Какви са проблемите в драмата гръмотевична буря. Морални проблеми в пиесата „Гръмотевична буря“.

Морални проблеми в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря"

Някога Островски е бил наричан „Колумб от Замоскворечие“, подчертавайки художественото откриване на света на търговците в пиесите на драматурга, но днес творби като „Зестра“, „Нашият народ – ние ще бъдем преброени“, „Таланти и почитатели ”, „Гора” и други пиеси са интересни не само конкретни исторически проблеми, но и морални, универсални. Бих искал да говоря по-подробно за пиесата „Гръмотевичната буря“.

Символично е, че през 1859 г., в навечерието на социалния подем, който ще доведе през 61 г. до премахване на крепостничеството, се появява пиеса, наречена „Гръмотевичната буря“. Както името на пиесата е символично, така и моралната й проблематика е многостранна, в центъра на която са проблемите за външната и вътрешната свобода, любовта и щастието, проблемът за нравствения избор и неговата отговорност.

Проблемът за външната и вътрешната свободастава един от централните в пиесата. „Жесток морал, сър, в нашия град, жесток“, казва Кулигин още в началото на пиесата.

Само на един човек е дадено да се открои на фона на унижаващите и унижаващите – Катерина. Още първата поява на Катерина разкрива в нея не плаха снаха на строга свекърва, а човек, който има достойнство и се чувства индивидуален: „Хубаво е всеки да търпи лъжи“, казва Катерина. в отговор на несправедливите думи на Кабаниха. Катерина е одухотворена, светла, мечтателна личност, тя като никой друг в пиесата умее да усеща красотата. Дори нейната религиозност също е проява на духовност. Църковната служба беше изпълнена с особен чар за нея: в слънчевите лъчи тя видя ангели и изпита чувство за принадлежност към нещо по-висше, неземно. Мотивът за светлината става един от централните в характеристиката на Катерина. „Но лицето сякаш свети“, трябваше само да каже това на Борис и Кудряш веднага разбра, че говори за Катерина. Нейната реч е мелодична, образна, напомняща руски народни песни: „Буйни ветрове, носете с него моята тъга и меланхолия“. Катерина се отличава с вътрешна свобода и страстна природа, неслучайно в пиесата се появява мотивът за птицата и полета. Пленът на къщата на Кабановски я потиска, задушава я. „Изглежда, че всичко е излязло от плен при вас. Съвсем избледнях с теб“, казва Катерина, обяснявайки на Варвара защо не се чувства щастлива в къщата на Кабанови.

Друг морален проблем на пиесата е свързан с образа на Катерина - правото на човека на любов и щастие. Импулсът на Катерина към Борис е импулс към радост, без който човек не може да живее, импулс към щастие, от който тя беше лишена в къщата на Кабаниха. Колкото и да се бореше Катерина с любовта си, тази борба беше обречена от самото начало. В любовта на Катерина, като в гръмотевична буря, имаше нещо спонтанно, силно, свободно, но и трагично обречено, неслучайно тя започва разказа си за любовта с думите: „Ще умра скоро“. Още в този първи разговор с Варвара се появява образът на бездна, скала: „Ще има някакъв грях! Такъв страх ме обзе, такъв и такъв страх! Сякаш стоя над пропаст и някой ме блъска там, но нямам за какво да се хвана.”

Заглавието на пиесата придобива най-драматично звучене, когато усещаме, че в душата на Катерина назрява „гръмотевична буря“. Централната морална проблемна пиеса може да се нарече проблемът за морален избор.Сблъсъкът на дълг и чувство, като гръмотевична буря, разруши хармонията в душата на Катерина, с която тя живееше; Тя вече не мечтае, както преди, за „златни храмове или необикновени градини“, вече не е възможно да облекчи душата си с молитва: „Ако започна да мисля, няма да мога да събера мислите си, ако Ще се моля, няма да мога да се моля.” Без съгласие със себе си Катерина не може да живее, тя никога не би могла като Варвара да се задоволи с крадлива, тайна любов. Съзнанието за нейната греховност тежи на Катерина, измъчва я повече от всички упреци на Кабаниха. Героинята на Островски не може да живее в свят на раздор - това обяснява нейната смърт. Тя сама направи избора - и тя сама го плати, без да обвинява никого: "Никой не е виновен - тя го направи сама."

Можем да заключим, че именно моралната проблематика на пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ прави това произведение интересно за съвременния читател и днес.

Александър Николаевич подчерта най-важния и особено наболял проблем за човешкото достойнство по това време. Аргументите да го считаме за такъв са много убедителни. Авторът доказва, че неговата пиеса е наистина важна, дори само защото проблемите, повдигнати в нея, продължават да вълнуват днешното поколение много години по-късно. Драмата се разглежда, изучава и анализира и интересът към нея не е намалял и до днес.

През 50-60-те години на 19 век особено внимание сред писателите и поетите привличат три теми: възникването на интелигенцията от различни степени, крепостничеството и положението на жената в обществото и семейството. Освен това имаше още една тема - тиранията на парите, тиранията и древната власт сред търговците, под игото на които бяха всички членове на семейството и особено жените. А. Н. Островски в драмата си „Гръмотевичната буря“ постави задачата да разкрие духовната и икономическата тирания в така нареченото „тъмно царство“.

Кой може да се счита за носител на човешкото достойнство?

Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е най-важният в това произведение. Трябва да се отбележи, че в пиесата има много малко герои, за които може да се каже: „Това е достоен човек“. Повечето от героите са или безусловно отрицателни герои, или безизразни, неутрални. Дикой и Кабаниха са идоли, лишени от основни човешки чувства; Борис и Тихон са безгръбначни същества, способни само да се подчиняват; Кудряш и Варвара са безразсъдни хора, увлечени от моментни удоволствия, неспособни на сериозни преживявания и размисли. От тази поредица се открояват само Кулигин, ексцентричен изобретател, и главната героиня Катерина. Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" може да се опише накратко като конфронтацията на тези двама герои с обществото.

Изобретател Кулигин

Кулигин е доста привлекателен човек със значителни таланти, остър ум, поетична душа и желание да служи безкористно на хората. Той е честен и мил. Неслучайно Островски поверява оценката си за изостаналото, ограничено, самодоволно общество на Калиновски, което не признава останалия свят. Въпреки това, въпреки че Кулигин предизвиква съчувствие, той все още не е в състояние да се застъпи за себе си, така че спокойно понася грубост, безкрайни подигравки и обиди. Това е образован, просветен човек, но тези най-добри качества в Калинов се считат само за каприз. Изобретателят е наричан пренебрежително алхимик. Той жадува за общото благо, иска да постави гръмоотвод и часовник в града, но инертното общество не иска да приеме никакви нововъведения. Кабаниха, който е въплъщение на патриархалния свят, няма да вземе влака, дори ако целият свят отдавна използва железницата. Дикой никога няма да разбере, че мълнията всъщност е електричество. Той дори не знае тази дума. Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевична буря", чийто епиграф може да бъде забележката на Кулигин "Жестоките нрави, господине, в нашия град са жестоки!", Благодарение на въвеждането на този герой, получава по-дълбоко покритие.

Кулигин, виждайки всички пороци на обществото, мълчи. Само Катерина протестира. Въпреки слабостта си, той все още е силна природа. Сюжетът на пиесата се основава на трагичен конфликт между начина на живот и истинското усещане на главния герой. Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е разкрит в контраста на "тъмното царство" и "лъча" - Катерина.

"Тъмното кралство" и неговите жертви

Жителите на Калинов са разделени на две групи. Един от тях се състои от представители на „тъмното кралство“, олицетворяващи властта. Това са Кабаниха и Дикой. Другият е на Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис и Варвара. Те са жертви на „тъмното царство“, усещат бруталната му сила, но протестират срещу нея по различни начини. Чрез техните действия или бездействие се разкрива проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря". Планът на Островски беше да покаже от различни страни влиянието на „тъмното царство“ с неговата задушаваща атмосфера.

Характерът на Катерина

Интересува и се откроява силно на фона на средата, в която неволно е попаднала. Причината за драмата на живота се крие именно в неговия особен, изключителен характер.

Това момиче е мечтателна и поетична личност. Тя беше отгледана от майка, която я глезеше и я обичаше. Ежедневните дейности на героинята като дете включват грижа за цветя, посещение на църква, бродиране, разходки и разказване на истории за богомолки и скитници. Момичетата се развиха под влияние на този начин на живот. Понякога се потапяше в сънища наяве, приказни сънища. Речта на Катерина е емоционална и образна. И това поетично мислещо и впечатлително момиче, след като се омъжи, се озовава в къщата на Кабанова, в атмосфера на натрапчиво опека и лицемерие. Атмосферата на този свят е студена и бездушна. Естествено, конфликтът между светлия свят на Катерина и средата на това „тъмно царство“ завършва трагично.

Връзка между Катерина и Тихон

Ситуацията се усложнява допълнително от факта, че тя се омъжи за мъж, когото не можеше да обича и не познаваше, въпреки че се опита с всички сили да стане вярна и любяща съпруга на Тихон. Опитите на героинята да се доближи до съпруга си са осуетени от неговата ограниченост, робско унижение и грубост. От детството си е свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхува се да каже дума срещу нея. Тихон кротко понася тиранията на Кабаниха, без да смее да й възрази или протестира. Единственото му желание е поне за малко да се измъкне от грижите на тази жена, да се разхожда и да пие. Този човек със слаба воля, като една от многото жертви на „тъмното царство“, не само не можеше да помогне на Катерина по никакъв начин, но и просто да я разбере по човешки начин, тъй като вътрешният свят на героинята е твърде висок, сложен и недостъпни за него. Не можеше да предвиди драмата, която назряваше в сърцето на жена му.

Катерина и Борис

Племенникът на Дикий – Борис, също е жертва на ханжеска, мрачна среда. По своите вътрешни качества той е значително по-висок от заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в столицата в търговска академия, развива културните му нужди и възгледи, така че е трудно за този герой да оцелее сред Дивите и Кабанови. Проблемът за човешкото достойнство в пиесата "Гръмотевичната буря" също се изправя пред този герой. Липсва му обаче характерът да се освободи от тиранията им. Той е единственият, който успя да разбере Катерина, но не можа да й помогне: той няма достатъчно решителност да се бори за любовта на момичето, затова я съветва да се примири със съдбата си и я напуска, очаквайки смъртта на Катерина. Неспособността да се борят за щастие обрича Борис и Тихон да страдат, а не да живеят. Само Катерина успя да се противопостави на тази тирания. Следователно проблемът за човешкото достойнство в пиесата е и проблем за характера. Само силни хора могат да предизвикат "тъмното кралство". Само главният герой беше един от тях.

Мнението на Добролюбов

Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевична буря" е разкрит в статия на Добролюбов, който нарича Катерина "лъч светлина в тъмно царство". Смъртта на талантлива млада жена, силна, страстна природа, освети за миг спящото „царство“ като слънчев лъч на фона на мрачни тъмни облаци. Добролюбов разглежда самоубийството на Катерина като предизвикателство не само към Дивия и Кабанов, но и към целия начин на живот в една мрачна, деспотична феодална крепостна страна.

Неизбежният край

Това беше неизбежен край, въпреки факта, че главният герой толкова много почиташе Бог. За Катерина Кабанова беше по-лесно да напусне този живот, отколкото да понесе упреците, клюките и разкаянието на свекърва си. Тя се призна за виновна публично, защото не знае как да лъже. Самоубийството и публичното покаяние следва да се разглеждат като действия, въздигащи нейното човешко достойнство.

Катерина можеше да бъде презирана, унижавана, дори бита, но тя никога не се е унижавала, не е извършвала недостойни, низки постъпки, те са били само против морала на това общество. Въпреки че какъв морал могат да имат такива ограничени, глупави хора? Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е проблемът за трагичния избор между приемането или предизвикателството на обществото. Протестът в този случай заплашва със сериозни последици, включително необходимостта от загуба на живота.

Есета по литература: Проблеми на пиесата на Островски "Гръмотевичната буря"

„Гръмотевичната буря“ без съмнение е най-решаващото произведение на Островски; в него взаимоотношенията на тиранията и безгласието са доведени до най-трагични последици... В „Гръмотевичната буря“ има дори нещо освежаващо и ободряващо. Н. А. Добролюбов

А. Н. Островски получава литературно признание след появата на първата си голяма пиеса. Драматургията на Островски става необходим елемент от културата на своето време, той запазва позицията на най-добрия драматург на епохата, ръководител на руската драматична школа, въпреки факта, че в същото време А. В. Сухово-Кобилин, М. Е. Салтиков-Шчедрин , А. Ф. Писемски, А. К. Толстой и Л. Н. Толстой. Най-популярните критици разглеждат произведенията му като вярно и дълбоко отражение на съвременната действителност. Междувременно Островски, следвайки своя оригинален творчески път, често объркваше както критиците, така и читателите.

Така пиесата „Гръмотевичната буря“ беше изненада за мнозина. Л. Н. Толстой не прие пиесата. Трагедията на това произведение принуди критиците да преразгледат възгледите си за драматургията на Островски. Ап. Григориев отбеляза, че в „Гръмотевичната буря“ има протест срещу „съществуващото“, което е ужасно за неговите привърженици. Добролюбов твърди в статията си „Лъч светлина в тъмното царство“. че образът на Катерина в „Гръмотевичната буря” ни „вдъхва нов живот”.

Може би за първи път с такава графична сила бяха показани сцени от семейния, „личен” живот, произвола и беззаконието, които досега бяха скрити зад дебелите врати на имения и имоти. И в същото време това не беше просто ежедневна скица. Авторът показа незавидното положение на руска жена в търговско семейство. Огромната сила на трагедията беше дадена от специалната правдивост и умение на автора, както правилно отбеляза Д. И. Писарев: „Гръмотевичната буря“ е картина от живота, поради което диша истина.

Трагедията се разиграва в град Калинов, който се намира сред зеленина на градини на стръмния бряг на Волга. "Петдесет години всеки ден гледам през Волга и не мога да обхвана цялата. Гледката е невероятна! Красота! Душата ми ликува", възхищава се Кулигин. Изглежда, че животът на хората в този град трябва да бъде красив и радостен. Животът и обичаите на богатите търговци обаче създават „свят на затвор и мъртвешка тишина“. Савел Дикой и Марфа Кабанова са олицетворение на жестокостта и тиранията. Редът в къщата на търговеца се основава на остарелите религиозни догми на Домострой. Добролюбов казва за Кабаниха, че тя „гризе жертвата си... дълго и безмилостно“. Тя принуждава снаха си Катерина да се поклони в краката на мъжа си, когато си тръгва, кара я да „не вие” на публични места, когато изпраща мъжа си.

Кабаниха е много богата, това може да се съди по факта, че интересите на нейните дела далеч надхвърлят Калинов; по нейни инструкции Тихон пътува до Москва. Тя е уважавана от Дикой, за когото основното нещо в живота са парите. Но съпругата на търговеца разбира, че властта носи и подчинение на околните. Тя се стреми да убие всяка проява на съпротива срещу нейната власт в дома. Глиганът е лицемерен, крие се само зад добродетелта и благочестието, в семейството е безчовечен деспот и тиранин. Тихон не й противоречи в нищо. Варвара се научи да лъже, да се крие и да избягва.

Главната героиня на пиесата се отличава със силен характер, тя не е свикнала с унижения и обиди и затова влиза в конфликт с жестоката си стара свекърва. В къщата на майка си Катерина живееше свободно и лесно. В Кабановата къща тя се чувства като птичка в клетка. Тя бързо осъзнава, че не може да живее тук дълго.

Катерина се омъжи за Тихон без любов. В къщата на Кабаниха всичко трепери само от властния вик на съпругата на търговеца. Животът в тази къща е труден за младите хора. И тогава Катерина среща съвсем различен човек и се влюбва. За първи път в живота си тя изпитва дълбоко лично чувство. Една вечер тя отива на среща с Борис. На чия страна е драматургът? Той е на страната на Катерина, защото естествените стремежи на човек не могат да бъдат унищожени. Животът в семейство Кабанови е неестествен. И Катерина не приема наклонностите на онези хора, с които е попаднала. Чувайки предложението на Варвара да лъже и да се преструва, Катерина отговаря: „Не знам как да лъжа, не мога да скрия нищо“.

Непосредствеността и искреността на Катерина предизвиква уважение и у автора, и у читателя, и у зрителя. Решава, че не може повече да бъде жертва на бездушна тъща, не може да лежи зад решетките. Тя е свободна! Но тя видя изход само в смъртта си. И с това може да се спори. Критиците също не бяха съгласни дали си струваше да плати на Катерина за свободата с цената на живота си. Така че Писарев, за разлика от Добролюбов, смята постъпката на Катерина за безсмислена. Той вярва, че след самоубийството на Катерина всичко ще се върне към нормалното, животът ще продължи както обикновено и „тъмното царство“ не си струва такава жертва. Разбира се, Кабаниха доведе Катерина до смъртта й. В резултат на това дъщеря й Варвара бяга от дома си, а синът й Тихон съжалява, че не е умрял с жена си.

Интересно е, че един от основните, действащи образи на тази пиеса е образът на самата гръмотевична буря. Изразявайки символично идеята на творбата, този образ пряко участва в действието на драмата като реално природно явление, влиза в действие в решаващите й моменти и до голяма степен определя действията на героинята. Този образ е много смислен, той осветява почти всички аспекти на драмата.

И така, още в първо действие над град Калинов се разрази гръмотевична буря. Избухна като предвестник на трагедия. Катерина вече каза: „Скоро ще умра“, тя призна на Варвара своята греховна любов. В съзнанието й предсказанието на лудата дама, че гръмотевичната буря няма да мине напразно, и усещането за собствения й грях с истински гръм вече се бяха съчетали. Катерина се втурва вкъщи: „Все още е по-добре, всичко е по-спокойно, вкъщи съм - на изображенията и се моля на Бог!“

След това бурята спира за кратко. Само в мърморенето на Кабаниха се чува ехото му. Нямаше гръмотевична буря онази нощ, когато Катерина се почувства свободна и щастлива за първи път след брака си.

Но четвъртият, кулминационен акт, започва с думите: "Дъждът вали, сякаш гръмотевична буря не се събира?" И след това мотивът на гръмотевичната буря не спира.

Интересен е диалогът между Кулигин и Дикий. Кулигин говори за гръмоотводи („имаме чести гръмотевични бури“) и предизвиква гнева на Дикий: „Какво друго електричество има? Е, как да не си разбойник? Гръмотевична буря ни пращат за наказание, за да ние го усещаме, но вие искате колове и някакви рога." тогава, Бог да ме прости, защитавай се. Ти какъв си, татарин ли, какво ли?" И в отговор на цитата от Державин, който Кулигин цитира в своя защита: „Разлагам се с тялото си в прах, заповядвам гръм с ума си“, търговецът изобщо не намира какво да каже, освен: „И за тези думи, изпратете ви при кмета, той ще пита!"

Несъмнено в пиесата образът на гръмотевична буря придобива особено значение: това е освежаващо, революционно начало. Но умът е осъден в тъмното царство, той е изправен пред непроницаемо невежество, подкрепено от скъперничество. Но все пак светкавицата, прорязала небето над Волга, докосна дълго мълчалия Тихон и проблясна над съдбите на Варвара и Кудряш. Гръмотевичната буря разтърси всички. Рано е за нечовешки морал. или краят ще дойде по-късно. Борбата между новото и старото започна и продължава. Това е смисълът на творчеството на великия руски драматург.

А Н. Островски, след появата на първата си голяма пиеса, получава литературно признание. Драматургията на Островски става необходим елемент от културата на своето време, той запазва позицията на най-добрия драматург на епохата, ръководител на руската драматична школа, въпреки факта, че по същото време А. В. Сухово-Кобилин работи в този жанр . М. Е. Салтиков-Шчедрин, А. Ф. Писемски, А. К. Толстой и Л. Н. Толстой. Най-популярните критици разглеждат произведенията му като вярно и дълбоко отражение на съвременната действителност. Междувременно Островски, следвайки оригиналния си творчески път, често объркваше както критиците, така и читателите.

Така пиесата „Гръмотевичната буря“ беше изненада за мнозина. Л. Н. Толстой не прие пиесата. Трагедията на това произведение принуди критиците да преразгледат възгледите си за драматургията на Островски. А.П. Григориев отбеляза, че в „Гръмотевичната буря“ има протест срещу „съществуващото“, което е ужасно за неговите привърженици. Добролюбов в статията си „Лъч светлина в тъмно царство“ твърди, че образът на Катерина в „Гръмотевичната буря“ „вдъхва нов живот в нас“.

Може би за първи път с такава графична сила бяха показани сцени от семейния, „личен” живот, произвола и беззаконието, които досега бяха скрити зад дебелите врати на имения и имоти. И в същото време това не беше просто ежедневна скица. Авторът показа незавидното положение на руска жена в търговско семейство. Трагедията получи огромна сила от особената правдивост и умение на автора, както правилно отбеляза Д. И. Писарев: „Гръмотевичната буря“ е картина от живота, поради което диша истина.

Трагедията се разиграва в град Калинов, който се намира сред зеленина на градини на стръмния бряг на Волга.“От петдесет години всеки ден гледам Волга - не мога да се наситя на всичко. Гледката е невероятна! Красота! Душата ми ликува”, възхищава се Кулигин. Изглежда, че. и животът на хората в този град трябва да бъде красив и радостен. Животът и обичаите на богатите търговци обаче създават „свят на затвор и мъртвешка тишина“. Савел Дикой и Марфа Кабанова са олицетворение на жестокостта и тиранията. Редът в къщата на търговеца се основава на остарелите религиозни догми на Домострой. Добролюбов казва за Кабаниха, че тя „гризе своята жертва, дълго и безмилостно“. Тя принуждава снаха си Катерина да се поклони в краката на мъжа си, когато си тръгва, кара я да „не вие” на публични места, когато изпраща мъжа си.

Кабаниха е много богата, това може да се съди по факта, че интересите на нейните дела далеч надхвърлят Калинов, по нейни инструкции Тихон пътува до Москва.Тя е уважавана от Дикой, за когото основното нещо в живота са парите. Но съпругата на търговеца разбира, че властта носи и подчинение на околните. Тя се стреми да убие всяка проява на съпротива срещу нейната власт в дома. Глиганът е лицемерен, крие се само зад добродетелта и благочестието, в семейството е безчовечен деспот и тиранин. Тихон не й противоречи в нищо.Варвара се е научила да лъже, да се крие и да хитрува.

Главната героиня на пиесата Катерина се отличава със силен характер, тя не е свикнала с унижения и обиди и затова влиза в конфликт с жестоката си стара свекърва. В къщата на майка си Катерина живееше свободно и лесно. В Кабановата къща тя се чувства като птичка в клетка. Тя бързо осъзнава, че не може да живее тук дълго.

Катерина се омъжи за Тихон без любов. В къщата на Кабаниха всичко трепери само от властния вик на съпругата на търговеца. Животът в тази къща е труден за младите хора. И тогава Катерина среща съвсем различен човек и се влюбва. За първи път в живота си тя изпитва дълбоко лично чувство. Една вечер тя отива на среща с Борис. На чия страна е драматургът? Той е на страната на Катерина, защото естествените стремежи на човек не могат да бъдат унищожени. Животът в семейство Кабанови е неестествен. И Катерина не приема наклонностите на онези хора, с които е попаднала. Чувайки предложението на Варвара да лъже и да се преструва. Катерина отговаря: "Не знам как да лъжа, не мога да скрия нищо."

Непосредствеността и искреността на Катерина предизвиква уважение и у автора, и у читателя, и у зрителя.Тя решава, че не може повече да бъде жертва на бездушна тъща, не може да лежи зад решетките. Тя е свободна! Но тя видя изход само в смъртта си. И с това може да се спори. Критиците също не бяха съгласни дали си струваше да плати на Катерина за свободата с цената на живота си. Така че Писарев, за разлика от Добролюбов, смята постъпката на Катерина за безсмислена. Той вярва, че след самоубийството на Катерина всичко ще се върне към нормалното, животът ще продължи както обикновено и „тъмното царство“ не си струва такава жертва. Разбира се, Кабаниха доведе Катерина до смъртта й. В резултат на това дъщеря й Варвара бяга от дома си, а синът й Тихон съжалява, че не е умрял с жена си.

Интересно е, че един от основните, действащи образи на тази пиеса е образът на самата гръмотевична буря. Изразявайки символично идеята на творбата, този образ пряко участва в действието на драмата като реално природно явление, влиза в действие в решаващите й моменти и до голяма степен определя действията на героинята. Този образ е много смислен, той осветява почти всички аспекти на драмата.

Така. Още в първо действие над град Калинов се разразява гръмотевична буря, която се разразява като предвестник на трагедията. Катерина вече каза: „Скоро ще умра“, тя призна на Варвара своята греховна любов. В съзнанието й предсказанието на лудата дама, че гръмотевичната буря няма да мине напразно, и усещането за собствения й грях с истински гръм вече се бяха съчетали. Катерина се втурва вкъщи: „Все още е по-добре, всичко е по-спокойно, вкъщи съм - на изображенията и се моля на Бог!“

След това бурята спира за кратко. Само в мърморенето на Кабаниха се чува ехото му. Нямаше гръмотевична буря онази нощ, когато Катерина се почувства свободна и щастлива за първи път след брака си.

Но четвъртият, кулминационен акт, започва с думите: "Дъждът вали, сякаш гръмотевична буря не се събира?" И след това мотивът на гръмотевичната буря не спира.

Интересен е диалогът между Кулигин и Дикий. Кулигин говори за гръмоотводи („имаме чести гръмотевични бури“) и предизвиква гнева на Дикий: „Какво друго електричество има? Е, как да не си разбойник? Гръмотевична буря ни пращат за наказание, за да ние го усещаме, но вие искате колове и някакви рога." тогава, Бог да ме прости, защитавай се. Ти какъв си, татарин ли, какво ли?" И в отговор на цитата от Державин, който Кулигин цитира в своя защита: „Разлагам се с тялото си в прах, заповядвам гръм с ума си“, търговецът изобщо не намира какво да каже, освен: „И за тези думи, изпратете ви при кмета, той ще пита!"

Несъмнено в пиесата образът на гръмотевична буря придобива особено значение: това е освежаващо, революционно начало, но разумът е осъден в тъмното царство, той е изправен пред непроницаемо невежество, подкрепено от скъперничество. Но все пак светкавицата, прорязала небето над Волга, докосна дълго мълчалия Тихон и проблясна над съдбите на Варвара и Кудряш. Гръмотевичната буря разтърси всички. Нечовешкият морал рано или късно ще свърши. Борбата между новото и старото започна и продължава. Това е смисълът на творчеството на великия руски драматург.

През целия си творчески път А. Н. Островски създава редица реалистични произведения, в които изобразява съвременната действителност и бит на руската провинция. Една от тях е пиесата "Гръмотевичната буря". В тази драма авторът показа дивото, глухо общество на областния град Калинов, живеещо по законите на Домострой, и го противопостави на образа на свободолюбиво момиче, което не искаше да се примири с нормите на Калинов на живот и поведение. Един от най-важните проблеми, повдигнати в творбата, е проблемът за човешкото достойнство, особено актуален в средата на 19 век, по време на кризата на остарелите, остарели порядки, които тогава царуваха в провинциите.

Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа, измама, лицемерие и двуличие; в стените на имотите си представители на по-старото поколение се карат и поучават членовете на домакинството си, а зад оградата се преструват на учтиви и добронамерени, слагайки сладки, усмихнати маски. Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното царство” прилага разделението на героите на този свят на тирани и „потиснати личности”. Тираните - търговецът Кабанова, Дикой - са могъщи, жестоки, смятащи себе си за право да обиждат и унижават тези, които зависят от тях, непрекъснато измъчвайки домакинството си с порицания и кавги. За тях понятието човешко достойнство не съществува: по принцип те не смятат подчинените си за хора.

Постоянно унижавани, някои членове на по-младото поколение загубиха самочувствието си и станаха робски покорни, никога не спореха, никога не възразяваха и нямаха собствено мнение. Например, Тихон е типична „потисната личност“, човек, чиято майка, Кабаниха, смазваше и без това не много енергичните му опити да демонстрира характер от детството. Тихон е жалък и незначителен: трудно може да се нарече човек; пиянството заменя за него всички радости на живота, той не е способен на силни, дълбоки чувства, понятието за човешко достойнство е непознато и недостъпно за него.

Варвара и Борис са по-малко „потиснати“ личности, те имат по-голяма степен на свобода. Кабаниха не забранява на Варвара да ходи на разходка („Разходете се, преди да ви дойде времето, все ще имате достатъчно“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост, за да не реагира; тя не се оставя да бъде обидена. Но отново, според мен, тя се води повече от гордост, отколкото от самочувствие. Дикой публично се кара на Борис, обиждайки го, но по този начин според мен той се унижава в очите на другите: човек, който изнася семейни кавги и кавги в публичното пространство, е недостоен за уважение.

Но самият Дикой и населението на град Калинов се придържат към различна гледна точка: Дикой се кара на племенника си - което означава, че племенникът зависи от него, което означава, че Дикой има определена сила - което означава, че е достоен за уважение.

Кабаниха и Дикой са недостойни хора, тирани, покварени от неограничената власт на своя дом, безчувствени, слепи, безчувствени, а животът им е скучен, сив, изпълнен с безкрайни лекции и упреци към семейството. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го има, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир и спокойствие; тираните непрекъснато се опитват да наложат властта си над хора, често умствено по-богати от тях самите, провокирайки ги в кавги и изтощавайки ги с безполезни дискусии. Човекът, който ги подарява, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир и спокойствие; тираните непрекъснато се опитват да наложат властта си над хора, често умствено по-богати от тях самите, провокирайки ги в кавги и изтощавайки ги с безполезни дискусии. Такива хора не се обичат или уважават, а само се страхуват и мразят.

На този свят е противопоставен образът на Катерина – момиче от търговско семейство, израснало в атмосфера на религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи за Тихон, тя се озовава в къщата на Кабанови, в непозната среда, където лъжата е основното средство за постигане на нещо, а двуличието е ежедневието. Кабанова започва да унижава и обижда Катерина, правейки живота й невъзможен. Катерина е психически уязвим, крехък човек; Жестокостта и безсърдечието на Кабаниха я наранява болезнено, но тя търпи, без да отговаря на обидите, а Кабанова не спира да я провокира в кавга, наръгвайки и унижавайки достойнството й с всяка забележка. Този постоянен тормоз е непоносим. Дори съпругът не може да се застъпи за момичето. Свободата на Катерина е рязко ограничена. „Всичко тук е някак си извън робството“, казва тя на Варвара и нейният протест срещу обидата на човешкото достойнство води до любовта й към Борис – човек, който по принцип просто се възползва от любовта й и след това избяга и Катерина, не Ако можеше да издържи на по-нататъшно унижение, би се самоубила. провинция трагедия достойнство лицемерно

Никой от представителите на обществото на Калиновски не познава чувството за човешко достойнство и никой не може да го разбере и оцени в друг човек, особено ако това е жена, по стандартите на Домостроев - домакиня, която се подчинява на съпруга си във всичко, която може, в крайни случаи, бийте я. Не забелязвайки тази морална ценност у Катерина, Светът на град Калинов се опита да я унижи до нивото си, да я направи част от себе си, да я въвлече в мрежа от лъжи и лицемерие, но човешкото достойнство е едно от вродените и неизкореними качества, тя не може да бъде отнета, поради което Катерина не може да стане като тези хора и не виждайки друг изход се хвърля в реката, най-накрая намирайки дългоочакваното спокойствие и тишина в рая, където има се е стремила през целия си живот.

Трагизмът на пиесата "Гръмотевичната буря" е в неразрешимостта на конфликта между човек с чувство за собствено достойнство и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство. „Гръмотевичната буря“ е едно от най-големите реалистични произведения на Островски, в което драматургът показва безнравствеността, лицемерието и ограничеността, които царят в провинциалното общество в средата на 19 век.