Kalendar nezaboravnih datuma posvećen tvorcima slovenske pismenosti. Dan slovenske pismenosti i kulture

Krajem devetog veka nova era Sloveni su konačno imali svoje pismo. Mihail Treći, vizantijski car, dao je naređenje da se napravi uredna pisma za staro slovenski jezik. Ovim poslom su se bavila braća Ćirilo i Metodije. Stoga se pismo počelo nazivati ​​ćirilicom. I u čast ovoga važan događaj predložen je poseban praznik za sve slovenske države. Nažalost, mnogi ljudi ne znaju ništa o tome. Još je tužnije što ljudi često ne razumiju njegovu svrhu, značenje.

Ali prije nego što pričamo o prazniku, prijeđimo na pisanje. Danas i ne razmišljamo o tome šta možemo pisati slovima standardizovane i opšteprihvaćene abecede. Štaviše, naši zapisi će biti shvaćeni u svim krajevima zemlje. Pisanje, koje se pojavilo prije više od hiljadu godina, nesumnjivo je postalo pokretač područja umjetnosti poput književnosti, pozorišta, muzike i nekih drugih. Osim toga, omogućio je ljudima koji su udaljeni jedni od drugih da prenose informacije. Ali šta da kažem: pisani izvori su velika pomoć za istoričare, za etnografe.

Pojavom pisanja, osoba je dobila priliku da zabilježi potrebne informacije, što znači da prima i savladava nova znanja. I kako se brzo kultura počela razvijati! A doprinos Ćirila i Metodija čitavom životu ljudi teško je precijeniti. Generalno, mi savremeni život veoma je teško zamisliti kako su ljudi živeli kada nisu imali pismo.

A sada o samom prazniku. Svake godine 24. maja obilježavamo Dan slovensko pismo i kultura" u Ruska Federacija. I u drugim državama, čije je stanovništvo iz slovenske zajednice, postoje slični praznici. Samo što imaju različita imena, kao i datume (iako je u Bugarskoj, kao iu Rusiji, ovo 24. maj). Općenito, prvobitno je izmišljen u Bugarskoj u devetnaestom vijeku, a zatim se ukorijenio u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i Moldaviji. U svakom slučaju, bez obzira na državu, praznik je posvećen velikoj stvari svete braće, zahvaljujući kojoj su Sloveni imali svoje pismo. Također treba napomenuti da je slovensko pismo zbirni pojam koji uključuje pisanje na brojnim slovenskim jezicima (ruskom, ukrajinskom, bugarskom i drugim).

Kako je sve počelo?

Istorija praznika "Dan slovenske pismenosti i kulture" seže u daleki deseti (prema nekim izvorima - jedanaesti) vek nove ere. Uopšte, ovaj dan se tada zvao Dan svetih Ćirila i Metodija, koji su postali autori azbuke. Dali su ljudima pisanje.

U Rusiji „Dan slavenska kultura i pismo“, odnosno Dan Ćirila i Metodija, neko vrijeme je bio zaboravljen, ali je ponovo zapamćen 1863. godine. Predloženi datum je bio 11. maj (sada je, po novom stilu, 24. maj). No, nešto više od stotinu godina kasnije, počelo je masovno obnavljanje obilježavanja Dana sjećanja na ove svece. To je bilo povezano sa okrugli datum- Navršilo se 1100 godina od Metodijeve smrti. Godine 1986. Festival pisanja je prvi put održan u gradu Murmansku. Pet godina kasnije, izdata je posebna uredba od strane nadležnih organa koji su tada bili na snazi. U njemu se navodi da će se sada svake godine održavati praznik pod nazivom "Dan slovenske pisanosti i kulture". Štaviše, napomenuto je da će u tome direktno učestvovati Ruska pravoslavna crkva. I to nije iznenađujuće, jer su Ćirilo i Metodije kanonizovani kao sveci.

Zatim se svake godine birao grad koji je postao centar praznika. Tu su bili glavni kulturnih dešavanja. Ovakvo stanje traje do danas.

Kako sve ide danas?

Dani slovenske kulture i književnosti se ne održavaju po jednom standardizovanom planu, uvek su različiti, uvek zanimljivi i živahni. U njima ima mjesta i za raspravu o gorućim problemima, u kojima učestvuju kulturnjaci, pjesnici, pisci i drugi.

Kada se obeležava „Dan slovenske književnosti i kulture“, u Rusiji se održavaju naučni skupovi i tribine, festivali i izložbe, kao i sajmovi i koncerti. Takva kulturna eksplozija budi u srcima ljudi prava ljubav svom narodu, njihovom jeziku, ponosu na njih. Naravno, ne zaboravljaju se sjetiti braće koja su ljudima dala pisanje. Sam po sebi, "Dan slovenske kulture" ima za cilj da to ujedini i sačuva kulturno nasljeđe koje smo naslijedili od naših predaka. A ovo je svakako veoma važno. Praznik podsjeća sve slovenske zemlje na jedinstvo njihovog porijekla, na njihove pretke.

Ali značenje i značaj ovog dana ne postoji samo za svaku državu ponaosob, već i za svaku osobu ponaosob. Uostalom, svi mi govorimo i pišemo na slovenskom jeziku! U njemu su govorili i pisali naši preci, naši roditelji, naši učitelji! Ali jezik i pismo su osnova, osnova kulture i umjetnosti. Zato moramo ne samo da čuvamo našu slovensku kulturu, nego je i vaspitavamo u našoj deci. Slažemo se da imamo čime da se ponosimo! Uostalom, nije uzalud što su djela slavenskih pisaca i pjesnika poznata po takvom prodoru, takvim očaravajućim i nevjerovatno lijepim govornim okretima! Čitanje njihovih knjiga je zadovoljstvo. Zato, volimo i poštujmo naše pismo, našu slovensku kulturu. Dala nam je i daje nam mnogo!

Dan slovenske pismenosti i kulture naveliko se obilježavao u Rusiji.

Dan slovenske kulture i pisma- praznik posvećen danu sećanja na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija, prosvetitelje Slovenije, 24. maja. Zapaženo je i u Rusiji i u nekim drugim slovenske zemlje. U Rusiji svečani događaji proći u roku od nekoliko dana.

Pomen svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija

Sveti Ćirilo i Metodije

Sveta braća Ćirilo i Metodije su hrišćanski propovednici i misionari, prosvetitelji slovenskih naroda. Vizantijski car je 863. godine poslao braću u Moravsku da propovedaju Slovenima. Braća su napravila prvu slavensko pismo i prebačen liturgijske knjige na slovenski. Tako su postavljeni temelji slovenskog pisma i kulture.

Uspomena na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija slavila se među slovenskim narodima u antici. Tada je proslava zaboravljena i obnovljena u Ruskoj crkvi tek 1863. godine, kada je donesena odluka da se 11. (24.) maja sjećaju slovenskih prosvjetitelja.

moderna proslava

Godine 1985. slavenski svijet je proslavio 1100. godišnjicu smrti sv. jednako ap. Metodije. Prvi put u SSSR-u 24. maj je proglašen danom slovenske kulture i pisanja.

Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR je 30. januara 1991. godine usvojio Rezoluciju o godišnjem održavanju Dana slovenske književnosti i kulture. Od 1991. godine država i javne organizacije počeo da održava Dane slovenske književnosti i kulture zajedno sa Ruskom pravoslavnom crkvom.

Tokom proslave održavaju se različiti crkveni događaji: bogosluženja posvećena svetim Ćirilu i Metodiju u Uspenskoj katedrali Kremlja i drugim crkvama u Rusiji, verske procesije, hodočasničke misije dece u manastirima Rusije, naučne i praktične konferencije, izložbe, koncerti .

Od 1991. godine, u okviru obilježavanja dana slovenske kulture i pisanja, održava se godišnja duhovno-kulturna ekspedicija "Slovenski put" po gradovima Rusije.

Zanimljivo je

U bugarskim školama, uoči dana Svetih Ćirila i Metodija, održavaju se „dani slova“ – kvizovi i edukativne igre.

U Češkoj se 5. jula obilježavaju Dan sjećanja na braću Ćirila i Metodija i praznik slovenske pismenosti.

Centri za obilježavanje dana slovenske kulture i pisma

Do 2010. godine, svake godine se centar proslave prenosio u jedan od ruskih gradova. 1986. bio je Murmansk, 1987. Vologda, 1992. i 1993. Moskva.

Spomenik svecima Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije. Slavjanska trg, Moskva

Moskva je od 2010. godine postala prestonica slavenskog pisma.

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak - Filozof, rođen 827. - umro 869., Rim) i Metodije(Mihailo u svetu; rođen 815. - umro 885., Moravska) - braća iz grada Soluna (Solun), tvorci staroslovenskog pisma, propovednici hrišćanstva.

Pravoslavna crkva ubrajao ih među ravnoapostolne svece (“slovenske učitelje”), poštovani su i na Zapadu i na Istoku. AT naučni radovi pominju se ovim redom: Ćirilo i Metodije. Što se tiče crkve, ovde je na nivou liturgijske upotrebe usvojen drugačiji red upotrebe imena braće. Najvjerovatnije je to zbog činjenice da je Metodije u crkvenu hijerarhiju zauzimao viši položaj (arhiepiskop) u odnosu na Ćirila.

Porijeklo

Prema nekim izvorima, grad Solun je bio rodno mesto Ćirila i Metodija. Rođeni su u bogatoj porodici. O njihovom ocu, koji je nosio ime Leo, poznato je da je bio na vojna služba pod guvernerom (tematskim strategom) grada Soluna i poticao je iz prilično imućne porodice. U njegovoj porodici bilo je 7 sinova, među kojima je Kiril bio najstariji, a Metodije najmlađi.

Grčko porijeklo Ćirila i Metodija najčešća je verzija porijekla budućih tvoraca slovenskog pisma. Posebno su slavisti iz 19. veka Mihail Pogodin i Germengild Ireček potkrijepili ovu verziju činjenicom da su oba brata tečno govorila slovenski jezik na njegovom lokalnom dijalektu. Ovakvu teoriju moderni naučnici u potpunosti poriču.

Postoji potpuno suprotna verzija porijekla svetaca. Smatra se da su braća bili Bugari, budući da se u kasnijem izdanju Ćirilovog Prologa Žitija govori o Ćirilovom rođenju kao Bugarina: "Dolazim iz blagoslovljenog grada od sunca". Upravo je to spominjanje postalo svojevrsni kamen spoticanja bugarskim naučnicima, koji i danas revnosno brane bugarsku verziju porijekla slavnih slavenskih propovjednika.

Ako štap grčkog porijeklaĆirila i Metodija, neophodno je da se zadržimo na opisu grada Soluna da bismo razumeli kako je okruženje uticalo na njihove životne izbore.

Grad je bio dvojezičan. Na njenoj teritoriji živeli su kako ljudi koji se služe grčkim jezikom u svakodnevnom životu, tako i oni koji su govorili praslovenski, koji se odlikovao solunskim dijalektom. Stanovnici grada Soluna pripadali su različitim plemenima, uključujući Draguvite, Sagudite i Smolensk. Potonji je pomogao Ćirilu i Metodiju da stvore varijantu jezika danas poznatog kao crkvenoslovenski.

Metodije se, prije nego što je zamonašio, dobro snašao u vojno-administrativnoj službi. Pomoć evnuha Teoktista, velikog logoteta i Metodijevog prijatelja, omogućila je budućem propovjedniku da preuzme mjesto stratega Slavonije (Makedonije).

Cyril je bio priznat kao najobrazovanija osoba svog vremena. Prije svog putovanja u Moravsku, bavio se prevođenjem Jevanđelja na slovenski jezik i završio rad na sastavljanju slovenskog pisma.

Godine studija i nastave

Ćiril je studirao geometriju, filozofiju, astronomiju i jezike u Carigradu. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Magnavri, uzeo je čin sveštenika i počeo da služi u katedrali Svete Sofije kao hartofilaks, koji je god. doslovni prevod značilo "čuvar biblioteke", ali je u praksi odgovaralo tituli modernog akademika.

Zanemario je brak sa kumčetom logoteta, a ubrzo je napustio položaj hartofilaksa i radije se preselio u jedan od manastira na obali Crnog mora. Neko vreme je živeo kao pustinjak, ali je potom bio primoran da se vrati u Carigrad i zauzme mesto nastavnika filozofije na univerzitetu gde je i sam studirao.

Od tog vremena Ćirilu je pripisan nadimak Filozof. U prestonici je stekao slavu nakon što je uspeo da uspešno održi teološki spor i porazi svog protivnika, patrijarha Anija, vođu ikonoboračkog pokreta.

Tada je Kiril odlučio da se upozna sa osnovama hrišćanstva, zajedno sa mitropolitom Nikomedijskim Georgijem posetio je palatu emira milicije. Konačno, 856. godine, Konstantin je sa nekim od svojih učenika otišao u manastir, gde je njegov brat Metodije bio iguman. Tamo se rodila ideja - stvoriti slovensko pismo. Najvjerovatnije, Ćiril je odlučio otići bratu zbog ubistva svog bivšeg pokrovitelja, logoteta Feoktista.

Hazarska misija

Godine 860. Ćiril, koji je u to vrijeme nosio ime Konstantin, otišao je u hazarski kagan kao misionar. Glavni zadatak njegove misije je usvajanje kršćanstva od strane kaganata. Po dolasku u Korsun, Konstantin se počeo pripremati za polemiku, a usput je savladao hebrejski jezik i pismo Samarićana. Osim toga, dobio je pristup takozvanom ruskom pismu. Neki naučnici pogrešno vjeruju da je u ovom slučaju riječ o ruskom pisanju. Ovaj pristup je pogrešan, budući da je razumno ove spise smatrati sirijskim, odnosno "surom". Upravo u to vrijeme, religijska doktrina povezana s Crkvom Istoka postala je raširena u Hazariji, tako da su Sloveni koji su ovdje živjeli mogli naići na sirijsko pismo.

Konstantin ga je, na zahtjev samog kagana, morao uvjeriti u ispravnost Hrišćanska religija. Ako su Konstantinovi argumenti bili ubedljivi, kagan se zakleo da će prihvatiti hrišćanstvo. Postoje dvije verzije razvoja daljnjih događaja.

Prvo je Konstantin ušao u raspravu sa imamom i rabinom u prisustvu kagana. Nije sasvim jasno kojoj je vjeri pripadao kagan i na kojem je nivou vlasti bio. Moguće je da je prije Konstantina postojao vrhovni kagan ili kagan-bek, ali u ovom slučaju promjena vjere je bila praktično nemoguća i samo je ruski kagan mogao napraviti ovaj korak. Prema jednoj verziji, proizilazi da je Konstantin dobio spor, ali je kagan odbio da ispuni svoje obećanje.

Drugo, nije Konstantin taj koji je pobijedio u sporu, već rabin, koji je uspio preuzeti kontrolu nad situacijom i postaviti imama na Konstantina, što mu je omogućilo da s dovoljno lakoćom dokaže ispravnost jevrejske vjere. Ova informacija je dobijena zahvaljujući arapskim izvorima i kolektivnom djelu "Josipovo pismo".

Bugarska misija

Danas je teško reći da su upravo Ćirilo i Metodije postali ljudi uz pomoć kojih je počelo širenje hrišćanstva u Bugarskoj. Dosta naučnika se protivi ovoj verziji, dokazujući da su braća bila u Moravskoj kada je kan Boris kršten.

Neki bugarski istraživači nastavljaju da se pridržavaju drugačijeg gledišta i svoju tvrdoglavost opravdavaju preživjelim tradicijama. Poznato je da je svojevremeno sestra kana Borisa bila talac u Carigradu. Krštena je imenom Teodora i vaspitana u duhu hrišćanstva.

Oko 860. godine vratila se u domovinu i učinila sve da njen brat Boris pređe na kršćanstvo. Kao rezultat toga, Boris je kršten pod imenom Michael. Izbor ovog imena vezuje se za Mihaila, sina vizantijske carice Teodore, za vreme čije vladavine je došlo do direktne hristijanizacije bugarskog kraljevstva.

Upravo u to vrijeme Metodije i njegov brat bili su na teritoriji Bugarske. Održali su propovijedi, što je doprinijelo brzom uspostavljanju kršćanstva. Popularizacija religije dovela je do uspostavljanja hrišćanstva u susednoj Srbiji, a Ćiril je 863. godine uz pomoć brata i učenika uspeo da sastavi staroslovensko pismo. Osim toga, preuzeli su prevođenje crkvenih službi na bugarski jezik. Da su slovensku azbuku stvorili Ćirilo i Metodije potvrđuje legenda "O pismima" Bugarski monah Černorizets Hrabri, savremenik cara Simeona: „Ako pitate slovenske pismene, govoreći: „Ko je vama stvorio pisma ili preveo knjige“, onda svi znaju i, odgovarajući, kažu: Sveti Konstantin Filozof, po imenu Ćiril – on je stvorio pisma za nas i preveo knjige i Metodije, njegov brat. Jer oni koji su ih vidjeli su još živi. A ako pitate u koje vreme, znaju i kažu da je za vreme Mihaila, grčkog kralja, i Borisa, bugarskog kneza, i Rostislava, moravskog kneza, i Kocela, kneza Blatena, godine. od stvaranja celog sveta 6363.

Vrijeme nastanka slovenske azbuke može se pripisati 863. godini, ako pođemo od aleksandrijske hronologije, usvojene u vrijeme nastanka hroničarskog djela. Iako se naučnici još uvijek raspravljaju o autorstvu Konstantina, jer nije sasvim jasno šta je tačno izmislio - glagoljicu ili ćirilicu.

Moravska misija

Vizantijski car je 862. godine primio ambasadore moravskog kneza Rostislava, koji su tražili pomoć u održavanju Hristove vere. Posebno je tražio da pošalje nastavnike Hrišćanska vera sposoban da vrši bogosluženja na slovenskom jeziku. Ovu molbu ne samo da su saslušali, već i sa oduševljenjem prihvatili i sam car i patrijarh. Kao rezultat toga, solunska braća su odabrana za putovanje u Moravsku.

Tokom svog boravka u Moravskoj, Konstantin i Metodije su se bavili ne samo držanjem bogosluženja na slovenskom jeziku, već su i naučili lokalno stanovništvo, među kojima su bili i stanovnici Karpatske Rusije, da čitaju i pišu. Nastavili su da prevode grčke crkvene knjige na slovenski. U Moravskoj su ostali 3 godine, a onda su hitno poslani u Rim.

Braću je pozvao papa, pošto su Konstantin i Metodije bili optuženi za otpadništvo. Optuženi su za bogosluženje na slovenskom jeziku.

Do opisanih događaja priznavao se sljedeći postulat vjere: apel Bogu može se uputiti samo na latinskom, grčkom i hebrejskom. Slično tumačenje razvilo se zbog natpisa na Križu Gospodnjem, koji je izveden samo na 3 navedena jezika. Stoga je svako ko bi hteo da promeni ovakvo stanje odmah proglašen jeretikom. Međutim, braća su uspjela izbjeći kaznu.

To se vjerovatno dogodilo zato što je Konstantin predao Rimskoj crkvi mošti Svetog Klimenta, koje je dobio na svom Hersoneskom putu. Šta god da je bilo, ali Adrian, glava katolička crkva, odobrio je Slovenima pravo da koriste svoj jezik za bogosluženje.

poslednje godine života

14. februara 869. (po starom stilu) u Rimu je umro propovjednik Kiril, koji je prethodno prihvatio shemu i novo ime. Tek od ovog datuma ga je legitimno zvati Ćiril, pre toga je nosio ime Konstantin, koje mu je dato pri rođenju. Sahranili su ga u crkvi Svetog Klementa.

Metodija je Papa postavio za arhiepiskopa Moravske i Panonije. Nakon toga sa svojim učenicima odlazi u Panoniju, slovensku zemlju koju su Ćirilo i Metodije posetili tokom svog putovanja u Rim. Tamo su proveli dosta vremena učeći Slovene da bogosluže u svom maternji jezik i knjigovodstvo.

Ubrzo se Metodije vratio u Moravsku. Za vrijeme njegovog odsustva u zemlji su se dogodile ozbiljne promjene povezane s usponom latinsko-njemačkog klera. Godine 870. knez Rostislav je umro u bavarskom zatvoru, savladao ga je Luj Nemački. Kao rezultat toga, na prijesto se popeo nećak kneza Svyatopolka, koji je bio pod utjecajem Nijemaca.

U Moravskoj su službe na slovenskom jeziku bile zabranjene, a intrige nemačkog sveštenstva su čak omogućile da se arhiepiskop Metodije protera u manastir Rajhenau na 3 godine. Papa je za to saznao i zabranio njemačkim biskupima da služe liturgiju. Zahvaljujući papinom učešću, Metodije je oslobođen. Međutim, zabrana je uticala na bogoslužbeni jezik Slovena u crkvama Moravske: bile su dozvoljene samo propovedi na slovenskom jeziku.

Metodije, vraćen 879. kao nadbiskup, ignorirao je papine dekrete i nastavio da održava službe na zabranjenom jeziku. Krstio je kneza Borivoja sa suprugom Ljudmilom na slavenskom.

Iste godine, nemački crkvenjaci su uspeli da ponovo organizuju proces protiv Metodija. Ali to nije donijelo pozitivne rezultate, jer je nadbiskup posjetio Rim i mogao se ne samo opravdati, već i primiti papinsku bulu, koja je dozvoljavala bogoslužje na slavenskom jeziku.

Godine 881. Metodije je dobio poziv u Carigrad od cara Vasilija I. Došavši u prestonicu Vizantije, arhiepiskop je sa svojim učenicima ostao tamo još 3 godine. Potom se vratio u Moravsku, gde je sa 3 učenika završio prevod Starog zaveta i patrističkih knjiga na slovenski jezik.

Godine 885. Metodije je umro nakon teške bolesti. Njegova smrt je pala Cvjetnica odnosno 19. aprila. Nadbiskupova sahrana obavljena je na 3 jezika: slavenskom, grčkom i latinskom.

Heritage

Naučnici priznaju da su Ćirilo i Metodije razvili pismo zasnovano na slovenskom jeziku, poznato kao glagoljica. Smatra se da je ćirilica zasluga Klimenta Ohridskog, učenika braće. Prilikom kreiranja alfabeta, Klement se oslanjao na grčko pismo.

Međutim, treba napomenuti da je Klement uglavnom koristio djelo Ćirila i Metodija, u kojem su izolirani zvuci slavenskog jezika. Ovu verziju niko ne osporava. Istovremeno, ovo djelo jeste kamen temeljac stvaranje novog pisma, što ga čini osnovnim za stvaranje slovenskog pisma. Zahvaljujući jedinstvenim lingvističkim sposobnostima Ćirila, slavenski zvuci mogli su se prilično znanstveno razlikovati.

Istovremeno, kontroverzna je mogućnost postojanja slovenskog pisma mnogo prije Ćirila i Metodija. Kao argument, u ovom slučaju, koriste fragment iz Ćirilovog života, koji spominje knjige napisane na ruskom jeziku. Ali u Ćirilovom životu nema nagoveštaja da ove knjige pripadaju slovenskom pismu.

„I Filozof je ovde (u Korsunu) našao Jevanđelje i Psaltir, napisane ruskim slovima, i našao čoveka koji govori taj govor. I razgovarao je s njim i razumio značenje jezika, povezujući razlike između samoglasnika i suglasnika sa svojim jezikom. I uznevši molitvu Bogu, ubrzo je počeo da čita i govori. I mnogi su se tome čudili, slaveći Boga.

Kao primjer, marljivost s kojom je Cyril pokušavao da shvati novi jezik, što potvrđuje neslovenske korijene jezika koji se proučava. Za života Ćirila i Metodija praslovenski jezik je bio jedinstvena celina i savršeno su ga razumeli svi koji su ga smatrali svojim. Tek u 12. veku počinje podela jezika na dijalekte.

Istraživači uglavnom teže 2 verzije tumačenja fragmenta iz Ćirilovog života. Prvo, dotični odlomak je možda bio napisan gotičkim jezikom. Drugo, rukopis bi mogao sadržavati grešku kada ga treba čitati ne na „Rus“, već na „Sur“, što je ekvivalentno „sirijskom“.

Ako uzmemo u obzir Ćirilovo proučavanje hebrejskog jezika i pisanja na samaritanskom u to vrijeme, onda je druga opcija vjerovatnija. Mitropolit Makarije je više puta isticao da se u samom životu o Kirilu više puta govorilo kao o tvorcu slovenske pismenosti.

poštovanje

Rusko pravoslavlje utvrdilo je 2 datuma za sjećanje na svece, povezana s danima njihovog predstavljanja. Dakle, Ćiril se poštuje 27. februara ( stari stil- 14. februara), a Metodije - 19. aprila (stari stil - 6. aprila).

Katolička crkva uvela je jedinstven dan sjećanja na braću - 14. februar. Prije toga, datum proslave padao je na 5. jul. Rimska crkva je 1863. godine proslavila "Godinu slovenskog jubileja", a papa Jovan Pavle je svoju poslanicu (encikliku) "Apostoli Slovena" posvetio Ćirilu i Metodiju.

Godine 1863. Sveti Praviteljstvujušči sinod Rusije odlučio je da se dan svetih Ćirila i Metodija proslavlja 11. maja (nakon julijanski kalendar). Nije jasno zašto je izabran baš ovaj datum.

11. maja 1858. prvi put je u Plovdivu u okviru Bugarske crkve proslavljen dan sećanja na Ćirila i Metodija. Možda postoji razlog za odabir 11. maja. Osim toga, 1862. godine, Ivan Dmitrijevič Beljajev, profesor na Moskovskom univerzitetu, napisao je članak koji je govorio o postojanju određene crkvene isprave od 11. maja i definiranju principa pisanja ikona Ćirila i Metodija.

Dana 11. maja 1872. godine, uprkos zabrani patrijarha, egzarh Anfim I je obavio liturgiju koja je održana u bugarskoj crkvi u Konstantinopolju, na kojoj je proglašen čin nezavisnosti Bugarske crkve, odnosno ona je postala autokefalna. Ovom prilikom Sveti sinod je izrazio iskreno žaljenje zbog razdvojenosti Grka i Bugara, zbog čega je Grčka crkva iz političkih razloga odbila da proslavlja 1000. godišnjicu Ćirila i Metodija.

Dekretom Svetog sinoda iz 1855. godine utvrđeno je da se 11. maj smatra prosječnim praznikom sa bdenijem. Sinod je od 1901. godine odredio proslavu 11. maja svake godine u svim crkvama i obrazovnim ustanovama koje pripadaju duhovnom odjeljenju. Bilo je predviđeno cjelonoćno bdjenje i liturgiju sa molitvom. Učenici duhovnih ustanova bili su oslobođeni nastave, a u crkvene škole Dana 11. maja održana je matura.

1991. godine praznik u čast Ćirila i Metodija postao je državni praznik u sljedećim zemljama: Češka, Makedonija, Bugarska, Slovačka. U Rusiji i Bugarskoj „Dan slovenske kulture i pisanja“ obeležava se 24. maja. I Makedonija slavi ovaj praznik 24. maja, ali se kod nas već zove „Dan svetih Ćirila i Metodija“. U Češkoj i Slovačkoj je običaj da se 5. jula odaju počast Ćirilu i Metodiju.

Slovački pjesnik Jan Golla stvorio je pjesmu "Ćirilo-Metodijada", a biografiju svetaca uneo je u "Hazarski rečnik" Milorad Pavić. Bugarska je uspostavila orden Ćirila i Metodija.

Učenici svetih Ćirila i Metodija

Sve je počelo od Ćirila i Metodija...

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svetu Mihailo; 815-885, Velegrad, Moravska), braća iz grada Soluna (Solun), dakle poznata i kao "Solunska braća" - reformatori slovenskog pisma i tvorci crkvenoslovenskog jezika, propovednici sv. Hrišćanstvo.

Ćirilo i Metodije su kanonizovani od strane Crkve i poštovani su kao sveci i na Istoku i na Zapadu. U slovenskom pravoslavlju "slovenski učitelji" se poštuju kao ravnoapostolni sveci; poredak usvojen po crkvenim običajima je „Metodije i Ćirilo“, iako je „Ćirilo i Metodije“ odavno uspostavljeno.

Glagoljica i ćirilica

Konstantin je bio veoma obrazovan čovek za svoje vreme. On je prvi počeo prevoditi knjige na slavenski, bez kojih se božanske službe ne bi mogle obavljati, uklj. Jevanđelje, Apostol i Psaltir.

Godine 856. Konstantin (Ćiril), zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem, dolazi u manastir, gde je njegov brat Metodije bio iguman. U ovom manastiru, oko Konstantina i Metodija, formirala se grupa istomišljenika (Gorazd, Kliment, Savva, Naum, Angeljar) i oni su imali ideju da ​stvore slovensku azbuku.

Ćirilo i Metodije su u početku obavili titanski posao izolacije zvukova slovenskog jezika, odnosno glavni dio svakog posla na stvaranju novog pisma. Onda, za zapisnik crkveni tekstovi u slovenskom jeziku razvili su posebno pismo - glagoljicu.

Najstariji sačuvani glagoljski natpis sa tačnim datumom datira iz 893. godine i napravljen je u crkvi bugarskog cara Simeona u Preslavu.

Ćirilica je pak nastala na osnovu glagoljice i grčkog pisma. Pisma su nastala na bazi ćirilice bjeloruski jezik, bugarski, makedonski, rusinski/dijalekt, ruski, srpski, ukrajinski, crnogorski.

Zahvaljujući aktivnostima braće, pismo je postalo široko rasprostranjeno u južnoslovenskim zemljama, što je dovelo do zabrane njegove upotrebe u crkvenoj službi od strane pape, koji se mučio s rezultatima misije Ćirila i Metodija, 885. godine.

Široka upotreba slovenskog pisma, njegovo „zlatno doba“, datira još od vladavine cara Simeona Velikog u Bugarskoj (893-927). Krajem 10. veka postao je jezik crkve u Kijevskoj Rusiji.

Staroslavenski jezik, kao jezik crkve u Rusiji, bio je pod uticajem staroruskog jezika. Bio je to staroslavenski jezik ruskog izdanja, jer je uključivao elemente živog istočnoslovenskog govora.

istorija praznika

Istorija praznika ima čitav milenijum i seže u prošlost crkvena tradicija koji je postojao u Bugarskoj u X-XI veku.

Najraniji podaci o proslavljanju dana ravnoapostolnih svetih Ćirila i Metodija 11. maja (24. maja po novom stilu) datiraju iz 12. vijeka, iako su bili priznati za svece na kraj 9. veka. Odvojeno, uspomena na Svetog Ćirila slavi se 14. februara, na Svetog Metodija - 6. aprila, na dane njihove upokojenja.

Zajednički praznik Svetih Ćirila i Metodija u doba bugarskog preporoda pretvorio se u praznik pisma koje su oni stvorili.

U starim danima svi slovenski narodi slavili su dan sećanja na Svetu braću, ali su onda, pod uticajem istorijskih i političkih prilika, počeli da ga zaboravljaju. Ali unutra početkom XIX vijeka, uz preporod slovenskih naroda, prisjetili su se tvoraca slovenske pismenosti.

Godine 1863. u Rusiji je doneta odluka da se uspomena na svete Ćirila i Metodija proslavlja 11. maja (24. maja po novom stilu).

Godine 1863. Ruski sveti upraviteljski sinod ustanovio je proslavu oba svetaca svake godine 11. maja (po julijanskom kalendaru) "u spomen na milenijum od prvog osvećenja našeg maternjeg jezika Jevanđeljem i vjerom Hristovom"

Dekretom Svetog Sinoda iz 1885. godine spomen na 11. maj je svrstan u prosečan praznik sa bdenijem. 1901. Sinod je odlučio da svake godine nastupa u crkvama sa svima obrazovne institucije duhovnom odeljenju, svečano celonoćno bdenije prethodnog dana i liturgija praćena molebanom Metodiju i Ćirilu na sam dan 11. maja, uz otpuštanje učenika sa nastave. Do 11. maja u crkvenim školama zakazana je i godišnja matura.

Sredinom jula 1869. godine, u stoljetnoj šumi preko rijeke Tsemes, češki doseljenici koji su stigli u Novorosijsk osnovali su selo Mefodievka, koje je dobilo ime po Svetom Metodiju.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se slavi 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj nosi naziv Dan slovenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se slavi 5. jula.

Dan slovenske pismenosti i kulture

Dan slovenske književnosti i kulture (Dan svetih Ćirila i Metodija) ruski je naziv za praznik.

AT Sovjetsko vreme komunisti uopšte nisu hteli da slave crkveni praznici, ali isto tako nije bilo moguće proći pored ovako značajnog događaja, pa je 1986. godine, kada se proslavljala 1100. godišnjica Metodijeve smrti, 24. maj proglašen u SSSR-u „praznikom slovenske kulture i pisanja“, a na 30. januara 1991. Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojio je rezoluciju o godišnjem održavanju "Dana slovenske kulture i pisanja".

Istovremeno je ustanovljeno da svake godine novi grad postaje prestonica praznika. lokalitet Rusija (osim 1989. i 1990. godine, kada su glavni gradovi bili Kijev i Minsk, tada još uvijek u sastavu SSSR-a).

Proslavljeno: u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i drugim slovenskim zemljama

Ime crkve: Ravnoapostolni Metodije i Ćirilo, učitelji slovenačkog jezika

Uspostavljeno:

• Dekret Prezidijuma Vrhovnog saveta Ruske Federacije br. 568-1 od 30. januara 1991.
• Ukaz predsjednika Ukrajine br. 1096/2004 od 17.09.2004.
• U Bjelorusiji se slavi od 1986. godine kao državno-crkveni praznik

Značenje: u čast svetih Ćirila i Metodija

Tradicije:

• božanske liturgije;
• naučne i praktične konferencije;
• vjerske procesije;
• Izložbe;
• kulturne i slobodne aktivnosti;
• hodočašća.

Dan slovenske književnosti i kulture obeležava se u znak sećanja na dva prosvetitelja – Ćirila i Metodija. Braća su doprinijela ogroman doprinos u razvoju slovenskog društva i njegove kulture. Pisanje koje su stvorili u 9. veku omogućilo je snimanje najbolje stranice ruska istorija biografije velikih ljudi. Umnoženo znanje akumulirano tokom mnogih vekova slovenski narod doprinijelo širenju pismenosti. Socijalizacija u svjetskoj civilizaciji omogućila mu je da zauzme odgovarajuće mjesto među drugim narodima.

Ko i kada slavi

Dan slovenske književnosti i kulture obeležava se svake godine 24. maja, a 2018. nije izuzetak. Dana 30. januara 1991. godine, Ukazom Prezidijuma Vrhovnog saveta Ruske Federacije br. 568-1, dobio je status državnog praznika u Rusiji.

Taj datum obilježavaju lingvisti, predstavnici naprednih javnih i vjerskih organizacija, slavisti, kulturni djelatnici.

istorija praznika

U Rusiji je praznik pisanja prvi put zvanično obeležen 1863. godine, kada je doneta odluka da se 24. maja odaju počast svetim Ćirila i Metodija. Zvanični status je dobio 1991. Danas je Dan slovenske književnosti i kulture - jedini praznik u Ruskoj Federaciji koji spaja svjetovne i vjerske događaje.

Braća Ćirilo i Metodije rođeni su u plemićkoj porodici vizantijskog komandanta. Obojica su bili pismeni i obrazovanih ljudi njegovog vremena. Stariji brat Metodije na početku svog života posvetio se vojnim poslovima, ali su ga humanitarne sklonosti i žeđ za znanjem odvele u manastir. Najmlađi od braće - Cyril - od djetinjstva se odlikovao filološkim sklonostima. Sam sebi je odredio put vaspitača i ciljano išao ka njemu. Primivši sveštenstvo, vodio je bibliotečke aktivnosti u Aja Sofiji i predavao filozofiju.

Zasluga braće je u tome što su stvorili slovensko pismo, razvili metodologiju slavenskih kombinacija riječi. Preveli su nekoliko svetih knjiga, što je doprinijelo vođenju i širenju bogosluženja na jeziku razumljivom Slovenima.

Ćirilo i Metodije su imali duboko znanje grčkog i istočnjačke kulture. Rezimirajući svoja iskustva u oblasti pisanja, na osnovu slovenskih spisa, braća su stvorila prvi slavensko pismo. Postao je veliki zamah za razvoj kulture i obrazovanja u slovenske države. Pisanje je omogućilo razvoj ruske knjižare i književnosti.

Crkveni službenici su visoko cijenili značaj doprinosa braće prosvjetitelja širenju pisanja, a sa njim i vjerskog znanja. Braća su nakon smrti i svog praznika dobila status svetaca.