Skladba „Žiť znamená cítiť, myslieť, trpieť“ (V. G

1. Príbeh-spomienka.
2. Pohľad rozprávača a postáv.
3. Osud ľudí pod červeným terorom.

Svoju esej by som rád venoval príbehu Ivana Sergejeviča Šmeleva „Slnko mŕtvych“. Samotné Shmelevovo dielo bolo v Rusku dlho neznáme, pretože v dielach tohto autora bolo veľa nelichotivých pre sovietsku vládu. Našťastie sa situácia zmenila. A dnes sú všetky diela I. S. Shmeleva čitateľovi dobre známe. Bez diela tohto spisovateľa by naše oboznámenie sa s literatúrou ruskej emigrácie nebolo dostatočne úplné.

Príbeh I. S. Šmeleva pôsobí na čitateľa deprimujúco. Nemožné sledovať dejová línia. Existuje pocit odmietnutia reality, o ktorej hovorí Shmelev. Niet však ani tieňa pochybností, že autor skreslil realitu. Je nemožné si predstaviť, že by sa niečo také dalo vymyslieť. Okamžite pochopíte, že spisovateľ bol očitým svedkom opísaných udalostí.

Príbeh rozpráva o obyčajnej, obyčajnej, každodennej existencii človeka na hladnom Kryme po zajatí Červenými. Dielo dostáva názov „epopee“, tak ho nazval sám autor. Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu autora. Tento príbeh je spomienkou na dobu po príchode The Reds. Postava rozprávača má veľkú hodnotu. Vlastní takzvanú funkciu kroniky – to je „kronika každodenných zverstiev červených“, rozprávač hovorí o správaní tých, „ktorí idú zabíjať“. Kronika zaznamenáva všetky udalosti. Z diela sa dozvedáme o rôznych hrdinoch, ktorých osudy nás nemôžu nechať ľahostajnými. Každá postava sa musí ozvať Sovietska moc. Na stránkach príbehu je nepretržitý míting v plnom prúde. Získanie uhla pohľadu rôznych hrdinov, dostávame možnosť porozumieť udalostiam s rôzne strany. Napríklad, ak hovoríme o pohľade lekára, tak ten ich hodnotí zo sociálno-filozofického hľadiska. Lekár sa obracia na Dostojevského, prostredníctvom neho chápe, čo sa deje. Doktor hovorí o „kope odpadu“ a „mizernej revolúcii“. Ide o rovnaký „triumf vši“, ktorý predpovedal Dostojevskij. V príbehu sa stretávame s takou definíciou toho, čo sa deje: „odvaha vzpurnej vši, prázdnota na oblohe s krvavými očami. „Prázdno v nebi“ je neprítomnosť Boha. Rozprávač sa tiež snaží pochopiť realitu. To, čo sa deje, je najväčší zločin proti samotnej civilizácii, „návrat“ do jaskynných čias. Čitateľ sa čoraz viac presviedča o jedinečnej neľudskosti experimentu – revolúcie a občianskej vojny. Šmelev bol očitým svedkom všetkého, čo sa dialo. A preto je jeho dielo také pravdivé a autentické. Vidíme kolaps rajského poriadku. Krym je úrodná zem, ktorá sa zmenila na niečo monštruózne. Žiť v tomto regióne Iný ľudia, ukáže sa, že mnohí z nich vypadli z historického času - dôchodcovia. Doteraz bol život na Kryme skutočnou idylkou. Po príchode The Reds sa všetko zmenilo.

Opisy zvierat si zaslúžia veľkú pozornosť. Žili blízko ľudí, boli obklopení starostlivosťou a pozornosťou. Zvieratá sú dojemne bezbranné: páv Pavka, krava Tamarka, sliepky, ktoré hrdina nezje. Hladomor, ktorý prišiel v úrodnom raji na Kryme, nielenže pripravil ľudí o možnosť žiť normálny život, ale zbavili zvieratá aj ľudskej starostlivosti. A domáce zvieratá to nechápu, stále sa zdržiavajú blízko ľudí a doslova žobrú o omrvinky jedla. V príbehu vidíme jasné porovnanie idylického kúta a skazy, z ktorej sa stala idylka červených. Raj sa mení na miesto krutej existencie ľudí. Autor neustále porovnáva „včera“ a „dnes“, čím odráža podstatu všetkého, čo sa deje. Boli vytvorené špeciálne podmienky, ktoré sa stavajú proti bežnej ľudskej existencii. Dozvedáme sa, že lekár pochoval svoju manželku v domácej kuchynskej skrinke, v ktorej je dodnes cítiť džem (práve tam sa zaváracie poháre skladovali skôr, v čase mieru). Doktorka hovorí, že s touto vôňou, ktorá sa spája so šťastným pokojným obdobím, to nebude mať až také ťažké. Všetky výpovede hrdinov, aj keď na prvý pohľad bezvýznamné, prinútia čitateľa, aby si so zvláštnou ostrosťou uvedomil, koľko problémov a nešťastí priniesla revolúcia mierumilovným ľuďom. Pred niekoľkými desaťročiami sa Šmelevov príbeh „Slnko mŕtvych“ nepodarilo vyriešiť v krajine víťazného proletariátu. A teraz chápeme - toto je naša história. Krvavé a obludné stránky, o ktorých musíte vedieť, nie sú o nič menej pátosové a vlastenecké.

Ak sa obmedzíme na uhol pohľadu lekára, tak ide o krajne pesimistický názor – „odvážnosť vzpurnej vši“. Ak si však všímame uhol pohľadu rozprávača, potom vidíme, že táto tragická definícia zjavne nestačí. Autor sa nemôže obmedziť na takéto poznanie toho, čo sa deje. Rozprávač hovorí o pochybnostiach o viere. Takto sa príbeh začína, vzniká myšlienka, že ani Boh neexistuje.

Všetko, čo sa deje, núti rozprávača o tom pochybovať, snaží sa vysvetliť, že cesty Pána sú nevyspytateľné, že existuje vyšší plán, kvôli ktorému bola táto kliatba zoslaná do sveta. Príbeh má vnútorný príbeh- prekonávanie pochybností vo viere samotného rozprávača. Výsledkom bolo, že pochybnosti boli prekonané, viera bola znovu získaná.

Autor pociťuje bolesť svojich krajanov, ktorí sa ocitli v neľudských podmienkach. Jeho utrpenie je sprostredkované čitateľom. A napriek tomu, že medzi modernou a dobou opísanou v príbehu je obrovské časové obdobie, nemôže to čitateľa nechať ľahostajným. Rozprávač nehovorí len o svojich dojmoch, delí sa o svoje myšlienky o osude ľudí v podmienkach Červeného teroru, o osude celej krajiny, ktorá bola v zajatí „vzpurnej vši“. Spisovateľ mal ťažkú ​​skúšku - stať sa očitým svedkom hrozných udalostí. A táto práca sa stala ich prirodzeným a spravodlivým výsledkom.

V Rusku vždy boli ľudia, ktorí nemohli byť ticho, keď bolo ticho jediná cesta prežiť Jedným z týchto ľudí bol Alexander Isajevič Solženicyn. Ruský čitateľ sa o ňom dozvedel začiatkom šesťdesiatych rokov po publikovaní v časopise " Nový svet„príbehu“ Jeden deň v živote Ivana Denisoviča „Toto dielo predstavilo nový táborová téma V príbehu A. I. Solženicyna sa snažil ukázať charakter ruského ľudu, táborový život očami jednoduchého ruského človeka. Potom spisovateľ začína pracovať na historické dielo"Súostrovie Gulag", materiálom ktorého sú listy väzňov Stalinových táborov Po vydaní "Súostrovia" A.I. Domovská krajina Len o desať a pol neskôr skvelý spisovateľ dostal príležitosť vrátiť sa do vlasti Koncom osemdesiatych rokov sa vďaka tomu istému „Novému svetu“ uskutočnil návrat A. I. Solženicyna ruskému čitateľovi, v ktorom sa začalo tlačiť „Súostrovie Gulag“. jasné, že o spisovateľovom diele nebolo možné mlčať.“ Solženicyn je predsa lepší ako ktorýkoľvek spisovateľ, odpovedá na otázku „Kto sme?“
A. I. Solženicyn sa narodil v rodine bohatých roľníkov Špeciálneho literárna výchova nedostal ale posledné dve predvojnové rokyštudoval na filologickej fakulte Moskovský inštitút filozofie a literatúry Bol odvedený do armády, absolvoval delostreleckú školu Krátko pred koncom vojny, vo februári 1945, vo Východnom Prusku už bol zatknutý kapitán A.I.Solženicyn, o jeho zatknutí písal aj samotný väzenie a tábor Solženicyn sa stal spisovateľom (a bol by som), keby som nebol uväznený“
Termín tábora sa skončil v deň Stalinovej smrti a rakovina bola okamžite objavená, podľa rozsudku lekárov zostával menej ako mesiac života. Bol to hrozný okamih v živote spisovateľa. Blízko smrti, v očakávaní jeho osudu všetko - o zmysle života S chorobou sa neuvažuje sociálny status, je ľahostajná k ideologickým presvedčeniam, je hrozná svojou náhlivosťou a tým, že si pred smrťou robí všetkých rovných.Taškentská onkologická ambulancia v roku 1955 sa A.I.Solženicyn rozhodol napísať príbeh o ľuďoch na pokraji smrti, o ich posledných myšlienkach , akcie. Nápad sa zrealizoval až po takmer desiatich rokoch. Pokusy o tlač " rakovinový zbor„v časopise“ New World „neboli korunované úspechom a príbeh bol publikovaný v roku 1968 v zahraničí
Na oddelení proti rakovine sa zrazia dvaja hrdinovia, jeden, ktorého prototypom je do istej miery sám spisovateľ Oleg Kostoglotov, bitý seržant frontový vojak, ktorý čakal na smrť v onkologickej ambulancii a zázračne sa zachránil. Pavel Rusanov, zodpovedný pracovník, profesionálny informátor, ktorý ho vložil do väzenia a na ich utrpení si postavil blahobyt.Spomínajúc na tých, ktorých osudov sa neprávom zbavil, nepociťuje ľútosť, v duši len strach z možnej odplaty
Spory medzi Kostoglotovom a Rusanovom, ich boj o prežitie, prebiehajú v čase, keď sa stalinská mašinéria rúca a pre jedného je to lúč svetla a pre druhého kolaps sveta, ktorý vzniká kúsok po kúsku.
Literatúra zohráva významnú úlohu pri pochopení toho, čo sa deje Kostoglotov uvažuje o ruskej literatúre Nie náhodou sa na oddelení objavil zväzok Leva Tolstého literatúra XIX storočia s jeho;;hlavným právom;; Tolstoj - láska človeka k človeku
Medzi Rusanov a Kostoglotov je umiestnený "kazateľ mravného socializmu" Shulubin Na prvý pohľad sa zdá, že vyjadruje sny samotného spisovateľa. akú stranu autora"
Oveľa bližšie k autorovi sú starci Nikolaj Ivanovič a Elena Aleksandrovna Kadmins, ktorí táborom prešli a získali skúsenosti a hĺbku života.Práve oni mali Olega po zvláštnej chorobe nečakane, pod vplyvom röntgenových lúčov, na ústupe. Kostoglotov vie, že po uzdravení bude navždy vyhnaný do Ush-Tereke, ale akoby sa znova naučil vážiť si to, čo je človeku dané.
V „rakovinovom oddelení“ realitu Gulagu takmer nevidno, len sa niekde v diaľke mierne otvára, pripomína sa Kostoglotovovým „večným vyhnanstvom“, ale samotnou prírodou. Hrozba smrti visí nad človekom už nie z zo strany štátu, ale zvnútra. Ľudské telo, zrejúci s nádorom A zdá sa, že Solženicyn víta všetko živé, odstraňuje pavučinu z toho, čo napĺňa ľudskú existenciu, zahrieva ho Spisovateľ uvažuje nad témou lásky k životu z druhej strany
Sebauspokojená životná láska Maxima Chalyho je rovnako slepá a cynická ako postoj Pavla Rusanova k životu. Týchto ľudí nezastavia duchovné hodnoty, sú schopní rozdrviť všetko, čo im príde do cesty. Je im cudzia myšlienka pokánia, jedna z tých, ktoré si A.I. váži, otázku, ktorú položil Oleg Kostoglotov „Čo je top cenaživot? Koľko za to môžete zaplatiť a koľko nie?" Pre Olega sa nemocničné oddelenie stalo školou. Jeho túžba po jednoduchom živote je pochopiteľná. Vo finále Oleg po pochybnostiach a váhaní napriek tomu odmieta stretnúť sa s Verou Gangart, čo by mohlo ťažký vzťah Bojí sa vniesť nesúlad do už aj tak naštrbeného údelu Veru a chápe, že ich delí jeho choroba, postavenie vyhnanca.Výrazná je scéna, keď pred odchodom Oleg na žiadosť Demka, suseda chorého chlapca. , vchádza do zoologickej záhrady, kde ho tento zážitok prinúti vidieť prototyp mučenej spoločnosti. Táto scéna ako ston, ako výkrik „Najmätúcejšie na závere zvierat bolo to, že keď sa postavil na ich stranu a napr. Oleg, ktorý mal silu, nemohol začať otvárať klietky a oslobodzovať ich. Pretože stratili predstavu slobody spolu so svojou domovinou a ich náhle prepustenie sa mohlo stať ešte desivejším."
Príbeh od A. I. Solženicyna "The Cancer Ward" som si vybral na recenziu, pretože vás núti zamyslieť sa nad zmyslom života, nad otázkami pravdy a dobra. Solženicyn píše život sám a objavuje sa pred nami v celej svojej nahote, do najmenších detailov.smrť Preto samotný pojem „život“ u Solženicyna má hlboký význam a spája sa predovšetkým s utrpením. Navyše toto utrpenie sa netýka jedného konkrétneho človeka, ale ľudí ako celku

Téme Petrohradu sa venovali mnohí básnici a spisovatelia. V ruskej literatúre bolo toto mesto od svojho vzniku vnímané nielen ako nový kapitál, ale aj ako symbol nové Rusko, symbol jej budúcnosti. Postoj k Petrohradu v ruskej mysli bol však vždy ambivalentný. Niektorí v ňom videli hrdé „mesto Petrov“, iní – prekliate mesto, ktoré náhodou povstalo nad vodnou priepasťou vzdor živlom a rozumu. A. S. Puškin bol jedným z prvých, ktorí ukázali rozporuplný obraz Petrohradu, „veľkolepého mesta, chudobného mesta“. V básni Bronzový jazdec” severné hlavné mesto, ktorý sa stal pomníkom odvážneho plánu

Aký je zmysel života Život je nekonečný cyklický proces, prijatie bolo, je a bude. Niektorí ľudia však spájajú toto slovo so slovom „existencia“. Na jednej strane je to účelné, ale na druhej strane nie! Existuje dokonca taký filozofický výraz: "Musíme žiť, nie existovať!" Samotné slovo „existencia“ sa u väčšiny ľudí spája s niečím umelým, neživým. Môže tam byť napríklad zariadenie, budova atď. A „život“ viac tiahne k tvorom, vtedy je taký čistý a krásny, mnohostranný, jedinečný. Zvážime význam ľudský život. Kto povedal, že musíte

Veľký ruský básnik Alexander Sergejevič Puškin bol zakladateľom ruskej realistickej literatúry. Svojou poéziou odhaľuje v ľuďoch všetko najlepšie, čo majú a dáva im zabudnúť na maličkosti a starosti života. Ale pochopiť plný význam jeho myšlienok a pocitov je nemožné. Básnik vo svojich básňach vyzdvihuje všetko najviac Najlepšie vlastnosti ruský charakter. A.S. Pushkin sa vždy zaujímal o historickú minulosť vlasti. V "Song of prorocký Oleg» popísané historickej udalosti, istá éra. Báseň vznikla v roku 1822, v ktorej autor opisuje smrť veľkého ruského kniežaťa, ktorý sa preslávil sv.

Skladba Stupeň 7. Možnosť 1. Prečo potrebujeme literatúru? Aké ciele si kladú autori pri tvorbe svojich diel? Odpoveď je jednoduchá a zrejmá – spisovatelia sa snažia prebudiť v dušiach čitateľov ľudské pocity, láska ku kráse, schopnosť oceniť skutočné životné hodnoty. Presne na tieto účely slúži príbeh Fedora Alexandroviča Abramova „O čom kone plačú“, v ktorom je od prvých riadkov cítiť spisovateľovu úctivú lásku. pôvodná príroda, do celého bezhraničného sveta „voňajúcich bylín, vážok a motýľov.“ Rozprávaním o dúhovej minulosti koní nás autor núti cítiť sa hlboko úprimne

V Rusku vždy boli ľudia, ktorí nedokázali mlčať, keď ticho bolo jediným spôsobom, ako prežiť. Jedným z týchto ľudí bol Alexander Isajevič Solženicyn. Ruský čitateľ sa o ňom dozvedel začiatkom šesťdesiatych rokov po uverejnení príbehu „Jedného dňa v r. Život Ivana Denisoviča“ v časopise Nový Mir. dielo zaviedlo do literatúry novú táborovú tému. V príbehu A. I. Solženicyna sa snažil ukázať charakter ruského ľudu, táborový život očami jednoduchého ruského človeka. spisovateľ začína pracovať na historickom diele Súostrovie Gulag, podkladom ktorého sú listy zajatcov zo stalinských táborov Po vydaní Súostrovia “ bol A. I. Solženicyn násilne vyhnaný z rodnej krajiny Až po poldruha desaťročí bol veľk. spisovateľ dostať možnosť vrátiť sa do vlasti.je jasné, že mlčať o kreativite pí Nemôžete napísať spisovateľa. Koniec koncov, Solženicyn, lepšie ako ktorýkoľvek iný spisovateľ, odpovedá na otázku "Kto sme?"
A I Solženicyn sa narodil v rodine bohatých roľníkov Nezískal špeciálne literárne vzdelanie, ale posledné dva predvojnové roky študoval na filologickej fakulte Moskovského inštitútu filozofie a literatúry Bol odvedený do armády, absolvoval z delostreleckej školy Krátko pred koncom vojny, vo februári 1945, je vo Východnom Prusku kapitán A. I. Solženicyn už zatknutý, uväznený a v tábore sám Solženicyn o svojom zatknutí napísal: „Je desivé pomyslieť si, čím by som sa stal spisovateľ (a stal by som sa ním), keby som nebol uväznený“
Termín tábora sa skončil v deň Stalinovej smrti a rakovina bola okamžite objavená, podľa rozsudku lekárov zostával menej ako mesiac života. Bol to hrozný okamih v živote spisovateľa. Blízko smrti, v očakávaní jeho osudu zo všetkého - o zmysle života Choroba neberie ohľad na sociálne postavenie, je ľahostajná k ideologickým presvedčeniam, je strašná svojou náhlosťou a tým, že pred smrťou robí všetkých rovnými.Život odvtedy má v sebe vnorený cieľ "Po prepustení z Taškentskej onkologickej ambulancie v roku 1955 sa A. I. Solženicyn rozhodol napísať príbeh o ľuďoch na pokraji smrti, o ich posledných myšlienkach, činoch. Nápad sa zrealizoval až po takmer desiatich rokoch. Pokusy o tlač" Cancer Ward “ v časopise Nový Mir neboli korunované úspechom a príbeh vyšiel v roku 1968 v zahraničí
V onkologickom oddelení 1 sa zrazia dvaja hrdinovia, ktorých prototypom je do istej miery aj samotný spisovateľ, Oleg Kostoglotov, bitý seržant frontový vojak, ktorý očakával smrť v onkologickej ambulancii a zázračne sa zachránil. Druhým je Pavel Rusanov, zodpovedný robotník, profesionálny informátor, ktorý ho zavrel do väzenia mnoho nevinných ľudí bolo uväznených a na svojom utrpení si postavili svoje blaho.Spomínajúc na tých, ktorých osudov sa neprávom zbavil, necíti výčitky svedomia, v duši je len strach z možného odplata
Spory medzi Kostoglotovom a Rusanovom, ich boj o prežitie, prebiehajú v čase, keď sa stalinská mašinéria rúca a pre jedného je to lúč svetla a pre druhého kolaps sveta, ktorý vzniká kúsok po kúsku.
Literatúra zohráva významnú úlohu pri pochopení toho, čo sa deje Kostoglotov uvažuje o ruskej literatúre Nie náhodou sa v oddelení objavil zväzok Leva Tolstého Spisovateľ Solženicyn pripomína humanizmus literatúry 19. storočia s jeho hlavným zákonom; Tolstoj - láska človeka k človeku
Medzi Rusanovom a Kostoglotovom je umiestnený „kazateľ mravného socializmu“ Shulubin Na prvý pohľad sa zdá, že vyjadruje sny samotného spisovateľa. ktorá strana autora“
Oveľa bližšie k autorovi sú starci Nikolaj Ivanovič a Elena Aleksandrovna Kadmins, ktorí táborom prešli a získali skúsenosti a hĺbku života.Práve oni mali Olega po zvláštnej chorobe nečakane, pod vplyvom röntgenových lúčov, na ústupe. Kostoglotov vie, že po uzdravení bude navždy vyhnaný do Ush-Tereke, ale akoby sa znova naučil vážiť si to, čo je človeku dané.
V „rakovinovom oddelení“ je realita gulagu takmer neviditeľná, len trochu sa otvára niekde v diaľke, pripomína ju Kostoglotovov „večný exil“, ale samotná príroda Hrozba smrti visí nad človekom, ktorý už nie je zo strany stavu, ale zvnútra ľudského tela, zrenia s nádorom
Sebauspokojená životná láska Maxima Chalyho je rovnako slepá a cynická ako postoj Pavla Rusanova k životu. Týchto ľudí nezastavia duchovné hodnoty, sú schopní rozdrviť všetko, čo im príde do cesty. Je im cudzia myšlienka pokánia, jedna z tých, ktoré si A.I. váži, otázku položil Oleg Kostoglotov „Aká je horná cena život? Koľko za to môžete zaplatiť a koľko nie? Nemocničné oddelenie sa pre Olega stalo školou. Jeho túžba po jednoduchom živote je pochopiteľná. Vo finále sa Oleg po pochybnostiach a váhaní predsa len odmietne stretnúť s Verou Gangartovou, čo by mohlo byť v ich ťažkom vzťahu rozhodujúce. bojí sa vniesť nesúlad do už aj tak naštrbeného údelu Veru a chápe, že ich delí jeho choroba, postavenie vyhnanca.Výrazná je scéna, keď pred odchodom vstúpi Oleg na žiadosť suseda chorého Demka. zoo, kde ho skúsenosť prinúti vidieť prototyp mučenej spoločnosti. Táto scéna je ako ston, ako výkrik „Najmätúcejšia vec na záveroch zvierat bola skutočnosť, že keď sa postavil na ich stranu a povedzme, Oleg, ktorý mal silu, nemohol začať prenikať do buniek a oslobodzovať ich, pretože stratili myšlienku slobody spolu so svojou vlasťou a od ich náhleho prepustenia to mohlo byť ešte hroznejšie“
Príbeh A. I. Solženicyna „The Cancer Ward“ som si vybral na recenziu, pretože vás núti zamyslieť sa nad zmyslom života, nad otázkami pravdy a dobra Solženicyn píše život sám a objavuje sa pred nami v celej svojej nahote, v r. najmenšie detaily. smrť Preto samotný výraz „život“ od Solženicyna má hlboký význam a spája sa predovšetkým s utrpením. Navyše toto utrpenie sa netýka jedného konkrétneho človeka, ale ľudí ako celku

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. A. S. Puškin stelesnený v jeho poetické slovo svetová harmónia, A hoci v ňom, vášnivom básnikovi, bolo v ňom toľko bezprostredného Života a zvedavosti, že sa mohol nezištne venovať životu. Nielen žil, ale aj písal. A to je dôvod, prečo Čítať viac......
2. A. S. Puškin vo svojom poetickom slove stelesnil svetovú harmóniu. A hoci v ňom, vášnivom básnikovi, bolo toľko priameho života a zvedavosti, nielen žil, ale aj písal. Puškin je to najcennejšie, čo Rusko má, Čítaj viac ......
3. A. S. Puškin vo svojej práci dokázal s úžasnou zručnosťou odhaliť najviac najlepšie strany jeho duša - svetlý optimizmus, viera v život (napriek jeho strastiam a starostiam), humanizmus sám o sebe najlepší zmysel toto slovo. Veľkosť diel, ktoré vytvoril, jeho Čítať viac ......
4. Takmer vždy na otázku "Ako sa máš?" odpovieme „Dobré“ alebo „Normálne“. Keď hovoríme toto, všetci myslíme zhruba to isté: tento moment v hlavných oblastiach života je u nás všetko v poriadku - neboli žiadne negatíva Čítať viac ......
5. A. I. Solženicyn zverejnil 12. februára 1974 výzvu k inteligencii, k mládeži, všetkým krajanom, v ktorej vyzýval na boj proti násiliu v Sovietskom zväze. Keď násilie v krajine naberá na obrátkach, kričí: „Ja som násilie! Rozptýliť, časť - Čítať viac ......
6. V ZSSR počas stalinistického obdobia boli knihy F. M. Dostojevského pod nevysloveným zákazom, neboli dotlačené a stali sa takmer bibliografickou vzácnosťou“ Slovníkživý veľkoruský jazyk“ od V. I. Dahla. Keď bol Solženicyn v špeciálnom väzení č. 16 („Marfinskaja šaraška“), kde pracoval ako Čítaj viac ......
7. Solženicyn začal písať začiatkom 60. rokov a preslávil sa v samizdate ako prozaik a prozaik. Sláva padla na spisovateľa po vydaní v rokoch 1962-1964. v „Novom svete“ príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ a príbehov „ Matrenin dvor“, „Prípad na stanici Čítať viac ......
8. Koľko úžasné pocity na zemi! Ale najvzácnejšia a najvznešenejšia je nepochybne láska! Každý básnik a spisovateľ píše svoje diela preto, aby ľuďom otvoril oči pre to, čo nevidia alebo nechcú cítiť. Krásne Čítaj viac......

Epický román „Tichý Don“ je dielom o prelomení tradičného spôsobu života a života Donskí kozáci počas revolúcie a občianskej vojny. Hlavná pozornosť je venovaná rodine Melikhov, kde každý dobre pozná cenu chleba. Revolúcia a Občianska vojna priniesť dramatické zmeny do existujúceho rodinný život Melikhov. Rozpadajú sa známe príbuzenské väzby a zároveň sa rodí nová morálka a morálka.

Sholokhov špeciálnym prienikom ukázal ťažkú, ťažkú ​​cestu hlavnej postavy Grigory Melikhov.

Grigorij je ústrednou osobou v rodine Melikhov a tragédia jeho osudu sa prelína s tragédiou jeho blízkych.

Na začiatku eposu je to osemnásťročný chlapík - veselý, majestátny, silný, brutálne pekný. Gregory je výnimočne celistvá, čistá povaha. Je osvetlená svetlom, akoby prichádzalo z rôznych zdrojov - tu je kódex cti a slávy, intenzívna roľnícka práca a potešenie z slávnosti a pocit prvej lásky.

najprv Svetová vojna, nepochybne zatvrdil srdce Gregora, ale nezbavil ho ľudskosti. Práve v týchto rokoch sa v Gregoryho charaktere ešte viac prejavila nezávislosť, hrdosť a zmysel pre vysokú ľudskú dôstojnosť.

Tragédia Gregora je čiastočne v tom, že nedokáže pochopiť zložitosť a náročnosť vytvárania nových životných štandardov. Všetky zlé prejavy „nerovnosti“, „opitosti z moci“ naraz zovšeobecňuje a spolu s nimi zahadzuje aj ostatné. To je jeho nešťastie, nie jeho chyba, to je prirodzené pre človeka, ktorý nie je schopný okamžite a úplne pochopiť ťažkú ​​cestu revolúcie.

Melikhov sa vyznačoval váhavosťou, no na rozdiel od mnohých cítil v podstate revolúcie niečo viac. Bojuje nielen za pôdu a slobodu. Grigorij chce vedieť, čo nového dá október kozákom nielen v ekonomickom a právnom, ale aj v morálnom zmysle.

Hlavná postava " Ticho Don„sníva o takej štruktúre života, v ktorej by bol človek odmenený mierou svojej mysle, práce a talentu. Hlavná vec pre Gregoryho je hľadanie pravdy. V priebehu deja je skúšaný tvrdou roľníckou prácou na farme a ľahkým, dobre živeným životom na panstve Listnitsky Yagodny, moc a trest, červený a biely.

V pohnutých dňoch revolučných udalostí robí Gregory veľa chýb. Vyžaduje si to od života, aby bral do úvahy a analyzoval nielen skutky a skutky, ale aj motívy, ktoré ich spôsobili. Občas sa v Gregoryho duši rozhorí ilúzia tretej cesty ako spásonosná fakľa. Ale táto cesta sa v rokoch ťažkých triednych bojov ukazuje ako neudržateľná. A to má na svedomí Gregory, za čo sa očakáva, ako každý iný tragický hrdina, odplata.

Grigory ide svojou vlastnou cestou, úprimne miluje Aksinyu, kvôli láske je pripravený znášať ťažkosti života. Keď nenájde svoje miesto na farme, snaží sa nájsť šťastie v rodine, lásku. Je úprimný k sebe a k ľuďom, s ktorými žije.

Vo finále však Sholokhov nedáva jednoznačnú odpoveď. Autor zdôrazňuje nekonzistentnosť Melikhovovho obrazu. Na jednej strane je duša Gregoryho ako step spálená „čiernymi podlahami“, na druhej strane úplne nestráca „čaro človeka“. Gregory je muž, ktorý veľa cítil, trpel, zažil trpké straty.

Melikhovov osud vo Fominovom gangu je úbohý, nezávideniahodný, no jeho povaha tu zostáva rovnako odvážna a neoblomná.

Grigory Melikhov je hrdá osobnosť milujúca slobodu. Pre neho musí byť veľkosť a nevyhnutnosť revolúcie odhalená a dokázaná celým nasledujúcim životom.

Má silu vychovať jedinú drahú bytosť – svojho syna. Veríme, že bude žiť podľa zákona cti.

Ľudský život je veľmi úžasný a krátky. Niekedy, keď žijeme život, nemáme čas pochopiť to hlavné. Každý z nás má svoj vlastný osud, svoj vlastný osud. Ľudia sa často ženú za peniazmi, pričom im chýba to najdôležitejšie – skutočne bohatý nie je ten, kto má peniaze, ale ten, kto má citlivé srdce. Každý, kto dokáže oceniť krásu polárnych svetiel, cítiť sviežosť rannej rosy, vychutnať si vôňu voňavej ruže, prejsť všetkými testami spolu s hrdinami svojej obľúbenej knihy. Toto je skutočné bohatstvo.

Naháňame sa za materiálnymi hodnotami, uniká nám to najdôležitejšie... Začíname si vážiť až po prehre, ale to je krása života.

Žiť znamená cítiť, myslieť, trpieť... Naháňame sa za kariérou, strácame blízkych. Po skúsenosti s bolesťou začneme trpieť a prehodnotíme svoje činy, ciele, túžby. Až po absolvovaní všetkých testov cítime celú sladkú chuť víťazstva. Trpíme neopätovanou láskou, no zároveň nás inšpiruje k zneužívaniu. Žijeme, kým cítime, myslíme, trpíme, pretože toto je to, čo skutočná krásaživota.

Pomôžte priateľovi. Zdieľajte odkaz

Básnik a vlasť v textoch Achmatovovej

Dielo nezabudnuteľnej veľkej poetky Anny Achmatovovej je pozoruhodné svojou rozmanitosťou a hĺbkou. Zaoberala sa nielen naliehavými ženskými témami, ktoré sa stali domácimi pre mnohé predstaviteľky slabšieho pohlavia, ale venovala sa aj večné problémy bytie.
Anna Akhmatova sa tiež nebála odrážať svoj postoj k reality, ktorá bola na začiatku 20. storočia nielen náročná, ale predovšetkým nebezpečná. Pretože to bola doba najväčšej voľby pre krajinu – niekto nasledoval nový poriadok, niekto sa postavil za starý. Zástupcami týchto dvoch táborov sa stali najhorší nepriatelia. A len málokomu sa podarilo zostať v strede a žiť svoj vnútorný neotrasiteľný a slobodný život.
Akhmatova uspela, pretože bola veľmi silnou a cieľavedomou osobou. Takže opakovane vyhlásila, že nepodporuje tých, ktorí emigrovali z Ruska. Achmatova tvrdila, že miesto človeka je tam, kde sa narodil, a za žiadnych okolností nechcela opustiť svoju vlasť.

Kompozícia založená na príbehu Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“

Hlavná myšlienka Solženicyn v diele „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ sa stáva jedným, o ktorom nebolo zvykom hovoriť otvorene. Skutočnosť, že sa krajina počas nepriateľských akcií a po nich ponorila do bezprávia a do života plného nespravodlivosti. A o tom, že ľudia pôjdu domov, aby takmer z popola obnovili to, čo zostalo po vojne, namiesto toho išli na tribunál a do lágrov. Bolo potrebné urýchlene oživiť štát, poskytnúť obyvateľom nemocnice, škôlky, školy, kiná. Ale ako to urobiť, ak nie je dostatok finančných prostriedkov? Veľmi jednoduché! Len treba jazdiť viac ľudí do väzníc a s pomocou väzňov prakticky za groš obnoviť krajinu.

Teória Rodiona Raskoľnikova, jej zlyhanie a kolaps

Raskoľnikovov nápad bol od samého začiatku odsúdený na neúspech. Nie preto, že by to nebola pravda, pretože v skutočnosti je svet rozdelený na „ mocní sveta toto“ a „chvejúce sa stvorenia“, ale pretože vedomie hlavného hrdinu nebolo schopné vydržať svoju závislosť od tejto teórie. Raskolnikov, dobrý teoretik, ktorý premyslel všetky svoje činy do najmenších detailov, nezohľadnil svoje vlastné ľudské vlastnosti, zabudol na svedomie, hanbu, prirodzený strach, človek. Hrdina sa v skutočnosti rozhodne nezabiť, ale pre veľký akt sebapoznania a teraz, po tom, čo sa stalo, hrozná tragédia sebapoznávanie a sebaklam. Čím viac sa spoznáva, tým viac v sebe pociťuje prítomnosť ľudského elementu, tým je desivejší, čím ďalej sa vzďaľuje od želaného výsledku, tým vytrvalejšie sa snaží oklamať sám seba. Zo všetkého najviac trápi hrdinu jeho trápenie.

Zloženie na tému "Speváci" Turgenev

Jeden z najpamätnejších a najvýraznejších hrdinov tento príbeh je obraz Nikolaja Ivanoviča. vedľajšia postavažije svoj život v obyčajnom vnútrozemí, vlastní vlastnú krčmu, predáva víno návštevníkom.

Autor poznamenáva, že Nikolaj Ivanovič je priateľský a veľmi pohostinný hostiteľ. miestnych obyvateľov dobre trávia čas v jeho krčme, pretože majiteľ má schopnosť prilákať ľudí k sebe. Komunikácia s ním prináša veľké potešenie celému obyvateľstvu vnútrozemia. Turgenev upriamuje pozornosť čitateľov na skutočnosť, že to vôbec nie je víno, čo je dôvodom ich prítomnosti obrovské množstvo hostia v tejto inštitúcii, to je majiteľ - hlavný vinník takého davu ľudí. Miestni si ho veľmi vážia.

Ako rozumiem významu názvu románu „Vojna a mier“

Na prvý pohľad sa môže zdať, že román „Vojna a mier“ je pomenovaný práve preto, že odráža dve éry v živote ruskej spoločnosti. začiatkom XIX storočie: obdobie vojen proti Napoleonovi 1805-1814 a obdobie mieru pred vojnou a po nej. Avšak údaje literárnej kritiky a lingvistický rozbor dovoľte nám urobiť niekoľko dôležitých objasnení. Faktom je, že na rozdiel od moderného ruského jazyka, v ktorom je slovo „mier“ homonymným párom a označuje po prvé stav spoločnosti opačný k vojne a po druhé ľudskú spoločnosť vo všeobecnosti v ruskom jazyku 19. storočí existovali dva pravopisy slova „mier“: „mier“ – stav neprítomnosti vojny a „mier“ – ľudská spoločnosť, spoločenstvo. Názov románu v starom pravopise obsahoval práve formu „svet“.

Generácia otcov v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"

Hlavný konflikt románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ spočíva v ideologickom strete dvoch „generácií“ ruskej spoločnosti: vznešenej a raznočinsko-demokratickej.
Reprezentatívny mladšia generácia v románe vystupuje obyčajný Jevgenij Bazarov, hlásajúci nihilizmus – doktrínu popierania všetkých princípov, ktoré sa považujú za samozrejmosť. Jeho ideologický oponent v ideologický spor sú bratia Kirsanovci, ktorí podľa samotného autora predstavujú najlepšiu časť vtedajšej šľachty.
S Nikolajom Petrovičom Kirsanovom sa stretávame na prvej strane románu. „Pán asi štyridsaťročný, v zaprášenom kabáte a károvaných nohaviciach. “- takto kreslí jeho autor. Nikolaj Petrovič má majetok dvesto duší, ktorý nazýva „farma“.

Podobný obsah

• “... Ak je v živote zmysel a účel, potom tento zmysel a účel vôbec nie je v našom šťastí, ale v niečom rozumnejšom a väčšom. Robte dobro!" (A.P. Čechov)