História Jakutov. Jakuti (všeobecné informácie)

Jakuti sú pôvodné obyvateľstvo Jakutskej republiky (Sakha) a najväčšie zo všetkých pôvodných obyvateľov Sibíri. Predkovia Jakutov sa prvýkrát spomínajú v 14. storočí. Predkovia moderných Jakutov sú kočovným kmeňom Kurykanov, ktorí až do 14. storočia žili na území Zabajkalska. Prišli tam kvôli rieke Jenisej. Jakuti sú rozdelení do niekoľkých hlavných skupín:

• Amga-Lena, žije medzi riekou Lena, na priľahlom ľavom brehu rieky, medzi dolným Aldanom a Amga;
• Olekma, obývajú územia v povodí Olekmy;
• Vilyui, žijú v povodí Vilyui;
• severné, žijú v zóne tundry povodí riek Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka a Yana.

Vlastné meno ľudí znie ako Sakha, v množnom čísle Sachalar. Existuje aj staré vlastné meno uranchai ktorý je stále napísaný uraanhai a uraanghai. Tieto mená sa dodnes používajú v slávnostných prejavoch, piesňach a olonkho. Sú medzi Jakutmi cukry- mestici, potomkovia zmiešaných manželstiev medzi Jakutmi a predstaviteľmi kaukazskej rasy. Toto slovo by sa nemalo zamieňať s vyššie uvedeným Sachalar.

Kde žiť

Hlavná časť Jakutov žije v Jakutsku, na území Ruska, časť žije v Magadane, Irkutskej oblasti, Krasnojarskom a Chabarovskom území, v Moskve, Burjatsku, Petrohrade a Kamčatke.

populácia

V roku 2018 je populácia Jakutskej republiky 964 330 ľudí. Takmer polovica celkovej populácie žije v centrálnej časti Jakutska.

Jazyk

Jakutčina je spolu s ruštinou jedným z úradných jazykov Jakutskej republiky. Jakutčina patrí do turkickej skupiny jazykov, no výrazne sa od nich líši slovnou zásobou nejasného pôvodu, ktorá môže patriť do paleoázijčiny. Jakutčina má veľa slov mongolského pôvodu, staroveké pôžičky a ruské slová, ktoré sa v jazyku objavili po tom, čo sa Jakutsko stalo súčasťou Ruska.

Jakutský jazyk sa používa najmä v živote Jakutov a ich verejný život. Evenkovia, Evenovia, Dolgani, Jukaghiri a ruská starodávna populácia hovoria týmto jazykom: roľníci z Leny, Jakuťania, Pochodčania a ruskí Usťania. Tento jazyk sa na území Jakutska používa v kancelárskej práci, konajú sa na ňom kultúrne podujatia, vydávajú sa noviny, časopisy, knihy, vysielajú sa rozhlasové a televízne programy, existujú internetové zdroje v jakutskom jazyku. v meste a vidiecke oblasti sa na ňom konajú predstavenia. Jakutčina je jazykom starovekého eposu olonkho.

Dvojjazyčnosť je medzi Jakutmi bežná, 65 % hovorí plynule po rusky. V jakutskom jazyku existuje niekoľko skupín dialektov:

1. Severozápadný
2. Vilyuyskaya
3. Centrálne
4. Taimyrskaya

Jazyk Jakut dnes používa abecedu založenú na azbuke, má všetky ruské písmená a ďalších 5 ďalších, ako aj 2 kombinácie D d a N n n, používajú sa 4 dvojhlásky. Dlhé samohlásky v písaní sú označené dvojhláskami.

Charakter

Jakuti sú veľmi pracovití, vytrvalí, organizovaní a vytrvalí ľudia, majú dobrú schopnosť prispôsobiť sa novým životným podmienkam, znášať útrapy, útrapy a hlad.

Vzhľad

Jakuti čistej rasy majú oválny tvar tváre, široké a hladké, nízke čelo, čierne oči s mierne sklonenými viečkami. Nos je rovný, často s hrboľom, ústa sú veľké, zuby sú veľké, lícne kosti sú mierne. Pleť je tmavá, bronzová alebo žltošedá. Vlasy sú rovné a hrubé, čiernej farby.

oblečenie

Tradície sa spájajú v národnom kroji Jakutov rôzne národy, je dokonale prispôsobený drsnému podnebiu, v ktorom tento ľud žije. To sa odráža na strihu a dizajne oblečenia. Kostým pozostáva z kaftanu s opaskom, kožených nohavíc a kožušinových ponožiek. Jakutské košele sú prepásané remienkom. V zime sa nosia čižmy z jelenice a kožušiny.

Hlavnou ozdobou oblečenia je kvet ľalie-sandana. V oblečení sa Jakuti snažia kombinovať všetky farby roka. Čierna je symbolom zeme a jari, zelená je leto, hnedá a červená jeseň, strieborné šperky symbolizujú sneh, hviezdy a zimu. Jakutské vzory vždy pozostávajú z rozvetvených súvislých čiar, čo znamená, že rodina by sa nemala zastaviť. Čím viac vetiev má takáto línia, tým viac detí má ten, kto oblečenie vlastní.

V krajčírstve vrchné oblečenie bola použitá zmiešaná kožušina, žakárový hodváb, súkno, koža a rovduga. Kostým je zdobený korálkami, ozdobnými vložkami, kovovými príveskami a ozdobami.

Chudobní šili spodnú bielizeň a letné oblečenie z tenkej semišovej kože, bohatí nosili košele z čínskej bavlnenej látky, ktorá bola drahá a dala sa zohnať len výmenným obchodom.

Slávnostné oblečenie Jakutov zložitejšieho strihu. Tábor je rozšírený na dno, rukávy sú zostavené pozdĺž goliera. Tieto rukávy sú tzv buuktaah. Ľahké kaftany mali asymetrické zapínanie a boli veľkoryso zdobené korálkovou výšivkou, úzkym pásikom drahej kožušiny a kovovými prvkami. Takéto oblečenie nosili len bohatí.

Jedným zo šatníkov Jakutov sú župany, šité z látky v poradí s jednodielnymi rukávmi. Nosia ženy v letné obdobie. Klobúk Jakutov je podobný malému krbu. Navrchu sa zvyčajne urobila diera, aby sa do nej mohol pozerať mesiac a slnko. Uši na klobúku znamenajú spojenie s kozmom. Dnes sú zvyčajne zdobené korálkami.

Náboženstvo

Predtým, ako sa Jakutsko stalo súčasťou Ruska, ľudia vyznávali náboženstvo Aar Aiyy, ktoré predpokladalo vieru, že všetci Jakuti sú deťmi Tanara, boha a príbuzného 12 bielych Aiyy. Verili, že dieťa od počatia obklopujú duchovia ichchi a nebešťanov, verili v zlých a dobrých duchov, majstrovských duchov a duchov mŕtvych šamanov. Každý klan mal patróna, ktoré sa nedalo zavolať a zabiť.

Jakuti verili, že svet pozostáva z niekoľkých úrovní, v hornej hlave je Yuryung Aiyy Toyon, v dolnej - Ala Buura Toyon. Kone boli obetované duchom, ktorí žijú v hornom svete, kravy boli obetované tým, ktorí žijú v dolnom svete. dôležité miesto obsadil kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt.

V 18. storočí prišlo do Jakutska kresťanstvo a väčšina pôvodného obyvateľstva sa stala pravoslávnymi kresťanmi. Masová christianizácia však bola väčšinou formálna, Jakuti ju často akceptovali kvôli výhodám, na ktoré mali na oplátku nárok, a dlho mali k tomuto náboženstvu povrchný postoj. Dnes je väčšina Jakutov kresťanmi, ale rozšírená je aj tradičná viera, panteizmus a agnosticizmus. Doteraz sú v Jakutsku šamani, je ich však veľmi málo.

obydlie

Jakuti žili v urázoch a zrubových búdkach, ktoré sa nazývali aj jakutské jurty. Od 20. storočia sa začali stavať chatrče. Osady Jakutov pozostávali z niekoľkých júrt, ktoré boli umiestnené jedna od druhej veľká vzdialenosť.

Jurty boli postavené zo stojacich guľatých kmeňov. Na stavbu sa používali len malé stromčeky, rúbať veľké je hriech. Miesto na stavbu by malo byť umiestnené nízko a chránené pred vetrom. Jakuti vždy hľadajú "šťastné miesto" a neusadzujú sa medzi veľkými stromami, pretože veria, že už zobrali všetku silu zo zeme. Pri výbere miesta na stavbu jurty sa Jakuti obrátili na šamana. Obydlia sa často stavali skladacie, aby sa dali ľahko prepravovať kočovným spôsobom života.

Dvere do obydlia sú umiestnené na východnej strane, smerom k slnku. Strecha bola pokrytá brezovou kôrou, v jurte bolo vyrobených veľa malých okien na osvetlenie. Vo vnútri je ohnisko pokryté hlinou, pozdĺž stien boli široké lehátka rôznych tvarov, oddelené od seba priečkami. Pri vchode je najnižšie. Majiteľ obydlia spí na vysokom lehátku.

Život

Hlavným zamestnaním Jakutov bol chov koní a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jakuti žijúci na severe chovali jelene. Jakutský dobytok bol neproduktívny, ale veľmi odolný. Senorábanie je medzi Jakutmi známe už dlho a ešte pred príchodom Rusov sa rozvíjal aj rybolov. Ryby sa chytali hlavne v lete, v zime si robili diery do ľadu. V jesennom období Jakuti usporiadali kolektívny rybolov záťahovými sieťami, korisť bola rozdelená medzi všetkých účastníkov. Chudobní ľudia, ktorí nemali hospodárske zvieratá, sa živili najmä rybami. Na túto činnosť sa špecializovali aj nohaví Jakuti: Kokul, Ontui, Osekui, Orgots, Krikians a Kirgydais.

Lov bol rozšírený najmä na severe a v týchto regiónoch bol hlavným zdrojom potravy. Jakuti lovili zajaca, polárnu líšku, vtáky, losy a sobov. S príchodom Rusov do tajgy sa začal rozširovať lov srsti a mäsa na medvede, veveričky a líšky, neskôr sa však kvôli poklesu počtu zvierat stal menej populárnym. Jakuti lovili s býkom, za ktorým sa skrývali a približovali sa k svojej koristi. Po stopách zvierat prenasledovali na koňoch, niekedy aj so psami.

Jakuti sa tiež zaoberali zberom, zbieraním vnútornej vrstvy kôry smrekovca a borovice, sušenej na zimu. Zbierali korene čakana a saranu, zeleň: cibuľu, šťavel a chren, zbierali bobule, ale nepoužívali maliny, pretože ich považovali za nečisté.

Jakuti si v 17. storočí požičali poľnohospodárstvo od Rusov a až do 19. storočia bola táto oblasť hospodárstva veľmi slabo rozvinutá. Pestovali jačmeň, zriedka pšenicu. Vyhostení ruskí osadníci prispeli k širokému rozšíreniu poľnohospodárstva medzi týmto ľudom, najmä v okrese Olyomkinsky.

Spracovanie dreva bolo dobre rozvinuté, Jakuti sa zaoberali umeleckým rezbárstvom, maľovali výrobky s odvarom z jelše. Spracovávali aj brezovú kôru, kožu a kožušiny. Riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z koží kráv a koní, prikrývky sa šili zo zajačej srsti. Konské vlasy sa používali pri šití, tkaní a vyšívaní, skrútené rukami do povrazov. Jakuti sa zaoberali štukovou keramikou, čo ich odlišovalo od ostatných sibírskych národov. Medzi ľuďmi sa rozvinulo tavenie a kovanie železa, tavenie a zháňanie striebra, medi a iných kovov. Od 19. storočia sa Jakuti začali venovať vyrezávaniu kostí.

Jakuti cestovali hlavne na koňoch a náklad nosili v balíkoch. Vyrábali lyže, ktoré boli vystlané konskými kožami, a sane, ktoré sa zapriahli do býkov a jeleňov. Na pohyb po vode vyrábali člny z brezovej kôry nazývané tyy, vyrábali dosky s plochým dnom, plachetnice-karbasy, ktoré si požičali od Rusov.

V dávnych dobách domorodé národy žijúce na severe Jakutska chovali plemeno psa Yakut Laika. Rozšírené je aj plemeno veľkých jakutských dvorných psov, ktoré sa vyznačuje svojou nenáročnosťou.

Jakuti majú veľa stôp, odpradávna boli hlavnými zložkami ľudí, spájajú sa s nimi tradície, zvyky, presvedčenia a rituály. Všetky závesné stĺpiky majú rôzne výšky, tvary, dekorácie a ozdoby. Existujú 3 skupiny takýchto štruktúr:

• vonkajšie, zahŕňa tie závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované v blízkosti obydlia. K nim sú priviazané kone;
• stĺpy na náboženské obrady;
• závesné stĺpiky inštalované na hlavný sviatok Ysyakh.

Jedlo

Národná kuchyňa Jakutov je trochu podobná kuchyni Mongolov, Burjatov, severných národov a Rusov. Jedlá sa pripravujú varením, kvasením a mrazením. Z mäsa Jakuti jedia konské mäso, zverinu a hovädzie mäso, divinu, krv a vnútornosti. V kuchyni tohto ľudu je rozšírená príprava jedál zo sibírskych rýb: síh, jeseter, omul, muksun, peled, lipeň, nelma a tajmen.

Jakuti maximálne využívajú všetky komponenty pôvodného produktu. Napríklad pri varení karasa v jakutskom štýle ryba zostáva s hlavou a prakticky nie je vypitvaná. Šupiny sa odlúpnu, malým rezom sa vyberie žlčník, časť hrubého čreva a prepichne sa plavecký mechúr. Ryby sú vyprážané alebo varené.

Všetky vedľajšie produkty sa využívajú pomerne aktívne, veľmi obľúbené sú drobková polievka, krvné pochúťky, konská a hovädzia pečeň, ktorá je plnená zmesou krvi a mlieka. Mäso z hovädzieho mäsa a konských rebier sa v Jakutsku nazýva oyogos. Konzumuje sa mrazená alebo surová. Stroganina sa vyrába z mrazených rýb a mäsa, ktoré sa konzumuje s pikantným korením. Khaan black puding je vyrobený z konskej a hovädzej krvi.

V tradičnej kuchyni Jakutov sa zelenina, huby a ovocie nepoužívajú, používajú sa iba niektoré bobule. Z nápojov používajú koumiss a silnejší koiuurgen, namiesto čaju pijú horúci ovocný nápoj. Z kravského mlieka sa pripravuje zrazené mlieko suorat, šľahačka kerchekh, hustá smotana z masla šľahaná mliekom, ktorá sa nazýva kober, chokhoon - mlieko šľahané s bobuľami a maslom, tvaroh iedegey, syr suumekh. Zo zmesi mliečnych výrobkov a múky sa uvarí hustá hmota salámy. Kvások sa vyrába z kvaseného roztoku jačmennej alebo ražnej múky.

Folklór

staroveký epos olonkho sa dedí z generácie na generáciu a svojím prevedením sa podobá opere. Toto je najstaršie epické umenie Jakutov, ktoré zaujíma najdôležitejšie miesto vo folklóre ľudí. Olonkho označuje epickú tradíciu a slúži ako názov jednotlivých legiend. Básne s dĺžkou 10 000 – 15 000 riadkov predvádzajú ľudoví rozprávači, ktorými sa nemôže stať každý. Rozprávač musí mať rečnícky a herecký talent, vedieť improvizovať. Vykonanie veľkého olonkho môže trvať 7 nocí. Najväčšie takéto dielo pozostáva z 36 000 veršovaných postáv. V roku 2005 bolo olonkho vyhlásené UNESCO za „majstrovské dielo nehmotného a ústneho dedičstva ľudstva“.

Ľudoví speváci Jakutov používajú typ hrdelného spevu dieretii yrya. Ide o nezvyčajnú spevácku techniku, ktorej artikulácia je založená v hrtane alebo hltane.

Najznámejší z hudobné nástroje Yakuts is khomus – jakutská odroda harfy a sláčikový sláčikový nástroj. Hrajú to perami a jazykom.

Tradície

Jakuti sa vždy snažili žiť v súlade so sebou, vierou a prírodou, ctia tradície a neboja sa zmien. Tradícií a rituálov tohto ľudu je toľko, že by sa o tom dala napísať samostatná kniha.

Jakuti chránia svoje obydlia a dobytok pred zlými duchmi, využívajú mnohé sprisahania, vykonávajú rituály pre potomstvo dobytka, dobrú úrodu a narodenie detí. Predtým dnes majú Jakuti krvná pomsta, no postupne ho nahradilo výkupné.

Stone Sat medzi týmito ľuďmi je považovaný za magický, ženy sa naň nemôžu pozerať, inak stratí svoju silu. Tieto kamene sa nachádzajú v žalúdkoch vtákov a zvierat, zabalené do brezovej kôry a zabalené do konského vlásia. Verí sa, že pomocou určitých kúziel a tohto kameňa môžete spôsobiť sneh, dážď a vietor.

Jakuti sú veľmi pohostinní ľudia a radi sa navzájom obdarúvajú. Ich materské obrady sú spojené s bohyňou Aiyysyt, ktorá je považovaná za patrónku detí. Podľa mýtov Aiyy prijíma iba obete rastlín a mliečne výrobky. V každodennom modernom jazyku Jakutov existuje slovo „anyy“, ktorého význam sa prekladá ako „nemožné“.

Jakuti vstupujú do manželstva od 16 do 25 rokov, ak rodina ženícha nie je bohatá a neexistuje cena za nevestu, môžete ukradnúť nevestu a potom pomôcť rodine manželky a tým si cenu nevesty odpracovať.

Až do 19. storočia bola v Jakutsku rozšírená polygamia, no manželky žili oddelene od manželov a každá viedla svoju domácnosť. Bol tam kalym, ktorý pozostával z dobytka. Časť kalymu - kurum bola určená na svadobnú oslavu. Nevesta mala veno, ktoré sa svojou hodnotou rovnalo polovici kalymu. V podstate to bolo oblečenie a riad. Moderný kalym bol nahradený peniazmi.

Povinným tradičným obradom medzi Jakutmi je požehnanie Aiyy na oslavách a sviatkoch v prírode. Požehnania sú modlitby. najviac významný sviatok je Ysyakh, deň chvály Bielej Aiyy. Pri love a rybolove sa vykonáva rituál na upokojenie ducha lovu a veľa šťastia Bayanay.

S mŕtvymi bol vykonaný obrad vzdušného pohrebu, telo bolo zavesené do vzduchu. Obrad znamenal odovzdanie sa zosnulého svetlu, vzduchu, duchu a drevu.

Všetci Jakuti uctievajú stromy, veria, že v nich žije duch pani zeme Aan Darkhan Khotun. Pri výstupe na hory sa ryby a zvieratá tradične obetovali lesným duchom.

Počas štátny sviatok Ysyakh hostí národné jakutské skoky, medzinárodné hry „Children of Asia“, ktoré sú rozdelené do nasledujúcich etáp:

1. Kylyy, 11 skokov bez zastavenia, skok začína na jednej nohe, musíte dopadnúť na obe nohy;
2. Ystanga, 11 skokov v poradí z nohy na nohu. Musíte pristáť na oboch nohách;
3. Kuobah, 11 non-stop skokov, pri skoku z miesta sa musíte odraziť dvoma nohami naraz alebo pristáť s rozbehnutým štartom na obe nohy.

Národným športom Jakutov je mas-wrestling, počas ktorého musí súper vytrhnúť súperovi hokejku z rúk. Tento šport vznikol v roku 2003. Ďalší hapsagay šport je veľmi staroveký pohľad boj medzi Jakutmi.

Svadba v Jakutsku je špeciálna udalosť. Keď sa v rodine narodí dievča, rodičia podľa posvätnej starodávnej tradície hľadajú jej ženícha a dlhé roky sledujú jeho život, spôsoby a správanie. Zvyčajne je chlapec vybraný z rodiny, kde sa otcovia vyznačujú dobrým zdravím, vytrvalosťou a silou, sú dobrí v práci s rukami, stavaním júrt a prijímaním jedla. Ak mu otec chlapca neodovzdá všetky svoje schopnosti, už sa nepovažuje za ženícha. Niektorým rodičom sa podarí rýchlo nájsť ženícha pre svoju dcéru, niekomu tento proces trvá dlhé roky.

Dohadzovanie je jedným zo zvykov a tradícií Jakutov. Rodičia v určený deň idú do domu budúceho ženícha a dievča nesmie opustiť dom. Rodičia sa rozprávajú s chlapovými rodičmi, opisujú svoju dcéru a jej prednosti všetkými farbami. Ak nie sú chlapovi rodičia proti svadbe, diskutuje sa o veľkosti kalymu. Na svadbu dievča pripravuje jej matka, pripravuje jej veno, šije oblečenie. Nevesta si vyberie čas svadby.

Predtým sa svadobné šaty šili len z prírodných materiálov. Dnes to nie je potrebné, dôležité je len, aby bol outfit snehobiely a doplnený tesným opaskom. Nevesta musí mať amulety na ochranu novej rodiny pred chorobami a zlom.

Nevesta a ženích sedia v rôznych jurtách, šaman, matka ženícha alebo otec nevesty ich fumigujú dymom, čím ich očisťujú od všetkého zlého. Až potom sa nevesta a ženích stretávajú, sú vyhlásení za manželov a oslava sa začína hostinou, tancami a piesňami. Po svadbe by dievča malo chodiť len so zahalenou hlavou, jej vlasy by mal vidieť iba manžel.

Jakuti patria medzi národy so zložitou etnickou formáciou, ktorá vznikla v dôsledku vzájomného pôsobenia dvoch procesov, ktoré prebiehali „v nepretržitej jednote“ – diferenciácie rôznych etnických kultúr a ich integrácie.
Etnogenéza Jakutov sa podľa prezentovaného materiálu začína érou raných nomádov, keď sa na západe Strednej Ázie a na južnej Sibíri vyvinuli kultúry skýtsko-sibírskeho typu, spojené svojím pôvodom s iránskymi kmeňmi. Samostatné predpoklady pre túto premenu na území južnej Sibíri siahajú do hlbín 2. tisícročia pred Kristom. Počiatky etnogenézy Jakutov a iných turkicky hovoriacich národov Sayano-Altaja možno najjasnejšie vystopovať v kultúre Pazyryk. Horný Altaj. Jeho nosiči mali blízko k Sakovým Stredná Ázia a Kazachstan. Iránsko-lingválnu povahu Pazyrykov potvrdzujú aj údaje o toponymii Altaja a priľahlých oblastí južnej Sibíri. Tento predturkický substrát v kultúre národov Sayano-Altaj a Jakutov sa prejavuje v ich domácnostiach, vo veciach vyvinutých v období raného nomádstva, ako sú železné adzy, drôtené náušnice, medené a strieborné torcy, kožené topánky. , drevené chorónové poháre. Tieto staroveké počiatky možno vystopovať aj v umení a remeslách Altajcov, Tuvanov, Jakutov a zachovanom vplyve „zvieracího štýlu“.
Staroveký altajský substrát sa nachádza medzi Jakutmi v pohrebnom obrade. Toto je zosobnenie koňa so smrťou, zvykom je nainštalovať na hrob drevený stĺp - symbol „stromu života“, ako aj kibes, špeciálnych ľudí, ktorí sa zaoberali pohrebmi. Rovnako ako zoroastrijskí „služobníci mŕtvych“ boli držaní mimo osád. Tento komplex zahŕňa kult koňa a dualistický koncept - opozíciu božstiev aiyy, zosobňujúce dobré tvorivé princípy a abaahy, zlých démonov.

Predturkický komplex v duchovnej kultúre sa prejavuje v olonkho, mytológii a kulte aiyy. Na čele aiyy božstiev bol Urun Aap-toyon „biely posvätný boh tvorca“. Jeho kňazi - bieli šamani, ako služobníci Ahura Mazda, nosili biele rúcha a pri modlitbe používali brezovú vetvu, ako kňazi - baresma, zväzok tenkých konárov. Jakuti spájali svoj „mytologický začiatok“ s božstvami aiyy. Preto sa v epose nazývajú „aiyy aimaha“ (doslova: vytvorené božstvami aiyy). Okrem toho hlavné mená a pojmy spojené s kultom aiyy a mytológiou majú indo-iránske paralely, medzi ktorými je viac zhôd s indoárijskými. Túto polohu ilustruje napríklad bohyňa plodenia detí Ayyilisht, pravdepodobne blízka obrazu védskej bohyne Li, alebo slová ako jakutské kyraman „prekliatie“ a indická karma „odplata“. Paralely možno nájsť aj v každodennej slovnej zásobe (napríklad iné ind. vis „klan“, „kmeň“, yak. ​​​​biis v rovnakom význame atď.). Tieto materiály sú v súlade s údajmi imunogenetiky. Takže v krvi 29,1% Jakutov, ktorých študoval V.V. Fefelová v rôznych oblastiach republike sa našiel antigén HLA-AI, ktorý sa nachádza iba v kaukazskej populácii. U Jakutov sa často vyskytuje v kombinácii s iným antigénom - HLA-BI7. A spoločne ich možno vystopovať v krvi dvoch národov – Jakutov a hindských Indiánov. Prítomnosť skrytého starovekého kaukazského genofondu u Jakutov potvrdzujú aj údaje psychológie: objav u nich tzv. „interhemisférický typ myslenia“. To všetko vedie k myšlienke, že na etnogenéze Jakutov sa podieľali niektoré staroveké turkické skupiny indoiránskeho pôvodu. Možno to boli klany spojené s Pazyrykmi z Altaja. Fyzický typ posledne menovaného sa líšil od okolitej kaukazskej populácie výraznejšou mongoloidnou prímesou. Okrem toho sakaská mytológia, ktorá mala na Pazyrykov obrovský vplyv, sa vyznačuje paralelami vo väčšej miere s védskou.

Skýtsko-hunský pôvod v etnogenéze Jakutov sa ďalej rozvíjal dvoma smermi. Prvý sa mi podmienečne hovorí „západný“ alebo juhosibírsky. Bol založený na pôvode vyvinutom pod vplyvom indoiránskej etnokultúry. Druhá je „východná“ alebo „stredoázijská“. Je reprezentovaný niekoľkými paralelami Yakut-Xiongnu v kultúre. Prostredie Xiongnu bolo nositeľom pôvodnej stredoázijskej kultúry. Túto „stredoázijskú“ tradíciu možno vystopovať v antropológii Jakutov a v náboženských predstavách spojených s koumiss sviatkom yyakh a pozostatkami kultu oblohy – tanara.

Západné regióny Strednej Ázie a Altaj sa považujú za miesta formovania turkických kmeňov, a preto absorbovali mnohé kultúrne postoje kočovníkov Scythian-Saka. V 5. stor starí Turci z oblastí východného Turkestanu, obývaných iránsky hovoriacimi kmeňmi, sa presťahovali na južný Altaj a do svojho zloženia zahrnuli miestne kmene. Staroveké turkické obdobie, ktoré sa začalo v 6. storočí, nebolo z hľadiska územného rozsahu a veľkoleposti svojho kultúrneho a politického ohlasu v ničom horšie ako predchádzajúce obdobie. S takýmito epochálnymi obdobiami, ktoré dávajú vznik jedinej úrovňovej kultúre ako celku, niekedy ťažko odlíšiteľnej v konkrétnom etnickom pláne, sa zvyčajne spájajú nové obraty etnogenézy. Spolu s ďalšími formáciami v starovekej turkickej ére došlo k formovaniu turkických základov jakutského jazyka a kultúry.

Podľa svojich lexikálnych a fonetických vlastností a gramatickej štruktúry je jakutský jazyk zaradený medzi staroveké turkické dialekty. Ale už v storočiach VI-VII. turkický základ jazyka sa výrazne líšil od starovekého oguzu: podľa S.E. Malov, jakutský jazyk sa svojím dizajnom považuje za vopred napísaný jazyk. V dôsledku toho buď základom jakutského jazyka nebol pôvodne turkický jazyk, alebo sa od turečtiny oddelil v staroveku, keď táto zažila obdobie obrovského kultúrneho a jazykového vplyvu indoiránskych kmeňov a ďalej sa rozvíjala oddelene. Porovnanie kultúry Jakutov so starou turečtinou ukázalo, že v jakutskom panteóne a mytológii sa dôslednejšie zachovali práve tie aspekty starovekého turkického náboženstva, ktoré sa vyvinuli pod vplyvom predchádzajúcej skýtsko-sibírskej éry. Ale zároveň si Jakuti zachovali veľkú časť svojej viery a pohrebných obradov. Najmä namiesto starodávnych turkických kameňov-balbalov dali Jakuti drevené stĺpiky.

Ale ak medzi Tugu závisel počet kameňov na hrobe zosnulého od ľudí, ktorých zabil vo vojne, potom medzi Jakutmi počet inštalovaných stĺpov závisel od počtu koní pochovaných s nebožtíkom a zjedených na jeho pohrebnej hostine. . Jurta, kde osoba zomrela, bola strhnutá na zem a bol získaný štvorhranný hlinený plot, podobný starodávnym turkickým plotom postaveným na strane hrobu. Na miesto, kde ležal zosnulý, položili Jakuti idol-balbakh, ťažký zmrazený blok hnoja zriedeného hlinou. V starovekej turkickej ére sa vyvíjajú nové kultúrne štandardy, ktoré transformujú rané nomádske tradície. Rovnaké vzory charakterizujú materiálnu kultúru Jakutov, ktorá sa považuje za turkickú.

Turkickí predkovia Jakutov sú klasifikovaní ako "Gaogui Dinlins" - kmene Teles, medzi ktorými jedno z hlavných miest patrilo starým Ujgurom. V jakutskej kultúre sa zachovali niektoré paralely s ňou spojené: náboženské obrady, používanie koňa na sprisahanie v manželstvách; niektoré pojmy súvisiace s presvedčeniami a spôsobmi orientácie v danej oblasti.
Ku kmeňom Teles patrili aj Kurykania z oblasti Bajkal, ktorí zohrali určitú úlohu vo vývoji pastierov Leny. Na vzniku Kurykanov sa podieľali miestni, pravdepodobne mongolsky hovoriaci pastieri spojení s kultúrou doskových hrobov alebo Šiwei a prípadne aj starovekí Tungusovia. Ale v tomto procese vedúca hodnota patril k novým turkicky hovoriacim kmeňom, príbuzným starým Ujgurom a Kirgizom. Kurykanská kultúra sa rozvíjala v úzkom kontakte s Krasnojarsko-Minusinskou oblasťou. Pod vplyvom miestneho mongolského substrátu sa turkická nomádska ekonomika formovala v polosedavých chovoch dobytka s ustajnením dobytka. Následne Jakuti prostredníctvom svojich bajkalských predkov rozšírili chov dobytka v strednej Lene, niektoré domáce potreby, formy obydlí, hlinené nádoby a pravdepodobne zdedili svoj hlavný fyzický typ.

V storočiach X-XI. Mongolsky hovoriace kmene sa objavili v oblasti Bajkalu, na Hornej Lene. Začali žiť spolu s potomkami Kurykanovcov. Neskôr časť tohto obyvateľstva (potomkovia Kurykanov a iných turkicky hovoriacich skupín, ktoré zažili silný jazykový vplyv Mongolov) zišla po Lene a stala sa jadrom pri formovaní Jakutov.

V etnogenéze Jakutov možno vysledovať účasť druhej turkicky hovoriacej skupiny s dedičstvom Kipchak. Potvrdzuje to prítomnosť niekoľkých stoviek jakutsko-kypčackých lexikálnych paralel v jakutskom jazyku. Dedičstvo Kipčakov, ako sa nám zdá, sa prejavuje prostredníctvom etnoným Khanalas a Sakha. Prvý z nich mal pravdepodobnú súvislosť s antickým etnonymom Khanly, ktorého nositelia sa neskôr stali súčasťou mnohých stredovekých Turkické národy. Ich úloha pri pôvode Kazachov je obzvlášť veľká. To by malo vysvetliť prítomnosť množstva bežných jakutsko-kazašských etnoným: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. V XI storočí. Kangly-Pechenegs sa stali súčasťou Kipchakov. Spojením Jakutov s Kipchakmi je etnonymum Saka s mnohými fonetickými variantmi, ktoré sa nachádzajú medzi turkickými národmi: džúsy, saklar, sakoo, seker, sakal, saktar, sakha. Spočiatku bolo toto etnonymum zjavne súčasťou okruhu kmeňov Teles. Medzi nich, spolu s Ujgurmi, Kurykanmi, čínske zdroje zaraďujú kmeň Seike. Medzi týmito kmeňmi sa potulovali aj siri, ktorí podľa S.G. Klyashtornyho od VIII. sa stali známymi ako kybčaky.
Zároveň treba súhlasiť s názorom S.M. Akhinzhanov, že južné svahy pohoria Sayaio-Altaj a stepi boli pôvodným miestom pobytu Kipchakov. Malý sýrsky kaganát v 7. storočí. zahrnul do svojho zloženia Yenisei Kirgiz. V 8. stor po porážke Tugu a Sirov preživšia časť Sirov ustúpila na západ a obsadila Severný Altaj a horný tok Irtyša. S nimi zrejme odišli aj nositelia etnonyma Seike-Saka. V deviatom storočí spolu s Kimakmi vytvorili Kipčakovia nový zväzok. V XI storočí. medzi Kipčakov patrili Kangly a vo všeobecnosti sa etnografický komplex Kipčakov sformoval v 11.-12.

Príbuznosť Jakutov s Kipchakmi je určená prítomnosťou spoločných prvkov kultúry pre nich - pohrebný rituál s kostrou koňa, výroba vypchatého koňa, drevené kultové antropomorfné stĺpy, šperky v podstate spojené s Pazyrykmi. kultúry (náušnice v podobe otáznika, hrivny), bežné ornamentálne motívy . V starovekom „západnom“ (južnom sibírskom) smere v etnogenéze Jakutov v stredoveku pokračovali Kipčakovia. A nakoniec, tie isté súvislosti vysvetľujú paralely sprisahania nájdené v dastanoch Volžských Tatárov a Yakutskom cykle historické tradície"Elleyada", pretože na formovanie Tatárov mali veľký vplyv stredovekí Polovci.

Tieto závery sa potvrdili najmä na základe porovnávacej štúdie tradičnej kultúry Jakutov a kultúr turkických národov Sayano-Altaja. Vo všeobecnosti tieto kultúrne väzby spadajú do dvoch hlavných vrstiev - staroveký turkický a stredoveký Kypchak. V konvenčnejšom kontexte sa Jakuti zbližujú pozdĺž prvej vrstvy cez „jazykovú zložku“ Oguz-Uigur so skupinami Sagay, Beltir Khakas, s Tuvanmi a niektorými kmeňmi Severných Altajov. Všetky tieto národy, okrem hlavného chovu dobytka, majú aj kultúru horskej tajgy, ktorá je spojená s rybárskymi a poľovníckymi zručnosťami a technikami, stavbou stacionárnych obydlí. Pravdepodobne je s touto vrstvou spojených len málo podobností slovnej zásoby medzi jazykmi Yakut a Ket.

Podľa „vrstvy Kipčakov“ sa Jakuti približujú k južným Altajom, Tobolsku, Barabám a Čulymským Tatárom, Kumandínom, Teleutom, Kachinom a Kyzylským skupinám Khakasov. Po tejto línii zrejme do jakutského jazyka prenikajú drobné introdukcie samojedského pôvodu (napr. Jak. Oton „bobule“ – Samojed: óda „bobule“; Jak. Kytyš „borievka“ – ugrofínska kataja „borievka“). Navyše, pôžičky z ugrofínskych a samojedských jazykov do turkického jazyka sú pomerne časté na označenie množstva druhov stromov a kríkov. Tieto kontakty sú teda spojené najmä s kultúrou privlastňovania si lesa.

Podľa našich údajov sa prenikanie prvých pastierskych skupín do povodia Strednej Leny, ktoré sa stalo základom pre formovanie národa Jakutov, začalo v 14. storočí. (možno koncom trinásteho storočia). Vo všeobecnom vzhľade materiálnej kultúry ľudí Kulun-Atakh sú niektoré miestne zdroje spojené s ranou Doba železná, s dominantným rodi južných základov.

Prišelci, ktorí ovládli stredné Jakutsko, urobili zásadné zmeny v hospodárskom živote regiónu - priviezli so sebou kravy a kone, organizovali seno a pastviny. Materiály z archeologických pamiatok XVII-XVIII storočia. zaznamenali postupné spojenie s kultúrou ľudu Kulun-Atakh. Odevný komplex z jakutských pohrebísk a osád zo 17.-18. storočia. nachádza svoje najbližšie analógie v južnej Sibíri, pokrývajúce najmä oblasti Altaj a Horný Yenisei v X-XTV storočiach. Paralely pozorované medzi kultúrami Kurykan a Kulun-Atakh sa v súčasnosti zdajú byť zastreté. Ale spojenie Kypchak-Jakut odhaľuje podobnosť čŕt materiálnej kultúry a pohrebného obradu.

Vplyv mongolského prostredia na archeologické náleziská storočia XIV-XVIII. prakticky neviditeľné. Prejavuje sa však v jazykovom materiáli a v ekonomike predstavuje nezávislú silnú vrstvu. Zároveň je zaujímavé, že Jakuti, podobne ako mongolsky hovoriaci Shiwei, jazdili na saniach ťahaných býkmi a venovali sa rybolovu na ľade. Ako je známe, etnogenéza spočíva na troch hlavných zložkách – historicko-kultúrnej, lingvistickej a antropologickej. Z tohto hľadiska má sedavý chov dobytka v kombinácii s rybolovom a lovom, obydlia a domáce budovy, odevy, obuv, okrasné umenie, náboženské a mytologické presvedčenie Jakutov juhosibírsku, v podstate turkickú platformu. Ústne ľudové umenie, folklór, zvykové právo, majúce turkicko-mongolský základ, sa napokon sformovalo v povodí strednej Leny.

Historické legendy Jakutov, v súlade s údajmi archeológie a etnografie, pôvod ľudí je spojený s procesmi presídľovania. Podľa týchto údajov to boli mimozemské skupiny na čele s Omogoyom, Elleym a Uluu-Khorom, ktoré tvorili chrbticu Jakutského ľudu.
V tvári Omogoya môžeme vidieť potomkov Kurykancov, ktorí jazykovo patrili do skupiny Oguz. Ale ich jazyk bol zjavne ovplyvnený starovekým Bajkalom a mimozemským stredovekým mongolským prostredím. Potomkovia Omogoya obsadili celý sever stredného Jakutska (Namekni, Dyupsyuno-Borogonsky a Bayagantaysky, takzvané „stonavé“ ulusy). Zaujímavosťou je, že podľa materiálov hipológa I.P.Gurjeva majú kone z oblasti Nam najväčšiu podobnosť s mongolským a achaltekinským plemenom.
Elley zosobňovala juhosibírsku skupinu Kipchak, ktorú reprezentovali najmä Kangalovia. Slová kipčaku v jakutskom jazyku podľa G.V. Popov, sú zastúpené najmä málo používanými slovami. Z toho vyplýva, že táto skupina nemala hmatateľný vplyv na fonetickú a gramatickú štruktúru jazyka starotureckého jadra Jakutov.
Legendy o Uluu-Khoro odrážali príchod mongolských skupín do Strednej Leny. To je v súlade s predpokladom lingvistov o pobyte mongolského obyvateľstva na území moderných „akaya“ regiónov stredného Jakutska. Podľa gramatickej štruktúry teda jazyk Jakut patrí do skupiny Oghuz, podľa slovnej zásoby - do Oguz-Uighur a čiastočne do Kypchak. Odhaľuje starodávnu „podzemnú“ vrstvu slovnej zásoby indoiránskeho pôvodu. Mongolské výpožičky v jakutskom jazyku majú zrejme dve alebo tri vrstvy pôvodu. Pomerne málo slov na úvod Evenki (Tungus-Manchurian).

Podľa našich údajov sa formovanie moderného fyzického typu Jakutov ukončilo najskôr v polovici 2. tisícročia nášho letopočtu. na Strednej Lene na základe zmesi mimozemských a domorodých skupín. Časť Jakutov, obrazne nazývaná „paleoázijci v stredoázijských maskách“, postupne splynula do zloženia ľudu cez tunguský („bajkalský“) substrát, lebo. južní prišelci tu nemohli nájsť Koryakov ani iných paleoázijcov. V južnej antropologickej vrstve Jakutov je možné rozlíšiť dva typy - pomerne silný stredoázijský, reprezentovaný bajkalským jadrom, ktoré bolo ovplyvnené mongolskými kmeňmi, a juhosibírsky antropologický typ so starým kaukazským genofondom. Následne sa tieto dva typy spojili do jedného a vytvorili južnú chrbticu moderných Jakutov. Zároveň vďaka účasti obyvateľov Khori prevláda stredoázijský typ.

V dôsledku toho sa ekonomika, kultúra a antropologický typ Jakutov nakoniec sformoval v strednej Lene. Prispôsobenie ekonomiky a kultúry južných prisťahovalcov novým prírodným a klimatickým podmienkam severu nastalo v dôsledku ďalšieho zdokonaľovania ich prapôvodných tradícií. Ale evolúcia kultúry, prirodzená pre nové podmienky, vyvinula mnoho špecifických čŕt, ktoré sú jedinečné pre jakutskú kultúru.

Všeobecne sa uznáva, že zavŕšenie procesu etnogenézy nastáva v momente objavenia sa výrazného etnického sebauvedomenia, ktorého vonkajším prejavom je spoločné vlastné meno. V slávnostných prejavoch, najmä vo folklórnych rituáloch, sa používa fráza „uraankhai-sakha“. Po G.V. Ksenofontov, v Uraankhai bolo možné vidieť označenie ľudí hovoriacich jazykom Tungus, ktorí boli súčasťou vznikajúcej Sakhy. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou v dávnych dobách do tohto slova vložili pojem „človek“ – muž-Jakut (prvotný Jakut), t.j. uraankhai-sakha.

Sakha dyono - "jakutský ľud" príchodom Rusov predstavoval "primárny" alebo "postkmeňový ľud", ktorý vznikol v podmienkach ranej triednej spoločnosti priamo na základe kmeňových vzťahov. Preto v 16. storočí došlo k ukončeniu etnogenézy a formovaniu základov tradičnej kultúry Jakutov.

Fragment z knihy výskumníka Gogoleva A.I. - [Gogolev A.I. „Jakuti: problémy etnogenézy a formovania kultúry“. - Jakutsk: YSU Publishing House, 1993. - 200 s.]
Na základe materiálov V.V. Fefelovej, kombinácia týchto antigénov sa nachádza aj u západných Burjatov, ktorí sú geneticky príbuzní Jakutom. Ale ich frekvencie haplotypov AI a BI7 sú výrazne nižšie ako u Jakutov.
D.E. Eremeev naznačuje iránsky pôvod etnonyma „Turk“: iránsky hovoriaci Turi „s rýchlymi koňmi“ boli asimilovaní turkicky hovoriacimi kmeňmi, ale zachovali si bývalé etnonymum (Tur > Türk > Türk). (Pozri: Eremeev D.E. „Turk“ – etnonymum iránskeho pôvodu? – str. 132).
Nedávne štúdie ukázali vysokú genetickú podobnosť medzi jakutskými koňmi a južnými stepnými koňmi. (Pozri Guriev I.P. Imunogenetické a kraniologické znaky ekotypov jakutského koňa. Abstrakt kandidáta diss. - M., 1990).
Kone z oblasti Megino-Kangalassky, zaradené do východnej skupiny, sú podobné kazašským koňom typu Jabe a čiastočne aj kirgizským a koňom Fr. Jeju (Japonsko). (Pozri: Dekrét Guryev I.P. Op. S. 19).
V tomto ohľade zaujíma samostatnú pozíciu väčšina Vilyui Jakutov. Tí sú napriek genetickej heterogenite zjednotení v skupine paleosibírskych mongoloidov, t.j. táto skupina (s výnimkou suntarských Jakutov, ktorí patria k zástupcom jakutskej populácie stredného Jakutska) obsahuje vo svojom zložení starodávnu paleo-sibírsku zložku. (Pozri: Spitsyn V.A. Biochemický polymorfizmus. S. 115).
Etnonymum Uriankhai-Uriankhit už v 1. tisícročí nášho letopočtu. bol široko rozšírený medzi Altajmi hovoriacimi, medzi Paleo-Aziatmi z Jenisejov, Samojedmi.

Pôvod Jakutov stále vyvoláva medzi vedcami polemiku. V kultúre Jakutov sú črty južné národy(chov dobytka, zručnosť chovu koní, jazdecké a zábalové sedlá juhosibírskeho typu, kožený riad, výroba masla a koumiss) a severské, znaky tajgy (formy hospodárstva a nástrojov rybolovu a lovu, typy prenosných obydlí, niektoré zvyky). S najväčšou pravdepodobnosťou boli predkovia Jakutov miestne kmene žijúce na rieke Lena a staroveké turkické kmene, ktoré prišli z juhu.

V 11. – 12. storočí boli turkické kmene zatlačené späť na sever a severovýchod mongolsky hovoriacimi kmeňmi a usadili sa v povodí rieky Lena. Tu, pokračujúc v rozvoji chovu dobytka, prevzali od kmeňov Evenkov niektoré zručnosti lovu, rybolovu, pasenia sobov a ďalších prvkov severnej kultúry.

Hlavnými zamestnaniami Jakutov bol chov dobytka, poľovníctvo, rybolov, na severe - chov sobov.

Chov dobytka Jakuti mali primitívnu, pastvinu. Chovali prevažne kone. Niet divu, že v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „konský ľud“. Najsrdečnejším prianím Jakutov bolo: „Nech svojho žrebca vzdychať; nech s vami býk vždy bučí...“

Kone sa chovali celoročne na pastve, seno sa skladovalo len pre mladé zvieratá. Niekedy v veľmi chladné kone na pastvine boli pokryté ľadovou kôrou. Ak majiteľ nestihol vyčistiť ľad železnou škrabkou, kôň zomrel. Jakutský kôň je nízky, silný, s huňatou srsťou, dobre prispôsobený miestnym podmienkam.

Hofburg v Rakúsku musíte vidieť rovnako ako Louvre v Paríži. Palácový komplex si dodnes zachoval svoj politický význam – dnes je sídlom prezidenta Rakúskej republiky. Tá stará je plná pamiatok, ktoré tu môžete vidieť.

Rozvinuté odvetvie jakutskej ekonomiky bolo lov . Lovili na koňoch s lukom a šípmi na kožušinu a kopytníky a vtáky. Na medveďa bola nastražená pasca: návnada bola umiestnená pod baldachýnom z guľatiny - konská hlava alebo suché mäso. Baldachýn spočíval na tenkom polene. Medveď sa dotkol polena a baldachýn ho stlačil.

Rybolov zamestnaní najchudobnejšími ľuďmi. O chudákovi povedali: je to rybár. Ryby sa chytali v riekach a jazerách pomocou sietí z konského vlásia, pascí, sietí a rybárskych prútov. Ako návnada boli na návnadu priviazané svetlé guľôčky alebo kúsky. Na jeseň sa chytali ryby hromadne do siete, potom sa to rozdelilo medzi všetkých účastníkov.

Ženy zbierali bobule, hľuzy sarany, šťavel, divú cibuľu, smrekovec a borovicu. Beľ sa vysušila a zozbierala pre budúcnosť. Hovorilo sa: "Kde je borovica, tam sú Jakuti."

JAKUTS (vlastné meno - Sakha), ľudia v Ruská federácia(382 tisíc ľudí), pôvodných obyvateľov Jakutsko (365 tisíc ľudí). Jakutský jazyk je ujgurská skupina turkických jazykov. Veriaci sú pravoslávni.

Jazyk

Hovoria jakutsky turkická skupina Altajská rodina jazykov. Dialekty sa spájajú do centrálnej, vilyujskej, severozápadnej a taimyrskej skupiny. 65 % Jakutov hovorí po rusky.

Pôvod

Na etnogenéze Jakutov sa podieľali ako miestne tungušsky hovoriace elementy, tak aj turkicko-mongolské kmene (Xiongnu, Tugu Turci, Kipčaci, Ujguri, Chakasovia, Kurykáni, Mongoli, Burjati), ktoré sa v 10.-13. storočí usadili na Sibíri. a asimilovali miestne obyvateľstvo. Etnos sa nakoniec sformoval v 17. storočí. Na začiatku kontaktov s Rusmi (20. roky 17. storočia) žili Jakuti v medziriečisku Amga-Lena, na Vilyui, pri ústí Olekmy, v hornom toku Yany. Tradičná kultúra je najplnšie zastúpená medzi Jakutmi Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukaghirom, Olyokma sú silne pestované Rusmi.

hospodárstva

Jakutskí lovci

Hlavným tradičným zamestnaním Jakutov je chov koní a dobytka. V ruských prameňoch XVII storočia. Jakuti sa nazývajú „konský ľud“. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime - v stodolách (hotonoch). Senorábanie bolo známe už pred príchodom Rusov. Vychovali špeciálne plemená kráv a koní, prispôsobené drsnému podnebiu. podmienky severu. Miestny dobytok sa vyznačoval vytrvalosťou a nenáročnosťou, bol však neproduktívny, dojil sa len v lete. Dobytok má v kultúre Jakutov osobitné miesto, sú mu venované špeciálne rituály. Známe sú pohreby Jakutov s koňom. Jej obraz hrá v Jakutskom eposu dôležitú úlohu. Severní Jakuti prevzali chov sobov od Tungusov.

Poľovníctvo

Rozvinul sa tak lov mäsa na veľké zviera (los, diviak, medveď, diviak a iné), ako aj obchod s kožušinami (líška, polárna líška, sobol, veverička, hranostaj, ondatra, kuna, rosomák a iné). Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (poľovník sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom, ktorého pred sebou prenasleduje), koňom naháňajúcim zver po stope, niekedy aj so psami. Poľovnícke náradie - luk so šípmi, oštep. Používali sa zárezy, ploty, poľovnícke jamy, pasce, pasce, kuše (aya), pasienky (sokhso); zo 17. storočia - strelné zbrane. V budúcnosti poklesom počtu zvierat význam poľovníctva klesol.

Rybolov

Veľký význam mal rybolov: riečny (lov jesetera, síha, muksun, nelma, síh, lipeň, tugun a iné) a jazerný (minoj, karas, šťuka a iné). Ryby sa chytali na vrchy, rypáky (tuu), siete (ilim), konské vlásie (baady), oštepy (atara). Rybolov sa robil hlavne v lete. Na jeseň zorganizovali kolektívnu záťahovú sieť s delením koristi medzi účastníkov. V zime lovili v diere. Pre Jakutov, ktorí nemali dobytok, bol rybolov hlavnou hospodárskou činnosťou: v dokumentoch zo 17. storočia. výraz „balysyt“ („rybár“) sa používal vo význame „chudák“. Niektoré kmene sa špecializovali aj na rybolov – takzvaní „nohí“ Jakuti – Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidais, Orgots a ďalší.

Zber a farmárčenie

Zber existoval: zber borovicového a listnatého beľového dreva, zber koreňov (saran, razba mincí a iné), zelene (divá cibuľa, chren, šťavel), nižší stupeň bobule (maliny sa nekonzumovali, považovali sa za nečisté). Poľnohospodárstvo si požičali od Rusov koncom 17. storočia. Predtým polovice devätnásteho v. bolo nedostatočne rozvinuté. Šírenie poľnohospodárstva (najmä v regiónoch Amga a Olekminsk) uľahčili ruskí vyhnaní osadníci. Pestované špeciálne odrody pšenice, raže, jačmeňa, ktoré mali čas dozrieť v krátkom a horúcom lete, pestovali záhradné plodiny.

V priebehu rokov Sovietska moc Jakuti vytvorili nové odvetvia hospodárstva: klietkový kožušinový chov, drobný chov dobytka, chov hydiny. Cestovali najmä na koňoch, tovar prepravovali v balíkoch.

Život

Známe boli lyže vystlané konskou kožou, sane (silis syarga) s bežcami z dreva s podzemkom, ktorý mal prirodzené zakrivenie; neskôr - sánky typu ruského dreva, ktoré zvyčajne zapriahali býci, u severných Jakutov - sobie sane s rovnými nohami. Vodná doprava: raft (aal), člny - zemľanka (onocho), kyvadlová doprava (tyy), loď z brezovej kôry (tuos tyy), iné. Jakuti počítali čas podľa lunisolárneho kalendára. Rok (syl) bol rozdelený na 12 mesiacov po 30 dní: január - tokhsunnu (deviaty), február - olunnu (desiaty), marec - kulun tutar (mesiac kŕmenia žriebät), apríl - muus obstar (mesiac ľadového driftu) , máj - yam yya (mesiac dojenia kráv), jún - bes yya (mesiac zberu borovicového beľového dreva), júl - od yya (mesiac sena), august - atyrdjakh yya (mesiac stohovania sena), september - balagan yya (mesiac migrácie z letných táborov na zimné cesty), október - altynny (šiesty), november - setinny (siedmy), december - ahsynny (ôsmy). Nový rok prišiel v máji. Ľudový kalendár mali na starosti meteorológovia (dylyty).

Craft

Medzi tradičné remeslá Jakutov patrí kováčstvo, šperky, spracovanie dreva, brezová kôra, kosti, koža, kožušiny, na rozdiel od iných národov Sibíri - štuková keramika. Riad sa vyrábal z kože, tkalo sa z konského vlásia, skrúcali sa šnúry, vyšívali sa. Jakutskí kováči (timir uuga) tavili železo v peciach na fúkanie syra. Od začiatku dvadsiateho storočia. kované výrobky z nakúpeného železa. Kováčstvo malo aj obchodný význam. Jakutskí klenotníci (kemus uuga) vyrábali dámske šperky, konské postroje, riady, kultové predmety a iné zo zlata, striebra (čiastočne tavením ruských mincí) a medi, poznali prenasledovanie, černenie striebra. Rozvinula sa umelecká drevorezba (ozdoby seržových závesov, šálky na choron koumiss a iné), výšivky, nášivky, tkanie z vlásia a iné. V 19. storočí sa rozšírilo vyrezávanie z mamutích kostí. V ornamentike dominujú kučery, palmety, meandre. Charakteristický je dvojrohý motív na sedlách.

obydlie

jakutský

Jakuti mali niekoľko sezónnych osád: zimné (kystyk), leto (sayylyk) a jesenné (otor). Zimné osady sa nachádzali v blízkosti lúk, pozostávali z 1–3 júrt, letných (do 10 júrt) - v blízkosti pastvín. Zimné obydlie (búdka kypynny die), kde bývali od septembra do apríla, malo šikmé steny z tenkých kmeňov na zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Od 18. stor Časté sú aj polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Vchod (aan) bol vyrobený vo východnej stene, okná (tyunnyuk) boli vyrobené v južných a západných stenách, strecha bola orientovaná zo severu na juh. V severovýchodnom rohu napravo od vchodu bolo upravené ohnisko chuvalového typu (opoh), pozdĺž stien boli vybudované doskové ležadlá (oron) a ležadlo vybiehajúce od stredu južnej steny k západnému nárožiu. považovaný za čestný. Spolu s priľahlou časťou západnej náry tvorila čestné nárožie. Severnejšie bolo miesto hostiteľa. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mladých mužov a robotníkov, napravo pri ohnisku pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky, truhlice a boxy boli z iného prostredia. Na severnej strane bola k jurte pripojená stodola (hoton) rovnakého dizajnu. Vchod do nej z jurty bol za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol postavený baldachýn alebo baldachýn (kyule). Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený bohatými rezbami. Od 2 polovice XVIII v. Ako zimné obydlie medzi Jakutmi sa šírili ruské chatrče s pieckou. Letné obydlie (uraga saiyngy die), v ktorom žili od mája do augusta, bola valcovito-kužeľová stavba pokrytá brezovou kôrou z tyčí (na ráme zo štyroch tyčí pripevnených na vrchu štvorcovým rámom). Na severe boli známe rámové budovy pokryté trávnikom (holuman). V obciach sa nachádzali hospodárske budovy a stavby: stodoly (ampaar), ľadovce (buluus), pivnice na skladovanie mliečnych výrobkov (tar iine), údiarne, mlyny. Ďaleko od letného príbytku bola zriadená búdka pre teľatá (titic), postavené šopy a iné.

oblečenie

Národný odev Jakutov pozostáva z jednoradového kaftanu (spánok), v zime - kožušiny, v lete - z kravskej alebo konskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky, bol šitý zo 4 klinov s ďalšími klinmi v páse a široké rukávy naberané na pleciach; krátke kožené nohavice (syaya), kožené legíny (sotoro), kožušinové ponožky (keenche). Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbaky). Muži sa opásali jednoduchým opaskom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Dámske svadobné kabáty (sangyah) sú po špičky, smerom nadol sa rozširujúce, na jarmo, so všitými rukávmi s drobnými žmolkami a kožušinovým šálovým golierom. Boky, lem a rukávy boli olemované širokými pruhmi červenej a zelenej látky, čipkou. Kožušiny boli bohato zdobené striebornými šperkami, korálkami, strapcami. Boli veľmi cenení a odovzdávali sa dedičstvom, hlavne v rodinách Toyon. Dámska svadobná čelenka (diabacca) sa šila zo sobolej alebo bobrie kožušiny. Vyzeralo to ako čiapka klesajúca na pleciach s vysokým vrchom z červenej alebo čiernej látky, zamatu alebo brokátu, husto lemovaná korálkami, vrkočom, plaketami a určite s veľkou striebornou plaketou v tvare srdca (tuosakhta) nad čelom. . Najstaršie diabaky sú zdobené chocholmi z vtáčieho peria. Dámsky odev dopĺňal opasok (kur), hruď (ilin kebiher), chrbát (kelin kebiher), krk (mooi simege) šperky, náušnice (ytarga), náramky (begeh), vrkoče (suhuyoh simege), prstene (bihileh) vyrobené zo striebra, často zo zlata, ryté. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou kožušinou (eterbes), letné čižmy zo semišu (saary) s vrchmi potiahnutými látkou, pre ženy - s aplikáciou.

Žiť v súlade s prírodou, vierou a sebou samým, ctiť si tradície, ale nebáť sa zmien – to všetko je o Jakutoch, jednom z najpočetnejších severných národov Ruska.

Jakuti (vlastné meno Sakha alebo Sakhalar) ako národ sa objavili v dôsledku zmiešania Turkov s národmi, ktoré žili v blízkosti stredného toku Leny. Verí sa, že ako etnická komunita Jakuti vznikli v XIV-XV storočí. Avšak ani potom nebol proces úplne dokončený: ako výsledok kočovný obrazživot, tento ľud neustále hýbal, cestou vlievajúc do národa novú krv, napríklad Evenki.

Jakuti patria k severoázijskému typu mongoloidnej rasy. V mnohých ohľadoch sú ich kultúra a tradície podobné zvykom stredoázijských turkických národov, stále však existujú určité rozdiely. Jakutský jazyk je súčasťou altajskej rodiny a patrí k turkickým dialektom.

Trpezlivosť, vytrvalosť a vysoký výkon - národné črty Jakuti: Napriek mimoriadne drsnému podnebiu a ťažkým životným podmienkam sa Sakhom od nepamäti darilo pásť dobytok a orať chladné nevďačné krajiny. Veľký vplyv mala aj klíma Národný kostým: Aj na svadbe nosia jakutské dievčatá kožuchy.

Medzi hlavné remeslá Jakutov patrí chov koní, poľovníctvo a rybolov. V dnešnej dobe je problematické živiť sa takouto činnosťou, preto sa veľa Jakutov venuje ťažobnému priemyslu, pretože ich región je bohatý na diamanty.

Jakuti sú tradične kočovný národ, a preto ako obydlie využívajú jurtu, ktorá sa dá ľahko rozobrať.

Ale neponáhľajte sa predstaviť si plstený dom podobný tým, ktoré postavili Mongoli: jakutská jurta je vyrobená z dreva a má kužeľovú strechu.

V jurte je veľa okien, pod každým z nich sú usporiadané miesta na spanie. Ležadlá sú oddelené priečkami, ktoré od seba oddeľujú malé „izbičky“, srdcom jurty je vymaznané ohnisko. V horúcom období sa stavajú krátkoveké jurty z brezovej kôry, ktoré sú tzv urasami. Nie všetci Jakuti sa cítia pohodlne v jurtách, a preto od 20. storočia mnohí uprednostňujú chatrče.

Tradičné povery a sviatky

Názory Jakutov sa vyznačujú príťažlivosťou k prírode ako matke, láske a úcte k nej. Zároveň vo vzťahoch s životné prostredie a istý „nerodinný“ odstup: príroda je vnímaná ako nadpozemská sila, ktorú nemožno úplne ovládať. Všetko, čo existuje, má podľa Sakhy dušu a silu. A rituály Jakutov sú navrhnuté tak, aby zlepšili vzťahy medzi mnohými duchmi a ľudstvom.

Sakha má svoje vlastné, dosť zvláštne vysvetlenie pôvodu prírodných katastrof: vznikajú, aby vyčistili miesta sužované zlými duchmi.

Strom rozštiepený alebo spálený bleskom je teda zbavený akejkoľvek špiny a môže dokonca liečiť.

Veľký význam má bohyňa Aan, patrónka všetkého živého, ktorá pomáha ľuďom, rastlinám a zvieratám rásť a množiť sa. Obetovací rituál pre Aana sa koná na jar.

Jedným z najdôležitejších duchov v tradícii Jakut je vlastník cesty. Snažia sa ho upokojiť drobnými darmi: na križovatke sú umiestnené konské vlasy, mince, kusy látky a gombíky.

Nemenej dôležitý je majiteľ vody, ktorému je zvykom prinášať darčeky dvakrát do roka: na jeseň a na jar. Pozostávajú z lodičky z brezovej kôry, na ktorej je vyrezaný obraz človeka a na ňu sú priviazané kúsky látky, stuhy atď. Nože, ihly a iné ostré predmety nepúšťajte do vody: majiteľa vody to môže uraziť a uraziť.

Majiteľ ohňa je starý a sivovlasý, jeho poslaním je vyháňanie zlých duchov. Oheň, ako symbol svetla a tepla, Sakha vždy uctieval. Báli sa ho uhasiť a v črepníkoch preniesli na nové miesto, pretože kým plamienok trblieta, rodina a kozub sú chránené.

Baai Baiyanai - duch lesa - asistent vo všetkom, čo súvisí s lovom. Už v dávnych dobách si Jakuti vyberali niektoré zvieratá za posvätné, najbližšie k Baai, a preto ich zabíjanie a jedenie tabu. Medzi takéto zvieratá patrili hus, labuť, hranostaj. Orol bol považovaný za kráľa vtákov. Hlavným medzi zvieratami a najuznávanejšími medzi Jakutmi bol medveď. A v našej dobe mnohí veria v zázračnú silu amuletov z jeho pazúrov alebo zubov.

Korene jakutských sviatkov siahajú do dávnych rituálov, z ktorých za najvýznamnejší je považovaný Ysyakh, oslavovaný začiatkom leta. Počas sviatku sa okolo mladých briez na čistinke robí závesný stĺp. V dnešnej dobe podobná akcia spojený s priateľstvom všetkých národov žijúcich na území Jakutska, skôr symbolizoval svetový strom. Ysyakh je rodinný deň a oslavujú ho ľudia všetkých vekových kategórií.

Dôležitou súčasťou sviatku je kropenie ohňa koumissom a potom výzva k božstvám so žiadosťou, aby zoslali také požehnania, ako je veľa šťastia, pokoj atď. Jakuti si obliekajú tradičný kroj, pripravujú národné jedlá, pijú koumiss. Počas jedla je nevyhnutné sedieť za jedným stolom s celou rodinou, blízkymi alebo vzdialenými príbuznými. Ysyakh je zábavná dovolenka s tancami, okrúhlymi tancami, súťažami v zápasení, ťahaním palíc, lukostreľbou.

Rodinné rituály a tradície

Moderná jakutská rodina sa len málo líši od priemernej ruskej rodiny. Ale až do 19. storočia bola medzi Sakhami rozšírená polygamia. Podľa Jakut tradičný model rodiny, každá z manželiek žila oddelene, dodržiavala svoj vlastný spôsob života, života, domácnosti. Jakuti uprednostňovali viazanie uzla vo veku 16-25 rokov. Keď si rodina ženícha išla nakloniť nevestiných rodičov, bolo zvykom zaplatiť za dievča cenu nevesty. Ak je ženích príliš chudobný, mohol by ukradnúť nevestu a peniaze si „odpracovať“ neskôr.

Na ochranu domu a dobytka pred poškodením, zlým okom, zlými duchmi a v niektorých ulusoch je stále akceptovaný celý riadok Opatrenia. Pre úspešné sprisahanie sú dôležité také zdanlivé maličkosti, ako je ozdoba na oblečení, „správne“ šperky a špeciálne náčinie. Samotné sprisahania nestačia, je tiež potrebné vykonávať špeciálne obrady, pomocou ktorých Sakha dúfa, že získa dobrú úrodu, zvýši počet hospodárskych zvierat, porodí zdravé deti atď.

Staré zvyky a tradície majú veľký význam. Ženy by sa nemali pozerať na magický kameň Sat, ktorý sa nachádza v žalúdkoch alebo pečeni zvierat a vtákov, inak stratí svoju silu. Sat je zabalený v brezovej kôre a konských vlasoch, opatrovaných ako jablko oka, pretože sa s nimi dá privolať dážď, vietor, sneh. Prvý je obzvlášť dôležitý v prípade suchého počasia, pretože úrodnosť pôdy do značnej miery závisí od včasného zavlažovania.

Zaujímavé fakty o Jakutoch a Jakutsku

Najznámejšou zložkou jakutského folklóru je epos olonkho, ktorý sa považuje za druh poézie, no znejúci skôr ako opera. Vďaka starodávnemu umeniu olonkho sa do našej doby dostalo mnoho jakutských ľudových rozprávok. Prínos olonkho do folklóru národov sveta je taký veľký, že v roku 2005 bol zaradený do zoznamu kultúrneho dedičstva UNESCO.

Jedným z populárnych jakutských jedál je stroganina: na tenké plátky nakrájané mrazené ryby.

Oblasť Jakutska je väčšia ako oblasť Argentíny.

Približne štvrtina svetovej produkcie diamantov pochádza z Jakutska.

Viac ako štyridsať percent územia Jakutska sa nachádza za polárnym kruhom.

Keď sakhovia jedia medvedie mäso, napodobňujú pred jedlom krik vrany. Takto sa chránia pred duchom medveďa, ktorý sa vydáva za vtáky.

Jakutské kone sa pasú samy, nestará sa o ne pastier.