Misticizam u životu poznatih pisaca. Misticizam u djelima poznatih ruskih pisaca

Presentation by vannastavne aktivnosti za bilo koju klasu

Pogledajte sadržaj dokumenta

petnaestog veka

Prvo književna djela, koji je sadržavao elemente strašnog i mističnog, pojavio se već u 15. vijeku. Ovo uključuje staru rusku priču "legenda o Drakuli ratnom vođi “, koji je objavljen 80-ih godina ovog vijeka. Kao što je navedenoYa. S. Lurie: legenda o Drakula-vampir infiltriran zapadna evropa ne direktno iz Rumunije, već preko staroruskog"Priča o Drakuli» (80-te godine XV vijeka)

Slika

„U muntinskoj zemlji bio je jedan namjesnik, kršćanin grčke vjere, na vlaškom se zove Drakula, ali po našem mišljenju to je Đavo. Bio je toliko okrutan i mudar da mu je, kako se zove, takav bio i život.
"Priča o guverneru Drakule"

Sada se zove žanr književnosti povezan s misticizmom horor.

devetnaesto stoljece

Anthony Pogorelsky « Biljka maka Lafertovskaya„Napisano 1825. bilo je prilično originalno. Zasnovala se na narodnim vjerovanjima o povezanosti ljudi s onostranim silama koje daju bogatstvo i moć, ali dovode do smrti osobe. Međutim, do demonološki vjerovanja autor je ironičan.

-

-

A. Pogorelsky, "Lafertovskaya Makovnitsa".

slika

Ne mali značaj u razvoju žanra imala je zbirka radova Nikolaj Vasiljevič Gogolj « Večeri na farmi kod Dikanke“, objavljen u jesen 1831. Od djela uključenih u knjigu, djelo " Majska noć, ili udavljena žena».

slika

slika

Godine 1835. objavljena je druga knjiga istog autora. Mirgorod", posebno mjesto na kojem priča zaslužuje" Viy“, što je bilo više puta snimljen, uključujući i osnovu filma italijanskog filmskog reditelja Mario Bava « Satanina maska» 1960.

N.V. Gogol "Viy"

"Pogrebnik"

slika

A.S. Puškin „Pogrebnik

AT 1841 gotička priča izlazi kao posebna knjiga Ghoul» Aleksej Konstantinovič Tolstoj. Priča je uvela sliku u rusku književnost vampir.

slika

- Da, ona je definitivno bila Sugrobina prije nekoliko godina, ali sada je ništa drugo do najpodliji ghoul, koji samo čeka priliku da se zasiti ljudske krvi. Pogledajte kako ona gleda ovu jadnu djevojku; Ovo je njena vlastita unuka. Slušajte šta starica kaže: ona je hvali i nagovara je da dođe na dvije sedmice na njenu daču, baš na tu o kojoj govorite; ali uvjeravam vas da neće proći tri dana prije nego što jadnik umre. Doktori će reći da je u pitanju groznica ili upala u plućima; ali ti im ne veruješ!

A.K. Tolstoj "Ghoul"

« Ghoul porodica

slika

-

A.K. Tolstoj "Ghoul Family"

"duhovi"

slika

I.S. Turgenjev "Duhovi"

Sovjetsko doba

Normativne poetike socijalističkog realizma isključio natprirodno iz arsenala književnim sredstvima, a prva kršenja ove zabrane datiraju iz 60-ih godina, kada je kanon počeo da nagriza. Istovremeno je prvi put objavljen Majstor i Margarita» Mihail Bulgakov. Odvojeni primjeri "užasnog" nalaze se u sovjetskoj naučnoj fantastici.

"Majstor i Margarita"

slika

Ivan je bio toliko zapanjen ponašanjem mačke da se nepomično ukočio u prodavnici na ćošku i ovdje je drugi put, ali mnogo jače, bio pogođen ponašanjem konduktera. Ona je, čim je ugledala mačku kako se penje u tramvaj, viknula od besa, od čega je čak i zadrhtala:

–

Ni konduktera ni putnike nije začudila sama suština stvari: ne da se mačak popne u tramvaj, što bi bilo pola nevolje, nego da će platiti!

Zaključak

Pogledajte sadržaj prezentacije

Prva književna djela koja su sadržavala elemente strašnog i mističnog pojavila su se već u 15. vijeku. To uključuje staru rusku priču "Priča o Drakuli", koja je objavljena 80-ih godina ovog vijeka.

"Priča o guverneru Drakule"

„U muntinskoj zemlji bio je jedan namjesnik, kršćanin grčke vjere, na vlaškom se zove Drakula, ali po našem mišljenju to je Đavo. Bio je toliko okrutan i mudar da mu je, kako se zove, takav bio i život."Priča o guverneru Drakule"

U književnosti se žanr povezuje sa natprirodnim u bukvalno riječi; ima ograničen skup tematskih likova, posuđenih, po pravilu, iz mitologije različitih naroda: vampiri, zombiji, vukodlaki, duhovi, demoni, itd.

Anthony Pogorelsky

Prvi u ruskoj književnosti fantasy story

A.Pogorelsky

„Lafertovskaja

makovo zrno" napisano je 1825.

- Oče! to je bakina crna mačka - odgovorila je Maša, zaboravivši se i pokazala na gosta koji na čudan način okrenuo je glavu i nježno je pogledao, gotovo potpuno zatvorivši oči.

- Ti si poludeo! poviče Onufrich s ozlojeđenošću. - Koja mačka? Ovo je gospodin titularni savjetnik Aristarkh Faleleich Murlykin, koji vam čini čast i traži vašu ruku.

A. Pogorelsky, "Lafertovskaya biljka maka".

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Ne mali značaj u razvoju žanra imala je zbirka djela N. V. Gogolja „Večeri na salašu kod Dikanke“, objavljena u jesen 1831. Od djela uključenih u knjigu, djelo "Majska noć, ili Utopljenica" najpotpunije odražava horor žanr.

„- Vještica? Starice su izmislile da su od tada sve utopljene žene izlazile mjesečinom obasjana noć u panskoj bašti da uživate u mjesecu; a centurionova kći je postala poglavar nad njima. Jedne noći ugledala je svoju maćehu u blizini bare, napala ju je i vrištala je odvukla u vodu. Ali i tu se našla vještica: pod vodom se pretvorila u jednu od utopljenika i tako se izvukla iz biča zelene trske, kojim su je utopljenice htjele tući. Verujte bakama! Kažu i da panočka svake noći okuplja utopljene žene i svaku jednu po jednu gleda u lice, pokušavajući da otkrije koja je od njih vještica; ali još uvek nisam znao. »

N.V. Gogol "Majska noć, ili utopljenica"

“Sve je bilo vidljivo, a moglo se čak i primijetiti kako je čarobnjak, sedeći u loncu, projurio pored njih kao vihor; kako su se zvijezde, skupljene u gomilu, igrale žmurke; kako se čitav roj duhova kovitlao u stranu kao oblak; kako je đavo, plešući na mjesecu, skinuo šešir, ugledavši kovača kako galopira na konju; kako je letjela metla, na kojoj je, po svemu sudeći, vještica upravo otišla tamo gdje je trebala ... sreli su još mnogo smeća.

N.V. Gogol "Noć prije Božića"

„Iznenada... usred tišine... gvozdeni poklopac kovčega je prsnuo i mrtav je ustao. Bilo je još strašnije nego prvi put. Zubi su mu strašno udarali red po red, usne su mu se trzale u grčevima, i divlje škripeći, čarolije su navirale. Vihor se dizao kroz crkvu, ikone su padale na zemlju, letele odozgo prema dole polomljeno staklo prozori. Vrata su otpuhala šarke i uletjela je bezbrojna sila čudovišta božja crkva. Užasna buka iz krila i od grebanja kandži ispunila je cijelu crkvu. Sve je letelo i jurilo, svuda tražeći filozofa.

N.V. Gogol "Viy"

Aleksandar Sergejevič Puškin

"Pogrebnik"- Priča A.S. Puškina iz ciklusa "Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina", napisana 1830. godine i objavljena 1831. godine. Čitajući ovu priču, možemo se uvjeriti da Puškinu misticizam nije bio stran.

“Soba je bila puna mrtvih. Mjesec je kroz prozore obasjavao njihova žuta i plava lica, potopljena usta, zamućene, poluzatvorene oči i isturene nosove... Adrijan je užasnut prepoznao u njima ljude zatrpane njegovim trudom, a u gostu koji je ušao s njim, brigadira, koji je zatrpan za vrijeme jake kiše. Svi su, dame i muškarci, opkolili pogrebnika naklonom i pozdravom, osim jednog sirotinja, nedavno zabačenog sahranjenog, koji, stideći se i stideći se svojih krpa, nije prišao i ponizno je stajao u ćošku. Ostali su svi bili pristojno obučeni: mrtvi u kapama i trakama, mrtvi službenici u uniformama, ali neobrijanih brada, trgovci u svečanim kaftanima.

A.S. Puškin „Pogrebnik

Aleksej Konstantinovič Tolstoj

Godine 1841. gotička priča "Ghoul" A.K. Tolstoja objavljena je kao posebna knjiga. Priča je u rusku književnost uvela sliku vampira.

Da, prije nekoliko godina je definitivno bila Sugrobina, ali sada je ništa drugo do najpodliji ghoul, koji samo čeka priliku da se zasiti ljudske krvi. Pogledajte kako ona gleda ovu jadnu djevojku; Ovo je njena vlastita unuka. Slušajte šta starica kaže: ona je hvali i nagovara je da dođe na dvije sedmice na njenu daču, baš na tu o kojoj govorite; ali uvjeravam vas da neće proći tri dana prije nego što jadnik umre. Doktori će reći da je u pitanju groznica ili upala u plućima; ali ti im ne veruješ!

A.K. Tolstoj "Ghoul"

« Ghoul porodica"- gotička pripovetka 21-godišnjeg grofa A.K. Tolstoja, koju je on napisao 1839. francuski takođe ima mističan karakter. Prvi put je objavljen na ruskom jeziku 1884. godine u časopisu Russky Vestnik. Priča ima podnaslov: "Neobjavljeni izvod iz bilješki nepoznate osobe."

- Guli su kao zaraza, - nastavi pustinjak i prekrsti se, - koliko je porodica u selu stradalo, koliko je umrlo ranije poslednji čovek, a ti me slušaj i prenoći u manastiru, inače, i ako te gulovi u selu ne pojedu, ipak ćeš imati takav strah od njih da ćeš posijedeti prije nego što pozovem na jutrenje. Ja sam“, nastavio je, „samo siromašan monah, ali sami putnici daju toliko od svoje velikodušnosti da se mogu pobrinuti za njih. Imam odličan sir, suvo grožđe tako da gledajući ga - poteče pljuvačka, i nekoliko flaša tokajskog - ništa goreg od onoga što se i sam sveti patrijarh udostojio da popije.

A.K. Tolstoj "Ghoul Family"

Ivan Sergejevič Turgenjev

"duhovi"- priča I. S. Turgenjeva, koju je pisac zamislio 1855. godine, završena 1863. i objavljena 1864. godine.

„Da, bila je to ona, moja noćna gošća. Kad sam joj prišao, mjesec je ponovo zasjao. Činilo se da je sva, takoreći, satkana od prozirne, mliječne magle - kroz lice sam joj vidio granu koju je vjetar lagano ljuljao - samo su joj kosa i oči bile blago pocrnjele, a na jednom od prstiju sklopljenih ruku uski prsten blistao je bledim zlatom. Zaustavio sam se ispred nje i htio progovoriti; ali glas je zamro u mojim grudima, iako više nisam osjećao nikakav stvarni strah. Njene oči su se okrenule prema meni: njihov pogled nije izražavao ni tugu ni radost, već nekakvu beživotnu pažnju. Čekao sam da vidim hoće li progovoriti koju riječ, ali ona je ostala nepomična i nijema i nastavila me gledati svojim samrtničkim pogledom. Opet sam se uplašio."

I.S. Turgenjev "Duhovi"

Sovjetsko doba

Normativna poetika socijalističkog realizma isključila je natprirodno iz arsenala književnih sredstava, a prva kršenja ove zabrane datiraju iz 60-ih godina, kada je kanon počeo da nagriza. Odvojeni primjeri "užasnog" nalaze se u sovjetskoj naučnoj fantastici.

Mihail Afanasjevič Bulgakov

"Majstor i Margarita"- roman M. A. Bulgakova, rad na kojem je započeo kasnih 1920-ih i nastavio se do smrti pisca. Prvo kompletno izdanje knjige na ruskom jeziku objavljeno je 1969. godine.

“Ivan je bio toliko zapanjen ponašanjem mačke da se nepomično ukočio u prodavnici na ćošku, a onda je po drugi put, ali mnogo jače, bio pogođen ponašanjem konduktera. Ona je, čim je ugledala mačku kako se penje u tramvaj, viknula od besa, od čega je čak i zadrhtala:

– Mačke ne mogu! Nije dozvoljeno sa mačkama! Vici! Silazi, ili ću zvati policiju!

Ni konduktera ni putnike nije začudila sama suština stvari: ne da se mačak popne u tramvaj, što bi bilo pola nevolje, nego da će platiti!”

M. Bulgakov, Majstor i Margarita.

Uronite u zanimljiv svijet knjige, na njenim stranicama možete susresti čudno, nepoznato, mistično pa čak i strašno, ali oduzima dah. Otkrijte ova djela, proširite listu autora i djela koja su vas zainteresovala za misticizam.

Misticizam u djelima poznatih ruskih pisaca

petnaestog veka

Prva književna djela koja su sadržavala elemente strašnog i mističnog pojavila su se već u 15. vijeku. To uključuje staru rusku priču "O Drakuli guverneru", koja je objavljena 80-ih godina ovog vijeka. Kao što je navedeno: legenda o vampiru je prodrla u zapadnu Evropu ne direktno iz Rumunije, već preko staroruskog "" (80-te godine XV vijeka)

Slika

„U muntinskoj zemlji bio je jedan namjesnik, kršćanin grčke vjere, na vlaškom se zove Drakula, ali po našem mišljenju to je Đavo. Bio je toliko okrutan i mudar da mu je, kako se zove, takav bio i život.
"Priča o guverneru Drakule"

Sada se zove žanr književnosti povezan s misticizmom horor. U književnosti se žanr povezuje sa natprirodnim u pravom smislu te riječi; ima ograničen skup tematskih likova, po pravilu, posuđenih iz osnovne mitologije različitih naroda: vampira, zombija, vukodlaka, duhova, demona itd.

devetnaesto stoljece

Prva fantastična priča u ruskoj književnosti "" je napisana 1825. godine i bila je prilično originalna. Zasnovala se na narodnim vjerovanjima o povezanosti ljudi s onostranim silama koje daju bogatstvo i moć, ali dovode do smrti osobe. Međutim, to je ironično.

- Oče! to je bakina crna mačka”, odgovorila je Maša, zaboravivši se i pokazala na gosta, koji je na čudan način okrenuo glavu i dirljivo je pogledao, gotovo potpuno zatvorivši oči.

- Ti si poludeo! poviče Onufrich s ozlojeđenošću. - Koja mačka? Ovo je gospodin titularni savjetnik Aristarkh Faleleich Murlykin, koji vam čini čast i traži vašu ruku.

A. Pogorelsky, "Lafertovskaya Makovnitsa".

slika

Ne mali značaj u razvoju žanra imala je zbirka radova ", objavljena u jesen 1831. Od djela uključenih u knjigu, djelo "" najpotpunije odražava horor žanr.

slika

„- Vještica? Starice su izmislile da od tada sve utopljenice izlaze mjesečinom obasjane noći u gospodski vrt da se uživaju u mjesecu; a centurionova kći je postala poglavar nad njima. Jedne noći ugledala je svoju maćehu u blizini bare, napala ju je i vrištala je odvukla u vodu. Ali i tu se našla vještica: pod vodom se pretvorila u jednu od utopljenika i tako se izvukla od biča zelene trske, kojim su utopljenice htjele da je istuku. Verujte bakama! Kažu i da panočka svake noći okuplja utopljene žene i svaku jednu po jednu gleda u lice, pokušavajući da otkrije koja je od njih vještica; ali još uvek nisam znao. »

N.V. Gogol "Majska noć, ili utopljenica"

slika

“Sve je bilo vidljivo, a moglo se čak i primijetiti kako je čarobnjak, sedeći u loncu, projurio pored njih kao vihor; kako su se zvijezde, skupljene u gomilu, igrale žmurke; kako se čitav roj duhova kovitlao u stranu kao oblak; kako je đavo, plešući na mjesecu, skinuo šešir, ugledavši kovača kako galopira na konju; kako je letjela metla, na kojoj je, po svemu sudeći, vještica upravo otišla tamo gdje je trebala ... sreli su još mnogo smeća.

N.V. Gogol "Noć prije Božića"

„Iznenada... usred tišine... gvozdeni poklopac kovčega je prsnuo i mrtav je ustao. Bilo je još strašnije nego prvi put. Zubi su mu strašno udarali red po red, usne su mu se trzale u grčevima, i divlje škripeći, čarolije su navirale. Crkvom se digao vihor, ikone su padale na zemlju, razbijeni prozori leteli su odozgo prema dole. Vrata su bila otkinuta sa šarki, a nebrojena sila čudovišta uletjela je u Božju crkvu. Užasna buka iz krila i od grebanja kandži ispunila je cijelu crkvu. Sve je letelo i jurilo, svuda tražeći filozofa.

N.V. Gogol "Viy"

"Pogrebnik"- Priča A.S. Puškina iz ciklusa "Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina", napisana 1830. godine i objavljena 1831. godine. Čitajući ovu priču, možemo se uvjeriti da Puškinu misticizam nije bio stran.

slika

“Soba je bila puna mrtvih. Mjesec je kroz prozore obasjavao njihova žuta i plava lica, potopljena usta, zamućene, poluzatvorene oči i isturene nosove... Adrijan je užasnut prepoznao u njima ljude zatrpane njegovim trudom, a u gostu koji je ušao s njim, brigadira, koji je zatrpan za vrijeme jake kiše. Svi su, dame i muškarci, opkolili pogrebnika naklonom i pozdravom, osim jednog sirotinja, nedavno zabačenog sahranjenog, koji, stideći se i stideći se svojih krpa, nije prišao i ponizno je stajao u ćošku. Ostali su svi bili pristojno obučeni: mrtvi u kapama i trakama, mrtvi službenici u uniformama, ali neobrijanih brada, trgovci u svečanim kaftanima.

slika

- Da, ona je definitivno bila Sugrobina prije nekoliko godina, ali sada je ništa drugo do najpodliji ghoul, koji samo čeka priliku da se zasiti ljudske krvi. Pogledajte kako ona gleda ovu jadnu djevojku; Ovo je njena vlastita unuka. Slušajte šta starica kaže: ona je hvali i nagovara je da dođe na dvije sedmice na njenu daču, baš na tu o kojoj govorite; ali uvjeravam vas da neće proći tri dana prije nego što jadnik umre. Doktori će reći da je u pitanju groznica ili upala u plućima; ali ti im ne veruješ!

A.K. Tolstoj "Ghoul"

« Ghoul porodica”- gotička pripovijetka 21-godišnjeg grofa A.K. Tolstoja, koju je on napisao 1839. na francuskom jeziku, također ima mistični karakter. Prvi put je objavljen na ruskom jeziku 1884. godine u časopisu Russky Vestnik. Priča ima podnaslov: "Neobjavljeni izvod iz bilješki nepoznate osobe."

slika

- Gulovi su kao zaraza, - nastavi pustinjak i prekrsti se, - koliko je porodica u selu stradalo, koliko je umrlo do poslednjeg čoveka, a ti me slušaj i prenoćiš u manastiru, inače, čak ako te duhovi ne pojedu u selu, ionako ćeš imati takav strah od njih da ćeš posijedeti prije nego što zazvonim za jutrenje. Ja sam“, nastavio je, „samo siromašan monah, ali sami putnici daju toliko od svoje velikodušnosti da se mogu pobrinuti za njih. Imam odličan sir, suvo grožđe tako da gledajući ga - poteče pljuvačka, i nekoliko flaša tokajskog - ništa goreg od onoga što se i sam sveti patrijarh udostojio da popije.

A.K. Tolstoj "Ghoul Family"

"duhovi"- priča I. S. Turgenjeva, koju je pisac zamislio 1855. godine, završena 1863. i objavljena 1864. godine.

slika

„Da, bila je to ona, moja noćna gošća. Kad sam joj prišao, mjesec je ponovo zasjao. Činilo se da je sva, takoreći, satkana od prozirne, mliječne magle - kroz lice sam joj vidio granu koju je vjetar lagano ljuljao - samo su joj kosa i oči bile blago pocrnjele, a na jednom od prstiju sklopljenih ruku uski prsten blistao je bledim zlatom. Zaustavio sam se ispred nje i htio progovoriti; ali glas je zamro u mojim grudima, iako više nisam osjećao nikakav stvarni strah. Njene oči su se okrenule prema meni: njihov pogled nije izražavao ni tugu ni radost, već nekakvu beživotnu pažnju. Čekao sam da vidim hoće li progovoriti koju riječ, ali ona je ostala nepomična i nijema i nastavila me gledati svojim samrtničkim pogledom. Opet sam se uplašio."

I.S. Turgenjev "Duhovi"

Sovjetsko doba

socijalističkog realizma isključio natprirodno iz arsenala književnih sredstava, a prva kršenja ove zabrane datiraju iz 60-ih godina, kada je kanon počeo da nagriza. Tada je prvi put objavljeno "". Odvojeni primjeri "užasnog" nalaze se u sovjetskoj naučnoj fantastici.

"Majstor i Margarita"- roman M. A. Bulgakova, rad na kojem je započeo kasnih 1920-ih i nastavio se do smrti pisca. Prvo kompletno izdanje knjige na ruskom jeziku objavljeno je 1969. godine.

slika

Ivan je bio toliko zapanjen ponašanjem mačke da se nepomično ukočio u prodavnici na ćošku i ovdje je drugi put, ali mnogo jače, bio pogođen ponašanjem konduktera. Ona je, čim je ugledala mačku kako se penje u tramvaj, viknula od besa, od čega je čak i zadrhtala:

– Mačke ne mogu! Nije dozvoljeno sa mačkama! Vici! Silazi, ili ću zvati policiju!

Ni konduktera ni putnike nije začudila sama suština stvari: ne da se mačak popne u tramvaj, što bi bilo pola nevolje, nego da će platiti!

M. Bulgakov, Majstor i Margarita.

Zaključak

Uronite u zanimljiv svijet knjige, na njenim stranicama možete naići na čudno, nepoznato, mistično pa čak i strašno, ali oduzima dah. Otkrijte ova djela, proširite listu autora i djela koja su vas zainteresovala za misticizam.

PROFESOR BESMRTNOSTI

Mistična dela ruskih pisaca

ALEXEY NIKOLAEVICH APUKHTIN1840–1893

Poznati ruski pesnik. Autor niza popularnih romansa. Iz stare plemićke porodice. Kao dijete, dobio sam divan kućno obrazovanje. Poeziju je počeo pisati sa deset godina. Cijelog života klanjao se poeziji A. S. Puškina. Godine 1852. upisao je Carski pravni fakultet. Studirao briljantno. Počeo je da izlazi u štampi 1854. godine, odnosno od svoje 14. godine. Nakon završene škole, prvo je radio u Ministarstvu pravde, a potom u Ministarstvu unutrašnjih poslova. Bio sam veoma bolestan poslednjih godina.

Apuhtin je počeo da piše prozu tek na kraju svog života - početkom 90-ih godina XIX veka. Štaviše, nije pokušavao da objavi svoje priče, iako su Dnevnik Pavlika Dolskog i Iz arhiva grofice D. razlikuju se po nesumnjivim književnim zaslugama i od velikog su interesa u našem vremenu.

Priča "Između smrti i života" napisana je 1892. godine. glavna ideja priča - "Nema smrti, jedan je život beskrajan", a ljudska duša, više puta vraćajući se na zemlju, božanskom voljom, naseljava novo telo koje je izabrao sam Gospod Bog.

Aleksej Apuhtin

IZMEĐU SMRT I ŽIVOTA

C'est un samedi, šestica

heures du matin, que je suis mort.

Bilo je osam sati uveče kada je doktor prislonio uvo na moje srce, podigao malo ogledalo do mojih usana i, okrenuvši se mojoj ženi, rekao je svečano i tiho:

- Njegov kraj.

Po ovim riječima sam pogodio da sam umro.

U stvari, umro sam mnogo ranije. Više od hiljadu sati ležao sam nepomično i nisam mogao da izgovorim nijednu reč, ali povremeno sam ipak nastavio da dišem. Sve vreme moje bolesti činilo mi se da sam bezbrojnim lancima okovan za neki prazan zid koji me je mučio. Malo po malo, zid me je pustio, patnja se smanjila, lanci su popustili i pokidali. U roku od dva zadnji dani držala me neka uska traka; sada je prekinuto i osetio sam lakoću kakvu nikada u životu nisam iskusio.

Oko mene je počela nezamisliva previranja. Moja velika kancelarija, u koju sam premešten od početka bolesti, bila je ispunjena ljudima koji su odjednom šaputali, počeli da pričaju i jecali. Stara domaćica Yudishna je čak počela da vika glasom koji nije bio njen. Žena mi je pala na grudi uz glasan plač; toliko je plakala tokom moje bolesti da sam se pitao odakle joj još suze. Od svih glasova isticao se senilan, zveckavi glas mog sobara Savelija. Još u djetinjstvu mi ga je dodijelio stric i nije me napustio cijeli život, a sada je već bio toliko star da je živio gotovo bez posla. Ujutro mi je dao kućni ogrtač i cipele, a onda je cijeli dan pio brezu za zdravlje i svađao se sa ostalom poslugom. Moja smrt ga nije toliko uznemirila koliko ga je očvrsnula, a istovremeno mu je dala neviđenu važnost. Čuo sam kako je naredio nekome da ide po mog brata, nekoga zamjerio i nešto naredio.

Oči su mi bile zatvorene, ali sam vidio i čuo sve što se dešava oko mene.

Moj brat je ušao, fokusiran i ohol kao i uvijek. Moja žena ga nije mogla podnijeti, ali mu se bacila na vrat, a njeni jecaji su se udvostručili.

„Dosta, Zoja, prestani, jer suzama nećeš pomoći“, rekao je brat ravnodušnim i kao naučenim tonom, „čuvaj se za decu, veruj da mu je tamo bolje“.

S mukom joj se izvukao iz zagrljaja i posjeo je na kauč.

- Moramo odmah napraviti neka naređenja... Hoćeš li mi dozvoliti da ti pomognem, Zoya?

„Ah, Andre, za ime boga, upravljaj svime... Kako da smislim bilo šta?

Ponovo je počela da plače, a njen brat je seo za svoj sto i pozvao Semjona, mladog, efikasnog barmena, k sebi.

- Ovu objavu ćete poslati Novom vremenu, a zatim ćete poslati pogrebnika; da, treba ga pitati da li zna dobrog psalmiste?

„Vaša ekselencijo“, odgovorio je Semjon sagnuvši se, „nema šta da se pošalje po pogrebnika, ovde ih je četvorica ujutru i gužvaju se na ulazu. Već smo ih vozili, vozili ih, - ne idu, i to je sve. Želite li ih nazvati ovdje?

Ne, idem uz stepenice.

A brat je naglas pročitao najavu koju je napisao:

- „Kneginja Zoja Borisovna Trubčevska sa srdačnom tugom objavljuje smrt svog supruga, princa Dmitrija Aleksandroviča Trubčevskog, koja je usledila 20. februara u 20 časova, nakon teške i produžena bolest. Zadušnice u 14 i 21 sat. Treba li ti još nešto, Zoya?

- Da, naravno, ništa. Ali zašto ste napisali ovu strašnu riječ: "žaljenje"? Je ne puis pas soufrir ce mot. Mettez: Sa dubokom tugom.

Brat je ispravio.

- Šaljem u Novoye vreme. Je li to dovoljno?

- Da, naravno, dosta. Također možete u "Journal de S.-Pe (ters-bourg)".

- Dobro, pisaću na francuskom.

- Svejedno, prebaciće se tamo.

Brat je otišao. Žena mi je prišla, spustila se na stolicu koja je stajala pored kreveta i dugo me gledala nekakvim molećivim, upitnim pogledom. U ovom tihom pogledu, mnogo sam čitao više ljubavi i tugu nego u jecajima i plaču. Prisjetila se našeg zajedničkog života, u kojem je bilo mnogo raznih briga i oluja. Sada je za sve krivila sebe i razmišljala šta je tada trebalo da uradi. Bila je toliko zamišljena da nije primetila mog brata, koji se vratio sa pogrebnikom i koji je stajao uz nju nekoliko minuta, ne želeći da joj uznemirava misli. Ugledavši pogrebnika, divlje je vrisnula i onesvijestila se. Odveli su je u spavaću sobu.

„Smirite se, Vaša Ekselencijo“, rekao je pogrebnik, uzimajući moje mere bezočno kao što su to nekada činili krojači, „imamo sve u skladištu: i pokrivač i lustere. Nakon sat vremena mogu se prebaciti u salu. A što se tiče kovčega, ne ustručavajte se sumnjati: lijes pokojnika će biti takav da čak i živ čovjek može ležati u njemu.

Kancelarija se ponovo počela puniti. Guvernanta je dovela djecu.

Sonja se bacila na mene i jecala kao majka, ali mali Kolja je tvrdoglavo odbijao da mi priđe i urlao je od straha. Nastasja, omiljena sobarica njegove žene, koja se prošle godine udala za barmena Semjona i bila u zadnji period trudnoća. Zamašno se prekrstila, stalno je htela da klekne, ali joj je stomak smetao, pa je lijeno jecala.

„Slušaj, Nastja“, tiho joj je rekao Semjon, „ne saginji se, šta god da se desi. Bolje bi ti bilo da odeš kod sebe: molio si se, i dosta je.

Kako da se ne molim za njega? - odgovorila je Nastasja pomalo raspevanim glasom i namerno glasno da je svi čuju. - To nije bio čovek, već anđeo Božiji. I danas, neposredno pred moju smrt, sjetio me se i naredio da Sofija Frantsevna bude nerazdvojna sa mnom.

Nikolaj Gogolj (1821-1852)

Nikolaj Vasiljevič je učinio mnogo za razvoj ruskog jezika, osim toga, uspio je utjecati na savremene pisce i potomke. Gogoljevo djelo je prožeto misticizmom, religioznošću, fantazijom i mitologijom i folklorom.

Mistika u Nikolaju Vasiljeviču pojavila se u prvim knjigama. "Večeri na salašu kod Dikanke" jednostavno je ispunjeno onostranim silama. No, ipak, najviše zlih duhova i tame su na stranicama priče "Viy", u kojoj Khoma Brut pokušava odoljeti vještici, duhovima i vukodlacima. Međutim, borba bursaka, koji već tri noći zakopava panočku, propada kada pogleda u oči Vija - čudovišta iz podzemlja s teškim kapcima koji skrivaju smrtonosni pogled.

Gogol u svojoj priči koristi motive slovenska mitologija, vjerovanja i folklor o strašnom demonu. Pisac je uspeo da stvori bajka djelo koje se smatra standardom mistične književnosti. Ovo iskustvo sto godina kasnije iskoristiće Bulgakov.

Fjodor Dostojevski (1821-1881)

Fedor Mihajlovič se, uz Gogolja, smatra jednim od najvećih mističnih pisaca 19. veka. Međutim, osnova njegovog misticizma je sasvim druge prirode i ima drugačiji karakter – u djelu Dostojevskog dolazi do sučeljavanja dobra i zla, Krista i Antihrista, božanskih i demonskih principa, traženja i otkrivanja mistične prirode ruski narod i pravoslavlje. Brojni istraživači povezuju prisustvo „onostranog“ u spisateljskom djelu s epilepsijom, koju su stari ljudi smatrali „svetom bolešću“. Vjerovatno su upravo napadi mogli poslužiti kao „prozor“ u drugu stvarnost, gdje je Dostojevski crpio svoja otkrića.

Neki junaci Dostojevskog su takođe "opsednuti" - pate od sličnih bolesti; takvima se mogu nazvati knez Miškin i Aljoša Karamazov. Ali likovi drugih dela su takođe mučeni unutrašnje kontradikcije i traženje u sebi božanski početak. Razgovor Ivana Karamazova sa đavolom, Svidrigajlove noćne more vječni život u sobi za pauk. Dostojevski dostiže vrhunac religiozno-filozofskog antropološkog otkrovenja u Legendi o velikom inkvizitoru, koju je ispričao Ivan Karamazov. „Adolescent“. Dostojevski povezuje misteriju čoveka sa misterijom Hrista.

Leonid Andrejev (1871-1919)

Andreev je radio na tome prijelaz iz XIX-XX veka, tokom Srebrno doba. Njegova djela su po duhu bliska simbolistima, a njega samog često nazivaju osnivačem ruskog ekspresionizma, ali sam pisac nije pripadao nijednom krugu pisaca i pjesnika.

Formiranje Andreeva kao pisca nesumnjivo se odvijalo pod utjecajem modnih modernističkih trendova (i društvenih trendova - revolucionarnih osjećaja i žeđi za promjenama), ali je on razvio svoje sopstveni stil. Andrejevljev rad kombinuje karakteristike skepticizma, religioznosti i misticizma (pisac je ozbiljno volio spiritualizam), sve se to odražava u njegovim romanima, kratkim pričama i pripovijetkama - "Život Vasilija iz Tebe", "Juda Iskariotski", " Vaskrsenje svih mrtvih", "Sotonin dnevnik".

Tako u "Životu Vasilija iz Tebe" ruralni pop pokušava vaskrsnuti mrtve - u ludilu heroja Andreev stavlja želju da postane nadčovjek, da primi Hristovu energiju. Čin vaskrsenja je neophodan za prelazak iz smrti u kreativnost, u beskonačnu besmrtnost. Druga strana Andrejevljevog misticizma uočljiva je u "Priči o sedam obješenih" - počevši od simboličnog broja pogubljenih pa do strašnog finala, u kojem se život nastavlja uprkos smrti.

Inače, deca su krenula stopama svog oca - trojica njegovih sinova i ćerka postali su pisci. Štaviše, Daniil Leonidovič Andrejev postao je mistični pisac već u godinama SSSR-a, najviše značajan posao svoj roman "Ruža svijeta", koji je i sam nazvao religiozno-filozofskom doktrinom. Andrejev je uspio spojiti umjetnost i religiju u jednoj knjizi, objasniti postojanje nekoliko zemaljskih dimenzija, metaistoriju Rusije i njen značaj za stvaralaštvo, te daju i prognoze za istorijsku perspektivu.

Mihail Bulgakov (1891-1940)

U djelu Mihaila Afanseviča, okultno nije ništa manje nego fantastično i mitološko. Istraživač V.I. Losev je najviše zvao Bulgakova enigmatični pisac XX veka, koji je bio u stanju da "pronikne u suštinu tekućih događaja i predvidi budućnost. Njegovi likovi su primorani da postoje na spoju dva sveta, ponekad prelazeći granicu koja ih razdvaja. Kao Gogolj, Mihail Afansevič je kombinovao nevidljivi život sa stvarnim životom u njegovim knjigama.

Bulgakovljev religiozni i filozofski prizvuk može se pratiti već u 1920-im godinama, kada junaci njegovih priča otvaraju uslovnu Pandorinu kutiju, oslobađajući nepoznate sile u stvarnost. Likovi "Devilijade", " Fatalna jaja”, “Pseće srce” isprobavaju ulogu bogova, otvarajući vrata svijeta za drugi svijet - izmišljaju magični zrak koji utječe na evoluciju ili stvaraju čovjeka od psa.

Ali najviše od svega prožimaju se religijska filozofija i misticizam centralni roman Bulagokva - "Majstor i Margarita". Vrijedi li prepričavati priču o dolasku Sotone u Moskvu sa njegovom zadivljujućom pratnjom i šta se dalje dogodilo? Demoni su glavni u glavnom gradu... Osim toga, knjiga ima i biblijske i istorijski prizvuk (Majstorov roman o Ješui i Pontiju Pilatu) i ozbiljna satira na sovjetsko društvo, razotkrivajući njegove poroke (za koje su predstavnici ovog društva kažnjeni, ali ne od Boga).

Boris Pasternak (1890-1960)

Pasternak se obično ne pripisuje nijednoj struji Srebrnog doba, iako je bio prijatelj sa simbolistima i jedno vrijeme povezan sa futuristima. Ipak, Pasternak se, kao i Andrejev, izdvaja. Prvi poetski eksperimenti Borisa Leonidoviča datiraju iz 1913. godine, kada je objavljena prva knjiga njegovih pjesama. Tek nakon objavljivanja zbirke "Blizanac u oblacima" Pasternak je sebe nazvao "profesionalnim piscem".

Apoteoza Pasternakovog dela bio je roman "Doktor Živago" - grandiozan po svojoj koncepciji. Knjiga obuhvata period rusko-sovjetske istorije dug skoro 50 godina, ispričan kroz život Jurija Živaga, lekara i pesnika. Dmitrij Bikov u biografija pisca napominje da se u višeslojnom narativu romana, koji je prilično realističan, može pronaći i simbolički početak – djelo je zasnovano na sopstveni život Pasternaka, ali samo onu koju bi voleo da živi.

Uprkos svom realizmu, "Doktor Živago" je prožet religioznim misticizmom i Hrišćanska filozofija- a to je najjasnije otkriveno u bilježnici pjesama Jurija Živaga. Pasternakov misticizam nije sličan Gogoljevom ili Bulgakovljevom, jer u romanu nema zlog duha kao takvog (postoje samo analogije ili metafore), već odjekuje ono što se može vidjeti kod Andrejeva - čovjek i njegova sudbina, nadčovjek ili zrno peska u toku istorije. Ali stihovi su potpuno različiti, njihovi tekstovi sadrže mnogo kršćanske i biblijske mitologije, životi Marije Magdalene i Krista se ogledaju u stvarnosti ispunjenoj simbolima i znakovima.

Vladimir Orlov (r. 1936.)

Orlov je u književnost došao iz novinarstva. Vjeruje se da su u većini slučajeva takvi prijelazi uspješniji od obrnutih. Vladimir Viktorovič potvrđuje ovu hipotezu svim svojim radom.

Ako govorimo o misticizmu u njegovim delima, onda je to najjasnije izraženo u romanu koji je označio početak ciklusa Ostankino priče, Violist Danilov.Knjiga je objavljena početkom 80-ih godina prošlog veka i govori o demonu na Vladimir Danilov uspeva da između rada u orkestru prisustvuje onostranih svjetova, putuju u vremenu i prostoru, komuniciraju sa raznim zlim duhovima. Misticizam je isprepleten sa fantastičnim i muzičkim, a dosta pažnje se u romanu poklanja muzici – a ponekad se stekne osećaj da zvuči na stranicama knjige.

Viktor Pelevin (r. 1962.)

Život i rad Viktora Pelevina obavijeni su misticizmom, ili obmanom, ako želite. Vodi povučen život i rijetko se pojavljuje u javnosti, a još rjeđe daje intervjue. Ali u svakom slučaju, čak ni ove rijetke i podle riječi koje su zabilježili novinari nisu inferiorni po snazi ​​i dubini od romana pisca.

Viktor Olegovič se zainteresovao za istočnjački misticizam i zen budizam dok je bio zaposlenik časopisa Science and Religion. Pelevin je bio prožet ezoteričnom literaturom prevodeći tekstove Carlosa Castanede. Potražite misteriju, onostrane simbole u stvarnom svijetu, teorijski i praktična magija bili su dio svakodnevnog života na prijelazu iz 80-ih u 90-e godine prošlog stoljeća.

Hobiji pisca ogledaju se u njegovim djelima - živopisni primjeri za to su "Omon Ra", "Čarobnjak Ignat i ljudi", "Chapaev i praznina", "Sveta knjiga vukodlaka", "Donja tundra" i drugi. Realnost u Pelevinovim knjigama izmiče čitaocu, svetovi se menjaju, a nije jasno u kojoj se dimenziji sada nalazi lik, pripovedač, čitalac. U isto vrijeme, Pelevin je često bio zaslužan za stvaranje vlastite religije, ali je još 1997. godine prekinuo ogovaranje na ovu temu.

Tekst: Vladimir Bolotin

Ruske novine

GBOU gimnazija br. 505

Krasnoselsky okrug

Istraživački rad

« Misticizam u djelima Nikolaja Vasiljeviča Gogolja

Izvršila: Medova Kristina Olegovna

Rukovodilac: Kryukova Tatyana Viktorovna

2016

St. Petersburg

Ciljevi i ciljevi

Ciljevi:

Saznajte da li je misticizam zaista prisutan u djelima N.V. Gogolja?

Zadaci

Upoznajte se sa biografijom pisca, sa djelima pisca;

Pratiti istoriju nastanka mističnih motiva u delu N.V. Gogolja

Sagledati ulogu mističnih motiva u stvaralaštvu pisca

Plan

Uvod. Gogolj kao najmisterioznija figura ruske književnosti.

Glavni dio.

1. Put N.V. Gogolj u književnosti

   Narodna fantastika u "Večeri na salašu kod Dikanke".

2.1 Slika đavola u Noći prije Božića.

2.2 Fantastičan zaplet u "Groznoj osveti".

2.3 Mistična slika mačke u "Majskoj noći ili utopljenici" iu "Starosvetskim zemljoposednicima".

1. Gogoljeva strast za misticizmom i praktičnim šalama.

   Tajanstvena smrt pisca.

Zaključak

1. Bibliografija.

Uvod

Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 - 1852) -jedan od najoriginalnijih ruskih pisaca. Njegove knjige se čitaju čitavog života, svaki put na nov način. Njegova riječ se danas doživljava kao proročka. Gogolj je izuzetna osoba, tragična sudbina, mislioca koji je nastojao da razotkrije istorijsku sudbinu Rusije.

Nemoguće je precijeniti utjecaj koji je Gogolj imao na Rusa, pa i na Rusa svjetska književnost. Dostojevski, govoreći o sebi i svojima književnih savremenika, rekao je da su svi izašli iz Gogoljevog "Šinjela".

ruski i stranog pozorišta i bioskop, pronalazeći nove sadržaje u njemu.

U ruskoj književnosti nema misterioznije ličnosti od ovog velikog ruskog pisca.Bez sumnje, jedan od razloga za misteriju Gogolja je misticizam u njegovom stvaralaštvu.

Problemsko pitanje:Da li je misticizam zaista prisutan u djelima N.V. Gogolja?

Zadaci:

upoznati se sa biografijom pisca, sa djelima pisca;

pratiti istoriju nastanka mističnih motiva u delu N.V. Gogolja

vidi ulogu mističnih motiva u stvaralaštvu pisca

Targetrad:

Razmotrite karakteristike mističnih motiva u djelima N.V. Gogol.

Poređenje književnih mističnih slika koje je stvorio N.V. Gogolja, sa svojim folklornim prototipovima, otkrivajući sličnosti;

Razmatranje osobina Gogoljevih mističnih likova;

Proučavanje razloga ispoljavanja misticizma u proučavanim djelima, njihove vrijednosti za radnju i ideološki sadržaj

Objektistraživanje: rad N.V. Gogolja

Predmetistraživanje: djela N.V. Gogolja "Večeri na farmi kod Dikanke".

Da bi se shvatilo značenje mističnih motiva u djelu N.V. Gogolja, potrebno je pratiti njihove veze sa stvarnim narodna umjetnost, With objektivna stvarnost koji su okruživali pisca, otkrivaju mesto svakog od dva sveta u kompletan sistem svaki od dotičnih radova.

U ovom radu, mistični motivi u djelu N.V. Gogolj se proučava sa tri tačke gledišta:

Sa folklorne tačke gledišta, odnosno mitološke i folklorni izvori koristi N.V. Gogolj da stvara djela;

OD književna tačka vizije, odnosno, razmatra se specifičnost mističnih likova u Gogoljevim djelima, njihova razlika od izvornih folklornih prototipova;

Sa stanovišta njihovog mjesta u svakodnevnoj stvarnosti, koje nalazi svoje mjesto i u Gogoljevim pričama.

N. V. Gogolj je rođen u gradu Veliki Sorochintsy, okrug Mirgorod, Poltavska gubernija. Gogolj je poticao iz stare maloruske porodice; in nemirna vremena U Maloj Rusiji, neki od njegovih predaka su maltretirali i poljsku vlastelu. Gogoljev deda Afanasij Demjanovič Janovski (1738-početak 19. veka). Poticao je od sveštenika, završio Kijevsku teološku akademiju, popeo se do drugog majora i, pošto je dobio nasledno plemstvo, smislio je za sebe mistični pedigre, koji datira još od mitskog kozačkog pukovnika Andre Gogolja, koji je navodno živeo u sredinom osamnaestog veka. Napisao je u službenom listu da su „njegovi preci, po imenu Gogolj, poljskog naroda“, iako je on sam bio pravi malorus, a drugi su ga smatrali prototipom heroja „starosvetskih zemljoposednika“. Pradjed, Jan Gogolj, učenik Kijevske akademije, "prešavši na rusku stranu", nastanio se u Poltavskoj oblasti, a od njega je došao nadimak "Gogol - Janovski". sam Gogolj, očigledno, nije znao za porijeklo ovog povećanja i naknadno ga je odbacio, rekavši da su ga Poljaci izmislili.

Njegova majka je vrlo rano počela da dovodi Nikolaja u crkvu. Insistirala je na tome da je neophodno poštovati moralnu čistoću u ime spasenja. priče o ljestvama koje anđeli spuštaju s neba, pružajući ruku duši pokojnika. Na ovim ljestvama je sedam mjerenja; poslednji sedmi uzdiže besmrtnu dušu čoveka na sedmo nebo, u nebeska prebivališta. Ovaj će potom proći kroz sva Gogoljeva razmišljanja o sudbini i pozivu čovjeka na duhovno uzdizanje i moralni rast, na samousavršavanje.

Od tada je Gogolj stalno živio "pod terorom zagrobne odmazde".

Na dječakovu maštu u djetinjstvu su uticala vjerovanja ljudi u kolače, vještice, vodene ljude i sirene. misteriozni svet Narodnu demonologiju upijala je Gogoljeva upečatljiva duša od detinjstva.

Njegovo unutrašnji svet Gogolj je bio veoma složen i kontradiktoran. Nikada se nikome nije otvarao u svojim težnjama, planovima - svakodnevnim i još više - kreativnim. Voleo je da obmanjuje prijatelje i. Svaka uspješna prevara pričinila mu je najveću radost.

U svim najsitnijim događajima u životu, vidio je Božija volja. Grubo vikanje u učionici, lošu ocenu, curenje iz nosa smatrao je natprirodnom pažnjom. Mučile su ga neobjašnjive slutnje koje su ga tjerale da se povinuje Božanskoj volji.

Gogoljeve sklonosti bile su već u potpunosti određene u gimnaziji u Nižinu. Tamo su ga nazvali Tajanstveni Karlo - po jednom od likova iz romana "Crni patuljak" Waltera Scotta.

Do kraja boravka u gimnaziji sanja o širokom društvene aktivnosti, što on, međutim, uopšte ne vidi na književnom polju; bez sumnje, pod uticajem svega oko sebe, misli da istupi i koristi društvu u službi za koju je u stvari bio potpuno nesposoban.

Krajem decembra 1828 Gogol je završio u Petersburgu.

Ideje o Peterburgu promijenile su izgled Nikolaja Gogolja do te mjere da se od neurednog školarca pretvorio u pravog kicoša. Bez dobro krojene odjeće nije mogao postići, kako mu se činilo, društveni prosperitet.

Peterburg mu se činio mjestom gdje ljudi uživaju u svim materijalnim i duhovnim blagodatima, ali odjednom umjesto svega ova prljava, neudobna soba, brige o tome kako jeftino ručati.

Gogol je svoj poziv pokušavao da pronađe u glumi, pedagoškom radu, a u međuvremenu mu je jačala ideja o pisanju.

Neprestano komunicirajući s prijateljima, nije im se otvarao u svojim namjerama i nije želio poslušati njihove savjete. Niko od njih nije znao za njegove planove da objavi Gantza. Sve to nije objašnjeno njegovom plahošću, već željom da pretpostavi neku misteriju.

Kritičari su uočili autorove sposobnosti, ali su ovo djelo smatrali nezrelim; nije privukla čitaoce. Gogol je bio toliko šokiran neuspjehom da je otkupio sve neprodate primjerke knjige u trgovinama i spalio ih. To je bio početak čina samospaljivanja, koje je Gogol ponovio više puta i završio uništenjem drugog toma Mrtvih duša.

Neuspjeh pjesme povezan je s još jednom karakteristikom ponašanja, za koju se kasnije pokazalo da je bila konstantna za Gogolja: doživio je šok, pojurio je iz Rusije u njemački primorski grad Lübeck.

U pismima majci piše o razlozima svog odlaska, svaki put smišljajući nove izgovore. Najprije je svoj odlazak objasnio potrebom za liječenjem jakog skrofuloznog osipa koji mu se pojavio na licu i rukama, zatim je rekao da mu je Bog pokazao put u stranu zemlju, zatim susretom sa ženom. Kao rezultat toga, Marija Gogol je spojila dvije priče - o bolesti i o ljubavnoj strasti i zaključila da je njen sin obolio od venerične bolesti. Ovaj zaključak gurnuo je Gogolja u užas. Kao što je junak njegove pesme Gogolj pobegao da bude licem u lice sam sa sobom, bežao je od sebe, od nesklada svojih uzvišenih snova sa praktičnim životom.

Gogolj se nije dugo zadržao u tuđini. Kasnije ga je sopstvena razboritost naterala da se predomisli i da se nakon dvomesečnog odsustva vrati u Sankt Peterburg.

Postepeno, Gogolj počinje biti uvjeren da jeste književno stvaralaštvo je njegov glavni poziv. Gogol ponovo počinje pisati, posvećujući svo svoje slobodno vrijeme ovom poslu. Do kraja života Gogol nikome nije priznao da je V. Alov njegov pseudonim.

Gogol pronalazi svoj put i uspijeva. Prije nego što je Gogol otvorio vrata favoritima književno društvo: upoznaje V. A. Žukovskog, P. A. Pletneva, a u maju 1831. na zabavi kod potonjeg, upoznali su ga sa Puškinom.

Već po dolasku u Sankt Peterburg, počinje da traži od rodbine: da mu redovno šalju informacije i materijale o običajima i običajima "naših Malorusa".

Dakle, jedna od inkarnacija Gogoljevog demona leži u fenomenu "besmrtne ljudske vulgarnosti". Ova vulgarnost je „početna i nedovršena, koja se pretvara da je bespočetna i beskrajna“, negira Boga i poistovjećuje se sa univerzalnim zlom.

Kao iu prethodnim Gogoljevim delima, odlično mjesto u priči "Strašna osveta" zauzima fantastičan zaplet. Krvavi zločini zlog čarobnjaka-izdajnika iz ove priče su strašni, ali neizbježna odmazda će ga zadesiti u dogovorenom času.

"Večeri na farmi kod Dikanke"

Prvi dio "Večeri" objavljen je u septembru 1831. Obuhvatio je četiri priče: "Soročinski vašar", "Veče uoči Ivana Kupale", "Majska noć" i "Nestalo pismo". Šest mjeseci, početkom marta 1832, pojavio se i drugi dio ("Noć prije Božića", "Strašna osveta", "Ivan Fjodorovič Šponka i njegova tetka", "Začarano mjesto").

Svet koji se otvorio u "Večeri na salašu kod Dikanke" imao je malo zajedničkog sa tim stvarnost u kojoj je živeo Gogolj. Bio je to zabavan, radostan, srećan svijet poetic tale

Priče kao da su satkane od ukrajinskih bajki, pjesama, priča.

Priča "Noć prije Božića" počinje činjenicom da vještica izleti iz dimnjaka na metli i sakrije zvijezde u rukav, a đavo krade Mjesec i, spalivši se, sakrije ga u džep. Vještica je majka kovača Vakule, zna kako da "začara umirene kozake sebi". Osoba ne samo da se ne boji "zlih duhova", već je tjera da služi sebi. Đavo, iako je došao direktno iz pakla, nije tako strašan: jašući na đavolu, Vakula leti u Sankt Peterburg kako bi svojeglavoj ljepotici Oksani donio iste papuče kao i sama kraljica.

U ranim ciklusima („Večeri na farmi kod Dikanke“, „Mirgorod“), đavo ima stvarne tipološke karakteristike. Ima “usku, stalno se vrti i njuši sve što naiđe, njušku, završava, kao naše svinje, sa okruglom njuškom”, “oštar i dug rep”. Ovo je mali demon, značajan u folklornim tradicijama.

Gogoljev đavo je „nerazvijena hipostaza nečistog; drhtavi, krhki imp; đavo iz vrste malih đavola koji se čine našim pijanicama"

Fantazija "Peterburške priče"

Godine 1836., generalni inspektor je premijerno izveden u Aleksandrinskom teatru u Sankt Peterburgu. Ali uskoro Gogolj ponovo odlazi u inostranstvo. Neočekivano odlazi svojim poznanicima i prijateljima. Ispostavilo se da je Gogol donio odluku o odlasku još prije premijere "Generalnog inspektora", a taj čin nije tako lako objasniti. Gogolj je bio u inostranstvu od 1836. do 1848. Proputovao je gotovo cijelu zapadnu Evropu, najduže je živio u svojoj voljenoj Italiji – ukupno oko četiri i po godine. Gogol je krenuo dalje jadransko more, a prije konačnog povratka u Rusiju, hodočastio je u Svetu zemlju, do Svetog groba u Jerusalim.

Dugo je uzalud čekao, ali je iznenada dobio lik Spasitelja od propovjednika Inoćentija. Ovo ispunjenje njegove želje učinilo mu se čudesnim i protumačio ga je kao zapovijest odozgo da ode u Jerusalim i, očistivši se molitvom na grobu Gospodnjem, zamoli Božji blagoslov na začeto književno djelo.

U martu 1837. Gogolj je bio u Rimu. Kako je Gogol rekao o svom voljenom Rimu: „Činilo mi se da sam video svoju domovinu, u kojoj nisam bio nekoliko godina, ali u kojoj žive samo moje misli. Ali ne, nije to: ne moja domovina, nego domovina moje duše, video sam gde je moja duša živela pre mene, pre nego što sam se rodila na svetu.

Grad je na njega ostavio šarmantan utisak. Priroda Italije ga je oduševila, fascinirala. Pod životvornim zracima italijanskog sunca, Gogoljevo zdravlje je ojačalo, iako se nikada nije smatrao potpuno zdravim. Prijatelji su ismijavali njegovu sumnjičavost, ali je još u Peterburgu sasvim ozbiljno rekao da doktori ne razumiju njegovu bolest, da mu stomak uopće nije uređen kao kod svih ljudi, te da mu je to uzrokovalo patnju koju drugi ne razumiju.

Gogoljeva strast prema praktičnim šalama i podvalama.

Ali slabo tijelo pjesnika to nije moglo podnijeti u Rimu. nervna napetost prateći poboljšane kreativna aktivnost. Dobio je najjaču močvarnu groznicu. Akutna bolna bolest umalo ga je dovela do groba i ostavila tragove na duže vrijeme, kako na fizičkom tako i na mentalno stanje njegov. Njene napade pratila je nervozna patnja, slabost i slabo raspoloženje.

Gogol sa ranim godinama odlikovao se sumnjičavošću, uvijek privržen veliki značaj na njegovo loše zdravlje.

Ozbiljne misli, na koje nas navodi blizina groba, uhvatile su ga i nisu ga napustile do kraja života.

Nekoliko puta je morao da trpi teške bolesti, koje su mu i dalje povećavale religiozno raspoloženje; u svom krugu našao je povoljno tle za razvoj religiozne egzaltacije - usvojio je proročki ton, samouvereno poučavao svoje prijatelje i na kraju došao do zaključka da je ono što je do sada uradio nedostojno toga visoka svrha na koji se sada smatrao pozvanim.

„U mojoj duši se stvara i odvija se divno stvaranje“, napisao je 1841. godine, „i sada su mi oči više puta pune suza zahvalnosti.

Ovaj mistični, svečani pogled na svoj rad Gogol je iznio vrlo malom broju svojih poznanika. U ostalom, bio je isti prijatan, iako pomalo ćutljiv sagovornik, suptilan posmatrač, duhovit pripovedač.

.

Misterija pisčeve smrti

Tragični kraj Gogolja ubrzali su razgovori sa fanatičnim sveštenikom Matvejem Konstantinovskim, Gogoljevim ispovednikom, godine. poslednjih meseciživot pisca.

Umjesto da umiri i ohrabri napaćenog, on je njega, koji je tražio duhovni oslonac, gurnuo dalje ka misticizmu. Ovaj sudbonosni sastanak okončao je krizu.

U krugu bliskih prijatelja i dalje je bio veseo i razigran, rado je čitao svoja i tuđa dela, pevao maloruske pesme sa svojom "kozom", kako ju je sam zvao, i sa zadovoljstvom slušao kada su se lepo pevale. Do proleća je planirao da ode na nekoliko meseci u rodnu Vasiljevku, kako bi tamo ojačao svoju snagu, a svom prijatelju Danilevskom je obećao da će doneti potpuno gotovu knjigu Mrtvih duša.

Godine 1850. umrla je Nadežda Nikolajevna Šeremeteva, bila je bliska Gogoljeva prijateljica, upoznali su se na osnovu pobožnosti i postali veoma bliski. Ova smrt je u Gogolju ojačala želju da se ponovo sjedini s njenom dušom na nebu i ubrzala njegovu mučeništvo.

Na prirodnu tugu zbog gubitka voljen bio je pomešan sa užasom na otvorenom grobu. Obuzeo ga je onaj mukotrpni "strah od smrti", koji je iskusio više nego jednom.

Njegovu tragičnu smrt – svojevrsno samoubistvo kada je pisac namjerno izgladnjivao – uzrokovana je spoznajom o nemogućnosti pomirenja estetike i morala.

Tri dana kasnije, grof je ponovo došao Gogolju i zatekao ga tužnim.

21. februara je preminuo. Vijest o Gogoljevoj smrti pogodila je sve njegove prijatelje, koji do posljednjih dana nisu vjerovali u strašne slutnje. Njegovo tijelo, kao počasni član Moskovskog univerziteta, prenijeto je u univerzitetsku crkvu, gdje je ostalo do same sahrane.

Sahrani su prisustvovali: moskovski general-gubernator Zakrevski, povjerenik Moskovskog obrazovnog okruga Nazimov, profesori, studenti i masa javnosti. Profesori su kovčeg izneli iz crkve, a studenti su ga nosili na rukama sve do manastira Danilov, gde je spušten u zemlju pored groba prijatelja, pesnika Jazikova.

Zaključak

Same okolnosti Gogoljeve smrti daju mistični horor posljednja stranica "Viya". Nikolaj Vasiljevič Gogolj - jedan od najmisterioznijih, zagonetnijih ruskih pisaca, čovjek duboke vjere, pravoslavac, nije bio stran misticizam i vjerovao je da đavo vodi ljude za njim, tjerajući ih na zla djela. Pa, njegovi sunarodnici, Ukrajinci, vekovima su živeli po principu: „Voli Boga, ali ne ljuti ni đavola“.

Umro veliki pisac, a sa njim je nestalo i djelo koje je stvarao tako dugo, s takvom ljubavlju. Da li je ovaj rad bio plod potpuno razvijenog umjetničko stvaralaštvo ili utjelovljenje u slikama onih ideja koje su izražene u "Odabranim mjestima dopisivanja s prijateljima" - to je tajna koju je ponio sa sobom u grob.

“Umro je žrtvom nedostatka svoje prirode, a slika askete koji pali njegove kompozicije je posljednja koju je ostavio iz cijelog svog čudnog, tako neobičnog života. “Osveta je moja, a Az ću uzvratiti”, kao da se ove riječi čuju zbog pucketanja ognjišta, u koje sjajni ludak baca svoju blistavu i zločinačku klevetu na ljudsku prirodu.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj, koji to nije mogao da izdrži i otvoreno je gledao na zločine koji su se dešavali okolo, sahranjen je prema svim crkvenim kanonima u dvorištu manastira Svetog Danilevskog.

Bibliografija:

"Nikolaj Gogolj". Henri Troyat, M., "Eksmo", 2004

Večeri na farmi kod Dikanke. N.V. Gogol. Predavanja - L.: 1962.

Umjetnost detalja: promatranje i analiza: o Gogoljevom djelu / E. Dobin. L.: „Sova. pisac“.

O nacionalnosti N.V. Gogolja. - Kijev, ur. Kijev. Univerzitet, 1973.

N.V. Gogolj i ruski književnost XIX vek: međuuniverzitetski. Sat. naučnim tr. - L.: LGGI, 1989. - 131 str.

Život i rad N.V. Gogolja: Materijali za izložbu u školi. i dječji bib-ke. - M.: Det.lit., 1980.

Sokolov B.V. Dešifrovan Gogolj. Viy. Taras Bulba. Revizor. Dead Souls. - M.: Yauza, Eksmo, 2007. - 352 str.