Проблеми в работата на героя на нашето време. Композиция "Герой на нашето време"

Младостта и времето на формиране на личността на Лермонтов паднаха в годините на правителствена реакция след поражението на декабристкото въстание. В Русия цари тежка атмосфера на доноси, тотално наблюдение, заточения в Сибир по обвинения в неблагонадеждност. Прогресивните хора от онова време не можеха свободно да изразяват мислите си политически въпроси. Лермонтов беше силно притеснен от липсата на свобода, състоянието на спряло време. основната трагедияепохата той отразява в романа си, който многозначително нарича „Героят на нашето време“. Принудителното бездействие, общата безполезност, невъзможността за творческо изразяване станаха причина за появата на нов „герой“ в литературата. Писателят създава социално-психологически роман, в който показва своя съвременник. В предговора към романа Лермонтов дава такова описание на героя. Това е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“.

"Героят" не може да бъде герой, обществото не се нуждае от действията му. Печорин е офицер от руската армия, но дори и в Кавказ, намирайки се на територията на планините, той скучае в крепостта, забавлява се на лов за диви свине, отвлича Бела, създава проблеми на другите. Лермонтов провежда изследване на състоянието на душата му, като обръща внимание на моралните принципи на Печорин. Героят се оценява от три страни. Авторът Максим Максимич и самият Печорин пишат за него в дневника си.

Печорин концентрира чертите на цялото поколение. Авторът го осъжда строго и дава да се разбере, че той изобщо не споделя моралните убеждения на героя. Лермонтов разкрива причината за "болестта на века" и предлага да се борим с егоизма, арогантното презрение към хората, неверието и цинизма. Писателят също така взема предвид условията, в които се формира характерът на Печорин, развращаващото влияние на околната среда и обществото върху него, но в същото време не премахва отговорността от най-младия човек, чиито действия носят проблеми на другите.

Отровен от егоизма, Печорин не умее да обича, но страда без любовта на другите. Уверен в неговите прекрасни качества, Печорин с изненада вижда, че той носи само зло и разочарование на хората. „Защо живях? За каква цел съм роден ... Но, вярно, имах високо назначение, тъй като чувствам огромни сили в душата си. Но не го познах." Печорин е безразличен към чувствата на другите. Той казва: „Да, и какво ме интересуват човешките нещастия и беди“. Героят съзнава, че кърти съдбата на хората и смята, че "винаги е играл ролята на брадва в ръцете на съдбата". Той страда, но системата му от морални нагласи не се променя.

Положителните наклонности на природата на Печорин не бяха развити. Понякога „съжалява Вера“, докато обяснява на Мери, той почти „пада в краката й“, но добрите импулси за него са моментни слабости. Той не навакса и не върна Вера, остави Мария с с разбито сърце, от чист егоизъм, уби Грушницки. Повече от всичко друго Печорин цени свободата си, но я разбира като всепозволеност. Без любов, от празна прищявка, той опозорява порядъчното момиче Мери пред цялото общество, знаейки на какви клюки ще бъде подложена нейната чест. Без колебание Печорин унищожава Бела. Спокойно и жестоко той казва на Максим Максимич: „Любовта на един дивак е малко по-добре от любовтаблагородна дама ... скучая с нея. Или той говори за благородна чест по отношение на жените, или твърди, че е добре да „дишате аромата на едва разцъфнало цвете“ и след това да го хвърлите на пътя, може би някой ще го вземе. Съдбата на хората за него е само временно забавление. След необмислени действия отново го завладява скуката и той има нужда от нова жертва.

В главата "Таман" разказът преминава към самия герой. В него авторът създава ясна психологическа картинанегов нещастен герой. Печорин се втурва по света в търсене на истинския живот. От любопитство той се намесва в живота на контрабандистите, принуждавайки ги да избягат и да оставят сляпото момче без помощ. Героят никъде не може да намери дом. Той е глух и сляп за света.

Моралните убеждения на Печорин се проявяват особено ярко в разсъжденията му за щастието. Той смята, че „щастието е наситена гордост” и продължава: „...Гледам страданието и радостта на другите само по отношение на себе си”. Печорин си признава: „Злото ражда зло; първото страдание дава идеята за удоволствието от измъчването на друг. Понякога презирам себе си… Нали затова презирам и другите?“ материал от сайта

Дори Пушкин нарича много от съвременниците си хора с "неморална душа", егоистични и сухи. навици и морал висшето обществоосакатява моралния характер на Печорин. Той не може да живее и работи щастливо. Той е сигурен, че "животът е скучен и отвратителен", постоянно потопен в песимизъм и скептицизъм. Печорин се отнася с презрение към родната си благородна среда, откъсна се от нея, но не намери нищо положително за себе си. Духовната празнота на героя създава около него вакуум, от който той безуспешно се опитва да излезе.

Печорин не вярва в доброто, не може да се промени. Превръща се в студен, жесток егоист, мразен дори от самия него. Белински пише, че Печорин, „гладен за грижи и бури“, преследва живота, „търсейки го навсякъде“. Според Добролюбов Печорин не знае къде да насочи силите си, „той източва топлината на душата си в дребни страсти и незначителни дела“.

В Дневника на Печорин авторът представя изповедта на своя герой. Печорин с тъга осъзнава двойствеността на своя характер. Според него в него живеят двама души, като единият прави неща, а другият го гледа и съди. Трагедията на героя е, че той не признава своята духовна низост, а обвинява обществото и хората, поради което навсякъде се оказва излишен.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

• морален характер на Печорин
• всички проблеми в романа героят на нашето време
• какъв вид морални въпросииздига автора в романа като герой на нашето време
• есе за морални въпросив романа герой на нашето време

по романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

Безразличие и отзивчивост.

Защо безразличието е опасно?

Безразличието е чувство, което може да се прояви не само по отношение на други хора, но и към живота като цяло. Печорин, централният герой на "Героят на нашето време", е показан от М.Ю. Лермонтов като човек, който не вижда радостите на живота. Постоянно му е скучно, бързо губи интерес към хора и места, т.н основната целживотът му е търсене на "приключение". Животът му е безкраен опит да почувства поне нещо. Според известните литературен критикБелински, Печорин „яростно преследва живота, търсейки го навсякъде“. Безразличието му стига до абсурда, превръщайки се в безразличие към себе си. Според самия Печорин животът му „от ден на ден става все по-празен“. Той жертва живота си напразно, впуска се в приключения, които не носят никаква полза на никого. На примера на този герой може да се види, че безразличието се разпространява в душата на човек като опасна болест. Това води до тъжни последствия и разбити съдби както на околните, така и на най-безразличния човек. безразличен човекне може да бъде щастлив, защото сърцето му не е в състояние да обича хората.

Цел и средства.

Какви средства не могат да се използват за постигане на целта?

Понякога, за да постигнат целите си, хората забравят за средствата, които избират по пътя към това, което искат. И така, един от героите в романа "Герой на нашето време" Азамат искаше да получи кон, който принадлежеше на Казбич. Той беше готов да предложи всичко, което имаше и което не притежаваше. Желанието да получи Карагьоз победи всички чувства, които бяха в него. Азамат, за да постигне целта си, предаде семейството си: продаде сестра си, за да получи това, което искаше, избяга от дома си, страхувайки се от наказание. Предателството му доведе до смъртта на баща му и сестра му. Азамат, въпреки последствията, унищожи всичко, което му беше скъпо, за да получи това, което толкова страстно желаеше. На неговия пример можете да видите, че не всички средства са добри за постигане на целта.

Връзката между цели и средства.

Съотношението на целите и средствата можете да намерите на страниците на M.Yu. Лермонтов „Герой на нашето време“. Опитвайки се да постигнат целта, хората понякога не разбират, че не всички средства ще им помогнат в това. Един от героите в романа „Герой на нашето време“, Грушницки, копнееше да бъде признат. Той искрено вярваше, че позицията и парите ще му помогнат в това. В службата той търсеше повишение, вярвайки, че това ще реши проблемите му, ще привлече момичето, в което е влюбен. Мечтите му не бяха предопределени да се сбъднат, защото истинското уважение и признание не са свързани с пари. Момичето, което искаше, предпочете друга, защото любовта няма нищо общо обществено признаниеи статус.

До какво водят примамки?

Когато човек си поставя фалшиви цели, постигането им не носи удовлетворение. Централен характерВ романа „Герой на нашето време“ Печорин цял живот си поставя различни цели, надявайки се, че постигането им ще му донесе радост. Той се влюбва в жените, които харесва. Използвайки всички средства, той печели сърцата им, но по-късно губи интерес. И така, проявявайки интерес към Бела, той решава да я открадне и след това да постигне местоположението на див черкез. Въпреки това, постигайки целта, Печорин започва да се отегчава, любовта й не му носи щастие. В главата "Таман" той среща странно момиче и сляпо момче, които са замесени в контрабанда. В стремежа си да разбере тайната им, той не спи с дни и ги наблюдава. Вълнението му се подхранва от чувството за опасност, но по пътя към постигането на целта той променя живота на хората. Разобличена, момичето е принудено да избяга и да остави сляпото момче и възрастната жена да се оправят сами. Печорин не си поставя истински цели, той се стреми само да разсее скуката, което не само го води до разочарование, но и разбива съдбата на хората, които са на пътя му.

Основните въпроси, поставени от автора в романа

Всякакви произведение на изкуствотовинаги много проблеми. Романът на М. Ю. Лермонтов не е изключение. Поетът се опитва да отговори на вечни въпроси, вълнуващи хората от епоха на епоха: какъв е смисълът на живота за човек, щастието, доброто и злото, достойнството и честта, какво място заемат любовта и приятелството. Много важни са темите, продиктувани от времето, в което живеят авторът и неговият герой: съдбата на човека, свободата на избора, индивидуализма. Всичко това определя проблематиката на „Героя на нашето време”.

Как можем ние, читателите, да определим кръга от основни въпроси на едно блестящо произведение, кой от актьорисъс сигурност ще ни помогне да ги идентифицираме? Главен герой. В „Герой на нашето време“ проблемите на романа са „подчертани“ именно в образа на Печорин, отразявайки едновременно и личността на самия Лермонтов, и неговия мироглед.

Философски проблеми в романа "Герой на нашето време"

„Защо живях? с каква цел съм роден? – задава този въпрос Печорин и не може да намери отговор. Суетността на съществуването натоварва героя, растителността не е подходяща млад мъжкойто се чувства "в душата на огромна сила".

Опитвайки се да се потопи в пълнотата на живота, Печорин неволно става виновник за разрушаването на съдбите различни хора. Бела умира, чиято съдба е разбита в името на егоизма, прищявката на Печорин. Максим Максимич е обиден душевна безчувственосттвоя приятел. " Честни контрабандистипринудени да се крият, съдбата на старицата и слепия мъж е неизвестна. „Да, и какво ме интересуват човешките радости и нещастия! ..“ - и в това възклицание индивидуализмът на Печорин става особено разбираем. Ние, читателите, следим как изобретателно изкушава Григорий Мери, без да има сериозни намерения, как действа по отношение на Грушницки, как се радва на неразделна власт над Вера ...

„Претеглям, анализирам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие. В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди ... ”, - четейки редовете на списанието, разбираме, че индивидуализмът е жизнена програма, основната движеща силаХарактерът на Печорин, той е наясно какво се случва. Копнеж за „високата цел“, която не можах да „позная“, главен геройроманът анализира неговите действия, постъпки, настроения. „Гледам на страданията и радостите на другите само във връзка със себе си, като на храна, която поддържа духовната ми сила.“

Проблематиката на романа „Един герой на нашето време” включва проблема за предопределеността човешка съдбаи въпросът за произхода на индивидуализма на поколението Лермонтов. Откъде произлиза индивидуализмът на Печорин?

В облога, предложен от лейтенант Вулич, беше решен въпросът „може ли човек произволно да се разпорежда с живота си“. Печорин, който твърди, че "няма предопределеност", неволно променя мнението си след изстрела - също "доказателствата бяха поразителни".

Но веднага се спира в тази вяра, като си спомня, че има „правилото да не отхвърля нищо решително и да не се доверява сляпо на нищо“. И по-късно, изкушавайки съдбата и застрашавайки живота, той се присмива на човешките вярвания. И сякаш оспорвайки слепите вярвания, които лишават човека от свобода, истинска, вътрешна свобода, той ясно посочва истинския си мироглед: Знам какво ме чака...”

Смисълът на живота, предназначението на човека, свободата на избора, индивидуализмът - тези философски проблеми в романа "Герой на нашето време" за първи път са толкова ясно и точно формулирани от поета, поради тази причина Лермонтов работата стана първата философски романРуската литература от 19 век.

Проблемът за щастието в "Герой на нашето време"

Целият живот на Печорин е в търсене на ключ към човешкото щастие. С интерес той води разговор с ундина, пеейки своята прекрасна песен, но лекотата на свързване с щастието не е за Печорин. „Където се пее, там се весели“, „където няма да бъде по-добре, там ще бъде по-лошо и пак не е далеч от лошо към добро“, - Григорий не приема такава философия.

„Какво е щастието? Наситена гордост“, пише той в списанието. Изглежда, че героят има всичко, за да насити гордостта си: те се подчиняват на волята му и обичат хората, с които съдбата ги свързва. Вярата обича вярно, Мери е пленена от неговия чар и постоянство, щастлива е да бъде приятелка с Григорий Вернер, Максим Максимич е привързан към Печорин като син.

Изправен пред напълно различни герои, Печорин непрекъснато се опитва да насити гордостта си, но няма щастие, вместо него от време на време идва скуката и умората от живота.

Сред философските проблеми важно място заема проблемът за щастието в „Герой на нашето време“.

Морални проблеми в романа "Герой на нашето време"

Не само философските, но и моралните проблеми в романа "Герой на нашето време" са много значими. „Историята на човешката душа“ е написана от Лермонтов, затова на страниците на произведението наблюдаваме как Печорин решава сам за себе си въпросите за доброто и злото, свободата на избора, отговорността, как разсъждава върху възможността и мястото в собствен животлюбов и приятелство.

Любовта, за която Григорий копнее и към която се стреми, е непонятна за него. Любовта му „не донесе щастие на никого“, защото той обичаше „за собствено удоволствие“, просто поглъщаше чувствата и страданията на хората, не се насищаше с тях и не даваше нищо в замяна. Историите с Бела и Мери са ярко потвърждение за това.

Анализирайки способността за приятелство, Печорин заключава, че той е „неспособен и на това: от двама приятели единият винаги е роб на другия“, той не знае как да бъде роб и смята управлението на другите за досадна работа, която изисква измама. Станал приятел с д-р Вернер, Печорин никога няма да може или няма да иска да го пусне в своя вътрешен свят- не вярва на никого.

В душата на главния герой само умората, според него, изтощава и „топлината на душата и постоянството на волята, необходими за истинския живот; Влязох в този живот, като вече съм го преживял психически, и ми стана скучно и отвратено.

Съвременността на проблемите на романа

Ние, читателите, не приемаме много в характера на Печорин, просто не можем да разберем още повече. Няма смисъл да обвиняваме героя в егоизъм и индивидуализъм, че е пропилял живота си в празни страсти и прищевки. Да, главният герой е такъв, но дали това е случайност или намерение на автора?

Струва си да прочетете отново предговора на самия Лермонтов към романа и да намерите редовете: „Достатъчно хора бяха хранени със сладкиши ... необходими са горчиви лекарства, каустични истини“. Печорин е искрен в своя скептицизъм, той не се поставя над всички останали, но искрено страда от факта, че не вижда изход, не може да намери идеала. Толкова се е вгледал и е изследвал собствената си душа, че не се храни с илюзии, а смело се вижда такъв, какъвто е. Но без това развитието и прогресът са невъзможни. Като човек на своето време, той отразява пътя, който е трябвало да измине неговото поколение - да се отърве от романтичните илюзии, неискрените идеали, да се научи да гледа трезво на реалността и себе си, за да могат бъдещите поколения да отидат по-далеч, виждайки идеали и цели.

„Ще ми кажете отново, че човек не може да бъде толкова лош, но аз ще ви кажа, че ако сте вярвали във възможността за съществуването на всички трагични и романтични злодеи, защо не вярвате в реалността на Печорин? повече истина от вас бих желал?" Ето го горчивото лекарство – Печорин, чийто мироглед се оказва пречистваща стъпка към бъдещето. Поетът е прав, моралът печели от "язвителни истини".

Философски и морални - това са основните проблеми, повдигнати в "Героят на нашето време". Те карат нас, читателите, да се замислим за собствената си цел в живота, за сложната връзка между света и човека, те правят това произведение живо, модерно във всяко време и епоха.

Тест на произведения на изкуството

Какви философски проблеми са поставени в романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

В романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" повдига различни философски въпроси.

Първо, проблемът за взаимодействието между човека и природата. Както винаги, природата на Лермонтов тук е добро, благодатно начало, тя е лечебна за изтерзаната душа на героя. Печорин в романа е в състояние фино да усети и разбере природата. Да си припомним как се възхищава на лятното утро преди дуела. В дневника си той с любов описва пейзажа, който се отваря от прозорците на апартамента му в Пятигорск.

В същото време героят е човек на "културата", "цивилизацията" и в този смисъл той е противопоставен на "естествените" хора - планинци, Бела, Азамат; контрабандисти и ундини. Така авторът отразява този конфликт по традиционния литературен начин.

Друг проблем, който стои остро в романа, е проблемът за смисъла на живота. Печорин в Лермонтов болезнено се опитва да отгатне собствената си съдба. Човек със силна воля и големи възможности, той е склонен да активен живот. Неудовлетворен от безцелното си съществуване, страстно жадуващ идеал, но не намиращ го, той пита: „Защо живях? За каква цел съм роден?... И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромни сили в душата си; но не отгатнах дестинацията, бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти; от тяхната пещ излязох твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги плам на благородни стремежи, най-добър цвятживот." „Роден за висока цел”, той е принуден да живее в бездействие или да хаби силите си за дела, недостойни за истински човек. Вместо активна, смислена дейност, Печорин е зает със светски интриги.

В романа се отдава голямо значение на понятията "щастие", "приятелство", "любов". Авторът ни разкрива гледната точка на своя герой върху тези категории. Печорин обаче разбира тези понятия изкривено. Щастието според него е „наситена гордост“. Той възприема страданията и радостите на другите „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа духовните му сили. Животът на Печорин е „скучен и отвратителен“. Съмненията го съсипват дотолкова, че му остават само две убеждения: раждането е нещастие, а смъртта е неизбежна. Чувството на любов и нуждата от приятелство в представянето на Печорин отдавна са загубили своята стойност. „От двама приятели единият винаги е роб на другия“, казва той. Любовта за героя е задоволена амбиция, „сладка храна... гордост“. „Да събудиш в себе си чувство на любов, преданост и страх - това не е ли първият знак и триумф на силата?“ Печорин пише в дневника си. Да, просто човешки чувстваи отношенията - любов, приятелство - са недостъпни за героя.

Много философски проблеми са обхванати от автора в дневника на Печорин. Тук Лермонтов използва епитети („огромна наслада“, „сладка храна“, „неистови пориви“), метафори („душата, страдаща и наслаждавайки се, дава строг отчет за себе си“, „сърцето ми се превръща в камък“), риторични въпроси („Понякога презирам себе си… не е ли затова презирам и другите?“).

Най-важните философски проблемроманът е проблемът за съдбата, съдбата и свободната воля на човека. Тази тема е посветена на историята, която завършва романа - "Фаталистът". На примера на историята на Вулич виждаме значението на съдбата, съдбата, доминираща над човек. Но Печорин, обезоръжил убиеца на Вулич, е тук собствен примерутвърждава важността на личната воля на човека.

Това философска приказкаима голямо идейно и композиционно значение. Завършвайки романа на тази бележка, М.Ю. Лермонтов му придава жизнеутвърждаващо, оптимистично звучене (героят, загинал по пътя от Персия, тук побеждава самата съдба). В същото време тук има заложен авторски мотив - призив към човек към активен, активен живот. И в това - авторска позицияМ.Ю. Лермонтов.

Романът на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" е последната работа на творчеството на писателя. В него са отразени проблемите, които дълбоко вълнуват автора, както и неговите съвременници. Обхватът им е изключително широк, това обстоятелство определя дълбоките и сериозни проблеми, сложната жанрова природа на романа, както и особеностите на неговия състав.

Централен проблемРоманът, според определението на В. Г. Белински, е „важен въпрос за вътрешния човек, въпрос, на който епохата е отговорила“. Въпреки това, въпреки факта, че проблемът вътрешен човек"е основната в творбата, тя е тясно свързана с историческата ситуация, която е характерна за времето на действие в романа и за времето на неговото писане, тъй като героят на Лермонтов е съвременник на писателя.

Романът на Лермонтов е дълбок и сложен по своя сюжет. Въпросите, които се поставят в нея, са от социален, или обществен, морален, както и философски характер. Основните проблеми, които авторът поставя в романа „Герой на нашето време” са: проблемът за смисъла на живота, проблемът за предопределеността на човешката съдба и свободата на избора, проблемът съвременен авторпоколение „скитащо се по земята без убеждение и гордост”, проблемът за обществения и личния дълг, проблемът за приятелството и любовта и много други.

При цялото многообразие на темите на романа, централният проблем на творбата е въпросът за „вътрешния човек“, а основната задача на автора е да научи и разбере „историята на човешката душа“, която е „почти по-любопитна и по-полезна от историята на цял народ”.

Оригиналната композиция на романа привлича специално внимание, тя е избрана от М. Ю. Лермонтов в съответствие със задачата на автора: да научи и разбере "историята на човешката душа".

Особеността на композицията на романа на Лермонтов е следната: състоящ се от отделни глави, романът, въпреки това, е изненадващо цялостен, тъй като неговите части са обединени от един герой и една авторска мисъл. В романа главите не са подредени в реда, в който биха могли да се случат описаните в него събития от живота на героя. И така, читателят научава за смъртта на Печорин по пътя от Персия в предговора към дневника на Печорин, а след него следват глави, разказващи за живота на героя в Кавказ: „Таман“, „Принцеса Мери“ и „Фаталист“. Освен това, най-новият разказвръща читателя в крепостта Н. в която се развива действието на първия разказ „Бела”. Така композицията на романа на Лермонтов може да се определи като кръгова, което е много символично.

Такава необичайна композиция е избрана от М. Ю. Лермонтов неслучайно, тя е насочена към разкриване на образа на главния герой, неговия характер, помага на автора първо да заинтересува читателя в личността на Печорин, а след това постепенно да го разкрие него загадката на тази личност. В първата история на романа "Бела" научаваме за Печорин благодарение на Максим Максимич, човек, който е далеч от героя по своя социален произход, темперамент и възраст, следователно капитанът на персонала само посочва чертите на "героя на неговото време“, но не може да ги обясни. Благодарение на това Печорин се появява в историята пред читателя под формата на мистериозен романтичен герой, която безстрашно отива към глигана, но в същото време трепва при почукването на капака на прозореца.

Завесата на мистерията на личността на Печорин в пътеписа "Максим Максимич" е леко отворена пред нас от скитащ офицер, който е представител на същото поколение и социална среда с героя на Лермонтов. Разказвачът дава психологически портрет на Печорин, опитвайки се да обясни чертите на неговия характер с физиологични особености.
Не е възможно обаче да разберете „историята на човешката душа“, да откриете и разберете „вътрешния човек“, като правите само предположения за него отвън. Следователно, в следващите глави на романа, които съставляват вестника на Печорин, М. Ю. Лермонтов прехвърля авторството на главния герой. Историята в "Таман", "Принцеса Мери" и "Фаталист" се води от първо лице, историята "Принцеса Мери" е особено забележителна в това отношение, която има формата личен дневник. В него Печорин изследва чертите на своята природа, собствените си пороци, както и пороците на другите и механизма на човешките взаимоотношения. Героят си поставя и се опитва да намери отговори на въпроси от социален, морален, а също и философски характер.

Сред предшествениците на М. Ю. Лермонтов в световната литература са френските романисти Шатобриан, Констан и Мюсе („Изповедта на сина на века“), които създават малко преди появата на произведението на Лермонтов върху платно психологически романисторията на един герой от своето време.

1. Романът "Герой на нашето време" е написан от Лермонтов през г последен периодживота, той отразява всички основни мотиви на творческия поет. 2. Мотивите за свободата и волята са централни в лириката на Лермонтов. Поетична свобода и вътрешна свобода на личността...

Темата на романа на Лермонтов "Герой на нашето време" (1840) е изображение на социалната ситуация през 30-те и 40-те години на 19 век. Този период в историята на Русия обикновено се нарича „междинен“, тъй като обществото преминава през така наречената промяна на идеалите. Декабристкият бунт...

В романа си "Герой на нашето време" М. Ю. Лермонтов показа 30-те години XIX годинивек на Русия. Това бяха трудни времена в живота на страната. След като потуши въстанието на декабристите, Николай I се опита да превърне страната в казарма - всички живи същества, най-малките прояви на свободомислие ...

В този сегмент от живота на Печорин, който е даден в романа, четири жени-гуми се срещат по пътя му: момиче контрабандист ("Таман"), Бела ("Бела"), Мария и Вера ("Принцеса Мери"), образът на момиче контрабандист е истински романтичен. Това момиче се характеризира с...