Poruka na temu predaka slovenskih naroda. Slovenski preci: ko su, gdje su živjeli, vjera, pismo i kultura

Mjesto predaka Slovena među Indoevropljanima. Dio 2. milenijuma pne. e. formirao poseban niz u srednjoj i istočnoj Evropi, koji se sastojao od predaka budućih Nemaca, Balta (potomci Balta su danas Litvanci i Letonci), koji su tada govorili istim jezikom.

Sredinom 2. milenijuma pr. e. preci germanskih plemena su se odvojili, a preci Balta i Slovena su još neko vreme nastavili da čine zajedničku baltoslovensku grupu.

Središte naseljavanja predaka slovenskih naroda (Praslavena) bio je sliv rijeke Visle. Odavde su krenuli na zapad do rijeke Odre, ali ih preci germanskih plemena, koji su već bili okupirali dio srednje i sjeverne Evrope, nisu pustili dalje. Proto-Sloveni su se takođe preselili na istok, stigavši ​​do Dnjepra. Krenuli su i na jug prema Karpatima, Dunavu i Balkanskom poluostrvu.

Tada su istočni Sloveni i Balti još bili bliski jedni drugima, a tek su se tokom vekova potpuno odvojili i prestali da razumeju jedni druge. Postojali su bliski kontakti sa severnoiranskim indoevropskim nomadskim plemenima, od kojih su se kasnije izdvajali Kimerijci,Skiti i Sarmati .

Prve invazije. Već u to vrijeme, Praslaveni su stupili u sukob sa nomadskim plemenima. To su bili Kimerijci, koji su zauzeli stepske prostore Sjevernog Crnog mora i napali pretke istočnih Slovena koji su se naselili u Dnjepru. Sloveni su na svom putu nasipali visoke bedeme, zaklanjali šumske puteve ruševinama i jarcima, gradili utvrđena naselja. Pa ipak, snage mirnih orača, stočara i nomadskih ratnika bile su nejednake. Pod naletom opasnih suseda, mnogi Prasloveni su napustili plodne sunčane zemlje i otišli u severne šume.

Od 6. do 4. vijeka BC e. zemlje predaka istočnih Slovena bile su podvrgnute novoj invaziji. To su bili Skiti. Kretali su se u velikim masama konja, živjeli u vagonima. Decenijama su se njihovi nomadski logori selili sa istoka u stepe severnog Crnog mora. Skiti su potisnuli Kimerijce i postali opasni susjedi Slavena i Balta. Dio njihovih zemalja zauzeli su Skiti, a lokalno stanovništvo bilo je prisiljeno bježati u šumske šikare.

Skiti su, poput Kimera, zauzevši prostor od Donje Volge do ušća Dunava, ustali kao nepremostivi zid između baltoslovenskog stanovništva koje je živelo u šumsko-stepskoj i šumskoj zoni i naroda koji se brzo razvijao. živeli na toplim obalama Sredozemnog, Egejskog, Crnog mora.

Grčke kolonije i Skiti. U vrijeme kada su Skiti zauzeli područje Sjevernog Crnog mora, tamo su već postojale grčke kolonije. To su bili gradovi-države koji su bili aktivni u trgovini. Iz Grčke su ovamo donesene razne rukotvorine, uključujući tkanine, posuđe, skupo oružje. A sa obala Crnog mora odlazili su grčki brodovi natovareni hljebom, ribom, voskom, medom, kožom, krznom i vunom. Imajte na umu da su hljeb, vosak, med, krzno od pamtivijeka bili samo roba koju je slovenski svijet isporučivao tržištu. Poznato je da je polovina žitarica koje se konzumira u Atini dolazilo iz regiona severnog Crnog mora.

Grci su izvozili iz svojih kolonija i robove. To su bili zarobljenici koje su zarobili Skiti tokom napada na njihove sjeverne susjede. Međutim, ovi robovi nisu bili popularni u Grčkoj, jer su bili slobodoljubivi i tvrdoglavi. Osim toga, za razliku od Grka, pili su nerazrijeđeno vino, brzo su se napili i zbog toga nisu mogli dobro raditi.

Sav taj višejezičan, dinamičan, trgovački svijet koji se brzo razvijao bio je daleko od zemljoradnika Dnjepra, budući da su Skiti čvrsto kontrolirali sve puteve prema jugu i bili uspješni posrednici u tadašnjoj međunarodnoj trgovini.

Skiti su na kraju stvorili moćnu državu u oblasti severnog Crnog mora, na čelu sa kraljevima. Dio protoslovenskog stanovništva postao je dio skitske države. Preci Slovena su se još uvijek bavili poljoprivredom i godinama su svoje iskustvo prenosili Skitima, posebno onima koji su živjeli u blizini. Tako su neka skitska plemena prešla na naseljeni način života. A Grci su takve Skite i Proto-Slovene nazivali Skitima-oračima. A kasnije, nakon nestanka Skita, Grci su počeli zvati Skite i Slovene koji su ovdje živjeli.

Preci istočnih Slovena i novi neprijatelji. Upravo u skitsko doba formiralo se stanovništvo koje je već govorilo slovenski, a ne baltoslovenski jezik.

Tokom arheoloških iskopavanja naselja Dnjeparskog regiona, otkriveno je da su lokalni farmeri počeli da žive u malim kolibama koje se nalaze unutar utvrđenih naselja. Veliki domovi predaka "Tripljana" su stvar prošlosti. Porodice su još izolovanije. Ova naselja su bila smještena na brdima, odakle je bio dobar pogled, ili među močvarnim nizinama teško prohodnim neprijateljima. U jednoj takvoj tvrđavi moglo se smjestiti i do 1000 koliba u kojima su živjele pojedine porodice. A sama koliba je bila drvena sjeckana konstrukcija bez pregrada. Uz kuću su bile male gospodarske zgrade i šupa. U sredini kuće stajalo je ognjište od kamena ili ćerpića. Često postoje i velike poluzemnice sa ognjištima. Takve nastambe bolje podnose jake mrazeve.

Počevši od II veka. BC e. Područje Dnjepra doživjelo je novu navalu neprijatelja. Zbog Dona su ovamo napredovale nomadske horde Sarmata.

Sarmati su pokrenuli niz napada na skitsku državu, zauzeli zemlje Skita i prodrli duboko u sjevernu šumsko-stepsku zonu. Arheolozi su ovdje pronašli tragove vojnog poraza niza naselja i tvrđava. Vekovna dostignuća pala su u pepeo. Istočni Sloveni su nakon sarmatskog poraza na mnogo načina morali početi ispočetka - razvijati zemlju, graditi naselja.

Drugi narodi Rusije u antičko doba. U tim dalekim vremenima nisu se formirala samo plemena, koja su se kasnije pretvorila u istočne Slovene, a kasnije su iznjedrila tri slovenska naroda - ruski, ukrajinski i bjeloruski. U drugoj polovini 2. milenijuma pr. e. u prostranstvima buduće Rusije, istovremeno su nastavile da se formiraju druge etničke zajednice. Balti su zauzimali velika područja sjeverno od slavenskih zajednica, naseljavajući se od obala Baltika do međurječja Oke i Volge.

Od davnina su ugro-finski narodi također živjeli u blizini Balta i Slavena, koji su u to vrijeme bili vladari ogromnih teritorija sjeveroistočnog dijela Evrope - do Urala i Trans-Urala. U neprohodnim šumama, uz obale Oke, Volge, Kame, Belaya, Chusovaya i drugih lokalnih rijeka i jezera, živjeli su preci sadašnjih Mari, Mordoviana, Komi, Zyryans i drugih ugro-finskih naroda. Stanovnici sjevera uglavnom su bili lovci i ribolovci. Njihov se život, za razliku od južnjaka, polako mijenjao.

Preci Čerkeza, Osetina (Alana) i drugih planinskih naroda, poznatih prema grčkim autorima, od davnina su živjeli u krajevima Sjevernog Kavkaza.

Adigi (Grci su ih zvali Meoti) postali su glavni dio stanovništva Bosforskog kraljevstva, koje je nastalo na Tamanskom poluotoku i u podnožju Kavkaskih planina. Njegov centar bio je grčki grad Pantikapej, a uključivao je višenacionalne stanovnike ovih mjesta: Grci, Skiti, Čerkezi, koji takođe pripada indoevropskoj grupi naroda.

U 1. vijeku n. e. Jevrejske zajednice su se pojavile i u gradovima Bosporskog carstva. Od tada su Jevreji - trgovci, zanatlije, kamatari - živjeli na budućim južnoruskim teritorijama. Došavši ovamo sa Bliskog istoka u potrazi za boljim životom, počeli su da govore grčki, usvojili su mnoge lokalne redove i običaje. U budućnosti će se i dio jevrejske populacije preseliti u one koji su ovdje nastali, što će dovesti do stalnog prisustva Jevreja u njima.

U podnožju Kavkaza, otprilike u isto vrijeme, postala je poznata još jedna moćna plemenska zajednica - Alani, preci sadašnjih Osetijana. Alani su bili u srodstvu sa Sarmatima. Već u 1. veku BC e. Alani su napali Jermeniju i druge države, pokazali su se kao neumorni i hrabri ratnici. Njihovo glavno zanimanje bilo je stočarstvo, a glavno prevozno sredstvo konji.

U južnom Sibiru nastala su razna plemena turskog govornog područja. Jedan od njih postao je poznat zahvaljujući drevnim kineskim hronikama. Ovo je narod Xiongnua, koji je u III - II vijeku. BC e. pokorio mnoge okolne narode, posebno stanovnike Gornjeg Altaja. Nekoliko vekova kasnije, Xiongnu, ili Huni, koji su postali jači, pokrenuli su ofanzivu na Evropu.

Velika migracija

Velika seoba naroda i istočna Evropa. Od kraja 4. vijeka n. e. Počela su brojna kretanja plemena koja su ušla u historiju pod nazivom Velika seoba naroda.

Do tog vremena, mnogi narodi Evroazije naučili su da prave gvozdeno oružje, jahali konje i stvorili borbene odrede. Plemena su tjerana naprijed željom da steknu plijen i nove bogate, već razvijene zemlje Rimskog Carstva.

Germanska plemena Gota prva su se preselila na teritoriju istočne Evrope. Ranije su živjeli u Skandinaviji, kasnije su se naselili na južnom Baltiku, ali su ih odatle potisnuli Sloveni. Preko zemalja Balta i Slovena, Goti su došli u područje Sjevernog Crnog mora i tamo živjeli dva vijeka. Odavde su napali rimske posjede, borili se sa Sarmatima. Na čelu Gota bio je vođa Germanarić, koji je, prema nekim izvještajima, živio 100 godina.

70-ih godina. 4. vek sa istoka su plemena Huna napredovala na Gote. Bježeći, dio Gota preselio se na granice Rimskog Carstva. Huni su bili turski narod, a zajedno sa njihovom pojavom počinje i dominacija turko-mongolskih plemena u stepskim prostranstvima Evroazije. Poznavali su proizvodnju gvožđa, kovane mačeve, strele, bodeže; za vrijeme logora Huni su živjeli u čeričanim kućama i polu-zemljama, ali je osnova njihove privrede bilo nomadsko stočarstvo. Svi Huni su bili odlični jahači - muškarci, žene i djeca. Njihova glavna snaga bila je laka konjica. Prema rimskim istoričarima, izgled Huna bio je užasan: niski, obrasli dlakom, gusti, sa debelim vratom, krivih nogu, obučeni u krzno malachai i obuveni u grube cipele od kozje kože. Legende su pričale o njihovim divljim običajima i zvjerstvima.

U svom kretanju Huni su odvodili sve koji su im naišli na putu. Zajedno s njima, ugro-finska plemena, altajski narodi, uklonjena su sa svojih mjesta. Čitava ova ogromna horda prvo se obrušila na Alane, neke od njih bacila na Kavkaz, a ostale je uvukla u svoju invaziju. Teška, oklopljena, naoružana mačevima i kopljima, alanska konjica postala je suštinski dio hunske vojske. Pobijedivši Gote, prošli su vatrom i mačem kroz južnoslovenska naselja. Ponovo, bježeći od smrti, ljudi su pobjegli pod okrilje šuma, napuštene plodne crnice. Dio Slovena, kao i spremni, zajedno sa Hunima takođe je pohrlio na zapad.

Huni su središte svoje moći učinili zemlje uz Dunav, koje su imale odlične pašnjake. Odavde su napali rimske posjede i prestrašili cijelu Evropu. Od tada je ime Huna postalo poznato. Označavao je grube i nemilosrdne varvare, uništavače civilizacije.

Moć Huna dostigla je najveću moć pod njihovim vođom Atilom. Bio je talentovan komandant, iskusan diplomata, ali grub i nemilosrdan vladar. Sudbina Atile još jednom je pokazala da ma koliko vladar bio velik, moćan, strašan, on ne može zauvijek produžiti svoju moć, svoju veličinu. Atilin pokušaj da osvoji čitavu zapadnu Evropu završio se 451. godine grandioznom bitkom u sjevernoj Francuskoj na katalonskim poljima. Rimska vojska, koja je uključivala odrede mnogih naroda Evrope, potpuno je porazila jednako multinacionalnu vojsku Atile. Vođa Huna je ubrzo umro i počela je svađa između hunskih vođa. Država Huna je propala. Ali kretanje naroda, zapjenjeno hunskim valom, nastavilo se nekoliko stoljeća.

I Sloveni su postali sudionici Velike seobe naroda i tada se prvi put pojavljuju u dokumentima pod svojim imenom.

Zlata Arieva

Posvuda postoji mišljenje da prava istorija Slovena počinje pokrštavanjem Rusije. Ispada da prije ovog događaja Sloveni kao da nisu postojali, jer, na ovaj ili onaj način, osoba, umnožavajući se, naseljavajući teritoriju, ostavlja za sobom trag u vidu sistema vjerovanja, pisma, jezika, pravila koja regulišu odnose saplemenika, arhitektonskih objekata, rituala, legendi i legendi. Na osnovu moderne istorije, pismo i pismenost su Slovenima stigli iz Grčke, pravo - iz Rima (Već dugo postoje velike sumnje u Rim i pripadajuće Carstvo. Za više detalja pogledajte članak "Rimske fantazije"), religija - iz Judeje .

Pokrećući slovensku temu, prva stvar s kojom se slavizam povezuje je paganizam. Ali da vam skrenem pažnju na suštinu ove riječi: "jezik" znači ljudi, "nick" - nijedan, nepoznat, tj. pagan je predstavnik strane, nepoznate vjere. Možemo li za sebe biti neznabošci i neznabošci?

Hrišćanska religija je došla iz Izraela, kao i istorija iz jevrejske Tore. Hrišćanstvo postoji na Zemlji tek 2000 godina, u Rusiji - 1000. S obzirom na ove datume sa pozicije Univerzuma, oni se čine beznačajnim, jer. drevno znanje bilo koje nacije ide daleko dalje od ovih brojki. Čudno je misliti da je sve što je bilo mnogo prije kršćanstva akumulirano, sakupljeno, prenošeno s koljena na koljeno – krivovjerje i zablude. Ispostavilo se da su svi ljudi na Zemlji vekovima živeli u iluziji, samoobmani i zabludi.

Vratimo li se Slovenima, kako su onda mogli stvoriti toliko lijepih umjetničkih djela: književnost, arhitekturu, arhitekturu, slikarstvo, tkanje itd., da su bili neuki stanovnici šuma? Podižući najbogatiju slavensko-arijevsku baštinu, Sloveni su se pojavili na Zemlji mnogo prije predstavnika drugih naroda. Ranije je izraz "zemlja" imao isto značenje kao i grčki naziv "planeta", tj. nebeski objekat koji se kreće u svojoj orbiti oko Sunca.

Naša Zemlja je imala naziv Midgard, gdje je "sredina" ili srednji znači sredina, "gard" - tuča, grad, tj. srednji svijet (sjetite se šamanske ideje o strukturi svemira, gdje je naša Zemlja bila povezana sa srednjim svijetom).

Prije oko 460.500 godina naši su preci sletjeli na sjeverni pol Midgard-Zemlje. Od tog perioda, naša planeta je pretrpjela značajne promjene, kako klimatske tako i geografske. U tim dalekim vremenima, Sjeverni pol bio je kontinent bogat florom i faunom, ostrvo Buyan, na kojem je rasla bujna vegetacija koju su naselili naši preci.

Slavenski rod se sastojao od predstavnika četiri naroda: Da'Arijaca, Kh'Arijaca, Rasenova i Svjatora. Da'Arijevci su prvi stigli na Midgard-Zemlju. Došli su iz zvjezdanog sistema sazviježđa Zimun ili Malog medvjeda, zemlje Rai. Boja njihovih očiju je siva, srebrna je odgovarala suncu njihovog sistema koji je nosio ime Tara. Sjeverno kopno, gdje su se naselili, zvali su Daaria. Zatim su slijedili Kh'Arijevci. Njihova domovina je sazviježđe Orion, zemlja Troara, sunce - Rada - zeleno, što je utisnuto u boju njihovih očiju. Tada su stigli Svyatoruss - plavooki Sloveni iz sazviježđa Mokosh ili Ursa Major, koji su sebe zvali Svaga. Kasnije se smeđooki Rasen pojavio iz sazvežđa Rase i zemlje Ingarda, sistema Dazhdbog-Sunce ili modernog Beta Lava.

Ako govorimo o narodima koji pripadaju četiri velika slavensko-arijevska roda, onda su od Da'arijanaca otišli sibirski Rusi, severozapadni Germani, Danci, Holanđani, Letonci, Litvanci, Estonci itd. Istočni i Pomeranski Rusi, Skandinavci, Anglosaksonci, Normani (ili Murometi), Gali, Belovodski Rusi potiču iz klana Kh`Arijaca. Rod Svyatorus – plavooki Sloveni – predstavljaju severni Rusi, Belorusi, proplanci, Poljaci, Istočni Prusi, Srbi, Hrvati, Makedonci, Škoti, Irci, magarci iz Irije, tj. Asirci. Unuci Dazhdbozhya, Raseny su zapadni Rosi, Etrurci (etnička grupa su Rusi ili, kako su ih Grci zvali, ovi Rusi), Moldavci, Italijani, Franci, Tračani, Goti, Albanci, Avari itd.

Pradomovina naših predaka je Hiperboreja (Boreas - sjeverni vjetar, hiper - jak) ili Daaria (iz prvog slavenskog klana Da'Arijaca koji su naselili Zemlju) - sjeverno kopno Midgard-Zemlje. Ovdje je bio izvor drevnog vedskog znanja, čija su zrna danas rasuta po cijeloj Zemlji među raznim narodima. Ali naši preci su morali žrtvovati svoju domovinu zarad spasa Midgard-Zemlje. U tim dalekim vremenima, Zemlja je imala 3 satelita: Mjesec Lelya sa periodom cirkulacije od 7 dana, Fattu - 13 dana i Mjesec - 29,5 dana. Mračne sile iz tehnogene galaksije od 10.000 planeta (tama odgovara 10.000), ili, kako ga još zovu, Pakleni svijet (odnosno, zemlje još nisu u potpunosti razvijene, samo su "pečene") izabrale su Lelya za sebe, rasporedili svoje snage na nju i svoj udarac usmjerili na Midgard-Zemlju.

Naš predak i Najviši Bog, Tarkh, sin boga Peruna, spasio je Zemlju, porazivši Lelju i uništivši kraljevstvo Kaščejeva (Tarkh nije uništio kraljevstvo Koščejeva, već samo njihovu bazu na mjesecu Lele. Za više o tome vidi knjigu akademika N. Levašova „Rusija u krivim ogledalima“). Otuda i običaj da se na Uskrs tuče jajima, što simbolizuje pobedu Tarha Perunoviča nad Kaščejem, smrtnim demonom koji je svoju smrt pronašao u jajetu (prototip Meseca). Ovaj događaj se dogodio prije 111.814 godina i postao je nova polazna tačka za hronologiju iz Velike seobe. Tako su vode Lelija šiknule do Midgard-Zemlje, preplavljujući sjeverni kontinent. Kao rezultat toga, Daaria je otišla na dno Arktičkog (hladnog) okeana. To je bio razlog Velike seobe slovenskih rodova iz Darije u Rasiju duž prevlake u zemlje koje leže na jugu (ostaci prevlake sačuvani su u obliku ostrva Nova Zemlja).

Velika seoba je trajala 16 godina. Tako je 16 postao sveti broj za Slovene. Na njemu se zasniva slovenski Svarog krug ili zodijak, koji se sastoji od 16 nebeskih dvorana. 16 godina je puni dio kruga Godina od 144 godine, koji se sastoji od 16 godina koje prolaze kroz 9 elemenata, pri čemu se posljednjih 16 godina smatra svetim.

Postepeno su naši preci naselili teritoriju od planina Ripey, prekrivenih čičkom, ili Urala, što znači ležeći blizu Sunca: U Ra (Sunce, Svetlost, Sjaj) L (krevet), do Altaja i reke Lene, gde je Al ili Alnost je najviša struktura, dakle stvarnost – ponavljanje, odraz Alnosti; tai - vrhunac, tj. Altaj je i planine, koje sadrže najbogatija nalazišta rudnika, i žarište energije, mjesto Moći. Od Tibeta do Indijskog okeana na jugu (Iran), kasnije na jugozapadu (Indija).

Prije 106.786 godina, naši preci su obnovili Asgard (grad Ases) na ušću Irije u Omi, podižući Alatyr-Gora - hramski kompleks visok 1000 Arshin (preko 700 m), koji se sastoji od četiri Hrama (Hramova) piramidalnog oblika , koji se nalaze jedan iznad drugog. I tako se sveta rasa naselila: klanovi Asa - bogovi koji žive na Zemlji, zemlje Asa širom teritorije Midgard-Zemlje, umnožile su se i postale Velika porodica, formirajući zemlju Asa - Aziju, u modernoj Aziji, izgradivši država Arijaca - Velika Tartarija. Oni su sami svoju zemlju nazvali Belovodie po imenu rijeke Iriy, na kojoj je izgrađen Asgard Iriysky (Iriy - bijeli, čist). Sibir je sjeverni dio zemlje, tj. Sjeverni zaista božanski Iriy).

Kasnije su klanovi Velike rase, vođeni oštrim vjetrom Daariyan, počeli da se kreću južnije, naseljavajući se na različitim kontinentima. Princ Skand naselio je sjeverni dio Venije. Kasnije je ova teritorija postala poznata kao Skando (i) nav (i) ya, jer je, umirući, princ rekao da će njegov Duh nakon smrti zaštititi ovu Zemlju (navya je duša pokojnika koja živi u svijetu Navi, za razliku od svijetu otkriti). Klanovi Vanir su se naselili u Zakavkazju, a zatim su se zbog suše preselili južno od Skandinavije, na teritoriju moderne Holandije. U znak sjećanja na svoje pretke, stanovnici Holandije u svojim prezimenima drže prefiks Van (Van Gogh, Van Beethoven, itd.). Klanovi Boga Velesa - stanovnici Škotske i Irske, u čast svog rodonačelnika i zaštitnika, nazvali su jednu od provincija Vels ili Vels. Porodice Svyatorus naselile su se u istočnim i južnim dijelovima Venije, kao iu baltičkim državama. U istočnom dijelu nalazi se država Gardarika (zemlja mnogih gradova), koju čine Novgorodska Rusija, Pomeransko (Letonija i Pruska), Crvena Rus (Poljsko-Litvanski savez), Bijela Rus (Bjelorusija), Mala (Kijevska Rus) , Sredinnaja (Moskovija, Vladimir), Karpati (Mađari, Rumuni), Srebrni (Srbi). Klanovi Boga Peruna naselili su Perziju, Kh'Arijevci - Arabiju.

Klanovi Boga Niya naselili su se na kopnu Antlan i postali poznati kao Mravi. Tamo su živjeli zajedno sa domorodačkim stanovništvom boje vatre, kome su prenosili tajno znanje (Atlantidi nisu prenijeli nikakvo tajno znanje na Indijance. Koristili su ih kao robove. Vidi navedenu knjigu N. Levashov). Sjetite se barem pada civilizacije Inka, kada su Indijanci zamijenili konkvistadore za Bijele bogove, ili još jednu činjenicu - zaštitnika Indijanaca - Leteću zmiju Queyzacoatla, prema opisima bijelog čovjeka s bradom.

Antlan (srna - naseljena teritorija, tj. zemlja mrava) ili, kako su Grci zvali - Atlantida - postao je moćna civilizacija, gdje su ljudi vremenom počeli zloupotrebljavati svoje znanje, uslijed čega su, kršeći zakone prirode, donijeli niz mjesec Fatta na Zemlju, sami su također poplavili svoje poluostrvo (tačnije informacije). Kao rezultat katastrofe, Svarogov krug ili Zodijak je pomaknut, osa rotacije Zemlje nagnuta na jednu stranu, a Zima ili Marena na slovenskom počeše prekrivati ​​Zemlju svojim snježnim ogrtačem trećinu godine. Sve se to dogodilo prije 13.016 godina i postalo polazište nove hronologije od Velikog zahlađenja.

Porodice Ants su se preselile u zemlju Ta-Kem (Egipat), gdje su živjele sa ljudima sa kožom boje Tame, podučavali ih naukama, zanatima, poljoprivredi, izgradnji piramidalnih grobnica, zbog čega je Egipat počeo da se naziva zemlja planina koje je napravio čovjek. Prve četiri dinastije faraona bile su bijele, zatim su počeli pripremati izabrane faraone od domorodačkih naroda.

Kasnije je došlo do rata između Velike rase i Velikog zmaja (Kineza), kao rezultat čega je potpisan mirovni ugovor u Zvjezdanom hramu (opservatorija) između Asura (Kao što je zemaljski Bog, Ur je naseljena teritorija) i Ahriman (Arim, Ahriman je osoba tamnije boje kože). Ovaj događaj se dogodio prije 7516 godina i postao je početna tačka nove hronologije od Stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu (SMZH).

Sloveni su se zvali Asi - Bogovi koji žive na Zemlji, djeca nebeskih Bogova - Stvoritelji. Nikada nisu bili robovi, "glupo krdo" bez prava izbora. Sloveni nikada nisu radili (korijen riječi “rad” je “rob”), nikada nisu nasilno otimali tuđe teritorije (Grci su ih zvali tiranima ili tirenima jer nisu dali da im se otmu zemlje), radili su za dobrobit njihova porodica, bili su vlasnici rezultata njegovog rada.

Sloveni su sveto poštovali zakone RITA - zakone rase i krvi, koji nisu dozvoljavali incestuozne brakove. Zbog toga Ruse često nazivaju rasistima. Opet, morate pogledati u korijen da biste razumjeli najdublju Mudrost naših predaka. Globus je, poput magneta, predstavljen sa dva suprotna pola. Bijeli narodi su naseljavali sjeverni pozitivni pol, crnci - južni negativan. Svi fizički i energetski sistemi tela bili su podešeni u skladu sa radom ovih polova. Dakle, u braku između belog i crnog, dete gubi podršku klana preko oba roditelja: +7 i -7 su zbir nula. Takva djeca su sklonija bolestima, tk. lišeni punopravne imunološke zaštite, često postaju revolucionari agresori protestirajući protiv sistema koji ih nisu prihvatili.

Sada je široko rasprostranjeno indijsko učenje o čakrama, prema kojem se 7 glavnih čakri nalazi u ljudskom tijelu duž linije kičme, ali onda se postavlja pitanje: zašto energija u području glave mijenja svoje znakove: ako desna strana tijelo ima pozitivan naboj, tada će desna hemisfera imati negativan . Ako energija, kao električna struja, teče pravolinijski, a da se nigdje ne lomi, ne može tek tako uzeti i promijeniti svoj predznak u suprotan...

Najjednostavniji solarni simbol Slovena je svastika, koju je naširoko koristio Hitler, što je ostavilo negativan otisak na simbolu ljudske strukture. S druge strane, Hitlerov glavni cilj je svjetska dominacija, za postizanje koje je koristio najmoćnije i najnaprednije oružje, za osnovu je uzeo ne egipatske hijeroglife, ne jevrejske ili arapske kabalističke znakove, već slavenske simbole. Uostalom, šta je svastika - ovo je slika krsta u pokretu, to je skladan broj četiri, koji ukazuje na prisustvo Tijela kojim su ga roditelji obdarili, Duše koju su u bilo kojem potomku slavensko-arijevskih naroda Bogovi nastanjeni u ovom telu, Duh - veza sa Bogovima i zaštita Preka i Savesti, kao merilo svih ljudskih dela. Prisjetimo se barem praznika Kupala, kada su se ljudi kupali u rijekama (očistili tijelo), skakali preko vatre (očistili dušu), hodali po ugljevlju (očistili duh).

Svastika je također ukazivala na strukturu Univerzuma, koji se sastoji od našeg Svijeta otkrivanja, dva svijeta Navija: tamnog Navi i svijetlog Navia, tj. Slava, i svijet Najviših Bogova - Vladaj. Ako se okrenemo zapadnoj hijerarhiji svjetova, ona je predstavljena fizičkim svijetom, koji odgovara Svijetu Otkrivanja, koji je s obje strane opran astralnom ravninom, što odgovara Naviju, mentalni ide više, kao analog Slavi. U ovom slučaju, nema govora o višem Svetu vladavine.

Iz školske klupe djeci govore da su grčki monasi učili pismenosti neuke Slovene, zaboravljajući da su ti isti monasi uzeli za osnovu slovensko početno slovo, ali kako se ono moglo razumjeti samo na slikama, izuzeli su jedan broj slova, mijenjajući tumačenje preostalih. Nakon toga, jezik je postajao sve više i više pojednostavljen. Sloveni su oduvek imali dva prefiksa bez- i bes-, pri čemu bez značilo odsustvo, demon - koji pripada stanovniku mračnog sveta, odnosno, govoreći besmrtan, znači smrtni demon, ako kažemo besmrtan, značiće sasvim drugo stvar - odsustvo smrti.

Početno slovo Slovena imalo je ogromno značenje. Na prvi pogled, ista riječ mogla bi imati potpuno drugačije značenje. Dakle, riječ "svijet" može se tumačiti na potpuno različite načine, ovisno o tome koje će se slovo "i" koristiti. Mir kroz "i" značio je stanje bez rata, jer. figurativno značenje "i" je veza dvaju tokova. Svijet kroz "i" imao je univerzalno značenje, gdje je tačka - označavala Vrhovnog Boga Pretka. Svijet kroz "ï" tumačen je kao zajednica, gdje su dvije tačke označavale zajednicu bogova i predaka, itd.

Često naučnici vide neku vrstu nerazvijenosti u politeizmu Slovena. Ali opet, površne prosudbe ne daju razumijevanje problema. Sloveni smatraju Veliko Nepoznato Biće Bogom Praroditeljem, čije je ime Ra-M-Kha (Ra - svjetlost, sjaj, M - mir, Ha - pozitivna sila), koje se manifestiralo u Novu Stvarnost, iz kontemplacije ova stvarnost je obasjana Velikom Svetlošću radosti i iz te svetlosti radosti su se rađali razni Svetovi i Univerzumi, Bogovi i Preci, direktni potomci, tj. čija smo deca.

Ako se Ramha manifestirao u Novu Realnost, onda još uvijek postoji neka viša Stara Realnost, a iznad nje, sve više i više. Da bi sve ovo razumeli i spoznali, za Slovene su Bogovi i Preci uspostavili Put duhovnog preporoda i usavršavanja kroz stvaranje, svest o raznim svetovima i beskonačnostima, razvoj do nivoa Bogova, jer. Slovenski bogovi su isti ljudi - Asovi, koji su naseljavali razne Zemlje, stvarajući za dobrobit Porodice, koji su prošli Put duhovnog savršenstva.

Slike slovenskih bogova nisu bile i nisu mogle biti fotografske, one nisu prenosile školjku, nisu činile kopiju, već su prenosile suštinu Božanstva, glavnog zrna i Božanske strukture. Tako je Perun s podignutim mačem personificirao zaštitu klanova, Svarog s vrhom mača prema dolje čuvao je Drevnu mudrost. On je Bog za to i Bog, da je mogao poprimiti razne maske u Eksplicitnom Svijetu, ali Njegova Suština je ostala ista. Isto površno shvatanje Slovenima pripisuje ljudske žrtve. Zapadni materijalisti, vezani za tijelo, poistovjećujući fizičku ljusku sa osobom, ne mogu shvatiti da ljudi nisu gorjeli u vatri, već su koristili vatru (sjetite se vatrenih kočija) kao prevozno sredstvo u druge svjetove i stvarnosti.

Dakle, slovensko znanje ima bogatu istoriju i kulturu, koreni te mudrosti sežu vekovima i milenijumima. Mi, kao direktni potomci naših slovenskih bogova i predaka, imamo unutrašnji ključ za sistem ovog znanja, otvarajući ga, otvaramo Svetli put duhovnog razvoja i usavršavanja, otvaramo oči i srca, počinjemo da vidimo, znamo , živi, ​​zna i razumije.

Sva mudrost je u čoveku (mudrost nije u čoveku. Ovde je autor u zabludi. Čovek je rođen kao životinja. Dalje, pravilnim razvojem i vaspitanjem ima šansu da postane „razumna životinja“ i zapravo Za više o tome, pogledajte knjigu akademika N.V. Levashov "Posljednji apel čovječanstvu" - D.B.), samo treba da to želite da vidite i shvatite. Naši bogovi su uvek tu i spremni da pomognu u svakom trenutku, kao i naši roditelji, spremni da polože živote za svoju decu. Samo djeca to često ne razumiju, traže Istinu po tuđim kućama, u prekooceanskim zemljama. Roditelji su uvijek tolerantni i ljubazni prema svojoj djeci, kontaktirajte ih i oni će uvijek pomoći.

Naseljavanje Slovena. Sloveni, Vendi - najranije vesti o Slovenima pod imenom Vendi, odnosno Venci, datiraju s kraja 1-2 hiljade nove ere. e. i pripadaju rimskim i grčkim piscima - Pliniju Starijem, Publiju Korneliju Tacitu i Ptolomeju Klaudiju. Prema ovim autorima, Vendi su živjeli duž baltičke obale između Stetinskog zaljeva, u koji se ulijeva Odra, i zaljeva Danzing, u koji se ulijeva Visla; duž Visle od njenog izvorišta u Karpatskim planinama do obale Baltičkog mora. Ime Veneda dolazi od keltskog vindos, što znači "bijel".

Do sredine VI veka. Vendi su bili podijeljeni u dvije glavne grupe: Sklavine (Sklave) i Ante. Što se tiče kasnijeg samoimenovanja "Sloveni", njegovo tačno značenje nije poznato. Postoje sugestije da pojam "Sloveni" sadrži suprotnost drugom etničkom pojmu - Nijemcima, izvedenom od riječi "nijemi", odnosno govoreći nerazumljivim jezikom. Sloveni su bili podeljeni u tri grupe:
- orijentalni;
- južni;
- Zapadni.

slovenski narodi

1. Ilmenski Slovenci, čiji je centar bio Novgorod Veliki, koji je stajao na obalama rijeke Volhov, koja je tekla iz jezera Ilmen i na čijim su se zemljama nalazili mnogi drugi gradovi, zbog čega su im susjedni Skandinavci nazivali posjede Slovenci “gardarika”, odnosno “zemlja gradova”. To su bili: Ladoga i Beloozero, Stara Rusa i Pskov. Ilmenski Slovenci su dobili ime po imenu Ilmenskog jezera, koje je u njihovom vlasništvu, a zvalo se i Slovensko more. Za stanovnike udaljene od pravih mora, jezero, dugo 45 versta i široko oko 35, izgledalo je ogromno, zbog čega je i nosilo svoje drugo ime - more.

2. Kriviči, koji su živjeli na međurječju Dnjepra, Volge i Zapadne Dvine, oko Smolenska i Izborska, Jaroslavlja i Rostova Velikog, Suzdalja i Muroma. Ime im je došlo od imena osnivača plemena, kneza Kriva, koji je navodno dobio nadimak Krivoj, zbog prirodnog nedostatka. Nakon toga, narod je Kriviča nazvao osobom koja je neiskrena, lažljiva, sposobna za prevare, od koje nećete očekivati ​​istinu, ali ćete naići na laž. Moskva je naknadno nastala na zemljama Kriviča, ali o tome ćete čitati kasnije.

3. Poločani su se naselili na rijeci Polot, na njenom ušću u Zapadnu Dvinu. Na ušću ove dvije rijeke stajao je glavni grad plemena - Polotsk, ili Polotsk, čije ime također proizlazi iz hidronima: "rijeka uz granicu s letonskim plemenima" - lati, godine. Južno i jugoistočno od Poločana živjeli su Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i sjevernjaci.

4. Dregovichi su živjeli na obalama rijeke Accept, a ime su dobili od riječi "dregva" i "dryagovina", što znači "močvara". Ovdje su bili gradovi Turov i Pinsk.

5. Radimiči, koji su živjeli na međurječju Dnjepra i Sože, nazivani su imenom svog prvog kneza Radima, odnosno Radimira.

6. Vjatiči su bili najistočnije rusko pleme, koje je dobilo svoje ime, kao i Radimiči, u ime svog praoca, kneza Vjatka, što je bilo skraćeno ime Vjačeslav. Stari Ryazan se nalazio u zemlji Vjatičija.

7. Sjevernjaci su zauzimali rijeke Desnu, Seimas i Dvorove iu antičko doba bili su najsjevernije istočnoslovensko pleme. Kada su se Sloveni naselili do Velikog Novgoroda i Beloozera, zadržali su svoje nekadašnje ime, iako mu je izgubljeno prvobitno značenje. U njihovim zemljama postojali su gradovi: Novgorod Severski, Listven i Černigov.

8. Livade koje su naseljavale zemlje oko Kijeva, Višgoroda, Rodnje, Perejaslavlja nazvane su tako od reči "polje". Obrada polja postala je njihovo glavno zanimanje, što je dovelo do razvoja poljoprivrede, stočarstva i stočarstva. Proplanci su ušli u istoriju kao pleme, u većoj meri od drugih, doprinoseći razvoju drevne ruske državnosti. Susjedi proplanaka na jugu bili su Rusi, Tiverci i Uliči, na sjeveru - Drevljani, a na zapadu - Hrvati, Volinjani i Bužani.

9. Rusija je ime jednog, daleko od najvećeg istočnoslovenskog plemena, koje je zbog svog imena postalo najpoznatije kako u istoriji čovečanstva tako i u istorijskoj nauci, jer su se u sporovima oko njegovog porekla razbijali naučnici i publicisti. mnogo kopija i prolivene reke mastila . Mnogi eminentni naučnici - leksikografi, etimolozi i istoričari - izvode ovo ime od imena Normana, Russ, koje je bilo gotovo opšte prihvaćeno u 9.-10. veku. Normani, poznati istočnim Slovenima kao Varjazi, osvojili su Kijev i okolne zemlje oko 882. godine. Tokom svojih osvajanja, koja su trajala 300 godina - od 8. do 11. veka - i pokrivala celu Evropu - od Engleske do Sicilije i od Lisabona do Kijeva - ponekad su ostavljali svoje ime iza osvojenih zemalja. Tako se, na primjer, teritorija koju su Normani osvojili na sjeveru Franačkog kraljevstva zvala Normandija. Protivnici ovog gledišta vjeruju da ime plemena dolazi od hidronima - rijeke Ros, iz koje se kasnije cijela zemlja počela zvati Rusija. A u XI-XII veku, Rus je počeo da se naziva zemljama Rusa, proplancima, severnjacima i Radimiči, nekim teritorijama naseljenim ulicama i Vjatičima. Pristalice ovog gledišta Rusiju više ne smatraju plemenskom ili etničkom zajednicom, već političkom državnom formacijom.

10. Tiverci su zauzimali prostore duž obala Dnjestra, od njegovog srednjeg toka do ušća u Dunav i obala Crnog mora. Najvjerovatnije je njihovo porijeklo, njihova imena po rijeci Tivr, kako su stari Grci zvali Dnjestar. Njihov centar bio je grad Červen na zapadnoj obali Dnjestra. Tiverci su se graničili sa nomadskim plemenima Pečenega i Polovca i pod njihovim udarima povlačili su se na sjever, miješajući se s Hrvatima i Volinjcima.

11. Ulice su bile južni susjedi Tivercija, zauzimali su zemlje u Donjem Dnjepru, na obalama Buga i obale Crnog mora. Njihov glavni grad bio je Peresečen. Zajedno sa Tivercima povukli su se na sjever, gdje su se pomiješali sa Hrvatima i Volinjanima.

12. Drevljani su živjeli duž rijeka Teterev, Uzh, Uborot i Sviga, u Polisiji i na desnoj obali Dnjepra. Njihov glavni grad bio je Iskorosten na rijeci Už, a osim toga postojali su i drugi gradovi - Ovruch, Gorodsk, još nekoliko, čija imena ne znamo, ali su im tragovi ostali u obliku naselja. Drevljani su bili najneprijateljskije istočnoslovensko pleme u odnosu na Poljane i njihove saveznike, koji su formirali starorusku državu sa središtem u Kijevu. Bili su odlučni neprijatelji prvih kijevskih prinčeva, čak su i ubili jednog od njih - Igora Svjatoslavoviča, zbog čega je kneza Drevljana Mala, zauzvrat, ubila Igorova udovica, kneginja Olga. Drevljani su živjeli u gustim šumama, a ime su dobili po riječi "drvo" - drvo.

13. Hrvati koji su živjeli oko grada Pšemisla na rijeci. San, sebe nazivaju bijelim Hrvatima, za razliku od istoimenog plemena sa njima, koje je živjelo na Balkanu. Ime plemena potiče od drevne iranske riječi "pastir, čuvar stoke", što može ukazivati ​​na njegovo glavno zanimanje - uzgoj stoke.

14. Volinjani su bili plemensko udruženje formirano na teritoriji na kojoj je ranije živjelo pleme Duleb. Volinjani su se naselili na obje obale Zapadnog Buga iu gornjem toku Pripjata. Njihov glavni grad bio je Červen, a nakon što su Volinj osvojili kijevski knezovi, na rijeci Lugi je 988. godine podignut novi grad Vladimir-Volinski, koji je dao ime Vladimirsko-Volinskoj kneževini koja se formirala oko njega.

15. Pored Volinjana, u plemensku zajednicu koja je nastala u staništu Duleba ušli su i Bužani, smješteni na obalama Južnog Buga. Postoji mišljenje da su Volinjani i Bužani bili jedno pleme, a njihova samostalna imena nastala su samo zbog različitih staništa. Prema pisanim stranim izvorima, Bužani su zauzeli 230 "gradova" - najvjerovatnije su to bila utvrđena naselja, a Volinjani - 70. Bilo kako bilo, ove brojke pokazuju da su Volin i oblast Buga bili prilično gusto naseljeni.

Južni Sloveni

Među južnim Slovenima su bili Slovenci, Hrvati, Srbi, Zakhlumljani, Bugari. Ovi slovenski narodi bili su pod jakim uticajem Vizantijskog carstva, čije su zemlje naselili nakon grabežljivih napada. U budućnosti su neki od njih, pomiješavši se sa Kačevnicima koji su govorili turski, Bugarima, iznjedrili bugarsko kraljevstvo, prethodnicu moderne Bugarske.

U istočne Slovene spadali su Poljani, Drevljani, Severnjaci, Dregoviči, Radimiči, Kriviči, Poločani, Vjatiči, Slovenci, Bužani, Volinjani, Dulebi, Uliči, Tiverci. Povoljan položaj na trgovačkom putu od Varjaga prema Grcima ubrzao je razvoj ovih plemena. Upravo je ova grana Slovena iznjedrila najbrojnije slavenske narode - Ruse, Ukrajince i Bjeloruse.

Zapadni Sloveni su Pomerani, Obodriči, Vagri, Polabi, Smolini, Glinjani, Ljutići, Veleti, Ratari, Drevanci, Rujani, Lužičani, Česi, Slovaci, Košubi, Slovenci, Moravani, Poljaci. Vojni sukobi sa germanskim plemenima primorali su ih da se povuku na istok. Posebno je ratoborno bilo pleme obodriča koje je Perunu prinosilo krvave žrtve.

susedne nacije

Što se tiče zemalja i naroda koji se graniče s istočnim Slavenima, ova slika je izgledala ovako: na sjeveru su živjela finsko-ugorska plemena: Cheremis, Chud Zavolochskaya, svi, Korela, Chud. Ova plemena su se uglavnom bavila lovom i ribolovom i bila su na nižem stepenu razvoja. Postepeno, tokom naseljavanja Slovena na sjeveroistok, većina ovih naroda je asimilirana. Na čast naših predaka, treba napomenuti da je ovaj proces bio beskrvan i da nije bio praćen masovnim premlaćivanjem pokorenih plemena. Tipični predstavnici ugrofinskih naroda su Estonci - preci modernih Estonaca.

Na sjeverozapadu su živjela baltoslovenska plemena: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians i Prusi. Ova plemena su se bavila lovom, ribolovom i poljoprivredom. Bili su poznati kao hrabri ratnici, čiji su napadi plašili njihove komšije. Obožavali su iste bogove kao i Sloveni, prinoseći im brojne krvave žrtve.

Na zapadu se slovenski svijet graničio sa germanskim plemenima. Odnos među njima bio je veoma napet i praćen čestim ratovima. Zapadni Sloveni su potisnuti na istok, iako je skoro cela Istočna Nemačka nekada bila naseljena slovenskim plemenima Lužičana i Lužičkih Srba.

Na jugozapadu su se slovenske zemlje graničile sa Vizantijom. Njegove tračke provincije naseljavalo je romanizovano stanovništvo koje je govorilo grčki. Ovdje su se naselili brojni kačevnici koji dolaze iz stepa Evroazije. Takvi su bili Ugri, preci modernih Mađara, Goti, Heruli, Huni i drugi nomadi.

Na jugu, u beskrajnim evroazijskim stepama crnomorskog područja, lutala su brojna plemena stočara. Ovdje je prošao put velike seobe naroda. Često su i slovenske zemlje patile od njihovih napada. Neka plemena, kao što su Torkovi ili crne pete, bila su saveznici Slovena, druga - Pečenezi, Guzi, Kipčaci, Polovci bili su u neprijateljstvu sa našim precima.

Na istoku, Slaveni su bili susjedni Burtasima, srodnim Mordovcima i Volgo-Kamskim Bugarima. Glavno zanimanje Bugara bila je trgovina duž rijeke Volge sa Arapskim kalifatom na jugu i permskim plemenima na sjeveru. U donjem toku Volge nalazile su se zemlje Hazarskog kaganata sa glavnim gradom u gradu Itil. Hazari su bili u neprijateljstvu sa Slovenima sve dok knez Svjatoslav nije uništio ovu državu.

Zanimanja i život

Najstarija slovenska naselja koja su iskopali arheolozi datiraju iz 5.-4. veka pre nove ere. Nalazi dobijeni tokom iskopavanja omogućavaju nam da rekonstruišemo sliku života ljudi: zanimanja, način života, verska uverenja i običaje.

Sloveni nisu ni na koji način učvršćivali svoja naselja i živjeli su u zgradama malo udubljenim u tlo, ili u prizemnim kućama, čiji su zidovi i krov bili oslonjeni na stupove ukopane u zemlju. Igle, broševi, kopče, prstenje pronađeni su na naseljima i u grobovima. Otkrivena keramika je veoma raznolika - lonci, zdele, vrčevi, pehari, amfore...

Najkarakterističnija karakteristika kulture Slovena tog vremena bio je svojevrsni pogrebni ritual: Sloveni su spaljivali mrtve rođake, a gomile spaljenih kostiju prekrivale su velikim posudama u obliku zvona.

Kasnije, Sloveni, kao i ranije, nisu utvrđivali svoja naselja, već su ih nastojali graditi na teško dostupnim mjestima - u močvarama ili na visokim obalama rijeka i jezera. Naselili su se uglavnom na mjestima sa plodnim tlom. O njihovom načinu života i kulturi već znamo mnogo više nego o njihovim prethodnicima. Živjeli su u kućama sa prizemnim stupovima ili polu-zemunicama, gdje su uređena kamena ili ćerpička ognjišta i peći. Živjeli su u poluzemnicama u hladnoj sezoni, au prizemnim zgradama - ljeti. Pored stanova, pronađeni su i objekti za domaćinstvo i podrumske jame.

Ova plemena su se aktivno bavila poljoprivredom. Arheolozi su tokom iskopavanja više puta pronašli željezne raonike. Često je bilo žitarica pšenice, raži, ječma, prosa, zobi, heljde, graška, konoplje - takve su usjeve gajili Sloveni u to vrijeme. Uzgajali su i stoku - krave, konje, ovce, koze. Među Vendima je bilo mnogo zanatlija koji su radili u radionicama gvožđa i keramike. Bogat je set stvari pronađenih u naseljima: razna keramika, broševi, kopče, noževi, koplja, strijele, mačevi, makaze, igle, perle...

Pogrebni ritual je takođe bio jednostavan: spaljene kosti mrtvih obično su se sipale u jamu, koja se zatim zatrpavala, a preko groba se stavljao jednostavan kamen da se obeleži.

Tako se istorija Slovena može pratiti daleko u dubinu vremena. Formiranje slovenskih plemena trajalo je dugo, a taj proces je bio vrlo složen i konfuzan.

Arheološki izvori iz sredine prvog milenijuma nove ere uspješno su dopunjeni pisanim. To nam omogućava da potpunije zamislimo život naših dalekih predaka. Pisani izvori govore o Slovenima iz prvih stoljeća naše ere. Isprva su poznati pod imenom Vendi; kasnije, autori 6. veka, Prokopije Cezarejski, Mauricijus Strateg i Jordan, daju detaljan opis načina života, zanimanja i običaja Slovena, nazivajući ih Vendi, Ante i Sloveni. „Ovim plemenima, Sklavinima i Ante, ne vlada jedna osoba, već od davnina žive u vlasti naroda, pa stoga sreću i nesreću u životu smatraju uobičajenom stvari“, pisao je Bizantinac. pisac i istoričar Prokopije iz Cezareje. Prokopije je živeo u prvoj polovini 6. veka. Bio je najbliži savjetnik komandanta Velizara, koji je predvodio vojsku cara Justinijana I. Zajedno sa trupama, Prokopije je posjetio mnoge zemlje, izdržao teškoće pohoda, doživio pobjede i poraze. Međutim, njegov glavni posao nije bio da učestvuje u bitkama, da ne regrutuje plaćenike i da ne snabdeva vojsku. Proučavao je manire, običaje, društveni poredak i vojne metode naroda koji su okruživali Vizantiju. Prokopije je takođe pažljivo prikupljao priče o Slovenima, a posebno je pažljivo analizirao i opisivao vojnu taktiku Slovena, posvetivši joj mnogo stranica svog čuvenog dela „Povijest Justinijanovih ratova“. Robovlasnička Vizantijska imperija nastojala je da osvoji susjedne zemlje i narode. Vizantijski vladari su takođe želeli da porobe slovenska plemena. U snovima su videli poslušne narode, koji redovno plaćaju poreze, snabdevaju Carigrad robove, hleb, krzno, drvo, plemenite metale i kamenje. U isto vrijeme, Vizantinci nisu htjeli sami da se bore protiv neprijatelja, već su ih nastojali međusobno zavaditi i, uz pomoć jednih, potisnuti druge. Kao odgovor na pokušaje da ih porobe, Sloveni su više puta napadali carstvo i pustošili čitave krajeve. Bizantski zapovjednici shvatili su da je teško boriti se protiv Slovena, pa su pažljivo proučavali njihove vojne poslove, strategiju i taktiku i tražili ranjivosti.

Krajem 6. i početkom 7. vijeka živio je još jedan antički pisac, koji je napisao esej „Strategikon“. Dugo se smatralo da je ovu raspravu stvorio car Mauricijus. Međutim, kasniji naučnici su došli do zaključka da "Strategikon" nije napisao car, već jedan od njegovih generala ili savjetnika. Ovo djelo je poput udžbenika za vojsku. U tom periodu Sloveni su sve više uznemiravali Vizantiju, pa im je autor posvetio veliku pažnju učeći čitaoce kako da se nose sa jakim severnim susedima.

„Mnogi su, izdržljivi“, napisao je autor „Strategikona“, „lako podnose vrućinu, hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane. Imaju veliki izbor stoke i zemaljskih plodova. Naseljavaju se u šumama, u blizini neprohodnih rijeka, močvara i jezera, uređuju mnoge izlaze u svojim nastambama zbog opasnosti koje im se dešavaju. Vole da se bore sa svojim neprijateljima na mjestima obraslim gustim šumama, u klisurama, na liticama, profitabilno koriste zasjede, iznenadne napade, trikove, danju i noću, izmišljajući mnogo različitih načina. Oni su također iskusni u prelasku rijeka, nadmašujući sve ljude u tom pogledu. Hrabro izdržavaju boravak u vodi, dok u ustima drže posebno napravljene velike trske izdubljene iznutra, koje dopiru do površine vode, dok ležeći na leđima na dnu rijeke dišu uz pomoć njih... Svaki je naoružan sa dva mala koplja, a neki imaju i štit. Koriste drvene lukove i male strijele umočene u otrov."

Vizantinac je bio posebno pogođen slobodoljubljem Slovena. “Plemena Anta slična su po svom načinu života”, primijetio je, “po svojim običajima, po slobodoljublju; oni se ni na koji način ne mogu uvjeriti u ropstvo ili pokornost u svojoj vlastitoj zemlji.” Sloveni su, prema njegovim riječima, prijateljski raspoloženi prema strancima koji dolaze u njihovu zemlju, ako dolaze s prijateljskim namjerama. Ne osvećuju se ni svojim neprijateljima, držeći ih nakratko u zatočeništvu, a obično im nude ili da odu u domovinu radi otkupnine, ili da ostanu živjeti među Slovenima u položaju slobodnih ljudi.

Iz vizantijskih hronika poznata su imena nekih Ante i slavenskih vođa - Dobrita, Ardagast, Musokia, Progost. Pod njihovim vodstvom brojne slovenske trupe ugrozile su moć Vizantije. Očigledno su upravo takvim vođama pripadala čuvena mravlja blaga iz blaga pronađenih u Srednjem Dnjepru. U blago su bili skupocjeni vizantijski predmeti od zlata i srebra - čaše, vrčevi, posuđe, narukvice, mačevi, kopče. Sve je to bilo ukrašeno najbogatijim ukrasima, slikama životinja. U nekim riznicama težina zlatnih stvari prelazila je 20 kilograma. Takva su blaga postala plijen vođa Ante u dalekim pohodima na Vizantiju.

Pisani izvori i arheološki materijal svjedoče da su se Sloveni bavili paljeništvom, stočarstvom, ribolovom, lovom na životinje, branjem bobica, gljiva i korijena. Hljeb je oduvijek bio težak za radnu osobu, ali je možda najteža poljoprivreda bila pokosna poljoprivreda. Glavno oruđe seljaka koji je uzeo potkop nije bio plug, ne plug, ne drljača, već sjekira. Odabravši mjesto visoke šume, stabla su temeljito posječena, a godinu dana su se osušila na vinovoj lozi. Zatim su, odbacivši suva debla, spalili parcelu - organizirali su bijesni vatreni "pad". Čupali su nesagorele ostatke debelih panjeva, poravnali zemlju, rahlili je ralom. Sejali su direktno u pepeo, razbacujući seme rukama. U prve 2-3 godine žetva je bila veoma visoka, zemlja pognojena pepelom je izdašno rodila. Ali onda se iscrpio i trebalo je tražiti novu lokaciju, na kojoj se cijeli težak proces rezanja ponovio. Tada se u šumskoj zoni nije moglo drugačije uzgajati - cijela je zemlja bila prekrivena velikim i malim šumama, iz kojih je dugo - vijekovima - seljak osvajao oranice komad po komad.

Mravi su imali svoj vlastiti zanat za obradu metala. O tome svjedoče kalupi za livenje pronađeni u blizini grada Vladimir-Volinskog, glinene kašike, uz pomoć kojih se izlivao rastopljeni metal. Mravi su se aktivno bavili trgovinom, razmjenjujući krzno, med, vosak za razne ukrase, skupo posuđe i oružje. Plivali su ne samo uz rijeke, već su izlazili i na more. U 7.-8. veku, slovenske čete na lađama su orale vode Crnog i drugih mora.

Najstarija ruska hronika - "Priča o prošlim godinama" govori nam o postepenom naseljavanju slovenskih plemena na prostranim prostorima Evrope.

„Tako su i ti Sloveni došli i naselili se uz Dnjepar i nazvali sebe proplankom, a drugi Drevljani, pošto žive u šumama; dok su drugi sjeli između Pripjata i Dvine i zvali se Dregoviči ... ”Dalje, ljetopis govori o Poločanima, Slovencima, sjevernjacima, Krivičima, Radimičima, Vjatičima. "I tako se slovenski jezik proširio i pismo se nazvalo slovenskim."

Poljani su se naselili na Srednjem Dnjepru i kasnije postali jedno od najmoćnijih istočnoslovenskih plemena. Na njihovoj zemlji nastao je grad koji je kasnije postao prva prijestolnica staroruske države - Kijev.

Dakle, do 9. veka, Sloveni su se naselili u ogromnim prostranstvima istočne Evrope. Unutar njihovog društva, zasnovanog na patrijarhalnim i plemenskim osnovama, postepeno su sazrevali preduslovi za stvaranje feudalne države.

Što se tiče života slovenskih istočnih plemena, početni hroničar nam je o njemu ostavio sledeću vest: "...svako je živeo sa svojom porodicom, posebno, na svom mestu, svako je imao svoju porodicu." Sada smo skoro izgubili značenje roda, još imamo izvedenice - srodstvo, srodstvo, srodstvo, imamo ograničen pojam porodice, ali naši preci nisu poznavali porodicu, znali su samo rod, što je značilo čitav skup stupnjevi srodstva, i najbliži i najudaljeniji; klan je značio i ukupnost srodnika i svakog od njih; U početku, naši preci nisu razumeli nikakvu društvenu vezu van klana, pa su stoga koristili reč "klan" iu značenju sunarodnika, u smislu naroda; riječ pleme je korištena za označavanje loza predaka. Jedinstvo klana, povezanost plemena podržavao je jedan predak, ovi preci su imali različita imena - starješine, župani, gospodari, prinčevi itd.; prezime su, po svemu sudeći, posebno koristili ruski Sloveni i prema proizvodnji riječi ima generičko značenje, što znači najstariji u porodici, predak, otac porodice.

Ogromnost i djevičanstvo zemlje koju su naseljavali istočni Sloveni dali su rođacima mogućnost da se isele na prvo novo nezadovoljstvo, što je, naravno, trebalo da oslabi sukobe; bilo je dosta prostora, barem nije bilo potrebe da se svađamo oko toga. Ali moglo se dogoditi da posebne pogodnosti ovog kraja vezuju rođake za njega i ne dozvoljavaju im da se tako lako isele – to se posebno moglo dogoditi u gradovima, mjestima koje je porodica odabrala za posebne pogodnosti i ograđenim, utvrđenim zajedničkim naporima rođaci i čitave generacije; prema tome, u gradovima su sukobi morali biti jači. O gradskom životu istočnih Slovena, prema riječima ljetopisca, može se zaključiti samo da su ova zatvorena mjesta bila obitavalište jednog ili više zasebnih rodova. Kijev je, prema hroničaru, bio stan porodice; kada opisuje međusobne sukobe koji su prethodili pozivanju prinčeva, hroničar kaže da je rod ustao protiv klana; iz ovoga se jasno vidi koliko je društvena struktura bila razvijena, jasno je da prije poziva knezova još nije prešla plemensku granicu; prvi znak komunikacije između odvojenih klanova koji žive zajedno trebali su biti zajednički skupovi, vijeća, veče, ali na tim skupovima vidimo i neke starješine koji imaju sve značenje; da ove veče, skupovi staraca, predaka nisu mogli da zadovolje nastalu društvenu potrebu, potrebu za odećom, nisu mogle da stvore veze između susednih klanova, da im daju jedinstvo, oslabe plemenski identitet, plemenski egoizam - dokaz su plemenske svađe , završavajući pozivom prinčeva.

Unatoč činjenici da je izvorni slovenski grad od velike istorijske važnosti: gradski život, kao i zajednički život, bio je mnogo veći od raštrkanog života rađanja na posebnim mjestima, u gradovima su češći sukobi, češći sukobi trebali prije dovesti do spoznaje. od potrebe za odećom, vladin početak. Ostaje pitanje kakav je bio odnos između ovih gradova i stanovništva koje je živjelo van njih, da li je to stanovništvo bilo nezavisno od grada ili mu je bilo podređeno? Prirodno je pretpostaviti da je grad bio prvi boravak doseljenika, odakle se stanovništvo proširilo po cijeloj zemlji: klan se pojavio u novoj zemlji, nastanio se na pogodnom mjestu, ogradio radi veće sigurnosti, a zatim, kao rezultat reprodukcije njenih članova, ispunila je čitavu okolnu zemlju; ako pretpostavimo iseljavanje iz gradova mlađih članova klana ili klanova koji tamo žive, onda je potrebno pretpostaviti povezanost i subordinaciju, podređenost, naravno, plemensku – mlađi starijima; vidjet ćemo jasne tragove ove podređenosti kasnije u odnosima novih gradova ili predgrađa prema starim gradovima iz kojih su primali svoje stanovništvo.

Ali osim ovih plemenskih odnosa, veza i podređenost seoskog stanovništva gradskom moglo se ojačati i iz drugih razloga: seosko stanovništvo je bilo raštrkano, gradsko stanovništvo se kopuliralo, pa je potonje uvijek imalo priliku da otkrije svoj utjecaj. preko prvog; u slučaju opasnosti, seosko stanovništvo je moglo naći zaštitu u gradu, nužno u susjedstvu s njim, i samo iz tog razloga nije moglo održati ravnopravan položaj s njim. Naznaku takvog odnosa gradova prema stanovništvu okruga nalazimo u analima: na primjer, kaže se da je porodica osnivača Kijeva vladala među proplancima. Ali, s druge strane, ne možemo pretpostaviti veliku tačnost, izvjesnost u tim odnosima, jer ni poslije, u istorijskom vremenu, kao što ćemo vidjeti, odnos predgrađa prema starijem gradu nije se razlikovao u izvjesnosti, pa stoga, govoreći o podređenosti sela gradovima, o povezanosti klanova među sobom, njihovoj ovisnosti o jednom centru, moramo strogo razlikovati ovu podređenost, povezanost, ovisnost u vrijeme prije Rurika od podređenosti, povezanosti i ovisnosti, koje su se malo počele afirmirati. malo nakon poziva varjaških prinčeva; ako su seljani sebe smatrali mlađim u odnosu na meštane, onda je lako razumeti u kojoj meri su sebe prepoznavali kao zavisne od potonjih, kakav je značaj za njih imao gradski starešina.

Gradova je, po svemu sudeći, bilo malo: znamo da su Sloveni voleli da žive odsutno, po rodovima, kojima su umesto gradova služile šume i močvare; sve od Novgoroda do Kijeva, duž toka velike rijeke, Oleg je našao samo dva grada - Smolensk i Ljubeč; Drevljani pominju gradove osim Korostena; na jugu je trebalo biti više gradova, bilo je više potrebe za zaštitom od najezde divljih hordi, i zato što je mjesto bilo otvoreno; Tivertsi i Uglichs su imali gradove koji su se sačuvali još u vrijeme ljetopisca; u srednjoj traci - među Dregovičima, Radimičima, Vjatičima - nema pomena o gradovima.

Pored prednosti koje bi grad (tj. ograđeno mjesto unutar čijih zidina živi jedan brojni ili više zasebnih klanova) mogao imati u odnosu na raštrkano stanovništvo okruga, moglo bi se, naravno, dogoditi da jedan klan, materijalno najjači, dobio prednost u odnosu na druge klanove.da je knez, poglavar jednog klana, po svojim ličnim kvalitetima dobio prednost nad prinčevima drugih klanova. Tako se među južnim Slovenima, za koje Vizantinci kažu da imaju mnogo kneževa, a nijednog suverena, ponekad ima prinčeva koji se svojim ličnim zaslugama izdvajaju ispred, kao, na primjer, slavni Lavritas. Tako je u našoj poznatoj priči o Olginoj osveti među Drevljanima, princ Mal prvi u prvom planu, ali napominjemo da je ovdje još uvijek nemoguće prihvatiti Mala kao kneza cijele Drevljanske zemlje, možemo prihvatiti da je on bio samo knez Korosten; da su u ubistvu Igora učestvovali samo Korostenci pod pretežnim uticajem Mala, dok su ostali Drevljani stali na njihovu stranu nakon jasnog jedinstva koristi, na to direktno ukazuje legenda: „Olga, požuri sa sinom u Grad Iskorosten, kao da su joj ubili muža. Mal, kao glavni podstrekač, takođe je osuđen na brak sa Olgom; na postojanje drugih prinčeva, drugih vladara zemlje, ukazuje legenda riječima ambasadora Drevljanskog: "Naši prinčevi su ljubazni, čak su i uništili suštinu zemlje Derevskog", o tome svjedoči i tišina koju hronika vodi o Maloj tokom čitave borbe sa Olgom.

Plemenski život je predviđao zajedničku, neodvojivu imovinu, i, obrnuto, zajedništvo, nedeljivost imovine služila je kao najjača veza za članove klana, odvajanje je zahtevalo i prekid rodovske veze.

Strani pisci kažu da su Sloveni živjeli u usranim kolibama, koje su se nalazile na velikoj udaljenosti jedni od drugih, i često mijenjale mjesto stanovanja. Takva krhkost i česte promjene stanova bile su rezultat stalne opasnosti koja je prijetila Slovenima kako od vlastitih plemenskih sukoba tako i od invazija stranih naroda. Zato su Sloveni vodili način života o kojem govori Mauricijus: „Imaju nepristupačna prebivališta u šumama, blizu rijeka, močvara i jezera; u svojim kućama uređuju mnoge izlaze za svaki slučaj; skrivaju potrebne stvari pod zemljom, nemaju ništa suvišno napolju, ali žive kao razbojnici.

Isti uzrok, koji je delovao dugo vremena, proizveo je iste posledice; Život u stalnom iščekivanju neprijateljskih napada nastavio se za istočne Slovene čak i kada su već bili pod vlašću knezova Rurikove kuće, Pečenezi i Polovci su zamijenili Avare, Kozare i druge varvare, kneževske sukobe zamijenile su sukobe rodova koji su pobunili se jedni protiv drugih, dakle, nisu mogli nestati i navika mijenjanja mjesta, bježanja od neprijatelja; zato Kijevljani poručuju Jaroslavičima da će, ako ih knezovi ne zaštite od gnjeva starijeg brata, napustiti Kijev i otići u Grčku.

Polovce su zamijenili Tatari, kneževske svađe su se nastavile na sjeveru, čim počnu kneževske svađe, ljudi napuštaju svoje domove, a prestankom sukoba vraćaju se nazad; na jugu neprekidni prepadi jačaju kozake, a nakon toga, na severu, rasturanje rasutih od svake vrste nasilja i žestine nije bilo ništa za stanovnike; ujedno se mora dodati da je priroda zemlje u velikoj mjeri pogodovala takvim migracijama. Navika da se bude zadovoljan s malim i da uvijek bude spreman napustiti stan podržavala je u Slovena odbojnost prema tuđinskom jarmu, kao što je Mauricijus primijetio.

Plemenski život, koji je predviđao nejedinstvo, neprijateljstvo i, posljedično, slabost među Slovenima, nužno je određivao i način ratovanja: nemajući jednog zajedničkog vođu i međusobno neprijateljski, Sloveni su izbjegavali bilo kakve ispravne bitke, u kojima bi se morali boriti. udruženim snagama na ravnim i otvorenim površinama. Voleli su da se bore protiv neprijatelja na uskim, neprohodnim mestima, ako su napali, napadali su u napadu, iznenada, lukavstvom, voleli su da se bore u šumama, gde su namamili neprijatelja u bekstvo, a zatim, vraćajući se, naneli poraz na njega. Zato car Mauricijus savjetuje da se napadaju Sloveni zimi, kada im je nezgodno da se kriju iza golih stabala, snijeg onemogućava kretanje bježaćima, a tada imaju male zalihe hrane.

Sloveni su se posebno isticali umijećem plivanja i skrivanja u rijekama, gdje su mogli ostati mnogo duže od ljudi iz drugog plemena, držali su se pod vodom, ležeći na leđima i držeći u ustima izdubljenu trsku, čiji je vrh išao. izlazili duž površine rijeke i tako odvodili zrak do skrivenog plivača. Naoružanje Slovena sastojalo se od dva mala koplja, neka su imala štitove, tvrde i vrlo teške, koristili su i drvene lukove i male strijele namazane otrovom, vrlo djelotvorne ako vješt ljekar ranjenicima ne pruži hitnu pomoć.

Čitamo kod Prokopija da Sloveni, ulazeći u bitku, nisu obukli oklope, neki nisu imali ni ogrtač ni košulju, već samo luke; Općenito, Prokopije ne hvali Slovene zbog njihove urednosti, kaže da su, kao i Masageti, prekriveni prljavštinom i svakojakim nečistoćama. Kao i svi narodi koji su živjeli u jednostavnosti života, Sloveni su bili zdravi, snažni, lako su podnosili hladnoću i vrućinu, nedostatak odjeće i hrane.

Savremenici o izgledu starih Slovena kažu da su svi slični: visoki su, stasiti, koža im nije sasvim bijela, kosa duga, tamnoplava, lice crvenkasto

Stanovanje Slovena

Na jugu, u Kijevskoj zemlji i oko nje, u doba Staroruske države, glavni tip stanovanja bila je poluzemnica. Počeli su da ga grade kopanjem velike kvadratne jame duboke oko metar. Zatim su duž zidova jame počeli graditi okvir, odnosno zidove od debelih blokova, ojačanih stupovima ukopanim u zemlju. I brvnara se uzdizala od zemlje za metar, a ukupna visina budućeg stana sa nadzemnim i podzemnim dijelom tako je dostigla 2-2,5 metara. Sa južne strane u brvnaru je uređen ulaz sa zemljanim stepenicama ili ljestvama koje vode u dubinu nastambe. Nakon što su postavili brvnaru, preuzeli su krov. Rađen je zabat, kao u modernim kolibama. Bili su gusto prekriveni daskama, odozgo je nanesen sloj slame, a zatim debeli sloj zemlje. Zidovi koji su se uzdizali nad zemljom su također posipani zemljom izvađenom iz jame, tako da se drvene konstrukcije nisu mogle vidjeti spolja. Zemljano zasipanje je pomoglo da kuća bude topla, zadržava vodu, štiti od požara. Pod u poluzemnici je bio od dobro utabane gline, ali se daske obično nisu postavljale.

Po završetku izgradnje, pristupili su još jednom važnom poslu - pravljenju peći. Uredili su ga u dubini, u uglu najudaljenijem od ulaza. Pravili su kamene peći, ako je bilo kamena u blizini grada, ili gline. Obično su bili pravokutni, veličine oko metar sa metar, ili okrugli, koji su se postepeno sužavali prema gore. Najčešće je u takvoj peći postojala samo jedna rupa - ložište kroz koje se polagalo drva za ogrjev i dim je išao pravo u prostoriju, zagrijavajući je. Na vrhu peći ponekad se postavljao i zemljani mangal, sličan ogromnoj glinenoj posudi čvrsto spojenoj sa samom peći - na njoj se kuhala hrana. A ponekad se umjesto mangala na vrhu pećnice napravi rupa - tu su se ubacivali lonci u kojima se kuhalo gulaš. Uz zidove poluzemlje postavljene su klupe i sastavljene daske.

Život u takvom stanu nije bio lak. Dimenzije poluzemnica su male - 12-15 kvadratnih metara, po lošem vremenu voda je curila unutra, okrutni dim je stalno nagrizao oči, a dnevna svjetlost je ulazila u prostoriju tek kada su se mala ulazna vrata otvorila. Stoga su ruski majstori drvoprerađivači uporno tražili načine da poboljšaju svoje domove. Isprobali smo različite metode, desetine genijalnih opcija i postepeno, korak po korak, ostvarili svoj cilj.

Na jugu Rusije vredno su radili na poboljšanju poluzemnica. Već u X-XI vijeku postali su viši i prostraniji, kao da su izrasli iz zemlje. Ali glavni nalaz je bio na drugom mjestu. Ispred ulaza u poluzemnicu počeli su graditi lake predvorje od pruća ili daske. Sada hladan vazduh sa ulice više nije padao direktno u stan, već se pre malo zagrejao u hodniku. A peć-grijač je sa stražnjeg zida premješten na suprotni, onaj gdje je bio ulaz. Vrući zrak i dim iz njega sada su izlazili kroz vrata, istovremeno zagrijavajući prostoriju, u čijoj je dubini postajala čistija i ugodnija. A na nekim mjestima su se već pojavili i glineni dimnjaci. Ali najodlučniji korak učinila je drevna ruska narodna arhitektura na sjeveru - u Novgorodu, Pskovu, Tveru, Polisiji i drugim zemljama.

Ovdje već u 9.-10. vijeku nastambe postaju prizemne, a brvnare brzo zamjenjuju polu-zemunice. To se objašnjava ne samo obiljem borove šume - građevinskog materijala dostupnog svima, već i drugim uslovima, na primjer, bliskim pojavljivanjem podzemnih voda, u kojima je dominirala stalna vlaga u polu-zemunicama, što ih je primoralo na napušteno.

Zgrade od brvnara bile su, prvo, mnogo prostranije od poluzemnica: dužine 4-5 metara i širine 5-6 metara. A bilo je jednostavno ogromnih: 8 metara duge i 7 široke. Mansions! Veličina brvnare bila je ograničena samo dužinom trupaca koji su se mogli naći u šumi, a borovi su porasli!

Brvnare su, poput poluzemnica, bile pokrivene krovom sa zemljanim nasipom, a tada nisu uređivali nikakve tavanice u kućama. Kolibe su često s dvije ili čak tri strane bile povezane svjetlosnim galerijama koje su povezivale dvije ili čak tri zasebne stambene zgrade, radionice, ostave. Tako je bilo moguće, bez izlaska napolje, ići iz jedne prostorije u drugu.

U uglu kolibe nalazila se peć - skoro ista kao u poluzemnici. Grijali su ga, kao i ranije, na crni način: dim iz ložišta je išao pravo u kolibu, dizao se, odajući toplotu na zidove i plafon, i izlazio kroz otvor za dim na krovu i visoko postavljeni uski prozori prema van. Nakon grijanja kolibe, dimnjak i mali prozori zatvoreni su zasunom. Samo u bogatim kućama prozori su bili od liskuna ili - prilično rijetko - od stakla.

Čađ je uzrokovala mnogo neugodnosti stanovnicima kuća, prvo se taložila na zidovima i stropu, a zatim odatle padala u velikim pahuljicama. Kako bi se nekako izborili sa crnom "grupom", široke police su raspoređene na visini od dva metra iznad klupa koje su stajale uz zidove. Na njih je padala čađ, ne ometajući one koji su sjedili na klupama, što je redovno uklanjano.

Ali dim! Ovdje je glavni problem. „Nisam mogao da podnesem zadimljenu tugu“, uzviknu Daniil Oštrač, „ne vidiš vrućinu!“ Kako se nositi sa ovom sveprožimajućom pošašću? Zanatlije graditelji pronašli su izlaz, ublažavajući situaciju. Počeli su da prave kolibe vrlo visoke - 3-4 metra od poda do krova, mnogo više od onih starih koliba koje su preživjele u našim selima. Vještom upotrebom peći dim se u tako visokim vilama dizao ispod krova, a ispod zraka ostajao lagano zadimljen. Glavna stvar je dobro zagrijati kolibu noću. Debela zemljana nasipa nije dozvoljavala da toplota izađe kroz krov, gornji dio brvnare se tokom dana dobro zagrijao. Stoga su upravo tamo, na visini od dva metra, počeli uređivati ​​prostrane krevete na kojima je spavala cijela porodica. Danju, kada se peć zagrijala, a dim napunio gornju polovinu kolibe, na podu nije bilo nikoga - život se odvijao ispod, gdje je stalno dolazio svjež zrak sa ulice. A uveče, kada je dim izašao, kreveti su se pokazali kao najtoplije i najudobnije mjesto ... Ovako je živjela jednostavna osoba.

A ko je bogatiji, napravio je komplikovaniju kolibu, unajmio najbolje majstore. U prostranoj i vrlo visokoj kući od brvnara - za nju su izabrana najduža stabla u okolnim šumama - napravili su još jedan zid od brvana koji je dijelio kolibu na dva nejednaka dijela. U većoj je sve bilo kao u običnoj kući - sluga je ložio crnu peć, oštar dim se dizao i grijao zidove. Zagrijao je i zid koji je dijelio kolibu. A ovaj zid je odavao toplotu u susjedni kupe, gdje je na drugom spratu bila uređena spavaća soba. Iako ovdje nije bilo vruće kao u zadimljenoj susjednoj prostoriji, ali “dimne tuge” uopće nije bilo. Iz pregradnog zida od balvana strujala je glatka, mirna toplina koja je odisala i prijatnim smolastim mirisom. Ispale su čiste i udobne sobe! Ukrasili su ih, kao i cijelu kuću napolju, drvenim rezbarijama. A najbogatiji nisu štedjeli na slikama u boji, pozvali su vješte slikare. Vesela i vedra, fantastična ljepota zaiskrila je na zidovima!

Kuća za kućom stajala je na gradskim ulicama, jedna složenija od druge. Broj ruskih gradova se također ubrzano umnožavao, ali jednu stvar vrijedi posebno spomenuti. Još u 11. veku na dvadesetmetarskom brdu Borovitski nastalo je utvrđeno naselje, koje je krunisalo šiljasti rt na ušću reke Neglinnaja u reku Moskvu. Brdo, podijeljeno prirodnim naborima u zasebne dijelove, bilo je pogodno i za naseljavanje i za odbranu. Pjeskovito i ilovasto tlo doprinijelo je tome da se oborinska voda sa ogromnog vrha brda odmah otkotrlja u rijeke, zemlja je bila suva i pogodna za razne gradnje.

Strme litice od petnaest metara štitile su selo sa sjevera i juga - sa strane rijeka Neglinnaya i Moskva, a na istoku je bilo ograđeno od susjednih prostora bedemom i jarkom. Prva moskovska tvrđava bila je drvena i nestala je sa lica zemlje pre mnogo vekova. Arheolozi su uspjeli pronaći njegove ostatke - utvrđenja od balvana, jarke, bedeme sa palisadom na grebenima. Prvi detineti zauzimali su samo mali komad modernog moskovskog Kremlja.

Mjesto koje su odabrali antički graditelji bilo je izuzetno uspješno ne samo s vojnog i građevinskog gledišta.

Na jugoistoku, pravo od gradskih utvrđenja, široki Podil se spuštao do rijeke Moskve, gdje su se nalazili trgovački redovi, a na obali - stalno šireći vezovi. Vidljiv izdaleka čamcima koji plove rijekom Moskvom, grad je brzo postao omiljeno trgovačko mjesto mnogih trgovaca. U njemu su se naselili zanatlije, stekli radionice - kovačke, tkačke, farbanje, obućarske, nakitne. Povećao se broj graditelja-drvarača: izgraditi tvrđavu, izgraditi ogradu, izgraditi molove, popločati ulice drvenim cjepanicama, obnoviti kuće, trgovačke arkade i hramove Božije...

Rano moskovsko naselje brzo je raslo, a prva linija zemljanih utvrđenja, podignuta u 11. veku, ubrzo se našla unutar grada koji se širio. Stoga, kada je grad već zauzeo veliki dio brda, podignuta su nova, moćnija i obimnija utvrđenja.

Sredinom 12. vijeka, grad, već potpuno obnovljen, počeo je igrati važnu ulogu u odbrani rastuće Vladimirsko-Suzdaljske zemlje. Sve češće se u pograničnoj tvrđavi pojavljuju prinčevi i namjesnici sa odredima, pukovi se zaustavljaju prije pohoda.

1147. godine tvrđava se prvi put spominje u hronikama. Princ Jurij Dolgoruki je ovdje dogovorio vojni savjet sa prinčevima saveznicima. „Dođi kod mene, brate, u Moskvu“, napisao je svom rođaku Svjatoslavu Olegoviču. U to vrijeme, grad je, zahvaljujući naporima Jurija, već bio vrlo dobro utvrđen, inače se knez ne bi usudio da okupi svoje saborce ovdje: vrijeme je bilo turbulentno. Tada niko nije znao, naravno, veliku sudbinu ovog skromnog grada.

U XIII vijeku će ga Tatar-Mongoli dva puta zbrisati s lica zemlje, ali će biti oživljeno i najprije će početi polako, a zatim dobiti snagu brže i energičnije. Niko nije znao da će malo pogranično selo Vladimirske kneževine postati srce Rusije oživljene nakon invazije Horde.

Niko nije znao da će to postati veliki grad na zemlji i da će se oči čovečanstva okrenuti ka njemu!

Običaji Slovena

Briga o djetetu počela je mnogo prije njegovog rođenja. Od pamtivijeka, Slaveni su pokušavali zaštititi buduće majke od svih vrsta opasnosti, uključujući i natprirodne.

Ali sada je došlo vrijeme da se dijete rodi. Stari Sloveni su vjerovali da rođenje, kao i smrt, razbija nevidljivu granicu između svjetova mrtvih i živih. Jasno je da tako opasan posao nije imao razloga da se odvija u blizini ljudskog stana. Među mnogim narodima, porodilja se povlačila u šumu ili u tundru kako nikome ne bi naudila. Da, i Slaveni su obično rađali ne u kući, već u drugoj prostoriji, najčešće u dobro zagrijanom kupatilu. A da bi se majčino tijelo lakše otvorilo i pustilo dijete, ženi je raspletena kosa, u kolibi su se otvorila vrata i škrinje, razvezali čvorovi i otvorile brave. I naši preci su imali običaj sličan takozvanoj kuvadi naroda Okeanije: muž je često vrištao i jaukao umjesto žene. Zašto? Značenje kuvade je opširno, ali, između ostalog, istraživači pišu: na taj način je muž izazvao moguću pažnju zlih sila, odvraćajući ih od trudnice!

Drevni ljudi su ime smatrali važnim dijelom ljudske ličnosti i radije su ga čuvali u tajnosti kako zli čarobnjak ne bi mogao "uzeti" ime i koristiti ga da izazove štetu. Stoga je u davna vremena pravo ime osobe obično bilo poznato samo roditeljima i nekolicini najbližih ljudi. Svi ostali su ga zvali imenom porodice ili nadimkom, obično zaštitničkog karaktera: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Paganin ni u kom slučaju nije smio reći: „Ja sam takav i takav“, jer nije mogao biti potpuno siguran da njegov novi poznanik zaslužuje puno povjerenje, da je on uopće čovjek, a za mene zao duh. U početku je odvratno odgovorio: “Zovu me...” I još bolje, čak i ako to nije rekao on, već neko drugi.

odrastati

Dječija odjeća u staroj Rusiji, i za dječake i za djevojčice, sastojala se od jedne košulje. Štaviše, ne sašiven od novog platna, već uvijek od stare odjeće roditelja. I ne radi se o siromaštvu ili škrtosti. Jednostavno se vjerovalo da dijete još nije snažno i tijelom i dušom - neka ga roditeljska odjeća zaštiti, zaštiti od oštećenja, uroka, zlih vještičarenja... dječaci i djevojčice dobijaju pravo na odjeću za odrasle, ne samo navršenih određene godine, ali samo kada bi djelom mogli dokazati svoju "zrelost".

Kada je dečak počeo da postaje mladić, a devojka - devojka, došlo je vreme da pređu u sledeći "kvalitet", iz kategorije "dece" u kategoriju "mladih" - budućih nevesta i mladoženja. , spreman za porodičnu odgovornost i razmnožavanje. Ali tjelesno, fizičko sazrijevanje samo po sebi je još uvijek malo značilo. Morao sam da položim test. Bio je to svojevrsni test zrelosti, fizičke i duhovne. Mladić je morao da trpi teške bolove, tetovirajući se ili čak marku sa oznakama svoje porodice i plemena, čiji je od sada postao punopravni član. I za djevojčice je bilo iskušenja, iako ne tako bolnih. Njihov cilj je potvrda zrelosti, sposobnosti slobodnog izražavanja volje. I što je najvažnije, obojica su bili podvrgnuti ritualu "privremene smrti" i "uskrsnuća".

Dakle, stara djeca su „umrla“, a umjesto njih „rađali su se novi odrasli“. U davna vremena dobijali su i nova „odrasla“ imena, koja, opet, stranci nisu trebali znati. Podijelili su i novu odjeću za odrasle: za dječake - muške pantalone, za djevojčice - ponevu, neku vrstu kariranih suknji koje su se nosile preko košulje na kaišu.

Tako je počelo odraslo doba.

Vjenčanje

Iskreno rečeno, istraživači staro rusko vjenčanje nazivaju vrlo složenom i vrlo lijepom predstavom koja je trajala nekoliko dana. Svatko od nas je vidio vjenčanje, barem u filmovima. Ali koliko ljudi zna zašto je na svadbi glavni lik, u centru pažnje svih, mlada, a ne mladoženja? Zašto nosi bijelu haljinu? Zašto ona nosi fotografiju?

Devojčica je morala da "umre" u bivšoj porodici i "nanovo se rodi" u drugoj, već udatoj, "muževnoj" ženi. Ovo su složene transformacije koje su se desile sa mladom. Otuda i povećana pažnja prema njoj, koju sada viđamo na svadbama, i običaj da se uzima muževljevo prezime, jer je prezime znak porodice.

Šta je sa bijelom haljinom? Ponekad morate čuti da to, kažu, simbolizira čistoću i skromnost nevjeste, ali to je pogrešno. U stvari, bijela je boja žalosti. Da upravo. Crni se u ovom svojstvu pojavio relativno nedavno. Bijela je, prema istoričarima i psiholozima, za čovječanstvo boja prošlosti, boja sjećanja i zaborava od davnina. Od pamtivijeka mu se u Rusiji pridavala takva važnost. A druga "žalosno-svadbena" boja je bila... crvena, "crna", kako su je još zvali. Odavno je uključen u odjevnu odjeću nevjesta.

Sada o velu. U novije vrijeme, ova riječ je jednostavno značila "maramica". Ne sadašnji prozirni muslin, već pravi debeli šal, koji je čvrsto prekrivao mladenkino lice. Zaista, od trenutka pristanka na brak smatrala se "mrtvom", a stanovnici Svijeta mrtvih, u pravilu, živima su nevidljivi. Nevjestu niko nije mogao vidjeti, a kršenje zabrane dovelo je do raznih nesreća, pa čak i do prerane smrti, jer je u ovom slučaju narušena granica i Mrtvi svijet je „probio“ u naš, prijeteći nepredvidivim posljedicama.. Iz istog razloga, mladi su se hvatali za ruke isključivo kroz maramicu, a nisu ni jeli ni pili tokom čitave svadbe: uostalom, oni su u tom trenutku bili „u različitim svetovima“, a samo ljudi koji su pripadali isti svijet, štaviše, istoj grupi, mogu se dodirivati, a još više, jesti zajedno, samo "svoje"...

Na ruskom vjenčanju zvučale su mnoge pjesme, štoviše, uglavnom tužne. Teški veo mlade postepeno se nadimao od iskrenih suza, čak i ako je djevojka hodala za svog voljenog. I poenta ovdje nije u teškoćama življenja u braku u stara vremena, tačnije, ne samo u njima. Mlada je napustila svoju porodicu i preselila se u drugu. Stoga je napustila duhovne pokrovitelje nekadašnjeg roda i predala se novima. Ali nema potrebe da vrijeđate i nervirate prve, da izgledate nezahvalno. Tako je djevojčica plakala, slušajući tugovalne pjesme i svim silama pokušavajući pokazati svoju privrženost svom roditeljskom domu, svojim bivšim rođacima i svojim natprirodnim pokroviteljima - preminulim precima, a u još dalekim vremenima - totemu, mitskoj životinji praroditelj ...

Sahrana

Tradicionalne ruske sahrane sadrže ogroman broj rituala osmišljenih da odaju posljednju počast pokojniku i u isto vrijeme pobjede, otjeraju omraženu Smrt. A preminuli obećavaju vaskrsenje, novi život. I svi ovi rituali, dijelom sačuvani do danas, su paganskog porijekla.

Osjetivši približavanje smrti, starac je zamolio sinove da ga izvedu u polje i poklonio se na sve četiri strane: „Majko zemljo vlažna, oprosti i prihvati! A ti, slobodni svjetlo-oče, oprosti mi ako si me uvrijedio ... ”onda je legao na klupu u svetom uglu, a njegovi sinovi rastavili su zemljani krov kolibe nad njim, da bi duša izletjela lakše, da se telo ne muči. I takođe - da joj ne padne na pamet da ostaje u kući, uznemirava žive ...

Kada je plemeniti čovjek umro, udovica ili nije imao vremena da se oženi, s njim je često u grob odlazila i djevojka - "posthumna žena".

U predanjima mnogih naroda bliskih Slavenima spominje se most u paganski raj, divan most, preko kojeg mogu prijeći samo one dobre, hrabre i pravedne duše. Prema naučnicima, takav most su imali i Sloveni. Vidimo ga na nebu u vedrim noćima. Sada ga zovemo Mliječni put. Najpravedniji ljudi bez smetnji padaju kroz njega direktno u svijetli iriy. Prevaranti, podli silovatelji i ubice padaju sa zvjezdanog mosta - u tamu i hladnoću Donjeg svijeta. A drugima, koji su uspeli da urade dobre i loše stvari u zemaljskom životu, verni prijatelj - čupavi crni Pas - pomaže da pređu most...

Sada smatraju da je dostojno pričati o pokojniku nužno sa tugom, to je ono što služi kao znak vječne uspomene i ljubavi. U međuvremenu, to nije uvijek bio slučaj. Već u kršćansko doba zabilježena je legenda o neutješnim roditeljima koji su sanjali svoju mrtvu kćer. Jedva je mogla pratiti ostale pravednike, jer je stalno morala sa sobom nositi dvije pune kante. Šta je bilo u tim kantama? Suze roditelja...

Možete i zapamtiti. Da se komemoracija - događaj koji bi se činio čisto tužan - i sada vrlo često završava veselom i bučnom gozbom, gdje se prisjeća nečeg nestašnog o pokojniku. Razmislite šta je smeh. Smeh je najbolje oružje protiv straha i čovečanstvo je to odavno shvatilo. Ismijana Smrt nije strašna, smijeh je tjera, kao što svjetlost tjera Tamu, čini je da ustupi mjesto Životu. Slučajeve opisuju etnografi. Kada je majka počela da pleše pored kreveta teško bolesnog deteta. Jednostavno: Smrt će se pojaviti, vidjeti zabavu i odlučiti da je "pogrešna adresa". Smeh je pobeda nad smrću, smeh je novi život...

zanati

Drevna Rusija u srednjovjekovnom svijetu bila je nadaleko poznata po svojim zanatlijama. U početku, kod starih Slovena, zanat je bio domaće prirode - svako je za sebe oblačio kože, štavio kožu, tkao platno, vajao keramiku, izrađivao oružje i oruđe. Tada su se zanatlije počeli baviti samo određenim zanatom, pripremajući proizvode svog rada za cijelu zajednicu, a ostali njeni članovi opskrbljivali su ih poljoprivrednim proizvodima, krznom, ribom i životinjama. A već u periodu ranog srednjeg vijeka počela je proizvodnja proizvoda na tržištu. U početku je bila rađena po narudžbi, a onda je roba krenula u slobodnu prodaju.

U ruskim gradovima i velikim selima živeli su i radili talentovani i vešti metalurzi, kovači, draguljari, grnčari, tkalci, kamenorezaci, obućari, krojači, predstavnici desetina drugih profesija. Ovi obični ljudi dali su neprocjenjiv doprinos stvaranju ekonomske moći Rusije, njene visoke materijalne i duhovne kulture.

Imena starih zanatlija, osim nekoliko izuzetaka, nisu nam poznata. O njima govore predmeti sačuvani iz tih dalekih vremena. To su i rijetka remek djela i svakodnevne stvari u koje se ulaže talenat i iskustvo, vještina i domišljatost.

kovački zanat

Kovači su bili prvi drevni ruski profesionalni zanatlije. Kovač u epovima, legendama i bajkama je personifikacija snage i hrabrosti, dobrote i nepobjedivosti. Gvožđe se tada topilo iz močvarnih ruda. Ruda se kopala u jesen i proleće. Sušila se, pekla i odvozila u topionice, gde se metal dobijao u specijalnim pećima. Prilikom iskopavanja drevnih ruskih naselja često se pronalaze šljake - otpaci procesa topljenja metala - i komadići željeznog cvijeta, koji su nakon snažnog kovanja postali željezne mase. Pronađeni su i ostaci kovačkih radionica, gdje su pronađeni dijelovi kovačnica. Poznati su ukopi drevnih kovača u kojima su u grobove stavljani alati za izradu - nakovnji, čekići, klešta, dlijeta.

Stari ruski kovači snabdjevali su orače raonicima, srpovima, kosama, a ratnike mačevima, kopljima, strijelama, bojnim sjekirama. Sve što je bilo potrebno za privredu - noževe, igle, dlijeta, šila, spajalice, udice za ribu, brave, ključeve i mnoge druge alate i potrepštine - izradili su talentirani majstori.

Stari ruski kovači postigli su posebnu umjetnost u proizvodnji oružja. Predmeti pronađeni u grobnicama Černe Mohile u Černigovu, nekropolama u Kijevu i drugim gradovima jedinstveni su primjeri drevnih ruskih zanata iz 10. vijeka.

Neophodan dio nošnje i odjeće drevne ruske osobe, kako žena tako i muškaraca, bili su razni nakit i amajlije koje su izradili draguljari od srebra i bronce. Zbog toga se u drevnim ruskim građevinama često nalaze glineni lončići u kojima su topljeni srebro, bakar i kalaj. Zatim je rastopljeni metal izlivan u krečnjačke, glinene ili kamene kalupe, gdje je uklesan reljef budućeg ukrasa. Nakon toga, na gotov proizvod nanese se ukras u obliku tačaka, karanfilića, krugova. Razni privjesci, plakete za pojaseve, narukvice, lančići, temporalni prstenovi, prstenovi, torke za vrat - to su glavne vrste proizvoda drevnih ruskih draguljara. Za nakit, zlatari su koristili različite tehnike - niello, granulaciju, filigranski filigran, utiskivanje, emajl.

Tehnika zacrnjivanja bila je prilično komplikovana. Prvo je pripremljena “crna” masa od mješavine srebra, olova, bakra, sumpora i drugih minerala. Zatim je ova kompozicija nanesena na narukvice, krstove, prstenje i drugi nakit. Najčešće su prikazivani grifoni, lavovi, ptice sa ljudskim glavama, razne fantastične životinje.

Zrno je zahtijevalo potpuno različite metode rada: mala zrna srebra, od kojih je svako bilo 5-6 puta manje od glave igle, lemljena su na glatku površinu proizvoda. Kojeg je truda i strpljenja, na primjer, vrijedilo zalemiti 5.000 takvih zrna svakom od koltova koji su pronađeni tokom iskopavanja u Kijevu! Najčešće se granulacija nalazi na tipičnom ruskom nakitu - lunnitsa, koji su bili privjesci u obliku polumjeseca.

Ako su umjesto zrna srebra na proizvod zalemljeni uzorci od najfinijeg srebra, zlatne žice ili trake, tada se dobija filigranski. Od takvih niti-žica ponekad se stvarao nevjerovatno zamršen uzorak.

Korištena je i tehnika utiskivanja na tankim zlatnim ili srebrnim limovima. Snažno su pritisnute na bronzanu matricu sa željenom slikom i ona je prebačena na metalni lim. Utiskivanjem su izvođene slike životinja na koltovima. Obično je to lav ili leopard sa podignutom šapom i cvijetom u ustima. Cloisonne emajl postao je vrhunac drevne ruske izrade nakita.

Emajl masa je bila staklena sa olovom i drugim dodacima. Emajli su bili različitih boja, ali crvena, plava i zelena su bile posebno voljene u Rusiji. Nakit od emajla prošao je težak put prije nego što je postao vlasništvo srednjovjekovne modne ili plemenite osobe. Prvo je cijeli uzorak primijenjen na budući ukras. Zatim je na njega nanesen tanak list zlata. Pregrade su izrezane od zlata, koje su zalemljene na podlogu po konturama uzorka, a prostori između njih ispunjeni su rastopljenim emajlom. Rezultat je bio nevjerovatan set boja koje su se igrale i blistale pod sunčevim zracima u različitim bojama i nijansama. Centri za proizvodnju nakita od kloasonne emajla bili su Kijev, Rjazanj, Vladimir...

A u Staroj Ladogi, u sloju 8. veka, tokom iskopavanja otkriven je čitav industrijski kompleks! Drevni stanovnici Ladoge izgradili su pločnik od kamena - na njemu su pronađeni gvozdeni šljaci, praznine, proizvodni otpad, fragmenti livačkih kalupa. Naučnici vjeruju da je ovdje nekada stajala peć za topljenje metala. Za ovu radionicu, po svemu sudeći, vezuje se najbogatija riznica zanatskih alata koja se nalazi upravo tu. Ostava sadrži dvadeset i šest predmeta. Riječ je o sedam malih i velikih kliješta - korištena su u nakitu i obradi željeza. Za izradu nakita korišten je minijaturni nakovanj. Drevni bravar aktivno je koristio dlijeta - ovdje su pronađena tri. Limovi su rezani makazama za nakit. Bušilice su napravile rupe u drvetu. Željezni predmeti s rupama korišteni su za izvlačenje žice u proizvodnji eksera i zakovica. Pronađeni su i nakitni čekići, nakovnji za jurenje i iskucavanje ukrasa na srebrnom i bronzanom nakitu. Ovdje su pronađeni i gotovi proizvodi drevnog majstora - bronzani prsten sa likovima ljudske glave i ptica, zakovice, ekseri, strijela, oštrice noža.

Nalazi u naselju Novotroicki, u Staroj Ladogi i drugim naseljima koje su iskopali arheolozi ukazuju na to da je već u 8. veku zanat počeo da postaje samostalna grana proizvodnje i da se postepeno odvajao od poljoprivrede. Ova okolnost je bila od velikog značaja u procesu formiranja klasa i stvaranja države.

Ako za 8. vijek do sada znamo samo nekoliko radionica, a zanat je općenito bio domaćeg karaktera, onda se u sljedećem, 9. stoljeću, njihov broj znatno povećava. Majstori sada proizvode proizvode ne samo za sebe, svoje porodice, već i za cijelu zajednicu. Trgovinski odnosi na daljinu postepeno jačaju, na tržištu se prodaju različiti proizvodi u zamjenu za srebro, krzno, poljoprivredne proizvode i drugu robu.

U drevnim ruskim naseljima 9.-10. stoljeća arheolozi su otkopali radionice za proizvodnju grnčarije, ljevaonice, nakita, rezbarenje kostiju i druge. Poboljšanje alata za rad, pronalazak nove tehnologije omogućili su pojedinim članovima zajednice da sami proizvode razne stvari neophodne za domaćinstvo, u tolikim količinama da se mogu prodati.

Razvoj poljoprivrede i odvajanje zanatstva od nje, slabljenje plemenskih veza unutar zajednica, rast imovinske nejednakosti, a potom i pojava privatne svojine - bogaćenje jednih na račun drugih - sve je to formiralo novi modus. proizvodnje - feudalne. Zajedno s njim, u Rusiji je postepeno nastala ranofeudalna država.

Keramika

Ako počnemo listati debele tomove inventara nalaza iz arheoloških iskopavanja gradova, naselja i groblja antičke Rusije, vidjet ćemo da najveći dio materijala čine fragmenti glinenih posuda. Čuvali su zalihe hrane, vodu, kuvanu hranu. Nepretenciozne glinene posude pratile su mrtve, razbijane su na gozbama. Keramika u Rusiji prošla je dug i težak put razvoja. U 9.-10. vijeku naši su preci koristili ručno rađenu keramiku. U početku su samo žene bile angažovane u njegovoj proizvodnji. Pijesak, sitne školjke, komadi granita, kvarca miješani su s glinom, ponekad su se kao dodaci koristili fragmenti razbijene keramike i biljaka. Nečistoće su činile glineno tijesto čvrstim i viskoznim, što je omogućilo izradu posuda različitih oblika.

Ali već u 9. vijeku na jugu Rusije pojavilo se važno tehničko poboljšanje - grnčarsko kolo. Njegovo širenje dovelo je do odvajanja nove zanatske specijalnosti od ostalih poslova. Keramika se prenosi iz ruku žena na muške zanatlije. Najjednostavniji lončarski točak bio je pričvršćen na grubu drvenu klupu sa rupom. U rupu je umetnuta osovina koja je držala veliki drveni krug. Na njega se stavljao komad gline, a prethodno je krug posut pepelom ili pijeskom kako bi se glina lako odvojila od drveta. Grnčar je sjedio na klupi, lijevom rukom rotirao krug, a desnom oblikovao glinu. Takav je bio ručno rađen grnčarski točak, a kasnije se pojavio i drugi koji se okretao uz pomoć stopala. To je oslobodilo drugu ruku za rad s glinom, što je značajno poboljšalo kvalitetu proizvedenog posuđa i povećalo produktivnost rada.

U različitim regijama Rusije pripremala su se jela različitih oblika, koja su se vremenom mijenjala.
To omogućava arheolozima da precizno odrede u kojem je slavenskom plemenu napravljen ovaj ili onaj lonac, da saznaju vrijeme njegove proizvodnje. Dno lonaca često je bilo označeno krstovima, trouglovima, kvadratima, krugovima i drugim geometrijskim oblicima. Ponekad postoje slike cvijeća, ključeva. Gotova jela pečena su u specijalnim pećima. Sastojale su se od dva nivoa - u donjem su se stavljala drva za ogrjev, a u gornji su polagane gotove posude. Između slojeva bila je postavljena glinena pregrada s rupama kroz koje je strujao vrući zrak prema gore. Temperatura unutar kovačnice prelazila je 1200 stepeni.
Posude koje su izrađivali drevni ruski grnčari raznovrsni su - to su ogromni lonci za skladištenje žitarica i drugih potrepština, debeli lonci za kuhanje na vatri, tave, zdjele, krinke, šalice, minijaturni ritualni pribor, pa čak i igračke za djecu. Posude su bile ukrašene ornamentima. Najčešći je bio linearno-valoviti uzorak, poznati su ukrasi u obliku krugova, udubljenja i zubaca.

Vjekovima se razvijala umjetnost i vještina drevnih ruskih grnčara, te je stoga dostigla visoko savršenstvo. Obrada metala i grnčarstvo bili su možda najvažniji zanati. Pored njih, tkanje, kožarstvo i krojenje, obrada drveta, kostiju, kamena, građevinska proizvodnja, staklarstvo, dobro nam je poznato iz arheoloških i istorijskih podataka, doživjelo je veliki procvat.

Rezači kostiju

Posebno su bili poznati ruski rezbari kostiju. Kost je dobro očuvana, pa su nalazi koštanih proizvoda pronađeni u izobilju tokom arheoloških istraživanja. Od kostiju su se izrađivali mnogi kućni predmeti - drške noževa i mačeva, pirsingi, igle, udice za tkanje, vrhovi strela, češljevi, dugmad, koplja, šahovske figure, kašike, lopatice i još mnogo toga. Kompozitni koštani češljevi su ukras svake arheološke zbirke. Izrađivale su se od tri ploče - na glavnu, na kojoj su izrezani klinčići, dvije bočne ploče bile su pričvršćene željeznim ili bronzanim zakovicama. Ove ploče bile su ukrašene zamršenim ornamentima u obliku pletera, šara krugova, vertikalnih i horizontalnih pruga. Ponekad su krajevi grba završavali stiliziranim slikama konjskih ili životinjskih glava. Češljevi su bili stavljeni u ornamentisane koštane kutije, koje su ih štitile od lomljenja i od prljavštine.

Najčešće su se šahovske figure izrađivale i od kosti. Šah je u Rusiji poznat od 10. veka. Ruski epovi govore o velikoj popularnosti mudre igre. Na šahovskoj tabli se mirnim putem rješavaju sporna pitanja, nadmeću se u mudrosti prinčevi, namjesnici i junaci koji potiču iz običnih ljudi.

Dragi gostu, da, ambasador je strašan,
Hajde da igramo dame i šah.
I otišao kod kneza Vladimira,
Sjeli su za hrastov sto,
Doneli su im šahovsku tablu...

Šah je u Rusiju došao sa istoka duž Volške trgovačke rute. U početku su imali vrlo jednostavne oblike u obliku šupljih cilindara. Takvi nalazi su poznati u Beloj Veži, na naselju Taman, u Kijevu, u Timerevu kod Jaroslavlja, u drugim gradovima i selima. U naselju Timerevsky pronađene su dvije šahovske figure. Sami po sebi, oni su jednostavni - isti cilindri, ali ukrašeni crtežima. Jedna figurica je izgrebana vrhom strijele, pletera i polumjeseca, dok je druga prikazana sa pravim mačem - tačnim likom pravog mača iz 10. stoljeća. Tek kasnije šah dobija forme bliske modernim, ali sadržajnije. Ako je čamac kopija pravog čamca sa veslačima i ratnicima. Kraljica, pešak - ljudske figure. Konj je kao pravi, sa precizno izrezanim detaljima pa čak i sa sedlom i stremenima. Posebno mnogo takvih figurica pronađeno je tokom iskopavanja drevnog grada u Bjelorusiji - Volkovysk. Među njima je čak i pijun-bubnjar - pravi pešjak, obučen u dugu košulju do poda sa pojasom.

staklopuhači

Na prijelazu iz 10. u 11. vijek u Rusiji se počelo razvijati staklarstvo. Majstori izrađuju perle, prstenje, narukvice, stakleno posuđe i prozorsko staklo od raznobojnog stakla. Potonji je bio vrlo skup i korišten je samo za hramove i kneževske kuće. Čak i veoma bogati ljudi ponekad nisu mogli priuštiti da zastakljuju prozore svojih domova. U početku se staklarstvo razvijalo samo u Kijevu, a zatim su se majstori pojavili u Novgorodu, Smolensku, Polocku i drugim gradovima Rusije.

“Stefan je napisao”, “Bratilo je napravio” - iz takvih autograma na proizvodima prepoznajemo nekoliko imena drevnih ruskih majstora. Daleko izvan granica Rusije bila je slava o zanatlijama koji su radili u njenim gradovima i selima. Na arapskom istoku, u Volškoj Bugarskoj, Vizantiji, Češkoj, sjevernoj Evropi, Skandinaviji i mnogim drugim zemljama, proizvodi ruskih zanatlija bili su veoma traženi.

Jewelers

Arheolozi koji su iskopali naselje Novotroitskoye takođe su očekivali veoma retke nalaze. Vrlo blizu površine zemlje, na dubini od samo 20 centimetara, pronađena je riznica nakita od srebra i bronze. Iz načina na koji je blago sakriveno, jasno je da njegov vlasnik nije blago sakrio u žurbi, kada se približavala neka opasnost, već je mirno sakupio njemu drage stvari, nanizao ih na bronzani vratni torc i zakopao u zemlju. . Tako je postojala srebrna narukvica, slepoočnjak od srebra, bronzani prsten i mali slepoočničarski prsten od žice.

Još jedno blago je isto tako uredno sakriveno. Ni vlasnik se nije vratio po njega. Najprije su arheolozi otkrili ručno oblikovani, mali, nazubljeni glineni lonac. U skromnoj posudi ležalo je pravo blago: deset orijentalnih novčića, prsten, naušnice, privjesci za minđuše, vrh kaiša, plakete za pojas, narukvica i druge skupocjene stvari - sve od čistog srebra! Novčići su kovani u raznim istočnim gradovima u 8.-9. Dugačak spisak stvari pronađenih tokom iskopavanja ovog naselja dopunjuju brojni predmeti od keramike, kostiju i kamena.

Ljudi su ovdje živjeli u poluzemnicama, od kojih je u svakoj bila peć napravljena od gline. Zidovi i krov nastambe bili su oslonjeni na posebne stubove.
U nastambama Slovena tog vremena poznate su peći i ognjišta od kamena.
Srednjovjekovni orijentalni pisac Ibn-Roste u svom djelu “Knjiga dragocjenih dragulja” ovako je opisao slovensko prebivalište: “U zemlji Slovena hladnoća je toliko jaka da svaki od njih iskopa neku vrstu podruma u zemlji , koji ga pokriva drvenim dvovodnim krovom, koji vidimo kod kršćana, crkava, a na ovaj krov stavlja zemlju. U takve podrume sele se sa cijelom porodicom i, uzevši nekoliko drva za ogrjev i kamenje, zagriju ih na vatri, kada se kamenje zagrije do najvećeg stepena, poliju ih vodom, što uzrokuje širenje para, zagrijavanje. stan do te mere da se skidaju. U takvom kućištu ostaju do samog proljeća. U početku su naučnici vjerovali da je autor pobrkao stan sa kupkom, ali kada su se pojavili materijali arheoloških iskopavanja, postalo je jasno da je Ibn-Roste bio u pravu i tačan u svojim izvještajima.

Tkanje

Veoma stabilna tradicija oslikava „uzorne“, odnosno štedljive, vredne žene i devojke Drevne Rusije (kao i drugih savremenih evropskih zemalja), najčešće zauzete za kolovratom. To se odnosi i na "dobre žene" naših hronika, te junakinje iz bajki. Zaista, u doba kada su se bukvalno sve svakodnevne potrepštine izrađivale ručno, prva dužnost žene, pored kuhanja, bila je obložiti sve članove porodice. Predenje niti, izrada tkanina i njihovo bojenje - sve se to radilo samostalno, kod kuće.

Radovi ove vrste započeli su u jesen, nakon završetka žetve, a nastojali su da se završe do proljeća, do početka novog poljoprivrednog ciklusa.

Počeli su učiti djevojčice da rade kućne poslove od pete ili sedme godine, djevojčica je prela prvi konac. "Nepredena", "netkaha" - to su bili izuzetno uvredljivi nadimci za tinejdžerke. I ne treba misliti da je kod starih Slovena teški ženski rad bio udeo samo žena i kćeri običnih ljudi, a djevojke iz plemićkih porodica rasle su kao klošarice i bjeloruke, poput „negativne“ bajke. heroine. Ne sve. U to vrijeme, knezovi i bojari, prema hiljadugodišnjoj tradiciji, bili su starješine, vođe naroda, donekle posrednici između ljudi i bogova. To im je davalo određene privilegije, ali nije bilo ništa manje dužnosti, a dobrobit plemena direktno je ovisila o tome koliko su se uspješno nosili s njima. Žena i kćeri bojara ili princa ne samo da su bile „dužne” da budu najlepše od svih, one su morale da budu i „van konkurencije” za točkom.

Točak je bio nerazdvojni pratilac žene. Nešto kasnije ćemo vidjeti da su slavenske žene uspjele čak i da predu ... u hodu, na primjer, na putu ili čuvaju stoku. A kada su se mladi okupljali na okupljanja u jesenje i zimske večeri, igre i plesovi obično su počinjali tek nakon što su presušile „pouke“ donesene od kuće (odnosno rad, ručni rad), najčešće kudelja, koju je trebalo ispredati. Na okupljanjima, momci i devojke su se gledali, poznavali. "Nepryaha" se ovdje nije imala čemu nadati, čak i ako je bila prva ljepotica. Započinjanje zabave bez završetka "lekcije" smatralo se nezamislivim.

Lingvisti svjedoče da stari Sloveni nijednu tkaninu nisu nazivali "platnom". U svim slovenskim jezicima ova riječ je značila samo platno.

Očigledno, u očima naših predaka, nijedna tkanina se ne može porediti sa lanom, i nema čemu da se čudite. Zimi lanena tkanina dobro zagrijava, ljeti hladi tijelo. Poznavatelji tradicionalne medicine tvrde da lanena odjeća štiti ljudsko zdravlje.

Unaprijed su nagađali o žetvi lana, a samu sjetvu, koja se obično odvijala u drugoj polovini maja, pratili su sveti obredi osmišljeni da osiguraju dobro klijanje i dobar rast lana. Konkretno, lan su, kao i kruh, sijali isključivo muškarci. Pomolivši se bogovima, izašli su goli u polje i nosili žito u vrećama sašivenim od starih pantalona. U isto vrijeme, sijači su pokušavali iskoračiti širom, njišući se na svakom koraku i tresući vreće: prema drevnim ljudima, visoki, vlaknasti lan trebao se ljuljati pod vjetrom. I naravno, prvi je bio uvaženi, pravedni životni čovjek, kojem su bogovi podarili sreću i "laku ruku": ono što ne dotakne, sve raste i cvjeta.

Posebna pažnja bila je posvećena fazama mjeseca: ako su željeli uzgajati dug, vlaknast lan, sijao se "za mlad mjesec", a ako je "pun žita" - onda na pun mjesec.

Da bi se vlakno dobro sortiralo i izgladilo u jednom smjeru radi lakšeg predenja, lan je kardan. To su radili uz pomoć velikih i malih češljeva, ponekad i posebnih. Nakon svakog češljanja, češalj je odstranjivao gruba vlakna, dok su ostala fina, visokokvalitetna vlakna - kudelja. Riječ "kudel", povezana s pridjevom "kudlaty", postoji u istom značenju u mnogim slovenskim jezicima. Proces češljanja lana nazivao se i “bockanje”. Ova riječ je povezana s glagolima "zatvoriti", "otvoriti" i u ovom slučaju znači "razdvajanje". Gotova kudelja se mogla pričvrstiti na točak za predenje - i konac se mogao ispredati.

Konoplja

Čovječanstvo se sa konopljom upoznalo, najvjerovatnije, ranije nego sa lanom. Prema mišljenju stručnjaka, jedan od indirektnih dokaza za to je voljno konzumiranje konopljinog ulja. Osim toga, neki narodi, do kojih je kultura vlaknastih biljaka došla posredstvom Slavena, prvo su od njih posudili konoplju, a kasnije lan.

Izraz za kanabis jezični stručnjaci sasvim opravdano nazivaju "lutajući, orijentalni". Ovo je vjerovatno u direktnoj vezi sa činjenicom da istorija upotrebe kanabisa od strane ljudi seže u primitivna vremena, u doba kada nije bilo poljoprivrede...

Divlja konoplja se nalazi i u regiji Volge i u Ukrajini. Od davnina su Slaveni obraćali pažnju na ovu biljku, koja, kao i lan, daje i ulje i vlakna. U svakom slučaju, u gradu Ladogi, gdje su naši preci Sloveni živjeli među etnički raznolikim stanovništvom, u sloju 8. stoljeća, arheolozi su otkrili sjemenke i konoplje od konoplje, po kojima je, prema antičkim autorima, bila poznata Rusija . Općenito, naučnici vjeruju da se konoplja prvobitno koristila posebno za upredanje užadi, a tek kasnije se počela koristiti za izradu tkanina.

Tkanine od konoplje naši su preci nazivali "zamashny" ili "koža" - oboje po imenu muških biljaka kanabisa. Upravo u vreće sašivene od starih "zamušnih" pantalona pokušavali su da stave seme konoplje tokom prolećne setve.

Konoplja je, za razliku od lana, brana u dva koraka. Odmah nakon cvatnje birale su se muške, a ženske biljke ostavljale do kraja avgusta u polju - da "nose" uljane sjemenke. Prema nešto kasnijim informacijama, konoplja se u Rusiji uzgajala ne samo zbog vlakana, već i posebno zbog ulja. Konoplju su mlatili i kvasili (češće kvasili) gotovo na isti način kao i lan, ali je nisu drobili s kašom, već su je tukli u malteru.

Kopriva

U kamenom dobu, ribarske mreže su pletene od konoplje duž obala jezera Ladoga, a te su mreže pronašli arheolozi. Neki narodi Kamčatke i Dalekog istoka još uvijek podržavaju ovu tradiciju, ali ne tako davno Hanti su pravili ne samo mreže, već čak i odjeću od koprive.

Prema mišljenju stručnjaka, kopriva je veoma dobra vlaknasta biljka, a nalazi se svuda u blizini ljudskog stanovanja, što je svako od nas više puta vidio, u punom smislu te riječi, na vlastitoj koži. U Rusiji su je zvali "žigučka", "žigalka", "strekavoj", "vatrena kopriva". Samu riječ "kopriva" naučnici smatraju povezanom sa glagolom "prskati" i imenicom "usjev" - "ključala voda": ko je bar jednom opekao koprivom, nije potrebno objašnjenje. Druga grana srodnih riječi ukazuje da se kopriva smatrala pogodnom za predenje.

Lik i prostirke

U početku su se konopci pravili od lika, kao i od konoplje. U skandinavskoj mitologiji spominju se konopci od limena. Ali, prema antičkim autorima, i prije naše ere, gruba tkanina se izrađivala i od lika: rimski istoričari spominju Germane, koji su po lošem vremenu oblačili "babulje".

Tkaninu napravljenu od rogoznih vlakana, a kasnije i od lika - prostirke - stari su Sloveni koristili uglavnom za kućne potrebe. Odjeća od takve tkanine u to istorijsko doba nije bila samo “neprestižna” – bila je, iskreno, “društveno neprihvatljiva”, što znači posljednji stepen siromaštva do kojeg je čovjek mogao potonuti. Čak i u teškim vremenima, takvo siromaštvo se smatralo sramotnim. Što se tiče starih Slovena, čovjeka obučenog u prostirku ili je sudbina iznenađujuće uvrijedila (da bi toliko osiromašio, bilo je potrebno odjednom izgubiti svu rodbinu i prijatelje), ili ga je porodica protjerala, ili je bio beznadezan parazit kome je svejedno, samo da ne radi. Jednom riječju, osoba koja ima glavu na ramenima i rukama, sposobna za rad i istovremeno obučena u prostirku, nije izazvala simpatije među našim precima.

Jedina dozvoljena vrsta mat odeće bila je kabanica; možda su takve ogrtače vidjeli Rimljani među Germanima. Nema razloga za sumnju da su ih koristili i naši preci, Sloveni, koji su isto tako navikli na loše vrijeme.

Otirač je hiljadama godina služio verno, pojavili su se novi materijali - i u jednom istorijskom trenutku zaboravili smo šta je to.

Vuna

Mnogi ugledni znanstvenici vjeruju da su se vunene tkanine pojavile mnogo ranije od lana ili lana: čovječanstvo je, pišu, prvo naučilo prerađivati ​​kože dobivenu lovom, zatim koru drveća, a tek kasnije se upoznalo s vlaknastim biljkama. Dakle, prva nit na svijetu je najvjerovatnije bila vunena. Osim toga, magično značenje krzna se u potpunosti proširilo na vunu.

Vuna u staroslovenskoj ekonomiji bila je uglavnom ovčja. Naši preci su šišali ovce opružnim škarama, koje se ne razlikuju mnogo od modernih, dizajniranih za istu svrhu. Iskovane su od jedne metalne trake, drška je bila savijena u luku. Slavenski kovači su bili u stanju da naprave samooštreća sečiva koja nisu tupila tokom rada. Historičari pišu da se prije pojave makaza, vuna očito skupljala tokom linjanja, češljala je češljevima, rezala oštrim noževima ili ... životinje su brijane, budući da su brijači bili poznati i korišteni.

Da bi se vuna očistila od krhotina, prije predenja je "tučena" posebnim uređajima na drvenim rešetkama, ručno rastavljena ili češljana željeznim i drvenim češljevima.

Osim najčešće ovčije, koristili su kozju, kravlju i pseću dlaku. Kravlja vuna, prema nešto kasnijim materijalima, korištena je, posebno, za izradu pojaseva i ćebadi. Ali pseća dlaka od davnina do danas smatra se ljekovitom, i, očigledno, nije uzalud. "Kopata" od pseće dlake nosili su ljudi koji su bolovali od reume. A ako je vjerovati popularnim glasinama, uz njegovu pomoć bilo je moguće riješiti se ne samo bolesti. Ako ispletete vrpcu od pseće dlake i zavežete je na ruku, nogu ili vrat, vjerovalo se da najžešći pas neće napasti...

Točkovi i vretena

Prije nego što se pripremljeno vlakno pretvori u pravi konac, pogodan za uvlačenje u ušicu igle ili uvlačenje u tkalački stan, bilo je potrebno: izvući dugačak pramen iz kudelje; uvijte ga jače da se ne širi ni uz najmanji napor; završiti.

Najlakši način da uvijete izduženi pramen je da ga umotate između dlanova ili na koljenu. Ovako dobiveni konac naše su prabake nazivale "verch" ili "suchanina" (od riječi "twist", tj. "twist"); koristio se za tkane posteljine i prostirke, za koje nije bila potrebna posebna čvrstoća.

Upravo je vreteno, a ne poznata i poznata predilica, glavni alat u takvom predenju. Vretena su napravljena od suvog drveta (najbolje od breze) - moguće na strugu, dobro poznatom u staroj Rusiji. Dužina vretena je mogla varirati od 20 do 80 cm.Jedan ili oba kraja su bili zašiljeni, vreteno ima ovaj oblik i „golo“, bez namotanog konca. Na gornjem kraju ponekad je bila uređena "brada" za vezivanje omče. Osim toga, vretena su "grassroots" i "top", u zavisnosti od toga koji je kraj drvene šipke stavljen na zavoj - glineni ili kameni izbušeni uteg. Ovaj detalj je bio izuzetno važan za tehnološki proces, a uz to je bio dobro očuvan u zemlji.

Ima razloga da se misli da su žene jako cijenile vijuge: pažljivo su ih obilježavale kako se ne bi slučajno “zamijenile” na okupljanjima kada počnu igre, plesovi i frka.

Riječ "vrtlog", ukorijenjena u naučnoj literaturi, je, općenito govoreći, netačna. "Predeno" - tako su izgovarali stari Sloveni, au ovom obliku ovaj izraz i danas živi tamo gdje je sačuvano ručno predenje. "Točak za predenje" se zvao i zove se kolovrat.

Zanimljivo je da su prsti lijeve ruke (palac i kažiprst), koji su vukli pređu, kao i prsti desne ruke, zauzeti vretenom, morali stalno biti vlažni pljuvačkom. Da se ne bi osušila u ustima - a uostalom, često su pevali dok su se vrteli - slavenska predilica je pored nje u zdjelu stavila kisele bobice: brusnice, brusnice, planinski pepeo, viburnum ...

I u staroj Rusiji i u Skandinaviji u doba Vikinga koristili su se prenosivi kotači za predenje: za jedan njegov kraj vezivala se kudelja (ako je bila ravna, lopaticom), ili se stavljala (ako je bila oštra), ili ojačana na neki drugi način (na primjer, u letaču). Drugi kraj je bio umetnut u pojas - a žena je, držeći vijenac laktom, radila stojeći ili čak u hodu, kada je ušla u polje, tjerala je kravu, donji kraj kolovrata je bio zaboden u rupa klupe ili posebna daska - "dno" ...

Krosna

Termini tkanja, a posebno nazivi detalja tkalačkih staništa, zvuče isto u različitim slavenskim jezicima: prema lingvistima, to ukazuje da naši daleki preci nikako nisu bili "netkali" i da se nisu zadovoljavali one iz uvoza, sami su pravili prelepe tkanine. Pronađeni su prilično teški glineni i kameni utezi sa rupama unutar kojih je jasno vidljivo trošenje niti. Naučnici su došli do zaključka da se radi o utezima koji su davali napetost nitima osnove na takozvanim vertikalnim razbojima.

Takav kamp je okvir u obliku slova U (krosna) - dvije okomite grede povezane na vrhu prečkom koja se može rotirati. Niti osnove su pričvršćeni na ovu prečku, a zatim se oko nje namota gotova tkanina - stoga se, u modernoj terminologiji, naziva "robna osovina". Križ je postavljen koso, tako da je dio osnove koji se pojavio iza šipke za razdvajanje niti visio prema dolje, formirajući prirodnu šupu.

U drugim varijantama vertikalnog mlina, križ nije postavljen koso, već ravno, a umjesto konca korištene su žice poput onih kojima se plete pletenica. Breze su okačene o gornju prečku na četiri žice i pomicane naprijed-nazad, mijenjajući grlo. I u svim slučajevima, istrošene patke su posebnom drvenom lopaticom ili češljem „zakovane” za već ispletenu tkaninu.

Sljedeći važan korak u tehnološkom napretku bio je horizontalni razboj. Njegova bitna prednost je u tome što tkalac radi sjedeći, pomičući žilave niti nogama, stojeći na stepenicama.

Trgovina

Sloveni su dugo bili poznati kao vešti trgovci. Tome je umnogome doprinio položaj slovenskih zemalja na putu od Varjaga prema Grcima. O značaju trgovine svjedoče brojni nalazi trgovačkih vaga, tegova i srebrnog arapskog novca – direma. Glavna roba koja je dolazila iz slovenskih zemalja bila su: krzno, med, vosak i žito. Najaktivnija trgovina bila je sa arapskim trgovcima duž Volge, sa Grcima duž Dnjepra i zemljama severne i zapadne Evrope na Baltičkom moru. Arapski trgovci donijeli su u Rusiju veliku količinu srebra, koje je služilo kao glavna novčana jedinica u Rusiji. Grci su snabdevali Slovene vinom i tekstilom. Iz zemalja zapadne Evrope stizali su dugački mačevi sa dve oštrice, mačevi su bili omiljeno oružje. Glavni trgovački putevi su bile rijeke, iz jednog riječnog sliva čamci su se vukli na drugi posebnim putevima - tečnicama. Tu su nastala velika trgovačka naselja. Najvažniji trgovački centri bili su Novgorod (koji je kontrolisao severnu trgovinu) i Kijev (koji je kontrolisao mladi pravac).

Naoružavanje Slovena

Savremeni naučnici dijele mačeve od 9. do 11. stoljeća, pronađene na tlu Drevne Rusije, na gotovo dvadesetak tipova i podtipova. Međutim, razlike među njima se uglavnom svode na varijacije u veličini i obliku drške, a oštrice su gotovo istog tipa. Prosječna dužina sječiva bila je oko 95 cm, poznat je samo jedan herojski mač dužine 126 cm, ali ovo je izuzetak. On je zaista pronađen zajedno sa ostacima čovjeka koji je posjedovao artikal heroja.
Širina oštrice kod drške dostigla je 7 cm, a prema kraju se postepeno sužavala. U sredini oštrice nalazio se "dol" - široko uzdužno udubljenje. Služio je za donekle olakšanje mača, koji je težio oko 1,5 kg. Debljina mača u području doline bila je oko 2,5 mm, na stranama doline - do 6 mm. Obrada mača je bila takva da nije uticala na snagu. Vrh mača je bio zaobljen. U 9. - 11. veku mač je bio čisto oružje za rezanje i nije bio namenjen za ubadanje. Kada govorimo o hladnom čeliku od visokokvalitetnog čelika, odmah mi na pamet padaju riječi „čelik damask“ i „damask čelik“.

Svi su čuli riječ "čelik damast", ali ne znaju svi šta je to. Općenito, čelik je legura željeza s drugim elementima, uglavnom ugljikom. Damast čelik je vrsta čelika koja je dugo bila poznata po svojim nevjerovatnim svojstvima koja se teško kombiniraju u jednoj tvari. oštrica od damasta bila je sposobna rezati željezo, pa čak i čelik bez otupljenja: to implicira visoku tvrdoću. U isto vrijeme, nije se slomio, čak ni kada je savijen u prsten. Kontradiktorna svojstva damast čelika objašnjavaju se visokim sadržajem ugljika i, posebno, njegovom nehomogenom distribucijom u metalu. Ovo je postignuto polaganim hlađenjem rastopljenog gvožđa sa mineralnim grafitom, prirodnim izvorom čistog ugljenika. Blade. iskovana od nastalog metala podvrgnuta je jetkanju i na njegovoj površini se pojavio karakterističan uzorak - valovite kapriciozne svijetle pruge na tamnoj pozadini. Pozadina je ispala tamno siva, zlatno - ili crvenkasto-smeđa i crna. Ovoj mračnoj pozadini dugujemo staroruski sinonim za damast čelik - riječ "kharalug". Da bi dobili metal sa neujednačenim sadržajem ugljenika, slovenski kovači su uzimali trake gvožđa, upredali ih kroz jednu i zatim više puta kovali, ponovo savijali, uvijali, "skupljali kao harmonika", sekli, ponovo kovali itd. . Dobivene su trake od lijepog i vrlo čvrstog uzorkovanog čelika, koje su urezane kako bi se otkrio karakterističan uzorak riblje kosti. Ovaj čelik je omogućio da se mačevi naprave dovoljno tanki, bez gubitka snage. Zahvaljujući njoj, oštrice su se ispravile i udvostručile.

Molitve, zagonetke i čini bile su sastavni dio tehnološkog procesa. Posao kovača mogao bi se uporediti sa nekom vrstom svetog obreda. Stoga mač ne funkcionira kao moćna amajlija.

Dobar mač od damasta kupljen je za jednaku količinu zlata po težini. Nije svaki ratnik imao mač – to je bilo profesionalno oružje. Ali nije se svaki vlasnik mača mogao pohvaliti pravim mačem Kharaluzh. Većina je imala jednostavnije mačeve.

Drške antičkih mačeva bile su bogato i raznovrsno ukrašene. Majstori su vješto i sa odličnim ukusom kombinirali plemenite i obojene metale - bronzu, bakar, mesing, zlato i srebro - sa reljefnim uzorkom, emajlom, niellom. Naši preci su posebno voljeli cvjetni uzorak. Dragocjeni nakit bio je svojevrsni poklon maču za vjernu službu, znak ljubavi i zahvalnosti vlasniku.

Nosili su mačeve u koricama od kože i drveta. Korice sa mačem nalazile su se ne samo u struku, već i iza leđa, tako da su drške virile iza desnog ramena. Jahači su rado koristili rameni pojas.

Između mača i njegovog vlasnika nastala je misteriozna veza. Nije bilo moguće nedvosmisleno reći ko je koga posjedovao: ratnik sa mačem ili mač sa ratnikom. Mač je oslovljen imenom. Neki mačevi su smatrani darom bogova. Vjerovanje u njihovu svetu moć osjetilo se u legendama o porijeklu mnogih poznatih oštrica. Odabravši za sebe gospodara, mač mu je vjerno služio do njegove smrti. Prema legendama, mačevi drevnih junaka iskakali su iz korica i vatreno zvonili, iščekujući bitku.

U mnogim vojnim grobovima pored čovjeka leži njegov mač. Često je i takav mač bio "ubijan" - pokušavali su ga slomiti, saviti na pola.

Naši preci su se kleli svojim mačevima: pretpostavljalo se da pravedni mač neće poslušati krivokletnika, pa čak ni kazniti ga. Mačevima se vjerovalo da izvrše "Božji sud" - sudski dvoboj, koji je ponekad završavao postupak. Prije toga, mač je stavljen na kip Peruna i prizvan u ime strašnog Boga - "Ne daj da se počini neistina!"

Oni koji su nosili mač imali su potpuno drugačiji zakon života i smrti, druge odnose sa bogovima od drugih ljudi. Ovi ratnici su stajali na najvišoj stepenici vojne hijerarhije. Mač je pratilac pravih ratnika, ispunjen hrabrošću i vojničkom čašću.

Sabljasti nož Bodež

Sablja se prvi put pojavila u 7.-8. veku u evroazijskim stepama, u zoni uticaja nomadskih plemena. Odavde se ova vrsta oružja počela širiti među narodima koji su imali posla sa nomadima. Počevši od 10. stoljeća, malo je pritiskala mač i postala je posebno popularna među ratnicima južne Rusije, koji su često morali imati posla s nomadima. Uostalom, po svojoj namjeni, sablja je oružje manevarske borbe. . Zbog savijanja oštrice i blagog nagiba drške, sablja u borbi ne samo da seče, već i seče, pogodna je i za ubadanje.

Sablja 10. - 13. stoljeća je blago i ravnomjerno zakrivljena. Izrađivali su se na sličan način kao i mačevi: bilo je oštrica napravljenih od najboljeg čelika, bilo je i jednostavnijih. Po obliku oštrice podsjećaju na dame modela iz 1881., ali su duži i prikladni ne samo za konjanike, već i za pješake. U 10. - 11. vijeku dužina oštrice iznosila je oko 1 m sa širinom od 3 - 3,7 cm, u 12. vijeku se produžila za 10 - 17 cm i dostigla širinu od 4,5 cm.

Nosili su sablju u korice, i za pojasom i iza leđa, kako je bilo kome zgodnije.

Sdavijci su doprinijeli prodoru sablje u Zapadnu Evropu. Prema mišljenju stručnjaka, upravo su slovenski i mađarski majstori krajem 10. - početkom 11. vijeka izradili takozvanu sablju Karla Velikog, koja je kasnije postala ceremonijalni simbol Svetog Rimskog Carstva.

Druga vrsta oružja koja je u Rusiju došla izvana je veliki borbeni nož - "scramasax". Dužina ovog noža dostigla je 0,5 m, a širina 2-3 cm. Sudeći po sačuvanim slikama, nosili su se u korici u blizini pojasa, koji su se nalazili vodoravno. Koristili su se samo u herojskim borilačkim vještinama, kada su dokrajčili poraženog neprijatelja, kao i tokom posebno tvrdoglavih i okrutnih borbi.

Druga vrsta oštrice, koja nije bila široko korištena u predmongolskoj Rusiji, je bodež. Za to doba pronađeni su čak i manje od Scramasaxesa. Naučnici pišu da je bodež ušao u opremu evropskog viteza, uključujući i ruskog, tek u 13. veku, u eri jačanja zaštitnog oklopa. Bodež je služio za poraz neprijatelja, obučen u oklop, tokom bliske borbe prsa u prsa. Ruski bodeži iz 13. stoljeća slični su zapadnoevropskim i imaju istu izduženu trokutastu oštricu.

Koplje

Sudeći prema arheološkim podacima, najrasprostranjenije vrste oružja bile su one koje su se mogle koristiti ne samo u borbi, već iu mirnom svakodnevnom životu: lovačko (luk, koplje) ili domaćinstvo (nož, sjekira) Vojni sukobi su se često dešavali, ali glavno zanimanje ljudi koji nikada nisu bili.

Vrhovi kopalja se arheolozima vrlo često susreću kako u ukopima tako i na mjestima antičkih bitaka, a po broju nalaza odmah iza vrhova strijela. Vrhovi kopalja predmongolske Rusije bili su podijeljeni u sedam tipova, a za svaki tip praćene su promjene tokom stoljeća, od 9. do 13. stoljeća.
Koplje je služilo kao oružje za ubadanje prsa u prsa. Naučnici pišu da je koplje pešačkog ratnika 9.-10. veka ukupne dužine nešto premašivalo ljudsku visinu od 1,8 - 2,2 m. Vrh sa utičnicom dug do pola metra i težak 200 - 400 g. Bio je pričvršćen za osovinu zakovicom ili ekserom. Oblici vrhova bili su različiti, ali su, prema arheolozima, prevladavali izduženi trokutasti. Debljina vrha dostigla je 1 cm, širina - do 5 cm. Vrhovi su se izrađivali na različite načine: potpuno čelični, bilo je i onih gdje je između dvije željezne postavljena jaka čelična traka koja je izlazila na obje ivice. Takve oštrice su se samooštrile.

Arheolozi nailaze i na savjete posebne vrste. Njihova težina dostiže 1 kg, širina pera je do 6 cm, debljina do 1,5 cm. Dužina oštrice je 30 cm. Unutrašnji prečnik rukava dostiže 5 cm. Ovi vrhovi imaju oblik lovorov list. U rukama moćnog ratnika takvo je koplje moglo probiti bilo koji oklop; u rukama lovca moglo bi zaustaviti medvjeda ili divlju svinju. Takvo oružje se zvalo "koplje". Rogatin je isključivo ruski izum.

Koplja koja su koristili konjanici u Rusiji bila su dugačka 3,6 cm i imala su vrhove u obliku uskog tetraedarskog štapa.
Za bacanje, naši preci su koristili posebne strelice - "sulit". Njihovo ime dolazi od riječi "obećati" ili "baciti". Sulica je bila križ između koplja i strijele. Dužina njene osovine dostizala je 1,2 - 1,5 m. Vrhovi sulice češće nisu bili udubljeni, već petoličasti. Bili su pričvršćeni za bočnu stranu osovine, ulazeći u drvo samo sa zakrivljenim donjim krajem. Ovo je tipično oružje za jednokratnu upotrebu koje se mora često gubiti u borbi. Suliti su se koristili i u borbi i u lovu.

borbena sjekira

Ova vrsta oružja, moglo bi se reći, nije imala sreće. Epi i junačke pjesme ne pominju sjekire kao „slavno“ oružje junaka, u minijaturama kronika njima su naoružane samo pješačke milicije.

Naučnici objašnjavaju rijetkost njegovog spominjanja u kronikama i izostanak u epovima činjenicom da sjekira nije bila baš zgodna za jahača. U međuvremenu, rani srednji vek u Rusiji prošao je u znaku konjice koja je došla do izražaja kao najvažnije vojne sile. Na jugu, u stepskim i šumsko-stepskim prostranstvima, konjica je rano dobila odlučujući značaj. Na sjeveru, u uslovima neravnog šumovitog terena, bilo joj je teže okretati se. Dugo je ovdje prevladavala pješačka borba. Vikinzi su se borili i pješice - čak i ako su na bojno polje došli na konjima.

Borbene sjekire, po obliku slične radnicima koji su živjeli na istim mjestima, ne samo da nisu prelazile njihovu veličinu i težinu, već su, naprotiv, bile manje i lakše. Arheolozi često ne pišu čak ni "bojne sjekire", već "bojne sjekire". Stari ruski spomenici također ne spominju "ogromne sjekire", već "lake sjekire". Teška sjekira koja se mora nositi s dvije ruke je drvosječa, a ne oružje ratnika. On zaista ima strašan udarac, ali njegova žestina, što znači sporost, daje neprijatelju dobre šanse da se izmakne i dohvati nosioca sjekire nekim lakšim i manevarskim oružjem. A osim toga, sjekiru se mora nositi na sebi tokom pohoda i „neumorno“ mahati njome u borbi!

Stručnjaci smatraju da su slavenski ratnici poznavali borbene sjekire raznih vrsta. Ima među njima onih koji su nam došli sa zapada, ima i onih sa istoka. Konkretno, Istok je Rusiji dao takozvanu kovanicu - bojnu sjekiru s produženim kundakom u obliku dugog čekića. Takav kundak je pružao svojevrsnu protivtežu oštrici i omogućavao je udarce s izvrsnom preciznošću. Skandinavski arheolozi pišu da su se Vikinzi, kada su došli u Rusiju, upravo ovdje upoznali s kovanim novcem i dijelom ih uzeli u službu. Ipak, u 19. vijeku, kada je odlučno proglašeno skandinavsko ili tatarsko porijeklo svo slovensko oružje, kovanica je priznata kao „vikinško oružje“.

Mnogo karakterističnija vrsta oružja za Vikinge bile su sjekire - sjekire široke oštrice. Dužina oštrice sjekire bila je 17-18 cm, širina također 17-18 cm, težina 200 - 400 g. Koristili su ih i Rusi.

Druga vrsta bojnih sjekira - sa karakterističnom ravnom gornjom ivicom i oštricom izvučenom nadole - češća je na sjeveru Rusije i naziva se "rusko-finska".

Razvijen u Rusiji i vlastita vrsta bojnih sjekira. Dizajn takvih sjekira je iznenađujuće racionalan i savršen. Njihova oštrica je donekle zakrivljena prema dolje, čime su postignuta ne samo seckanja, već i rezna svojstva. Oblik sečiva je takav da se efikasnost sjekire približila 1 - sva sila udarca bila je koncentrisana u srednjem dijelu sječiva, tako da je udarac bio istinski lomljiv. Mali procesi - "obrazi" postavljeni su sa strane stražnjice, stražnji dio je produžen posebnim pelerinama. Zaštitili su ručku. Takva sjekira mogla bi zadati snažan okomiti udarac. Sjekire ovog tipa bile su i radne i borbene. Od 10. stoljeća široko su se raširili u Rusiji, postajući najmasovniji.

Sjekira je bila univerzalni pratilac ratnika i vjerno mu je služila ne samo u borbi, već i na zastoju, kao i kada je čistio put za trupe u gustoj šumi.

Buzdovan, toljaga, palica

Kada kažu "topuz", najčešće zamišljaju to čudovišno kruškoliko i, naizgled, potpuno metalno oružje koje umjetnici rado okače na zapešće ili na sedlo našeg heroja Ilje Murometsa. Vjerovatno treba naglasiti tešku moć epskog lika, koji, zanemarujući sofisticirano "gospodovo" oružje poput mača, jednom fizičkom silom slama neprijatelja. Moguće je i da su tu svoju ulogu odigrali i bajkoviti junaci, koji, ako naruče buzdovan od kovača, onda svakako "stokilogramski" ...
U međuvremenu, u životu je, kao i obično, sve bilo mnogo skromnije i efikasnije. Staroruski buzdovan je bio gvozdena ili bronzana (ponekad punjena olovom iznutra) jabuka težine 200-300 g, pričvršćena na dršku dužine 50-60 cm i debljine 2-6 cm.

Drška je u nekim slučajevima zbog čvrstoće bila obložena bakrenim limom. Kako pišu naučnici, buzdovan su koristili uglavnom ratnici na konju, bio je pomoćno oružje i služio je za zadavanje brzog, neočekivanog udarca u bilo kom pravcu. Čini se da je buzdovan manje strašno i smrtonosno oružje od mača ili koplja. Ipak, poslušajmo istoričare koji ističu da se nije svaka bitka ranog srednjeg vijeka pretvorila u borbu „do posljednje kapi krvi“. Nerijetko hroničar završava scenu bitke riječima: "...i na tome se raziđoše, i ranjenih je bilo mnogo, a malo poginulih." Svaka strana, po pravilu, nije htela da uništi neprijatelja bez izuzetka, već samo da slomi njegov organizovani otpor, natera ga na povlačenje, a oni koji su bežali nisu uvek bili progonjeni. U takvoj borbi uopće nije bilo potrebno donijeti buzdovan od "sto funti" i zabiti neprijatelja u zemlju do ušiju. Bilo je sasvim dovoljno da ga "omamljuje" - da ga omamljuje udarcem u kacigu. I buzdovani naših predaka savršeno su se nosili s ovim zadatkom.

Sudeći po arheološkim nalazima, buzdovani su u Rusiju ušli sa nomadskog jugoistoka početkom 11. veka. Među najstarijim nalazima preovlađuju vrhovi u obliku kocke sa četiri piramidalna šiljka raspoređena ukršteno. Uz određeno pojednostavljenje, ovaj oblik je dao jeftino masovno oružje koje se raširilo među seljacima i običnim građanima u 12.-13. stoljeću: buzdovani su se izrađivali u obliku kocki sa odsječenim uglovima, dok su sjecišta ravnina davala privid šiljaka. Na nekim vrhovima ovog tipa nalazi se izbočina sa strane - "pozivnica". Takvi buzdovani su služili za slamanje teških oklopa. U 12.-13. stoljeću pojavile su se jabuke vrlo složenog oblika - sa šiljcima koji vire u svim smjerovima. Jacob, da je uvijek postojao barem jedan šiljak na liniji udara. Takvi buzdovani su se uglavnom izrađivali od bronze. U početku je dio bio izliven od voska, a zatim je iskusni majstor dao savitljivom materijalu željeni oblik. Bronza je ulivana u gotov model od voska. Za masovnu proizvodnju buzdova korišteni su glineni kalupi, koji su se izrađivali od gotovog vrha.

Osim gvožđa i bronze, u Rusiji su izrađivali i glave za buzdovane od "kapka" - veoma guste izrasline koja se nalazi na brezama.

Buzdovani su bili masovno oružje. Međutim, pozlaćeni buzdovan koji je napravio vješt majstor ponekad je postao simbol moći. Takvi buzdovani su bili opšiveni zlatom, srebrom i dragim kamenjem.

Sam naziv "bozdovan" nalazi se u pisanim dokumentima počev od 17. veka. A prije toga se takvo oružje zvalo "ručni štapić" ili "štap". Ova riječ je imala i značenje "čekić", "teški štap", "baga".

Prije nego što su naši preci naučili kako napraviti metalnu hvataljku, koristili su drvene batine, batine. Nosile su se oko struka. U borbi su pokušali da udare neprijatelja na šlem sa sobom. Ponekad su se bacale palice. Drugi naziv za klub bio je "rog" ili "rog".

Mlatilica

Mlatilica je prilično teška (200-300 g) koštana ili metalna težina pričvršćena na pojas, lanac ili uže, čiji je drugi kraj bio pričvršćen na kratku drvenu ručku - "mlatilicu" - ili jednostavno na ruku. Inače, mlatilica se naziva "borbena težina".

Ako se za mač od najdublje davnine vezuje reputacija privilegovanog, „plemenitog“ oružja sa posebnim svetim svojstvima, onda se mlatilica, prema ustaljenoj tradiciji, kod nas doživljava kao oružje običnog naroda, pa čak i čistog razbojnika. . Rječnik ruskog jezika S.I. Ozhegova daje jednu frazu kao primjer upotrebe ove riječi: „Pljačkaš s mlatilom“. Rječnik V. I. Dahl ga tumači šire, kao "ručno cestovno oružje". Zaista, male veličine, ali efikasne u poslovanju, mlatilica je bila neprimjetno stavljena u njedra, a ponekad i u rukav, i mogla je dobro poslužiti osobi koja je napadnuta na putu. Rječnik V. I. Dahla daje neke ideje o metodama rukovanja ovim oružjem: „...leteći kist... vjetrovi, kružeći, na četkici i razvijaju se na veliki način; borili su se u dva mlatila, u oba toka, rastvarajući ih, kružeći oko njih, udarajući ih i podižući ih naizmjenično; nije bilo napada prsa u prsa na takvog borca..."
"Četka sa šakom, i dobro s njom", kaže poslovica. Druga poslovica prikladno karakteriše osobu koja iza spoljašnje pobožnosti krije razbojničku jazbinu: ""Pomiluj, Gospode!" - i mlatilo iza pojasa!

U međuvremenu, u drevnoj Rusiji, mlatilica je prvenstveno bila oružje ratnika. Početkom 20. vijeka vjerovalo se da su mlatilice u Evropu donijeli Mongoli. Ali tada su mlatilice otkopane zajedno s ruskim stvarima iz 10. stoljeća, te u donjem toku Volge i Dona, gdje su živjela nomadska plemena, koja su ih koristila već u 4. stoljeću. Naučnici pišu: ovo oružje, poput buzdova, izuzetno je zgodno za jahača. To, međutim, nije spriječilo pješake da to cijene.
Riječ "četka" ne dolazi od riječi "četka", što na prvi pogled izgleda očigledno. Etimolozi ga izvode iz turskih jezika, u kojima slične riječi imaju značenje "štap", "klup".
Do druge polovine 10. veka mlatilica se koristila širom Rusije, od Kijeva do Novgoroda. Rese iz tog vremena obično su se izrađivale od losovog roga - najgušće i najteže kosti dostupne zanatlijama. Bili su kruškolikog oblika, sa izbušenim uzdužnim otvorom. U njega je uvučena metalna šipka, opremljena ušicom za pojas. S druge strane, štap je bio zakovan. Na nekim mlatilima se razlikuju rezbarije, znakovi kneževskog posjeda, slike ljudi i mitoloških bića.

Koštani mlatitelji postojali su u Rusiji još u 13. veku. Kost je postepeno zamijenjena bronzom i željezom. U 10. veku su počeli da prave mlatilice punjene teškim olovom iznutra. Ponekad se unutra stavljao kamen. Rese su bile ukrašene reljefnim uzorkom, zarezom, crnjenjem. Vrhunac popularnosti mlatila u predmongolskoj Rusiji došao je u 13. veku. Istovremeno dolazi do susjednih naroda - od baltičkih država do Bugarske.

Luk i strijele

Lukovi koji su bili u upotrebi kod Slovena, kao i kod Arapa, Perzijanaca, Turaka, Tatara i drugih naroda Istoka, daleko su nadmašili zapadnoevropske - skandinavske, engleske, nemačke i druge - i po svom tehničkom savršenstvu. i borbenu efikasnost.
U Drevnoj Rusiji, na primjer, postojala je neka vrsta mjere za dužinu - "pucanje" ili "pucanje", oko 225 m.

složeni luk

Do 8. - 9. veka nove ere složeni luk je korišćen svuda u evropskom delu moderne Rusije. Umjetnost streljaštva zahtijevala je obuku od najranije dobi. Male, do 1 m duge, dječije lukove od elastične kleke naučnici su pronašli tokom iskopavanja Stare Ladoge, Novgoroda, Stare Ruse i drugih gradova.

Uređaj za složeni luk

Rame luka sastojale su se od dvije uzdužno zalijepljene drvene daske. Sa unutrašnje strane luka (okrenut prema strijelcu) nalazila se šipka od kleke. Bila je neobično glatko blanjana, a tamo gdje je stajala uz vanjsku dasku (brezu), drevni je majstor napravio tri uska uzdužna žlijeba za punjenje ljepilom kako bi spoj bio trajniji.
Daska od breze koja je činila zadnji dio luka (spoljna polovina u odnosu na strijelca) bila je nešto grublja od kleke. Neki istraživači su to smatrali nemarom drevnog majstora. No, drugi su skrenuli pažnju na usku (oko 3-5 cm) traku brezove kore, koja se u potpunosti, spiralno, omotala oko luka od jednog do drugog kraja. Na unutrašnjoj, klekovinoj dasci, kora breze je još uvijek držala izuzetno čvrsto, dok se iz nepoznatih razloga “odlijepila” od breze. Sta je bilo?
Konačno, uočili smo otisak nekih uzdužnih vlakana koji su ostali u ljepljivom sloju kako na pletenici od brezove kore tako i na samoj poleđini. Tada su primijetili da je rame luka ima karakterističan zavoj - prema van, naprijed, prema nazad. Kraj je bio posebno jako savijen.
Sve ovo sugerira naučnicima da je drevni luk također bio ojačan tetivama (jelen, los, bik).

Upravo su te tetive izvijale ruke luka u suprotnom smjeru kada je tetiva uklonjena.
Ruski lukovi su počeli biti ojačani prugama od roga - „valance“. Od 15. vijeka pojavljuju se čelične zavjese, koje se ponekad spominju u epovima.
Drška novgorodskog luka bila je obložena glatkim koštanim pločama. Dužina pokrivanja ove drške je bila oko 13 cm, otprilike kao ruka odraslog muškarca. U kontekstu ručka je imala ovalni oblik i vrlo udobno staje u dlan.
Krakovi luka su najčešće bili jednake dužine. Međutim, stručnjaci ističu da su najiskusniji strijelci preferirali takve proporcije luka, kod kojih srednja tačka nije bila na sredini drške, već na njenom gornjem kraju - mjestu gdje strijela prolazi. Time je osigurana potpuna simetrija napora pri paljbi.
Na krajeve luka su pričvršćeni i koštani preklopi na koje se stavljala omča tetive. Općenito, pokušali su ojačati ta mjesta luka (zvali su se "čvorovi") presvlakama kostiju, gdje su padali zglobovi njegovih glavnih dijelova - ručke, ramena (inače rogovi) i krajevi. Nakon lijepljenja koštanih obloga na drvenu podlogu, njihovi krajevi su ponovo namotani tetivnim nitima natopljenim ljepilom.
Drvena osnova luka u Drevnoj Rusiji zvala se "kibit".
Ruska riječ "luk" dolazi od korijena koji je značio "savijati" i "luk". On se vezuje za riječi kao što su „izvan grede“, „LUKOMORYE“, „Lukavost“, „LUKA“ (dio sedla) i druge, također povezane sa sposobnošću savijanja.
Luk, koji se sastojao od prirodnih organskih materijala, snažno je reagirao na promjene vlažnosti zraka, na vrućinu i mraz. Posvuda su se pretpostavljale sasvim određene proporcije kombinacijom drveta, ljepila i tetiva. Ovo znanje su u potpunosti posjedovali i drevni ruski majstori.

Bilo je potrebno mnogo lukova; u principu, svaka osoba je imala potrebne vještine da napravi dobro oružje za sebe, ali bolje je da je luk izradio iskusni majstor. Takvi majstori su se zvali "strelci". Reč „streličar“ ustalila se u našoj literaturi kao oznaka strelca, ali to nije tačno: zvali su ga „streličar“.

Tetiva

Dakle, drevni ruski luk nije bio "samo" štap koji je nekako odsječen i savijen. Na isti način, tetiva koja je povezivala njegove krajeve nije bila „samo“ uže. Na materijale od kojih je napravljen, na kvalitetu izrade, nisu postavljani ništa manji zahtjevi nego na sam luk.
Tetiva ne bi trebala mijenjati svoja svojstva pod utjecajem prirodnih uvjeta: rastezati (na primjer, od vlage), nabubriti, uvijati, sušiti na vrućini. Sve je to pokvarilo luk i moglo bi gađanje učiniti neefikasnim, ako ne i nemogućim.
Naučnici su dokazali da su naši preci koristili tetive od različitih materijala, birajući one koje su bile najprikladnije za datu klimu - a srednjovjekovni arapski izvori govore nam o svilenim i venskim tetivama Slavena. Sloveni su koristili i tetive iz "crevne tetive" - ​​posebno tretiranih životinjskih crijeva. Tetive su bile dobre za toplo i suho vrijeme, ali su se bojale vlage: kada su bile mokre, jako su se rastezale.
Korišćene su i žice od sirove kože. Takva tetiva, ako je pravilno napravljena, bila je prikladna za bilo koju klimu i nije se bojala lošeg vremena.
Kao što znate, tetiva nije bila čvrsto navučena na luk: tokom pauza u upotrebi uklanjala se kako ne bi luk ostao zategnut i uzalud ga oslabio. Vezani, takođe, ne bilo kako. Postojali su posebni čvorovi, jer su krajevi remena morali biti isprepleteni u ušima tetive tako da ih je zategnutost luka čvrsto stezala, sprječavajući da skliznu. Na očuvanim tetivama drevnih ruskih lukova naučnici su pronašli čvorove koji su se smatrali najboljima na arapskom istoku.

U drevnoj Rusiji, kućište za strele zvalo se "tul". Značenje ove riječi je "sprema", "sklonište". U modernom jeziku sačuvani su njegovi srodnici kao što su "tula", "torzo" i "tulit".
Staroslovenski tul najčešće je imao oblik blizak cilindričnom. Njegov okvir bio je smotan od jednog ili dva sloja guste brezove kore i često, iako ne uvijek, prekriven kožom. Dno je bilo od drveta, debljine oko centimetar. Bio je zalijepljen ili prikovan za podlogu. Dužina tijela bila je 60-70 cm: strijele su bile položene vrhovima prema dolje, a s dužom dužinom perje bi se sigurno naboralo. Da bi se perje zaštitilo od lošeg vremena i oštećenja, tijela su bila snabdjevena čvrstim poklopcima.
Sam oblik tijela bio je diktiran brigom za sigurnost strijela. Pri dnu se proširio na 12-15 cm u promjeru, u sredini tijela prečnik mu je bio 8-10 cm, na vratu se tijelo opet nešto proširilo. U tom slučaju, strijele su se čvrsto držale, a pritom im perje nije bilo zgnječeno, a vrhovi strijele se nisu držali pri izvlačenju. Unutar tijela, od dna do vrata, bila je drvena daska: na nju je bila pričvršćena koštana omča sa trakama za vješanje. Ako se umjesto koštane petlje uzimaju gvozdeni prstenovi, zakovuju se. Tul je mogao biti ukrašen metalnim pločama ili rezbarenim umetcima od kosti. Bile su zakovicama, zalijepljene ili šivene, najčešće u gornjem dijelu tijela.
Slovenski ratnici, pješaci i na konjima, uvijek su nosili til na desnoj strani u struku, na pojasu ili krstu preko ramena. I tako da je vrat tijela sa strelicama koje su virile iz njega gledao naprijed. Ratnik je morao da izvuče strijelu što je brže mogao, jer je od toga ovisio njegov život u borbi. Osim toga, sa sobom je imao strijele raznih vrsta i namjena. Različite strijele su bile potrebne da bi se pogodio neprijatelj bez oklopa i obučenog u lančanu poštu, kako bi se oborio konj ispod sebe ili presekao tetiva luka.

Naluchye

Sudeći po kasnijim uzorcima, lukovi su bili ravni, na drvenoj podlozi; bili su prekriveni kožom ili gustom lijepom tkaninom. Luk nije morao biti jak kao tijelo, koje je štitilo drške i nježno perje strijela. Luk i tetiva su vrlo izdržljivi: pored lakoće transporta, luk ih je samo štitio od vlage, vrućine i mraza.
Naluchie je, kao i til, bio opremljen koštanom ili metalnom petljom za vješanje. Nalazio se blizu centra gravitacije luka - na njegovoj dršci. Nosili su mašnu u pojasu naopačke, lijevo na pojasu, također na pojasu ili krstu preko ramena.

Strelica: drška, perje, oko

Ponekad su naši preci sami pravili strijele za svoje lukove, ponekad su se obraćali stručnjacima.
Strele naših predaka bile su dobro usklađene sa snažnim, s ljubavlju napravljenim lukovima. Stoljeći proizvodnje i upotrebe omogućili su razvoj cijele nauke o odabiru i proporcijama komponenti strijele: drška, vrh, perje i oko.
Drška strijele je morala biti savršeno ravna, jaka i ne preteška. Naši preci su za strijele uzimali pravoslojno drvo: breza, smreka i bor. Drugi uslov je bio da nakon obrade drveta njegova površina dobije izuzetnu glatkoću, jer bi i najmanji „brus“ na osovini, klizeći velikom brzinom duž ruke strijelca, mogao uzrokovati ozbiljne ozljede.
Drvo za strijele pokušali su da naberu u jesen, kada je u njemu bilo manje vlage. Istovremeno, prednost je data starim stablima: njihovo drvo je gušće, tvrđe i jače. Dužina drevnih ruskih strijela je obično bila 75-90 cm, težile su oko 50 g. Vrh je bio pričvršćen na stražnji kraj drške, koji je bio okrenut prema korijenu živog drveta. Perje se nalazilo na onome što je bilo bliže vrhu. To je zbog činjenice da je drvo za kundak jače.
Perje osigurava stabilnost i preciznost leta strijele. Na strijelama je bilo od dva do šest pera. Većina drevnih ruskih strijela imala je dva ili tri pera, simetrično smještena na obodu drške. Perje je bilo prikladno, naravno, ne sve. Morali su biti ujednačeni, otporni, ravni i ne previše tvrdi. U Rusiji i na istoku perje orla, lešinara, sokola i morskih ptica smatralo se najboljim.
Što je strijela teža, to je njeno perje postajalo duže i šire. Naučnici poznaju strijele s perjem širine 2 cm i dužine 28 cm, no kod starih Slovena preovladavale su strijele s perjem dužine 12-15 cm i širine 1 cm.
Oko strijele, gdje je bila umetnuta tetiva, također je imalo dobro definiranu veličinu i oblik. Preduboko bi usporilo let strijele, ako je previše plitko, strijela nije čvrsto sjedila na tetivi. Bogato iskustvo naših predaka omogućilo je izvođenje optimalnih dimenzija: dubina - 5-8 mm, rijetko 12, širina - 4-6 mm.
Ponekad je izrez za tetivu rađen direktno u dršku strijele, ali je obično ušica bila samostalan detalj, najčešće od kosti.

Strelica: vrh

Najšira raznolikost vrhova strela objašnjava se, naravno, ne "nasilnošću mašte" naših predaka, već čisto praktičnim potrebama. U lovu ili u borbi nastajale su razne situacije, tako da je svaki slučaj morao odgovarati određenoj vrsti strijele.
Na drevnim ruskim slikama strijelaca češće možete vidjeti ... neku vrstu "letaka". Naučno, takvi vrhovi se nazivaju "smicanje u obliku širokih lopatica s prorezima". "Cut" - od riječi "rezati"; ovaj pojam pokriva veliku grupu vrhova različitih oblika, koji imaju zajedničku osobinu: široku oštricu za rezanje okrenutu naprijed. Njima se pucalo na nezaštićenog neprijatelja, na njegovog konja ili na veliku životinju tokom lova. Strele su udarale sa zastrašujućom snagom, tako da su široki vrhovi strela zadavali značajne rane, uzrokujući jako krvarenje koje je moglo brzo oslabiti zvijer ili neprijatelja.
U 8. - 9. stoljeću, kada su oklopi i verige postali široko rasprostranjeni, uski, fasetirani oklopni vrhovi postali su posebno "popularni". Njihovo ime govori samo za sebe: dizajnirani su da probiju neprijateljski oklop, u koji se široki rez mogao zaglaviti bez nanošenja dovoljno štete neprijatelju. Izrađene su od visokokvalitetnog čelika; na običnim vrhovima, gvožđe je bilo daleko od najvišeg kvaliteta.
Postojala je i direktna suprotnost oklopnim vrhovima - iskreno tupi vrhovi (gvožđe i kost). Naučnici ih čak zovu "naprstak", što je u skladu sa njihovim izgledom. U Drevnoj Rusiji su ih zvali "tomari" - "tomari strelice". Imali su i svoju važnu svrhu: korišteni su za lov na šumske ptice, a posebno na životinje koje nose krzno koje se penju na drveće.
Vraćajući se na sto šest vrsta vrhova strela, napominjemo da ih naučnici dijele u dvije grupe prema načinu na koji su pričvršćene za dršku. One "rukavima" opremljene su malim utičnicom-zvončićem, koje se stavljalo na osovinu, a "staklene", naprotiv, šipkom koja se uvlačila u rupu posebno napravljenu na kraju osovine. Vrh drške na vrhu je ojačan namotajem i preko njega je zalijepljen tanak sloj brezove kore kako poprečno smještene niti nisu usporavale strijelu.
Prema vizantijskim naučnicima, Sloveni su umočili neke od svojih strela u otrov...

Samostrel

Samostrel - samostrel - mali, vrlo čvrst luk, postavljen na drvenom ležaju sa kundakom i utorom za strijelu - "samopucajući vijak". Bilo je veoma teško ručno povući tetivu za hitac, pa je bila opremljena posebnom napravom - ogrlicom ("samopucajuća steza" - i okidačem. U Rusiji samostrel nije bio u širokoj upotrebi, jer je nisu mogli da se takmiče sa moćnim i složenim lukom ni u smislu efikasnosti gađanja niti u Rusiji, češće su ih koristili ne profesionalni ratnici, već civili. Nadmoć slavenskih lukova nad samostrelima zabeležili su zapadni hroničari srednjeg veka.

lančana pošta

U najdubljoj antici čovječanstvo nije poznavalo zaštitni oklop: prvi ratnici su išli u bitku goli.

Lančić se prvi put pojavio u Asiriji ili Iranu, bio je dobro poznat Rimljanima i njihovim susjedima. Nakon pada Rima, udobna lančana pošta postala je rasprostranjena u "varvarskoj" Evropi. Chainmail je stekao magična svojstva. Kopča je naslijedila sva magična svojstva metala koji je bio pod kovačkim čekićem. Tkanje lančića od hiljada prstenova izuzetno je naporan posao, što znači "sveto". Sami prstenovi su služili kao amajlije - plašili su zle duhove svojom bukom i zvonjavom. Tako je "gvozdena košulja" služila ne samo za zaštitu pojedinca, već je bila i simbol "vojničke svetosti". Naši preci su počeli naširoko koristiti zaštitni oklop već u 8. stoljeću. Slavenski majstori radili su u evropskim tradicijama. Njihovi lančići prodavali su se u Horezmu i na Zapadu, što ukazuje na njihov visok kvalitet.

Sama riječ "veriga" prvi put se spominje u pisanim izvorima tek u 16. vijeku. Ranije se zvao "prstenasti oklop".

Majstori kovači izrađivali su lančanu poštu od najmanje 20.000 prstenova, prečnika od 6 do 12 mm, sa debljinom žice 0,8-2 mm. Za izradu lančane pošte bilo je potrebno 600m žice. Prstenovi su obično bili istog prečnika, kasnije su počeli da kombinuju prstenje različitih veličina. Neki prstenovi su bili čvrsto zavareni. Svaka 4 takva prstena bila su povezana jednim otvorenim, koji je potom zakovan. Majstori su putovali sa svakom vojskom, sposobni da poprave lančanu poštu ako je potrebno.

Stara ruska lančana pošta razlikovala se od zapadnoevropske, koja je već u 10. veku bila dužine do kolena i teška do 10 kg. Naš lančić je bio dugačak oko 70 cm, imao je širinu u pojasu oko 50 cm, dužina rukava je bila 25 cm - do lakta. Rez okovratnika je bio na sredini vrata ili je bio pomaknut u stranu; lančana pošta je bila pričvršćena bez "smrada", ovratnik je dostigao 10 cm. Težina takvog oklopa bila je u prosjeku 7 kg. Arheolozi su pronašli lančanu poštu napravljenu za ljude različite građe. Neki od njih su kraći pozadi nego sprijeda, očito zbog pogodnosti sletanja u sedlo.
Neposredno prije mongolske invazije pojavila se lančana pošta od spljoštenih karika („baidani“) i lančane čarape („nagavit“).
U pohodima se oklop uvijek skidao i obukao neposredno prije bitke, ponekad u mislima neprijatelja. U drevnim vremenima čak se dešavalo da su protivnici uljudno čekali da se svi pravilno pripreme za bitku... A mnogo kasnije, u 12. veku, ruski knez Vladimir Monomah u svom čuvenom „Uputstvu“ upozorava na brzopleto skidanje oklopa odmah nakon bitka.

školjka

U predmongolsko doba prevladavala je lančana pošta. U XII - XIII vijeku, uz pojavu teške borbene konjice, došlo je i do potrebnog jačanja zaštitnog oklopa. Plastični oklop počeo je brzo da se poboljšava.
Metalne ploče školjke išle su jedna za drugom, dajući utisak krljušti; na mjestima nametanja zaštita se pokazala dvostrukom. Osim toga, ploče su bile zakrivljene, što je omogućilo još bolje odbijanje ili ublažavanje udaraca neprijateljskog oružja.
U postmongolsko doba, lančana pošta postepeno ustupa mjesto oklopu.
Prema najnovijim istraživanjima, pločasti oklop je poznat na teritoriji naše zemlje još od skitskog vremena. Oklop se pojavio u ruskoj vojsci tokom formiranja države - u VIII-X veku.

Najstariji sistem, koji je dugo bio u vojnoj upotrebi, nije zahtijevao kožnu podlogu. Izdužene pravougaone ploče dimenzija 8-10X1,5-3,5 cm bile su direktno povezane trakama. Takav oklop dosezao je do bokova i bio podijeljen po visini u horizontalne redove tijesno stisnutih duguljastih ploča. Oklop se širio prema dolje i imao je rukave. Ovaj dizajn nije bio čisto slovenski; na drugoj strani Baltičkog mora, na švedskom ostrvu Gotland, u blizini grada Visbija, pronađena je potpuno slična školjka, međutim, bez rukava i proširenja na dnu. Sastojao se od šest stotina dvadeset i osam zapisa.
Oklop u skali bio je sasvim drugačije raspoređen. Ploče dimenzija 6x4-6 cm, odnosno gotovo četvrtaste, bile su vezane na podlogu od kože ili guste tkanine s jedne ivice i pomicane jedna preko druge poput pločica. Kako se ploče ne bi odmicale od podloge i ne nakostriješile pri udaru ili naglom kretanju, pričvršćene su za podlogu jednom ili dvije središnje zakovice. U poređenju sa sistemom "tkanja remena", takva školjka se pokazala elastičnijom.
U moskovskoj Rusiji zvao se turskom riječju "kujak". Oklop tkanja pojaseva tada se zvao "yaryk" ili "koyar".
Postojali su i kombinirani oklopi, na primjer, lančić na prsima, ljuskavi na rukavima i na rubu.

Vrlo rano su se pojavili u Rusiji i prethodnici "pravog" viteškog oklopa. Brojni predmeti, kao što su gvozdeni štitnici za laktove, čak se smatraju najstarijim u Evropi. Naučnici Rusiju hrabro svrstavaju u one evropske države u kojima je zaštitna oprema ratnika posebno brzo napredovala. To govori o vojničkom umijeću naših predaka, te o visokoj vještini kovača, koji u svom zanatu nisu bili inferiorni nikome u Evropi.

Kaciga

Proučavanje drevnog ruskog oružja počelo je 1808. godine otkrićem šlema napravljenog u 12. vijeku. Često su ga na svojim slikama prikazivali ruski umjetnici.

Ruska borbena pokrivala za glavu mogu se podijeliti u nekoliko tipova. Jedna od najstarijih je takozvana konusna kaciga. Takav šlem pronađen je tokom iskopavanja u grobnoj humci iz 10. stoljeća. Drevni majstor ju je iskovao od dvije polovine i spojio trakom sa dvostrukim redom zakovica. Donji rub kacige je spojen obručem opremljenim brojnim omčama za aventail - lančić koji je pokrivao vrat i glavu odostraga i sa strane. Sve je obloženo srebrom i ukrašeno pozlaćenim srebrnim preklopima na kojima su prikazani sveti Đorđe, Vasilije, Fedor. Na prednjem dijelu nalazi se slika arhanđela Mihaila sa natpisom: "Veliki arhanđel Mihailo, pomozi svome robu Fedoru." Uz rub kacige ugravirani su grifoni, ptice, leopardi, između kojih su smješteni ljiljani i listovi.

Za Rusiju su "sferno-konusne" kacige bile mnogo karakterističnije. Ovaj oblik se pokazao mnogo pogodnijim, jer je uspješno odbijao udarce koji su mogli prorezati konusni šlem.
Obično su bile napravljene od četiri ploče, koje su se nalazile jedna na drugoj (prednja i stražnja - sa strane) i spojene zakovicama. Na dnu kacige, uz pomoć šipke umetnute u omče, pričvršćen je aventail. Naučnici takvo pričvršćivanje aventaila nazivaju vrlo savršenim. Na ruskim kacigama postojali su čak i posebni uređaji koji su štitili karike lančane pošte od preranog habanja i loma pri udaru.
Majstori koji su ih izradili pobrinuli su se i za trajnost i ljepotu. Gvozdene ploče kaciga su figurativno izrezbarene, a ovaj je uzorak stilski sličan rezbarijama u drvetu i kamenu. Osim toga, šlemovi su bili prekriveni zlatom u kombinaciji sa srebrom. Izgledali su na glavama svojih hrabrih vlasnika, bez sumnje, sjajno. Nije slučajno što spomenici drevne ruske književnosti uspoređuju sjaj uglačanih šlemova sa zorom, a komandant je galopirao bojnim poljem, „svjetlucajući zlatnim šljemom“. Sjajna, lijepa kaciga ne samo da je govorila o bogatstvu i plemenitosti ratnika - bila je i neka vrsta svjetionika za podređene, pomažući u traženju vođe. Njega su vidjeli ne samo prijatelji, već i neprijatelji, kako dolikuje heroju-vođi.
Izduženi vrh ove vrste kacige ponekad završava rukavom za sultana od perja ili obojene konjske dlake. Zanimljivo je da je još jedan ukras sličnih šlemova, zastava “jaloveca”, bio mnogo poznatiji. Jaloviti su najčešće farbali crvenom bojom, a hronike ih porede sa "ognjenim plamenom".
Ali crne kapuljače (nomadi koji su živjeli u slivu rijeke Ros) nosili su tetraedarske kacige sa "platbandima" - maskama koje su pokrivale cijelo lice.

Od sferno-koničnih šlemova Drevne Rusije nastao je kasniji moskovski "šišak".
Postojao je tip šlema sa strmim bočnim stranama sa kupolom sa polumaskom - nastavkom za nos i krugovima za oči.
Ukrasi za kacige uključivali su cvjetne i životinjske ornamente, slike anđela, kršćanskih svetaca, mučenika, pa čak i samog Svemogućeg. Naravno, pozlaćene slike nisu bile namijenjene samo da "sjaju" nad bojnim poljem. Oni su takođe magijski štitili ratnika, oduzimajući mu ruku neprijatelja. Nažalost, nije uvek pomagalo...
Kacige su bile opremljene mekom postavom. Nije baš prijatno nositi gvozdenu kapu direktno na glavi, a da ne spominjemo kako je u borbi, pod udarom neprijateljske sekire ili mača, nositi nepodstavljeni šlem.
Također je postalo poznato da su skandinavski i slavenski šlemovi pričvršćeni ispod brade. Vikinške kacige su također bile opremljene posebnim kožnim jastučićima za obraze, ojačanim figuriranim metalnim pločama.

U VIII - X veku, štitovi Slovena, kao i kod njihovih suseda, bili su okrugli, prečnika oko metar. Najstariji okrugli štitovi bili su ravni i sastojali su se od nekoliko međusobno povezanih dasaka (debljine oko 1,5 cm), obloženih kožom i pričvršćenih zakovicama. Na vanjskoj površini štita, posebno uz rub, nalazili su se gvozdeni okovi, dok je u sredini izrezana okrugla rupa koju je prekrivala konveksna metalna ploča namijenjena odbijanju udarca – „umbon“. U početku su umboni imali sferni oblik, ali su u 10. stoljeću nastali pogodniji sfero-konusni.
Na unutrašnjoj strani štita su bile pričvršćene trake u koje je ratnik uvlačio ruku, kao i jaka drvena ograda koja je služila kao drška. Postojala je i naramenica kako bi ratnik mogao baciti štit iza leđa prilikom povlačenja, po potrebi koristiti dvije ruke ili samo prilikom transporta.

Štit u obliku badema također se smatrao vrlo poznatim. Visina takvog štita bila je od trećine do polovine ljudske visine, a ne do ramena osobe koja stoji. Štitovi su bili ravni ili blago zakrivljeni po uzdužnoj osi, odnos visine i širine je bio dva prema jedan. Pravili su bademaste štitove, poput okruglih, od kože i drveta, snabdjevene okovima i umbonom. Pojavom pouzdanije kacige i dugačke verige do koljena, bademasti štit se smanjio u veličini, izgubio umbon i, moguće, druge metalne dijelove.
Ali otprilike u isto vrijeme, štit dobija ne samo borbeni, već i heraldički značaj. Na štitovima ovog oblika pojavili su se mnogi viteški grbovi.

Iskazala se i želja ratnika da ukrasi i oboji svoj štit. Lako je pretpostaviti da su najstariji crteži na štitovima služili kao amajlije i trebali su odbiti opasan udarac od ratnika. Njihovi suvremenici, Vikinzi, stavljali su na štitove sve vrste svetih simbola, slike bogova i heroja, često formirajući čitave žanrovske scene. Imali su čak i posebnu vrstu pjesme - "štitnu draperiju": nakon što je od vođe dobio oslikani štit na poklon, osoba je morala u stihovima opisati sve što je na njemu prikazano.
Pozadina štita obojena je raznim bojama. Poznato je da su Sloveni preferirali crvenu boju. Budući da je mitološko razmišljanje dugo povezivalo "uznemiravajuću" crvenu boju sa krvlju, borbom, fizičkim nasiljem, začećem, rođenjem i smrću. Crvenu, kao i belu, Rusi su još u 19. veku smatrali znakom žalosti.

U drevnoj Rusiji, štit je bio prestižno oružje za profesionalnog ratnika. Naši preci su se kleli u štitove, pričvršćujući međunarodne ugovore; dostojanstvo štita bilo je zaštićeno zakonom - svako ko se usudio da pokvari, "razbije" štit ili ga ukrade morao je platiti veliku kaznu. Gubitak štitova - znalo se da su bačeni da bi se olakšao bijeg - bio je sinonim za potpuni poraz u bitci. Nije slučajno što je štit, kao jedan od simbola vojne časti, postao i simbol pobedničke države: uzmite legendu o knezu Olegu, koji je podigao svoj štit na kapije „pognutog“ Konstantinopolja!

Moderni slovenski narodi su se formirali tokom dugog vremena. Imali su mnogo predaka. Tu spadaju sami Sloveni i njihovi susjedi, koji su značajno utjecali na život, kulturu i vjeru ovih plemena, dok su još živjela po temeljima plemenske zajednice.

Ante i Slavini

Do sada su istoričari i arheolozi iznosili različite teorije o tome ko bi mogli biti slovenski preci. Etnogeneza ovog naroda odvijala se u doba iz kojeg gotovo da i nema pisanih izvora. Stručnjaci su morali da obnove ranu istoriju Slovena do najsitnijih zrna. Bizantske hronike imaju veliku vrijednost. Istočno rimsko carstvo je moralo iskusiti pritisak plemena, koja su na kraju formirala slovenski narod.

Prvi dokazi o njima datiraju iz 6. vijeka. Slovenski preci u vizantijskim izvorima zvali su se Ante. O njima je pisao poznati istoričar.U početku su Mravi živjeli u međurječju Dnjestra i Dnjepra na teritoriji savremene Ukrajine. Za vrijeme svog vrhunca živjeli su u stepama od Dona do Balkana.

Ako su Ante pripadali istočnoj skupini Slavena, onda su zapadno od njih živjeli njihovi srodni Sloveni. Prvi pomen o njima ostao je u jordanskoj Getici, napisanoj sredinom VI veka. Ponekad su Sclaveni nazivani i Veneti. Ova plemena su živjela na teritoriji moderne Češke.

društveni poredak

Stanovnici Vizantije su vjerovali da su slovenski preci varvari koji nisu poznavali civilizaciju. Zaista je bilo. I Slavini i Ante živjeli su pod demokratijom. Nisu imali ni jednog vladara i državnost. Rano slovensko društvo sastojalo se od mnogih zajednica, od kojih je jezgro svake bio određeni klan. Takvi opisi nalaze se u vizantijskim izvorima i potvrđuju ih nalazi modernih arheologa. Naselja su se sastojala od velikih stanova u kojima su živjele velike porodice. U jednom naselju moglo bi biti oko 20 kuća. Kod Slovena je bilo uobičajeno ognjište, kod Ante - peć. Na sjeveru su Sloveni gradili brvnare.

Običaji su odgovarali okrutnim patrijarhalnim običajima. Na primjer, ritualna ubistva žena praktikovana su na grobu supružnika. Slovenski preci su se bavili zemljoradnjom, koja je bila glavni izvor hrane. Uzgajali su se pšenica, proso, ječam, zob, raž. Uzgajala su se goveda: ovce, svinje, patke, kokoši. Zanat je bio slabo razvijen u odnosu na istu Vizantiju. Uglavnom, služio je domaćim kućnim potrebama.

Vojska i ropstvo

Postepeno se u zajednici pojavio društveni sloj ratnika. Često su organizovali napade na Vizantiju i druge susjedne zemlje. Cilj je uvijek bio isti - pljačka i robovi. Drevni slovenski odredi mogli su uključivati ​​nekoliko hiljada ljudi. U vojnom okruženju pojavili su se guverneri i prinčevi. Prvi preci Slovena borili su se kopljima (rjeđe mačevima). Rašireno je bilo i bacačko oružje, sulica. Korišćen je ne samo u borbi, već i u lovu.

Pouzdano se zna da je ropstvo bilo široko rasprostranjeno među Mravima. Broj robova mogao je dostići desetine hiljada ljudi. Uglavnom su to bili zarobljenici zarobljeni u ratu. Zato je među Antovim robovima bilo mnogo Vizantinaca. Ante su po pravilu držali robove kako bi za njih dobili otkupninu. Međutim, neki od njih su bili zaposleni u privredi i zanatstvu.

Invazija Avara

Sredinom 6. veka, zemlje Anta su bile na udaru Avara. To su bila nomadska plemena čiji su vladari nosili titulu kagana. Njihova etnička pripadnost ostaje predmet kontroverzi: jedni ih smatraju Turcima, drugi govore iranskim jezicima. Preci starih Slovena, iako su bili u podaničkom položaju, primjetno su brojno gomilali Avare. Ovaj odnos je doveo do zabune. Bizantinci (na primjer, Ivan Efeski i potpuno su identificirali Slavene i Avare, iako je takva procjena bila greška.

Invazija sa istoka dovela je do značajne migracije stanovništva, koje je prethodno dugo živjelo na jednom mjestu. Zajedno sa Avarima, Anti su se prvo preselili u Panoniju (današnja Mađarska), a kasnije su počeli da prodiru na Balkan koji je pripadao Vizantiji.

Slaveni su postali osnova vojske kaganata. Najpoznatija epizoda njihovog sukoba s carstvom bila je opsada Carigrada 626. godine. Istorija starih Slovena poznata je iz kratkih epizoda njihove interakcije sa Grcima. Opsada Carigrada bila je upravo takav primjer. Uprkos napadu, Sloveni i Avari nisu uspeli da zauzmu grad.

Ipak, navala pagana se nastavila i u budućnosti. Davne 602. godine langobardski kralj šalje svoje majstore u brodogradnji Slovenima. Nastanili su se u Dubrovniku. U ovoj luci pojavili su se prvi slovenski brodovi (monoksili). Učestvovali su u već pomenutoj opsadi Carigrada. A krajem 6. veka Sloveni su prvi put opsedali Solun. Ubrzo su se hiljade pagana preselile u Trakiju. Tada su se Sloveni pojavili na teritoriji moderne Hrvatske i Srbije.

Istočni Sloveni

Neuspješna opsada Carigrada 626. godine potkopala je snage Avarskog kaganata. Slaveni su posvuda počeli da se oslobađaju jarma stranaca. U Moravskoj Samo je digao ustanak. Postao je prvi slavenski knez poznat po imenu. U isto vrijeme, njegovi suplemenici započeli su svoju ekspanziju na istok. U 7. veku, kolonijalisti su postali susedi Hazara. Uspjeli su prodrijeti čak i na Krim i doći do Kavkaza. Tamo gdje su živjeli preci Slovena i osnivali njihova naselja, uvijek je postojala rijeka ili jezero, kao i zemljište pogodno za obradu.

Grad Kijev se pojavio na Dnjepru, nazvan po princu Kiju. Ovdje je formiran novi plemenski savez Poljana, koji je, između nekoliko drugih takvih sindikata, zamijenio mrave. U VII-VIII veku konačno su se formirale tri grupe slovenskih naroda, koje postoje i danas (zapadna, južna i istočna). Potonji su se naselili na teritoriji moderne Ukrajine, Bjelorusije, a u međurječju Volge i Oke, njihova naselja su završila unutar granica Rusije.

U Vizantiji su se često poistovjećivali Sloveni i Skiti. Ovo je bila ozbiljna grčka greška. Skiti su pripadali iranskim plemenima i govorili su iranskim jezicima. Tokom svog procvata, naseljavali su, između ostalog, Dnjeparske stepe, kao i Krim. Kada je tamo stigla slovenska kolonizacija, počeli su redovni sukobi između novih susjeda. Ozbiljnu opasnost predstavljala je konjica, koja je bila u vlasništvu Skita. Preci Slovena su dugi niz godina obuzdavali svoje invazije, sve dok Goti konačno nisu zbrisali nomade.

Plemenske zajednice i gradovi istočnih Slovena

Na sjeveroistoku susjedi Slavena bila su brojna ugro-finska plemena, uključujući cijelu i Merju. Ovdje su se pojavila naselja Rostov, Beloozero i Staraja Ladoga. Drugi grad, Novgorod, postao je važan politički centar. Godine 862. u njemu je počeo vladati Varjaški Rurik. Ovaj događaj je bio početak ruske državnosti.

Gradovi istočnih Slovena pojavili su se uglavnom na mjestima gdje je vodio put od Varjaga ka Grcima. Ova trgovačka arterija vodila je od Baltičkog mora do Vizantije. Usput su trgovci prevozili vrijednu robu: ćilibar, kitovu kožu, ćilibar, kune i samurovo krzno, med, vosak i dr. Roba se dopremala čamcima. Put brodova vodio je uz rijeke. Dio rute je vodio kopnom. U ovim područjima čamci su se prevozili prevozom, zbog čega su se na tlu pojavili gradovi Toropets i Smolensk.

Istočnoslovenska plemena dugo su živjela međusobno odvojeno, a često su bila u neprijateljstvu i sukobljavanju među sobom. To ih je učinilo ranjivim na komšije. Iz tog razloga, početkom 9. stoljeća, neki istočnoslovenski plemenski savezi počeli su plaćati danak Hazarima. Drugi su bili u velikoj meri zavisni od Varjaga. U Priči o prošlim godinama spominje se desetak takvih plemenskih saveza: Bužani, Volinjani, Dregovići, Drevljani, Kriviči, Poljani, Polotsk, Severjani, Radimiči, Tiverci, Bijeli Hrvati i Uliči. Jedinstvena kultura za sve njih razvila se tek u XI-XII vijeku. nakon formiranja Kijevske Rusije i usvajanja hrišćanstva. Kasnije se ova etnička grupa podijelila na Ruse, Bjeloruse i Ukrajince. Ovo je odgovor na pitanje čiji su preci istočni Sloveni.

Južni Sloveni

Sloveni koji su se naselili na Balkanu postepeno su se odvajali od ostalih svojih saplemenika i činili južnoslovenska plemena. Danas su njihovi potomci Srbi, Bugari, Hrvati, Bosanci, Makedonci, Crnogorci i Slovenci. Ako su preci istočnih Slovena naseljavali uglavnom prazne zemlje, onda su njihovi južni kolege dobili zemlju u kojoj je bilo mnogo naselja koje su osnovali Rimljani. Od antičke civilizacije postojali su i putevi kojima su se pagani brzo kretali po Balkanu. Prije njih, Vizantija je posjedovala poluostrvo. Međutim, carstvo je moralo ustupiti zemlju strancima zbog stalnih ratova na istoku sa Perzijancima i unutrašnjih previranja.

U novim zemljama, preci južnih Slovena su se mešali sa autohtonim (lokalnim) grčkim stanovništvom. U planinama su kolonijalisti morali da se suoče sa otporom Vlaha, ali i Albanaca. Autsajderi su se takođe sukobili sa hrišćanima Grcima. Preseljavanje Slovena na Balkan završeno je 620-ih godina.

Susedstvo sa hrišćanima i redovni kontakti sa njima imali su veliki uticaj na nove gospodare Balkana. Najbrže je iskorijenjeno paganstvo Slovena na ovim prostorima. Pokrštavanje je bilo prirodno i podsticano od strane Vizantije. Prvo su Grci, pokušavajući da shvate ko su Sloveni, poslali ambasade kod njih, a zatim su ih pratili propovednici. Carevi su redovno slali misionare opasnim susedima, nadajući se da će na taj način povećati svoj uticaj na varvare. Tako je, na primjer, pokrštavanje Srba počelo pod Iraklijem, koji je vladao 610-641. Proces se odvijao postepeno. Nova religija se ukorijenila među južnim Slovenima u drugoj polovini IX vijeka. Tada su kršteni prinčevi Raški, nakon čega su svoje podanike preobratili u kršćansku vjeru.

Zanimljivo je da ako su Srbi postali stado istočne crkve u Carigradu, onda su njihova braća Hrvati okrenuli pogled na Zapad. To je bilo zbog činjenice da je 812. godine franački car Karlo Veliki sklopio ugovor sa vizantijskim kraljem Mihailom I Rangavom, prema kojem je dio jadranske obale Balkana postao ovisan o Francima. Bili su katolici i za vrijeme svoje kratke vladavine u regiji pokrštavali su Hrvate po svom zapadnom običaju. I iako se u 9. veku hrišćanska crkva još uvek smatrala jednom, veliki raskol iz 1054. godine primetno je udaljio katolike i pravoslavce jedne od drugih.

Zapadni Sloveni

Zapadna grupa slovenskih plemena naselila je ogromna područja od Labe do Karpata. Ona je postavila temelje poljskom, češkom i slovačkom narodu. Zapadno od svih živjeli su Bodriči, Lutići, Lužičani i Pomeranci. U 6. veku ova polabska grupa Slovena zauzimala je oko trećinu teritorije današnje Nemačke. Konflikti između plemena različite etničke pripadnosti bili su stalni. Novi kolonijalisti potisnuli su Langobarde, Varine i Rugove (koji su govorili

Neobičan dokaz o prisutnosti Slovena na današnjem njemačkom tlu je ime Berlina. Lingvisti su otkrili prirodu porijekla ove riječi. Na jeziku polabskih Slovena, "burlin" je značila brana. Ima ih mnogo na sjeveroistoku Njemačke. Tako su daleko prodrli preci Slovena. Davne 623. godine, ti isti kolonisti pridružili su se knezu Samou u njegovom ustanku protiv Avara. Povremeno, pod nasljednicima Karla Velikog, Polabski Sloveni su ulazili u savez sa Francima u njihovim pohodima na Kaganat.

Nemački feudalci pokrenuli su ofanzivu na strance u 9. veku. Postepeno su im se pokorili Sloveni koji su živjeli na obalama Labe. Danas su od njih ostale samo male izolovane grupe, uključujući i po nekoliko hiljada ljudi, koji su zadržali svoj jedinstveni dijalekt, za razliku od čak poljskog. U srednjem vijeku, Germani su sve susjedne zapadne Slovene nazivali Vendom.

Jezik i pisanje

Da bismo shvatili ko su Sloveni, najbolje je obratiti se istoriji njihovog jezika. Nekada, dok je ovaj narod još bio jedinstven, imao je jedan dijalekt. Dobio je naziv praslovenski jezik. O njemu nisu ostali pisani podaci. Poznato je samo da je pripadao opsežnoj indoevropskoj porodici jezika, što ga čini srodnim mnogim drugim jezicima: germanskim, romanskim itd. Neki lingvisti i istoričari iznose dodatne teorije o njegovom porijeklu. Prema jednoj od hipoteza, praslavenski jezik je u nekoj fazi svog razvoja bio dio protobaltoslovenskog jezika, sve dok se baltički jezici nisu odvojili u svoju grupu.

Postepeno je svaka nacija razvila svoj dijalekt. Na osnovu jednog od ovih dijalekata, kojim su govorili Sloveni koji su živeli u okolini grada Soluna, braća Ćirilo i Metodije su u 9. veku stvorili slovensko hrišćansko pismo. Prosvetitelji su to učinili po nalogu vizantijskog cara. Pisanje je bilo neophodno za prevođenje hrišćanskih knjiga i propovedi među paganima. Vremenom je postala poznata kao ćirilica. Ovo pismo danas je osnova bjeloruskog, bugarskog, makedonskog, ruskog, srpskog, ukrajinskog i crnogorskog jezika. Ostali Sloveni koji su prešli na katoličanstvo koriste latinično pismo.

U 20. veku arheolozi su počeli da pronalaze mnoge artefakte koji su postali spomenici drevne ćirilice. Novgorod je postao ključno mjesto za ova iskopavanja. Zahvaljujući nalazima u njegovoj blizini, stručnjaci su saznali mnogo o tome kakva je bila drevna slovenska pismenost i kultura.

Na primjer, takozvani natpis Gnezdovskaya, napravljen na glinenom vrču sredinom 10. vijeka, smatra se najstarijim istočnoslovenskim tekstom na ćirilici. Artefakt je 1949. godine pronašao arheolog Daniil Avdusin. Hiljadu kilometara dalje, davne 1912. godine, u drevnoj kijevskoj crkvi otkriven je olovni pečat sa ćiriličnim natpisom. Arheolozi koji su ga dešifrovali zaključili su da to znači ime kneza Svjatoslava, koji je vladao 945-972. Zanimljivo je da je u to vrijeme paganstvo ostalo glavna religija u Rusiji, iako su kršćanstvo i isto ćirilično pismo već bili u Bugarskoj. u takvim drevnim natpisima pomažu da se artefakt preciznije identifikuje.

Ostaje otvoreno pitanje da li su Sloveni imali svoj pisani jezik pre usvajanja hrišćanstva. Fragmentarne reference na njega nalaze se kod nekih autora tog doba, ali ovi netačni dokazi nisu dovoljni da se napravi potpuna slika. Možda su Sloveni koristili rezove i karakteristike za prenošenje informacija pomoću slika. Takva slova mogu biti ritualne prirode i koristiti u proricanju.

Religija i kultura

Prethrišćansko paganstvo Slovena razvijalo se kroz nekoliko stoljeća i steklo samostalne jedinstvene karakteristike. Ova vjera se sastojala od produhovljenja prirode, animizma, animatizma, kulta natprirodnih sila, štovanja predaka i magije. Originalni mitološki tekstovi koji bi pomogli da se podigne veo tajne nad slavenskim paganstvom nisu preživjeli do danas. O ovoj vjeri istoričari mogu suditi samo iz anala, hronika, svjedočanstava stranaca i drugih manjih izvora.

U mitologiji Slovena mogu se pratiti osobine svojstvene drugim indoevropskim kultovima. Na primjer, u panteonu postoje ratovi (Perun), bog onoga svijeta i stoke (Veles), božanstvo sa likom Oca-Neba (Stribog). Sve se to u ovom ili onom obliku nalazi i u iranskoj, baltičkoj i njemačkoj mitologiji.

Bogovi su za Slovene bili najviša sveta bića. Sudbina svake osobe zavisila je od njihove samozadovoljstva. U najvažnijim, odgovornim i opasnim trenucima svako se pleme okrenulo svojim natprirodnim pokroviteljima. Slaveni su imali raširene skulpture bogova (idola). Izrađene su od drveta i kamena. Najpoznatija epizoda povezana sa idolima spominje se u hronikama u vezi sa krštenjem Rusije. Knez Vladimir je, u znak prihvatanja nove vere, naredio da se idoli starih bogova bace u Dnjepar. Ovaj čin je bio jasna demonstracija početka nove ere. Čak i uprkos hristijanizaciji, koja je započela krajem 10. veka, paganizam je nastavio da živi, ​​posebno u zabačenim i medveđim krajevima Rusije. Neke od njegovih karakteristika pomiješane su s pravoslavljem i sačuvane u obliku narodnih običaja (na primjer, kalendarski praznici). Zanimljivo je da su se slavenska imena često pojavljivala kao reference na vjerske stavove (na primjer, Bogdan - „od Boga dato“ itd.).

Za obožavanje paganskih duhova postojala su posebna svetilišta, koja su se zvala hramovi. Život predaka Slovena bio je usko povezan sa ovim svetim mestima. Prostorije hrama postojale su samo kod zapadnih plemena (Poljaci, Česi), dok njihovi istočni kolege nisu imali takve građevine. Stara ruska svetilišta su bila otvoreni gajevi. U hramovima su se održavali obredi obožavanja bogova.

Pored idola, Sloveni su, kao i baltička plemena, imali svete kamene gromade. Možda je ovaj običaj preuzet od ugrofinskih naroda. Kult predaka bio je povezan sa slovenskim pogrebnim obredom. Za vrijeme sahrane dogovarani su obredni plesovi i napjevi (trizna). Tijelo pokojnika nije pokopano, već spaljeno na lomači. Pepeo i preostale kosti sakupljeni su u posebnu posudu, koja je ostavljena na stubu na putu.

Istorija starih Slovena bila bi sasvim drugačija da sva plemena nisu prihvatila hrišćanstvo. I pravoslavlje i katolicizam su ih uključili u jedinstvenu evropsku srednjovjekovnu civilizaciju.

Rusi su jedan od najbrojnijih naroda na Zemlji, međutim, naučnici se još uvijek raspravljaju o tome koji se narod može smatrati njegovim rodonačelnikom. Jedno je jasno: ruski korijeni su stariji nego što sugerira zvanična historija.

Normani

Normanska teorija o poreklu ruske nacije uglavnom je plod napora švedske istoriografije, čije je ideje preuzela ruska nauka 18.-19. Tako je švedski pisac iz 16. stoljeća Olaus Magnus u svom djelu "Istorija sjevernih naroda" nazvao Normane ne samo stanovnike Skandinavije, već i stanovništvo južno od Baltičkog mora, uključujući Litvance i Ruse.

Hroničar Henrik Brenner bio je potpuno siguran da su Rusi potekli od Šveđana. On je povezao riječ "Rus" sa finskim imenom Šveđana "rotzalainen", koje je zauzvrat došlo od "Ruslagen" - imena obalnih regija istorijske pokrajine Švedske Uppland.

Njemački istoričar Ludwig Schlozer iznio je mišljenje da bi odbrojavanje "ruskog postojanja" trebalo biti zasnovano na pozivu Varjaga.

Karl Marks ga ponavlja, napominjući da su se kao rezultat agresivnog pohoda Rjurikovičevih „pobednici i pobeđeni spojili u Rusiji brže nego u drugim oblastima koje su osvojili skandinavski varvari“.

Međutim, kandidat istorijskih nauka Lidija Grot skeptična je prema normanskoj teoriji, smatrajući da su švedska istoriografska tradicija „istorijske fantazije“ dovedene do tačke apsurda.

Venedi

Istoričar Boris Rybakov, pozivajući se na antičke izvore, izneo je mišljenje da su se Sloveni pod imenom Vendi pojavili oko 1. veka nove ere kao rezultat "dodira Rimljana sa plemenima južnog Baltika". Zaista, mnogi latinski autori 7. - 8. vijeka. Sloveni i Vendi su značili isti narod.

Međutim, neki izvori sugeriraju da su Vendi bili direktni preci Rusa.

U jeziku finskih naroda sačuvano je sjećanje na Vende, koji su se oduvijek poistovjećivali sa Rusima. Konkretno, finski "Venäläinen" se prevodi kao ruski, karelski "Veneä" kao Rus, a estonski "Venemaa" je Rusija.

Pisac Sergej Eršov je uveren da su Vendi Rusi: počeli su da se nazivaju Slovenima 400-500 godina kasnije od pojave etnonima "Rus" - u 6.-7. veku. n. e. "Venedi-Rusi", prema piscu, naseljavali su čitavu teritoriju moderne Poljske, do ušća Labe, a na jugu svoje zemlje zauzimali su granice buduće Kijevske Rusije. Do 3. veka, Rusi su počeli postepeno da se "odvajaju" od Venda, formirajući svoj jezik.

Slovak Pavel Šafranik u ovom praslovenskom jeziku nalazi pojam “rusa”, što znači, po njegovom mišljenju, rijeku. “Ova korijenska slovenska riječ, kao zajednička imenica, već je ostala u upotrebi samo među Rusima u riječi kanal”, zaključuje naučnik.

Etruščani

Istoričari su dugo bili zabrinuti za sudbinu Etruraca, koji su sredinom 1. vijeka pr. e. gotovo potpuno nestali iz kulture Rima. Da li je bogato nasleđe Etruraca palo u zaborav? Dokazi pronađeni tokom iskopavanja drevne Etrurije nam omogućavaju da kažemo da nije.

Priroda ukopa, imena Etruraca, njihova tradicija otkrivaju zajedničke korijene s kulturom Slavena.

Ruski naučnik Jegor Klasen je još u 19. veku predložio korišćenje staroruskog jezika za prevođenje etrurskih natpisa. Tek od 1980-ih. lingvisti su nastavili poduhvate ruskog istraživača. Od tog vremena pojavila se verzija u kojoj su se Etrurci počeli smatrati Proto-Slovenima.

Filozof i politikolog Aleksandar Dugin ne zalazi u lingvističku džunglu i riječ "etrurski" razumije doslovno - "ovo je ruski". Nadalje, povlači simboličke paralele u kojima pronalazi nešto zajedničko između kapitolinske vučice, koja je njegovala osnivače Rima, i sive vučice iz ruskih bajki, koja je spašavala djecu izgubljenu u šumi. Prema Duginu, Etrurci su iznjedrili dvije grane - turski i ruski narod. Kao dokaz, on naziva hiljadugodišnju kohabitaciju dva naroda kao dio Zlatne Horde, Ruskog Carstva i SSSR-a.

Usun

Ništa manje zanimljiva nije verzija o sibirskim korijenima ruskog naroda. Tako istoričar Nikolaj Novgorodov smatra da su Rusi bili poznati starim Kinezima od „pretkršćanskih vremena“ pod imenom „Usun“. Prema ovoj verziji, Usuni su se na kraju preselili iz Sibira na zapad i Kinezi su ih počeli nazivati ​​"Oruss".

Kineski istoričari, kako bi dokazali odnos južnosibirskog naroda "Usun" i Rusa, pozivaju se na opise svojih susjeda, izvučene iz antičkih izvora.

U jednoj od karakteristika „to su ljudi plavih upalih očiju, istaknutog nosa, žute (crvene) kovrdžave brade, dugačkog tijela; dosta snage, ali vole da spavaju i kada spavaju ne probude se odmah.

Imajte na umu da su arapski naučnici X-XII vijeka. Istaknule su se tri drevne Rusije - Kuyavia, Slavia i Artania. Ako su zapadnoevropski i ruski istoričari poistovećivali Kujaviju sa Kijevskom Rusijom, Slaviju - sa Novgorodskom Rusijom, tada nije bilo konsenzusa o lokalizaciji Artanije. Novgorodov je predložio da je potražite u Sibiru.

Posebno se poziva na spominjanje u arapskim izvorima crnog samura, koji je u to vrijeme živio samo u Sibiru. Takođe, na nekim srednjovekovnim geografskim kartama područje sa imenom Arsa (Arta) nalazi se na teritoriji savremenog Altaja u regionu Teleckog jezera.

Skiti

Velika i moćna nacija - Skiti - iznenada je nestala u istoriji: do 4. veka nove ere, njen spomen nestaje iz anala. Međutim, iskopavanja sovjetskih arheologa na Dnjepru, Bugu, Dnjestru, Donu i Kubanu pokazala su da Skiti nisu nigdje nestali, već su jednostavno postali dio druge kulturne ere.

Svojevremeno je Lomonosov napisao da među "drevnim precima sadašnjeg ruskog naroda Skiti nisu posljednji".

Tačku gledišta velikog naučnika dijele mnogi moderni istoričari. Konkretno, specijalista iz oblasti istorijske antropologije, Valerij Aleksejev, primetio je da je fizički prethodnik ruskog tipa skitsko-sarmatska grana.

Sličnost između Rusa i Skita može se uočiti na sačuvanim slikama, kao iu opisima hroničara. Izgled Skita karakterizirao je prilično visok rast, vitka i snažna građa, svijetle oči i svijetlosmeđa kosa.

Istoričar i arheolog Pavel Šulc upotpunjuje sliku skitsko-ruskog identiteta, napominjući da su „u stambenim prostorijama skitske prestonice Krima, Napulja, pronađene prelepe ploče od izrezbarenih kostiju, koje po svom karakteru živo podsećaju na rusku drvorezbarinu.

"ruski kaganat"

Pisci Sergej Buntovski i Maksim Kalašnjikov izražavaju ideju da je pradomovina ruskog etnosa bio takozvani "Ruski kaganat", gde su se asimilirali predstavnici različitih naroda. Po njihovom mišljenju, arheološki dokazi predstavljaju civilizaciju starog kaganata kao mješavinu kultura Slovena, Turaka i Alana.

Istraživači sugerišu da je zbog prevlasti Alana od 6. do 8. veka došlo do spajanja iranske i slavenske krvi u okviru „ruskog kaganata“.

Međutim, i druge nacionalnosti koje žive na teritoriji Kaganata - Bugari, Jasi i Skandinavci - također su ostavili svoj, iako manji, trag u ruskom porijeklu.

Autorka knjige "Tajne ruskog kaganata" Elena Galkina vidi izvorište reke Don, Severskog Donca i Oskola kao centar države i poistovećuje ga sa Saltovsko-Majatskom arheološkom kulturom. Donjecki istoričar i publicista Aleksej Ivanov definiše granice kaganata sadašnjim jugoistokom Ukrajine, ocrtavajući ih sa istoka Donom, a sa zapada Kijevom.

Galkin nalazi potvrdu za verziju o postojanju "ruskog kaganata" u vizantijskim, muslimanskim i zapadnim izvorima 9. stoljeća. Po njenom mišljenju, nakon poraza kaganata od Mađara, pojmovi "Rus" i "Rus" prešli su sa "Rus-Alana" (Roksolana) na slovensko stanovništvo Srednjeg Dnjepra.