Ako správne čítať čínske mená a priezviská. Čínske mená a priezviská

Zábavná onomastika

Program Ruské dynastie sa popri svojej hlavnej činnosti – genealogickému výskumu – zaoberá aj onomastickým výskumom. Onomastika, ako je známe, je veda o pôvode mien. Ľudia k nám najčastejšie prichádzajú s nejakým záhadným priezviskom, hoci mnohí nepredpokladajú, že jazyk môže povedať veľa nezvyčajných vecí o zdanlivo najjednoduchších priezvisko a keď sa ukáže pozornosť jazykovým tajomstvám nášho každodenného prostredia, svet sa otvorí z novej strany...

ČÍNSKE OSOBNÉ MENÁ

Zhou Ashlai... Mei Lanfang... Guo Mozhuo... Mao Dun... Sima Qian... Všetky tieto pre ruské ucho exoticky znejúce mená patria Číňanom, najväčšiemu národu na svete. zemegule, ktorá má jednu z najstarších kultúr.

V súčasnosti, keď sa rýchlo rozvíjajú kultúrne a ekonomické väzby medzi ZSSR a Čínou ľudová republika, modely spoločensko-politických a ekonomický vývoj v našich krajinách sa tok informácií o našom susedovi zvyšuje doslova každý deň. Pracovníci vedecko-technických informačných centier, vydavateľstiev, knižníc, ako aj všetci, ktorí majú záujem čínska kultúra, majú značné ťažkosti, keď čelia čínskym vlastným menám, najmä čínskym osobným menám. Zastavme sa pri niektorých črtách moderného systému osobných mien medzi Číňanmi a pri niektorých antroponymických tradíciách, z ktorých vznikol.

Rodinné mená

Osobné mená, antroponymá, ktoré sú nami vnímané ako neoddeliteľný celok, pozostávajú z priezviska, utvoreného najčastejšie z individuálne meno starého otca, alebo z názvu remesla, zamestnania, funkcie, z miesta jeho bydliska a mena. Priezvisko u Číňanov navyše zaujíma stabilné prvé miesto nielen v oficiálnom používaní mena, ale aj v titulná strana knihy a v bežnom živote (na rozdiel od ruských či anglických antroponým, v ktorých sa obe zložky ľahko zamieňajú). Pri vydávaní diel čínskych autorov v r európske jazyky Existuje prax preusporiadania názvu na prvom mieste podľa modelu používania národného mena. Napríklad namiesto Li Dazhao - Dazhao Li.

Priezvisko je spravidla napísané jedným hieroglyfom, ktorý je jednoslabičný, keď je napísaný v ruštine alebo Latinská transkripcia. Takže meno slávneho politik Deng Xiaoping - Deng, umelec Mei Lanfang - Mei, spisovateľ Wang Mei - Wang. Repertoár čínskych priezvisk je malý. Najbežnejšie sú Zhang, Wang, Li, Zhao a Liu. Preto sa na upresnenie priezviska knihy označovali názvom župy – rodnej krajiny autora. Dvojslabičné priezviská, t.j. tie, ktoré sú napísané dvoma hieroglyfickými znakmi a prepísané dvoma slovami, sú zriedkavé. Napríklad historička Sima Qian niesla dvojslabičné priezvisko Sima.

Jednotlivé mená

Jednotlivé meno sa píše jedným alebo dvoma hieroglyfickými znakmi, t.j. je jednoslabičný alebo dvojslabičný písaný spolu v prepise. Repertoár čínskych mien je teoreticky neobmedzený, keďže neexistujú žiadne kanonizované zoznamy mien. Akékoľvek slovo alebo frázu je možné zvoliť ako individuálny názov. Avšak v praxi pomenovania veľký význam spojený s tradíciou. Názov by nemal byť len eufónny, ale mal by mať aj určitý sémantický význam.

Napríklad meno spisovateľa Mao Dun - Dun v preklade znamená „štít bojovníka“; meno lekárky Shen Hong - Hong znamená „dúha“, meno slávnej politickej osobnosti Zhou Enlai - Enlai znamená „ktorý prišiel s dobrom“. Je zrejmé, že etymológia väčšiny jednotlivých mien je spojená s dobrými prianiami alebo s tradičným umeleckým obrazom.

Ženské mená

Osobné mená žien medzi Číňanmi neobsahujú formálne znaky, ktoré by ich umožňovali odlíšiť od mužov. V moderných referenčných knihách čínskych mien alebo v textoch obsahujúcich zoznam mien sa za ženským menom zvyčajne používa označenie označujúce členstvo v Žena. Medzi lexikálne znaky, ktoré umožňujú rozlíšiť ženské meno od mužského, patria nasledovné. V osobných menách mužov sa tradične používajú slová, ktoré označujú také vlastnosti ako odvaha, odvaha, vernosť povinnosti a v menách žien - mená kvetov, drahokamy, motýle, epitetá spojené s potvrdením ženských cností alebo nádherné poetické obrazy. IN moderné mená tieto vlastnosti sú často vyrovnané. Meno poetky Li Qingzhao teda znamená „čisté svetlo“; Ma Zhenghong je príkladom mena, ktoré má politickú konotáciu a neobsahuje črty na odlíšenie od muža (Zhenghong – červená politika). V modernej Číne si ženy po svadbe zachovávajú meno za slobodna na rozdiel od minulosti, keď ho pripájali k manželovmu priezvisku.

Antroponymické tradície

Aby sme pochopili moderný systém čínskych osobných mien, mali by sme sa obrátiť na jeho históriu, antroponymické tradície spojené s rôznymi aspektmi národnej kultúry. Pomenovaniu sa dlho pripisoval veľký význam. Svedčí o tom najmä zvyk používať viacero mien pre jednu osobu. Podľa tradície dali rodičia dieťaťu takzvané meno z detstva, potom mu v škole dali učitelia nové a nakoniec si po dosiahnutí dospelosti sám vybral meno pre dospelých, t.j. úradník.

Tento názov sa v čínskej terminológii nazýval „ming“. Druhé oficiálne meno alebo mená („zi“) mu dali priatelia v službe alebo príbuzní, alebo si ho vybral sám. Títo priezviská niekedy sa počas života niekoľkokrát zmenili. Číňania navyše po smrti dostali posmrtné meno, ktoré sa objavilo na drevených tabuľkách predkov vystavených na domácich oltároch alebo v čínskych chrámoch. Zdalo sa, že to zhrnie životná cesta a obsahovalo hodnotenie jeho príbuzných alebo súčasníkov.

Pred tabuľu s posmrtným menom boli umiestnené obetné nádoby a prebiehali modlitby, keďže Číňania verili v spojenie „qi“ (bioenergetická látka) predkov a potomkov. Čínske biografické príručky zvyčajne uvádzajú všetky tri formy mien: "ming", "zi" a posmrtné. Teraz sa už nepoužívajú. Ďalší znak pomenovania v Číne súvisí s etymologickým významom mena. Najčastejšie to odrážalo túžbu po dlhovekosti, bohatstve, úspešnú kariéru, rodinné šťastie(početní synovia či synovská zbožnosť), ako aj výrok morálne hodnoty. Prianie bolo často vyjadrené pomocou stabilných symbolov, ktoré používali mená zvierat, rastlín, prírodných javov a znakov tradičného kalendárneho cyklu. Etymologický význam názvu z neho robí zrkadlo éry, spoločensko-politickej a etnickej kultúry Číny a zároveň prostriedok umelecký prejav. Vo významoch minulých a moderných mien sa často zachovávajú stopy zaniknutých filozofických a náboženských zvykov a etnických predstáv, národné zvyky, rituály, každodenné detaily atď.

Tu je niekoľko príkladov tradičného pomenovania. Ako je známe z biografie umelca Qi Baishi, jeho meno dieťaťa bol Erzhi (huba dlhovekosti), názov školy, ktorý dal učiteľ, bol Huang (nefritová dekorácia v tvare polovice disku), ďalšie meno, ktoré dal učiteľ, bolo Baishi (Biely kameň - tak sa volala poštová stanica, ktorá sa nachádzala neďaleko) . Toto posledné si umelec zvolil za svoje dospelé meno. Práve to vyrezal na pečatiach, ktoré nahradili podpisy na umelcových obrazoch. Básnik Du Fu sa „ming“ volal Fu (hojnosť) a jeho druhé meno bolo Zimei (syn krásnej). Zastavme sa pri jednom zo zvykov v oblasti pomenovania, ktorý sa v Číne zachováva dodnes. Jeho význam spočíva v tom, že mená bratov a sestier tej istej generácie používajú rovnaký hieroglyfický znak alebo grafický prvok, ktorý pôsobí ako determinant príbuzenstva (zvyk „payhan“). Napríklad mená niekoľkých bratov s priezviskom Liu sú: Chunguang (jarné svetlo), Chunshu (jarný strom), Chunlin (jarný les), Chunxi (jarná radosť). Osobitná pozornosť by sa mala venovať menám spisovateľov a iných predstaviteľov tvorivé profesie. Po prvé, vyznačujú sa osobitnou sofistikovanosťou obrazov, niekedy dosahujúcou bod výstrednosti.

Okrem toho je bežné, že predstavitelia tvorivých profesií majú pseudonymy. Slávny čínsky spisovateľ Lu Xun ich mal napríklad okolo 100. Niekedy pseudonymy obsahovali vlastné mená spisovateľových rodných miest alebo jeho bydliska v daný čas, alebo bol názov spisovateľovho ateliéru, kancelárie, „príbytku“, vyjadrený v poetickú formu.

Niekedy fiktívne mená predstavovali životné krédo či motto autora vyjadrené formou aforizmu. Pseudonymá sa zvyčajne používali na osobných pečatiach, ktoré možno vidieť na Čínske knihy a maľby. Je známe, že osobné pečate s vyrezanými pseudonymami mali úžitkový účel, nahrádzali podpis autora, a zároveň boli neoddeliteľnou súčasťou. umelecká kompozícia obrazy resp umelecký detail knižný dizajn.

Napríklad „ming“ meno básnika Su Shi bolo Shi (názov rituálneho luku), druhé meno bolo Zhan (vzhľad, t. j. s úctou) a posmrtné meno bolo Wenzhong (oddaný literatúre).

Polysémantizmus čínskych hieroglyfických znakov v prítomnosti minimálneho kontextu umožňuje interpretovať význam mena odlišne. Niekedy názov používa zastaraný lexikálny význam hieroglyfického znaku. Spisovatelia často používali pseudonymy, aby skryli svoje skutočné mená, pretože písanie diel takzvaných „nízkych žánrov“ (romány, drámy atď.) sa považovalo za činnosť nehodnú „učeného človeka“. Napríklad autor slávneho čínskeho románu „Kvety v zlatej váze“, ktorého druhé vydanie nedávno vyšlo v ruskom preklade, je známy iba pod pseudonymom Lanling Mocker (Lanling Xiaoxiaosheng).

Ďalej by som sa chcel v krátkosti zastaviť pri menách čínskych cisárov, ktoré predstavujú fenomén čínskej antroponymie. Faktom je, že osobné mená cisárov, ktorí boli zbožštení, boli počas ich vlády alebo vlády celej dynastie predmetom tabu. Ich použitie ústne alebo písomne ​​sa trestalo zákonom až do trest smrti. Namiesto cisárovho mena sa zvyčajne používalo heslo jeho vlády a po smrti chrámové alebo posmrtné meno. Okrem toho sa motto vlády mohlo počas života cisára meniť a bolo vytesané aj na jeho osobných pečatiach. Zvyk tabuizovať osobné mená cisárov vyvolal nasledujúcu kuriozitu. Ak sa v názve alebo texte knihy nachádzali hieroglyfy, ktoré sa zhodovali s hieroglyfom, ktorým bolo napísané osobné meno cisára, boli nahradené inými znakmi, ktoré mali podobný význam, alebo bol obrys týchto hieroglyfov zámerne skreslený (napr. , hieroglyfický znak bol napísaný bez posledného riadku). Pomáha to pri priraďovaní kníh. Napríklad pojednanie o hre weiqi (nájazdová dáma) s názvom „Xuan xuan qingjing“ („Tajné pojednanie o hre weiqi“) počas vlády cisára Kangxi vyšlo pod názvom „Yuan yuan qijing“ („Originál pojednanie o hre weiqi"), keďže prvé dva hieroglyfy mena ("Xuan xuan") sa zhodovali s hieroglyfom, ktorý bol súčasťou osobného mena cisára Kangxi - Xuanye, a preto podliehali tabu. To umožňuje určiť približné roky rezania dosiek pre túto publikáciu.

Prepis osobných mien

V tlačených publikáciách vydaných v ruštine alebo v jednom zo západoeurópskych jazykov sa osobné mená Číňanov prenášajú buď pomocou ruského prepisu, alebo pomocou čínskej fonetickej abecedy (Pinyin), vytvorenej na latinskom základe. Začiatkom roku 1979 vypracovala Medzinárodná organizácia pre normalizáciu (ISO) v rámci UNESCO odporúčania pre vydavateľstvá a bibliografické inštitúcie, ktoré vykonali zmeny v prepise čínskych vlastných mien vo všeobecnosti a najmä čínskych osobných mien. Tieto odporúčania sú nasledovné: prepnite na súvislé písanie dvojslabičné čínske meno; používanie čínskeho fonetického písania ako všeobecne akceptovaného štandardu na prepis čínskych vlastných mien vrátane vlastných mien. Odporúčania boli prijaté na návrh čínskych zástupcov v tejto medzinárodnej organizácii s cieľom zjednotiť prepis čínskych vlastných mien. V súčasnosti sa akceptuje nepretržité písanie čínskych dvojslabičných mien pri ich prenose pomocou ruského alebo latinského prepisu.

Napríklad Guo Moruo namiesto Guo Mo-ruo; Deng Xiaoping namiesto Deng Xiao-ping. Pri vykonávaní bibliografického vyhľadávania a objasňovaní bibliografických údajov knihy alebo článku od čínskeho autora treba brať do úvahy rozdiel v písaní čínskych mien v publikáciách vydaných pred začiatkom 80. rokov a v r. moderné publikácie. V súlade s odporúčaniami ISO sa v u nás vydávaných bibliografických publikáciách prebrala ako transkripčný štandard čínska fonetická abeceda namiesto doteraz používanej ruskej transkripcie. Čínska fonetická abeceda založená na latinke (Pinyin) existuje v Číne od roku 1958. Používa sa na prepis znakov za účelom šírenia jedného (naddialektového) pravopisná norma národný jazyk (mandarínčina).

Ruská transkripcia sa však naďalej používa v knižných a článkových zoznamoch literatúry, ako aj v katalogizačných popisoch. vzadu jednotný štandard Ruská transkripcia akceptuje transkripciu hieroglyfických znakov používaných vo „Veľkom čínsko-ruskom slovníku“, ktorý vydal I. M. Oshanin (M., 1984). Čínske fonetické písanie používajú aj bibliografické publikácie vydané v zahraničí. Rovnaký typ transkripcie sa používa v indexoch článkov a kníh a v bibliografických popisoch zostavených pre katalógy knižníc. Pre zmeny formy prepisu a chýbajúcu jednotnú formu prepisu u nás sa bibliograf často ocitá v ťažká situácia. V týchto prípadoch je ťažké sa bez nich zaobísť porovnávacie tabuľky alebo konzultácie s odborníkom, ktorý vie po čínsky.

Vlastné mená v čínsky.

1. Národné tradície antroponymie.

Moderný systémČínske osobné mená, antroponymá, siahajú do starovekej národnej kultúry.

O tom, čo je pomenované v Staroveká Čína Tomu sa pripisoval veľký význam, o čom svedčí aj dochovaný zvyk používať viacero mien pre jednu osobu:

- meno dieťaťa(dané rodičmi);

- nové meno(meno sa uvádza počas školského obdobia);

- plnoletý, zákonné meno(človek si prijme meno po dosiahnutí dospelosti). Meno pre dospelých môže byť zmenený jeho nositeľom počas života.

- posmrtné meno(meno je vytlačené na drevených tabuľkách predkov vystavených na domácich oltároch alebo v čínskych chrámoch. Názov zhŕňa životnú cestu a obsahuje hodnotenie činov človeka jeho príbuznými alebo súčasníkmi).

2. Etymologický význam mena.

Jedna z čŕt pomenovania v Číne súvisí s etymológiou mena. Názov odrážal priania dlhovekosti, bohatstva, úspešnej kariéry, rodinného šťastia a potvrdenia morálnych hodnôt.

Alegóriami môžu byť názvy zvierat, rastlín, prírodných javov, znaky tradičného kalendárneho cyklu.

Etymologický význam mena odráža etnickú a sociálnu kultúru Číny a zároveň je prostriedkom umeleckého vyjadrenia.

Významy starovekých a moderných mien často zachovávajú stopy zmiznutých náboženských a národných zvykov, rituálov, etnických predstáv a každodenných detailov.

Osobné antroponymá, vnímané sluchovo ako jeden celok, pozostávajú z priezviska, ktoré sa najčastejšie tvorí z:

Individuálne meno predka,

Z názvu remesla, povolania, postavenia,

Z miesta jeho bydliska.

Príklad tradičný názov:

umelec Qi Baishi.

Meno dieťaťa - Erzhi (huba dlhovekosti),

Názov školy, ktorý dal učiteľ, je Huang (nefritová dekorácia v tvare polovice disku),

Iné meno, ktoré tiež dal učiteľ, je Baishi (Biely kameň – tak sa volala poštová stanica, ktorá sa nachádzala neďaleko).

Umelec si vybral meno „Baishi“ (Biely kameň) ako meno pre dospelých. Vyrezal ho na pečate, ktoré nahradili podpisy na umelcových obrazoch.

3. Použitie identických hieroglyfických znakov.

Jedným zo zvykov, ktoré sa v Číne zachovali dodnes, je dávať menám bratov a sestier tej istej generácie rovnaký hieroglyfický znak alebo grafický prvok, ktorý pôsobí ako definujúci znak príbuzenstva (zvyk „paihan“).

Príklad názvu:

mená niekoľkých bratov s priezviskom Liu:

Chunguang (jarné svetlo)

Chunshu (jarný strom)

Chunlin (jarný les)

Chunxi (jarná radosť).

4. Hao (pseudonym).

Hao (čínska tr.: 號 ; napr. veľryba.: 号 ; pinyin: hao).

Najviac frekvenčná štruktúra:

Tri hieroglyfy;

Štyri hieroglyfy.

Jedným z dôvodov výskytu „hao“ je, že veľa ľudí má rovnaké stredné mená.

Medzi „Hao“ a menom nebolo žiadne spojenie.

Výber prezývky:

Stelesňuje náznak;

Obsahuje vzácny hieroglyf,

Mená spisovateľov a iných predstaviteľov tvorivých profesií sa vyznačujú:

Prepracovanosť obrázkov;

Prezývky.

Čínsky spisovateľ Lu Xun mal vo svojom súbore približne 100 mien.

V niektorých prípadoch boli pseudonymy obsiahnuté v stručnej obrazovej forme:

Vlastné mená rodných miest spisovateľa;

Názov miesta pobytu v tomto čase;

Názov spisovateľovho ateliéru, kancelárie, „príbytku“, vyjadrený v poetickej podobe;

Príklad aliasu:

básnik Su Shi - Dongpo Jiushi ("Dongpo Residence" - Na východnom svahu) - sídlo, ktoré postavil počas exilu. Autori často používali svoje pseudonymy v názvoch zbierok svojich diel.

Pseudonymá sa vo väčšine prípadov používali na osobných pečatiach vytlačených do čínskych kníh a obrazov. Osobné pečate s vytesanými pseudonymami nahradili podpis autora a zároveň boli neoddeliteľnou súčasťou výtvarnej kompozície obrazu alebo výtvarným detailom v dizajne knihy.

Jeden z účelov aplikácie kreatívny pseudonym bola skladba diel takzvaných „nízkych žánrov“ (romány, drámy a pod.), ktoré sa predtým považovali za činnosť nehodnú „učeného človeka“.

5. Polysémia čínskych znakov.

Nejednoznačnosť čínskych znakov na pozadí minimálneho kontextu poskytuje širokú škálu interpretácií významu mena.

Reflexia starodávna tradícia je zastaraný lexikálny význam hieroglyfu.

6. Mená čínskych cisárov.

Osobné mená zbožštených cisárov podliehali počas ich vlády alebo vlády celej dynastie tabu.

Ich použitie ústne alebo písomne ​​bolo trestné podľa zákona vrátane trestu smrti.

Namiesto cisárovho mena sa zvyčajne používalo heslo jeho vlády a po smrti posmrtné meno.

Heslo vlády sa mohlo počas života cisára meniť.

Zvyk tabuizovať osobné mená cisárov vytvoril antroponymický znak:

Ak v názve alebo texte knihy boli hieroglyfy, ktoré sa zhodovali s hieroglyfom, ktorým bolo napísané osobné meno cisára, potom boli nahradené inými znakmi, ktoré mali podobný význam, alebo obrys týchto hieroglyfov bol zámerne skreslený (napr. napríklad hieroglyfický znak bol napísaný bez posledného riadku).

Napríklad pojednanie o hre weiqi (nájazdová dáma) s názvom „Xuan xuan qingjing“ („Tajné pojednanie o hre weiqi“) počas vlády cisára Kangxi vyšlo pod názvom „Yuan yuan qijing“ („Originál pojednanie o hre weiqi"), keďže prvé dva hieroglyfy mena ("Xuan xuan") sa zhodovali s hieroglyfom, ktorý bol súčasťou osobného mena cisára Kangxi - Xuanye, a preto podliehali tabu.

7. Prepis osobných čínskych mien.

Čínske osobné mená sa prenášajú pomocou:

Ruská transkripcia,

Čínska fonetická abeceda (Pinyin), vytvorená na latinskom základe.

V ruštine sa medzi čínskym priezviskom a krstným menom zvyčajne vkladá medzera:

Priezvisko meno. Meno sa píše spolu.

V starých prameňoch sa čínske mená písali so spojovníkom (Feng Yu-hsiang), ale neskôr sa začal akceptovať súvislý pravopis. (správne - Feng Yuxiang).

V súčasnosti sa akceptuje nepretržité písanie čínskych dvojslabičných mien pri ich prenose pomocou ruského alebo latinského prepisu.

Príklady prepisu dvojslabičných mien:

Guo Moruo namiesto Guo Mo-ruo;

Deng Xiaoping namiesto Deng Xiao-ping.

8. Priezvisko v čínskej lingvistickej mentalite.

V čínskom celom mene je na prvom mieste priezvisko, za ktorým nasleduje osobné meno.

Čínsky systém tvorby mien je základom všetkých tradičnými spôsobmi urobiť si meno vo východnej Ázii. Väčšina z Krajiny východnej Ázie dodržiavajú čínsku tradíciu pomenovania.

Priezvisko v jazykovej mentalite čínskeho ľudu zaujíma stabilné prvé miesto nielen v oficiálnom používaní mena, ale aj na titulnej strane knihy a v každodennom živote.

Priezvisko je spravidla napísané jedným jednoslabičným hieroglyfom, keď je napísané v ruskom alebo latinskom prepise.

Predtým, na upresnenie priezviska, bol do kníh uvedený názov kraja - rodnej krajiny autora. Dvojslabičné priezviská napísané dvoma hieroglyfickými znakmi a prepísané dvoma slovami sú zriedkavé. Napríklad historička Sima Qian niesla dvojslabičné priezvisko Sima.

Počet čínskych priezvisk: viac ako 700 rôznych priezvisk.

Počet najčastejších priezvisk: Väčšina čínskej populácie používa približne 20 priezvisk.

Rôznorodosť mien v čínštine poskytuje skôr rozsah osobných mien ako priezvisk. Väčšina čínskych priezvisk sa píše jedným znakom, menšou časťou - dvoma.

Najbežnejší čínske priezviská:

Li (čínsky trad. 李 , pchin-jin: Lǐ),

Wang (čínsky trad. 王 , pchin-jin: Wáng),

Zhang (čínsky trad. 張 , napr. 张 , pchin-jin: Zhāng)

Najbežnejšie čínske priezvisko na svete: Zhang.

Podľa štatistík zozbieraných v Číne začiatkom roku 2000 počet ľudí s priezviskom Zhang predstavoval viac ako 100 miliónov.

Bežné čínske priezviská (štatistika z konca 90. rokov):

Približne 40% populácie: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang a Zhou.

Asi 10% populácie: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo a Xiao.

Menej ako 10 % populácie: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang a Ye.

Menej ako 30 % populácie : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Približne 70 % čínskych obyvateľov má jedno z uvedených priezvisk.

8.1. História konceptu „Priezvisko“ v Číne.

Koncept priezviska v Číne získal svoju podobu v období troch cisárov a piatich kráľov - v období, keď sa história rodiny počítala výlučne podľa materskej línie. Pred troma dynastiami Xia, Shang a Zhou (2140-256 pred n. l.) mali ľudia v Číne už priezviská (Xing) a „Klanové meno“ (Shi). Ak priezviská pochádzali z názvu rodnej dediny alebo rodiny, potom sa „Klanové meno“ vytvorilo z názvu územia alebo titulu, ktorý dostal ako dar od cisára, niekedy dokonca posmrtne.

Prítomnosť „Klanového mena“ hovorila o istom sociálny status jeho vlastníkom.

Tradícia pokračovala 800 rokov až do roku 627 nášho letopočtu, kedy vládny úradník, Gao Silian, vykonal akési sčítanie ľudu a vypočítal, že obyvatelia Strednej ríše si vystačia len s 593 priezviskami. Po sčítaní obyvateľstva vydal Gao Silian knihu „Annals of Surnames“, ktorá sa stala najdôležitejším byrokratickým nástrojom na výber kvalifikovaného personálu do vládnych funkcií a na zostavovanie manželských zmlúv.

Kniha „Priezvisko stoviek rodín“, vytvorená v roku 960, bola v starovekej Číne veľmi populárna. Kniha obsahovala záznamy o 438 priezviskách, z toho 408 jednoslovných; 30 mien - z dvoch.

9. Meno v čínskej lingvistickej mentalite.

Najbežnejšia štruktúra mien pre čínskych obyvateľov je:

Jedna slabika;

Dve slabiky.

Krstné meno sa píše za priezviskom.

V modernej Číne existuje pravidlo, podľa ktorého musí mať meno čínskeho obyvateľa preklad do mandarínčiny.

V predchádzajúcich rokoch mali čínski obyvatelia počas svojho života niekoľko mien:

- v detstve- „mlieko“ alebo detské meno (Xiao-ming, čínsky príklad. 小名 , pchin-jin: xiǎo ming),

- v dospelosti- oficiálny názov (min, čín. 名 , pinyin: ming), tí, ktorí slúžili medzi príbuznými, niesli stredné meno (tzu, čínsky ex. 字 , pinyin: zì), niektorí si vzali aj pseudonym (hao, čínsky ex. 号 , pchin-jin: hao).

V polovici 80. rokov sa stalo bežné, že dospelí mali len jedno formálne meno, „min“. "Mliečne" názvy v detstva boli stále bežné.

Príklad mena: Li Zhenfan (Bruce Lee) mal v detstve meno Li Xiaolong (Li malý drak), meno, pod ktorým bol známy počas krátkej dospelosti.

Rozsah čínskych mien je teoreticky neobmedzený z dôvodu chýbajúceho presne definovaného zoznamu mien. Akékoľvek slovo alebo frázu je možné zvoliť ako individuálny názov. Jediné, čo obmedzuje kreatívny rozsah pri vytváraní názvu, je rodinné tradície, ktorým sa pri tvorbe názvu prikladá veľký význam.

Požiadavky na meno:

Spojenie s rodinnými tradíciami;

eufónia;

Príklady mien:

Mao Dun. (Dun - „štít bojovníka“). Profesia: Spisovateľ.

Shen Hong. (Hun - "dúha"). Profesia: Lekár.

Etymológia väčšiny jednotlivých mien je spojená so želaním dobra alebo s tradičným umeleckým obrazom.

9.1. Ženské mená.

Osobné mená žien v čínskej tradícii neobsahujú formálne znaky odlišnosti od mien mužov. Na rozlíšenie pohlavia vlastníkov mien sa za ženským menom zvyčajne používa označenie označujúce, že patria k ženskému rodu.

Lexikálne črty rozdielu medzi ženským a mužským menom:

V osobných menách mužov sa tradične používajú slová, ktoré označujú vlastnosti: odvaha, udatnosť, vernosť povinnosti;

Osobné mená žien tradične vyjadrujú mená kvetov, drahých kameňov, motýľov, epitetá ženských cností a nádherné poetické obrazy.

V moderných menách sa zotrela obrazná hranica jasného rozlišovania pohlaví.

Príklad názvu:

Li Qingzhao - „čisté svetlo“ (profesia: poetka);

Ma Zhenghong – (Zhenghong) „červená politika“. Ženské meno, na nerozoznanie od mužského.

V starovekej Číne si ženy po sobáši pridávali svoje priezvisko k manželovmu priezvisku.

V modernej Číne si ženy po sobáši vo väčšine prípadov ponechávajú svoje rodné mená a neprijímajú manželove priezvisko (v Číne takmer univerzálna prax). Deti vo väčšine prípadov dedia priezvisko svojho otca.

9.2. Druhé meno.

Druhé meno ( 字 , zì) - meno dané po dosiahnutí plnoletosti ( 字 , zì) a používajú sa počas celého života. Vydané po 20 rokoch ako symbol dospievania a rešpektu.

Spočiatku sa stredné meno používalo po mužských menách. Mladý muž mohol dostať stredné meno od svojich rodičov, od svojho prvého učiteľa v prvý deň školskej dochádzky, alebo si mohol vybrať druhé meno pre seba.

Tradícia používania stredných mien sa od Hnutia postupne začala vytrácať

Existujú dve bežné formy stredného mena: Zi 字 (zì) a Hao 號 (hao).

- Tzu, niekedy aj biaozi ( 表字 )

meno, ktoré sa tradične dáva čínskym mužom vo veku 20 rokov a symbolizuje ich dospievanie. Niekedy po sobáši dostala žena stredné meno.

Podľa Knihy rituálov ( 禮記 ), keď muž dosiahol zrelosť, bolo neúctivé pre ostatných ľudí v rovnakom veku oslovovať ho krstným menom 名 „min“.

Meno dané pri narodení teda používal iba samotný človek alebo jeho starší príbuzní. Stredné meno „Zi“ používali dospelí rovesníci na vzájomné oslovovanie pri komunikácii alebo písaní.

Tzu je prevažne dvojslabičné meno v štruktúre pozostávajúce z dvoch hieroglyfov. Základom mena v tradícii Zi je „ming“ alebo meno dané pri narodení.

Yan Zhitui ( 顏之推 ), ktorý žil počas dynastie Severnej Qi, veril, že ak účelom mena daného pri narodení bolo odlíšiť jednu osobu od druhej, potom účelom „druhého mena“ bolo naznačiť morálnu hodnotu osoby, ktorá je týmto obdarená. názov.

- Hao(čínska tr.: 號 ; napr. veľryba.: 号 ; pinyin: hao).

Alternatívne stredné meno, zvyčajne používané ako prezývka.

Obyvatelia Číny si pre seba vybrali „hao“ a mohli mať viac ako jedno „kreatívne meno“.

"Hao" bolo kreatívny názov, pocit jednotlivca o sebe samom.

Použitie homofónneho hieroglyfu.

Jeden zo spôsobov, ako si vytvoriť druhé meno. Zdvorilý prejav k mužovi je ako prvý hieroglyf dvojslabičného zì. Napríklad stredné meno Gongsun Qiao bolo Zichang ( 子產 ), a básnik Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Pomocou prvého hieroglyfu.

Je bežnou praxou vytvoriť druhé meno na základe prvého hieroglyfu, ktorý označuje poradie narodenia dieťaťa v jeho rodine.

Podľa historických dôkazov bolo Konfuciovo skutočné meno Kǒng Qiū, 孔丘 ) a stredné meno je Zhòngní 仲尼 ), kde je prvý hieroglyf 仲 (zhòng) ukazuje, že bol prostredným (druhým) synom v jeho rodine.

Bežné hieroglyfy pre poradie narodenia:

Bo (bó 伯 ) - Pre prvé dieťa,

Zhong 仲 ) - za druhé,

Shu (shū) 叔 ) - po tretie,

Ji (jì 季 ) - spravidla pre všetkých mladších, ak je v rodine viac ako troch synov.

Tradícia používania stredného mena začala približne v čase dynastie Shang. Na začiatku dynastie Zhou si táto tradícia získala popularitu.

V tom čase dostali ženy aj stredné meno, ktoré sa vo väčšine prípadov skladalo z hieroglyfu zobrazujúceho poradie narodenia medzi sestrami a jej priezvisko:

Meng Jiang 孟姜 ) bol najstaršia dcéra v klane Jiang.

Strednými menami sa do 20. storočia oslovovali aj Kórejci, Japonci či Vietnamci.

Moskva

Zemlyanoy Val 50A

Saint Petersburg

Čína je krajina jedinečnej kultúry. Ich náboženstvo, tradície a kultúra sú tak ďaleko od našich! V tomto článku budeme hovoriť o čínskych menách, ktorých výber v Nebeskej ríši sa stále zaobchádza so zvláštnym znepokojením.

Obyvateľov Nebeskej ríše nezachránila exkluzivita, nevyhli sa móde požičaných mien. Ale aj v tomto zostali Číňania verní svojim tradíciám. Dômyselne zladili „importované“ mená do tónu ich vlastného. Elinna - Elena, Li Qunsi - Jones. Existujú dokonca mená s kresťanský pôvod. Napríklad Yao Su My znamená v preklade Jozef a Ko Li Zi Si meno George.

V Číne je tradícia dávať posmrtné mená. Zhŕňajú prežitý život a odrážajú všetky skutky, ktoré človek na tomto svete spáchal.

Ako kontaktovať obyvateľa Stredného kráľovstva?

Čínske adresy sú pre naše uši trochu nezvyčajné: „riaditeľ Zhang“, „starosta Wang“. Číňan nikdy nepoužije dva tituly, keď osloví osobu, napríklad „Pán prezident“. Povie „prezident Obama“ alebo „pán Obama“. Pri oslovovaní predavačky alebo chyžnej môžete použiť slovo „Xiaojie“. To je podobné ako u našej „priateľky“.

čínske ženy po sobáši nepreberajú manželovo priezvisko. To vôbec nezasahuje do života „pani Ma“ a „pána Wanga“. Toto sú zákony krajiny. Cudzinci sú najčastejšie oslovovaní menom, pričom ak nepoznajú profesiu alebo postavenie osoby, pridávajú zdvorilý titul. Napríklad "Pán Michael." A žiadne stredné meno! Jednoducho tu nie je!

Číňania sú nositeľmi veľkého staroveká kultúra. Hoci Čína je rozvinutá krajina, nezaberá posledné miesto na svetovom trhu, ale zdá sa, že obyvatelia slnečného štátu žijú v nejakom špeciálnom svete, ktorý si zachováva národné tradície, vlastný spôsob života a filozofický postoj k životnému prostrediu.

V staroveku Číňania poznali dva typy priezvisk: priezviská (v čínštine: 姓 – xìng) a rodové mená (氏 – shì).

Čínske priezviská sú patrilineárne, t.j. sa prenášajú z otca na deti. Číňanky si po sobáši zvyčajne nechávajú svoje rodné meno. Niekedy sa priezvisko manžela píše pred vlastným priezviskom: Huang Wang Jieqing.

Historicky iba čínski muži vlastnili xìng (priezvisko) okrem shì (meno klanu); ženy mali iba klanové meno a po svadbe si vzali xìng manžela.

Pred obdobím bojujúcich štátov (5. storočie pred Kristom) mohla mať priezviská len kráľovská rodina a aristokratická elita. Historicky sa tiež rozlišovalo medzi xing a shi. Xing boli priezviská, ktoré nosili priamo členovia kráľovskej rodiny.

Pred dynastiou Čchin (3. storočie pred Kristom) bola Čína prevažne feudálnou spoločnosťou. Keď sa léna rozdelili a rozdelili medzi dedičov, vytvorili sa ďalšie priezviská známe ako shi na rozlíšenie seniority pôvodu. Šľachtic teda mohol mať shi aj xing. Po zjednotení štátov Číny Qin Shi Huangom v roku 221 pred Kristom sa priezviská postupne preniesli na nižšie triedy a rozdiel medzi xing a shi sa smazal.

Priezviská Shi, z ktorých mnohé prežili dodnes, vznikli jedným z nasledujúcich spôsobov:

1. Od xing. Zvyčajne ich držali členovia kráľovskej rodiny. Len z približne šiestich bežných xingov Jiang(姜) a Yao(姚) prežili ako bežné priezviská.

2. Cisárskym dekrétom. Počas cisárskeho obdobia bolo práca ako obyčajne priraďovanie cisárovho priezviska k poddaným.

3. Z názvov štátov. Veľa Obyčajní ľudia prevzali názov svojho štátu, aby ukázali svoju príslušnosť k nemu alebo svoju národnosť a etnická identita. Príklady zahŕňajú Sen (宋), Wu (吴), Chen(陳). Nie je prekvapujúce, že vďaka mase roľníkov sú jedným z najbežnejších čínskych priezvisk.

4. Z názvu léna alebo miesta pôvodu. Príklad - Di, markíz z Ouyantingu, ktorého potomkovia prijali priezvisko Ouyang(歐陽). Existuje približne dvesto príkladov priezvisk tohto typu, často dvojslabičných, ale dnes sa zachovalo len málo.

5. V mene predka.

6. V dávnych dobách slabiky Meng (孟), zhong (仲), šu(叔) a zhi(季) sa používali na označenie prvého, druhého, tretieho a štvrtého syna v rodine. Niekedy sa tieto slabiky stali priezviskami. Z nich Meng je najznámejší.

7. Z názvu povolania. Napríklad, Tao(陶) – „hrnčiar“ alebo Wu(巫) – „šaman“.

8. Z mena etnická skupina. Takéto priezviská niekedy brali aj nehanské národy Číny.

Priezviská v Číne sú nerovnomerne rozdelené. V severnej Číne je najbežnejšia Wang(王), ktoré nosí 9,9 % populácie. Potom Lee (李), Zhang(张/張) a Liu(刘/劉). Na juhu najčastejšie priezvisko Chen(陈/陳), ktoré pokrývajú 10,6 % populácie. Potom Lee (李), Zhang(张/張) a Liu(刘/劉). Na Juhu Chen(陈/陳) je najbežnejší a zdieľa ho 10,6 % populácie. Potom Lee (李), Juan (黄), Lin(林) a Zhang(张/張). V hlavných mestách na rieke Jang-c'-ťiang je najbežnejším priezviskom Lee(李) so 7,7 % reproduktorov. Nasledovaný Wang (王), Zhang (张 / 張), Chen(陈/陳) a Liu (刘 / 劉).

Štúdia z roku 1987 zistila, že v Pekingu sa bežne používa viac ako 450 priezvisk, ale vo Fujian je menej ako 300 priezvisk. Napriek prítomnosti tisícok priezvisk v Číne má 85 % obyvateľov jedno zo sto priezvisk, ktoré tvoria 5 % rodinného kmeňa.

Štúdia z roku 1990 zistila, že 96 % ľudí vo vzorke 174 900 malo 200 priezvisk, 4 % mali 500 iných priezvisk.

Tri najbežnejšie priezviská v Číne sú: Li, Wang, Zhang. Nosí ich 7,9 %, 7,4 % a 7,1 % ľudí. Ide o približne 300 miliónov. Preto sú tieto tri priezviská najrozšírenejšie na svete. V čínštine existuje výraz „tri Zhangs, štyri Lis“, čo znamená „akýkoľvek“.

Väčšina bežných priezvisk v Číne má jednu slabiku. Asi 20 priezvisk má však dve slabiky, napr. Sima (司馬), Ouyang(歐陽). Existujú aj priezviská s tromi a viacerými slabikami. Pôvodom to nie sú Han, ale napríklad Mandžuovia. Príklad: priezvisko Aisin Gyoro(愛新覺羅) z mandžuskej cisárskej rodiny.

V Číne sú všetci menovci považovaní za príbuzných. Do roku 1911 boli sobáše medzi meninami zakázané bez ohľadu na to, či medzi nimi existovali skutočné rodinné vzťahy.

© Nazarov Alois