Smolenska ikona Majke Božije. Crkva slavi Dan Smolenske ikone Bogorodice

Pretpostavlja se da je odatle došlo njeno ime "Odigitrija". Tako je svetilište prvi put došlo u Rusiju.

Sin kneza Vsevoloda Vladimira Monomaha početkom 12. veka. prenio sliku u Smolensku crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije. Od tog vremena ikona je dobila naziv "Odigitrija Smolenska".

U XIV veku. Smolensk je prešao u privremeni posjed litvanskih knezova. Ubrzo se kćerka litvanskog princa Vitovta Sofija udala za velikog kneza Moskve Vasilija Dimitrijeviča. Godine 1398. donijela je u Moskvu Smolensku ikonu Majke Božje. Sveta slika je postavljena u Blagoveštenskoj katedrali Moskovskog Kremlja, sa desne strane carskih vrata.

Godine 1456., na zahtjev stanovnika Smolenska, na čelu sa episkopom Misailom, ikona je svečano vraćena u Smolensk uz vjersku procesiju, a dvije njene kopije ostale su u Moskvi. Jedna je postavljena u Sabornoj crkvi Blagovještenja, a druga - "mjerom u mjeru" - u Novodevičjem manastiru, koji je osnovan u znak sjećanja na povratak Smolenska ruskim gradovima.

Glavni hram Novodevičijeg manastira osveštan je u čast Smolenske ikone Bogorodice, čija je tačna lista zauzimala glavno mjesto u ikonostasu katedrale.

Od mnogih čuda koja su se dogodila sa ove ikone, posebno je značajno izbavljenje Smolenska od Tatara. Predanje kaže da je 1238. godine, prema glasu koji je dopirao sa ikone, nesebični pravoslavni ratnik Merkur noću ušao u logor Batu Kana i ubio mnoge neprijatelje.

Vjeruje se da su molitve vjernika prije "Odigitrije Smolenske" pomogle trupama Vasilija III da vrate Smolensk Rusiji 1514. godine nakon 110 godina litvanske vladavine.

Proslava u čast ove čudesne slike 10. avgusta (28. jula po starom stilu) ustanovljena je 1525. godine u znak sećanja na povratak Smolenska Rusiji. Od tada, u čast Odigitrije Smolenske, svake godine se održava sveruski festival, koji se odlikuje posebnom svečanošću u Moskvi, gde se na današnji dan, uz ogromno okupljanje naroda, odvija procesija od Kremlja do Novodevicki samostan.

Do 1941. godine, drevna čudotvorna slika Gospe od Smolenska bila je u Smolenskoj katedrali u čast Uznesenja Bogorodice, izgrađena 1667-1679. Dalja sudbina drevne slike nije poznata. Posljednje pouzdane vijesti o najčudotvornijoj prvoj slici datiraju iz 1941. godine. Zatvorena 1929. godine, Smolenska katedrala Uznesenja nije bila devastirana: njene svetinje i pribor sačuvani su netaknuti do početka Drugog svjetskog rata. Ali kada su dvije godine kasnije Smolensk oslobodile sovjetske trupe, ikone više nije bilo.

Trenutno se u Smolenskoj katedrali u čast Uspenja Presvete Bogorodice nalazi još jedna čudotvorna ikona Smolenske Presvete Bogorodice. Godine 1602. napisan je tačan spisak sa drevne čudotvorne ikone, koja je postavljena u kuli zidina Smolenske tvrđave, iznad Dnjeparskih vrata, ispod posebno uređenog šatora, gdje je stajala do 1727. godine. Zatim je prebačena u drvenu crkva u čast Rođenja Bogorodice, kao posebno poštovana.

Godine 1802. podignuta je kamena crkva iznad Dnjeparskih vrata u koju je prenesena čudotvorna ikona. Istovremeno, blagoslovom Episkopa Serafima, ponovo je popravljeno i dotrajalo kućište ikone i ukrašeno dragim kamenjem i biserima. Nova lista poprimila je plodnu snagu drevne slike. 1812. godine, uoči Borodinske bitke, ikona se nosila po ruskom logoru kako bi ohrabrila i ojačala duh vojnika.

Drevni lik Smolenske Odigitrije, privremeno odnešen u Uspensku katedralu Kremlja, na dan Borodinske bitke, zajedno sa Iberskom i Vladimirskom ikonom Majke Božije, nosio se po Belom gradu, Kitai-Gorodu. i zidine Kremlja, a zatim poslat bolesnicima i ranjenima u palatu Lefortovo.

Pre odlaska iz Moskve, ikona je poslata u Jaroslavlj. Ovdje je ostala do samog kraja Otadžbinskog rata 1812. Nakon završetka neprijateljstava, ikona je svečano prenesena u Smolensk 5. novembra 1812. godine, gdje je ponovo postavljena u katedralu. U znak sjećanja na protjerivanje neprijatelja iz Otadžbine u Smolensku je ustanovljeno da se ovaj dan slavi svake godine.

Proslava u čast Smolenske ikone Majke Božje ustanovljena je i 7. decembra (24. novembra po starom stilu) u znak sećanja na zagovor Bogorodice tokom bitke sa Batuom.

Trenutno se ova čudotvorna ikona nalazi u posebno uređenom kovčegu u Smolenskoj katedrali u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Ikona je ukrašena rizom sa mnogo kamenja u boji.

Smolenska ikona Majke Božje uživa veliko poštovanje među pravoslavcima. Spisi iz nje se u velikom broju distribuiraju po crkvama i domovima vjernika. Postoji više od 30 čudesnih i posebno poštovanih kopija ove ikone, među kojima su najpoznatije: Odigitrija-Smolenska ikona preko Dnjeparskih vrata u Smolensku, Odigitrija-Ustjugska ikona iz Velikog Ustjuga, Smolenska ikona u Belgorodu, Smolenska. ikona iz Trojice-Sergijeve lavre, ikona "Smolensk-Sedmiozernaja" iz pustinje Bogoroditskaja Sedmiozerna kod Kazana itd.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Smolenska ikona Majke Božje, zvana "Odigitrija", što znači „Putevod“, po crkvenom predanju, napisao je sveti jevanđelist Luka za ovozemaljskog života Presvete Bogorodice. Sveti Dimitrije Rostovski sugerira da je ova slika naslikana na zahtjev vladara Antiohije, Teofila. Iz Antiohije je svetilište prenijeto u Jerusalim, a odatle ga je carica Evdoksija, žena Arkadijeva, prenijela u Carigrad u Pulheriju, carevu sestru, koja je svetu ikonu postavila u Vlahernu crkvu za kneza Vsevoloda Jaroslaviča, sina Jaroslava Mudrog, blagoslovio ju je na putu ovom ikonom. Nakon smrti kneza Vsevoloda, ikona je prešla u ruke njegovog sina Vladimira Monomaha, koji ju je početkom 12. veka preneo u Smolensku Sabornu crkvu u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Od tog vremena ikona se zove Odigitrija Smolenska.
Godine 1238, prema glasu sa ikone, nesebični pravoslavni ratnik Merkur ušao je noću u logor Batu i ubio mnoge neprijatelje, uključujući i njihovog najjačeg ratnika. Pošto je prihvatio mučeničku smrt u borbi, Crkva ga je proglasila svetim (Sp. 24. novembra).
U 14. veku Smolensk je bio u vlasništvu litvanskih knezova. Kći kneza Vitovta Sofija bila je udata za velikog kneza moskovskog Vasilija Dimitrijeviča (1398-1425). Godine 1398. donijela je sa sobom u Moskvu Smolensku ikonu Majke Božje. Sveta slika je postavljena u Blagoveštenskoj katedrali Kremlja, sa desne strane carskih vrata. Godine 1456., na zahtjev stanovnika Smolenska, na čelu sa episkopom Misailom, ikona je svečano vraćena u Smolensk uz vjersku procesiju, a dvije njene kopije ostale su u Moskvi. Jedna je postavljena u Sabornu crkvu Blagovještenja, a druga - "mjera u mjeru" - 1524. godine u Novodevičkom samostanu, osnovanom u znak sjećanja na povratak Smolenska Rusiji. Manastir je podignut na Devojačkom polju, gde su Moskovljani „sa mnogo suza“ pustili svetu ikonu u Smolensku. Godine 1602. sa čudotvorne ikone je napisan tačan spisak (1666. godine, zajedno sa drevnom ikonom, novi spisak je odnesen u Moskvu na obnovu), koji je postavljen u kuli Smolenskog zida tvrđave, iznad Dnjeparskih vrata, pod posebno uređenim šatorom. Kasnije, 1727. godine, tu je podignuta drvena crkva, a 1802. godine kamena.
Nova lista je poprimila blagodatnu snagu drevne slike, a kada su ruske trupe napustile Smolensk 5. avgusta 1812. godine, ponele su ikonu sa sobom da bi je zaštitile od neprijatelja. Uoči Borodinske bitke, ova slika se nosila po logoru kako bi ojačala i ohrabrila vojnike na veliki podvig. Drevna slika Smolenske Odigitrije, privremeno odnesena u Sabornu crkvu Uspenja Gospodnjeg, na dan Borodinske bitke, zajedno sa Iveronskom i Vladimirskom ikonom Majke Božije, nosila je po Belom gradu, Kitay-Gorodu i Kremlju. zidinama, a zatim poslat bolesnicima i ranjenima u dvorac Lefortovo. Pre odlaska iz Moskve, ikona je odneta u Jaroslavlj.
Tako su naši preci s poštovanjem čuvali ove ikone-sestre, a Bogorodica je kroz svoje slike čuvala našu Otadžbinu. Nakon pobjede nad neprijateljem, ikona Odigitrije, zajedno sa proslavljenim spiskom, vraćena je u Smolensk.
Proslava u čast ove čudesne slike 28. jula ustanovljena je 1525. godine u znak sjećanja na povratak Smolenska Rusiji.

Čudesne liste sa ikonama

Postoji ogroman broj spiskova sa sada izgubljene čudotvorne ikone Smolenske Odigitrije. Do početka 20. stoljeća samo je bilo više od tri desetine čudesnih i posebno poštovanih kopija ove ikone, a crkve posvećene Smolenskoj slici stajale su u mnogim gradovima, selima i manastirima ruske zemlje.
U Moskvi su posebno poštovana dva čudesna popisa Smolenske Odigitrije. Jedna od njih nalazila se u Vaznesenskom manastiru Moskovskog Kremlja (čuva se u Državnoj Tretjakovskoj galeriji), o čemu je sačuvan važan analitički zapis u kojem se navodi da je „u ljeto 6990. (1482.) ikona Odigitrije spaljena u Moskva...”. Sudeći po ovom zapisu, ugljenisanu grčku ikonu je obnovio ikonopisac Dionizije (1482. godine), prateći njenu originalnu ikonografiju, i naslikao „na istu sliku“.
Poštovanje Odigitrije iz Vaznesenskog manastira u Moskvi krajem 15. veka bilo je povezano sa sadašnjom istorijskom situacijom. Godine 1473. Veliki knez Ivan III oženio se drugim brakom sa nećakinjom poslednjeg vizantijskog cara Konstantina, grčkom princezom Sofijom Paleolog. Najvjerovatnije je zahvaljujući Sofiji započelo novo štovanje starogrčke ikone od strane velikih vojvotkinja u spomen na slavnu Odigitriju iz Carigrada.
U 15. veku, u Moskovskom Kremlju, pored ikone iz manastira Vaznesenja, poštovan je i drugi spisak Smolenske ikone - ista kopija Odigitrije, koja je 1456. godine postavljena u Blagoveštenskoj katedrali Moskovskog Kremlja na mestu. čudotvorne ikone odnesene kući. Listu iz Katedrale Navještenja odlikuje vertikalni položaj svitka u ruci Djeteta i odsustvo slika arhanđela. Trenutno se čuva u Oružanoj komori Moskovskog Kremlja.

Ikonografija

Ikona Smolenske Bogorodice je najtačniji i najstroži izraz značenja ikonografskog tipa Majke Božje Odigitrije („Putevoditelj“). Sam naziv "Odigitrije" sadrži pojam ikona Majke Božije uopšte, pa čak i šire. Kao što je pisao poznati bizantinista N.P. Kondakov, „ikona Bogorodice Odigitrije predstavlja fokus ne samo ikonografije Majke Božije, već i hrišćanske ikonografije uopšte…“. Majka Božja se u ovoj slici pojavljuje kao Pomoćnica na čovjekovom teškom putu ka Kristu, stoga je predstavljena frontalno, gledajući iz otvora vjernike. Na lijevoj ruci Bogorodica drži dijete Hrista, a desnom pokazuje na Njega kao Spasitelja, Koji je „Put, Istina i Život“ (Jovan 14,6) za sve. Sam Mladenac Hristos jednom rukom blagosilja Majku (u Njenom licu i svima nama), a drugom rukom drži smotani svitak – Njegovo sveto učenje. Karakteristična obilježja Smolenske Odigitrije uključuju frontalni položaj Mladenca, vrlo blago okretanje Majke Božje prema Sinu. Samo ruka Majke Božje, jasno očitana na pozadini njene tamne odjeće, nosi glavno semantičko opterećenje kao svojevrsni pokazatelj Puta ka spasenju.
Postoje različite verzije porijekla ikonografije prototipa Smolenske ikone Bogorodice - čudotvorne Carigradske Odigitrije. Za vjernika je nesumnjivo njegovo stvaranje od strane jevanđeliste Luke, što potvrđuje i čisto „portretna“ frontalna postavka likova. Neki istraživači, na osnovu tipološke blizine i sličnog značenja dvije slike, sugeriraju da je ikonografija Bogorodice - Vodiča fragment koji se odvojio od kompozicije "Poklonstvo mudraca", koja je bila rasprostranjena u ranohrišćanske umjetnosti. Po svoj prilici, najranije slike ikonografskog tipa Odigitrije zaista su mogle predstavljati Bogorodicu kako stoji tako i sjedi, ali se kasnije raširila slika do pojasa, kao u carigradskom svetištu. Sam naziv "Vodič" nastao je tek u 9. vijeku, iako su slične slike poznate iz 6. stoljeća i ranije.
Najtačniji prikaz nesačuvane Carigradske Odigitrije može se vidjeti na izlaznoj minijaturi grčko-latinskog psaltira Hamiltona (oko 1300.), koji se čuva u Državnom muzeju u Berlinu. Na njoj je prikazana porodica (verovatno članovi bratstva koja je služila čudotvornu ikonu u manastiru), koja se klanja Odigitriji. Posebnost prikazane ikone je široka, gotovo četvrtasta daska i polufigure arhanđela u uglovima, što je bila karakteristična karakteristika Carigradske Odigitrije.
Sve do svog nestanka, prototip Smolenske nikada nije bio podvrgnut temeljnom naučnom istraživanju. Prema starim opisima, ploča na kojoj je ikona bila naslikana bila je neobično teška, premazana kredom na ljepilu i prekrivena platnom. Bogorodica je prikazana u pola visine, do pojasa, lijevom rukom podupire dijete. Spasitelj blagosilja vjernike desnom rukom, držeći u lijevoj svitak. Gornja odeća Bogorodice je tamno smeđa, donja odeća je tamnoplava, odeća Djeteta je tamnozelena sa zlatom. Na poleđini prototipa ispisano je Raspeće sa grčkim natpisom "Kralj je raspet" i pogledom na Jerusalim. Kada je u Moskvi 1666. godine obnovljeno slikarstvo, ovom Raspeću su dodani likovi Majke Božje i Jovana Bogoslova, kojih ranije nije bilo.
Sveta ikona Bogorodice Odigitrije jedna je od glavnih svetinja Ruske Crkve. Vjernici su od nje primali i primaju obilje milosti ispunjene pomoći. Majka Božja svetim likom Svojim zagovara nas i krijepi, upućujući nas na spasenje, a mi Njoj kličemo: „Ti si verni narod - Preblaga Odigitrija, Ti si Smolenska Pohvala i sva ruska zemlja. - potvrda! Raduj se, Odigitrije, spasenje hrišćana!"

Tropar, glas 4:

Sada usrdno Bogorodici, / grešimo i smirenje, i padamo, / u pokajanju, prizivajući iz dubine duše: / Gospođo, pomozi nam, smiluj se na nas, / ugađajući, od mnogih grijeha propadamo, / ne odvraćaj svoje robove, / ti bo i jedna nada imami.

Kondak, glas 6:

Zagovor kršćana je besramno, / nepromjenjivo zagovorništvo prema Stvoritelju, / ne preziri glasove grešnih molitava, / nego prethodi, kao dobro, da nam pomogneš, vjerno prizivajući Ti: / požuri na molitvu i požuri na molbu, / zagovor vazda, Majko Božija, čast Tebe.

O Divna i Prevashodna sva stvorenja, Kraljice Bogorodice, Care nebeski Hriste Bože naše Majko, Prečista Odigitrija Marijo! Usliši nas grešne i nedostojne, u ovom času kako se molimo i sa suzama pripadamo prečistom liku Tvome i nežno govoreći: izvedi nas iz jarka strasti, Vladičice, izbavi nas od svake tuge i tuge, zaštiti nas od svih nedaća. i zle klevete, i od nepravedne i žestoke klevete neprijatelja. Neka ti, o naša Presveta Majko, sačuvaš svoj narod od svakoga zla i opskrbi i spasi svim dobrim djelima; osim ako nemate drugog Zastupnika u nevoljama i okolnostima i toplim zagovornicima za nas grešnike nismo imami. Moli se, Presveta Gospođo, Sina Tvoga, Hrista Boga našega, da nas počasti Carstvom nebeskim; radi toga vazda slavimo Tebe, kao Tvorca našeg spasenja, i uznosimo sveto i veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici slavnog i slavljenog Boga, u vijeke vjekova. Amen.

(days.pravoslavie.ru; www.portal-slovo.ru; ilustracije - days.pravoslavie.ru; www.li.ru; www.photosight.ru; www.artvuz.ru; romanov-murman.narod.ru; foto .utoli.org.ru; www.ruschudo.ru; www.st-catherine.ru; makariya.ru; okuznechik.narod.ru; www.shushara.ru; culture.karelia.ru).

Krsni praznik u čast Smolenske ikone Majke Božje, koju vjernici posebno poštuju. Ovaj vidljivi izraz inkarnacije postao je simbol ruske vjere, sposoban da pruži zapanjujuću, čudesnu pomoć.

Prototip ikone je verzija ikonopisa Majke Božje, koju je izradio najbliži sljedbenik vjere - jevanđelist Luka, čija su autorska djela i Ruska pravoslavna crkva. Ikona predstavlja lik Isusa, koji je već donekle odrastao, za razliku od drugog, uobičajenog tipa ikone, zvane "Eleusa". Ova riječ se tumači kao nježnost, izraz ljubavi. Za sliku Smolenska, dogma je nešto drugačija - ona veliča činjenicu pojavljivanja Nebeskog kralja u obliku božanske bebe cijelom svijetu, o čemu svjedoči karakteristični gest desne ruke Majke Božje.

Svetište pripada određenom ikonopisnom tipu i poznato je kao Odigitrija - „Putevoditelj“ sa grčkog. Ona je u stanju da vodi vernike ka spasenju na pravom putu – Hristu. Postoji legenda o tome kako je Presveta Bogorodica pomogla ozdravljenju pokazujući put do hrama dvojici slijepaca koji su ga primili ispred slike. Ali kako je sama ikona došla na teritoriju buduće Rusije, nema pouzdanih činjenica.

Najprihvatljivijom verzijom smatra se prenos ikone kao roditeljskog blagoslova vizantijskog cara Konstantina na njegovu ćerku kada se udala za kneza Vsevoloda 1046. godine. Njegov sin, slavni Vladimir Monomah, tada je 1095. godine prenio ikonu iz Černigova, očeve baštine, u Smolensk. Nekoliko godina kasnije osnovao je Sabornu crkvu Uspenja u kojoj je i postavljena ova ikona. Počela se zvati Smolensk i zadržati ljude koji naseljavaju ove zemlje.

Po prvi put, čudesna pomoć stigla je od ikone 1239. godine, kada su Smolensk opkolile trupe Batu-kana, čija brojčana nadmoć kao da nije ostavljala nikakve šanse stanovnicima. Skeptici mogu dovesti u pitanje naknadne događaje, ali se oni mogu kategorizirati kao prava čuda. Usrdna molitva Smolenskog naroda, koji se obratio zaštitniku, podarila je spasenje u osobi vjernog ratnika Merkura. Sveti glas sa ikone upravljao je njegovim djelovanjem. Po cijenu svog života, probio se u logor, porazio mnoge neprijatelje, uključujući i najjačeg ratnika horde. I nijedan kritičar ne može poreći da je pravoslavna crkva ujedinila ruski narod od rascjepkanosti, posebno u periodu tatarsko-mongolske invazije.

Ali kasnija istorijska stvarnost primorala je Smolensku Majku Božiju da napusti svoje utočište. Tako je bilo i 1395. godine, kada je kneževina izgubila pravo na Hodigitriju nakon zauzimanja od strane Litvanije. Ali opet, još jedno vjenčanje 1398. godine, ovoga puta kćerka litvanskog vladara i moskovskog kneza, sina Dmitrija Donskog, vratila je ikonu u rusku zemlju kao miraz, samo u Moskvu. I pola veka kasnije (1456), na zahtev smolenskih ambasadora, svečano je vraćen.

Tačan spisak, odnosno kopija ikone, naknadno je prebačen 28. jula (10. avgusta) 1525. godine u Novodeviški samostan, sagrađen u čast oslobođenja od litvanske vlasti. Od ovog trenutka počinje period slavlja. 10. avgusta održava se Sveta Liturgija kojom se veliča zemaljski život Isusa i Majke Božije. Nisu sve slike počašćene svojim patronskim danom. Postoje i 4 slike Majke Božje (na primjer, Vladimir, Kazan).

Za one vjernike za koje je značaj ikone veliki, postoji mogućnost da naprave litiju u organizaciji pravoslavnih aktivista. Postala je tradicionalna, godišnja manifestacija sa hodočasničkom rutom Vitebsk-Smolensk, a zove se Odigitrija. Proslave i proslave jačaju duhovne veze pravoslavaca i ispunjavaju život radošću, iako je sam prototip nestao nakon nemačke okupacije Smolenska, koja je uspostavljena 1943. godine. Njegova sudbina je još nepoznata, ali pravoslavci ne gube nadu.

28. jul (10. avgust) je proslava u čast poštovane ikone Smolenske Bogorodice.

Smolenska ikona Majke Božije. Dionizije, 1482

Smolenska ikona Majke Božije je ikona Majke Božije koja se poštuje u pravoslavnoj crkvi. Odnosi se na ikonopisni tip Odigitrije. Bogorodica se pojavljuje na ovoj njenoj slici kao Voditeljica osobe koja ide Bogu. Predstavljen je frontalno, upereno gleda u vjernike. Na lijevoj ruci Bogorodica drži Bogomladenca Hrista, a desnom pokazuje na njega kao na Spasitelja. Samo Novorođenče pruža jednu ruku Majci, a u drugoj drži smotani svitak – Njegovo učenje. Karakteristična obilježja Odigitrije je vrlo blago okretanje Majke Božje prema Sinu.

Prototip Smolenske Bogorodice je vrlo star i, prema legendi, napisao ga je sam apostol Luka za vladara Antiohije, Teofila. Nakon Teofilove smrti, ova slika Odigitrije Vodičice vratila se u Jerusalim; u 5. veku carica Evdoksija, žena cara Teodosija, prenosi ga u Carigrad, u Vlahernsku crkvu. Odatle je buduća Smolenska ikona stigla u Rusiju u 11. veku. Možda je ikona 1046. godine postala roditeljski blagoslov za ćerku vizantijskog cara Konstantina devetog Monomaha, Anu, koja je bila udata za černigovskog kneza Vsevoloda Jaroslaviča, sina Jaroslava Mudrog.

Međutim, postoje istorijski dokazi da su carigradsku ikonu uništili Turci, koji su podelili njenu dragocenu platu, tokom opsade Carigrada 1453. godine. Stoga je većina istraživača sklona vjerovanju da je ikona donesena u Rusiju u 11. vijeku spisak sa drevne slike Konstantinopolja.

Nakon smrti kneza Vsevoloda, Odigitrija je našla novog staratelja u liku svog sina, velikog kneza kijevskog Vladimira II Monomaha, komandanta, pisca (autora čuvenog Učenja) i graditelja hrama. Godine 1095. prenio je ikonu iz Černigova (svoju prvu apanažu) u Smolensk, a 1101. ovdje je osnovao katedralnu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice. Deset godina kasnije, Odigitrija je smeštena u ovu katedralu i od tada je postala poznata kao Smolenskaja - po gradu, čiji je čuvar ostala skoro devet vekova.

Crkva Uznesenja Presvete Bogorodice u Smolensku.

U XIII veku, Batuove horde su pale na Rusiju, brzo se krećući na zapad. Plačući i moleći se, Smolenski narod se obratio zagovoru svog Čuvara. I dogodilo se čudo: Majka Božija je, preko slike Odigitrije Smolenske, podarila gradu čudesno spasenje. Tatari su već bili nekoliko milja od Smolenska, kada je ratnik po imenu Merkur čuo glas koji je dopirao sa svete ikone: „Šaljem te da zaštitiš svoju kuću. Vladar Horde potajno želi da napadne Moj grad sa svojom vojskom ove noći, ali Ja sam molio Sina i Moga Boga za svoju kuću, da ga ne bi izdao na neprijateljsko djelo. Ja ću sam biti s tobom, pomažući svom sluzi.” Pokoravajući se Prečistoj, Merkur je podigao građane, a sam je pohrlio u neprijateljski logor, gdje je poginuo u neravnopravnoj borbi. Sahranjen je u katedralnoj crkvi u Smolensku i ubrzo kanonizovan za svetaca. U spomen na Merkura, na dan njegove smrti, pred čudotvornim likom Odigitrije, služena je posebna zahvalnica.

Godine 1395. Smolenska kneževina je izgubila nezavisnost i postala je ovisna o Litvaniji. Ali samo tri godine kasnije, kćerka litvanskog princa Vitovta Sofija bila je udata za moskovskog princa Vasilija Dmitrijeviča (sina princa Dimitrija Donskog), a Odigitrija je postala njen miraz. Godine 1398. novostečeno svetište postavljeno je u Katedralu Blagovijesti u Kremlju s desne strane kraljevskih vrata. Moskovljani su je s poštovanjem obožavali pola veka, ali 1456. godine predstavnik Smolenskog naroda, episkop Smolenski Mihail, stigao je u Moskvu i lobirao za povratak svetinje. Veliki knez Vasilij Mračni (1415-1462), nakon savjetovanja s biskupima i bojarima, naredio je da se čudotvorna "pusti" u Smolensk, ostavljajući njen tačan spisak u Moskvi. Dana 28. jula, na ušću gotovo svih Moskovljana, ikona je svečano ispraćena kroz Devojačko polje do broda na strmoj krivini reke Moskve, iza koje je počinjao put za Smolensk. Ovdje je služen moleben Vodiču, nakon čega je prototip čudotvorca otišao u Smolensk, a ožalošćeni su listu odnijeli iz Smolenske u Blagovještenu katedralu Moskovskog Kremlja. Na današnji dan, 28. jula (10. avgusta), slavi se Smolenska Odigitrija. U Moskvi je bio običaj da se od Kremlja, preko Prečistenke i Devojačkog polja, pravi procesija do Novodevičkog samostana, koji je osnovan 1525. godine.Veliki knez Vasilije III upravo na mestu gde su Moskovljani 1456. godine ispratili čudotvornu ikonu.

Novodevičji manastir u Moskvi.

Godine 1609. Smolensk je opsjedala poljska vojska, a nakon dvadeset mjeseci opsade, 1611. godine, grad je pao. Čudotvorna Smolenska ikona ponovo je poslata u Moskvu, a kada su Poljaci zauzeli Moskvu, zatim u Jaroslavlj, gde je ostala do proterivanja Poljaka i povratka Smolenska Ruskoj državi 1654. godine, za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča. 26. septembra 1655. godine, čudotvorna ikona Odigitrije vratila se u Smolensk.

Smolenska Odigitrija se ponovo pojavila u Moskvi tokom Otadžbinskog rata 1812. Dana 26. avgusta, na dan Borodinske bitke, Smolenska, Iverska i Vladimirska ikona su u povorci nošene po Moskvi, a 31. avgusta Iverska i Smolenska ikona posetile su ranjenike u bici, koji su ležali u Lefortovu. bolnica. Kada su ruske trupe napustile Moskvu, Smolenska ikona je prebačena u Jaroslavlj. Međutim, već 24. decembra 1812. Odigitrija se vratila u Smolensku katedralu Uznesenja.

Prije početka Velikog domovinskog rata, Smolenska ikona Odigitrije ostala je na svom istorijskom mjestu - u Sabornoj crkvi Uspenja u Smolensku, koja nakon zatvaranja 1929. godine nije bila devastirana. Posljednje pouzdane vijesti o ikoni Bogorodice Smolenske datiraju iz 1941. godine, kada su nacisti okupirali grad. Dvije godine kasnije, Smolensk su oslobodile sovjetske trupe, ali ikona nije bila u katedrali.

Sada se u Katedrali Uznesenja u Smolensku, na počasnom mjestu nalazi popis Smolenske ikone Majke Božje.

Počasni spisak Odigitrije Smolenske u Katedrali Uznesenja u Smolensku.

Jedna od najpoštovanijih kopija ikone u Moskvi nalazi se u moskovskom Novospasskom stavropigijalnom manastiru.

Moskovski Novospasski manastir.

Ovu ikonu je manastiru poklonila monahinja Marfa, majka cara Mihaila Fedoroviča (16. vek). Pred ikonom se mole za očuvanje pomoći na putu.

Poštovani spisak iz Odigitrije Smolenske u moskovskom Novospasskom manastiru. Poklon časne sestre Marte.

Tropar, glas 4

Sada usrdno Bogorodici, grešnoj i smirenoj, i padamo, prizivajući pokajanje iz dubine duše: Gospo, pomozi nam, smiluj se na nas, od mnogih grijeha propadamo, ne odvrati sluge svoje sujete. , Ti i jedina nada imama.

Kondak, glas 6

Zagovor kršćana je besramno, zagovor Stvoritelju je nepromjenjiv, ne prezirite glasove grešnih molitava, nego prethodite, kao dobro, da nam pomognete, koji vjerno zovemo Ty: požurite na molitvu i pohitajte na molbu, zagovor uvijek Bogorodice, koja te poštujem.

Popis Odigitrije Smolenske.

Smolenska ikona Majke Božije. Moskva, 1456.

Ikona "Gospa Smolenska". Tikhon Filatiev. 1668
Ikona iz Novodevičkog manastira u Moskvi.

Ikona Bogorodice Odigitrije Smolenske (iz lokalnog reda ikonostasa Smolenske katedrale).

Majka Božja Odigitrija Smolenska sa svecima. Novgorodska škola. 1565.

Hodigitria Smolenskaya sa obilježjima. 16. vek. Centralni muzej drevne ruske kulture i umetnosti. Andrej Rubljov, Moskva

Hodigitria Smolenskaya. 18. vek Istorijski, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat Veliki Ustjug

Hodigitria Smolenskaya.XV vijek Državni Vladimir-Suzdal historijski, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat

Hodigitria Smolenskaya. 16. vek Kirillo-Belozersky historijski, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat

Hodigitria Smolenskaya. 17. vijek Državna umjetnička galerija Perm

Hodigitria Smolenskaya. Državna umetnička galerija Perm iz 16. veka

Hodigitria Smolenskaya. 16. vek Istorijski i umjetnički muzej Solvychegodsk

Korišćeni materijali sa Wikipedije i sajtova:

Arhimandrit Kiril (Pavlov). Riječ na praznik Smolenske ikone Bogorodice.

Reč je izgovorena 28.07.08.10.1963. u Trojice-Sergijevoj lavri.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Ni imami druge pomoći, ni imami druge nade, osim ako niste Gospođa. Pomozi nam, u Tebe se nadamo i Tobom se hvalimo, sluge Tvoje, da se ne postidimo.

Draga braćo i sestre u Hristu! Kada čovek ode u neku daleku zemlju ili grad i put mu je nepoznat i opasan, onda za pratioca uzima iskusnog vodiča, kome se poverava. I, uprkos opasnom putu, zahvaljujući ovom vodiču, sigurno stiže na odredište. To se dešava u svakodnevnom životu, ali se dešava iu duhovnom životu, kada pobožni hrišćani poveravaju svoj život iskusnim vodičima - nebeskim zaštitnicima.

Put duhovnog života kršćanina koji nastoji spasiti svoju dušu je trnovit i opasan, te mu je stoga potrebno vodstvo. Pobožni kršćani u svojim srdačnim potrebama pribjegavaju mnogim svetim Božjim svecima, a posebno Suverenoj Kraljici Neba, Prečistoj Djevici Mariji, čijem pokroviteljstvu povjeravaju svoje živote - od svoje mladosti do posljednjeg trenutka.

Činilo bi se da su vrijeme djetinjstva i mladosti najnedužnije i najsigurnije godine, ali ko može poreći da i u ovom dobu postoje hiljade opasnosti: iskušenja, iskušenja, nepravilan odgoj, gubitak roditelja, bolesti mogu ga upropastiti sam početak života, a cvet života nestaje zauvek. Ovo je najodgovorniji period i mudro postupaju oni pobožni roditelji koji svoju djecu od malih nogu povjeravaju pod pokroviteljstvo Bogorodice; istorija zna mnogo primera kada je Bogorodica spasla decu od bezbroj opasnosti i presušila potoke dečijih suza.

Nije lakši onaj životni period kada čovjek postane punoljetan i odrasta: koliko je tu trudova, jada, bolesti, opasnosti koje potiskuju dušu i tijelo i koje bi bile spremne da svojom težinom smrskaju slabu ljudsku tvorevinu, kad bi ne radi zaštite Majke Božije i Njene pomoći !

Godine prolaze. I tako, sa pobožnim razmišljanjem o vječnosti, duša, opterećena grijesima, dolazi do pokajanja, a osjećaj straha i trepeta obuzima je toliko da gori u ognju, ne nalazeći mira za sebe. I samo suze koje ona prolije sa osjećajem žive vjere pred likom Revnosnog Zastupnika moći će rastjerati tamu koja ju je obavila i vratiti joj blaženo raspoloženje, mir i radost u Duhu Svetome. Pravoslavni hrišćani su je, po najvećoj blagodati Bogorodice, zvali različitim imenima. Zvali su je "Brzo slušalica", "Radost svih koji tuguju", "Povratak izgubljenih", "Neočekivana radost"; Zvali su je i "Vodič". Praznik u čast ikone koja nosi ovo ime je ono što danas obilježavamo.

Ikonu Majke Božje, nazvanu "Putevoditelj" (na grčkom "Odigitrija"), prema legendi, naslikao je sveti jevanđelist Luka i bila je u Jerusalimu prije trijumfa kršćanstva u grčko-rimskoj državi. Kada je hrišćanska vera trijumfovala, Vodič je prenet iz Jerusalima u Carigrad, gde su ga grčki carevi vrlo često nosili sa sobom u pohode na svoje neprijatelje i s njim izvojevali pobede. U 11. veku (1046. godine) grčki car Konstantin Monomah blagoslovio je svoju ćerku Anu spiskom od nje, izdavši je kao princa Vsevoloda od Černigova.

U 12. veku, sin Vsevoloda Vladimira Monomaha preneo je ovu ikonu iz Černigova u Smolensk, zbog čega je ikona dobila ime Smolensk. Tamo je postavljena u katedralnu crkvu u čast Uznesenja Bogorodice, a tamo je kasnije, kada su se horde hordskog kana Batua približile Smolensku i namjeravale iznenada zauzeti grad i uništiti ga, pokazala svoju čudesnu moć ispunjena milošću.

Našavši se na ivici smrti, stanovnici Smolenska okupili su se u katedrali i pred ikonom Odigitrije sa suzama molili Bogorodicu za pomoć i zagovor. Gorko jadikujući, nametnuli su sebi strogi post i pokajali se, priznajući svoje grijehe i tražeći oprost. I tako, u ponoć, sa ikone se začuo glas crkvenom službeniku: „Idi, reci sluzi mome Merkuriju da dođe u hram u vojničkom odeždi“.

Kada se pojavio ratnik Merkur (a bio je veoma pobožan čovek), čuo je sa ikone: „Sveti moj Merkure! Vladar Horde želi da napadne Moj grad sa svom svojom vojskom ove noći, ali Ja sam molio Sina i Moga Boga za svoju kuću, da ga ne bi izdao u neprijateljsko ropstvo. Izađite tajno od svih u susret neprijatelju, i silom Hristovom pobedićete. I sam ću biti uz tebe, pomagati ti. Ali uz pobedu čeka vas i mučenička kruna."

Merkur je uradio upravo to - ubio je divovskog ratnika, kome su se Tatari nadali više nego ceo njihov odred, i udario Batuovu vojsku uz pomoć ljudi munje i u prisustvu Svetle žene, čije je veličanstveno lice užasavalo neprijatelje, ali je on sam pao mrtav.

U 14. veku Odigitrija je preseljena u Moskvu, ali vek kasnije, u 15. veku, stanovnici Smolenska su tražili da se ikona vrati u njihov grad. Svečano, uz povorku krsta, ikona je ispraćena iz Moskve i, nakon što su pred njom odslužili posljednju oproštajnu molitvu na Djevojačkom polju, pustili je u Smolensk. A kasnije, nedaleko od mjesta oproštaja od ikone, izgrađen je Novodeviški samostan, koji još uvijek postoji.

Sada, dragi moji, prilikom proslavljanja Majke Božije potrebno je da se, za našu izgradnju, setimo Njenih moralnih vrlina, kojima je Bogu ugodila. Na kraju krajeva, Presveta Djevica je jedina koja se udostojila najveće časti da bude Majka Božija Svevišnjega.

Od samog rođenja Njene Djevice Marije odlikovala se besprimjernom pobožnošću, bila je čedna i tijelom i duhom, spajajući sa tako čudesnom, ravnoanđeoskom čednošću najveću skromnost u svemu - prvi znak prave nevinosti. Bila je vrlo skromna i u oblačenju, i u obraćanju, i u izgledu, i u govorima. Oblačila se pristojno, skromno, ukrašavajući se ne upletenom kosom i ne zlatnom odjećom, već dobrim djelima kako bi ugodila Gospodu.

Žene u tom pogledu treba da uzimaju primjer od Majke Božije i da se ugledaju na Nju, jer često vidimo da se i žene vjernice, dolazeći u hram, nepristojno oblače, napola se razotkrivaju i tako služe kao iskušenje za druge. Neophodno je da žene vode računa ne o dobroj odjeći, već o dobrim djelima, kao što i dolikuje ljudima koji su se posvetili pobožnosti.

Blažena Djevica Marija je također bila izuzetna po svojoj izuzetnoj poniznosti. Ona, koja je imala zajedništvo s Bogom i anđelima, kojoj je dodijeljena tako visoka počast, pokušava svuda biti posljednja, ne traži znake poštovanja i hvale za sebe, već, naprotiv, živi u mraku, stječući hranu za sebe trudom svojih ruku.

Odlikovala se i svojom savršenom odanošću volji Oca Nebeskog, nepokolebljivom velikodušnošću prihvatajući sve što je bilo ugodno volji Božjoj da je pošalje u Svoj život. Podnosila je sve tuge i nesreće sa nepokolebljivom poniznošću, polažući svu svoju nadu u Gospoda. Čak i u onim časovima kada je videla Svoga ljubljenog Sina na krstu – kada je oružje probolo njenu dušu, kada je doživela takve nezamislive nevolje kakve niko od zemaljskih nikada nije pretrpeo – i tada nije pala pod teretom svog krsta, nego hrabro, čvrsto izdržao test koji joj je poslat.

Ali koliko je Presveta Djeva bila odana volji Božijoj i koliko je njena duša bila hrabra, toliko je bila saosećajna i nežna prema ljudima koje je volela svim srcem, a tako je stekla ljubav ljudi. I u ovome treba da oponašamo Nju.

Ljubljena braćo i sestre, pomolimo se sada od srca Kraljici nebeskoj, da nas sa zemlje uvede u vječno Carstvo nebesko, učeći nas da iskreno ljubimo Boga i ispunjavamo Njegove svete zapovijesti, i sa Njene molitve da nas čuvaju od svakoga zla, da živimo srećno u ovom veku, da nas preseli u večna prebivališta i tamo proslavlja Sina Njenog Gospoda našeg Isusa Hrista, Njemu sa Ocem i Duhom Svetim neka je slava i hvala u vekove i ikada.