Viktor Vasnetsov sa stretáva s Olegom s kúzelníkom. „Hrob“ prorockého Olega je zarastený burinou

V dizajne básne si Vasnetsov požičal motívy zo starých ruských tradícií knižného dizajnu. Okrem skutočných ilustrácií Vasnetsov vyvinul počiatočné písmená, kompozície, šetriče obrazovky. Cyklus „Pieseň prorockého Olega“ od Vasnetsova mal významný vplyv na vývoj ruskej knižnej ilustrácie, najmä na Ivana Bilibina a umelcov združenia „World of Art“.

• 1 Tlačové správy o údajnom uznaní ilustrácie ako extrémistickej
• 2 poznámky
• 3 Literatúra
• 4 Odkazy

Tlačové správy o údajnom uznaní ilustrácie ako extrémistickej

Podľa niektorých správ ruských médií z marca 2010 bol obrázok použitý pri návrhu obálky knihy novopohanského nacionalistu Alexeja Dobrovolského The Magi. Dňa 27. apríla 2010 bolo rozhodnutím Okresného súdu Leninského v meste Kirov sedem kníh od Dobrovolského vrátane The Magi uznaných ako extrémistické materiály. Niektoré médiá zároveň naznačili, že za extrémistický bol uznaný aj obal knihy. Text vyšetrenia, ktorý údajne vykonali odborníci z Kirova a Vladimira, bol citovaný:

V brožúre „Mágovia“ boli nájdené znaky manipulatívneho psychologického vplyvu, boli použité verbálne (verbálne, rečové) a neverbálne (neverbálne) prostriedky. Medzi neverbálne manipulatívne vplyvy patrí aj dizajn obálky The Magi, ktorý zobrazuje starého muža, ktorý ukazuje smer akcie k oddielu vojakov. Starší je oblečený v jednoduchých šatách: dlhá košeľa, lykové topánky, práve odišiel z lesa. opis starejšieho číta obraz pohana. Ukazovacie gesto ruky staršieho vo vzťahu k vojakom svedčí o jeho velení, držaní určitej moci nad nimi. Na základe postoja, ktorý obálka knihy vyjadruje jej kľúčovú myšlienku, môžeme usúdiť, že autorova túžba po velení, moci nad inými ľuďmi, zameranie na boj.

Súdny verdikt neobsahuje žiadne informácie o uznaní Vasnecovovho obrazu ako extrémistického materiálu. Koncom apríla 2011 Leninský okresný súd v Kirove zamietol, že obraz označil za extrémistický a umelca za extrémistu. Podľa rôznych správ psychológovia z Kirovovho inštitútu uviedli, že buď obrázok na obale nepovažovali za extrémistický, alebo na žiadosť prokuratúry nevykonali vyšetrenie.

Poznámky

1. 1 2 Jekaterina Lushnikovová. Pohan na Európskom súde // Rádio Liberty, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Michail. Veľký Vasnetsov bol odsúdený podľa „ruského článku“. Posmrtne
3. 1 2 ProGorod. Alexej Noskov. Kirovskí psychológovia boli zapojení do škandálu
4. 1 2 Leninský okresný súd v Kirove. Prípad č. 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergej Nikolajev. Láska k Perúnovi vedie do Štrasburgu
6. Rupo.ru. Ruský umelec Viktor Vasnetsov "odsúdený" posmrtne podľa čl. 282 UKRF
7. WebPress.com xtro. Forbes.ru "odsúdil umelca Vasnetsova"
8. Leninský okresný súd v Kirove. Výzvy občanov. Posmrtné uznanie umelca Vasnetsova ako extrémistu
9. Mesto Kirov. Alexej Ivakin. Škandál s obrazom Vasnetsova: obvinenia z extrémizmu sa ukázali ako falzifikát

Literatúra

• Paston E. Viktor Vasnetsov. - M.: Biele mesto, 2007.

Odkazy

• Viktor Michajlovič Vasnetsov. Ilustrácie k "Piesni prorockého Olega" od A. S. Puškina
• Vasnetsov bol klasifikovaný ako extrémista
• Zoznámte sa s prípadmi: Afrodita; Povedz mi, kúzelník; Pivo // Echo Moskvy

Autor „Piesne prorockého Olega“ Alexander Puškin prvýkrát prišiel do Kyjeva ako 21-ročný mladík. Básnik bol v hanbe s cisárom Alexandrom I. za poburujúce verše: "Autokratický darebák! Nenávidím ťa, tvoj trón ..." - a tajne bol v Kyjeve a prechádzal do takzvaného južného exilu. Ale, ako viete, cisár bol bystrý a svojvoľný básnik sa čoskoro vrátil na dvor. Dojem, ktorý Kyjev zanechal v duši prvého básnika Ruskej ríše, sa však ukázal ako nezmazateľný. A Puškin znova a znova prichádza do „hlavného mesta čarodejníc a viery“.

Pri jednej z týchto návštev Alexander Sergejevič, ktorý sa do sýtosti túlal po svahoch Shchekavitsy pri hľadaní kniežacieho hrobu a do značnej miery zhodil ponožky svojich nových topánok, napísal „Pieseň prorockého Olega“.

Prejdeme sa aj po Puškinových miestach.

Chrám na Khorevice

Začíname z hory Khorevitsy. Hora, pomenovaná po bratovi - zakladateľovi Kyjeva Khoriv, ​​je tiež jednou z piatich Kyjevských plešatých hôr, na ktorých sa podľa legendy schádzajú na zhromaždenia čarodejnice z Ukrajiny a Bieloruska. Bol tu aj staroveký chrám Perúna, ktorého uctievali v predkresťanskom Kyjeve.

Práve tu „...z temného lesa prichádza k nemu inšpirovaný kúzelník, starý muž poslušný samému Perúnovi...“. A potom sa čarodejník stretol s princom s jeho družinou, ktorý sa vracal do princovho zámku.

Na tomto mieste bol obnovený rituálny oltár a dnes rodnovci prinášajú obete svojim starým pohanským bohom. Pravda, povaha obetí sa zmenila, krv sa už neprelieva, ale robia sa celkom „pokojné“ obety – chlieb, mlieko, obilie. A zvyšok - príroda je rovnako divoká a hora vyzerá veľmi neudržiavane. Noha štátneho pracovníka sem nikdy nevkročila a v húštinách žihľavy a bazy nájdete čokoľvek, od bozkávajúcich sa párov až po dámske čiapky, použité injekčné striekačky a fľaše s alkoholom.

V Puškinovi a v Príbehu minulých rokov princ Oleg žiada čarodejníka, aby povedal o budúcnosti. Predpoveď kňaza je celkom optimistická: pán bude mať dlhý život plný víťazstiev a iných svetských radostí a nebude sa ničoho báť. Až na jedno: "... ale smrť zo svojho koňa prijmeš." Prirodzene, Oleg posiela koňa do vyhnanstva.

"Zbohom, môj súdruh, môj verný sluha, nastal čas, aby sme sa rozišli," narieka princ a plaví koňa do kniežacích stajní, ktoré boli v tesnej blízkosti - pri paláci na Starokievskom vrchu.

Práve tu sa nachádza historické centrum Kyjeva - miesto, kde pôvodne vládol Kiy, zakladateľ hlavného mesta. Teraz je miesto, kde kedysi hrad stál, obohnané symbolickým plotom. Neďaleko leží pamätný kameň so slovami Nestora Kronikára vytesanými staroslovanským písmom: "Odtiaľto sa objavila ruská zem."

Smrť na Shchekavitsa

Za vlády prorockého Olega bývali kniežatá doma menej často ako na vojenských ťaženiach alebo poľovačkách. Spôsob života prorockého Olega sa veľmi nelíšil. Pri jednom zo svojich vzácnych návratov domov sa princ spýtal, ako sa má vyhnané zvieratko. A dozvedel sa, že jeho kôň zomrel a jeho telesné pozostatky beleli vo vetre na svahu Shchekavitsa.

„... A počúva odpoveď: na strmom kopci už dávno odpočíval zdravým spánkom,“ dostáva princ odpoveď. A samozrejme sa rozhodne ísť pozrieť koňa, ktorý už prestal byť nebezpečný.

"... A vidia - na kopci, blízko brehov Dnepra, ležia ušľachtilé kosti," - princ našiel na úbočí hory pozostatky spolubojovníka. Teraz rodnovci na tomto mieste postavili oltár.

Podľa legiend a spolu s „Príbehom minulých rokov“ od Nestora Kronikára by mal byť hrob kniežaťa Olega priamo tam, na Shchekavitsa, ale jeho umiestnenie, žiaľ, nie je známe. Niekto tvrdí, že sa nachádza na území Hradného cintorína: celá hora je posiata rozpadnutými hrobmi a nie je ťažké sa tam stratiť.

MIMOCHODOM

Okolnosti smrti prorockého Olega sú protichodné. Podľa kyjevskej verzie, ktorá sa odráža v „Príbehu minulých rokov“, sa jeho hrob nachádza v Kyjeve na hore Schekavitsa. Novgorodská prvá kronika „presunie“ jeho hrob v Ladoge, no zároveň hovorí, že odišiel „za more“.

Zaujímavosťou je, že legendy sú úzko späté s islandskou ságou o Vikingovi Orvarovi Oddovi, ktorý bol tiež smrteľne uštipaný na hrobe jeho milovaného koňa, čo mu predpovedala škandinávska čarodejnica. A vzhľadom na „severný“ pôvod kyjevských kniežat a zostávajúce rodinné väzby je pravdepodobné, že hrdinom škandinávskeho eposu sa stal prvý kyjevský princ.

"Stretnutie Olega s kúzelníkom"- akvarel od Viktora Vasnetsova. Napísané v roku 1899 ako súčasť série ilustrácií pre „Piesne o prorockom Olegovi“ od A.S. Puškina.

V dizajne básne si Vasnetsov požičal motívy zo starých ruských tradícií knižného dizajnu. Okrem skutočných ilustrácií Vasnetsov vyvinul počiatočné písmená, kompozície, šetriče obrazovky. Cyklus „Pieseň prorockého Olega“ od Vasnetsova mal významný vplyv na vývoj ruskej knižnej ilustrácie, najmä na Ivana Bilibina a umelcov združenia „World of Art“.

Tlačové správy o údajnom uznaní ilustrácie ako extrémistickej

Podľa niektorých správ ruských médií z marca 2010 bola maľba použitá na obálke knihy novopohanského nacionalistu Alexeja Dobrovolského The Magi. Dňa 27. apríla 2010 bolo rozhodnutím Okresného súdu Leninského v meste Kirov sedem kníh od Dobrovolského vrátane The Magi uznaných ako extrémistické materiály. Niektoré médiá zároveň naznačili, že za extrémistický bol uznaný aj obal knihy. Text vyšetrenia, ktorý údajne vykonali odborníci z Kirova a Vladimira, bol citovaný:

V brožúre „Mágovia“ boli nájdené znaky manipulatívneho psychologického vplyvu, boli použité verbálne (verbálne, rečové) a neverbálne (neverbálne) prostriedky. Medzi neverbálne manipulatívne vplyvy patrí aj dizajn obálky The Magi, ktorý zobrazuje starého muža, ktorý ukazuje smer akcie k oddielu vojakov. Starší je oblečený v jednoduchých šatách: dlhá košeľa, lykové topánky, práve odišiel z lesa. V popise staršieho sa číta obraz pohana. Ukazovacie gesto ruky staršieho vo vzťahu k vojakom svedčí o jeho velení, držaní určitej moci nad nimi. Na základe pozície, ktorú obálka knihy vyjadruje jej kľúčovú myšlienku, môžeme usúdiť, že autorova túžba po velení, moci nad inými ľuďmi, zameranie sa na boj

Fakty KM.RU

Viktor Vasnetsov sa narodil v roku 1848 v čuvašskej dedine Lopyal, zomrel v roku 1926 v Moskve a bol pochovaný na Vvedenskom cintoríne. V ranom štádiu v jeho tvorbe dominovali každodenné témy: napríklad v obrazoch Z bytu do bytu (1876), Vojenský telegram (1878), Kníhkupectvo (1876), Búdky v Paríži (1877). Neskôr sa hlavným smerom stal epicko-historický: „Rytier na križovatke“ (1882), „Po bitke Igora Svyatoslavicha s Polovcami“ (1880), „Alyonushka“ (1881), „Ivan Tsarevich on the Gray“ Vlk“ (1889), „Hrdinovia“ (1881-1898), cár Ivan Vasilyevič Hrozný“ (1897). Koncom 90. rokov 19. storočia čoraz výraznejšie miesto v jeho tvorbe zaujíma náboženská tematika (diela vo Vladimirskej katedrále v Kyjeve a v Chráme Vzkriesenia v Petrohrade, akvarelové kresby a prípravné originály nástenných malieb pre Katedrálu sv. Vladimíra). Po roku 1917 Vasnetsov pokračoval v práci na témach ľudových rozprávok.

Napokon „dlhé ruky“ systému vymáhania práva siahli po tom hlavnom. Nadobudlo právoplatnosť rozhodnutie Leninského okresného súdu mesta Kirov o uznaní Vasnetsova Viktora Michajloviča, Rusa, narodeného v roku 1848, ako extrémistického umelca. Posmrtne. Základom sú závery skúšky na jeho obraze „Stretnutie Olega s kúzelníkom“, ktorý urobil majster na objednávku neznámej osoby v meste Moskva v roku 1899.

Pre spravodlivosť treba poznamenať, že najznámejší ilustrátor ruských rozprávok sa opäť dostal do histórie náhodou, ocitol sa v nesprávnom čase a na nesprávnom mieste. Čarodejníka na obálku svojej brožúry Mudrci umiestnil spisovateľ Alexej Dobrovolskij, známy ako Dobroslav. Ukázalo sa, že tvorivé spojenie spisovateľa s umelcom (to je v skutočnosti gang) bolo zapojené do verejného podnecovania „národnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti“, ponižovania „národnej dôstojnosti“ a tiež propagácie „exkluzivity, nadradenosť alebo podradenosť občanov na základe ich postojov k náboženstvu, národnosti alebo rase“ (článok 282 Trestného zákona Ruskej federácie). Existujú aj dôkazy o spomínaných zverstvách. Umelca predsa nemôže uraziť každý. „Kvalifikovaní“ a „preškolení“ odborníci (všetci sú zamestnancami Katedry pedagogiky a psychológie Kirovovho inštitútu pre zdokonaľovanie a preškoľovanie pedagogických pracovníkov) svojím záverom odhalili trestné úmysly „obžalovaného“ Viktora Vasnetsova.

Pozorne čítame: „V brožúre „Mágovia“ sa našli známky manipulatívneho psychologického vplyvu, boli použité verbálne (verbálne, rečové) a neverbálne (neverbálne) prostriedky. Medzi neverbálne manipulatívne vplyvy patrí aj dizajn obálky The Magi, ktorý zobrazuje starého muža, ktorý ukazuje smer akcie k oddielu vojakov. Starší je oblečený v jednoduchých šatách: dlhá košeľa, lykové topánky, práve odišiel z lesa. V popise staršieho sa číta obraz pohana. Ukazovacie gesto ruky staršieho vo vzťahu k vojakom svedčí o jeho velení, držaní určitej moci nad nimi. Na základe pozície, že obálka knihy vyjadruje jej kľúčovú myšlienku, môžeme usúdiť, že autorova túžba po velení, moci nad inými ľuďmi, zameranie sa na boj “.

Názor znalcov potvrdzuje svedok (stav je možné prekvalifikovať) Alexander Puškin. Koniec koncov, „starý muž v podobe pohana“ hovoril so svojím prorockým Olegom:

Ako sa teraz darí prorockému Olegovi
Pomstite sa nerozumným Chazarom.(podľa Trestného zákona Ruskej federácie - "ponižovanie na národnom základe")
Ich dediny a polia na násilný nájazd
Odsúdil meče a ohne.(Článok 353: „Plánovanie, príprava, začatie alebo vedenie útočnej vojny“)

A takto sa starší správa k predstaviteľom štátnej moci:

Mágovia sa neboja mocných pánov,
A nepotrebujú kniežací dar;
Pravdivý a slobodný je ich prorocký jazyk
A priateľský s vôľou neba.

Zjavne sa tu prejavuje ignorovanie princa Olega (článok 319: „Urážanie predstaviteľa moci“), čo ešte zhoršuje predpoveď: „Prijmeš smrť od svojho koňa“ (článok 320: „Zverejnenie informácií o uplatňovaných bezpečnostných opatreniach úradníkovi“).

Starec skutočne „prikázal“ – prinútil princa zabiť vlastného koňa („Ukrutnosť k zvieratám“, do haldy). Čo však „hlavného veliteľa“ nezachránilo pred uštipnutím hadom (premyslený pokus o atentát?).

Okresný súd „Leninsko-Kirovsky“ mal teda pravdu, keď si vypočul „odborný názor“. Mimochodom, všetky materiály, ktoré Themis uznal ako „extrémistické“, podliehajú zničeniu. A umelec Vasnetsov tu nie je výnimkou - do pekla s ním!

Je najvyšší čas vyčistiť Matku Rus od „mizantropického“ odpadového papiera s pomocou našich humánnych súdov. Dostatok jedla pre „posvätný oheň“. Tu je Dostojevskij, ktorý prorokoval ako extrémista: „Tak to bude, ak veci budú pokračovať, ak sami ľudia neprídu k rozumu; a inteligencia mu nepomôže. Ak nepríde k rozumu, potom sa celý, úplne, v čo najkratšom čase ocitne v rukách všetkých druhov Židov... Tekutiny budú piť ľudskú krv a živiť sa zhýralosťou a ponižovaním ľudia...“. A Gogoľ so svojím hlavným podnecovateľom národnej a náboženskej nenávisti – Tarasom Bulbom. A koľko umelcov sa dá zhrnúť pod 282. článok, ak si vyberiete tých správnych odborníkov!

Skončime s klasikou – poďme k súčasníkom. Tu je Dmitrij Anatoljevič Medvedev vo svojom článku „Vpred Rusko! napísal o „večnej korupcii, ktorá od nepamäti vychudovala Rusko“. Neponižuje to národnú dôstojnosť celého národa, ale občania sú odborníci?

Michail Sinelnikov

Ďalšie články o existujúcom systéme: