Najmisteriozniji grobovi na svijetu (10 fotografija). Gogoljev grob na Novodevičjem groblju

Godine 1524. moskovski knez Vasilij III u znak sećanja na oslobođenje od poljsko-litvanskih osvajača i pripajanje Smolenska ruskoj državi, osnovao je Novodevičji samostan na zapadu Moskve, u Lužnjikiju, odmah na putu koji vodi za Smolensk, a zatim za Litvaniju. Postao je jedna od karika u odbrambenom ringu moskovskih gardijskih samostana.

Iz istorije manastira
Godine 1922. manastir je zatvoren, umjesto njega pojavio se Muzej emancipacije žena, a potom Istorijsko domaćinstvo i Muzej umjetnosti Novodevichy Convent. Danas je ponovo aktivan spomenik antike. Pesnik Aleksej Pleščejev, osnivač sirotišta Nikolaj Rukavišnikov, naučnik Sergej Solovjov i njegov sin, filozof Vladimir Solovjov, istoričar grof Uvarov, komandant Jugozapadnog fronta od 1916, general Brusilov, otac Aleksandra Hercena, direktora Odeljenja Glavne uprave za duhovna pitanja, na njenoj teritoriji sahranjene su strane konfesije - Aleksandar Turgenjev, koji je odigrao važnu ulogu u sudbini Puškina... A pre tri godine ovde je sahranjen jedan od poslednjih. prva igumanija manastira mati Serafima.

Spomenik vajaru Merkurovu je „najpromišljeniji“ na groblju.

Početkom 20. veka teritorija manastirske nekropole je potpuno popunjena, a 1889. godine prvi put je proširena - iza južnog zida manastira pojavilo se groblje, zvanično otvoreno 1904. godine, a nakon Oktobarske revolucije , popularno nazvan Novodevichy. Groblje je bilo pod nadzorom Okružnog vijeća Khamovniki i postepeno se pretvorilo u groblje za obične Moskovljane. Ali već 10 godina kasnije, odlukom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, samo su „osobe sa društvenim položajem“ uživale privilegiju da ovdje počivaju - glumci i pisci, vojnici i naučnici, pravnici i politički radnici. Groblje je ponovo postalo elitno i svi su smatrali da je čast biti tamo sahranjen. Tridesetih godina prošlog veka, u periodu nasilnog uništavanja manastirskih nekropola, ostaci i spomenici brojnih istaknutih ličnosti kulture, nauke i vojskovođa preneti su na Novodevičko groblje. Sredinom 50-ih, groblje je prošireno još južnije - formirana je Nova teritorija, a nakon još jednog proširenja kasnih 70-ih, Najnovija teritorija. Sada je površina groblja više od 7,5 hektara, gdje su tijela 26.000 sahranjenih našla svoje posljednje utočište. Grobovi većine njih ukrašeni su nadgrobnim spomenicima visoke umjetničke vrijednosti - rad kipara Shadra, Andreeva, Konenkova, Mukhine, Merkurova, Anikushina, Vučetiča, Kerbela.

stara teritorija
Mistična priča o ženi koja je uzela odsustvo s posla kako bi posjetila grob bliskog rođaka Novodevichy groblje. Dok je kupovala cveće i vozila se kroz celu Moskvu, pao je sumrak. Ona je, pokazavši dokument, otišla u grob... i izgubila se. Upoznala je jednog građanina. Pitala ga je za upute. Objasnio je, ali zbunjujuće. Zamolila ga je da je odvede u grob: "Već je mrak, ali se bojim mrtvih." Ljubazno ju je vodio stazama i ćorsokacima i odjednom, preko ramena, upitao: „Možete li mi objasniti zašto nas se ljudi boje?“
Stručni vodič Aleksandar Jakovljev.
- Ljudi sastavljaju ove priče iz neznanja - kaže profesionalni vodič za groblje (!) Aleksandar Jakovljev. - Ranije je posebno mjesto bilo dodijeljeno za groblja, koja su nužno bila osvećena, ograđena, a u ogradi je napravljena kapija za žive ljude (kapija je dugo bila namijenjena samo uklanjanju mrtvih). I istaknute ličnosti SSSR-a, kao ateisti, sahranjene su ne na teritoriji Novodevičkog samostana, već u blizini, na prostoru koji nije posvećen crkvi. Ipak, misticizma imamo dovoljno...

Najmističnije crkveno dvorište je Gogoljev grob.
Kao što znate, česte dugotrajne nesvjestice izazvale su Gogolja u njegovom bolnom umu strah da će ga zamijeniti za pokojnika i da će biti živ zakopan. Kao hrišćanin koji iskreno veruje u besmrtnost duše, Gogolj se nije plašio smrti. Možda je zato odbio da posluša savete lekara, nije uzimao lekove, iscrpljivao se ograničenjima u ishrani... Konzilijum lekara je, nakon što je dijagnostikovao meningitis, odlučio da Gogolja leči nasilno. Ali u noći između 20. i 21. februara (po starom stilu) 1852. pisac je umro. Njegove posljednje riječi bile su "Kako je slatko umrijeti! .." Tražio je da bude sahranjen samo ako postoje očigledni znakovi raspadanja, čiju pojavu, naravno, niko nije počeo čekati. Gogolj je sahranjen na groblju manastira Svetog Danilova u Moskvi, a 1931. godine, u vezi sa odlukom vlasti da likvidiraju ovu nekropolu, posmrtni ostaci pisca prebačeni su na Novodevičje groblje. Sačuvan je opis otvaranja groba i kovčega Gogolja. Svi prisutni su bili začuđeni: Gogolj je ležao u kovčegu ... na boku! Istovremeno, glava pisca je nedostajala, a obloga kovčega je bila izgrebana iznutra... Naravno, po Moskvi su se odmah proširile glasine da je Gogolj sahranjen u stanju letargičnog sna, a kada se probudio, on je pokušao da se oslobodi i prevrnuo se u kovčegu. Što se tiče nestale lobanje, onda je sve bilo još čudnije. Pretpostavljalo se da je pisčeva lobanja ukradena iz grobnice po nalogu nekog kolekcionara. Prozivana su čak i imena, ali te optužbe ničim nisu potvrđene. Zatim se pročulo da je pisčeva lobanja nekako završila u Italiji. Prema legendi, ova lobanja je dovezena iz Rusije vozom. A usput je cijeli voz... netragom nestao, bukvalno nestao u zraku. I navodno, čak i u naše vrijeme, duh ovog voza pojavljuje se jednom godišnje na potezu između Harkova i Poltave. Neki ljudi su i dalje sigurni da je to bila osveta “onostranih sila” koje je uznemirio pisac, možda njegov slavni Viy. A evo šta je I.S. napisao o ovome. Turgenjev: „Od kada se sećam, ništa nije ostavilo takav utisak na mene kao Gogoljeva smrt... Ova strašna smrt je istorijski događaj koji nije odmah jasan: ovo je misterija, teška, strašna misterija... ali u tome se neće naći ništa zadovoljavajuće, onaj ko to riješi..."
Međutim, ove glasine je opovrgnuo vajar Anikushin, koji je rekao da je tokom izrade posmrtna maska cijelo lice prelije se posebnim rastvorom, pa čak i ako je osoba bila u letargičnom snu, ugušit će se. Poklopac kovčega se, pod uticajem vremena i gravitacije zemlje, savija, a lobanja se može spontano okrenuti u drugom pravcu.

Ljeti je Novodevichy posebno posjećen.
Međutim, misticizam zaista ima veze sa posmrtnim ostacima velikog pisca, a jedna takva tajna do sada nije otkrivena. Godine 1931. u Moskvi su posmrtni ostaci slavnih Rusa zajedno sa granitnim sarkofazima (uključujući Homjakova i Jazikova) prebačeni sa nekropole manastira Svetog Danilova, gdje je formiran prihvatni centar za maloljetne prestupnike, na Novodevičje groblje. Prilikom otvaranja kovčega N.V. Gogolja, ispostavilo se da nedostaje lobanja autora Mrtvih duša! „Gogoljev grob je bio otvoren skoro ceo dan“, priseća se pisac Vladimir Lidin, učesnik ponovnog sahranjivanja (sada počiva pored Gogolja), u svom delu „Prenošenje Gogoljevog pepela“. - Ispostavilo se da je na mnogo većoj dubini od običnih ukopa... Počevši da ga otkopavaju, naišli su na zidanu kriptu neobične čvrstoće, ali u njoj nisu našli zazidanu rupu; zatim su počeli kopati u poprečnom pravcu tako da je iskop padao na istok. Do večeri je otkriven bočni prolaz kripte kroz koji je svojevremeno kovčeg bio gurnut u glavnu kriptu. Radovi na otvaranju kripte su kasnili. Sumrak je počeo kada je grob konačno otvoren. Gornje daske lijesa su bile trule, ali su bočne daske sa očuvanom folijom, metalni uglovi, ručke i djelomično netaknuta plavkasto-jorgovana pletenica netaknute. Lobanja nije bila u kovčegu. Istina, na početku otvaranja groba, na maloj dubini, mnogo više od kripte sa zidom ograđenog kovčega, otkrivena je lobanja, ali su je arheolozi prepoznali kao pripadajuću mladi čovjek... A ostaci Gogolja počinjali su od vratnih pršljenova: cijeli kostur skeleta bio je zatvoren u dobro očuvanu frakturu boje duhana; čak je i platno sa koštanim dugmadima preživjelo ispod čarapa; na nogama su mu bile cipele sa visokim potpeticama, otprilike 4 - 5 centimetara, što sugeriše da Gogolj nije bio visok. Sljedećeg jutra, posmrtni ostaci su na jednostavnim kolicima, po kiši, prevezeni na groblje Novodevičkog samostana, gdje su sahranjeni... ".
Kome je i zašto trebala Gogoljeva lobanja? Prema jednoj verziji, lobanja pisca ukradena je po nalogu obožavatelja ruskog pozorišta, osnivača sadašnjeg pozorišnog muzeja, trgovca Alekseja Aleksandroviča Bakhrušina, u čijoj se kolekciji, prema glasinama, već čuvala lobanja umjetnika Ščepkina. . Godine 1909., kada je spomenik Gogolju podignut na Prečistenskom bulevaru u Moskvi (u čast 100. godišnjice rođenja velikog pisca), njegov grob je obnavljan, a Bakhrushin je navodno podstakao dvojicu čuvara manastirske nekropole na ovo bogohuljenje. . Međutim, ova verzija nije dobila zvaničnu potvrdu, kao ni glasine da su pisci koji su prisustvovali ponovnom sahranjivanju Gogoljevog pepela poneli „suvenir“ za uspomenu: Vladimir Lidin – komad šiba (kao obeležje za kućni tom "Mrtvog tuša"), Vsevolod Ivanov - komad rebra pisca, Malyshkin - folija iz kovčega, a direktor groblja, član Komsomola Arakcheev navodno je prisvojio cipele oduzete od leša.

Spomenik A.P. Čehovu tačno odgovara visini pisca.
Anton Pavlovič Čehov, koji je sahranjen preko puta, umro je od tuberkuloze 2 (15.) jula 1904. godine u Nemačkoj. resort town Baden-Weiler. Nekoliko dana kasnije, tijelo je prevezeno u Moskvu u vagonu dizajniranom za prevoz kamenica i sahranjeno pored groba njegovog oca, Pavla Georgijeviča. Kasnije je ovde sahranjena i supruga pisca, glumica Moskovskog umetničkog pozorišta, Olga Leonardovna Kniper-Čehova. Prema restauratorima, spomenik koji tačno odgovara, prema restauratorima, visini pisca (rad arhitekte Brilovskog) okrunjen je sa 3 koplja (neki istraživači veruju da je to simbol Tri sestre, drugi identifikuju koplja sa tri stuba života - Vera, Nada, Ljubav, svojstvena Čehovu). U podnožju spomenika sačuvana je skandinavska oznaka - antička grafička slika hrišćanski krst...
Na Starom području groblja sahranjeni su i vajarka Vera Mukhina (koja je i autorka Radnice i sabirnice), kao i njen suprug, hirurg Zamkov. Na spomeniku Zamkovu stoji natpis: „Sve sam dao ljudima“. Kada je Mukhina umrla, učenica Vere Iljinične - Zelinskaya napisala je na svom spomeniku: "... I ja također."

Mkhatovskaya uličica.
Malo dalje - čuvena "Aleja Mhatov". Ovdje leže stariji pozorišnu umjetnost, od kojih su mnoge odavno zaboravljene. Neke grobove nadziru kreativni sindikati, druge preživjeli rođaci. Prema uredbi Vlade Moskve 1995. godine, grobove bi trebali čistiti samo rođaci. A šta ako ih nema? Grob poznatog reditelja-pripovjedača Ptuška dugo je bio u ružnom stanju. U međuvremenu, filmaši imaju dovoljno sredstava za održavanje brojnih foruma, dok jednokratni trošak čišćenja groba košta samo 100 rubalja, a potpuna restauracija - 1400. Upravo je preko takvih napuštenih grobova glumac pozorišta Sovremennik Avangard Leontijev dobrovoljno preuzeo pokroviteljstvo. Gotovo svake sedmice dolazi u posjetu grobljima koja su mu postala porodica. Zahvaljujući ovom čovjeku, na mnogima su se već pojavile skromne granitne ploče, od kojih je tri (uključujući i grob jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog teatra - neprofesionalnog glumca Aleksandra Artema) finansijski podržao Oleg Tabakov.

Grob Jurija Nikulina zatrpan je cvećem tokom cele godine.
Na sahrani Jurija Nikulina bilo je mnogo umetnika, ljudi koji su ga lično poznavali, a ogromnu gomilu poštovalaca njegovog talenta odsečeno je obezbeđenje na ulazu u groblje. Kompozicija spomenika prikazuje i Nikulinovog favorita - prvog psa rase šnaucera, kojeg je umjetnik donio u SSSR iz inostranstva. Posle rođendana svakog umetnika 19. decembra, grob je bukvalno zatrpan cvećem! Ovdje rado dolaze i stranci, ali supruga i bliski rođaci često dolaze kod "komšije" Borisa Brunova...

- Ovde se ne prihvata razgovor o mrtvim rođacima. Osim ako, naravno, sami gosti ne razgovaraju - kaže vodič Aleksandar Jakovljev. - Onda mi je nekako prišla žena i pitala: „Sećaš li se mog tate?“ Rekao sam joj: “Ne, izvini…” Ispostavilo se da ga se fizički ne mogu sjetiti – ovo je jedan od 26 bakuskih komesara koji su poginuli tokom građanskog rata…

Vandali u Alilujevskoj aleji
Ironično, na groblju Novodevichy, dželati i njihove žrtve leže jedni pored drugih. Ovde su sahranjene stotine onih koji su prošli sve krugove pakla Gulaga, zatvora i logora - glavni maršal vazduhoplovstva Novikov, maršal artiljerije Jakovljev, akademici Tarle, Tupoljev, Landau, doktori Zelenin, Kogan, Vinogradov, Judin, umetnici Ruslanova, Dikij, pesnici Zabolocki, Smeljakov. A evo i onih koji su izvršili volju vođa. Na primjer, Staljinov saveznik Lazar Kaganovič. Dozvola za odmor na Novodevičiju morala je biti potpisana automatski, jer je partijski staž pokojnika premašio 50 godina, ali je do smrti izgubio partijsku knjižicu, izgubivši 1957. godine borbu za vlast zajedno sa Molotovom i Malenkovom. Ćerka pokojnika u svom pismu nadležnima nije navela sve regalije svog oca, samo je tražila dozvolu da starca sahrani u isti grob sa njegovom suprugom.

Alliluyev Alley. Staljin je ovde plakao.
Svi koji prvi put posjete Novodevičje groblje sigurno dolaze na grob Staljinove supruge Nadežde Alilujeve. Iznad poslednjeg skloništa ove žene, koja je sa sobom u grob ponela tajnu kobnog hica, stoji spomenik ništa manje tragične sudbine. Alilujevu bistu izradio je vajar Šadr od italijanskog bijelog mramora, koji je jako izložen vremenskim uvjetima. Da bi sačuvala original, Tretjakovska galerija ga je nabavila za svoju kolekciju i naručila kopiju za nadgrobni spomenik od vajara Cigala. Sredinom 70-ih, neki vandali su “svalili” spomenik, otkinuli komad nosa statue, a sa postamenta su nestale dvije ruže od livenog gvožđa... Spomenik je restauriran i postavljen u plastičnu kocku, kako kažu meštani šala, "neprobojna" (Nakon toga, jedini Novodevičji, vandalski čin, ulaz na groblje je prestao da bude slobodan. Sada ovde dolaze samo oni koji imaju potvrdu o srodnoj sahrani u rukama. Za sve ostale, dnevni izleti su predviđeni uz dodatni mito - 100 rubalja - cca. aut.).
Kažu da je nakon sahrane Nadežde Alilujeve, sam Staljin često dolazio na njen grob noću da "plače". Voždovi saradnici, plašeći se javnosti ove njegove "slabosti", kao i mogućih pokušaja atentata na oca naroda, čak su ga izbacili iz njegove radionice, koja se nalazila u zvoniku Novodevičkog samostana, poznati umetnik Vladimir Tatlin, autor modela Letatlin. Tek 1953. godine umjetnik se vratio na staru polovicu groblja - već zauvijek ...

Jedan od najposjećenijih grobova je onaj Nikite Hruščova.
Ne zarasta ni put do Hruščovljevog groba. Spomenik je na kraju postao prekriven patinom - posebnim filmom. Skulptor Ernst Neizvestny uz pomoć crno-bjelo a isprekidane linije željele su naglasiti složenost i dvosmislenost prirode pokojnika. Sada ćerka Nikite Sergejeviča Rada i istoimeni unuk posjećuju grob.
Ništa manje posjećen je i grob Vasilija Šukšina. Spomenik su izradili kipari Elagina i Žutovski u obliku kocke (vječnost) i strijele bez vrha koja prolazi kroz njega - simbola slomljenog života. U početku su hteli da sahrane telo u domovini pisca u Sibiru, majka je zahtevala da se posmrtni ostaci njenog sina prevezu u selo Srostki, Moskovsko gradsko veće dodelilo je mesto na Vvedenskom groblju, ali cela plejada poznati ljudi - Mihalkov, Šolohov, Kobzon, Furtseva, Kosygin insistirali su na Novodevičiju ... I na kraju, njihova presuda u korist Novodevičija, Leonid Brežnjev, koji je u tom trenutku bio u DDR-u, presudio je: "Stvarno volim" Kalinu Krasnaju " i „Šporeti i klupe“. Šukšina bi trebalo da bude sahranjen u Novodevičiju.
Još jedna atrakcija groblja je jedina sačuvana kripta - grob starijeg brata kompozitora Petra Čajkovskog, željezničkog inženjera Nikolaja Iljiča.

Spomenik klovnu Durovu. Najveći na groblju.
U blizini leže poznati trener Durov i njegova ćerka Ana Vladimirovna Durova-Sadovskaja, koja je do svoje smrti bila umjetnički direktor"kutak životinja". Klovna Durova prikazao je vajar Šadr u najboljim godinama života zajedno sa svojom partnericom majmunom Njušom. Ovo je jedan od najvećih spomenika (1940).

Spomenik Leonidu Koganu u obliku visokotonskog ključa.
Nasuprot - grob izuzetnog violiniste, jedinog sovjetskog muzičara kome je pripala čast da svira Paganinijevu violinu, Leonida Kogana sa spomenikom u obliku treble clef djela Jurija Orehova. Sin često posjećuje mezar.

Vampirski grobovi nalaze se širom Evrope. To mogu biti ukopi sa odsječenom glavom ili tijelom pritisnutim kamenjem, ili jednostavno mogu biti ostaci okrenuti licem prema dolje. Zanimljivo je, ali početno tumačenje svih takvih ukopa kao "vampirskih grobova" nisu predložili čak ni profesionalni naučnici, već samo radnik koji je radio na jednom od iskopavanja.

Interes za sve misteriozno i ​​prevrtanje aktuelnih ideja u prošlost učinili su svoj posao: daleko od neosporne verzije postala je uobičajeno u naučnim radovima iu masovnim medijima. Dopisnici, zajedno sa poljskim istoričarima, odlučili su da testiraju ovu hipotezu.

U svjetskoj štampi, pa čak iu ozbiljnim naučnim časopisima, redovno se pojavljuju publikacije o tome kako arheolozi pronalaze sve više vampirskih grobova. Italijanski kriminolozi su 2009. godine vampirom proglasili ženu, čija je lobanja sa ciglom u zubima pronađena na ostrvu Lazzaretto Nuovo (Venecija) među mrtvima tokom epidemije kuge u 16. veku. Godine 2011. dva muškarca iz sahrane iz 9. veka u Kiltešinu (Irska) proglašena su vampirima (i možda najstarijim u Evropi).

Kamenje u ustima, prema arheolozima, trebalo je da ih spreči da ustanu iz grobova i naškode živim bićima. Ali najčešće se grobovi gula nalaze na teritoriji Poljske: od Zapadnog Pomeranije do Podkarpata i od Krakova do Gdanjska. Možda je činjenica da je strah od vampira počeo da se širi Evropom od slavenski folklor, a u Poljskoj su duhovi uznemiravali ljude češće nego drugdje (ili su barem njihove žrtve vjerovale).

Nova generacija poljskih naučnika predložila je drugačiju, ništa manje zanimljivu hipotezu: brojni „grobovi vampira“ nastali su zbog metodoloških grešaka i nagađanja arheologa 20. stoljeća, koji su sve neobične sahrane lako dali krvopijama. Autori članka u časopisu World Archaeology napravili su tipologiju čudnih grobova i ispitali najviše različite varijante njihova pojava - od nesposobnosti grobara do demonstrativnih pogubljenja kriminalaca.

Živi i mrtvi

Otkrivanje pravog statusa čarobnjaka, vještica, vukodlaka i vukova ostaje jedno od najintrigantnijih pitanja istorije i antropologije. Još uvijek je nejasno da li su oni zaista postojali (barem kao ljudima koji svjesno prakticiraju zabranjeno magijskim obredima) ili su jednostavno bili bolesni nevini ljudi, žrtve kleveta, fobija i psihoza rođaka i komšija. Dovoljno je prisjetiti se masovnih lova na vještice koji su pogodili mnoge zemlje, a hiljade ljudi su postale njihove žrtve.

Isti vampirizam može se objasniti rijetkom genetskom bolešću krvi (porfirija), čiji se simptomi uklapaju u izgled klasičnog ghoula. Sunčeva svjetlost je kontraindicirana za pacijente, koža oko usana i desni se isušuje, zbog čega se sjekutići izlažu desni; porfirin se taloži na zubima, bojeći ih u crveno.

Ali, ko god da su vještice i vampiri zapravo bili, njihovo je postojanje bilo neosporna činjenica psihologije i duhovnog života ljudi srednjeg vijeka, što je zauzvrat utjecalo na materijalni život. Naučnici moraju rekonstruisati istinite događaje iz istorije i njihove psihološke motive, uključujući i na objektima kao što su ukopi.

U srednjem vijeku, u zemljama Slovena, kao iu drugim dijelovima Evrope, crkva se žestoko borila protiv paganskih pogrebnih obreda. Sloveni i Germani su nastavili da u grob stavljaju vrijedne stvari koje bi pokojniku bile korisne u zagrobnom životu. Tokom noćnih bdijenja nad pokojnicima izvodili su napjeve-uroke uz njih. ritualni plesovi. Sveštenici su bili krajnje negativni prema tome: na kraju krajeva, prema kršćanskom učenju, duša osobe je otišla u raj ili pakao, Bogu, a ne posebnom " svet mrtvih“, gdje, prema obični ljudi, bilo je potrebno osigurati siguran prijelaz uz pomoć magijskih obreda kako mrtvi ne bi naštetili živima.

Međutim, čak i sa širenjem kršćanstva među širokim masama Evropljana (uključujući Slavene), ostala je podjela mrtvih na „čiste“, mrtve. prirodna smrt i "nečisti" - ova kategorija može uključivati ​​samoubistva, utopljenike, pogubljene, nevjernike, čarobnjake i nekrštene bebe. Takve mrtve ljude sahranjivali su izvan crkvene ograde, na raskršću puteva ili na neki drugi neobičan način - jer su se bojali da će se vratiti da naškode svijetu živih.

Nepodnošljiva lakoća interpretacije

Godine 1957. istoričar Bonifacy Zielonka objavio je članak u kojem opisuje neobične sahrane u Kujaviji (sjeverna Poljska): žena sahranjena licem prema dolje i obezglavljeni muškarac (lubanja je pronađena između njegovih nogu). Jedan od radnika na iskopavanju odlučio je da je ispred njega grob vještice (strzhiga) - i naučnik se složio s ovom verzijom! OD laka ruka nepoznati radnik lopate, takvo tumačenje je ušlo u naučnu upotrebu.

Iskopavanja na drevnom groblju "vampira" u poljskim Glivicama

Tokom 1960-ih - 1990-ih, arheolozi su opisali desetke takvih ukopa, ali nisu pokušavali da spekulišu o njihovim uzrocima. Kratko spominjanje činjenice da su opasni mrtvi tako sahranjeni kako bi se spriječilo da se vrate s onoga svijeta postalo je dogma i lutalo od jedne monografije do druge. Istovremeno, istoričari nemaju dokaza da su zapadni Sloveni u ranom srednjem veku verovali u "žive mrtve". Od 1970-ih, sve čudne sahrane nazivaju se "anti-vampirima".

Tek 2000-ih, arheolozi su, udruživši snage sa srednjovjekovnim istoričarima, počeli obraćati dužnu pažnju društvenom i pravnom kontekstu ukopa - pravnoj kulturi srednjeg vijeka, proučavanju specifičnih instrumenata pogubljenja i, što je najvažnije, tekstovima ( hronike i priče o suđenjima i pogubljenjima zločinaca). Autori članka u World Archaeology ne daju konačnu i neospornu interpretaciju čudnih ukopa 10.-13. stoljeća, već pozivaju kolege i čitaoce da s njima razmisle o tome ko, kako i zašto bi u njima mogao biti sahranjen.

Mjere opreza, greške i zločini

Prvi poznati netipični ukopi u Poljskoj datiraju iz 10. stoljeća. Prije toga su zapadni Sloveni spaljivali mrtve, a iz kremiranih ostataka nemoguće je otkriti neobičnosti u sudbini mrtvih. Arheolozi opisuju tri glavne vrste anomalnih ukopa: pokojnik leži ničice, on je obezglavljen, a kamenje leži na lešu.

Šeme nekih anomalnih ukopa: iz Zlote Pinčovske, Starog Zameka, Cedina i Radoma

Ukopi "okrenuti prema dolje" pronađeni su u cijeloj ranosrednjovjekovnoj Evropi - kod Anglosaksonaca, Skandinavaca i Slovena. U Poljskoj je poznata sahrana mlade žene iz Gwiazdova (zapadna Poljska), otkrivena davne 1937. godine. Bila je sahranjena ničice, sa glavom okrenutom prema jugu, okrenuta licem prema zapadu. U grobu su se nalazila tri temporalna prstena od olova, bronze i srebra, te željezni nož u kožnom koritu.

Obilje vrijednosti u kombinaciji sa na neobičan način lokacija pokojnika postala je misterija za arheologe. U narodnom predanju prve naznake o takvom tretmanu mrtvih nalaze se u 16. stoljeću, a najpoznatiji tekst (“Traktat o strigama”) govori kako se 1674. Šležanin nakon smrti pretvorio u stržiguna (demona) koji je pio krv.

Lokalni sveštenik je naredio da se grob iskopa i da se mrtvac stavi licem nadole, ali je sledeće noći ponovo ustao iz groba i nasmrt pretukao svog sina. Tek kada je lešu odsečena glava, to je prestalo da uznemirava zajednicu.

Međutim, podsjećaju arheolozi, iza ovako slikovitih izvora modernog doba može se zaboraviti da su se u srednjem vijeku naopačke sahranjivali ljudi sa kojima se u životu dogodilo nešto sramotno i koji, bukvalno, nisu mogli da pogledaju svoje komšije u oči. Tako su, na primjer, sahranili francuskog kralja Pepina Kratkog.

Na isti način su postupili kako bi pobjegli od zlog oka pokojnika. Konačno, ne mogu se zanemariti greške grobara, koji su u žurbi predali leševe na zemlju. Odnosno, strah da će se pokojnik vratiti s drugog svijeta da pije krv živih nije najvjerovatniji razlog za sahranjivanje licem prema dolje.

U Poljskoj su se vrlo često nalazili leševi bez glave: to su bile lubanje bez skeleta, kosturi bez lubanja i grobovi u koje je lubanja ponovo zakopana. Na primjer, u Dembchinu (Zapadna Pomeranija) pronašli su ostatke 50-godišnje žene bez glave. Njena lobanja je najvjerovatnije iskopana iz zemlje i ponovo zakopana licem prema dolje u susjedstvu.

U Kaldusu (Kuyavia) pronađena je dupla grobnica: čovjeku koji je, sudeći po ožiljcima na pršljenom, odrubljena glava, a ženi pored njega slomljena ključna kost. Naravno, odsjecanje glave u narodnoj predaji, pa i u pisanim izvorima, opisuje se kao jedna od važnih mjera koje sprječavaju da opasni mrtvi ustanu iz groba.

Međutim, pišu naučnici, ovdje ima i uobičajenijih objašnjenja: glave kriminalaca su vrlo često bile odsječene. U mnogim grobovima lobanje imaju karakteristične rupe napravljene oštrim alatom: najvjerovatnije su odsječene glave prvo obješene na kolčeve i motke.

Tako su u srednjem vijeku istovremeno kažnjavali zločinca i plašili one koji su mogli slijediti njegov primjer. Čak ni drveni kolac u grobu, prema stratigrafiji, nije bio oružje za borbu protiv vampira, već sredstvo za zastrašivanje naroda - nakon što je na njega zabio glavu, motka je zabodena u zemlju na vrhu brda gdje je nalazilo se groblje (sahrana u Volinu, Zapadno Pomeranije).

Sahrana iz Tsedyn-a (rekonstrukcija umjetnika)

Konačno, grobovi sa kamenjem - više od dvadeset ih je pronađeno u Poljskoj, datiraju iz X-XIII stoljeća. U takvim ukopima kamen se obično nalazio na mjestu lubanje (grob iz Tsedyn, na slici) ili na različitim dijelovima tijelo pokojnika. Skandinavski izvori pišu o kamenovanju kao kazni za vještičarenje, ali poljski tekstovi o tome šute.

Moguće je da je kamenje bilo dizajnirano da zadrži mrtve od grobova, ali postoji prozaičnija verzija: kamen je držao glavu pokojnika okrenutu na stranu, prisiljavajući ga da „gleda“ na istok (kako to zahtijeva hrišćanski pogrebni obredi). Sve se može objasniti još jednostavnije: kamenje bi moglo zaštititi grobove od razbojnika i divljih životinja (Radomski ukop, na slici).

Strahovi i mitovi

Istorija "vampirskih grobova", njihova popularnost u naučnom svetu, a potom i u masovnim medijima, govori o tome koliko često ljudi imaju tendenciju da "baknu" sopstvene strahove i omiljene mitove u prošlost. U istom redu - potraga za slikama vanzemaljaca u kamenoj umjetnosti i freskama hramova. Ljudi srednjeg vijeka živjeli su vrlo teškim životom, i imali su mnoge svoje strahove: glad i bolest, vitezovi i razbojnici, đavo i pakao, urokljivo oko i prokletstvo, vještice i krvopije.

Prelazak u drugi svijet bio je jedna od tačaka gdje su ovi strahovi bili usredsređeni, kao i načini suočavanja s njima. Naučnici su tek nedavno počeli shvaćati da pretvaranje modernih ideja u prošlost ne samo da iskrivljuje historiju, već i daje mnogo lošiju i mračniju sliku prošlosti nego što je zapravo bila.

Tagovi:

Jedna od najmističnijih ličnosti ruske književnosti je N.V. Gogol. Za života je bio tajnovita osoba i sa sobom je ponio mnoge tajne. Ali ostavio je briljantna djela u kojima se isprepliću fantazija i stvarnost, lijepo i odbojno, smiješno i tragično.

Ovdje vještice lete na metli, parovi i dame se zaljubljuju jedno u drugo, imaginarni revizor poprima pompezan pogled, Viy podiže svoje olovne kapke i bježi od Pisac se neočekivano oprašta od nas, ostavljajući nas u divljenju i zbunjenosti. Danas ćemo govoriti o njegovoj posljednjoj šaradi, prepuštenoj potomstvu - tajni Gogoljevog groba.

Detinjstvo pisca

Gogolj je rođen u Poltavskoj guberniji 1. marta 1809. godine. Prije njega u porodici su se već rodila dva mrtva dječaka, pa su se roditelji molili Nikoli Čudotvorcu za rođenje trećeg i u njegovu čast nazvali prvenca. Gogolj je bio bolešljivo dete, mnogo su ga drmali i voleli više od druge dece.

Od majke je naslijedio religioznost i sklonost slutnjama. Od oca - sumnjičavost i ljubav prema pozorištu. Dječaka su privlačile tajne horor priče, proročki snovi.

Sa 10 godina, on i njegov mlađi brat Ivan su poslati u Poltavsku školu. Ali obuka nije dugo trajala. Brat je umro, što je jako šokiralo malog Nikolaja. Prebačen je u gimnaziju u Nižinu. Među svojim vršnjacima, dječak se odlikovao ljubavlju prema praktičnim šalama i tajnovitosti, zbog čega su ga zvali Tajanstveni Karlo. Tako je pisac Gogolj odrastao. Njegov rad i lični život uvelike su odredili prvi utisci iz djetinjstva.

Umjetnički svijet Gogolja - kreacija ludog genija?

Djela pisca iznenađuju svojom fantazmagorizmom. Zastrašujući čarobnjaci ("Strašna osveta") oživljavaju na njihovim stranicama, vještice se dižu noću, predvođene čudovištem Viyem. Ali uz zle duhove čekaju nas i karikaturalne slike modernog društva. Novi revizor stiže u grad, oni su kupljeni Čičikov je mrtav duše, ruski život je prikazan sa najvećom iskrenošću. I dalje - apsurd "Nevskog prospekta" i čuvenog "Nosa". Kako su se ove slike rodile u glavi pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja?

Istraživači kreativnosti su još uvijek na gubitku. Mnoge teorije su povezane sa ludilom pisca. Poznato je da je patio od bolnih stanja, tokom kojih je dolazilo do promjena raspoloženja, krajnjeg očaja, nesvjestice. Možda je poremećeno razmišljanje potaknulo Gogolja da napiše tako živopisna, neobična djela? Uostalom, nakon patnje, uslijedili su periodi kreativne inspiracije.

Međutim, psihijatri koji su proučavali Gogoljevo djelo ne nalaze znakove ludila. Prema njihovim riječima, pisac je patio od depresije. Beznadežna tuga, posebna senzibilnost karakteristični su za mnoge briljantne ličnosti. To je ono što im pomaže da postanu svjesniji okolne stvarnosti, da je prikažu iz neočekivanih uglova, zadivljujući čitaoca.

Pisac je bio stidljiv i zatvorena osoba. Štaviše, imao je dobar osjećaj humor i volio praktične šale. Sve je to izazvalo mnoge legende o njemu. Dakle, pretjerana religioznost sugerira da bi Gogolj mogao biti član sekte.

Više više razgovora uzrokuje činjenica da pisac nije bio oženjen. Postoji legenda da je 1840-ih zaprosio groficu A. M. Villegorsku, ali je odbijen. Postojala je i glasina o platonskoj ljubavi Nikolaja Vasiljeviča prema udatoj dami A. O. Smirnova-Rosset. Ali sve su to glasine. Kao i priča o Gogoljevim homoseksualnim sklonostima, kojih se navodno pokušavao riješiti uz pomoć strogosti i molitvi.

Smrt pisca otvara mnoga pitanja. Sumorne misli i slutnje obuzele su ga nakon završetka drugog toma Mrtvih duša 1852. Tih dana razgovarao je sa svojim ispovjednikom Matvejem Konstantinovskim. Potonji je podsticao Gogolja da napusti grešnika književna aktivnost i posvetite više vremena duhovnim potragama.

Sedmicu prije posta, pisac se podvrgava najstrožim mjerama štednje. Gotovo da ne jede i ne spava, što negativno utiče na njegovo zdravlje. U noći spaljuje papire u kaminu (verovatno drugi tom "Mrtvih duša"). Od 18. februara Gogolj ne ustaje iz kreveta i sprema se za smrt. Od 20. februara ljekari odlučuju da počnu obavezno liječenje. Ujutro 21. februara pisac umire.

Uzroci smrti

Još se nagađa kako je pisac Gogolj umro. Imao je samo 42 godine. Uprkos lošem zdravstvenom stanju novije vrijeme Ovakav ishod niko nije očekivao. Ljekari nisu mogli postaviti tačnu dijagnozu. Sve je to izazvalo mnoge glasine. Razmotrimo neke od njih:

1. Samoubistvo. Prije smrti, Gogol je svojom voljom odbio da jede i molio se umjesto da spava. Namjerno se pripremao za smrt, zabranio sebi liječenje, nije slušao savjete svojih prijatelja. Možda je preminuo svojom voljom? Međutim, za religioznu osobu koja se boji pakla i đavola to nije moguće.
2. Mentalna bolest. Možda je razlog ovakvog Gogoljevog ponašanja bio zamagljivanje razuma? Neposredno prije tragičnih događaja, Ekaterina Khomyakova, sestra bliski prijatelj pisca za kojeg je bio vezan. Od 8. do 9. februara Nikolaj Vasiljevič sanjao je svoju smrt. Sve to moglo bi uzdrmati njegovu nestabilnu psihu i dovesti do nepotrebno oštrog asketizma, čije su se posljedice pokazale zastrašujućim.
3. Pogrešan tretman. Gogolju se dugo nije mogla dijagnosticirati, sumnjajući ili na enteričku groznicu ili upalu želuca. Konačno, konzilij lekara je odlučio da pacijent ima meningitis i podvrgnuo ga puštanju krvi, toplim kupkama i hladnim tuševima, što je bilo neprihvatljivo za takvu dijagnozu. Sve je to potkopavalo tijelo, već oslabljeno dugim uzdržavanjem od hrane. Pisac je umro od zatajenja srca.
4. Trovanje. Prema drugim izvorima, doktori bi mogli izazvati intoksikaciju tijela tako što bi Gogolju tri puta prepisali kalomel. To je bilo zbog činjenice da su piscu bili pozvani različiti stručnjaci, koji nisu znali za druga imenovanja. Kao rezultat toga, pacijent je umro od predoziranja.

Sahrana

Bilo kako bilo, sahrana je obavljena 24. februara. Bilo je javno, iako su se pisčevi prijatelji protivili tome. Gogoljev grob se prvobitno nalazio u Moskvi na teritoriji manastira Svetog Danilova. Kovčeg su ovde doneli na rukama nakon parastosa u crkvi mučenice Titijane.

Prema riječima očevidaca, na mjestu gdje se nalazi Gogoljev grob iznenada se pojavila crna mačka. Ovo je izazvalo mnogo buke. Širile su se pretpostavke da se duša pisca preselila u mističnu životinju. Nakon sahrane, mačka je nestala bez traga.

Nikolaj Vasiljevič je zabranio podizanje spomenika na njegovom grobu, pa je postavljen krst sa citatom iz Biblije: „Nasmejaću se svojoj gorkoj reči“. Njegova osnova bio je granitni kamen koji je sa Krima doneo K. Aksakov ("Golgota"). 1909. godine, u čast stogodišnjice od rođenja pisca, grob je obnovljen. Postavljena je ograda od livenog gvožđa, kao i sarkofag.

Otvaranje Gogoljevog groba

Godine 1930. Danilovski manastir je zatvoren. Na njegovom mjestu odlučeno je da se uredi prihvatni centar za maloljetne prestupnike. Groblje je hitno rekonstruisano. Godine 1931. grobovi takvih istaknutih ljudi, poput Gogolja, Homjakova, Yazykova i drugih, otvoreni su i prebačeni na Novodevičko groblje.

To se dogodilo u prisustvu predstavnika kulturne inteligencije. Prema memoarima pisca V. Lidina, stigli su na mjesto gdje je Gogolj sahranjen 31. maja. Radovi su trajali cijeli dan, budući da je lijes bio dubok i ubačen u kriptu kroz posebnu bočnu rupu. Ostaci su otkriveni u sumrak, tako da nisu snimljene. U arhivi NKVD-a nalazi se obdukcijski izvještaj, koji ne sadrži ništa neobično.

Međutim, kako se priča, to je učinjeno kako se ne bi digla gužva. Slika koja je otkrivena prisutnima šokirala je sve. Užasna glasina odmah se proširila Moskvom. Šta su ljudi koji su bili prisutni na Danilovskom groblju tog dana videli?

zakopan ziv

U usmenim razgovorima V. Lidin je rekao da je Gogolj ležao u grobu i okrenuo se, a da je obloga kovčega bila izgrebana iznutra. Sve je to dalo povoda za strašna nagađanja. Šta ako je pisac upao Sopor i bio je živ zakopan? Možda je, probudivši se, pokušao da izađe iz groba?

Interesovanje je podstaklo činjenica da je Gogolj patio od tofefobije - straha da će biti živ zakopan. Godine 1839. u Rimu je patio od teške malarije, koja je dovela do oštećenja mozga. Od tada, pisac je doživio nesvjesticu, pretvarajući se u dug san. Jako se bojao da će ga u takvom stanju smatrati mrtvim i prije vremena sahraniti. Stoga je prestao da spava u krevetu, radije drijemajući polusjedeći na sofi ili u fotelji.

U svom testamentu Gogol je naredio da ga ne sahranjuju dok ne budu jasni znaci smrti. Pa da li je moguće da spisateljska volja nije izvršena? Je li istina da se Gogolj prevrnuo u grobu? Stručnjaci kažu da je to nemoguće. Kao dokaz navode sljedeće činjenice:

• Gogoljevu smrt zabilježilo je pet najboljih ljekara tog vremena.
• Nikolaj Ramazanov, koji je pucao od velikog imenjaka, znao je za njegove strahove. U svojim memoarima navodi: pisac je, nažalost, spavao vječnim snom.
• Lobanja je mogla biti rotirana zbog pomicanja poklopca lijesa, što se često dešava tokom vremena, ili prilikom ručnog nošenja do mjesta ukopa.
• Bilo je nemoguće vidjeti ogrebotine na presvlakama koje su se raspadale više od 80 godina. Ovo je predugo.
• Usmene priče V. Lidina su u suprotnosti sa njegovim pisanim memoarima. Zaista, prema potonjem, Gogoljevo tijelo pronađeno je bez lobanje. U kovčegu je ležao samo kostur u ogrtaču.

Legenda o izgubljenoj lobanji

Gogoljevo telo bez glave, pored V. Lidina, pominju i arheolog A. Smirnov, koji je bio prisutan na obdukciji, kao i V. Ivanov. Ali treba li im vjerovati? Uostalom, istoričarka M. Baranovskaya, koja je stajala pored njih, vidjela je ne samo lobanju, već i svijetlosmeđu kosu koja je ostala na njoj. A pisac S. Solovjov nije vidio ni lijes ni pepeo, ali je u kripti pronašao ventilacijske cijevi za slučaj da pokojnik uskrsne i da mu treba nešto za disanje.

Ipak, priča o nestaloj lobanji bila je toliko "u duhu" autora Viya da se razvila. Prema legendi, 1909. godine, tokom restauracije Gogoljevog groba, kolekcionar A. Bakhrushin nagovorio je monahe Danilovskog manastira da ukradu glavu pisca. Za dobru nagradu, otpilili su lobanju, a on je zauzeo svoje mjesto u pozorišnom muzeju novog vlasnika.

Čuvao ga je tajno, u torbi patologa, među medicinskim instrumentima. Nakon što je preminuo 1929. godine, Bakhrushin je sa sobom ponio tajnu lokacije Gogoljeve lubanje. Međutim, može li se tu završiti priča o velikom fantazmagoriku, a to je bio Nikolaj Vasiljevič? Naravno, smislila je nastavak dostojan pera samog majstora.

voz duhova

Jednog dana, Gogoljev pranećak, poručnik flote Janovski, došao je u Bakhrushin. Čuo je za ukradenu lobanju i, prijeteći napunjenim oružjem, zahtijevao je da se ona vrati njegovoj porodici. Bakhrushin je dao relikviju. Janovski je odlučio da zakopa lobanju u Italiji, koju je Gogol jako volio i smatrao je svojom drugom domovinom.

Godine 1911. u Sevastopolj su stigli brodovi iz Rima. Njihov cilj je bio da uzmu posmrtne ostatke sunarodnika koji su poginuli tokom Krimske kampanje. Janovski je nagovorio kapetana jednog od brodova, Borgozea, da sa sobom ponese sanduk sa lobanjom i preda ga ruskom ambasadoru u Italiji. Trebalo je da ga sahrani po pravoslavnom obredu.

Međutim, Borgose nije imao vremena da se sastane s ambasadorom i otišao je na još jedno putovanje, ostavljajući neobičan kovčeg u svojoj kući. Kapetanov mlađi brat, student na Univerzitetu u Rimu, otkrio je lobanju i planirao da uplaši svoje prijatelje. Trebao je putovati veselo društvo kroz najduži tunel tog vremena na Rimskom ekspresu. Mladi grablje je sa sobom poneo lobanju. Pre nego što je voz ušao u planine, otvorio je sanduk.

Odmah je neobična magla obavila voz, počela je panika među prisutnima. Borgose Jr. i još jedan putnik iskočili su iz voza pri punoj brzini. Ostatak je nestao zajedno sa Rimskim ekspresom i Gogoljevom lobanjom. Potraga za kompozicijom je bila neuspešna, požurili su da zazidaju tunel. Ali u kasnijim godinama voz je viđen različite zemlje, uključujući u Poltavi, mestu rođenja pisca, i na Krimu.

Da li je moguće da se tamo gde je Gogolj sahranjen nalazi samo njegov pepeo? Dok duh pisca luta svijetom u vozu duhova, nikad ne nalazeći mir?

Posljednje utociste

Sam Gogol je želeo da bude položen u miru. Stoga, prepustimo legende ljubiteljima naučne fantastike i pređimo na Novodevičko groblje, gdje su posmrtni ostaci pisca ponovo sahranjeni 1. juna 1931. godine. Poznato je da su prije sljedeće sahrane obožavatelji talenta Nikolaja Vasiljeviča ukrali komade kaputa, cipela, pa čak i kosti pokojnika "za uspomenu". V. Lidin je priznao da je lično uzeo komad odeće i stavio ga u povez "Mrtvih duša" prvog izdanja. Sve je ovo, naravno, strašno.

Zajedno s lijesom, ograda i golgotski kamen, koji je poslužio kao osnova za križ, prevezeni su na Novodevičko groblje. Sam krst nije postavljen na novo mjesto, jer je sovjetska vlast bila daleko od religije. Ne zna se gdje se sada nalazi. Štaviše, 1952. godine na mjestu groba postavljena je bista Gogolja N. V. Tomskog. To je učinjeno protivno volji pisca, koji je, kao vjernik, pozivao da se ne poštuje njegov pepeo, već da se moli za dušu.

Golgota je poslata u radionicu lapidarija. Tamo je kamen pronašla udovica Mihaila Bulgakova. Njen muž je sebe smatrao Gogoljevim učenikom. U teškim trenucima često je odlazio do svog spomenika i ponavljao: „Učitelju, pokrij me svojim šinjelom od livenog gvožđa“. Žena je odlučila postaviti kamen na Bulgakovljev grob kako bi ga Gogolj i nakon njegove smrti nevidljivo štitio.

2009. godine, povodom 200. godišnjice Nikolaja Vasiljeviča, odlučeno je da se mjesto njegovog sahranjivanja vrati u prvobitni izgled. Spomenik je demontiran i prenesen u Historical Museum. Crni kamen sa bronzanim krstom ponovo je postavljen na Gogoljev grob na Novodevičijskom groblju. Kako pronaći ovo mjesto za odavanje uspomene na velikog pisca? Mezar se nalazi u starom dijelu groblja. Iz centralne uličice skrenite desno i nađite 12. red, dionicu br. 2.

Gogoljev grob, kao i njegovo djelo, prepun je mnogih tajni. Malo je vjerovatno da će ih sve biti moguće riješiti, a da li je to potrebno? Pisac je ostavio zavet svojim najmilijima: ne tuguj za njim, ne povezuj ga sa pepelom koji crvi grizu, ne brini za mesto sahrane. Želio je da se ovekoveči ne u granitnom spomeniku, već u svom radu.

Preko reke Jauze, na teritoriji nekadašnje Nemačke četvrti, nalazi se najneobičnija nekropola u Moskvi - Vvedenskoe groblje. Dašak zapuštenosti, svojstven svakom crkvenom dvorištu, ovdje je poseban - prirodan, živahan, ispunjen romantikom. Uličicama i stazama protežu se gipsane vaze i mramorna raspela, nadgrobni spomenici s gotičkim natpisima i neobične kapele, žalosni ženski likovi i anđeli spuštenih krila. Posebna je draž u nežurnim šetnjama po Vvedenskom groblju. Stiskajući se između ograda i slažući natpise na nadgrobnim spomenicima, doživljavate ne samo tugu i malodušnost, već i potrebu za razmišljanjem, otvaranjem knjige, upoznavanjem sa životnim pričama preminulih ljudi.

Komemorativni znak na steli postavljenoj na groblju francuskih vojnika koji su poginuli u ratu 1812. Foto: Igor Stomakhin / web stranica

Vlastiti službeni naziv groblje je dobilo sa planine Vvedensky, ali se među ljudima često zvalo nejevrejski, ili njemački. Parcela od 20 hektara ograđena ogradom od cigala postala je komad zapadne Evrope na ruska zemlja. Od vremena Petra I ovde su sahranjivani nepravoslavni hrišćani - katolici, luterani, anglikanci. Groblje je pomirilo ne samo predstavnike različitih vjera, već i one koji su se međusobno borili na ratištima. Nakon što prođete kroz južnu kapiju, desno od centralne uličice vidjet ćete lančić masovna grobnica vojnik Napoleonove vojske. A lijevo od uličice je obelisk u znak sjećanja na ruske vojnike koji su umrli od rana zadobijenih na Borodinskom polju.

AT sredinom devetnaestog veku, preduzimljivi Evropljani hrle ka Majci Stolici. Grobovi stranih bankara, industrijalaca i trgovaca pojavljuju se na Vvedenskom groblju. Ali tokom Prvog svetskog rata stranci masovno napuštaju Rusiju. Neki od grobova propadaju, imena su izbrisana na nekim pločama. U prvim decenijama sovjetske vlasti na groblju su sahranjivani ruski sveštenici, naučnici i vojnici. Grobovi ljudi pojavljuju se nakon Velikog domovinskog rata kreativne profesije. Koga ovdje nećete sresti! Pozorišne i kinematografske ličnosti - Rina Zelenaya, Mihail Kozakov, Luciena Ovchinnikova, balerina Olga Lepeshinskaya, pijanista David Lerner, sportski komentator Nikolaj Ozerov, Operski pevač Marija Maksakova, arhitekte braća Melnikov, istoričar Sigurd Šmit, kompozitor Eduard Kolmanovski. Na glavnoj uličici počiva glumac Genadij Bortnikov, kojeg su zvali „Ruski Žerar Filip“, a Tatjana Pelcer, „srećna starica“, kako je sama sebe nazvala, sahranjena je kraj južnog zida.

Grob balerine Olge Lepešinske. Foto: Igor Stomakhin / web stranica

fatalni datum

Tišinu Vvedenskog groblja narušava pjevanje slavuja i šuštanje stoljetnih stabala, šuštanje jesenjeg lišća i brušenje domarske lopate. Upečatljiva osoba u ovim zvucima kao da govori o onima koji su otišli u drugi svijet. To nije iznenađujuće: groblje Vvedenskoye čuva mnoge tajne i legende. Jedna od legendi vezana je za rodom iz Škotske, generala Gordona, saradnika Petra I, ljubitelja pića i zezanja. Početkom 20. veka neko je istrgao listove iz grobljanske knjige na kojima je naznačeno mesto gde se nalazi nadgrobni spomenik jednog Škota, koji je na kraljevska služba. Od tada, general luta uličicama u potrazi za izgubljenim grobom, zveckajući štiklama i plašeći posjetitelje kricima na grlenom galskom.

Druga legenda kaže da se ispod groblja Vvedenskog brda nalazi cijeli grad, koji se sastoji od mnogih tamnica i katakombi. U podzemnu "Vvedenku" možete ući samo kroz jednu od drevnih kripti. Ali o kakvoj se kripti radi i na kom dijelu groblja se nalazi, niko ne zna. Ali poznata je priča o svećeniku čiji je grob ukrašen bijelim mramornim križem i žalosnim kipom anđela. Prema rečima savremenika, sveštenik je imao prelep dramatičan bariton. Jednom ga je, kako kažu, prevario demon. Pop se zaposlio u operi i počeo da peva na sceni. Uspjeh je bio nevjerovatan, ali ubrzo je mestro izgubio glas, a potom su mu oduzete noge. Sveštenik je dugo patio, okrivljujući sebe što je izdao Gospoda, a umro je tek kada je molio za oproštaj.

Najtužnija legenda vezana je za priču o supružnicima Leonu i Sofiji Plo, koji su sahranjeni u istom grobu. Muž se bavio isporukom gvožđa i livenog gvožđa u Rusiju, neverovatno prelepa supruga vodio je prodavnicu rukavica na Kuznjeckom mostu. Jednom se supružniku učinilo da se njegova gospođa tajno sastaje sa svojim ljubavnikom. Leon je naručio rezbara kamena da predstavi poluodjevenu ženu koja se iskrada na spoj. Kada je kompozicija bila gotova, muž je došao kući i ubio prvo svoju ženu, a potom i sebe. Skulptura je postavljena kao nadgrobni spomenik. Atraktivna dama u negližeu jednom je u rukama držala kamenu ružu čije su latice pale na šporet. Vandali su otkinuli ružu, ali sada statua uvek drži živi cvet koji je doneo neko od posetilaca.

Vampir

Inženjer Maksimilijan Erlanger doveo je prvi parni mlin u Rusiju i sagradio fabriku u Sokolniki, koja još uvek proizvodi raženi i pšenični hleb. Grobnicu "kralja brašna" projektovao je arhitekta Fjodor Šehtel. Unutra je freska umetnika Petrov-Vodkina osvetljena lampom. Krist u šarenim haljinama razbacuje žito po oranoj njivi. Zaplet podsjeća ljude da treba sijati dobra djela. Ikona se smatra čudotvornom, a mnogi vjeruju da će se želje ispisane na zidu kripte sigurno ostvariti. Zidovi kapele obloženi su olovkama i flomasterima. Ljudi se obraćaju Isusu sa zahtjevima za dobrim poslom i željom da zarade veliki novac, za ozdravljenje od pijanstva i povratak voljene osobe.

Mauzolej Ludwiga Knoppa, proizvođača i „oca ruskog kalica“, napravljen je u obliku dotrajalog antičkog portika. Jednog dana, avanturista se popeo unutra i naišao na mrtvu ruku koja je virila iz zemlje. Od tada se kripta popularno naziva "Vampir". Do 1940-ih godina na platformi ispred portika bila je postavljena statua Krista italijanskog kipara Raffaella Romanellija. Dolazeći ovamo, hodočasnici su sa sobom donijeli vodu i napojili Isusovu ruku, koja je pokazivala na zemlju. Vjerovalo se da ocijeđena voda poprima čudesna ljekovita svojstva.

Mauzolej Ludviga Knopa. Foto: Igor Stomakhin / web stranica

AT poslednjih godina"Vampirka" je postala sveto mesto za predstavnike gotske subkulture - dečake i devojčice sa poređanim očima, u visokim čizmama na pertlanje. Goti govore o posebnoj grobljanskoj energiji koja im daje snagu, o estetici smrti i primamljivim tajnama zagrobnog života. Sudeći po zagonetnim anagramima, natpisima sa riječju "Apokalipsa" i razbacanim golubovim perjem, ovdje se održavaju ritualne orgije poput "crnih misa" i "Sotoninih balova". Prije nekoliko godina pojačano je obezbjeđenje na Vvedenskom groblju, a parcele su opremljene sistemom video nadzora. Spremnih je postalo manje, ali se i dalje pojavljuju, posebno uoči 1. novembra - Dana Svih svetih i Noć vještica. Inače, 2. novembra, kada se slavi Dušni dan, predstavnici Rimokatoličke crkve, predvođeni kardinalom, održavaju svečanu misu i procesiju na Vvedenskom groblju.

Vrata u podzemni svijet

Na grobu Georga Lyona i Aleksandre Rožnove nalazi se polukružna kolonada sa mozaičkom pločom - kopija slike umjetnika Arnolda Böcklina "Ostrvo mrtvih". Do kapija groblja, smještenih među brdima, plovi čamac u kojem su dvoje - veslač i žena umotana u bijelo platno. Simboliku je lako dešifrirati. U slici planina je oličena carstvo mrtvih— Had. Lađar Haron prenosi dušu, umotanu u pokrov, preko reke Stiks.

Vrijedi vidjeti i neobičan spomenik na grobu željezničkog radnika Christiana Meyena. Krst je zavaren od tračničkih traka postavljenih na točkove lokomotive, nadgrobni spomenik je ukrašen vagonskim odbojnicima i spojnim uređajima. Ništa manje zadivljujući nadgrobni spomenik na grobu Apolinarija Vasnjecova napravljen je u obliku lastinog repa, koji podsjeća na zidine zidina Kremlja. Vasnetsov je bio jedini umjetnik koji se usprotivio uništavanju katedrale Hrista Spasitelja. Na svojim slikama obnovio je povijesni pogled na Moskovski Kremlj - od ere Ivana Kalite do ere Dmitrija Donskog. Nedaleko od "lastavinog repa", raširenih krila, sjedi ptica Sirin. Ovo delo vajara Sergeja Konenkova postavljeno je na grob pisca Mihaila Prišvina. Zabacivši glavu unazad, fantastična ptica peva zajedno sa drvećem i životinjama, o čemu je pisao „pevač ruske prirode“.

Skulptura Ptica Sirin - rad Sergeja Konenkova na grobu pisca Mihaila Prišvina. Foto: Igor Stomakhin / web stranica

Na nadgrobnom spomeniku vinara Philippea de Presa može se pročitati poruka izražena jezikom misterioznih simbola groblja. Mramorni nadgrobni spomenik je portal starorimskog hrama. S lijeve i desne strane prikazane su grane paprati koje personificiraju beskonačnost. Šestokrake zvijezde - heksagrami - podsjećaju na šest dana stvaranja svijeta. Jedna zvijezda je uokvirena vijencem od ruža. ušao pogrebna tradicija znači pobjedu nad smrću, prolaznost i slabost života. Kažu da u noći punog mjeseca zraci sijaju između zvijezda, formirajući svijetli latinski krst na mermeru. Cijela kompozicija nije ništa drugo do vrata za ulazak u zagrobni život i izlazak van u času vaskrsenja.

Okovi na grobu

Ferdinand Theodor von Einem osnovao je fabriku konditorskih proizvoda poznatu nam kao "Crveni oktobar" na Bersenievskoj nasipu, u kojoj se danas nalaze moderni objekti - galerije, pozorišta, klubovi. U svom moskovskom preduzeću, pristojan Nemac je uspostavio osmočasovni radni dan, otvorio hostel i uzajamni fond i počeo da isplaćuje penzije najboljim radnicima. Einem je bio pošten industrijalac i poslodavac. Danas mu na grob dolaze ljudi koji žele pošteno poslovati bez mita i mita.

2008. godine, tokom inventara sahrana bez vlasnika i ponovne registracije dokumenata na groblju Vvedensky, pronađen je grob Luciena Olivijea, francuskog kuvara koji je bio vlasnik restorana Ermitaž u Moskvi. Izumitelj poznatog jela, bez kojeg niko ne može Novogodišnji stoživeo samo 45 godina. Majstor je sačuvao recept za svoju čudotvornu salatu duboka tajna i poneo ga sa sobom u grob. Često se mladi ljudi i djevojke pojavljuju kod spomenika podignutog na groblju Olivijea. Studenti kulinarskih fakulteta i tehničkih škola dolaze ovdje prije ispita kako bi dobili podršku čuvene delikatese.

Najcjenjenija sahrana na Vvedenskom groblju je grob doktora Fjodora Haaza. Njegov moto je bio poznata fraza: "Požurite da činite dobro!".

Haaz je odbio da naplaćuje terapiju siromašnim ljudima i donirao je svoju odjeću onima kojima je potrebna. Postigao je otvaranje ambulanti za zatvorenike, odvajanje osuđenih od osumnjičenih i ukidanje šišanja za optužene. Fjodor Gaaz izumio je novu vrstu okova - lakši i obrubljen kožom iznutra. „Sveti doktor“ je sav svoj novac potrošio na ublažavanje nevolje bolesnika i zatvorenika. Sahranili su ga o trošku policije. Desetine hiljada ljudi pratile su kovčeg. Na grobu je postavljen nadgrobni spomenik u obliku Kalvarije - kamen koji simbolizira planinu, a na vrhu - krst. Spomenik je opasan lancima sa milosrdnim okovima "Gaaz". Po tradiciji, cvijeće ovdje donose oni koji su pušteni iz pritvora, kao i građani koji su nevino stradali.