recursos humanos determinaron la naturaleza comercial de la colonización inicial de Brasil.

A partir de 1500 se inició el desarrollo económico de las regiones costeras de Brasil. La costa estaba dividida en 13 capitanías, cuyos propietarios tenían pleno poder. Pero Portugal no tenía un excedente de población significativo, por lo que el asentamiento de las colonias fue lento. La ausencia de colonos campesinos y el pequeño número de indígenas hicieron imposible el desarrollo de formas feudales de economía. Las zonas donde se desarrolló con mayor éxito el sistema de plantaciones, basado en la explotación de esclavos negros procedentes de África. A partir de la segunda mitad del siglo XVI. La importación de esclavos africanos creció rápidamente. Los colonos blancos vivían principalmente en la zona costera en grupos cerrados, dedicados al comercio y la artesanía.

En la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. "Los marineros españoles realizaron una serie de expediciones al Pacífico desde el territorio del Perú, durante las cuales se descubrieron las Islas Salomón, la Polinesia del Sur y Australia. Sin embargo, España no tenía la fuerza ni los medios para desarrollar nuevas tierras. Por lo tanto, el gobierno español mantuvo en secreto toda la información sobre el descubrimiento durante todo un siglo , temiendo la rivalidad de otras potencias Sólo a mediados del siglo XVII los holandeses comenzaron a explorar la costa de Australia.

Consecuencias de los grandes descubrimientos geográficos. Durante el primer período de los Grandes Descubrimientos Geográficos, cuando las principales rutas comerciales pasaban de mar Mediterráneo En el Océano Atlántico, el comercio estaba dominado por Portugal y España. Sin embargo, los principales productores de bienes industriales fueron los Países Bajos, Inglaterra y Francia, lo que hizo posible que la burguesía de estos países se enriqueciera rápidamente extrayendo oro y plata de los países ibéricos a cambio de bienes industriales. Poco a poco fueron desplazando a los competidores de las rutas marítimas y luego de sus colonias de ultramar. Tras la derrota de la “Armada Invencible” (1588), la potencia hispano-portuguesa (en aquellos años ambas potencias pirenaicas formaban un solo estado) recibió un golpe demoledor. En particular, en los estudios del Océano Pacífico y los mares del sur a finales de los siglos XVI y XVII. la iniciativa pasó a Holanda, ya en los años 40. siglo XVII La revolución burguesa en Inglaterra llevó a este país a la arena de la lucha por los mercados, el dominio de los mares y las posesiones coloniales.

Una de las consecuencias de los Grandes Descubrimientos Geográficos fue el fortalecimiento de nuevas tendencias en la política económica del absolutismo europeo, que adquirió un marcado carácter mercantilista. Las dinastías gobernantes de España, Francia e Inglaterra fomentaron por todos los medios el comercio, la industria, el transporte marítimo y la expansión colonial. El mercantilismo fue generado por el capitalismo en desarrollo, pero también satisfizo los intereses de la nobleza. La industria y el comercio nacionales proporcionaron los medios para mantener el estado feudal y, por tanto, el dominio social de los nobles. La apertura de nuevas rutas comerciales y de países y continentes previamente desconocidos, el establecimiento de conexiones estables entre Europa y otras partes del mundo en un tiempo relativamente corto permitió países europeos adquirir enormes recursos.

Como resultado de los Grandes Descubrimientos Geográficos, surgió un sistema de dominación colonial y explotación colonial.

Inicialmente, el principal método de explotación de las colonias era el robo abierto. Posteriormente, el sistema tributario se generalizó. Pero los principales ingresos de la explotación de las colonias procedían del comercio. El ascenso de España y Portugal como potencias coloniales duró relativamente poco. La riqueza recibida de las colonias fue gastada improductivamente por la nobleza feudal, mientras que en Inglaterra y Francia se fomentó el desarrollo de la industria y el comercio. Se fortalecieron las posiciones de Inglaterra, Francia y los Países Bajos en los mercados coloniales. Pudieron utilizar de manera más efectiva los descubrimientos geográficos para desarrollar el capitalismo y crear sus propios imperios coloniales.

La consecuencia más importante del descubrimiento y colonización de nuevas tierras fue la “revolución de los precios”, que dio un poderoso impulso a la acumulación inicial de capital en Europa. Aceleró la formación de la estructura capitalista en la economía. La “revolución de los precios” se expresó en un aumento inusualmente rápido durante el siglo XVI. precios de los productos agrícolas e industriales. Si antes del siglo XVI. Los precios se mantuvieron básicamente estables, luego durante 70 años, desde los años 30. siglo XVI y a finales de siglo aumentaron entre 2 y 4 veces. Los contemporáneos asociaron tales movimientos de precios con una gran afluencia de metales preciosos a Europa o con su fuga. Sin embargo la verdadera razón La “revolución de los precios” fue una caída en el valor de los metales preciosos como mercancía. La “Revolución de los Precios” contribuyó al enriquecimiento de la burguesía industrial que estaba surgiendo en esta época y al empobrecimiento de los trabajadores manufactureros. El nivel de vida de los trabajadores asalariados disminuyó a medida que el aumento de los precios de los productos agrícolas y bienes de consumo provocó una caída de los ingresos reales. La "revolución de los precios" contribuyó al enriquecimiento acelerado de la parte rica del campesinado y a la formación de la burguesía rural, ya que los salarios reales de los trabajadores agrícolas disminuyeron y, con la caída del poder adquisitivo del dinero, las cantidades reales de efectivo El alquiler o el alquiler cobrado por los terratenientes disminuyó, mientras que los precios de los productos agrícolas aumentaron. Al mismo tiempo, los señores feudales que recibían una renta fija en efectivo sufrieron. El resultado de la “revolución de los precios” fue un deterioro general de la situación económica de los señores feudales y los trabajadores asalariados, y un fortalecimiento de las posiciones de la burguesía. Aceleró la formación de una economía capitalista y la caída del sistema feudal.

Así, los Grandes Descubrimientos Geográficos crearon la base para el surgimiento de la división internacional del trabajo, la economía y el mercado mundiales, los cambios en la organización del comercio, el crédito, la industria y el surgimiento de la agricultura en los países europeos.

№ 14 El Renacimiento de Europa Occidental. Renacimiento- este es un período en el desarrollo cultural e ideológico de los países de Occidente y Europa Central. El Renacimiento se manifestó más claramente en Italia, porque... No había ningún estado en Italia (a excepción del sur). La principal forma de existencia política son las pequeñas ciudades-estado con una forma de gobierno republicana; los señores feudales se fusionaron con banqueros, comerciantes ricos e industriales. Por lo tanto, en Italia el feudalismo en sus formas completas nunca se desarrolló. La atmósfera de rivalidad entre ciudades dio prioridad no al origen, sino a la capacidad personal y la riqueza. No sólo se necesitaban personas enérgicas y emprendedoras, sino también personas educadas. Por tanto, aparece una dirección humanista en la educación y la cosmovisión. El Renacimiento suele dividirse en Temprano (principios del 14 - finales del 15) y Alto (finales del 15 - Primer cuarto del 16). Los más grandes artistas de Italia pertenecen a esta época. Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Miguel Ángel Buonarroti(1475-1564) y rafael santi(1483 – 1520). Esta división se aplica directamente a Italia y, aunque el Renacimiento alcanzó su mayor florecimiento en la península de los Apeninos, su fenómeno se extendió a otras partes de Europa. Procesos similares al norte de los Alpes se denominan « Renacimiento del Norte ». Procesos similares ocurrieron en Francia y en ciudades alemanas. Los pueblos medievales y los de los tiempos modernos buscaron sus ideales en el pasado. Durante la Edad Media, la gente creía que seguían viviendo en... El Imperio Romano continuó y tradición cultural: Latín, estudio de la literatura romana, la diferencia se sintió sólo en el ámbito religioso. Pero durante el Renacimiento cambió la visión de la antigüedad, que veía algo radicalmente diferente de la Edad Media, principalmente la ausencia del poder integral de la Iglesia, la libertad espiritual y la actitud hacia el hombre como centro del universo. Fueron estas ideas las que se volvieron centrales para la cosmovisión de los humanistas. Ideales tan en consonancia con las nuevas tendencias de desarrollo dieron lugar al deseo de resucitar la antigüedad en su totalidad, y fue Italia con su Una gran cantidad Las antigüedades romanas se convirtieron en un terreno fértil para ello. El Renacimiento se manifestó y pasó a la historia como un período de extraordinario auge del arte. Si las obras de arte anteriores servían a los intereses de la iglesia, es decir, eran objetos religiosos, ahora las obras se crean para satisfacer necesidades estéticas. Los humanistas creían que la vida debía ser disfrutable y rechazaban el ascetismo monástico medieval. Los siguientes escritores y poetas italianos desempeñaron un papel muy importante en la formación de la ideología del humanismo: como Dante Alighieri (1265 - 1321), Francesco Petrarca (1304 - 1374), Giovanni Boccaccio(1313 – 1375). En realidad, ellos, especialmente Petrarca, fueron los fundadores tanto de la literatura renacentista como del propio humanismo. Los humanistas percibieron su época como una época de prosperidad, felicidad y belleza. Pero esto no significa que estuvo exento de polémica. La principal fue que siguió siendo la ideología de la élite; las nuevas ideas no penetraron en las masas. Y los propios humanistas a veces se mostraban pesimistas. El miedo al futuro, la decepción por la naturaleza humana y la imposibilidad de alcanzar un ideal en el orden social impregnan el estado de ánimo de muchas figuras del Renacimiento. Quizás lo más significativo en este sentido fue la intensa anticipación fin del mundo en 1500. El Renacimiento sentó las bases de una nueva cultura europea, una nueva cosmovisión secular europea y una nueva personalidad europea independiente.

Renacimiento- Este es un período en el desarrollo cultural e ideológico de los países de Europa occidental y central. El Renacimiento se manifestó más claramente en Italia, porque... No había ningún estado en Italia (a excepción del sur). La principal forma de existencia política son las pequeñas ciudades-estado con una forma de gobierno republicana; los señores feudales se fusionaron con banqueros, comerciantes ricos e industriales. Por lo tanto, en Italia el feudalismo en sus formas completas nunca se desarrolló. La atmósfera de rivalidad entre ciudades dio prioridad no al origen, sino a la capacidad personal y la riqueza. No sólo se necesitaban personas enérgicas y emprendedoras, sino también personas educadas. Por tanto, aparece una dirección humanista en la educación y la cosmovisión. El Renacimiento suele dividirse en Temprano (principios del 14 - finales del 15) y Alto (finales del 15 - Primer cuarto del 16). Los más grandes artistas de Italia pertenecen a esta época. Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Miguel Ángel Buonarroti(1475-1564) y rafael santi(1483 – 1520). Esta división se aplica directamente a Italia y, aunque el Renacimiento alcanzó su mayor florecimiento en la península de los Apeninos, su fenómeno se extendió a otras partes de Europa. Procesos similares al norte de los Alpes se denominan « Renacimiento del Norte ». Procesos similares ocurrieron en Francia y en ciudades alemanas. Los pueblos medievales y los de los tiempos modernos buscaron sus ideales en el pasado. Durante la Edad Media, la gente creía que seguían viviendo en... En el Imperio Romano, la tradición cultural continuó: el latín, el estudio de la literatura romana, la diferencia se sintió sólo en la esfera religiosa. Pero durante el Renacimiento cambió la visión de la antigüedad, que veía algo radicalmente diferente de la Edad Media, principalmente la ausencia del poder integral de la Iglesia, la libertad espiritual y la actitud hacia el hombre como centro del universo. Fueron estas ideas las que se volvieron centrales para la cosmovisión de los humanistas. Ideales tan en consonancia con las nuevas tendencias de desarrollo dieron lugar al deseo de resucitar la antigüedad en su totalidad, y fue Italia, con su enorme cantidad de antigüedades romanas, la que se convirtió en un terreno fértil para ello. El Renacimiento se manifestó y pasó a la historia como un período de extraordinario auge del arte. Si las obras de arte anteriores servían a los intereses de la iglesia, es decir, eran objetos religiosos, ahora las obras se crean para satisfacer necesidades estéticas. Los humanistas creían que la vida debía ser disfrutable y rechazaban el ascetismo monástico medieval. Los siguientes escritores y poetas italianos desempeñaron un papel muy importante en la formación de la ideología del humanismo: como Dante Alighieri (1265 - 1321), Francesco Petrarca (1304 - 1374), Giovanni Boccaccio(1313 – 1375). En realidad, ellos, especialmente Petrarca, fueron los fundadores tanto de la literatura renacentista como del propio humanismo. Los humanistas percibieron su época como una época de prosperidad, felicidad y belleza. Pero esto no significa que estuvo exento de polémica. La principal fue que siguió siendo la ideología de la élite; las nuevas ideas no penetraron en las masas. Y los propios humanistas a veces se mostraban pesimistas. Miedo al futuro, desilusión por la naturaleza humana, la imposibilidad de alcanzar el ideal en orden social impregnan los sentimientos de muchas figuras del Renacimiento. Quizás lo más significativo en este sentido fue la intensa anticipación fin del mundo en 1500. El Renacimiento sentó las bases de una nueva cultura europea, una nueva cosmovisión secular europea y una nueva personalidad europea independiente.

El Renacimiento es una época de repensar la herencia de la antigüedad, el resurgimiento de sus ideas. Pero es un error considerar esta época una repetición, una imitación de una cultura pasada. Durante el Renacimiento, las ideas nacidas en la Edad Media influyeron en gran medida en la cosmovisión específica del hombre de esta época.

Los siguientes principios pueden considerarse los principios básicos de la cosmovisión del hombre del Renacimiento:

El mundo terrenal es una jerarquía de las creaciones de Dios, donde sólo el hombre mismo posee la más alta perfección; el teocentrismo de la cosmovisión es reemplazado por el antropocentrismo;

Hay una clara conciencia de los problemas de la vida;

El tiempo y el espacio ya se evalúan en el marco de la existencia real y están claramente determinados por las formas de actividad humana. El espacio se vuelve visible. El tiempo es como el presente y fluye rápidamente. El tipo de personalidad del Renacimiento se distingue por el titanismo (logra tanto en su vida que muchos no pueden hacer) y la versatilidad (se da cuenta de sus habilidades en una amplia variedad de áreas);

La capacidad de crear se convierte en la manifestación más elevada de la divinidad humana, y el artista se convierte en la persona más respetada de la sociedad;

Arte y naturaleza se convierten en conceptos equivalentes;

La belleza del mundo se divide en belleza natural, natural y belleza artificial, creada por el hombre; Belleza humana: espiritual y física.

El Renacimiento es el nacimiento de ideas humanistas que glorifican la creatividad humana. El humanismo se manifestó claramente en el arte. Los humanistas desarrollaron (más prácticamente que teóricamente) ese componente de la estética que hoy llamamos aplicada. La naturaleza es vista como la forma más elevada de belleza. El arte es una de las formas de creatividad que se lleva a cabo según las leyes de la belleza natural. Si la estética medieval considera el arte como una aplicación a la materia,

una forma ya hecha, preexistente en el alma del artista y colocada allí por Dios luego, en el Renacimiento, surge por primera vez la idea de que el artista mí mismo crea y crea esta forma. Por tanto, el arte no es una simple imitación de la naturaleza. Es un fenómeno completamente nuevo, que es un acto de acción creativa de una persona que manifiesta su voluntad e individualidad a través del arte.

El arte es considerado como uno de los canales del conocimiento humano del mundo circundante. El arte interactúa activamente con la ciencia. Los grandes titanes del Renacimiento no solo se dedicaron a la creatividad artística, sino que también hicieron descubrimientos científicos y técnicos. Basta mencionar el nombre de Leonardo da Vinci.

El arte no sólo se independizó, sino que también comenzó a revelar su estructura morfológica: la especificidad comienza a aparecer claramente. especies individuales arte. El creador se convierte en un profesional en su campo, en el que la habilidad y la individualidad empiezan a ser especialmente valoradas.

Así, el arte está adquiriendo un carácter cada vez más secular, caracterizado por la democracia y el deseo de realismo a la hora de reflejar el mundo. Surge el concepto "actividades gratuitas" que incluyen filosofía, historia, elocuencia, música y poesía. La autoridad del artista en la sociedad comienza a crecer. El trabajo realizado y los conocimientos profesionales necesarios pasan a ser el criterio del art. La literatura y las bellas artes pasan a ser las más valoradas.

Durante esta era, surgió una nueva: la moderna. literatura. La palabra se entiende como la manifestación más elevada de la Belleza, el trabajo en la imaginería de la palabra es el propósito humano más elevado. La literatura del Renacimiento está llena de un carácter que afirma la vida, admiración por la belleza del mundo, el hombre y sus logros. Su tema principal es el tema del amor.

Arquitectura El Renacimiento buscó la oportunidad de crear un estilo de vida ideal mediante la creación de nuevos proyectos arquitectónicos. El ideal de vida se hizo realidad en la Florencia del siglo XV: una ciudad "ideal" modelada por la imaginación y las manos de grandes creadores. La ciudad “ideal” nació gracias al descubrimiento de la perspectiva trazada Brunelleschi y Leonardo da Vinci, y también por la unidad realizada de la visión espacial-plástica y sociopolítica del mundo. Por primera vez apareció el espacio humano, en contraposición al espacio natural. La arquitectura de la ciudad se considera como una síntesis de la ciudad en general: mundo objetivo la ciudad, la vida de los ciudadanos individuales, su vida social con juegos, espectáculos y teatro.

Una de las tareas Artes visuales- la importancia de observar el canon de belleza, encontrado por los antiguos, pero de tal forma que el realismo y la vitalidad de la imagen no se vean afectados. Dominio de la representación

niya se convierte en una profesión. Las escuelas de arte se están desarrollando. Las bellas artes del Renacimiento se caracterizan por:

Cambio de tema: la persona se convierte en objeto de mayor atención;

Cambio de técnicas de representación: perspectiva directa, representación precisa de la estructura del cuerpo humano;

Desplazamiento del color puro por colores complejos y compuestos;

El principal medio de expresividad no es la luz, sino la sombra, lo que contribuye al desarrollo de las artes gráficas en Bellas Artes;

Particular interés por el paisaje;

El predominio de la pintura de caballete y el surgimiento de la pintura profana (retrato);

Desarrollo de técnicas de pintura al óleo;

Interés por el grabado.

EN escultura hay un retorno del interés por el cuerpo desnudo. Escultor Donatello fue el primero (después de la Edad Media) en presentar el cuerpo desnudo en escultura, creado nuevo tipo estatua redonda y grupo escultórico, relieve pintoresco. El cuerpo desnudo de las esculturas renacentistas está lleno de expresión, movimiento, sensualidad y erotismo. Las posturas se han vuelto dinámicas, los músculos están tensos, las emociones están abiertas. El cuerpo, como en la antigüedad, es visto como un reflejo del alma. Pero el énfasis en la representación del cuerpo humano ya es diferente: debe considerarse como una manifestación de especial estados almas. Por eso los escultores estudian tan de cerca el cuerpo humano en diferentes situaciones psicológicas. Al observar las imágenes escultóricas de un hombre del Renacimiento, podemos ver, en primer lugar, su alma, su estado, las emociones mostradas en su postura, sus músculos tensos y su expresión facial.

Convirtiéndose teatro Renacimiento asociado con nombres. William Shakespeare Y Lope de Bega. Los principales géneros teatrales de esta época son tragedia Y comedia, misterio, milagro, farsa y soti(tipos de comedias). El contenido se vuelve más secular. La acción se desarrolla en cualquier lugar (en la tierra, en el cielo, en el inframundo) y cubre acontecimientos que duran años y meses. Al mismo tiempo, todavía no hay integridad de la trama y tipos de personajes identificados. Las historias antiguas a menudo se representan en producciones escolares y es más probable que sirvan para fines educativos. Las representaciones teatrales fueron bastante aburridas en cuanto al desarrollo de la trama, pero entretuvieron al público con interludios de baile, decoraciones y disfraces. El teatro renacentista se volvió creíble, realista y adquirió las características de la acción escénica, que el espectador observa como desde fuera.

La música por primera vez se manifiesta como un arte secular, basado en principios seculares y que existe sin la tutela adicional de otras formas de arte o religión. La capacidad de cantar y tocar un instrumento musical se convierte en una cualidad indispensable de una persona culta.

Aparecen géneros completamente nuevos en la música: ópera y dirección instrumental. Se tenía en especial estima la improvisación. Los nuevos también se están volviendo populares. instrumentos musicales: clavicordio, laúd, violín. El órgano era considerado el instrumento más adecuado para reproducir imágenes del arte “alto”. Fue en el arte del órgano donde surgió el llamado estilo monumental, un paralelo al barroco en la pintura y la arquitectura, que comenzó a tomar forma en el siglo XVI. En el siglo XVI aparecieron en España. primero tratados sobre el arte musical.

El resurgimiento del arte preparó el diseño de nuevos estilos artísticos: Barroco, clasicismo, rococó.

A principios de los siglos XV y XVI, cuando Italia se encontraba en el centro de la política internacional, el espíritu renacentista penetró en otros países europeos. Se manifestó, en particular, en la fuerte influencia italiana en la vida política y las relaciones económicas, que dio lugar a que el historiador inglés A. Toynbee hablara de la "italianización" de Europa.

La situación era diferente en el ámbito de la cultura. Fuera de Italia, especialmente en el norte de Europa, el patrimonio antiguo jugó un papel mucho más modesto que en la patria del Renacimiento (lea sobre el Renacimiento italiano). Las tradiciones nacionales y las características del desarrollo histórico de varios pueblos tuvieron una importancia decisiva.

Estas circunstancias se manifestaron claramente en Alemania, donde surgió un amplio movimiento cultural, llamado Renacimiento del Norte. Fue en Alemania, en pleno Renacimiento, donde se inventó la imprenta. A mediados del siglo XV. Johannes Gutenberg (c. 1397-1468) publicó el primer libro impreso del mundo, una edición latina de la Biblia. La imprenta se extendió rápidamente por toda Europa, convirtiéndose herramienta poderosa difusión de ideas humanísticas. Este invento que hizo época cambió todo el carácter de la cultura europea.

Requisitos previos Renacimiento del Norte desarrollado en los Países Bajos, especialmente en las ciudades ricas de la provincia del sur: Flandes, donde casi simultáneamente con el Renacimiento italiano temprano, elementos nueva cultura, cuya expresión más llamativa fue la pintura. Otro signo del advenimiento de nuevos tiempos fue el llamamiento de los teólogos holandeses a problemas morales La religión cristiana, su deseo de una “nueva piedad”. En tal atmósfera espiritual creció el más grande pensador del Renacimiento del Norte, Erasmo de Rotterdam (1469-1536). Originario de Rotterdam, estudió en París, vivió en Inglaterra, Italia y Suiza, adquiriendo fama paneuropea con sus obras. Erasmo de Rotterdam se convirtió en el fundador de una dirección especial de pensamiento humanista, llamada humanismo cristiano. Entendió el cristianismo principalmente como un sistema de valores morales que deben respetarse en la vida cotidiana.

Basándose en un estudio en profundidad de la Biblia, el pensador holandés creó su propio sistema teológico: la "filosofía de Cristo". Erasmo de Rotterdam enseñó: “No penséis que Cristo se concentra en los ritos y servicios, no importa cómo los observes, y en las instituciones de la iglesia. Cristiano no es el que es rociado, no el ungido, no el que asiste a los sacramentos, sino el que está imbuido del amor a Cristo y practica obras piadosas”.

Al mismo tiempo con Alto Renacimiento en Italia hubo un florecimiento de las bellas artes y en Alemania. El lugar central en este proceso lo ocupó artista genio Alberto Durero (1471-1528). Su tierra natal era la ciudad libre de Nuremberg en el sur de Alemania. Durante sus viajes a Italia y Holanda, el artista alemán tuvo la oportunidad de conocer los mejores ejemplos Pintura europea contemporánea.

En la propia Alemania en ese momento, se generalizó un tipo de creatividad artística como el grabado, un dibujo en relieve aplicado a un tablero o placa de metal. A diferencia de las pinturas, los grabados reproducidos en forma de estampas individuales o ilustraciones de libros, pasó a ser propiedad de los círculos más amplios de la población.

Durero perfeccionó la técnica del grabado. Su serie de grabados en madera "Apocalipsis", que ilustran la principal profecía bíblica, es una de las mayores obras maestras del arte gráfico.

Como otros maestros del Renacimiento, Durero entró en la historia de la cultura mundial como un destacado retratista. Se convirtió en el primer artista alemán en recibir reconocimiento europeo. También obtuvieron gran fama los artistas Lucas Cranach el Viejo (1472-1553), conocido como maestro de escenas mitológicas y religiosas, y Hans Holbein el Joven (1497/98-1543).

Holbein trabajó durante varios años en Inglaterra, en la corte del rey Enrique VIII, donde creó toda una galería de retratos de sus famosos contemporáneos. Su obra marcó una de las cimas de la cultura artística del Renacimiento.

Renacimiento francés

La cultura del Renacimiento en Francia también fue muy singular. Después del final de la Guerra de los Cien Años, el país experimentó un auge cultural, apoyándose en sus propias tradiciones nacionales.

Prosperidad y enriquecimiento cultura francés contribuido posición geográfica países, lo que abrió oportunidades para conocer de cerca los logros culturales de los Países Bajos, Alemania e Italia.

La nueva cultura contó con el apoyo real en Francia, especialmente durante el reinado de Francisco I (1515-1547). La formación de un estado nacional y el fortalecimiento del poder real fueron acompañados por la formación de un estado especial. cultura de la corte reflejado en la arquitectura, la pintura y la literatura. en el valle del rio En el Loira se construyeron varios castillos de estilo renacentista, entre los que destaca Chambord. El Valle del Loira es incluso llamado el “escaparate del Renacimiento francés”. Durante el reinado de Francisco I, se construyó la residencia de campo de los reyes franceses, Fontainebleau, y se inició la construcción del Louvre, un nuevo palacio real en París. Su construcción finalizó durante el reinado de Carlos IX. Bajo el propio Carlos IX se inició la construcción del Palacio de las Tullerías. Estos palacios y castillos se encuentran entre las obras maestras arquitectónicas más notables de Francia. El Louvre es ahora uno de los museos más grandes del mundo.

La época del Renacimiento marca el nacimiento del género del retrato, que durante mucho tiempo prevaleció en pintura francesa. Los más famosos fueron los artistas de la corte Jean y François Clouet, quienes capturaron imágenes de reyes franceses desde Francisco I hasta Carlos IX y otros. gente famosa de su época.

Se considera que el fenómeno más sorprendente del Renacimiento francés es la obra del escritor Francois Rabelais (1494-1553), que reflejó tanto identidad nacional Influencia del país y del Renacimiento. Su novela satírica "Gargantúa y Pantagruel" presenta un amplio panorama de la realidad francesa de aquella época.

Participante activo vida política Francia a finales del siglo XV - principios del XVI. Philippe de Commines sentó las bases del pensamiento histórico y político francés de la Nueva Era. La mayor contribución a su desarrollo posterior la hizo el notable pensador Jean Bodin (1530-1596) con sus obras "El método del fácil conocimiento de la historia" y "Seis libros sobre el Estado".

humanismo ingles

El mayor centro de cultura humanística de Inglaterra fue la Universidad de Oxford, que tenía una larga tradición. educación clásica. Estudiado aquí literatura antiguaTomás Moro (1478-1535), cuyo nombre se ha convertido en un símbolo del humanismo inglés. Su obra principal es “Utopía”. En él se dibuja una imagen. estado ideal. Este libro sentó las bases y dio nombre a una peculiar género literario - utopía social. "Utopía" traducida del griego significa "un país que no existe".

Al representar una sociedad ideal, More la contrastó con la realidad inglesa contemporánea. El caso es que la Nueva Era trajo consigo no sólo logros indudables, sino también graves contradicciones sociales. El pensador inglés fue el primero en mostrar en su obra las consecuencias sociales de la transformación capitalista de la economía inglesa: el empobrecimiento masivo de la población y la división de la sociedad en ricos y pobres.

Buscando la razón de esta situación, llegó a la convicción: “Donde hay propiedad privada, donde todo se mide con dinero, casi nunca es posible un curso correcto y exitoso de los asuntos públicos”. T. Más era grande político de su época, en 1529-1532. incluso sirvió como Lord Canciller de Inglaterra, pero debido a su desacuerdo con las políticas religiosas del rey Enrique VIII, fue ejecutado.

La vida cotidiana del Renacimiento

El Renacimiento trajo grandes cambios no sólo en cultura artística, sino también en la cultura cotidiana, vida diaria de la gente. Fue entonces cuando aparecieron por primera vez o se generalizaron muchos artículos para el hogar familiares para el hombre moderno.

Una innovación importante fue la aparición de una variedad de muebles, que reemplazaron los diseños simples y voluminosos de la Edad Media. La necesidad de tales muebles llevó a la aparición de un nuevo oficio: la carpintería, además de la carpintería más sencilla.

Los platos se volvieron más ricos y mejor elaborados; distribución masiva, además del cuchillo, recibieron cucharas y tenedores. También se hizo más variada la comida, cuya oferta se enriqueció significativamente gracias a los productos traídos de los países recién descubiertos. El crecimiento general de la riqueza, por un lado, y el fuerte aumento de la cantidad de metales y piedras preciosas que llegaron a Europa como resultado de los Grandes Descubrimientos Geográficos, por el otro, condujeron al florecimiento del arte de la joyería. La vida en la Italia del Renacimiento se vuelve más refinada y hermosa.

La Baja Edad Media legó al Renacimiento cosas como tijeras y botones, y a principios del siglo XTV. En Borgoña, que entonces dictaba la moda en Europa, se inventó el corte de ropa. La confección de ropa se convirtió en una profesión especial: el oficio de sastrería. Todo esto creó una verdadera revolución en el campo de la moda. Si antes la ropa no cambiaba durante mucho tiempo, ahora se puede adaptar fácilmente a todos los gustos. Los italianos adoptaron la moda de la ropa a medida que surgió en Borgoña y comenzaron a desarrollarla aún más, marcando la pauta para toda Europa.

Importancia histórica del Renacimiento

El mérito más importante de la cultura renacentista fue que reveló por primera vez mundo interior hombre en su totalidad.

La atención a la personalidad humana y su singularidad se manifestó literalmente en todo: en la poesía lírica y la prosa, en la pintura y la escultura. En las bellas artes, el retrato y el autorretrato se han vuelto más populares que nunca. En la literatura, géneros como la biografía y la autobiografía se han desarrollado ampliamente.

El estudio de la individualidad, es decir, las características de carácter y estructura psicológica que distinguen a una persona de otra, se ha convertido en la tarea más importante de las figuras culturales. El humanismo ha llevado a un amplio conocimiento de la individualidad humana en todas sus manifestaciones. Toda la cultura del Renacimiento en su conjunto formó un nuevo tipo de personalidad, cuyo rasgo distintivo era el individualismo.

Al mismo tiempo, aunque afirmaba la alta dignidad de la personalidad humana, el individualismo renacentista también llevó a revelar sus aspectos negativos. Así, un historiador señaló "la envidia de las celebridades que compiten entre sí", que tenían que luchar constantemente por su propia existencia. "Tan pronto como los humanistas comienzan a ascender en el poder", escribió, "inmediatamente se vuelven extremadamente inescrupulosos en sus tratos unos con otros". Fue durante el Renacimiento, concluyó otro investigador, que “la personalidad humana, completamente abandonada a sí misma, se rindió al poder de sus propios intereses egoístas, y la corrupción de la moral se volvió inevitable”.

A partir de finales del siglo XV se inició el declive del humanismo italiano. En el contexto de diversos conflictos característicos de historia XVI c., la cultura humanista en su conjunto se ha derrumbado. El principal resultado del desarrollo del humanismo fue la reorientación del conocimiento hacia los problemas de la vida humana en la tierra. El resurgimiento en su conjunto fue un fenómeno muy complejo y controvertido, que marcó el comienzo escenario moderno en la historia de Europa occidental.

Del libro “Utopía” de T. Más

Para “el bienestar social sólo hay un camino: declarar la igualdad en todo. No sé si esto se puede observar donde cada uno tiene su propiedad. Porque cuando alguien, basándose en un determinado derecho, se apropia de todo lo que puede, entonces, por muy grande que sea la riqueza, se dividirá enteramente entre unos pocos. Por lo demás, dejan la pobreza como suerte suya; y casi siempre sucede que algunos son mucho más dignos de la suerte de los demás, pues los primeros son depredadores, deshonestos y buenos para nada, mientras que los segundos, por el contrario, son hombres modestos, sencillos, y con su celo cotidiano aportan más bien para la sociedad que para ellos mismos "

Referencias:
V.V. Noskov, T.P. Andreevskaya / Historia desde finales del siglo XV hasta finales del XVIII siglo