Matrenin Dvor - rozbor diela. Typ spravodlivého v diele A

Alexander Solženicyn. Matrenin dvor. Autor číta

1

V lete 1956 som sa z prašnej horúcej púšte náhodne vrátil – práve do Ruska. Nikto na mňa v žiadnom momente nečakal ani mi nevolal, pretože som s návratom meškal desať rokov. Chcel som ísť len do stredného pruhu – bez tepla, za listnatého dunenia lesa. Chcel som sa vtesnať a stratiť sa v samom vnútrozemí Ruska – ak niekde také miesto bolo, býval som.

Rok predtým som sa na tejto strane Uralského hrebeňa mohol najať len na nosenie nosidiel. Ani elektrikár na poriadnu stavbu by ma nezobral. A ťahalo ma to k učeniu. Znalý ľudia mi povedali, že za lístok nie je čo minúť, mrhám cestou.

Alexander Isajevič Solženicyn

Niečo však už začínalo haprovať. Keď som vyšiel po schodoch ...neba oblono a spýtal som sa, kde je personálne oddelenie, prekvapilo ma, že personál tu už nesedí za čiernymi koženými dverami, ale za zasklenou priečkou ako v lekárni. Napriek tomu som nesmelo pristúpil k oknu, uklonil sa a spýtal sa:

"Povedzte mi, potrebujete matematikov niekde ďaleko od železnice?" Chcem tam žiť navždy.

Cítili každé písmeno v mojich dokumentoch, chodili z miestnosti do miestnosti a niekam volali. Bola to pre nich aj vzácnosť – celý deň si pýtajú ísť do mesta, no väčšia. A zrazu mi dali miesto - High Field. Z jedného mena jasala duša.

Titulok neklamal. Na kopci medzi lyžicami a potom na ďalších kopcoch, úplne obklopených lesom, s rybníkom a priehradou, bolo Vysoké pole práve tým miestom, kde by nebolo hanbou žiť a zomrieť. Dlho som tam sedel v lesíku na pni a myslel som si, že z celého srdca by som chcel nepotrebovať každý deň raňajky a večeru, len keby som tu zostal a v noci načúval konárom šuchotajúcim na streche. - keď rádio nikde nepočuť a ​​všetko na svete je ticho.

Žiaľ, chlieb sa tam nepiekol. Nepredali nič jedlé. Potraviny vo vreciach z krajského mesta vláčila celá dedina.

Vrátil som sa na personálne oddelenie a pomodlil som sa pred okienkom. Najprv sa so mnou nechceli rozprávať. Potom všetci chodili z miestnosti do miestnosti, volali, škrípali a tlačili na moju objednávku: "Rašelinový výrobok."

Rašelinový výrobok? Ach, Turgenev nevedel, že také niečo je možné zložiť v ruštine!

Na stanici Torfoprodukt, zostarnutom provizórnom sivom drevenom baraku, visel prísny nápis: „Vlakom choďte len zo strany stanice!“ Na doskách bol poškriabaný klinec: "A bez lístkov." A pri pokladni to s rovnakým melancholickým vtipom večne rezalo nožom: "Žiadne lístky." Presný význam týchto dodatkov som ocenil neskôr. Bolo ľahké prísť do Torfoproduktu. Ale neodchádzaj.

A na tomto mieste stáli predtým husté, nepreniknuteľné lesy a postavili sa revolúcii. Potom boli vyrúbaní - baníci rašeliny a susedné JZD. Jeho predseda Gorshkov vyrúbal pekných pár hektárov lesa a so ziskom ich predal Odeskej oblasti, na ktorej vyvýšil svoje kolektívne hospodárstvo.

Medzi rašelinnými nížinami bola náhodne roztrúsená dedina - monotónne slabo omietnuté kasárne z tridsiatych rokov a s rezbami na fasáde, so zasklenými verandami, domy z päťdesiatych rokov. Ale v týchto domoch nebolo možné vidieť priečku, ktorá siahala po strop, takže som si nemohol prenajať izbu so štyrmi skutočnými stenami.

Nad dedinou dymil továrenský komín. Cez dedinu bola sem tam položená úzkokoľajka a rušne, tiež husto dymiace, prenikavo pískajúce, ťahali po nej vlaky s hnedou rašelinou, rašelinovými platňami a briketami. Bez omylu som mohol predpokladať, že večer sa nad dverami klubu roztrhne rádiogram a po ulici sa budú potulovať opilci – nie bez toho, a bodať sa nožmi.

Práve sem ma zaviedol sen o pokojnom kúte Ruska. Ale odkiaľ som prišiel, mohol som žiť v nepálenej chatrči s výhľadom do púšte. V noci tam fúkal taký svieži vietor a nad hlavou sa otvárala iba klenba hviezd.

Na staničnej lavičke som nemohol zaspať a chvíľu pred svetlom som sa opäť túlal po dedine. Teraz som videl malý bazár. Porani bola jediná žena, ktorá tam stála a predávala mlieko. Vzal som si fľašu a hneď som začal piť.

Zarazila ma jej reč. Nehovorila, ale dojemne bzučala a jej slová boli presne tie, pre ktoré ma ťahala melanchólia z Ázie:

- Pite, pite so smädnou dušou. Ste návštevník?

- Odkiaľ si? Rozjasal som sa.

A dozvedel som sa, že nie všetko je okolo ťažby rašeliny, že za koľajnicou je návršie a za návrším je dedina, a táto dedina je Talnovo, bolo tu od nepamäti, ešte keď tu bolo „cigánska“ pani a všade naokolo bol rušný les. A potom celý región ide do dedín: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - všetko je tichšie, od železnice na diaľku až po jazerá.

Z týchto mien ma pritiahol vietor pokoja. Sľúbili mi konské Rusko.

A požiadal som svojho nového priateľa, aby ma vzal po trhu do Talnova a našiel tam chatu, kde by som sa mohol stať nocľažníkom.

Zdalo sa mi, že som ziskový nájomca: okrem výplaty mi škola sľúbila ešte jeden rašelinový voz na zimu. Ženinou tvárou prešli obavy, ktoré sa už nedotýkali. Ona sama nemala kde (s manželom vychovávali starú mamu), tak ma zobrala k jednému z príbuzných a k ďalším. Ale ani tu nebola samostatná miestnosť, bolo tu stiesnene a rušno.

Tak sme sa dostali k vysychajúcej prehradenej rieke s mostom. Míľa tohto miesta ma nepotešila v celej dedine; v jazierku plávali dve-tri vŕby, krivá chata a kačice a na breh vyliezli husi, ktoré sa otriasli.

"No, možno pôjdeme do Matryony," povedal môj sprievodca, už ma unavený. - Len ona nie je taká uprataná, žije na púšti, je chorá.

Neďaleko tu stál Matronin dom so štyrmi oknami v rade na studenej, nečervenej strane, pokrytý drevotrieskou, na dvoch svahoch a s podkrovným oknom zdobeným ako veža. Dom nie je nízky - osemnásť korún. Drevená štiepka však zhnila, polená zrubu a brány, kedysi mohutnej, od staroby zošediveli a ich vrch sa preriedil.

Brána bola zamknutá, ale moja sprievodkyňa neklopala, ale dala ruku dnu a odskrutkovala obal - jednoduchý podnik proti dobytku a cudzincovi. Dvor nebol krytý, ale pod jednou prípojkou bolo v dome veľa. Za vchodovými dverami viedli vnútorné schody na priestranné mosty, vysoko v tieni strechy. Vľavo viedli ďalšie schody hore do hornej miestnosti - samostatného zrubu bez pece a schody dolu do pivnice. A napravo bola samotná chata s podkrovím a podzemím.

Bol postavený dávno a zdravo, pre veľkú rodinu, a teraz tam žila asi šesťdesiatročná osamelá žena.

Keď som vošiel do chatrče, ležala na ruskej peci, hneď pri vchode, prikrytá neurčitou tmavou handrou, tak neoceniteľnou v živote pracujúceho človeka.

Priestrannú chatrč a najmä najlepšiu časť pri okne lemovali stoličky a lavice – črepníky a kade s fikusmi. Samotu gazdinej naplnili tichým, no živým davom. Voľne rástli a odoberali slabé svetlo severnej strany. Vo zvyšku svetla a okrem toho za komínom sa mi okrúhla tvár hostiteľky zdala žltá a chorá. A v jej zakalených očiach bolo vidieť, že ju choroba vyčerpala.

Kým sa so mnou rozprávala, ležala na chrbte na sporáku, bez vankúša, s hlavou k dverám a ja som stál dole. Neprejavila radosť zo získania nájomníka, sťažovala sa na čierny neduh, z ktorého útoku sa teraz dostávala: choroba na ňu neútočila každý mesiac, ale po lete,

- ... trvá dva dni a tri a-dní, takže nestihnem vstať alebo podať spis. A chaty by nebolo škoda, žiť.

A vymenovala mi ďalšie hostesky, ktoré by mi boli pokojnejšie a príjemnejšie a poslala ma, aby som ich obišiel. Ale už som videl, že mojím údelom je usadiť sa v tejto tmavej chatrči so slabým zrkadlom, do ktorého sa úplne nedalo pozerať, s dvomi žiarivými rubľovými plagátmi o obchode s knihami a o úrode, ktoré visia na stene pre krásu. Tu to bolo pre mňa dobré, pretože Matryona kvôli chudobe nemala rádio a kvôli osamelosti sa nemala s kým rozprávať.

A hoci ma Matrena Vasilievna nútila chodiť po dedine, a hoci to pri mojej druhej návšteve dlho popierala:

- Ak nevieš ako, ak nevaríš - ako o to prídeš? - ale už ma stretla na nohách a dokonca ako keby sa jej v očiach objavilo potešenie, pretože som sa vrátil.

Dohodli sme sa na cene a na rašeline, ktorú škola prinesie.

Až neskôr som zistil, že Matryona Vasilievna rok čo rok po mnoho rokov nikde nezarobila ani jeden rubeľ. Pretože nedostala zaplatené. Rodina jej veľmi nepomohla. A na kolektívnej farme nepracovala pre peniaze - pre palice. Pre kúsky pracovných dní v špinavej účtovnej knihe.

A tak som sa vyrovnal s Matrenou Vasilievnou. Nezdieľali sme izby. Jej posteľ bola v rohu dverí pri sporáku a ja som rozložil svoju postieľku pri okne a odsunul Matryonine obľúbené fikusy preč od svetla a postavil stôl pri inom okne. V dedine bola elektrina - zo Shatury ju vytiahli ešte v dvadsiatych rokoch. Noviny potom napísali „Iľjičove žiarovky“ a roľníci s vyvalenými očami povedali: „Cársky oheň!“

Možno niekomu z dediny, kto je bohatší, sa Matryonina koliba nezdala vyžitá, ale v tú jeseň a zimu nám s ňou bolo celkom dobre: ​​neteklo z dažďov a studené vetry vyfukovali teplo z pece. nie hneď, len ráno, hlavne keď fúkal vietor z deravej strany.

Okrem Matryony a mňa žili v chatrči aj mačky, myši a šváby.

Mačka nebola mladá, a čo je najdôležitejšie - huňatá. Z ľútosti ju zobrala Matryona a zakorenila sa. Hoci chodila po štyroch, silno krívala: starala sa o jednu nohu, noha ju bolela. Keď mačka vyskočila zo sporáka na podlahu, zvuk jej dotyku s dlážkou nebol mäkký, ako všetci ostatní, ale silný súčasný úder troch nôh: nemý! - taký silný úder, že som si na to hneď nezvykol, striasol som sa. Bola to ona, kto vystriedal tri nohy naraz, aby zachránil štvrtý.

Ale dôvod, prečo boli v chatrči myši, nebol ten, že by si s nimi krivonohá mačka nevedela poradiť: ona ako blesk skočila za nimi do kúta a vyniesla ich v zuboch. A myši boli pre mačku neprístupné kvôli tomu, že niekto raz, ešte v dobrom živote, oblepil Matryoninu chatrč vlnitými zelenkavými tapetami, a to nielen vo vrstve, ale v piatich vrstvách. Tapeta sa k sebe dobre lepila, ale na mnohých miestach zaostávala za stenou - a ukázalo sa, že je to vnútorná koža v chate. Medzi polenami chatrče a tapetou sa myši pohybovali a drzo šuchotali, behali po nich aj pod stropom. Mačka sa nahnevane obzerala po ich šušťaní, no nedokázala to.

Občas zjedla mačku a šváby, no bolo z nich zle. Jediné, čo šváby rešpektovali, bola línia priečky, ktorá oddeľovala ústie ruského sporáka a kuchynský kút od čistej chatrče. Do čistej chatrče sa nedoplazili. Na druhej strane sa v kuchynke v noci hemžilo, a ak neskoro večer, keď som sa išiel napiť vody, zapálil som tam lampu - podlaha bola celá a lavica bola veľká a dokonca aj stena bola takmer úplne hnedá a presunutý. Priniesol som bórax z chemického laboratória a zmiešaním s cestom sme ich otrávili. Švábov bolo menej, ale Matryona sa bála otráviť mačku spolu s nimi. Prestali sme pridávať jed a šváby sa opäť rozmnožili.

V noci, keď Matryona už spala a ja som bol zaneprázdnený pri stole, vzácny rýchly šelest myší pod tapetou bol pokrytý jediným, jednotným, nepretržitým, ako vzdialeným zvukom oceánu, šelestom švábov za oddiel. Ale zvykol som si na neho, lebo v ňom nebolo nič zlé, nebolo v ňom klamstvo. Ich šušťanie bolo ich životom.

A zvykol som si na drsnú plagátovú krásku, ktorá mi zo steny neustále podávala Belinského, Panferova a ďalšiu kopu nejakých kníh, no mlčala. Zvykol som si na všetko, čo bolo v Matroninej chatrči.

Matryona vstávala o štvrtej alebo piatej ráno. Chodské Matreniny mali dvadsaťsedem rokov, keďže ich kúpili v obchode so zmiešaným tovarom. Vždy išli dopredu a Matryona sa nebála - pokiaľ nezaostávali, aby nemeškali ráno. Zasvietila lampu za kuchynskou prepážkou a potichu, zdvorilo, snažila sa nerobiť žiaden hluk, priložila ruský sporák, išla podojiť kozu (všetky bruchá mala - túto špinavobielu kozu s krivými rohmi), kráčala po vody a varené v troch hrncoch: jeden pre mňa, jeden pre seba, jeden pre kozu. Pre kozu vybrala najmenšie zemiaky z podzemia, pre seba malé a pre mňa - veľkosť slepačieho vajca. No jej piesočnatá záhrada, ktorá nebola hnojená od predvojnových rokov a vždy bola vysadená zemiakmi, zemiakmi a zemiakmi, veľké zemiaky nedala.

Takmer som nepočul jej ranné práce. Spal som dlho, prebúdzal som sa v neskorom zimnom svetle a naťahoval som sa, vystrčil som hlavu spod deky a ovčej kožušiny. Tie, a dokonca aj táborová vystužená bunda na nohách a taška naspodku vyplnená slamou, ma udržiavali v teple aj v noci, keď nám do chatrných okien tlačil chlad od severu. Keď som za prepážkou počul obmedzený zvuk, vždy som odmerane povedal:

- Dobré ráno, Matrena Vasilievna!

A vždy sa spoza prepážky ozývali tie isté priateľské slová. Začali nejakým tichým teplým šumením, ako babičky v rozprávkach:

"Mmmm... aj ty!"

A trochu neskôr:

- A raňajky sú pre vás včas.

Neoznámila, čo bude na raňajky, a dalo sa to ľahko uhádnuť: zemiaky bez vločky alebo kartónová polievka (tak to hovoril každý v dedine) alebo jačmenná kaša (iné obilniny sa toho roku nedali kúpiť v Peat Product a aj jačmenná bitka - ako vykrmovali ošípané tým najlacnejším a brali ich do vriec). Nie vždy bolo slané, ako sa patrí, často pálilo a po zjedení zanechávalo povlak na podnebí, ďasnách a spôsobovalo pálenie záhy.

Ale nebola to chyba Matryony: vo výrobku Rašelina nebolo maslo, veľmi žiadaný bol margarín, ale len kombinovaný tuk bol zadarmo. Áno, a ruský sporák, ako som sa pozorne pozrel, je na varenie nepohodlný: varenie je skryté pred kuchárom, teplo na liatinu stúpa nerovnomerne z rôznych strán. Ale preto, že k našim predkom sa musela dostať zo samotnej doby kamennej, pretože keď sa zohreje pred úsvitom, udrží jedlo a pitie pre hospodárske zvieratá v teple, potravu a vodu pre ľudí po celý deň. A spať teplo.

Poslušne som jedol všetko, čo mi bolo uvarené, trpezlivo som odkladal, ak natrafilo na niečo nezvyčajné: vlas, kúsok rašeliny, švábie stehno. Nemal som to srdce Matryone vyčítať. Nakoniec ma sama varovala: "Ak nevieš ako, nevar - ako prehráš?"

"Ďakujem," povedala som úprimne.

- Na čom? Na tvoje dobro? Odzbrojila ma žiarivým úsmevom. A vynaliezavo sa pozrela bledomodrými očami a spýtala sa: "No, čo ti môžem uvariť?"

To zhutkomu znamenalo - do večera. Jedol som dvakrát denne, ako vpredu. Čo by som mohol objednať pre hada? Všetko z toho istého, kartov alebo kartónová polievka.

Zmierila som sa s tým, pretože život ma naučil nenachádzať zmysel každodennej existencie v jedle. Milší mi bol úsmev jej guľatej tváre, ktorý, keď som si konečne zarobil na fotoaparát, som sa ho márne snažil zachytiť. Matrena, keď na sebe videla chladné oko objektívu, nasadila výraz buď napätý, alebo výrazne prísny.

Raz som zachytil, ako sa na niečo usmievala a pozerala sa z okna na ulicu.

V tú jeseň mala Matryona veľa sťažností. Predtým vyšiel nový dôchodkový zákon a susedia jej poradili, aby si hľadala dôchodok. Všade naokolo bola osamelá, a keďže veľmi ochorela, pustili ju z JZD. S Matryonou bolo veľa nespravodlivosti: bola chorá, ale nepovažovali ju za invalida; robila štvrťstoročie na JZD, ale keďže nebola vo fabrike, nemala nárok na dôchodok pre seba a dôchodok mohla poberať len manželovi, teda za strata živiteľa rodiny. Ale jej manžel bol preč dvanásť rokov, od začiatku vojny, a teraz nebolo ľahké získať osvedčenia z rôznych miest o jeho starší A koľko tam dostal? Vyskytli sa problémy - získať tieto certifikáty; a tak písali všetci rovnako, že dostával aspoň tristo rubľov mesačne; a potvrdenie, že žije sama a nikto jej nepomáha; a aký má rok; a potom to všetko nosiť do sociálky; a znovu opotrebenie, oprava toho, čo bolo urobené zle; a stále nosiť. A zistiť, či budú dávať dôchodok.

Tieto starosti sťažoval fakt, že sociálne zabezpečenie z Talnova bolo dvadsať kilometrov na východ, obecná rada desať kilometrov na západ a obecná na sever, hodinu chôdze. Z kancelárie do kancelárie a vozil ju dva mesiace - potom za bodku, potom za čiarku. Každý prechod je jeden deň. Chodí do obecného zastupiteľstva, ale dnes tam nie je tajomník, len tak, ako to na dedinách býva. Zajtra, potom choď znova. Teraz je tam sekretár, ale nemá pečať. Tretí deň ísť znova. A choďte na štvrtý deň, pretože naslepo podpísali nesprávny papier, Matryonine papiere sú všetky čipované v jednom balíku.

"Utláčajú ma, Ignatich," posťažovala sa mi po takých neplodných prienikoch. - Postaral som sa o to.

Jej čelo však nezostalo dlho zakalené. Všimol som si, že má istý spôsob, ako získať späť dobrú náladu – prácu. Okamžite by buď chytila ​​lopatu a kopala zemiaky. Alebo s taškou pod pažou išla po rašelinu. A potom s prúteným telom - bobule v ďalekom lese. A nie klaňajúc sa kancelárskym stolom, ale lesným kríkom, a keď si zlomila chrbát bremenom, vrátila sa Matryona do chatrče už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom.

„Teraz som si naň dala zub, Ignatich, viem, kde ho zoženiem,“ povedala o rašeline. - No, miesto, lubota sama!

- Áno, Matrena Vasilievna, nestačí moja rašelina? Auto je kompletné.

- Fu-u! tvoja rašelina! ešte oveľa viac a ešte oveľa viac - potom, to sa stane, to stačí. Tu, ako sa točí zima a súboje cez okná, sa ani tak neutopíte, ale sfúknete. Tento rok sme trénovali rašelinové tímy! Či by som ani teraz neutiahol tri autá? Takže chytia. Jednu z našich žien už ťahajú po súdoch.

Áno, to bolo. Desivý dych zimy už víril – a srdce boleli. Stáli sme okolo lesa a nebolo kde zohnať ohniská. Bagre hučali všade naokolo v močiaroch, ale rašelina sa nepredávala obyvateľom, ale len nosila - úradom, a kto bol s úradmi, ale autom - učiteľom, lekárom, robotníkom v továrni. Palivo nebolo povolené – a ani sa na to nemalo pýtať. Predseda JZD chodil po dedine, hľadel do očí náročne alebo tupo či namyslene a rozprával o čomkoľvek okrem paliva. Pretože si urobil zásoby. Zima sa neočakávala.

No kedysi kradli drevo od pána, teraz z dôvery ťahali rašelinu. Ženy sa zišli po piatich, desiatich, aby boli smelšie. Išli sme cez deň. Cez leto sa všade kopala rašelina a ukladala sa, aby vyschla. Práve na to je rašelina dobrá, keď ju vyťažia, nevedia ju hneď odniesť. Vysychá do jesene a dokonca aj do snehu, ak sa cesta nestane alebo sa dôvera unaví. Toto je čas, keď ho ženy vzali. Naraz odniesli šesť rašeliny vo vreci, ak boli vlhké, desať rašeliny, ak boli suché. Jedna taška tohto, niekedy prinesená aj tri kilometre (a vážila dve kilá), stačila na jedno kúrenie. A v zime je dvesto dní. A treba sa utopiť: ráno Rus, večer Holanďan.

- Áno, čo povedať obápol! - Matryona sa hnevala na niekoho neviditeľného. - Ako sú kone preč, tak to, čo si nemôžete obliecť, nie je ani v dome. Môj chrbát sa nikdy nezahojí. V zime sane na seba, v lete na seba, preboha, to je pravda!

Ženy chodili deň - viac ako raz. Počas dobrých dní priniesla Matryona šesť vriec za kus. Otvorene nakopila moju rašelinu, tú svoju schovala pod mostíky a každý večer dieru zatarasila doskou.

- Uhádnu, nepriatelia, - usmiala sa a utrela si pot z čela, - inak ho nenájdu na celý život.

Čo bolo potrebné urobiť? Štátom nebolo dovolené umiestniť stráže do všetkých močiarov. Pravdepodobne som musel, keď som v správach ukázal bohatú produkciu, a potom som odpísal - na omrvinky, na dažde. Niekedy v poryvoch zhromaždili hliadku a chytili ženy pri vjazde do dediny. Ženy odhodili vrecia a utiekli. Niekedy po výpovedi chodili od dverí k dverám s prehliadkou, vypracovali správu o nelegálnej rašeline a vyhrážali sa, že ich dajú na súd. Ženy ich na chvíľu prestali nosiť, no zima sa priblížila a opäť ich pohnala – nočnými záprahmi.

Vo všeobecnosti som si pri bližšom pohľade na Matryonu všimol, že okrem varenia a upratovania mala každý deň nejakú inú dôležitú prácu, udržiavala v hlave prirodzený poriadok týchto záležitostí a keď sa ráno zobudila, vždy vedela, čo jej deň bol. bude zaneprázdnený. Okrem rašeliny, okrem zbierania starých pňov vyvrátených traktorom v močiari, okrem brusníc, namočených na zimu v štvrtiach („Nabrús si zuby, Ignatich,“ liečila ma), popri kopaní zemiakov. , okrem toho, že behala na dôchodkovom biznise, musela ísť niekam inam.potom po seno pre jeho jedinú špinavú bielu kozu.

"Prečo nechováš kravy, Matryona Vasilievna?"

"Eh, Ignatich," vysvetlila Matryona, stojac v nečistej zástere vo dverách kuchyne a otáčajúc sa k môjmu stolu. - Mám dosť mlieka od kozy. A dostať kravu, tak ona sama Yu jesť nohami. Nekoste plátno - existujú ich vlastní majitelia a v lese sa nekosí - vlastníkom je lesníctvo a v kolektívnej farme mi to nehovoria - teraz hovoria, že nie som kolektívny farmár. Áno, oni a kolchozníci až do najbelších múch sú všetci v JZD a sami pre seba spod snehu - aká tráva?... So senom sa varilo pri nízkej vode, od Petrova po. Ilyin. Bola považovaná za trávu - med ...

Takže jedna teľacia koza musela zbierať seno pre Matryonu - skvelá práca. Ráno vzala vrece a kosák a išla na miesta, ktoré si pamätala, kde tráva rástla pozdĺž hraníc, pozdĺž cesty, pozdĺž ostrovov uprostred močiara. Po naplnení vreca čerstvou ťažkou trávou ho odtiahla domov a rozložila vo vrstve na svojom dvore. Z vreca trávy sa získavalo sušené seno – obrúsok.

Nový predseda, nedávno vyslaný z mesta, v prvom rade vysekal záhrady pre všetkých zdravotne postihnutých. Z Matryony zostalo pätnásť akrov piesku a desať akrov zostalo prázdnych za plotom. Pätnásť hektárov však chlipalo JZD Matrena. Keď nebolo dosť rúk, keď ženy tvrdohlavo odmietali, prišla do Matryony manželka predsedu. Bola to tiež mestská žena, odhodlaná, s krátkym sivým krátkym kabátom a hrozivým pohľadom, ako z vojenského muža.

Vošla do chatrče a bez pozdravu sa prísne pozrela na Matryonu. Matryona prekážala.

-No, - povedala manželka predsedu oddelene. - Súdružka Grigorieva? Musíme pomôcť kolektívnej farme! Zajtra budem musieť ísť zbierať hnoj!

Matryonina tvár bola zložená do ospravedlňujúceho sa poloúsmevu – akoby sa hanbila pred manželkou predsedu, že jej nemôže zaplatiť za prácu.

"Tak teda," zatiahla. - Samozrejme, som chorý. A teraz nie som pripútaný k vašej veci. - A potom sa rýchlo opravil: - Koľko má prísť?

- A vezmi si vidly! - prikázal predseda a odišiel, šuchotajúc pevnou sukňou.

- Ako! - obviňovala Matryona potom. - A vezmi si vidly! Na JZD nie sú lopaty ani vidly. A žijem bez muža, kto ma zasadí? ...

A potom som si celý večer myslel:

„Čo môžem povedať, Ignatich! Táto práca nie je ani do stĺpika, ani do zábradlia. Budete stáť opretý o lopatu a čakať na píšťalku z fabriky do dvanástej. Navyše, ženy sa rozbehnú, vyrovnajú si účty, kto vyšiel, kto nevyšiel. Keď niekedy pracovali sami, nebolo počuť žiadny zvuk, iba oh-oh-oyin-ki, potom sa zhrnula večera, potom prišiel večer.

Napriek tomu ráno vyšla s vidlami.

Ale nielen kolektívna farma, ale každý vzdialený príbuzný alebo len sused prišiel večer do Matryony a povedal:

- Zajtra, Matryona, mi prídeš pomôcť. Vykopeme zemiaky.

A Matryona nemohla odmietnuť. Opustila svoje záležitosti, išla pomôcť svojmu susedovi, a keď sa vrátila, stále povedala bez stopy závisti:

"Ach, Ignatich, a ona má veľké zemiaky!" Kopal som na lov, nechcel som opustiť stránku, preboha, je to pravda!

Navyše, bez Matryony sa nezaobíde ani jedno oranie záhrady. Ženy z Talnovského presne stanovili, že je ťažšie a dlhšie okopať si vlastnú záhradu lopatou, než keď si vezmete pluh a zapriahnete so šiestimi, orať na sebe šesť záhrad. Preto zavolali Matryonu na pomoc.

No zaplatil si jej? Musel som sa opýtať neskôr.

Neberie peniaze. Nedobrovoľne to skrývaš.

Ďalší veľký rozruch sa stal Matryone, keď bola na rade, aby nakŕmila pastierov kôz: jeden - statný, hlúpy a druhý - chlapec s neustálou uslintanou cigaretou v zuboch. Tento rad stál mesiac a pol ruží, ale Matryonu to spôsobilo veľké výdavky. Chodila do zmiešaného obchodu, kupovala rybie konzervy, predávala cukor aj maslo, ktoré sama nejedla. Ukazuje sa, že ženy v domácnosti sa rozložili pred sebou a snažili sa pastierov lepšie nakŕmiť.

„Bojte sa krajčíra a pastiera,“ vysvetlila mi. „Ak sa im niečo pokazí, budú ťa ohovárať po celej dedine.

A v tomto živote, plnom starostí, občas stále prepukla ťažká choroba, Matryona skolabovala a ležala deň alebo dva vo vrstve. Nesťažovala sa, nestonala, ale ani sa takmer nepohla. V takýchto dňoch sa Masha, blízka priateľka Matryony z veľmi mladého veku, prišla starať o kozu a ohriať kachle. Matryona sama nepila, nejedla a o nič nežiadala. Zavolať do domu lekára z dedinskej lekárne bolo v Talnove úžasné, pred susedmi akési neslušné - vraj pani. Raz zavolali, prišla veľmi nahnevaná a prikázala Matryone, hneď ako bude v posteli, aby sama prišla na miesto prvej pomoci. Matryona išla proti svojej vôli, urobili testy, poslali ju do okresnej nemocnice - a ono to jednoducho zomrelo. Na vine bola aj samotná Matryona.

Skutky povolané k životu. Čoskoro Matryona začala vstávať, najprv sa pohybovala pomaly a potom znova rýchlo.

"Ešte ste ma nevideli, Ignatich," ospravedlnila sa. - Všetky moje tašky boli po päť libier. a nepovažoval to za želé. Svokor zakričal: „Matryona! Zlomíš si chrbát!" mne d a Vir nebol vhodný na osadenie môjho konca guľatiny na prednej strane. Mali sme vojenského koňa Volchoka, zdravého ...

- Prečo vojenský?

- A náš bol odvedený do vojny, tento zranený muž - na oplátku. A dostal nejaký druh verša. Raz som od preľaknutia zniesol sane do jazera, sedliaci odskočili, no ja som chytil uzdu a zastavil som ju. Kôň bol ovsená kaša. Naši muži radi kŕmili kone. Ktoré kone sú ovsené vločky, tie a t a ak to nepoznajú.

Matryona však v žiadnom prípade nebola nebojácna. Bála sa ohňa, bála sa bleskov a, a predovšetkým z nejakého dôvodu - vlaky.

- Ako môžem ísť do Cherusti, vlak vylezie z Nechaevky, jeho statné oči vyskočia, koľajnice bzučia - vrhá ma do tepla, kolená sa mi trasú. Bože to je pravda! - Matryona bola prekvapená a mykla plecami.

- Takže možno preto, že nedávajú lístky, Matrena Vasilievna?

Napriek tomu sa v tej zime Matryonin život zlepšil ako nikdy predtým. Začali jej vyplácať dôchodok vo výške osemdesiat rubľov. Zo školy a odo mňa dostala vyše sto ďalších.

- Fu-u! Teraz Matryona nemusí zomrieť! niektorí susedia už začínali závidieť. - Viac peňazí pre ňu, starej, a niet ich kam dať.

- Čo je to dôchodok? iní namietali. - Stav je chvíľkový. Dnes, vidíte, to dalo a zajtra to vezme.

Matryona si prikázala vyhrnúť nové plstené čižmy. Kúpil si novú mikinu. A vyrobila si kabát z obnoseného železničiarskeho kabáta, ktorý jej daroval strojník z Cherusti, manžel jej bývalej žiačky Kiry. Dedinský krajčírsky hrbáč dal pod látku vatu a vznikol z toho taký honosný kabát, aký Matryona neušila šesť desaťročí.

A uprostred zimy Matryona zašila dvesto rubľov do podšívky tohto kabáta na svoj pohreb. Rozveselený:

- Manenko a ja sme videli mier, Ignatich.

Prešiel december, prešiel január - dva mesiace nenavštívila svoju chorobu. Matryona častejšie začala večer chodiť k Mashe, aby si sadla, klikala semená. Večer si k sebe nepozývala hostí, rešpektujúc moju prácu. Až pri krste, keď som sa vrátil zo školy, som v chatrči našiel tanec a predstavili mi tri sestry Matryony, ktoré Matryonu volali ako najstaršiu - Lyolku alebo opatrovateľku. Do toho dňa bolo v našej chatrči o sestrách málo počuť – báli sa, že ich Matryona požiada o pomoc?

Len jedna udalosť alebo znamenie zatemnilo tento sviatok pre Matryonu: odišla päť míľ ďaleko do kostola na požehnanie vody, položila svoju buřinku medzi ostatných, a keď požehnanie vody skončilo a ženy sa ponáhľali, tlačia, rozoberať - Matryona nedozrela medzi prvými a nakoniec - chýbala jej buřinka. A namiesto buřinky nezostalo ani iné jedlo. Buřinka zmizla, keď ju odniesol nečistý duch.

- Paviány! - Matryona kráčala medzi veriacimi. - Vzal niekto cudziu posvätenú vodu nepríjemnosťou? v hrnci?

Nikto sa nepriznal. Stáva sa, že sa chlapci tešili, boli aj chlapci. Matrona sa vrátila smutná. Vždy mala svätenú vodu, ale tento rok nie.

Nehovoriac však, že Matryona nejako vážne verila. Ešte pravdepodobnejšie, že bola pohanka, zavládla v nej povera: že na Ivan Pôst nemožno ísť do záhrady - budúci rok nebude úroda; že ak sa skrúti fujavica, znamená to, že sa niekto niekde uškrtil, a ak si priškrtíte nohu dverami - byť hosťom. Ako dlho som s ňou žil - nikdy som ju nevidel modliť sa, ani to, že sa aspoň raz prekrížila. A každý obchod začal „s Bohom!“ a mne zakaždým "s Bohom!" povedal, keď som išiel do školy. Možno sa modlila, ale nie ostentatívne, v rozpakoch alebo sa ma bála utláčať. V čistej chatrči bol svätý kútik a v kuchynke ikona Mikuláša Príjemného. Zábudlivosť stáli v tme a počas bdenia a ráno na sviatky Matryona zapálila lampu.

Len mala menej hriechov ako jej vratká mačka. Udusila myši...

Keď sa Matryona trochu vytrhla zo svojej chatrče, začala pozornejšie počúvať aj moje rádio (nepodarilo sa mi dať na seba inteligenciu – tak Matryona nazvala zásuvku. Môj prijímač už pre mňa nebol metlou. , lebo som to mohol každú chvíľu vypnúť vlastnou rukou, ale on pre mňa vyšiel z hluchej chatrče - inteligencia). V tom roku bolo zvykom prijať dve alebo tri zahraničné delegácie týždenne, odprevadiť ich a vziať ich do mnohých miest na zhromaždenia. A každý deň boli správy plné dôležitých správ o banketoch, večeriach a raňajkách.

Matryona sa zamračila a nesúhlasne si povzdychla:

- Idú, idú, do niečoho narazia.

Keď Matryona počula, že boli vynájdené nové stroje, zavrčala z kuchyne:

- Všetko je nové, nové, nechcú pracovať pre starých, kam dáme starých?

V tom roku boli sľúbené umelé satelity Zeme. Matryona pokrútila hlavou od sporáka:

- Oh-oh-oyinki, oni niečo zmenia, zima alebo leto.

Chaliapin predviedol ruské piesne. Matryona stála, stála, počúvala a rozhodne odsúdila:

- Spievajú úžasne, nie naším spôsobom.

- Čo si, Matrena Vasilievna, ale počúvaj!

Stále počúval. Stlačila pery:

Ale Matryona ma odmenila. Nejako vysielali koncert z Glinkiných románikov. A zrazu, po päte komorných romancí, Matryona, držiaca sa zástery, vyšla spoza prepážky, zohriata, so závojom sĺz v matných očiach:

"Ale toto je naša cesta..." zašepkala.

2

Matryona si teda zvykla na mňa a ja na ňu a žili sme ľahko. Nezasahovala do môjho dlhého večerného štúdia, neotravovala ma žiadnymi otázkami. Predtým v nej nebola žiadna ženská zvedavosť, alebo bola taká jemná, že sa ma nikdy nespýtala: kedy som sa oženil? Všetky Talnovčanky ju otravovali – aby sa o mne dozvedeli. Odpovedala im:

- Potrebujete - pýtate sa. Viem jedno - je vzdialený.

A keď som jej onedlho sám povedal, že som veľa strávil vo väzení, len ticho prikývla hlavou, ako keby to tušila už predtým.

A aj ja som dnes videl Matryonu, stratenú starenku, a tiež som nerozvíril jej minulosť a ani som netušil, že tam možno niečo hľadať.

Vedel som, že Matryona sa vydala ešte pred revolúciou a hneď do tejto chatrče, kde sme s ňou teraz bývali, a hneď ku sporáku (teda ani svokra, ani staršia nevydatá švagriná). bol nažive a od prvého rána po svadbe sa Matryona chytila). Vedel som, že má šesť detí a jedno po druhom všetky zomreli veľmi skoro, takže dve naraz nežili. Potom tu bol nejaký Kira žiak. A Matronin manžel sa z tejto vojny nevrátil. Nekonal sa ani pohreb. Dedinčania, ktorí boli s ním v spoločnosti, povedali, že buď bol zajatý, alebo zomrel, ale nenašli sa iba telá. Jedenásť povojnových rokov sama Matryona rozhodla, že nežije. A dobre, že som si to myslel. Aj keby bol teraz nažive, bol ženatý niekde v Brazílii alebo Austrálii. Z jeho pamäti je vymazaná dedina Talnovo aj ruský jazyk...

Raz, keď som prišiel zo školy, našiel som v našej chate hosťa. Vysoký čierny starec, ktorý si na kolenách sňal klobúk, sedel na stoličke, ktorú mu Matryona postavila doprostred izby pri „holandskej“ peci. Celú tvár mal pokrytú hustými čiernymi vlasmi, šedinami takmer nedotknutými: husté, čierne fúzy splývali s čiernou plnou bradou, takže mu sotva bolo vidieť ústa; a súvislé čierne bóje, ktoré sotva ukazovali uši, stúpali na čierne chumáče visiace z temene hlavy; a stále široké čierne obočie boli hodené k sebe ako mosty. A len čelo prešlo ako lysá kupola do lysej priestrannej kupole. V celej maske starého muža mi to pripadalo vedomosť a dôstojnosť. Sedel vzpriamene, s rukami založenými na palici, personál ležal kolmo na podlahe, sedel v pozícii trpezlivého čakania a s Matryonou, ktorá bola za prepážkou zaneprázdnená, sa vraj veľa nerozprával.

Keď som prišiel, hladko otočil svoju majestátnu hlavu ku mne a zrazu na mňa zavolal:

- Otec!... Vidím ťa zle. Môj syn sa od vás učí. Grigoriev Antoshka...

Nemohol povedať viac... So všetkou túžbou pomôcť tomuto ctihodnému starcovi som vopred vedel a odmietol všetko zbytočné, čo by teraz starec povedal. Grigoriev Antoshka bol okrúhly, ryšavý chlapec z 8. „G“, ktorý vyzeral ako mačka po palacinkách. Prišiel do školy, akoby si chcel oddýchnuť, sadol si do lavice a lenivo sa usmieval. Navyše nikdy nepripravoval hodiny doma. Ale čo je najdôležitejšie, v boji za to vysoké percento študijných výsledkov, ktorými sa preslávili školy nášho okresu, nášho kraja a susedných krajov, bol z roka na rok preradený a jasne sa naučil, že bez ohľadu na to, ako sa učitelia vyhrážali, aj tak by koncom roka prestupovali A nemusíš sa na to učiť. Len sa nám smial. Bol v 8. ročníku, no nepoznal zlomky a nerozlišoval, čo sú trojuholníky. V prvej štvrtine bol v húževnatom zovretí mojich dvojok – a to isté ho čakalo aj v tretej štvrtine.

Ale tomuto poloslepému starcovi, hodiacemu sa byť Antoškou nie ako otec, ale ako starý otec, a ktorý sa ku mne prišiel ponížiť pokloniť - ako to bolo povedať teraz, keď ho rok čo rok škola oklamala, ale môžem Neklamem ďalej, inak zničím celú triedu a zmením sa na balabolku a nebude mi fuk za všetku moju prácu a hodnosť?

A teraz som mu trpezlivo vysvetľovala, že môj syn je veľmi zanedbaný, a lezie v škole aj doma, potrebuje častejšie kontrolovať diár a brať to v pohode z dvoch strán.

"Áno, oveľa chladnejšie, otec," uistil ma hosť. - Teraz som ho porazil, čo týždeň. A moja ruka je ťažká.

V rozhovore som si spomenul, že raz sa Matryona z nejakého dôvodu prihovárala za Antošku Grigorievovú, ale nepýtal som sa, aký je jej príbuzný, a potom som tiež odmietol. Matrona sa aj teraz stala bezslovným prosebníkom pri dverách kuchyne. A keď ma Faddey Mironovich opustil s tým, čo príde zistiť, spýtal som sa:

„Nerozumiem, Matryona Vasilievna, ako je vám táto Antoshka?

"Môj syn je Divira," sucho odpovedala Matrena a odišla podojiť kozu.

Po prečítaní som si uvedomil, že tento čierny vytrvalý starý muž bol bratom jej manžela, ktorý bol nezvestný.

A prešiel dlhý večer - Matryona sa už tohto rozhovoru nedotkla. Až neskoro večer, keď som zabudol myslieť na starého muža a pracoval som v tichu chaty za šušťania švábov a zvuku hodín, zrazu Matryona zo svojho tmavého kúta povedala:

- Ja, Ignatich, som si ho raz skoro vzal.

Zabudol som na samotnú Matryonu, že je tu, nepočul som ju, ale povedala to tak vzrušene z tmy, akoby ju ten starý muž aj teraz obťažoval.

Matryona očividne celý večer myslela len na to.

Vstala z ošarpanej handrovej postele a pomaly vyšla ku mne, akoby nasledovala jej slová. Naklonil som sa dozadu - a prvýkrát som videl Matryonu úplne novým spôsobom.

V našej veľkej miestnosti, ktorá vyzerala byť plná fíkusov v lese, nebolo žiadne horné svetlo. Svetlo zo stolovej lampy dopadalo všade naokolo len na moje zošity – a po celej izbe, oči vytrhnuté od svetla, sa zdalo byť v polotme s ružovkastým nádychom. A vynorila sa z toho Matryona. A jej líčka sa mi zdali nie žlté, ako vždy, ale také ružové.

- Bol prvý, kto si ma vzal ... pred Jefimom ... Bol to brat - najstarší ... Mal som devätnásť rokov, Tadeáš - dvadsaťtri ... Bývali vtedy práve v tomto dome. Ich bol dom. Postavil ich otec.

Mimovoľne som sa obzrel. Cez vyblednutú zelenú vrstvu tapety, pod ktorou pobehovali myši, sa mi zrazu zjavil tento starý sivý chátrajúci dom ako mladé, vtedy ešte nestmavené, hobľované polená a veselá živicová vôňa.

- A ty jeho...? A čo?…

„To leto... išli sme si s ním sadnúť do hája,“ zašepkala. - Tu bol lesík, kde je teraz konský dvor, vyrúbali ho... Skoro nevyšiel, Ignatich. Nemecká vojna začala. Vzali Tadeáša do vojny.

Pustila ho a predo mnou sa mihol modrý, biely a žltý júl štrnásteho roku: stále pokojná obloha, plávajúce oblaky a ľudia vriaci zrelým strniskom. Predstavil som si ich vedľa seba: živicového hrdinu s kosou cez chrbát; ju, ryšavý, objímajúci snop. A - pieseň, pieseň pod nebom, v ktorej spievaní dedina dlho zaostávala a nemôžete spievať s mechanizmami.

- Išiel do vojny - zmizol ... Tri roky som sa skrýval, čakal. A žiadne správy a žiadne kosti ...

Zviazaná starou, vyblednutou vreckovkou, Matronina okrúhla tvár na mňa hľadela v nepriamych jemných odrazoch lampy - akoby zbavená vrások, z každodenného nedbalého odevu - vystrašená, dievčenská, pred hroznou voľbou.

Áno. Áno... chápem... Lístie lietalo okolo, padal sneh – a potom sa roztopil. Znova orať, znova siať, znova žať. A opäť poletovalo lístie a opäť napadol sneh. A jedna revolúcia. A ďalšia revolúcia. A celý svet sa obrátil hore nohami.

- Ich matka zomrela - a Efim si ma naklonil. Ako, ty si chcel ísť do našej chatrče, choď do našej. Yefim bol odo mňa o rok mladší. Medzi nami sa hovorí: za Pokrovou vychádza múdry a za Petrovom blázon. Chýbali im ruky. Išiel som... V deň Petra sme sa vzali a v zime sme sa vrátili do Mikoly... Tadeáš... z maďarského zajatia.

Matryona zavrela oči.

Bol som ticho.

Otočila sa ku dverám, akoby žila:

- Stojím na prahu. Ako kričím! Bol by som sa mu hodil na kolená!... Nemôžeš... No, hovorí, keby nebolo môjho vlastného brata, rozsekal by som vás oboch!

Začal som. Z jej úzkosti alebo strachu som si živo predstavil, ako tam čierny stál v tmavých dverách a švihol sekerou po Matryone.

Ale upokojila sa, oprela sa o operadlo kresla pred sebou a zaspievala melodickým hlasom:

- Ach, och, och, och, úbohá hlavička! Koľko neviest bolo v dedine - neoženil sa. Povedal: Budem hľadať tvoje meno, druhá Matryona. A doniesol Matryonu z Lipovky, vyrúbali samostatnú chatrč, kde dodnes bývajú, každý deň idete popri nich do školy.

Ach, to je všetko! Teraz som si uvedomil, že tú druhú Matryonu som videl viac ako raz. nemiloval som ju: vždy sa prišla za mojou Matryonou sťažovať, že ju manžel bije, a lakomý manžel jej ťahá žily a ona tu dlho plakala a jej hlas bol vždy v slzách. .

Ale ukázalo sa, že moja Matryona nemá čo ľutovať – a tak Tadeáš bil svoju Matryonu celý život až dodnes a tak vyžmýkal celý dom.

"Nikdy ma neporazil," povedala o Yefimovi. - Bežal päsťami po ulici k sedliakom, ale ani raz... Teda raz bol - pohádal som sa so švagrinou, zlomil mi lyžicu na čele. Vyskočil som od stola: "Mali by ste sa dusiť, dusiť, hukoty!" A išla do lesa. Už sa nedotkol.

Zdá sa, že Tadeáš tiež nemal čo ľutovať: aj druhá Matryona porodila šesť detí (medzi nimi aj moja Antoška, ​​najmladšia, škrabavá) - a všetci prežili, ale Matryona a Jefim deti nemali: nedožili sa do troch mesiacov a neochorel z ničoho, všetci zomreli.

- Práve sa narodila jedna dcéra Elena, zaživa ju umyli - potom zomrela. Takže som nemusel umývať mŕtveho... Keďže som mal svadbu na deň Petra, tak som na deň Petra pochoval svoje šieste dieťa, Alexandra.

A celá dedina rozhodla, že v Matryone došlo k poškodeniu.

- Portia vo mne! Matrena teraz sebavedomo prikývla. „Vzali ma na liečenie k bývalej mníške, dala mi kašeľ – čakala, že časť zo mňa vyhodí ako žaba. No nebolo to vyhodené...

A roky plynuli, ako sa voda vznášala... V štyridsiatom prvom Tadeáša nevzali do vojny pre slepotu, ale Jefima. A ako starší brat v prvej vojne, tak aj mladší zmizol bez stopy v druhej. Ale tento sa už nikdy nevrátil. Kedysi hlučná, no dnes opustená chata zhnila a zostarla – a bezdomovec Matryona v nej zostarol.

A spýtala sa tej druhej utláčanej Matryony - lona jej úlovkov (alebo malej krvi Tadeáša?) - ich najmladšieho dievčaťa Kiry.

Desať rokov ju tu vychovávala ako vlastnú, namiesto svojich slabých. A krátko predo mnou sa vydala za mladého strojníka v Cherusti. Len odtiaľ jej teraz vytekala pomoc: občas cukor, keď sa prasiatko zabíjalo – bravčová masť.

Matryona, ktorá trpela chorobami a čajom blízko smrti, zároveň oznámila svoju vôľu: samostatný zrubový dom v hornej miestnosti, ktorý sa nachádza pod spoločným spojením s chatou, ho po smrti dá ako dedičstvo Kire. O samotnej chate nič nepovedala. Tri ďalšie sestry ju označili, aby získala túto chatrč.

Takže v ten večer sa mi Matryona otvorila naplno. A ako sa to stáva, spojenie a zmysel jej života, ktorý sa mi sotva stal viditeľným, sa začali pohybovať v rovnakých dňoch. Kira pochádzala z Cherusti, starý Tadeáš sa znepokojil: v Cherusti, aby získali a udržali si kúsok pôdy, museli mladí postaviť nejakú budovu. Matryonina izba bola na to celkom vhodná. A už nebolo čo postaviť, nebolo odkiaľ získať les. A ani nie tak samotná Kira, ani jej manžel, ale starý Tadeáš zapálil oheň, aby sa zmocnil tohto miesta v Cherusty.

A tak nás navštevoval, prišiel ešte raz, didakticky sa rozprával s Matryonou a žiadal, aby sa už počas svojho života vzdala hornej miestnosti. V týchto farnostiach mi nepripadal ako starec opretý o palicu, ktorý sa má od strkanice či hrubého slova rozpadnúť. Síce zhrbený s boľavým krížom, no stále majestátne, po šesťdesiatke so šťavnatou, mladistvou čierňou vo vlasoch tlačil so zápalom.

Matryona dve noci nespala. Nebolo pre ňu ľahké rozhodnúť sa. Nebola škoda samotnej komory, ktorá stála nečinná, rovnako ako Matryona nikdy nešetrila vlastnou prácou ani dobrotou. A táto izba bola stále odkázaná Kire. No bolo pre ňu strašné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov. Aj mňa, hosťa, bolelo, že začali strhávať dosky a obracať polená domu. A pre Matryonu to bol koniec celého jej života.

Ale tí, ktorí na tom trvali, vedeli, že jej dom sa môže rozbiť ešte za jej života.

A Tadeáš so svojimi synmi a zaťmi prišiel v jedno februárové ráno a búchal na päť sekier, škrípal a škrípal odtrhnutými doskami. Oči samotného Tadeáša sa vecne leskli. Napriek tomu, že sa mu chrbát úplne nevyrovnal, obratne vliezol pod trámy a kričal na svojich pomocníkov. Túto chatrč, ako chlapec, kedysi postavil so svojím otcom; túto hornú izbu pre neho, najstaršieho syna, a vyrúbať tak, že sa tu usadil s mladým. A teraz ho vehementne rozoberal za rebrá, aby ho odniesol z cudzieho dvora.

Po označení koruny zrubu a dosiek stropnej podlahy číslami bola demontovaná horná miestnosť so suterénom a samotná chata so skrátenými mostami bola odrezaná dočasnou doskovou stenou. Zanechali škáry v stene a všetko ukazovalo, že lámači neboli stavbári a nepredpokladali, že Matryona tu bude musieť žiť dlho.

A kým sa muži zlomili, ženy si pripravili mesačný svit na deň nakladania: vodka by stála príliš veľa. Kira priniesla z moskovského regiónu múčnik cukru, Matryona Vasilievna pod rúškom noci odniesla tento cukor a fľaše do mesačníka.

Polená boli vyvezené a naskladané pred bránou, zať, vodič, odišiel do Cherusti po traktor.

No v ten istý deň sa začala metelica – súboj, na spôsob matky. Dva dni pila a krúžila a zametala cestu prehnanými závejmi. Potom, kúsok po ceste, prešiel kamión alebo dva - zrazu sa oteplilo, jedného dňa sa odrazu rozpustilo, boli vlhké hmly, zurčali potoky, predierali sa snehom a noha v topánke sa zasekla. cesta na vrchol.

Dva týždne rozbitú miestnosť nedostali traktor! Tieto dva týždne chodila Matryona ako stratená žena. Pretože to bolo pre ňu obzvlášť ťažké, že prišli jej tri sestry, všetky ju jednomyseľne prekliali ako blázna, že dala preč hornú izbu, povedali, že ju už nechcú vidieť a odišli.

A v tých istých dňoch sa vratká mačka zatúlala z dvora - a zmizla. Jeden na jedného. Bolelo to aj Matryonu.

Nakoniec rozmŕzajúcu cestu zabral mráz. Prišiel slnečný deň a moja duša je veselá. Matryona mala v ten deň dobrý sen. Ráno zistila, že chcem niekoho odfotiť za starou tkáčovňou (tieto stáli ešte v dvoch chatrčiach, na nich boli tkané hrubé koberce) a hanblivo sa usmiala:

"Počkaj chvíľu, Ignatich, pár dní, niekedy pošlem hornú miestnosť - položím tábor, pretože som v bezpečí - a potom to zložíš." Bože to je pravda!

Zjavne ju lákalo líčiť samú seba za starých čias. Od červeného mrazivého slnka sa zamrznuté okno predsiene, teraz skrátené, naplnilo trochou ružovej a Matryoninu tvár tento odraz zahrial. Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím.

Pred zotmením, keď som sa vracal zo školy, som videl pohyb neďaleko nášho domu. Veľké nové sane traktora už boli naložené polenami, no stále sa tam veľa nezmestilo – rodina starého otca Tadeáša aj pozvaní na pomoc dokončili zrážanie ďalších saní, domácich. Všetci pracovali ako blázni, v rovnakej vehemente, akú majú ľudia, keď zacítia veľké peniaze alebo čakajú na veľké jedlo. Kričali na seba a hádali sa.

Spor bol o tom, ako nosiť sane - oddelene alebo spolu. Jeden chromý syn Tadeáša a jeho zať strojník tvrdili, že tapetu saní nepovolia hneď, traktor ju neodtiahne. Traktorista, sebavedomý statný chlapík s tučnou tvárou, kvákal, že vie lepšie, že je šofér a spolu by si zobrali sane. Jeho výpočet bol jasný: po dohode mu inžinier zaplatil za prepravu hornej miestnosti, a nie za lety. Dve cesty za noc – dvadsaťpäť kilometrov a raz späť – nemohol urobiť. A do rána musel byť s traktorom už v garáži, odkiaľ ho potajomky odviezol doľava.

Starý muž Tadeáš bol netrpezlivý, aby si dnes odniesol celú miestnosť – a prikývol svojim ľuďom, aby sa vzdali. Druhé, narýchlo poskladané, sane sa zdvihli za silným prvým.

Matryona bežala medzi mužmi, rozčuľovala sa a pomáhala valiť polená na sane. Potom som si všimol, že je v mojej prešívanej bunde, rukávy si už rozmazala po ľadovom bahne polena a s nevôľou som jej o tom rozprávala. Táto prešívaná bunda bola mojou spomienkou, zahriala ma v ťažkých rokoch.

Prvýkrát som sa teda nahneval na Matryonu Vasilievnu.

- Ach, och, och, och, úbohá hlavička! čudovala sa. „Napokon som zdvihol jej begmu a zabudol som, že je tvoja. Prepáč, Ignatic. A vyzliekol a zavesil, aby vyschol.

Nakladanie sa skončilo a každý, kto pracoval, až desať mužov, prebehol popri mojom stole a ponoril sa pod záves do kuchynky. Odtiaľ tupo rinčali poháre, občas fľaša zacinkala, hlasy sa zosilnili, chvastanie sa stalo vrúcnejším. Pochválil sa najmä traktorista. Zavanula ku mne ťažká vôňa mesačného svitu. Ale nepili dlho - tma ich prinútila ponáhľať sa. Začali vychádzať. Samoľúby, s krutou tvárou, vyšiel traktorista. Sane do Cherusti sprevádzal svokor, chromý Tadeášov syn a ešte jeden synovec. Zvyšok išiel domov. Tadeáš, mávajúc palicou, niekoho dobiehal, ponáhľal sa niečo vysvetliť. Chromý syn sa zdržal pri mojom stole, aby si zapálil cigaretu, a zrazu začal rozprávať o tom, ako veľmi miluje tetu Matryonu a že sa nedávno oženil a teraz sa mu práve narodil syn. Potom na neho zakričali, odišiel. Vonku zavrčal traktor.

Matryona ako posledná narýchlo vyskočila spoza priečky. Po odchode úzkostlivo pokrútila hlavou. Obliekla si vystuženú bundu, nahodila šatku. Vo dverách mi povedala:

- A čo boli dve nevyložiť? Ak jeden traktor ochorel, druhý zastavil. A teraz, čo sa stane - Boh vie! ...

A bežala za všetkými.

Po pití, hádke a prechádzkach nastalo v opustenej chatrči obzvlášť ticho, chladené častým otváraním dverí. Za oknami už bola poriadna tma. Tiež som sa obliekol do vystuženej bundy a sadol si za stôl. Traktor mlčí v diaľke.

Prešla hodina, potom ďalšia. A tretí. Matryona sa nevrátila, ale neprekvapilo ma to: keď videla sane, musela ísť za svojou Mášou.

A prešla ďalšia hodina. A ďalej. Na dedinu sa zniesla nielen tma, ale aj akési hlboké ticho. Nevedel som potom pochopiť, prečo bolo ticho - pretože sa ukázalo, že za celý večer neprešiel po trati ani jeden vlak ani pol vesty od nás. Môj prijímač mlčal a všimol som si, že myši pobehujú ako nikdy predtým: drzejšie, čoraz hlučnejšie behali pod tapetu, škrabali a škrípali.

Zobudil som sa. Bola prvá hodina noci a Matryona sa nevrátila.

Zrazu som v dedine počul niekoľko hlasných hlasov. Boli ešte ďaleko, ale ako ma to tlačilo, že je to k nám. Naozaj, čoskoro sa ozvalo ostré zaklopanie na bránu. Panovačný hlas niekoho iného kričal, aby otvoril. Vyšiel som s elektrickou baterkou do hustej tmy. Celá dedina spala, okná nesvietili a sneh sa už týždeň roztopil a tiež nesvietil. Odskrutkoval som spodný obal a vpustil som ho. Do chatrče kráčali štyria ľudia v kabátoch. Je veľmi nepríjemné, keď k vám v noci prichádzajú nahlas a v kabátoch.

Vo svetle som sa však obzrel, že dvaja z nich mali na sebe železničiarske kabáty. Starší, tučný, s rovnakou tvárou ako ten traktorista sa spýtal:

- Kde je milenka?

- Neviem.

- Opustil traktor so saňami tento dvor?

- Odtiaľto.

Pili tu pred odchodom?

Všetci štyria prižmúrili oči a obzerali sa v polotme od stolovej lampy. Chápem, že niekto bol zatknutý alebo chcel byť zatknutý.

- Takže, čo sa stalo?

- Odpovedz na to, čo sa ťa pýtajú!

- Bol si opitý?

Pili tu?

Koho niekto zabil? Alebo nebolo možné prepraviť horné miestnosti? Naozaj na mňa tlačili. Jedna vec však bola jasná: na aký druh mesačného svitu by mohla byť Matryona odsúdená.

Vrátil som sa ku kuchynským dverám a zablokoval som si ich.

Jasné, nevšimol som si. Nebolo to vidieť.

(Naozaj som to nevidel, len som to počul.)

A ako zmäteným gestom som držal ruku a ukázal som zariadenie chaty: pokojné stolové svetlo nad knihami a zošitmi; zástup vystrašených fikusov; drsná posteľ pustovníka. Žiadne stopy po behu.

Sami si už s mrzutosťou všimli, že tu nebola žiadna pitka. A obrátili sa k východu a povedali si, že teda chlast v tejto chate nie je, ale bolo by pekné chytiť to, čo bolo. Sledoval som ich a bol som zvedavý, čo sa stalo. A len v bráne mi jeden zamrmlal:

- Všetky ich zničil. Nebudeš zbierať.

- Áno, čo je! Dvadsiata prvá sanitka takmer zišla z koľajníc, to by bolo.

A rýchlo odišli.

Kto - oni? Kto - všetci? Kde je Matryona?

Rýchlo som sa vrátil do chatrče, otvoril baldachýn a vošiel do kuchynky. Zasiahol ma mesačný smrad. Bol to zamrznutý masaker vyložených stoličiek a lavice, prázdnych ležiacich fliaš a jednej nedopitej, pohárov, napoly zjedených sleďov, cibule a nastrúhanej masti.

Všetko bolo mŕtve. A po bojisku sa potichu plazili len šváby.

Ponáhľal som sa všetko upratať. Opláchol som fľaše, vyčistil jedlo, odniesol stoličky a zvyšok mesačného svitu som schoval do tmavého podzemia.

A až keď som toto všetko urobil, stál som ako peň uprostred prázdnej chatrče: niečo sa hovorilo o dvadsiatej prvej sanitke. Prečo?... Možno bolo potrebné im toto všetko ukázať? Už som pochyboval. Ale aký spôsob je prekliaty - nevysvetliť nič neoficiálnej osobe?

A zrazu naša brána zaškrípala. Rýchlo som išiel k mostom:

- Matrena Vasilievna?

Jej priateľka Masha sa vpotácala do chatrče:

- Matryona niečo ... Matryona je naša, Ignatich ...

Posadil som ju a zasahujúc do plaču, povedala.

Pri prechode je kopec, vjazd je strmý. Neexistuje žiadna bariéra. S prvými saňami sa prevrátil traktor, prasklo lano a druhé sane, vlastnoručne vyrobené, sa zasekli na priecestí a začali sa rozpadávať – Tadeáš nedal lesu dobre, za druhé sane. Najprv sa trochu povozili - vrátili sa po druhé, kábel sa dal dokopy - traktorista a Tadeášov syn bol chromý a nosili tam aj Matryonu, medzi traktorom a saňami. Čo mohla urobiť pre tamojších roľníkov? Vždy sa miešala do mužských záležitostí. A kôň ju raz takmer zrazil do jazera, pod dieru. A prečo išli prekliati na prechod? - Vzdal som sa hornej miestnosti a všetok jej dlh sa splatil ... Rušňovodič stále dával pozor, aby vlak nezostúpil z Cherustya, bolo by ďaleko vidieť svetlá a na druhej strane z našej stanice , boli dva spriahnuté parné rušne - bez svetiel a vzad. Prečo bez svetiel, nevedno, ale keď ide lokomotíva dozadu, strojníkovi z tendra sype do očí uhoľný prach, je to zlé na pohľad. Vtrhli dovnútra - a tí traja boli stlačení do mäsa, ktorí sú medzi traktorom a saňami. Traktor bol zohavený, sane boli rozbité, koľajnice vzpriamené a lokomotíva bola oboje na boku.

"Ako to, že nepočuli, že prichádzajú lokomotívy?"

- Áno, traktor kričí.

A čo mŕtvoly?

- Nie sú povolené. Ohradili sa.

- Čo som počul o sanitke ... ako o sanitke? ...

- Rýchla desiata - naša stanica v pohybe, a tiež na pohyb. Ale keď sa lokomotívy zrútili - dvaja rušňovodiči prežili, zoskočili a rozbehli sa späť, mávali rukami, stojac na koľajniciach - a podarilo sa im zastaviť vlak... Synovca tiež ochromila polena. Teraz sa skrýva u Klavky, aby nevedeli, že bol na prechode. V opačnom prípade ho privlečú ako svedka!...Neviem leží na sporáku a všetko vedia na špagáte...Ale Kirkin manžel – ani škrabanec. Chcel som sa obesiť, vytiahli ma zo slučky. Kvôli mne vraj zomrela teta a brat. Teraz odišiel sám, bol zatknutý. Áno, teraz nie je vo väzení, je v bláznivom dome. Ach, Matryona-Matryonushka! ...

Žiadna Matryona. Bol zabitý člen rodiny. A posledný deň som jej vyčítal prešívanú bundu.

Pomaľovaná červeno-žltá žena z knižného plagátu sa spokojne usmievala.

Teta Máša nehybne sedela a plakala. A vstal ísť. A zrazu sa spýtala:

- Ignatický! Pamätáte si... v ja Matryona mala sivú skrýšu... Veď to po smrti čítala mojej Tanke, však?

A v polotme sa na mňa s nádejou pozrela - naozaj som zabudol?

Ale spomenul som si

- Čítal som to, správne.

- Tak počúvaj, možno mi to teraz dovoľ? Ráno sem priletia príbuzní, neskôr to nedostanem.

A znova sa na mňa pozrela s modlitbou a nádejou - jej polstoročná priateľka, jediná, ktorá úprimne milovala Matryonu v tejto dedine ...

Asi to tak malo byť.

"Samozrejme... vezmi si..." potvrdil som.

Ono otvoril truhlicu, vybral zväzok, položil ho pod podlahu a odišiel ...

Myšiam sa zmocnilo akési šialenstvo, kráčali po stenách a cez chrbát myší sa v takmer viditeľných vlnách valili zelené tapety.

Nemal som kam ísť. Prídu aj za mnou a budú ma vypočúvať. Ráno ma čakala škola. Bola tretia hodina v noci. A riešenie bolo: zamknúť sa a ísť spať.

Zamknite sa, pretože Matryona nepríde.

Ľahol som si a nechal svetlo. Myši škrípali, takmer zastonali a všetky bežali a bežali. Unavená nesúvislá hlava sa nemohla zbaviť mimovoľného chvenia - akoby sa Matryona neviditeľne ponáhľala a lúčila sa tu, so svojou chatrčou.

A zrazu som si v tme pri vchodových dverách na prahu predstavil čierneho mladého Tadeáša so zdvihnutou sekerou: „Keby nebolo môjho brata, oboch by som vás rozsekal!“

Štyridsať rokov jeho hrozba ležala v kúte ako starý sekáčik, no aj tak zasiahla...

3

Na úsvite ženy priviezli z prechodu na saniach pod prehodenú špinavú tašku - všetko, čo zostalo z Matryony. Pustil tašku umyť. Všetko bol neporiadok – žiadne nohy, žiadna polovica trupu, žiadna ľavá ruka. Jedna žena sa prekrížila a povedala:

- Pán jej nechal pravú ruku. Budú modlitby k Bohu...

A teraz celý dav fíkusov, ktoré Matrena tak milovala, že keď sa jednej noci prebudila v dyme, ponáhľala sa nie zachrániť chatu, ale zhodiť fikusy na podlahu (neboli by sa zadusili dymom ), fikusy vyniesli z chatrče. Podlahy boli pozametané. Tlmené zrkadlo Matrenino bolo zavesené na širokom uteráku starého domáceho obchodu. Odstránil plagáty zo steny. Posunuli mi stôl. A k oknám, pod ikonami, položili na stoličky truhlu, zrazenú bez akéhokoľvek rozruchu.

A v rakve ležala Matryona. Jej nezvestné zohavené telo bolo prikryté čistou plachtou a hlavu mala prikrytú bielou šatkou, no jej tvár zostala neporušená, pokojná, viac živá ako mŕtva.

Dedinčania prišli stáť a pozerať sa. Ženy nosili aj malé deti, aby sa pozreli na mŕtvych. A ak začal plač, všetky ženy, aj keď vošli do chatrče z prázdnej zvedavosti, všetky nevyhnutne plakali od dverí a od stien, akoby sprevádzali chór. A muži stáli mlčky v pozore a sňali si klobúky.

Rovnaký plač sa dostal aj k príbuzným. V plači som si všimol chladne premyslenú, prvotnú rutinu. Tí, čo boli ďaleko, nakrátko pristúpili k truhle a pri samotnej truhle ticho nariekali. Tí, ktorí sa považovali za bližšie k zosnulému, začali od prahu plakať, a keď prišli k rakve, naklonili sa, aby nariekali nad tvárou nebožtíka. Melódia bola pre každého smútiaceho amatérska. A ich vlastné vyjadrené myšlienky a pocity.

Potom som sa dozvedel, že plakať nad mŕtvymi nie je len plač, ale istý druh politiky. Tri sestry Matryony prileteli, zmocnili sa chatrče, kozy a pece, zamkli jej hruď na visiaci zámok, z podšívky jej kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov a všetkým povedali, že sú jediné blízke Matryone. A nad rakvou plakal takto:

- Och, opatrovateľka! Ach, lyolka-lyolka! A ty si náš jediný! A žili by ste v pokoji a pokoji! A vždy by sme ťa pohladili! A vaša horná izba vás zničila! A skončil som ťa, prekliaty! A prečo si to porušil? A prečo si nás nepočúval?

Takže výkriky sestier boli obviňujúce výkriky proti príbuzným jej manžela: nebolo potrebné nútiť Matryonu, aby rozbila hornú miestnosť. (A základný význam bol: vzal si tú izbu, zobral si ju, ale samotnú chatu ti nedáme!)

Manželovi príbuzní - švagriná Matryony, sestry Efim a Tadeáš a rôzne ďalšie netere prišli a plakali takto:

- Ach, teta teta! A ako by ste sa o seba nepostarali! A pravdepodobne sú teraz nami urazení! A ty si naša drahá a celá tvoja chyba! A hora s tým nemá nič spoločné. A prečo si išiel tam, kde ťa strážila smrť? A nikto ťa tam nevolal! A ako si zomrel - nemyslel som si! Prečo si nás nepočúval?

(A zo všetkých týchto nárekov vytŕčala odpoveď: nie sme vinní za jej smrť, ale o chate sa porozprávame neskôr!)

Ale hrubá „druhá“ Matryona so širokou tvárou – tá figurína Matryona, ktorú Tadeáš kedysi považoval len za jedno meno – sa od tejto politiky odklonila a kričala jednoduchým spôsobom, napínajúc sa cez rakvu:

- Áno, si moja sestra! Si na mňa urazený? Oh-ma!... Áno, zhovárali sme sa s vami! A odpusť mi, nešťastník! Oh-ma!... A išiel si k svojej matke a pravdepodobne ma vyzdvihneš! Oh-ma-ah-ah!…

Pri tomto „oh-ma-ah-ah“ sa zdalo, že sa vzdala celého svojho ducha - a bila, bila sa hruďou o stenu rakvy. A keď jej plač prekročil rituálne normy, ženy, ako keby uznali, že plač bol celkom úspešný, všetky zhodne povedali:

- Vystúpiť! Nechaj ma na pokoji!

Matryona zaostávala, ale potom prišla znova a vzlykala ešte zúrivejšie. Potom z rohu vyšla stará stará žena a položila ruku na Matryonino rameno a prísne povedala:

- Na svete sú dve záhady: Nepamätám si, ako som sa narodil, neviem, ako zomriem.

A Matryona okamžite stíchla a všetci stíchli až do úplného ticha.

Ale táto stará žena, oveľa staršia ako všetky tunajšie staré ženy, a ako keby bola Matryone dokonca cudzia, po chvíli tiež plakala:

- Oh, môj chorý! Ach, Vasilievna moja! Och, som unavený z toho, že ťa sledujem!

A vôbec to nie je rituálne - jednoduchým vzlykom nášho veku, nie chudobným, vzlykala nešťastná Matryonina adoptívna dcéra - tá Kira z Cherusti, pre ktorú bola táto miestnosť prinesená a rozbitá. Jej natočené kučery boli žalostne rozstrapatené. Oči boli červené, akoby naplnené krvou. Nevšimla si, ako sa jej v mraze zamotala vreckovka, ani si obliekla kabát cez rukávy. Nepríčetne išla od truhly svojej adoptívnej matky v jednom dome k truhle svojho brata v druhom a báli sa aj o jej myseľ, pretože museli súdiť jej manžela.

Zdalo sa, že jej manžel je vinný dvojnásobne: nielenže šoféroval hornú miestnosť, ale bol železničným inžinierom, dobre poznal pravidlá nestrážených prechodov – a musel ísť na stanicu varovať pred traktorom. V tú noc malo byť v uralskej ambulancii skrátených tisíc životov ľudí, ktorí pokojne spia na prvej a druhej polici v polosvetle vlakových lámp. Kvôli chamtivosti niekoľkých ľudí: zabaviť kus zeme alebo neurobiť druhú jazdu s traktorom.

Kvôli hornej miestnosti, na ktorú padla kliatba, odkedy sa Tadeášove ruky zmocnili, aby ju zlomili.

Traktorista však už ľudský dvor opustil. A za to, že frekventované priecestie nebolo strážené, aj za to, že plť rušňa išla bez lámp, mohla samotná správa ciest. Preto sa najprv snažili všetko zvaliť na opilstvo a teraz samotné pojednávanie ututlávajú.

Koľajnice a plátno boli také ošúchané, že tri dni, kým boli rakvy v domoch, vlaky nechodili - boli omotané iným konárom. Celý piatok, sobotu a nedeľu - od skončenia vyšetrovania až po pohreb - sa na priecestí, deň aj noc, opravovala trať. Opravári mrzli na teplo a v noci na svetlo zakladali vatry z voľných dosiek a polena z druhých saní roztrúsených pri prechode.

A prvé sane, naložené, celé, stáli za prechodom neďaleko.

A práve toto – tá jedna sane bola dráždená, čakala s pripravenou káblom, kým druhá sa ešte dala vytiahnuť z ohňa – presne toto trápilo celý piatok a celú sobotu dušu čiernobradého Tadeáša. Jeho dcéry sa dotkol rozum, súd visel nad jeho zaťom, jeho zabitý syn ležal vo vlastnom dome, na tej istej ulici - žena, ktorú zabil a ktorú kedysi miloval - Tadeáš sa len postavil pri truhlách na malú chvíľu, držiac sa za bradu. Jeho vysoké čelo zatemnila ťažká myšlienka, ale táto myšlienka znela - zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryony.

Po pretriedení Talnovského som si uvedomil, že Tadeáš nie je v dedine sám.

Čo je naše dobré, národné či moje, reč čudne nazýva náš majetok. A stratiť ho sa pred ľuďmi považuje za hanebné a hlúpe.

Tadeáš sa bez toho, aby si sadol, ponáhľal do dediny, potom na stanicu, od šéfa k šéfovi a s neohnutým chrbtom, opretý o palicu, požiadal všetkých, aby prišli na starobu a dali povolenie vrátiť komoru.

A niekto dal také povolenie. A Tadeáš zhromaždil svojich pozostalých synov, zaťov a synovcov a zohnal kone z JZD - a z druhej strany zničeného prechodu, kruhovým objazdom cez tri dediny, priviezol zvyšky hornej miestnosti do jeho dvor. Dokončil ho v noci zo soboty na nedeľu.

A v nedeľu popoludní ho pochovali. Dve rakvy sa zbiehali do stredu dediny, príbuzní sa dohadovali, ktorá rakva má ísť ako prvá. Potom ich dali na tie isté sane vedľa seba, tetu a synovca, a po novo navlhnutej kôre vo februári pod zamračenou oblohou odviezli mŕtvych na kostolný cintorín dve dediny od nás. Počasie bolo veterné a nevľúdne a kňaz a diakon čakali v kostole, ale nevyšli im v ústrety do Talnova.

Na okraj sa ľudia pomaly prechádzali a zborovo spievali. Potom - zaostal.

Ani pred nedeľou ruch žien v našej kolibe neutíchal: starenka mrnčala žaltárom pri truhle, sestry Matryony s chvatom prebehli okolo ruskej pece, z čela piecky sa šírilo teplo od žeravého. rašelina - z tých, ktoré Matryona nosila vo vrecku zo vzdialeného močiara. Zo zlej múky piekli koláče bez chuti.

V nedeľu, keď sa vrátili z pohrebu, a bol už večer, zišli sa na pobudnutie. Tabuľky zostavené do jednej dlhej zachytávali aj miesto, kde ráno stála rakva. Najprv sa všetci postavili okolo stola a starký, manžel švagrinej, čítal Otče náš. Potom každému naliali úplne dole misku medu – plnú medu. Jej, na pamiatku duše, sme hltali lyžičkami, bez ničoho. Potom niečo zjedli a vypili vodku a rozhovory boli živšie. Všetci stáli pred kisselom a spievali „Večná pamäť“ (vysvetlili mi, že to spievajú - je to povinné pred kisselom). Znova sa napili. A hovorili ešte hlasnejšie, vôbec nie o Matryone. Zolovkin manžel sa pochválil:

– Všimli ste si, pravoslávni, že dnes bol pohrebný obrad pomalý? To preto, že si ma všimol otec Michail. Vie, že tú službu poznám. Inak b - pomoc so svätými, okolo nohy - a je to.

Konečne sa skončila večera. Všetci opäť vstali. Spievali „Oplatí sa jesť“. A opäť s trojitým opakovaním: večná pamäť! večná pamäť! večná pamäť! Ale hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a nikto nevkladal city do tejto večnej spomienky.

Potom sa hlavní hostia rozišli, najbližší zostali, vytiahli cigarety, zapálili si, ozývali sa vtipy a smiech. Dotklo sa to nezvestného Matryoninho manžela a švagrinej manžel, ktorý sa bil do pŕs, dokázal mne aj obuvníkovi, manželovi jednej z Matryoniných sestier:

- Zomrel, Yefim, zomrel! Ako by sa mohol nevrátiť? Áno, keby som vedel, že ma v mojej domovine aj obesia, aj tak by som sa vrátil!

Obuvník mu prikývol. Bol dezertérom a so svojou domovinou sa vôbec nerozlúčil: celú vojnu sa skrýval s matkou pod zemou.

Vysoko na sporáku sedela prísna, tichá stará žena, ktorá zostala cez noc, staršia ako všetci starí ľudia. Zhora sa mlčky pozerala a odsudzovala neslušne živú päťdesiat-šesťdesiatročnú mládež.

A len tá nešťastná adoptovaná dcéra, ktorá vyrastala medzi týmito múrmi, išla za prepážku a tam sa rozplakala.

Tadeáš neprišiel po Matryone – či už preto, že si spomenul na svojho syna. Ale v najbližších dňoch dvakrát nepriateľsky prišiel do tejto chatrče, aby vyjednával so sestrami Matryonovými a s dezertérskym obuvníkom.

Spor bol o chate: komu to je - sestra alebo adoptovaná dcéra. Už vec spočívala na napísaní na súd, ale zmierili sa s odôvodnením, že súd dá chatu nie jednému alebo druhému, ale dedinskej rade. Dohoda prebehla. Kozu vzala jedna sestra, kolibu zobral obuvník s manželkou a na oplátku za Faddeevov podiel, že „tu sa vlastnými rukami postaral o každé poleno“, išla už prinesená horná izba a dali mu aj chliev, kde bývala koza, a celý vnútorný plot medzi dvorom a zeleninovou záhradou.

A znova, premáhajúc slabosť a bolesti, nenásytný starec ožil a omladol. Opäť zhromaždil pozostalých synov a zaťov, rozobrali stodolu a plot a polená si sám nosil na saniach, na saniach, nakoniec len s Antoshkou z 8. „G“, ktorá nelenila. tu.

Matronina chata bola do jari zaplnená a ja som sa presťahoval k jednej z jej švagrinej neďaleko. Táto švagriná si neskôr pri rôznych príležitostiach pripomenula niečo o Matryone a nejako mi osvetlila zosnulú z novej perspektívy.

Yefim ju nemiloval. Povedal: Rád sa obliekam kultúrne a ona - akosi je všetko rustikálne. A raz sme s ním išli do práce do mesta, tak si tam dal sudarku a nechcel sa vrátiť do Matryony.

Všetky jej komentáre o Matryone boli nesúhlasné: bola tiež bezohľadná; a neprenasledoval zariadenie; a neopatrný; a ani prasa nechovala, z nejakého dôvodu ho nerada kŕmila; a hlúpa pomáhala cudzincom zadarmo (a vypadol práve dôvod, prečo si pamätať Matryonu - nemal kto zavolať do záhrady, aby si sám oral pluh).

A dokonca aj o srdečnosti a jednoduchosti Matryony, ktorú jej švagriná uznala, hovorila s pohŕdavou ľútosťou.

A až potom - z týchto nesúhlasných recenzií švagrinej - sa predo mnou vynoril obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku.

Naozaj! - veď prasiatko je v každej búde! A neurobila. Čo môže byť jednoduchšie – nakŕmiť chamtivé prasa, ktoré nepozná nič na svete, len jedlo! Varte ho trikrát denne, žite pre neho - a potom zabite a dajte si tuk.

A ona nemala...

Nenaháňal som sa po továrni... Nešiel som von, aby som si niečo nakúpil a potom som sa o ne nestaral viac ako o svoj život.

Nešiel po outfite. Za oblečením, ktoré skrášľuje čudákov a darebákov.

Nepochopená a opustená ani manželom, ktorý pochoval šesť detí, no nepáčila sa jej družná povaha, sestrám cudzia, švagriná, vtipná, hlúpo pracujúca pre druhých zadarmo – nenahromadila majetok na smrť. Špinavá biela koza, vratká mačka, fikusy…

Všetci sme vedľa nej bývali a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí.

Ani jedno mesto.

Nie celá naša zem.

1959-60 Ak-mešita - Riazan

Ciele lekcie:

• uviesť žiakov do histórie písania príbehu;
• v priebehu analytického rozhovoru pomôcť pochopiť a zhodnotiť správanie hlavných postáv, pochopiť filozofický význam príbehu;
• rozvíjať schopnosť žiakov vyjadriť svoj názor a argumentovať ho;
• otestovať znalosť obsahu práce.

Epigraf k lekcii:

„Existujú takí narodení anjeli - zdá sa, že sú bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tejto kaši (násilie, klamstvá, mýty o šťastí a zákonnosti) bez toho, aby sa v nej vôbec utopili ...“ (A.I. Solženicyn).

Počas vyučovania

1. Org. moment.

2. Úvodný prejav učiteľa.

Príbeh „Matryonin Dvor“ bol napísaný v roku 1959 a vydaný v roku 1964. v časopise „Nový svet“. Jej pôvodný názov – „Neexistuje dedina bez spravodlivého“ – Solženicyn sa na radu Tvardovského (kvôli cenzúrnym prekážkam) zmenil na „Matryonin Dvor“. Rok akcie v príbehu je 1956.

„Matryonin Dvor“ je prevažne autobiografické dielo. Toto je Solženicynov príbeh o situácii, v ktorej sa ocitol, vracajúc sa „z prašnej horúcej púšte“, t.j. z tábora. „Chcel sa stratiť v samom vnútrozemí Ruska“, nájsť „tichý kút Ruska ďaleko od železníc“. Bývalý väzeň sa dal zamestnať len na ťažkú ​​prácu, chcel aj učiť.

Po rehabilitácii v roku 1957. Solženicyn nejaký čas pracoval ako učiteľ matematiky, fyziky a astronómie v regióne Vladimir, žil v dedine Miltsevo s roľníčkou Matryonou Vasilievnou Zakharovou.

Príbeh „Matryonin Dvor“ presahuje bežné spomienky a nadobúda hlboký význam, uznávaný ako klasika. Bol nazývaný „geniálny“, „skutočne brilantná práca“.

Dnes sa v lekcii pokúsime pochopiť a zhodnotiť činy hrdinov príbehu a pochopiť jeho filozofický význam.

3. Konverzácia.

- Pozrite sa na slová Solženicyna, ktoré som vzal ako epigraf k dnešnej lekcii. Ako rozumiete týmto slovám?

K epigrafu sa vrátime na konci lekcie.

- Príbeh je prečítaný. Pomenujte hlavné postavy.

Pokúsme sa pochopiť tieto obrázky. Zvýraznite hlavnú vec, z vášho pohľadu, udalosť, hlavnú situáciu, ktoré pomáhajú pochopiť charaktery postáv. Vysvetlite, prečo si to myslíte. (Zničenie domu.)

- A teraz sa skúsme zamyslieť nad tým, aké charakterové vlastnosti, osobné vlastnosti každá z hlavných postáv v tejto situácii vykazuje.

4. Pracujte v skupinách.

Je tu pre vás tabuľka, ktorú musíte doplniť. Môžete použiť vlastné slová alebo úvodzovky. Potom budete musieť hovoriť o výsledkoch práce skupiny.

Matryona v tejto situácii?

Vzorové odpovede študentov:

Čo robia charakterové vlastnosti, osobné vlastnosti

Matryona v tejto situácii?

skutky	„Matryona dve noci nespala. Nebolo pre ňu ľahké rozhodnúť sa. Nebolo to škoda pre samotnú hornú miestnosť... rovnako ako Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou. No bolo pre ňu strašné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila 40 rokov. "...pre Matryonu to bol koniec celého jej života." "Dva týždne chodila Matryona ako stratená žena."
Motívy (prečo?)	Rozhodla som sa napriek všetkému pomôcť svojej adoptívnej dcére, ktorú 10 rokov vychovávala ako vlastnú „namiesto svojej vlastnej, ktorá neprežila“.
	Matryona zomrela na koľajniciach a pomáhala Tadeášovi a jeho príbuzným ťahať sane s rozobranou hornou miestnosťou. „Žiadna Matryona neexistuje. Bol zabitý člen rodiny." "Všetko bolo v neporiadku - žiadne nohy, žiadna polovica trupu, žiadna ľavá ruka."
Vaše hodnotenie hrdinu

Čo robia charakterové vlastnosti, osobné vlastnosti

Tadeáš v tejto situácii?

skutky	"... žiadal, aby sa vzdala hornej miestnosti teraz, počas svojho života." "S nadšením tlačil na Matryonu."
Motívy (prečo?)	"... ani nie tak samotná Kira, ani jej manžel, ale starý Tadeáš zapálil požiar, aby dobyl toto miesto v Cherusty." "Všetci pracovali ako blázni, v horkosti, ktorú ľudia majú, keď cítia veľké peniaze... Kričali na seba, hádali sa."
	„Jeho dcéry sa dotkol rozum, súd visel nad jeho zaťom, jeho zabitý syn ležal v jeho vlastnom dome, na tej istej ulici – zabil ho žena, ktorú kedysi miloval... čelo bolo zatemnené ťažkou myšlienkou, ale táto myšlienka znela - zachráň zvyšné polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryony.
Vaše hodnotenie hrdinu

• Ochrana výsledkov práce skupín.
• Konverzácia.

- A čo by ste robili v tejto situácii, byť na mieste Matryony alebo Tadeáša?

- Takže v príbehu "Matryonin Dvor" Solženicyn kontrastuje s týmito hrdinami - Matryonom a Tadeášom. Tadeáš zosobňuje zlé sklony a Matryona je nesmierne milá, pracovitá, veľkorysá a snaží sa každému vyhovieť.

- Prečítajme si posledné slová príbehu: „Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá krajina je naša." Tieto slová sa vracajú k pôvodnému názvu - „Dedina nestojí bez spravodlivého muža“ a napĺňajú príbeh o roľníčke Matryone hlbokým zovšeobecňujúcim filozofickým významom. Matryona obetovala svoj život, aby zachránila dušu Tadeáša. Chcel som zachrániť jeho dušu od smrteľného hriechu - chamtivosti, chamtivosti. A túto hriešnosť nedokázal prekonať, hoci šanca bola daná.

Ale ona už nie je, takže dedina bez nej nestojí? A mesto? A celá naša zem?

– Ako chápete význam slova „spravodlivý“?

- V slovníku ruského jazyka S.I. Ozhegov je toto slovo interpretované takto:

Spravodliví: 1. Pre veriacich: človek, ktorý žije spravodlivým životom.

2. Človek, ktorý v ničom nehreší proti pravidlám morálky.

Vráťme sa k epigrafu. Prečo si myslíte, že som si vybral tieto slová ako epigraf pre dnešnú lekciu?

Závery zošita:

Spravodlivá Matryona je morálnym ideálom spisovateľa, na ktorom by mal byť podľa jeho názoru založený život spoločnosti. „Matryonin Dvor“ je symbolom špeciálnej štruktúry sveta, kde je práca, trpezlivosť a láskavosť. Na konci príbehu je zničený súd nesebeckosti, spravodlivosti. To nadobúda symbolický význam. Smrť hrdinky je varovaním spisovateľa pred nebezpečenstvom zničenia morálnych konceptov.

7. Zhrnutie.

Dnes v lekcii, pri analýze príbehu „Matryonin Dvor“, sme sa pokúsili pochopiť a zhodnotiť činy postáv a pochopiť jeho filozofický význam.

8. Domáce úlohy.

Napíšte esej – úvahu o prečítanom príbehu A. Solženicyna „Matryonin Dvor“.

učiteľské slovo

Spisovateľ je hodnotený podľa svojich najlepších diel. Medzi Solženicynovými príbehmi publikovanými v 60. rokoch 20. storočia bol Matrenin Dvor vždy na prvom mieste. Bol nazývaný „brilantným“, „skutočne brilantným dielom“. "Príbeh je pravdivý", "príbeh je talentovaný", bolo zaznamenané v kritike. Medzi Solženicynovými príbehmi vyniká prísnou umeleckosťou, celistvosťou básnického stelesnenia a dôslednosťou umeleckého vkusu.

Otázka

Kde sa odohráva príbeh?

Odpoveď

Na „stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy“. Dôležité je presné označenie miesta. Na jednej strane inklinuje k stredu európskeho Ruska, k samotnej Moskve, na druhej strane je zdôraznená odľahlosť, divočina regiónov opísaných v príbehu. Toto je miesto, ktoré je pre vtedajšie Rusko najcharakteristickejšie.

Otázka

Ako sa volá stanica, kde sa príbeh odohráva? Aká je absurdita tohto názvu?

Odpoveď

Priemyselný a prozaický názov stanice „Výrobok z rašeliny“ reže uši: „Ach, Turgenev nevedel, že také niečo je možné zložiť v ruštine!“

Riadky nasledujúce po tejto ironickej fráze sú napísané úplne iným tónom: „Vítor pokoja ma pritiahol z názvov iných dedín: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo.

V tejto nejednotnosti toponymie je kľúč k následnému pochopeniu kontrastov každodennosti a bytia.

Otázka

Z koho pohľadu je príbeh rozprávaný? Aká je úloha rozprávača?

Odpoveď

Rozprávač, ktorý vedie príbeh, je intelektuálny učiteľ, neustále píše „niečo svoje“ pri slabo osvetlenom stole, je postavený do pozície vonkajšieho pozorovateľa-kronikára, ktorý sa snaží pochopiť Matryonu a všetko, „čo sa s nami deje“. .“

Komentár učiteľa

Matrenin Dvor je autobiografické dielo. Toto je Solženicynov príbeh o sebe, o situácii, v ktorej sa ocitol, keď sa vrátil v lete 1956 „z prašnej horúcej púšte“. „Chcel sa stratiť v samom vnútrozemí Ruska“, nájsť „tichý kút Ruska ďaleko od železníc“.

Ignatich (pod týmto menom pred nami autor vystupuje) pociťuje delikátnosť svojej pozície: bývalého táborového väzňa (Solženicyn bol rehabilitovaný v roku 1957) bolo možné najať len na ťažkú ​​prácu – na nosenie nosidiel. Mal aj iné túžby: „Ale ťahalo ma to k učeniu. A v štruktúre tejto frázy s jej výraznou pomlčkou a pri výbere slov sa vyjadruje nálada hrdinu, vyjadruje sa to najcennejšie.

Otázka

Čo je témou príbehu?

Odpoveď

Hlavnou témou príbehu "Matryona Dvor" je "ako ľudia žijú." To chce Alexander Isajevič Solženicyn pochopiť a o čom chce rozprávať. Celý pohyb deja jeho príbehu je zameraný na pochopenie tajomstva charakteru hlavnej postavy.

Cvičenie

Povedzte nám o hrdinke príbehu.

Odpoveď

Hrdinkou príbehu je jednoduchá dedinská žena Matryona. Na jej osud padlo množstvo nešťastí - zajatie ženícha, smrť manžela, smrť šiestich detí, ťažká choroba a rozhorčenie - podvod pri výpočte za pekelné práce, chudoba, vylúčenie z JZD, zbavenie dôchodkov , bezcitnosť byrokratov.

Matrenina chudoba vyzerá zo všetkých strán. Odkiaľ sa však v roľníckom dome berie blahobyt?

„Až neskôr som zistil,“ hovorí Ignatich, „že Matryona Vasilievna rok čo rok po mnoho rokov nezarobila ani jeden rubeľ. Pretože nedostala zaplatené. Rodina jej veľmi nepomohla. A na kolektívnej farme nepracovala pre peniaze - pre palice. Pre kúsky pracovných dní v špinavej knihe rekordov.

Tieto slová doplní príbeh samotnej Matryony o tom, koľko krívd prežila, hemžila sa dôchodkom, ako dostala rašelinu do sporáka, seno pre kozu.

Komentár učiteľa

Hrdinkou príbehu nie je postava, ktorú si vymyslel spisovateľ. Autor píše o skutočnej osobe - Matryone Vasilievne Zakharovej, s ktorou žil v 50. rokoch. Kniha Natalyi Reshetovskej „Alexander Solženicyn a čítanie Ruska“ obsahuje fotografie Matreny Vasilievnej, jej domu a izby, ktorú si spisovateľ prenajal, odfotografoval Solženicyn. Jeho príbeh-spomienka odzrkadľuje slová A.T. Tvardovský, ktorý si spomína na svoju susedku, tetu Dariu,

So svojou beznádejnou trpezlivosťou,
S jej chatrčou bez baldachýnu,
A s prázdnym pracovným dňom,
A s tvrdou prácou - nie plnšou ...
So všetkými problémami
Včerajšia vojna
A veľké súčasné nešťastie.

Je pozoruhodné, že tieto riadky a Solženicynov príbeh boli napísané približne v rovnakom čase. V oboch dielach sa príbeh o osude sedliackej ženy rozvinie do úvah o brutálnej skaze ruskej dediny vo vojnovom a povojnovom období. „Ale môžeš mi o tom povedať, v akých rokoch si žil...“ Táto veta z básne M. Isakovského je v súlade s prózou F. Abramova, ktorý rozpráva o osude Anny a Lisy Pryaslinsových, Marfy Repiny ... Toto je literárny kontext, do ktorého spadá príbeh „Matryonin dvor“!

Ale Solženicynov príbeh bol napísaný nielen preto, aby zopakoval utrpenie a problémy, ktoré ruská žena prežila. Vráťme sa k slovám A. T. Tvardovského, prevzatým z jeho prejavu na zasadnutí Riadiacej rady Asociácie európskych spisovateľov: „Prečo nás na niekoľkých stranách tak veľmi zaujíma osud starej sedliackej ženy? ? Táto žena je nečítaná, negramotná, jednoduchá robotníčka. A jej duchovný svet je však obdarený takou kvalitou, že sa s ňou rozprávame ako s Annou Kareninou.

Po prečítaní tohto prejavu v Literaturnaja Gazeta Solženicyn okamžite napísal Tvardovskému: „Netreba dodávať, že odsek vášho prejavu o Matryone pre mňa veľa znamená. Poukázali ste na samotnú podstatu - na ženu, ktorá miluje a trpí, pričom všetka kritika sa neustále predierala zhora, porovnávajúc JZD Talnovský a susedných.

Otázka

Ako môžeme charakterizovať Matryonu? Ako sa problémy prejavili na jej postave?

Odpoveď

Napriek prežitým nešťastiam si Matrena dokázala zachovať v sebe výnimočnú láskavosť, milosrdenstvo, ľudskosť, nezištnosť, pripravenosť vždy pomôcť druhým, veľkú pracovitosť, jemnosť, trpezlivosť, samostatnosť, jemnosť.

Preto sa vydala za Yefima, pretože v jeho ome nebolo dosť rúk. Preto vzala Kiru na výchovu, že je potrebné zmierniť osud Tadeáša a nejako sa spojiť s jeho rodinou. Pomohla hociktorému susedovi, šiesteho zapriahla do pluhu pri orbe, na obecné práce, keďže nie je kolchoznik, vždy vyšla von. Aby pomohla Kire získať pozemok, dala jej hornú izbu. Zo súcitu dokonca zdvihla chromú mačku.

Pre svoju jemnosť nechcela prekážať inému, nemohla niekoho zaťažovať. Pre svoju láskavosť sa ponáhľala na pomoc sedliakom, ktorí brali časť jej chatrče.

Táto milostivá duša žila z radosti iných, a preto jej jednoduchú, okrúhlu tvár často rozžiaril žiarivý, milý úsmev.

Prežiť to, čím si Matryona Vasilievna Zakharová prešla, a zostať nezainteresovanou, otvorenou, jemnou, sympatickou osobou, nehnevať sa na osud a ľudí, udržať si svoj „žiarivý úsmev“ až do staroby ... Aká duševná sila je na to potrebná?!

Otázka

Ako sa v príbehu odhaľuje charakter hrdinky?

Odpoveď

Matryona sa neodhaľuje ani tak vo svojej bežnej prítomnosti, ako vo svojej minulosti. Ona sama, spomínajúc na svoju mladosť, priznala Ignatichovi: „To ty si ma predtým nevidel, Ignatich. Všetky moje tašky boli, päť libier som nepovažoval za váhu. Svokor zakričal: „Matryona! Zlomíš si chrbát!" Divir neprišiel ku mne, aby položil môj koniec polena na predný koniec.

Mladá, silná, krásna Matryona pochádzala z plemena ruských roľníčok, ktoré „zastavujú cválajúceho koňa“. A bolo to takto: „Keď kôň zo strachu odniesol sane do jazera, muži odcválali a ja som však chytil uzdu a zastavil som ju ...“ - hovorí Matryona. A v poslednej chvíli svojho života sa ponáhľala „pomôcť roľníkom“ na križovatke - a zomrela.

Matryona sa najplnšie odhalí v dramatických epizódach druhej časti príbehu. Sú spojené s príchodom „vysokého čierneho starca“, Tadeáša, brata Matryoniho manžela, ktorý sa nevrátil z vojny. Tadeáš neprišiel za Matryonou, ale za učiteľkou, aby požiadal svojho syna ôsmaka. Ignatich, ktorý zostal sám s Matryonou, zabudol myslieť na starého muža a dokonca aj na seba. A zrazu zo svojho tmavého kúta počula:

„Ja, Ignatich, som sa za neho raz takmer vydala.
Vstala z ošarpanej handrovej postele a pomaly vyšla ku mne, akoby nasledovala jej slová. Naklonil som sa dozadu - a prvýkrát som videl Matryonu úplne novým spôsobom ...
- Bol prvý, kto sa za mňa oženil... pred Jefimom... Bol to starší brat... Mal som devätnásť, Tadeáš dvadsaťtri... Vtedy bývali v tomto dome. Ich bol dom. Postavil ich otec.
Mimovoľne som sa obzrel. Cez vyblednutú zelenú vrstvu tapety, pod ktorou pobehovali myši, sa mi zrazu zjavil tento starý sivý chátrajúci dom ako mladé, vtedy ešte nestmavené, hobľované polená a veselá živicová vôňa.
- A ty on? .. A čo? ..
„To leto... išli sme si s ním sadnúť do hája,“ zašepkala. - Bol tu lesík ... Skoro nevyšiel, Ignatich. Nemecká vojna začala. Vzali Tadeáša do vojny.
Pustila ho a predo mnou sa mihol modrý, biely a žltý júl štrnásteho roku: stále pokojná obloha, plávajúce oblaky a ľudia vriaci zrelým strniskom. Predstavil som si ich vedľa seba: živicového hrdinu s kosou cez chrbát; ju, ryšavý, objímajúci snop. A - pieseň, pieseň pod nebom ...
- Išiel do vojny - zmizol ... Tri roky som sa skrýval, čakal. A žiadne správy a žiadne kosti ...
Matronina okrúhla tvár, zviazaná starou vyblednutou vreckovkou, na mňa hľadela v nepriamych jemných odrazoch lampy - akoby zbavená vrások, z každodenného nedbalého odevu - vystrašená, dievčenská, pred hroznou voľbou.

Odpoveď

Bývalý milenec a ženích sa javí ako druh „černocha“, ktorý predznamenáva nešťastie, a potom sa stáva priamym vinníkom smrti hrdinky.

Solženicyn veľkoryso, sedemkrát používa prídomok „čierny“ v rámci jedného odseku na začiatku druhej kapitoly. Sekera v rukách Tadeáša (Ignác si ho jasne predstavuje v rukách tohto muža) vyvoláva asociácie so sekerou Raskoľnikova, ktorý zabíja nevinnú obeť, a zároveň so sekerou Lopakhin.

Príbeh vyvoláva aj ďalšie literárne asociácie. "Čierny muž" tiež pripomína Puškinovho pochmúrneho cudzinca v "Mozart a Salieri".

Otázka

Sú v príbehu „Matryona Dvor“ aj iné symboly?

Odpoveď

Mnohé symboly Solženicyna sú spojené s kresťanskými symbolmi: obrazy-symboly krížovej cesty, spravodlivého, mučeníka.

Otázka

Aký je symbolický význam príbehu?

Odpoveď

Nádvorie, Matronin dom, je „útočiskom“, ktorý rozprávač po mnohých rokoch táborov a bezdomovectva nakoniec nájde pri hľadaní „vnútorného Ruska“: „Toto miesto v celej dedine sa mi nepáčilo.“ Solženicyn svoje dielo nenazval náhodou „Matryona Dvor“. Toto je jeden z kľúčových obrázkov príbehu. Opis nádvoria, podrobný, s množstvom detailov, nemá jasné farby: Matryona žije „v divočine“. Pre autora je dôležité zdôrazniť neoddeliteľnosť domu a človeka: ak je dom zničený, zomrie aj jeho pani.

„A roky plynuli, ako sa voda vznášala...“ Ako z ľudovej piesne vstúpilo do príbehu toto úžasné príslovie. Bude obsahovať celý život Matryony, všetkých štyridsať rokov, ktoré tu prešli. V tomto dome prežije dve vojny – nemeckú a vlasteneckú, smrť šiestich detí, ktoré zomreli v detstve, stratu manžela, ktorý vo vojne zmizol. Tu zostarne, zostane osamelá, bude trpieť núdzou. Všetko jej bohatstvo je vratká mačka, koza a dav fikusov.

Symbolická asimilácia domu Ruska je tradičná, pretože štruktúra domu je prirovnaná k štruktúre sveta.

učiteľské slovo

Spravodlivá Matryona je morálnym ideálom spisovateľa, na ktorom by mal byť podľa jeho názoru založený život spoločnosti. Podľa Solženicyna „zmysel pozemskej existencie nie je v blahobyte, ale vo vývoji duše“. Táto myšlienka súvisí so spisovateľovým chápaním úlohy literatúry, jej prepojením s kresťanskou tradíciou.

Solženicyn pokračuje v jednej z hlavných tradícií ruskej literatúry, podľa ktorej spisovateľ vidí svoje poslanie v kázaní pravdy, duchovna, je presvedčený o potrebe nastoľovať „večné“ otázky a hľadať na ne odpovede. Hovoril o tom vo svojej Nobelovej prednáške: „V ruskej literatúre je nám už dlho vrodená myšlienka, že spisovateľ dokáže vo svojom ľude veľa – a mal by... je spolupáchateľom všetkého zla spáchaného vo svojej vlasti. alebo jeho ľudom.

Literatúra

N.V. Egorová, I.V. Zolotarev. Literatúra „topenia“. Kreativita A.I. Solženicyn. // Vývoj lekcií v ruskej literatúre. XX storočia. 11. ročník II semester. M., 2004

V. Lakšin. Ivan Denisovič, jeho priatelia a nepriatelia // Nový svet. - 1964. - č.1

P. Palamarčuk. Alexander Solženicyn: Sprievodca. - M., 1991

George Niva. Solženicyn. - M., 1993

V. Chalmajev. Alexander Solženicyn: život a dielo. - M., 1994

E.S. Rogover. Alexander Isaevich Solženicyn // Ruská literatúra XX storočia. SPb., 2002

Téma spravodlivosti zaznieva v dielach umelcov slova rôznych čias. Ľahostajní k nemu nezostali ani novodobí spisovatelia. A. I. Solženicyn podáva svoju víziu tohto problému v príbehu „Matryona Dvor“.

Matrenin Dvor je dielom, ktoré je úplne autobiografické a autentické. Príbeh, ktorý opísal Solženicyn, sa odohral v dedine Miltsevo, okres Kuplovsky, región Vladimir. Žila tam Matrena Vasilievna Zakharova.

Hrdinka Solženicynovho príbehu je skromná a nenápadná. Autor ju obdarúva decentným vzhľadom a nepodáva čitateľovi jej detailný portrét, ale neustále upozorňuje na Matryonin úsmev, žiarivý, bystrý, milý. Solženicyn teda zdôrazňuje vnútornú krásu Matryony, ktorá je pre neho oveľa dôležitejšia ako vonkajšia krása. Matronin prejav je nezvyčajný. Je plná hovorových a zastaraných slov, nárečovej slovnej zásoby. Okrem toho hrdinka neustále používa slová, ktoré sama vymyslela (Ak neviete ako, ak nevaríte - ako to môžete stratiť?). Autor teda odhaľuje myšlienku národného charakteru Matryony.

Hrdinka žije „v divočine“. Matronin dom „so štyrmi oknami za sebou na studenej, nečervenej strane, pokrytý drevotrieskou“, „drevená trieska hnila, polená zrubu a brány, kedysi mohutné, boli od staroby šedé, a ich strešná krytina bola preriedená." Život hrdinky je nepokojný: myši, šváby. Nezhromaždila nič, okrem fíkusov, kozy, huňatej mačky a kabáta prezliekaného z kabáta. Matryona je chudobná, hoci celý život pracovala. Aj malý dôchodok pre seba si zaobstarala s veľkými ťažkosťami. Opis života hrdinky však dáva pocit harmónie, ktorá napĺňa jej chudobný dom. Rozprávač sa v jej dome cíti príjemne, rozhodnutie zostať s Matryonou prichádza k nemu okamžite. O dvore Matryony poznamenáva: ".. nebolo v ňom nič zlé, nebolo v ňom klamstvo."

Matrona žila ťažký život. Jej osudu sa dotkli udalosti prvej svetovej vojny, v ktorej bol Tadeáš zajatý, udalosti Veľkej vlasteneckej vojny, z ktorej sa jej manžel nevrátil. Kolektivizácia neprešla: hrdinka celý život pracovala na kolektívnej farme a „nie za peniaze - za palice“. Nemá to ľahké ani v posledných dňoch: celé dni chodí po úradoch a snaží sa získať potvrdenia o žiadosti o dôchodok, má veľké problémy s rašelinou, nový predseda rúbe záhradu, nemôže dostať kravu , pretože sa nikde nesmie kosiť, dokonca ani lístok na vlak sa nedá kúpiť. Zdalo by sa, že človek mal byť na dlhší čas zatrpknutý, zatvrdnutý voči životným okolnostiam. Ale nie - Matryona neprechováva zášť voči ľuďom ani voči svojmu osudu. Jeho hlavnými vlastnosťami sú neschopnosť konať zlo, láska k blížnemu, schopnosť súcitu a súcitu. Dokonca aj počas svojho života dáva hrdinka svoj horný priestor na zošrotovanie pre Kiru, pretože "Matryona nikdy nešetrila prácou ani svojou dobrotou." V práci nachádza útechu a je „šikovná na akúkoľvek prácu“. Rozprávač poznamenáva: "... mala istý spôsob, ako získať späť dobrú náladu - prácu." Matryona vstáva každý deň o štvrtej alebo piatej ráno. Kopa-et „kartov“, ide na rašelinu, „na bobule v ďalekom lese“ a „každý deň mala niečo iné na práci“. Pri prvom zavolaní ide hrdinka na pomoc kolektívnej farme, príbuzným a susedom. Navyše za svoju prácu neočakáva a nevyžaduje odmenu. Práca pre ňu je potešením. „Nechcela som opustiť stránku, nechcela som kopať,“ hovorí jedného dňa. „Matryona sa vrátila už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom,“ hovorí o nej rozprávač. Okolie sa javí ako zvláštne takéto správanie Matryony. Dnes ju volajú na pomoc a zajtra ju odsudzujú, že to nevzdala. O jej „srdečnosti a jednoduchosti“ hovoria „s pohŕdavou ľútosťou“. Zdá sa, že samotní dedinčania si Matryonine problémy nevšímajú, dokonca ju ani neprídu navštíviť. Dokonca ani po Matryone o nej nikto nehovorí. V myšlienkach tých, čo sa zhromaždili, bola jedna vec: ako rozdeliť jej jednoduchý majetok, ako si uchmatnúť väčší kus pre seba. Hrdinka bola počas svojho života osamelá, v ten smútočný deň zostala osamelá.

Matryona sa stavia proti ostatným hrdinom príbehu, ale aj proti celému svetu okolo nej. Tadeáš je napríklad zatrpknutý, neľudský, samoúčelný. Svoju rodinu neustále týra a v deň tragédie myslí len na to, ako „zachrániť polená hornej izby pred požiarom a pred machináciami matkiných sestier“. V kontraste s Matryonou a jej priateľkou Mashou, jej sestrami a švagrinou.

Základom vzťahov vo svete okolo hrdinky je lož, nemorálnosť. Moderná spoločnosť stratila svoje morálne usmernenia a Solženicyn vidí svoju spásu v srdciach takých osamelých spravodlivých ľudí, ako je Matryona. Je to tá istá osoba, „bez ktorej podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

A. Solženicyn je pokračovateľom Tolstého tradície. V príbehu „Matryona Dvor“ potvrdzuje Tolstého pravdu, že základom skutočnej veľkosti je „jednoduchosť, dobro a pravda“.

Spisovateľ je hodnotený podľa svojich najlepších diel. Medzi príbehmi Solženicyna, publikovanými v 60. rokoch, bol Matrenin Dvor vždy na prvom mieste. Bol nazývaný „brilantným“, „skutočne brilantným dielom“. "Príbeh je pravdivý", "príbeh je talentovaný", bolo zaznamenané v kritike. Medzi Solženicynovými príbehmi vyniká prísnou umeleckosťou, celistvosťou básnického stelesnenia a dôslednosťou umeleckého vkusu.

Solženicyn je vášnivý umelec. Jeho príbeh o osude jednoduchej sedliackej ženy je plný hlbokej sympatie, súcitu, ľudskosti. V čitateľovi vyvoláva odozvu. Každá epizóda „raní dušu svojím spôsobom, bolí svojím spôsobom, teší svojím vlastným spôsobom“. Kombinácia stránok lyrických a epických plánov, reťazenie epizód podľa princípu emocionálneho kontrastu umožňuje autorovi meniť rytmus rozprávania, jeho vyznenie. Týmto spôsobom sa spisovateľ snaží znovu vytvoriť viacvrstvový obraz života. Už prvé strany príbehu sú toho presvedčivým príkladom. Otvára začiatok-predkolo. Ide o tragédiu. Autor – rozprávač si spomína na tragédiu, ktorá sa stala na železničnej vlečke. Podrobnosti tejto tragédie sa dozvedáme na konci príbehu.

Tu uvedené črty literárneho textu uprednostňujú jeho štýlovú analýzu, ktorá sprevádza expresívne čítanie jednotlivých, najpôsobivejších fragmentov: Solženicynových lyrických krajiniek, opis Matryoninho dvora, Matryonin príbeh o svojej minulosti, záverečné scény.

"Matrenin Dvor" je autobiografické dielo. Toto je Solženicynov príbeh o sebe, o situácii, v ktorej sa ocitol, keď sa vrátil v lete 1956 „z prašnej horúcej púšte“. „Chcel sa stratiť v samom vnútrozemí Ruska“, nájsť „tichý kút Ruska ďaleko od železníc“. Ignatich (pod týmto menom pred nami autor vystupuje) pociťuje delikátnosť svojej pozície: bývalého táborového väzňa (Solženicyn bol rehabilitovaný v roku 1957) bolo možné najať len na ťažkú ​​prácu – na nosenie nosidiel. Mal aj iné túžby: "Ale mňa to ťahalo k učeniu." A v štruktúre tejto frázy s jej výraznou pomlčkou a pri výbere slov sa vyjadruje nálada hrdinu, vyjadruje sa to najcennejšie.

"Ale niečo sa začalo triasť." Táto línia, sprostredkujúca zmysel pre čas, ustupuje ďalšiemu rozprávaniu, odhaľuje význam epizódy „Vo Vladimire Oblono“, napísanej v ironickom duchu: a hoci „bolo dotknuté každé písmeno v mojich dokumentoch, chodili z miestnosti do miestnosť“ a potom – po druhýkrát – opäť „boli ako z izby do izby, volali, vŕzgali“, napriek tomu bola daná pozícia učiteľa v poradí, v akom vytlačili: „Rašelinový výrobok“.

Duša neprijala osadu s týmto názvom: "Rašelinový výrobok": "Ach, Turgenev nevedel, že je možné zložiť také niečo v ruštine!" Irónia je tu oprávnená: a v nej je autorov zmysel pre daný moment. Riadky nasledujúce po tejto ironickej fráze sú napísané úplne iným tónom: „Vítor pokoja ma pritiahol z názvov iných dedín: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo. Ignatich sa „osvietil“, keď počul nárečie ľudu. „Zasiahla“ ho reč sedliackej ženy: nerozprávala, ale dojímavo spievala a práve jej slová ma ťahali za túžbou z Ázie.

Autor sa pred nami objavuje ako textár toho najlepšieho skladu s rozvinutým zmyslom pre Krásne. V celkovom pláne rozprávania nájdu svoje miesto lyrické skice, srdečné lyrické miniatúry. „Vysoké pole. Z jedného mena sa duša rozveselila “- takto začína jeden z nich. Druhým je opis „vysychajúcej prehradenej rieky s mostom“ pri obci Talnovo, ktorá sa Ignatichovi „zapáčila“. Autor nás teda privádza do domu, kde žije Matryona.

"Maminský dvor". Solženicyn tak nepomenoval svoje dielo náhodou. Toto je jeden z kľúčových obrázkov príbehu. Opis nádvoria, podrobný, s množstvom detailov, nemá jasné farby: Matryona žije „v divočine“. Pre autora je dôležité zdôrazniť neoddeliteľnosť domu a človeka: ak je dom zničený, zomrie aj jeho pani.

„A roky plynuli, ako sa voda vznášala...“ Ako z ľudovej piesne vstúpilo do príbehu toto úžasné príslovie. Bude obsahovať celý život Matryony, všetkých štyridsať rokov, ktoré tu prešli. V tomto dome prežije dve vojny – nemeckú a vlasteneckú, smrť šiestich detí, ktoré zomreli v detstve, stratu manžela, ktorý vo vojne zmizol. Tu zostarne, zostane osamelá, bude trpieť núdzou. Všetko jej bohatstvo je vratká mačka, koza a dav fikusov.

Matrenina chudoba vyzerá zo všetkých strán. Odkiaľ sa však v roľníckom dome berie blahobyt? „Až neskôr som zistil,“ hovorí Ignatich, „že Matryona Vasilievna rok čo rok po mnoho rokov nezarobila ani jeden rubeľ. Pretože nedostala zaplatené. Rodina jej veľmi nepomohla. A na kolektívnej farme nepracovala pre peniaze - pre palice. Pre kúsky pracovných dní v špinavej knihe rekordov. Tieto slová doplní príbeh samotnej Matryony o tom, koľko krívd prežila, hemžila sa dôchodkom, ako dostala rašelinu do sporáka, seno pre kozu.

Hrdinkou príbehu nie je postava, ktorú si vymyslel spisovateľ. Autor píše o skutočnej osobe - Matryone Vasilievne Zakharovej, s ktorou žil v 50. rokoch. Kniha Natalyi Reshetovskej „Alexander Solženicyn a čítanie Ruska“ obsahuje fotografie Matreny Vasilievnej, jej domu a izby, ktorú si spisovateľ prenajal, odfotografoval Solženicyn. V jeho príbehu-spomienkach sa ozývajú slová A. T. Tvardovského, ktorý spomína na svoju susedku, tetu Dariu,

So svojou beznádejnou trpezlivosťou,
S jej chatrčou bez baldachýnu,
A s prázdnym pracovným dňom,
A s nočnou prácou - nie plnšou ... So všetkými problémami -
Včerajšia vojna
A veľké súčasné nešťastie.

Je pozoruhodné, že tieto riadky a Solženicynov príbeh boli napísané približne v rovnakom čase. V oboch dielach sa príbeh o osude sedliackej ženy rozvinie do úvah o brutálnej skaze ruskej dediny vo vojnovom a povojnovom období. „Ale môžeš mi o tom povedať, v akých rokoch si žil...“ Táto veta z básne M. Isakovského je v súlade s prózou F. Abramova, ktorý rozpráva o osude Anny a Lisy Pryaslinsových, Marfy Repiny ... Toto je literárny kontext, do ktorého spadá príbeh „Matryonin dvor“!

Ale Solženicynov príbeh bol napísaný nielen preto, aby zopakoval utrpenie a problémy, ktoré ruská žena prežila. Vráťme sa k slovám A. T. Tvardovského, prevzatým z jeho prejavu na zasadnutí Riadiacej rady Asociácie európskych spisovateľov: „Prečo nás na niekoľkých stranách tak veľmi zaujíma osud starej sedliackej ženy? ? Táto žena je nečítaná, negramotná, jednoduchá robotníčka. A jej duchovný svet je však obdarený takou kvalitou, že sa s ňou rozprávame ako s Annou Kareninou.

Po prečítaní tohto prejavu v Literaturnaja Gazeta Solženicyn okamžite napísal Tvardovskému: „Netreba dodávať, že odsek vášho prejavu o Matryone pre mňa veľa znamená. Poukázali ste na samotnú podstatu - na ženu, ktorá miluje a trpí, pričom všetka kritika sa neustále zbierala zhora, porovnávajúc JZD Talnovský a susedných.

Dvaja spisovatelia teda prichádzajú k hlavnej téme príbehu "Matryona Dvor" - "ako ľudia žijú." V skutočnosti: prežiť to, čo zažila Matrena Vasilievna Zakharova, a zostať nezainteresovanou, otvorenou, jemnou, sympatickou osobou, nezatrpknúť osudom a ľuďmi, udržať si „žiarivý úsmev“ až do staroby ... Na čo je potrebná duševná sila toto?!

Toto chce pochopiť a chce o tom rozprávať Alexander Isajevič Solženicyn. Celý pohyb deja jeho príbehu je zameraný na pochopenie tajomstva charakteru hlavnej postavy. Matryona sa neodhaľuje ani tak vo svojej bežnej prítomnosti, ako vo svojej minulosti. Ona sama, spomínajúc na svoju mladosť, priznala Ignatichovi: „To ty si ma predtým nevidel, Ignatich. Všetky moje tašky boli, päť libier som nepovažoval za váhu. Svokor zakričal: „Matryona! Zlomíš si chrbát!" Divir neprišiel ku mne, aby položil môj koniec polena na predný koniec.

Mladá, silná, krásna Matryona pochádzala z plemena ruských roľníčok, ktoré „zastavujú cválajúceho koňa“. A bolo to takto: „Keď vystrašený kôň odniesol sane do jazera, muži vyskočili a ja som však chytil uzdu a zastavil som sa ...“ - hovorí Matryona. A v poslednej chvíli svojho života sa ponáhľala „na pomoc sedliakom“ na prechode – a zomrela.

Matryona sa najplnšie odhalí v dramatických epizódach druhej časti príbehu. Sú spojené s príchodom „vysokého čierneho starca“, Tadeáša, brata Matryoniho manžela, ktorý sa nevrátil z vojny. Tadeáš neprišiel za Matryonou, ale za učiteľkou, aby požiadal svojho syna ôsmaka. Ignatich, ktorý zostal sám s Matryonou, zabudol myslieť na starého muža a dokonca aj na seba. A zrazu zo svojho tmavého kúta počula:

“- Ja, Ignatich, som si ho raz takmer vzal.
Vstala z ošarpanej handrovej postele a pomaly vyšla ku mne, akoby nasledovala jej slová. Naklonil som sa dozadu - a prvýkrát som videl Matryonu úplne novým spôsobom ...
- Bol prvý, kto sa za mňa oženil... pred Jefimom... Bol to starší brat... Mal som devätnásť, Tadeáš dvadsaťtri... Vtedy bývali v tomto dome. Ich bol dom. Postavil ich otec.
Mimovoľne som sa obzrel. Cez vyblednutú zelenú vrstvu tapety, pod ktorou pobehovali myši, sa mi zrazu zjavil tento starý sivý chátrajúci dom ako mladé, vtedy ešte nestmavené, hobľované polená a veselá živicová vôňa.
- A ty on? .. A čo? ..
„To leto... išli sme si s ním sadnúť do hája,“ zašepkala. - Bol tu háj ... Takmer nevyšiel, Ignatich. Nemecká vojna začala. Vzali Tadeáša do vojny.
Pustila ju – a predo mnou sa mihol modrý, biely a žltý júl štrnásteho roku: stále pokojná obloha, plávajúce oblaky a ľudia vriaci zrelým strniskom. Predstavil som si ich vedľa seba: živicového hrdinu s kosou cez chrbát; ju, ryšavý, objímajúci snop. A - pieseň, pieseň pod nebom ...
- Išiel do vojny - zmizol ... Tri roky som sa skrýval, čakal. A žiadne správy a žiadne kosti ...
Matronina okrúhla tvár, zviazaná starou vyblednutou vreckovkou, na mňa hľadela v nepriamych jemných odrazoch lampy - akoby zbavená vrások, z každodenného nedbalého odevu - vystrašená, dievčenská, pred hroznou voľbou.

Kde, v ktorom diele modernej prózy možno nájsť tie isté inšpiratívne stránky, ktoré by sa dali prirovnať k Solženicynovým náčrtom? Porovnajte silu a jas v nich zobrazenej postavy, hĺbku jej chápania, prienik autorského cítenia, expresívnosť, šťavnatosť jazyka a ich dramaturgiu, výtvarné väzby početných epizód. V modernej próze – nič.

Po vytvorení očarujúcej postavy, ktorá je pre nás zaujímavá, autor ohrieva príbeh o ňom lyrickým pocitom viny. „Žiadna Matryona neexistuje. Bol zabitý člen rodiny. A posledný deň som jej vyčítal prešívanú bundu. Porovnanie Matryony s inými postavami, citeľné najmä na konci príbehu, v scéne bdelosti, posilnilo autorkine hodnotenia: „Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovie, dedina nestojí.
Ani jedno mesto.
Nie celá naša zem."

Slová na záver príbehu nás privádzajú späť k pôvodnej verzii názvu - "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."

Otázky a úlohy pre orientačný a analytický rozhovor o príbehu "Matryona Dvor"
1. Vyzdvihnite autobiografické momenty v príbehu „Matryona Dvor“.
2. Solženicyn-krajinár. Pripravte si expresívne čítanie krajinárskych náčrtov, štylistický komentár k nim. Aký popis sa spája s názvom príbehu?
3. Rozbaľte tému "Matryonina minulosť a súčasnosť." Ukážte, akú úlohu v príbehu "Matryona Dvor" hrá jeden a druhý plán.
4. Vymenujte ďalšie postavy príbehu. Akú úlohu zohrali v osude hlavnej postavy?
5. Prečo bol nadpis „Dedina bez spravodlivého“ nemožný? Rozšírte jeho filozofický význam.