Narod Kalmikije: kultura, tradicija i običaji. Kalmički narodni običaji

Vintage narodni običaji i obredima naroda Kalmyk

Svrha događaja:

Očuvanje kulture i tradicije naroda koji žive na području Republike Kalmikije;

Razvijanje kreativnosti i inicijative učenika;

Upoznavanje djece s poviješću, tradicijom drevnih običaja i rituala naroda Kalmyk.

Napredak događaja:

Bok dečki! Danas ćemo govoriti o starim običajima i tradiciji našeg naroda.

Način života Kalmički narod se formirao stoljećima. Određen je uglavnom radnim ritmom života. Bilo je među ljudima i njihovih moralni kriteriji, svoj nepisani kodeks pristojnosti i kulturnog ponašanja ljudi – narodnu etiku.

Na primjer, ako je mlada osoba gruba prema starijoj osobi, to se smatralo jednakim činjenici da je bila gruba prema svojim roditeljima.

Kad dvoje razgovara, a treći se izvana umiješa ili prisluškuje njihov razgovor – bilo je vrlo nepristojno. Općenito, svaka se radoznalost smatrala nepristojnom: viriti, prisluškivati.

Kad je u bilo kojoj obitelji tuga ili nesreća, a onaj tko im je došao u kuću digao buku ili skandal, to je za takvu osobu sramotno.

Kada bi se osoba pri susretu srdačno pozdravila sa svojim poznanikom, a on kao da to nije primijetio i prošao pored - to se smatralo bahatošću i svi su ga osuđivali.

Ako je netko tko je bio u posjeti nakon čajanke okrenuo šalicu naopako, to se smatralo krajnje nepristojnim, jer. okarakterizirao ga je kao nezahvalnu osobu i mislio da više neće doći u posjet tim ljudima. Ili kad se netko, nakon što je tamo posjetio i prenoćio, nije udostojio ujutro pozdraviti s domaćinima i odlazeći također snažno zalupio vratima - to je značilo isto.

Kalmici su, kao i svi drugi narodi, imali mnoge tradicionalne običaje i obrede. Neki od njih ostali su gotovo nepromijenjeni, dok su drugi s vremenom zastarjeli, zaboravljeni i nestali. Mnogi običaji došli su iz dubine stoljeća, također su utjecali na žudnju obični ljudi ukrasiti njegov život, i njegove moralne i estetske ideale, i drevna praznovjerja.

Uvriježilo se, na primjer, da su ujutro žene otvarale dimnjake kola slijeva nadesno; osoba je, odlazeći na posao ili drugim poslom, također obilazila ognjište slijeva nadesno, prilazila odredištu s lijeve strane, pri susretu s osobom prolazila je s njegove lijeve strane. Odnosno, sve je učinjeno u smjeru kretanja izvora života - sunca - s lijeva na desno. Mnogi običaji nastali su i rašireni pod utjecajem vjere. Za nepismene Kalmike gelungi, bagšije i lame bili su gotovo svetinja. U njih se jako vjerovalo i visoko su ih poštovali. sluge vjerski kult bili pismeni ljudi. Najbolji od njih poslani su u Tibet i Mongoliju kako bi svladali budističku religijsku znanost. Nakon nekoliko godina učenja vratili su se kući kao najpoštovaniji ljudi, s duhovnim titulama i dostojanstvom.

Tamni stepski Kalmici s divljenjem su govorili o njima: "Gledajte, ne samo u Cheryi ( glavni hram kalmičko svećenstvo), ali su čak posjetili Tibet i Mongoliju, svladali veliku vjersku znanost!

Ljudi su se svakodnevno molili Burhanima, odlazili u samostan (khurul) četiri ili pet puta godišnje na bogoslužje, prinosili žrtve Bogu - neki novcem, neki stokom, čistili se od "grijeha", prinosili žrtve zemlji, vodi, vatra. I, u svakom slučaju, obratili su se svećenstvu za uputu i smjernicu.

ODLAZAK DUŠE

Kada bi zbog starosti, bolesti ili uslijed nesreće umrla osoba u obitelji, obavezno bi pozvali lamu da dušu pokojnika pošalje na onaj svijet.

Lama, koji je stigao ispratiti dušu pokojnika, raširio je molitvenik ispred njega, čitao ga naglas i s vremena na vrijeme zvonio malo zvono. Zatim je od gline ili raženog tijesta pripremljenog za ovu priliku napravio razne figure - čovjeka, ovcu, kravu, konja i devu. Nakon što je nad njima pročitao molitve, zapuhao je i pljunuo svaku figuricu, prisilivši sve članove pokojnikove obitelji da ga slijede.

Nakon toga, lama je zamolio jednog od njih da baci sve te figurice na sjevernu stranu vagona. Na kraju obreda rekao je:

Duša pokojnika je poslana na pravi put, neće lutati. Zatim je lama smotao molitvenik, zavezao ga užetom i lagano udario molitvenik po glavi svake prisutne osobe. Na tome je završio parastos, za što je bio nagrađen novcem i stvarima. Bogati su davali životinje. ŠTETA ZLOG JEZIKA Kad bi se u obitelji razboljelo dijete, prvo su se obraćali za pomoć gelungu. Gelung je, pregledavši dijete i pogledavši u molitvenik, ustanovio bolest: "Zli jezik potamni, potrebno ga je skratiti - i sve će proći." Tada je svećenik natjerao jednu od žena da od bijele i crne ovčje vune uprede tanko uže dugo oko metar. Na jednom kraju užeta napravio je omču koju je stavio na vrat bolesnog djeteta. Drugi kraj užeta držao je muškarac s oštrim nožem u ruci. Na zapovijed svećenika prerezao je uže na kratke komade. Svećenik reče djetetu: - Moli se Bogu i svećenstvu! (Dijete se molilo, klimajući glavom u znak slaganja.) Svećenik je, čitajući molitvu, rekao: - Oslobodi, Bože, od zavisti ljudi - odsječeno zao jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od otrova bešćutnih ljudi - odsiječe zli jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od bolesti - odsiječe zli jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od zavisti ljudi koji govore da je bogat - odsiječe zli jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od zavisti ljudi koji kažu da živi od tuđeg dobra - odsiječe zli jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). - Oslobodi, Bože, svake kletve - odsijeci zli jezik! (Čovjek je odrezao komad užeta). I tako se nastavilo sve dok nije ponestalo užeta. Zatim je svećenik naredio da se skine omča s djetetova vrata i zajedno s ranije odrezanim komadima užeta spali, a pepeo zakopa na pragu kuće. Roditelji djeteta, zadovoljni što je "zli jezik" ukroćen i dijete "oslobođeno" bolesti, prinosili su darove gelungu. POŠTOVANJE STARIJIH Kalmici imaju davno uspostavljen običaj - poštovati starije osobe, starije drugove, goste. Na tu temu postoje poučne kalmičke izreke: "Starijeg brata poštuj za aršin, a mlađeg za centimetar", "Čovjek ima starce, a bunda ima ovratnik." Ta su se moralna pravila ispunjavala s koljena na koljeno, a izražavala su se ovako: - kad je stariji ili gost išao na put, mladi su ga spremali na put i osedlali konja; - kada starac ušao u kuću, tada su ga mladi podržali i otvorili mu vrata; - prije nego što stariji ili stariji mladić nije ušao u vagon i nije sjeo; - kada su stariji pričali, mlađi nisu ulazili u razgovore; - na svadbama, praznicima, useljenjima i drugim svečanim prigodama lijepe želje prvo su izgovarali stariji, a potom ostali - snaha sa svekrom ne smije skidati ukras i biti bosa ; - mlađi su se morali pokoravati starijima, nisu imali pravo ulaziti s njima u sporove, podizati glas u njihovoj prisutnosti; - Ustupite mjesto starijima. Ovdje treba napomenuti da su trudnice imale posebno poštovanje okoline. Ako je mlada žena, recimo, snaha, bila u prilici, onda joj je čak i svekar ustupio mjesta, govoreći pritom: "Uđi, draga! Ti imaš dvije duše, dvije srca!..« Bio je u našem narodu tako dobar običaj - mladi ne piju votku, a pogotovo sa starijima. Na praznicima i svadbama votka, odnosno mjesečina (araka), služila se samo starijim gostima, nije se davala mladim gostima. Momci i djevojke bili su bez jakih pića: plesali su, pjevali i igrali razne igre. Zanimljive igre. Ako se tko napio, to je bila sramota. Takav Mladić dugo osuđivan, a on se stidio svog nedjela. Stoga su stariji, mudriji ljudi uvijek upozoravali mlade: "Votka uništava sve osim vlastitog posuđa." Ova poslovica ni sada ne gubi svoje poučno značenje. KUĆANSTVO WISH Kalmici su često migrirali s mjesta na mjesto u potrazi za dobrim pašnjacima. Smjestivši se u novo mjesto, pobrinuli su se za okrepu za starije kako bi od njih primili blagoslov. Starci i starice izrekli su dobre želje - yorels: - Živite sretno na novom mjestu! - Neka vam kuća bude kao palača sa otvorena vrata da niko ne prolazi i ne prolazi kraj tebe, da uvijek imaš goste i da uvijek imaš izobilja! I u naše vrijeme taj se običaj poštuje. Kad se obitelj doseli novi stan, u nova kuća- prije svega se počasti, pozovu svu rodbinu i saslušaju dobre želje od rodbine, prijatelja, drugova. PROČIŠĆENJE VATROM Nomadski Kalmici od studenog do ožujka otišli su na zimu. S početkom proljeća, kada se snijeg počeo topiti i stepe su bile prekrivene zelenom travom, Kalmici su napustili svoje zimske stanove za ljetne pašnjake. Prije napuštanja zimovališta, šatori i kućne stvari stavljeni su na kola, utovareni na deve. Vatre su zapaljene na dva mjesta. U njih su bacali stare neupotrebljive stvari i šake soli. Između tih vatri sami su se tjerali i tjerali stoku. Ovo takozvano "Čišćenje vatrom" provedeno je kako bi se riješili patogenih mikroba i svakojakog smeća nakupljenog tijekom dugih zimskih dana. Molili su se vatri - tim čistim vatrama, dajući obred velika vrijednost.

"Običaji i tradicija naroda Kalmyk"

Kalmici jedini ljudi u europskom dijelu Rusije, govoreći jednim od mongolskih jezika. Žive u Republici Kalmikiji i susjednim regijama, njihov broj je oko 200 tisuća ljudi. Preci Kalmika su zapadni Mongoli. Sve do kraja XVI. stoljeća. živjeli su u stepama srednje Azije, uzgajali stoku, lutali sa stokom u potrazi za dobrim pašnjacima. Početkom XVII stoljeća. Kalmici su se obratili ruskom caru sa zahtjevom da im dopusti da se nasele u Rusiji i dobili su zemlju u donjem toku Volge. Kalmici su izvrsni jahači i ratnici.

Novogodišnja svjetla

Zula je praznik Nove godine. Obično se slavio krajem prosinca, na zimski solsticij (22. prosinca), od čega se dan produljivao. U osnovi to je prastari narodni praznik, no budući da Kalmici već šest stoljeća prakticiraju budizam, slavilo se i u budističkim hramovima. "Zula" se s kalmičkog prevodi kao "svjetiljka", "svjetiljka", "vatra". Na ovaj dan palili su se krijesovi.

Što jača vatra, to bolje: vjerovalo se da ona vraća suncu svoje magična moć i da će od danas bolje i jače grijati. I u crkvama su ovih dana palili lampe i po tome kako je vatra gorjela pitali se hoće li iduća godina biti uspješna. A onda su hodali oko hrama oko sunca, držeći svete knjige, ikone sa slikama budističkih božanstava i ostavljali svoje darove - mliječne proizvode i slatkiše na žrtvenom stolu iznesenom iz hrama u dvorište.

Došlo je proljeće - slavite Tsagan kapu

Tsagan kapa je prvi mjesec proljeća. S kalmičkog jezika naziv praznika prevodi se kao bijeli mjesec. Svi jedni drugima čestitaju kraj hladne i gladne zime i početak proljeća. U to vrijeme se pripremaju za seobu na proljetne pašnjake, nakon što stoka dobije potomstvo. Slavilo se na prvi proljetni puni mjesec u svim nomadskim kolima, u svakoj kući. Mlađi su otišli u posjet starijima, počastili se hranom. Čestitar mu je stao na desno koljeno i sklopljenim dlanovima dodirnuo čelo. Glavni događaj praznika bilo je iščekivanje zore. U XVIII-XIX stoljeću. svi oni koji su čekali zoru okupili su se u dvorištu budističkog hrama i s prvim zrakama sunca obavili zajedničku molitvu, prinijeli žrtvu – meso i mliječne proizvode, a zatim obišli oko hrama u smjeru kazaljke na satu. Blagdan je spajao narodna i budistička obilježja.

Praznik jedinstva zemlje i vode (Uryus)

Glavni blagdan ljeta slavio se na dan punog mjeseca prvog ljetnog mjeseca. narodni kalendar. Bila je to proslava velike žrtve duhovima zemlje i vode kako bi se od njih isprosila dobra trava na pašnjacima kako bi se stoka mogla u izobilju hraniti, a zatim imati zdravo, brojno potomstvo. Ako se sve to osigura, onda će obitelji stočara živjeti bogato, bit će hrane u izobilju, djeca će rasti zdrava, što znači da će biti mnogo svadbi i zabave. Da bi obavili ovaj važan zadatak, izvodili su sljedeće obrede: okupili su svu raspoloživu stoku u blizini šatora njihovog vlasnika, a on im posuo mlijeko i prvi ljetni kumis po glavi.

Jangar i Jangariada

Godine 1990. Kalmikija je proslavila 550. obljetnicu stvaranja herojskog epa "Džangar". Nju glavni lik- Džangar, borac za slobodu i nezavisnost svojih sunarodnjaka, koji zajedno sa svojim prijateljima, herojima, pobjeđuje sve neprijatelje svog naroda. On traži zemlju sveopće sreće i blagostanja Bumba - mjesto gdje nema ratova i svi su sretni - i nalazi je za svoje podanike. Obljetnica epa slavila se kao praznik, koji je uključivao kazališnu predstavu po motivima epa i sportska natjecanja u nacionalni tipovi sport na stadionu. Praznik se zvao Dzhangariada. Od tada ga Kalmikija slavi svake godine. Njegov dan je druga nedjelja u rujnu.

Kako kalmička mladež poštuje starije

Kalmički narod oduvijek je poštovao starost i njoj svojstvenu mudrost. Stoljećima se razvijao skup moralnih pravila u kojima je omjer mlađih prema starijima bio jedan od glavnih. Ova pravila su se usmeno prenosila sa oca na sina, sa sina na unuke, a kada su odrasli, poučavali su svoju djecu. Evo nekih od tih pravila. Ako starija osoba uđe u vagon, a sada modernu kuću, mladi su je dužni poduprijeti s obje strane s desne strane i lijeva ruka i otvori mu vrata.

Ako je netko od starijih u obitelji išao na put, mladići su mu trebali pomoći da spakira stvari u putnu torbu, osedla konja, pomogne mu da sjedne na konja. Kad stariji pričaju, mlađi ih ne smiju prekidati. A za vrijeme gozbe u povodu svadbe ili bilo koje druge prigode, mladi uopće nisu smjeli piti vino, votku i druga žestoka pića u prisutnosti odraslih.

Festival tulipana

Gdje? U Nizozemskoj? Ne, u Kalmikiji! Ovo je najmlađi kalmički praznik. Izumio ga je Kirsan Ilyumzhinov nedugo nakon što je 1993. godine izabran za prvog predsjednika republike. Međutim, nije bilo tako teško to shvatiti. Zašto? Da, jer u travnju je cijela Kalmikija prekrivena šarenim tepihom tulipana - bijelih, crvenih, žutih, žuto-crvenih i nekih drugih šarolikih, čiju je boju čak i teško odrediti. Slavi se druge nedjelje u travnju. Tlo je još crno, snijeg se nedavno otopio, zelenila još gotovo nigdje nema, a posvuda vire samo glavice malih stepskih tulipana. Na ovaj dan posvuda šeću mladi i školarci. U svemu koncertne dvorane postoje predstave plesni ansambli. Najpopularniji i najomiljeniji ansambl "Tulip" postoji već nekoliko desetljeća. Upravo je on putovao po cijelom svijetu i svima otkrio ljepotu kalmičkog plesa.

Kalmici su stanovnici europskog dijela naše ogromne domovine. Govore mongolski. Ovaj članak posvećen je tome koje su svijetle tradicije svojstvene ljudima.

Nova godina u Kalmikiji

Nova godina u Kalmikiji se zove Zula. Bio je običaj da se slavi u posljednjih dana prosinca (22. prosinca na dan solsticija). Ovaj praznik je narodni, starinski. Ali s obzirom na činjenicu da su Kalmici budisti, festival se održavao u budističkim hramovima. Na kalmički jezik Zula znači svjetiljka, vatra. Uoči Nove godine bio je običaj ložiti vatru. U ovom slučaju vatra je morala biti što veća. Vjerovalo se da ova vatra svu svoju snagu vraća suncu, što znači da će sunce još više grijati. Što se tiče hramova, na ovaj je dan ovdje bilo uobičajeno paliti svjetiljke. Prema načinu vatre ljudi čitaju svoju budućnost. Nakon toga, bilo je potrebno obići hram na suncu, u rukama bi trebao biti sveti predmet - ikona s budističkim božanstvima, knjige i drugi. Također je bilo potrebno ne zaboraviti ostaviti darove (slatka hrana, mliječni proizvodi) na žrtvenom stolu.

Tsagan kapa

Tsagaan Sar znači prvi mjesec proljeća. Ako je ovaj izraz preveden s kalmičkog, onda znači "bijeli mjesec". U ovo vrijeme uobičajeno je svima čestitati kraj hladnoće i zime, kao i činjenicu da je došlo proljeće. Također, ovo vrijeme je poznato po tome što se pripremaju za seobu na kraju podmlatka stoke. Praznik se slavi na prvi puni mjesec proljeća. Ovaj praznik slavio se u svakoj kući. Svi su otišli u posjet jedni drugima, počastili ih jelima. Osoba koja je došla čestitati praznik morala je kleknuti na jedno koljeno i pritisnuti dlanove na čelo. Najveće očekivanje ovog praznika je zora. Prije nekoliko stoljeća bilo je uobičajeno okupljanje u dvorištu hrama, a kada su se pojavile prve zrake sunca, odvijala se zajednička molitva. Nakon svih radnji, hram je zaobiđen u smjeru kazaljke na satu.

Postoji li ponuda poklona za ovaj praznik?

Da, kao i u prethodnom slučaju, bilo je nekih darova (kurbana). Donirani su mliječni proizvodi i meso. Inače, hram je zaobiđen nakon žrtvovanja.

Praznik jedinstva zemlje i vode (Uryus)

Uryus - glavni praznik ljeto. Slavilo se na prvi ljetni puni mjesec. Na ovaj dan bio je običaj prinositi žrtvu duhovima kako bi na pašnjacima dali prikladnu travu za izvrsnu ishranu stoke, a također i da bi se stoka plodila i dobro razmnožavala. Ako je stoka zdrava i množi se, onda će i stočari živjeti bogato s obiljem hrane, njihova djeca će biti zdrava i neće biti potrebe za ničim. Kako bi Kalmički narod imao sve to, na ovaj praznik bilo je uobičajeno okupiti svu raspoloživu stoku u blizini kuće, posipati glave stoke mlijekom, kumisom.

Jangar i Jangariada

Godine 1990. bila je 550. obljetnica nastanka Jangarskog epa. Junak personificira pravog borca ​​za slobodu i neovisnost, koji zajedno sa svojim prijateljima ta dobra daruje narodu. U čast godišnjice epa, odlučili su se poklopiti s praznikom.

Savjet

Ako želite posjetiti neki Kalmyk folklorni festival, preporučujemo da odete ovamo druge nedjelje u rujnu. Na današnji dan održava se proslava Dzhangairiade - sportsko-atletskog događaja stvorenog u čast epa Dzhangara. Na ovaj dan održavaju se svijetle svečanosti, sportska natjecanja, kao i kazališne predstave.

Kalmikija je poznata po svojim poljima tulipana. U travnju je cijela Kalmykia osvijetljena svijetlom ljepotom tulipana raznih boja. Festival tulipana pada druge nedjelje u travnju. U Kalmikiji na ovaj dan hoda i staro i mlado.

Zaključak:

Kalmykia je izvorna zemlja koja nikoga neće ostaviti ravnodušnim. Tradicije i običaji Kalmikije su svijetle svečanosti, svečanosti, nevjerojatne priče.

Svrha događaja:

• Očuvanje kulture i tradicije naroda koji žive na teritoriju Republike Kalmikije;
• Razvijanje kreativnosti i inicijative učenika;
• Upoznavanje djece s poviješću, običajima i tradicijom vjerskih obreda naroda Kalmyk.

Priprema za događaj:

Razred je podijeljen u šest grupa. Svaka grupa treba pripremiti podatke o pojedinom obredu, kao i odabrati projektanta koji će izraditi nacrt tog obreda.

(Prije događaja učenici su podijeljeni u grupe kako bi pripremili materijal za sat).

Sat nastave održava se u obliku okruglog stola.

Učitelj: Naš Sat razredne nastave posvećen vjerskim obredima kalmičkog naroda. Svi učenici su bili podijeljeni u grupe, svaka grupa je pripremila podatke o pojedinom obredu, a svaka grupa je imala svog dizajnera koji je pripremio nacrt tog obreda. Poslušajmo prvu grupu.

Slika 1

1 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo svečanost pod nazivom „Apel nebeskim zaštitnicima“, a naš dizajner je dovršio i kalendar. (Pogledajte Prilog 1 za primjer projekta)

APELA NEBESKIM ZAŠTITNICIMA

U potrazi za najboljim pašnjacima, Kalmici su lutali od mjesta do mjesta. Sasvim je prirodno da su svaki put preci postajali sve pažljiviji, razboritiji, pronicljiviji. Kao i svi narodi, nomadi su u određenom stupnju razvoja štovali božanstva Sunca, Neba, Mjeseca, Zemlje itd. Međutim, stepe se nisu u svemu oslanjale na božanske zaštitnike, pa su poznavale sve znakove povezane s vremenom. Mudraci su mogli predvidjeti kakav će biti nadolazeći dan, tjedan, vodeći se stanjem neba, zvijezda itd. Stari su ljudi iskreno vjerovali da zvijezde čovjeku daju tjelesno zdravlje: "Da ti bude godina koliko je zvijezda na nebu", zvučala je standardna dobronamjerna želja. Narod Kalmyk tako je gorljivo štovao nebo, a od pamtivijeka, kakav je odnos prema viša sila, vjerojatno, čini da se osoba još uvijek u vremenima velike nesreće, iskustva, okrene nebu s molitvom: "Tengr burkhn orshyathya!" (Neka mi se nebo smiluje!) Evo nekih znakova koji su preživjeli do danas:

Slika 2

Ako vidite zvijezdu padalicu, trebate pljunuti tri puta preko ramena. Ne možete izbrojati zvijezde na nebu. Ni u kom slučaju ne treba upirati prstom u Sunce, Mjesec, zvijezde. Što se tiče potonjih, Kalmici su ih animirali, smatrali su ih živima. Najsjajniji su čak imali i vlastita imena: Altn Gasn (Zlatni stup) - Polarna zvijezda, Tsolmn ( jutarnja zvijezda) - Venera, Dolan Burkhn (Sedam bogova) - Veliki medvjed, Tenrgin Uidl (Nebeski šav) - Mliječni put, Gurvn Marl (Tri marala) - Orion, itd. Nomadi su nepogrešivo pronalazili put prema zvijezdama ako bi se slučajno izgubili u beskrajna stepa. Ali to se događalo izuzetno rijetko, pastiri su bili tako blizu okoliš koji su bili prava djeca prirode. Dakle, preci su vjerovali da Veliki medvjed štiti stado od vukova, povećava broj stoke. A bilo je dovoljno da osoba koja je počinila bilo kakav prekršaj zamoli za oprost ponavljajući molitvu "Dolan burhn" sedam puta. Vjeruje se da pokajnik dobiva zvjezdani oprost, a njegovi grijesi su uklonjeni. Stepe su se uvijek jako bojale grmljavinske oluje sa svojom grmljavinom i munjama. Kad se približilo loše vrijeme, nomadi su se samo molili da električno pražnjenje ne pogodi osobu, stoku ili stan. Kažu stari ljudi: „Na nebu su se u boj složila dva (Tel i Vel) junaka“. Smrtnici su to mogli moliti samo nakon kiše dobra trava za stočnu hranu, a životinje su bile site i debele.

Mjesto gdje je munja pogodila smatralo se "opaljenim nebeskom vatrom, zaobilazili su ga. Ako je bilo potrebno, pokušavali su se preseliti u drugu zemlju. Na starom mjestu priređivali su žrtvu vatri. Nakon toga su se molili, prskali mlijekom, kao ako skida prokletstvo.Ali ako grom udari u stablo onda je ono postalo sveto, ljudi su mu dolazili i molili se.

Kad bi čovjeka ubio grom, stari ljudi su govorili da ga hitno trebaju bogovi, jer su ga tako brzo primili, a njegova duša odmah odlazi u nebo.

Stoljetna promatranja prirodnih pojava omogućila su Kalmicima da naprave vlastite znakove vezane uz vremenske prilike. Na primjer, bijeli oblaci najavljuju loše vrijeme. A ako idu bijeli Kumulusni oblaci, zatim pričekajte promjenu vremena: ili kiša ili jak vjetar.

"Ako se bučno svađate, nije daleko od svađe, ako vjetar sustiže oblake, očekujte loše vrijeme", kaže stara kalmička poslovica. Iznenađujuće, nitko ne sumnja da ako proturječite jedni drugima, svađate se, tada će sigurno izbiti svađa, na isti način, pažljivi ljudi su sigurni da ako se oblaci skupe na nebu, tada će sigurno doći loše vrijeme. Kalmici su također imali tako smiješan znak, prilično kontroverzan u smislu točnosti: u starim danima žene nisu smjele izlaziti iz kuće bez pokrivala za glavu, inače bi otišle pljusak.

Čak su i nomadi predviđali vrijeme po izlasku i zalasku sunca: ako je zora žuta pri izlasku sunca, vrijeme će biti vedro; žuti zalazak sunca - očekujte loše vrijeme. Kada se za vrijeme kiše na nebu pojavi duga, to znači da će kiša uskoro prestati.

2 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo ceremoniju pod nazivom "Ceremonije štovanja zemlje i neba", a također je naš dizajner izradio razglednicu. (Vidi Dodatak 2 za primjer projekta).

SVEČANOSTI ŠTOVANJA ZEMLJE I NEBA

Slika 3

Prilikom preseljenja na novo mjesto, što se događalo prilično često, budući da su se kalmički nomadi stalno selili s mjesta na mjesto, ljudi su prije napuštanja svojih domova uvijek održavali veliku molitvu: čistili su staro mjesto, ništa nisu ostavljali, zakopavali ili spaljivali sve suvišno . Nije ni čudo, jer su se preci prema zemlji i nebu odnosili vrlo pažljivo i s poštovanjem, tretirajući ih kao božanstva. Dakle, kad su odlazili, Kalmici su uvijek izgovarali posebnu molitvu, osmišljenu da umilostivi genije mjesta:

O bogovi!
Ova zemlja nam ništa nije učinila.
Ovdje smo dobro živjeli, odgajali djecu, unuke, stoku,
Nisu gladovali, nije im bilo hladno, dobro su živjeli.
Neka nas prati snaga i bogatstvo ove zemlje!

Prije naseljavanja na novo mjesto, nužno je bilo organizirano veliko čišćenje i molitva: zamolili su nebesa, milosrdne bogove da požele blagostanje ljudima i stoci.

Povijesno gledano, ljudi se nisu usuđivali zamjeriti nebu, prijetiti i slati kletve, kada, na primjer, dugo nije bilo kiše, nastupila je suša, zemlja popucala od nevjerojatne vrućine. Za stočare nije bilo veće nesreće od suhe stepe. To je značilo nedostatak stočne hrane, što je bilo kobno za stoku. U takvim slučajevima stari ljudi su izlazili u stepu, tražili brdo i na njemu održali veliku molitvu (Gazran taklgn). Starci su ložili vatru, činili deež (kuran), u plamen bacali ulje, mast, prskali mlijeko, čaj, redali krunicu, molili. Ljudi su molili nebo da se smiluje ljudima, stoci, svemu živom:

O, milostivi bogovi! Nebo je naše božansko!
Ovaj topli obrok posvećujemo vama.
Molimo te da nas piješ i hraniš,
Neka svega bude u izobilju
Da živimo u dobrom zdravlju.
Molimo vas za pomoć
I uzdižemo vam naše molitve!
Evo još jedne molitve:
Neka nam se smiluju nebesa i milostivi bogovi!
Neka nam nebesa pošalju svoju ljubav.
Neka nam se priroda nakloni,
Neka pošalje vodu da nam utaži žeđ!

Nakon tako velike molitve, zaista, ubrzo je na zemlju stigla kiša koja sa sobom donosi radost. Suhi nebeski svod brzo upija vlagu, stepa se opet zeleni, sve okolo oživi u doslovnom smislu. Posljednjih godina postupno se oživljava ovaj drevni običaj. Mnogi su se počeli okupljati sa svojim sunarodnjacima, putovati u zemlje u kojima su živjeli prije nego što je narod Kalmyk bio podvrgnut brutalnoj deportaciji. Nije tajna da se nakon sibirskog progonstva nisu svi uspjeli vratiti u svoja rodna mjesta, a neki naselja i potpuno nestao s lica zemlje. Moderni stanovnici republike putuju u mala domovina i tu će prirediti veliku molitvu (Gazran taklgn): nalože vatru, u nju bacaju ulje, mast, čaj, mlijeko, čitaju molitve, sjećaju se predaka i traže blagostanje, zdravlje za potomstvo, ostavljaju novčiće. Najčešće je Gelung posebno pozvan na takve događaje. Za vrijeme Ghazr taklgna donosi se hrana koja ostaje netaknuta. Preostalu hranu mogu dirati samo ptice i životinje. Sve to ne može ne radovati.

Oživljavanje tradicije, običaja svjedoči o oživljavanju samosvijesti naroda, njegovoj izvornosti, posebnosti. Stari običaji i vjera pomoći će da se pronađe svoj jedinstveni nacionalni šmek, mladi će se učiti ljubavi i ponosu za svoju domovinu, za svoj narod.

3 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo rituale vezane uz prirodne fenomene, a naš dizajner je dovršio i bilten. (Pogledajte Dodatak 3 za primjer projekta.)

RITUALI VEZANI UZ PRIRODNE POJAVE

Za svaki narod na zemlji, jedan od najvažnijih prirodnih fenomena, koji je čak uzdignut u rang božanstva, je, naravno, Sunce. Danas vrlo dobro znamo da je zvijezda središte našeg sustava. Ali to nikada ne zaboravljamo zahvaljujući sunčeva svjetlost postoji život na planeti zemlji. Kalmici u tom smislu nisu iznimka. I stepe su imale mnoge običaje povezane s nebeskim tijelom.

• Dakle, cijeli život Kalmika u tim dalekim vremenima, kada ih nije bilo blagodati civilizacije, izgrađen na Suncu. Čim su njegove zrake dotakle tlo, nomadi su počeli raditi: muzli krave, kuhali hranu, puštali stoku na pašu, skupljali balegu (kravlji kolači koji se koriste kao gorivo), oblačili kože, kuhali araku (kalmičku votku), bućkali mlijeko i mnogo više. Tako je bio uređen život nomada, ni trenutka mira. Sa zalaskom sunca, svi su radovi morali biti dovršeni, jer, prema legendi, s početkom tame na zemlji, zli duhovi preuzimaju vlast u svoje ruke.
• U starim danima, Kalmike su, nakon što su se razboljeli, liječili Gelungi. Gelung - liječnik je laiku davao lijek koji je morao uzeti ujutro, u zoru. Samo u tom slučaju učinak lijeka bio je povoljan i bolest je završila povoljnim ishodom za bolesnika. A danas su gelungi liječnici kad se predaju patnji ljekovitih proizvoda, uvjetuju uzimanje lijeka u zoru.
• Kalmici tradicionalno počinju svaki važan posao ujutro i završavaju popodne. Takvo pravilo postoji već duže vrijeme, štoviše postalo je tradicija koja se mora poštivati ​​i poštovati. Na primjer, polazak po mladu i dolazak svatovskog voza, kada se mlada uvodi u mladoženjinu kuću, obavlja se tek prije večere. To je zato što poslijepodne Sunce počinje zalaziti, a tijekom tog razdoblja nije bilo uobičajeno da Kalmici poduzimaju bilo kakve pothvate. Danas uz ovaj običaj moderni ljudi nisu uzeti u obzir, iako sadrži snažan pozitivan početak. Uostalom, u dobroj želji mladima stoji: "Nek vam sreću sunce obasja, neka vaša lica nikad sjena (nevolja) ne pomrači!"
• Nije se smjelo spavati navečer u sumrak, vjerovalo se da se tako može razboljeti.
• U sumrak nisu radili ručni rad, jer zli duhovi (shulmus) brkaju niti.
• Suncu i zvijezdama se ni u kojem slučaju nije moglo okrenuti pokazujući prstom ili klimajući glavom, tako je jako bilo poštovanje Kalmika prema nebeskim tijelima u stara vremena.

Slika 4

Tijekom pomrčina Sunca preci nomada uvijek su izlazili na ulicu, udarali o željezo, stvarali buku, vikali, drugim riječima, stvarali glasnu buku. Tako su grajom i molitvama ljudi kažnjavani da prestraše Šulmusa koji je, po njihovom iskrenom uvjerenju, progutao solarno božanstvo. U folkloru bilo koje nacionalnosti do danas postoje slične legende, epovi. Znanost je, naravno, odavno otkrila sve tajne ovog tajanstvenog prirodnog fenomena. Štoviše, uz pomoć suvremenih teleskopa i drugih dostignuća tehnološkog napretka svatko je vidio pomrčinu Sunca na ekranu, i to vrlo detaljno. Ali ovaj jednostavan, negdje čak i naivan običaj, u svakom slučaju, morate znati.

• Kad sunce zađe u oblake i oni u isto vrijeme pocrvene, Kalmici su vjerovali da će se sljedećeg dana vrijeme pokvariti: padat će jaka kiša ili vjetar. Najzanimljivije je da je ovaj znak obično točan.
• Ljeti, za vrijeme suše, kada sunce spali travu, usjeve i sl., nomadi su vjerovali da je božanstvo ljuto na njih, pa je stoga poslalo prokletstvo na zemlju u obliku gladi, neuspjeha usjeva. U takvim slučajevima, preci su odlazili daleko u stepu, češće na obalu rezervoara i izvodili ceremoniju obožavanja prirode: zemlje, vode, neba i sunca. Zamolili su prirodu da se smiluje i pošalje milost. Nomadi su svake godine morali izvoditi takve rituale obožavanja sila četiri elementa.
• I prva proljetna oluja, grmljavina i munje imali su, da tako kažemo, svoje obrede štovanja. Kalmici su u davna vremena bili užasno uplašeni ovim prirodnim pojavama, koje su preko noći mogle donijeti mnogo nevolja, pa su ih pokušavali umiriti, kako su zamislili. Domaćica je obično izvadila mlijeko - ovaj proizvod Kalmici smatraju svetim - umočila palac i prstenjak i poškropila ga govoreći: "Neka štite nebo i bogovi, a gromovi i munje će proći." I to se radi tri puta.
• Gotovo svako kalmičko naselje imalo je veliku vodenu površinu (jezerce, jezero, rijeku) na kojoj su Gelungi izvodili tradicionalne rituale žrtvovanja. Smrtnici ga nikada nisu smjeli oskvrniti kupanjem.
• Svatko jednom godišnje mora obaviti obred zahvalnosti zemlji i vodi, a zatim okupiti starce i počastiti ih, spomenuti njihove pretke.
• Nije bilo uobičajeno da Kalmici grde vrijeme. Ni velika vrućina, ni jak vjetar, ni mećava nisu smjele izazvati ogorčenje u čovjeku. Narod je vjerovao da “Priroda živi po svojim zakonima, čovjek ovdje nije na vlasti”. Jedino što se moglo učiniti je moliti se i tražiti milost viših sila.
• Kalmicima je bilo zabranjeno nepotrebno kopati zemlju, zabijati kolac, iglu itd. Ako je bilo potrebno koristiti lopatu, tada je alat nakon rada trebalo položiti vodoravno. Držati lopatu uspravno smatralo se velikim grijehom: zemlja ne može oprostiti ako joj čovjek nanese ranu.
• Ako tuča padne na zemlju, tri zrna snijega treba staviti u usta. Vjeruje se da donosi zdravlje i sreću.
• Tijekom gozbi, Kalmici nikada nisu zaboravili prve kapi chie ili votke dati vatri, nebu. Taj obred rade ovako: palcem prstenjaka posipaju četiri kardinalne točke.
• Nomadi su morali ne samo znati znakove koji najavljuju prirodni fenomen, ali i navigirati po mjesecu i zvijezdama. Na kraju, nomadi su živjeli upravo prema lunarnom kalendaru, koji im omogućuje izračunavanje vremena.
• Brojevi 8, 15, 30 lunarni kalendar nazivaju se "Matzg". Ovih dana treba zapaliti svjetiljku i moliti. Ovaj ritual se izvodi kada se zvijezde pojave na nebu.

Kao što možete vidjeti, Kalmici imaju mnogo znakova i rituala povezanih s prirodnim pojavama, sve gore navedeno samo je dio narodne mudrosti. Međutim, vrlo je korisno znati i uzeti u obzir ovaj, iako mali popis.

4 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo vatrogasne obrede, a naša dizajnerica izradila je i knjižicu. (Vidi Dodatak 4 za primjer projekta).

OBREDI VATRE

Vatru Kalmici smatraju velikim božanstvom. Zato su mnoge tradicije, običaji i vjerovanja vezani uz vatru. Najčešći običaj - prilikom otvaranja boce votke, prvih nekoliko kapi poprska se po vatri. Tako okupljeni za stolom zahvaljuju milostivim bogovima.

U davna vremena, kada su Kalmički ljudi još bili vodeći nomadska slikaživota, prije nego što su postavili kola, ljudi su odabrano mjesto tretirali vatrom. Obred pročišćavanja vatrom živ je do danas, prema tradiciji Kalmici, ulazeći u novo mjesto stanovanja, nose zdjelu vatre kroz sobe.

Visoko prastari običaj- "hranjenje vatre", obično se odvija u mjesecu miša (listopad). Trideset dana u vatru je trebalo bacati komadiće ovčjeg loja ili ulja. U ovom mjesecu nije bilo uobičajeno svirati svadbe, jer je ovaj mjesec praznik božanstva vatre i ljudi mu se ne bi smjeli ravnati niti ga bukom ometati. Osim toga, u svakom mjesecu postoje tri sveta dana - Matsg (osmi, petnaesti i trideseti dan lunarnog kalendara), kada se, prema običaju, u kućama pale zul (svjetiljke), a kuća se kadi tamjanom. Ovo se također smatra obožavanjem vatre. Za praznike. Zul i Tsagan je obavezan obred.

Nevjesta, ulazeći u kuću svoga muža, prije svega obavlja sedmostruko obožavanje vatre.

Nakon dženaze tradicionalno se pali vatra u blizini kuće. Ljudi koji se vraćaju s groblja moraju oprati ruke i očistiti se vatrom.

Osim toga, nakon prljavog, nečistog rada, također neće biti suvišno proći obred pročišćavanja vatrom. I čak narodni lijek protiv nekih ranica (herpes na usnama) je kauterizacija i fumigacija. Da Kalmici jako poštuju i poštuju vatru, vidi se i iz činjenice da se plamen koji gori nikako ne puni vodom. Štoviše, smatra se velikim grijehom. Ognjište, vatra se gasi, zaspi pijeskom ili zemljom.

Riječi: "Neka se ognjište napuni vodom" smatrale su se strašnom kletvom. S visine današnjice ti se običaji i vjerovanja čine naivnima i zastarjelima. Ali ne zaboravite da oni žive s ljudima mnogo godina, prenose se s koljena na koljeno. Tako se uspostavlja veza vremena i generacija, tako se mora čuvati posebnost i posebnost naroda.

Obred pročišćenja vatrom.

Slika 5

Nekada su se kalmički nomadi često morali seliti s mjesta na mjesto u potrazi za svježom vodom, dobrim i bogatim pašnjacima. A ponekad su svoje domove napuštali zbog nepovoljnih događaja, bolesti, neuspjeha usjeva, gubitka stoke itd. U svakom slučaju, prilikom napuštanja prijašnjeg mjesta prebivališta, stepski ljudi su obavljali obred pročišćenja vatrom kako bi sve loše stvari ostao na starom mjestu, a za njima nije išao. Obično se taj postupak sastojao od lomača koje su se palile s obje strane puta, u koje se bacala sol kako bi se pospješilo djelovanje. Goveda, konji s kolima, deve u čoporima su vođeni između vatri, ljudi su također išli tamo. Kalmici su iskreno vjerovali da će na taj način "odjednom biti očišćeni od sve prljavštine nakupljene tijekom vremena, živeći na starom mjestu. Usput, seleći se s mjesta na mjesto, ljudi nisu trebali ostavljati smeće za sobom. Stoga, krpe, smeće, nepotrebne stvari pažljivo su očišćene, zakopane ", spaljene. Čak ni tragovi ljudske prisutnosti nisu smjeli ostati na zemlji. Nakon svih postupaka, Kalmici su se uvijek molili zemlji koja ih je nekoć zaštitila, oprostili se od ono, zahvaljivalo se za sve dobro: "Neka zlo ostane ovdje, a vatra neka očisti sve", govorili su stari ljudi.

Vrijeme preseljenja, kao ni novo mjesto stanovanja zasad nikome nisu otkrili. Kalmici su to učinili jer su vjerovali: samo u ovom slučaju, sve pripreme, polazak, put će biti miran, bez odlaganja. Kola su brzo rastavljena, stvari su skupljene, utovarene na deve. Značajno je da se nikome ništa nije dijelilo, sve je trebalo pažljivo pakirati. Na novom mjestu, prije nego što su nastavili sa stvarnim uređenjem, prvo su posvetili novo mjesto istom vatrom za čišćenje. I tako do sljedećeg poteza.

Slika 6

Žrtva ognju

Jedan od starinski običaji- Žrtva ognju. Značenje ovog obreda je vrlo duboko i ozbiljno, pa se stoga izvodi u određeno vrijeme, u značajnoj prigodi. Tradicionalno, samo muškarci sudjeluju u žrtvovanju. Naravno, ljudi koji obavljaju ovaj obred moraju biti vjernici, kao i dobro upoznati sa svim zamršenostima vjerskog postupka. Žene, u pravilu, ne bi trebale sudjelovati u obredu. Dakle, u kojim slučajevima Kalmici prinose žrtve vatri?

1. Nakon ispraćaja mlade. Nakon ispraćaja mladenke, rodbina počinje obavljati obred žrtvovanja vatri. Za to se koristi ovca koju je dovela mladoženja. Zašto se to zapravo radi? Naravno, rodbina joj želi sreću, tako da u nova obitelj djevojka je čekala ljubav i poštovanje novih rođaka, tako da je uvijek imala puno hrane, odjeće, a sa suprugom je vladala harmonija i međusobno razumijevanje do starosti. To izgleda ovako: zapale vatru, na koju bacaju komadiće ovčjeg loja i pritom izgovaraju molitvu. A predstavnik mladoženja trebao bi zaklati ovna, štoviše, vođen kalmičkim običajima i tradicijama. Osim toga, ova se osoba morala odlikovati vještinom i spretnošću, jer je ipak morala sustići svadbeni vlak i zajedno sa svima stići do mladoženjine kuće. Nitko nije smio zaostati i izgubiti se na putu kući. Kalmici su čvrsto vjerovali da će život mladih tada biti isti: bez gubitaka, svađa i rastanaka.

2. Poslije sprovoda pokojnika, na bdjenju. Sedmog ili četrdeset devetog dana rođaci obavljaju obred kako bi put pokojnika na drugi svijet bio gladak i uspješan, a ponovno rođenje brzo.

3. Prilikom velikog namaza klanjanja zemlji "Gazr taklgn". Ova se ceremonija izvodi uglavnom ljeti, kada jaka vrućina ne jenjava, a zbog nedostatka kiše zemlja se suši. U takvim slučajevima stradaju i ljudi i životinje. Stariji ljudi iskreno vjeruju da će žrtvovanje vatri pomoći umilostiviti elemente, a ona će se sažaliti nad svojom djecom.

4. Za oporavak pacijenta, rodbina može obaviti ovaj obred. Kalmici su od pamtivijeka liječili teško bolesnu osobu uz pomoć ovog drevnog rituala: obožavanja zemlje, vode, neba, vatre i predaka. Sve to zajedno osmišljeno je da pomogne napaćenima.

Slika 7

"Gal tyalgn" je poseban obred: žrtvu obavlja samo ovan. U vatru se bacaju komadići masti, a tri vrste kostiju poškrope votkom da se plamen rasplamsa i da iskre sipaju. Važna točka: izvode se manipulacije desna ruka, tri puta. Sva radnja je popraćena velikom molitvom.

Obred žrtvovanja vatri je složen i ne može ga svatko učiniti. A ranije, u cijelom khotonu, samo je nekolicina to mogla. Prema riječima, ovaj obred u svim njegovim nijansama nemoguće je izvesti, može se razumjeti i osjetiti samo promatranjem radnji poznavatelja. Danas ih gotovo više nema, nema ognjišta u stanu, ovan se ne kupuje svaki dan, ali ako baš morate obaviti ovaj obred, učinite to kod kuće, molitvom, bacanjem komadića ovčjeg sala u vatru tri puta. To se mora učiniti desnom rukom.

Slika 8

5 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo ritual žrtvovanja, a naša dizajnerica izradila je i zidne novine. (Pogledajte Dodatak 5 za primjer projekta.)

ŽRTVA

Jedan od najvažnijih kalmičkih obreda, koji je uspješno preživio do danas, je obred žrtvovanja bogovima. Postoji mnogo suptilnosti, nijansi, pravila i značenja. U svakoj kući, idealno, postoji posebna zdjela za to.

Slika 9

Tradicionalna ponuda (deezh) priprema se svakodnevno uz isključivo svježi jutarnji čaj. U ostalo doba dana, ceremonija je dopuštena samo u posebnim slučajevima: netko ide dug put ili su u kuću dolazili važni gosti. Ni u kojem slučaju ne ostavljajte dezh za noć, obično se najmlađim članovima obitelji daje čaj za piće. Hrana od ovčjih iznutrica (dotur) posebno je cijenjena kod Kalmika. Stoga su prije jela činili ponudu koja se sastojala od komadića srca, jetre, bubrega, debelog i tankog crijeva. Zatim se zdjela podijelila djeci.

Osim toga, Kalmici tradicionalno jednom godišnje na khurul donose posebne darove (maslac, čaj, slatkiše) u spomen na svoje pretke. Jednom riječju, deezh nije samo hrana, već prilika za poštovanje bogova čuvara doma i obitelji. Od darova koje donose gosti - obično su to hrvačice, slatkiši, kolačići - potrebno je izdvojiti malo za deezh.

A također kada domaćica ispraća goste i preuzima dragocjeni dar, mali dio (deezh) ostaje u kući. To će značiti da kuća i obitelj nikada neće ostati bez zaštite bogova, zdjela s hranom nikada neće postati oskudna i prazna. Usput, uobičajeno je posjećivati ​​ljude i primati ih kod kuće: nije uobičajeno da Kalmici posjećuju ljude praznih ruku, a također šalju goste lake.

Još jedan običaj vezan uz prinos, koji mladi svakako trebaju znati. Od prve zarade nužno je napraviti ponudu: obično se kupuju slatkiši, kolačići za počast starijima, koji zauzvrat žele mladiću sreću i uspjeh u budućem radu.

svečano, Praznici uglavnom ne sjedaju za stol prije nego što odaju počast tradiciji. Na primjer, svadbene ponude sastoje se od boce votke, slatkiša, kolačića, hrvača - tselvg (okrugli kolači). Zatim se jelo odnosi ili na khurul ili se dijeli starijima. Poseban svadbeni prinos je kuhana ovčja glava: njen gornji dio se nosi u mladenkinu ​​kuću, a donji dio s jezikom ostaje u mladoženjinoj kući.

Glavni kalmički praznici Zul i Tsagaan Sar popraćeni su njihovim prinosima, koji se obično sastoje od čaja i hrvača, koji se moraju staviti ispred burkhana (božanstva). Važno je napomenuti da se kalmički čaj pije istog dana, a hrvače jedu najkasnije tri dana kasnije i to samo članovi obitelji. Hrvači "Tsaganovsky" razlikuju se od uobičajenih u posebnom obliku: okrugli kolači, koji simboliziraju Sunce, u obliku ovčje glave, upletene u obliku uzdi, lopte (horcha bortsg).

Svečane ponude nužno su popraćene posebnim dobrim željama (yoryals). Izgovara ih najuglednija osoba, najstarija u obitelji, glava obitelji. U ovom slučaju postoje pravila. Mladić unosi svježe kuhano meso u sobu na pladnju i okreće se prema gostima. Starješina kaže tradicionalni yoryal:

Neka uvijek činimo ponude,
A hrana će biti svježa i topla.
Da uvijek budemo siti
I da uvijek budemo radosni, zadovoljni.
Neka u našoj domovini uvijek bude sreća i mir!

Ovaj yoryal je posvećen gostima, svima koji žive na zemlji. Zatim se onaj koji drži pladanj s mesom okrene i izgovori sljedeći yoryal:

Neka do njih dopre duh vruće hrane
Koji je otišao na drugi svijet.
Neka se raduju s nama.
Neka počivaju u miru, bez zamjeranja prema nama,

A mi, njihovi potomci, želimo sreću i dug život!

ove mudri običaji, koji su došli do nas kroz dubine stoljeća, pomogli su Kalmyk narodu u svakom trenutku. Velikim dijelom zahvaljujući činjenici da su naši stari ljudi sveto poštovali tradiciju, naš je narod opstao u teškim, smutnim godinama, sačuvavši svoju samobitnost i mentalitet.

Slika 10

6 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo ritual prskanja, a naš dizajner je najavio. (Vidi Dodatak 6 za primjer projekta).

PRSKANJE

Neobičan običaj "Škropljenje" (Tsatsl tsatslgn) postoji među Kalmicima od pamtivijeka. Svaka proslava, primanje gostiju ili samo svečani događaj nije potpun bez ove zanimljive ceremonije. Na primjer, pri otvaranju boce vina, votke, prve kapi su posvećene vatri (prskanje po vatri) ili nebu (prskanje po stropu, neki više vole desni kut). Kao što je više puta spomenuto, Kalmici su tradicionalno štovali vatru kao božanstvo koje se mora umilostiviti, barem na ovaj način. Prskajući vatru, svakako morate reći:

Tsog hyayarhn" (Božanska vatra, budi milostiva!). Kapi, naravno, trebaju biti male, inače nije daleko od vatre.

Kalmici imaju mnogo razloga za obavljanje obreda "Tsatsl Tsatslgn": obavezan je na blagdane Zul i Tsagan. Općenito, ovaj običaj se mora obavljati najmanje jednom godišnje, kao i klanjanje "deezh", molitve.

Dolazak dragih gostiju, naravno, ne prolazi bez osvježenja. Za stolom obavezno otvorite bocu alkohola. U tim slučajevima, tsatsl tsatslgn se radi dva puta. Vlasnik kuće, časteći goste vrućim svježe skuhanim čajem, prve kapi posvećuje vatri. A onda, nakon što su započeli pravu gozbu, razgovore, komunikaciju, otvaraju bocu koju je donio gost i ponovno tretiraju vatru prvim kapima. Na svadbama se pri otvaranju hrane koju donosi mladoženja uvijek stavlja deež (prinos), a iz boce se prve kapi prskaju u vatru.

Obred "Tsatsal" izvodi muškarac, a to se radi isključivo desnom rukom. Žena ne bi trebala raditi ovaj ritual. Ako u kući nema vlasnika, tada tsatsl tsatslgn može proizvesti njegov sin ili najstariji od njegovih rođaka.

Nedavno, kada su Kalmici počeli slaviti svoje rođendane, također je moguće izvesti Tsatsal ceremoniju na proslavama tim povodom. "Drugim riječima, ima puno razloga za ovaj ritual, stari su ljudi uvijek govorili da se za "tsatsal" ne smije izgubiti glava. Uostalom, vino i votka su opasna hrana. Nije ni čudo popularna kalmička izreka kaže: "Votka kvari sve osim posuđa." Mnogi bi ljudi trebali razmisliti o značenju ove narodne mudrosti i pokušati se držati pod kontrolom. potrebna je samo za značajne događaje.

Na primjer, posjećivanje rodna zemlja, služeći veliki namaz Vodi, precima, domu, potomstvu. Kada ljudi donose ponude: slatkiše, kolačiće, maslac, mlijeko, meso, votku itd., u ovom slučaju se nužno izvodi tsatsl tsatslgn - prve kapi alkohola moraju biti posvećene bogovima. To se radi na ovaj način: prve kapi prskaju prema istoku, sljedeće kapi - prema kućama, ako ih ima, ili prema mjestu gdje su stajale, prema zemlji. Ostatak, uz molitve i dobre želje, ljudi piju.

Preci Kalmika također su izvodili tsatsal kad sam se vratio izdaleka: zaustavili su se u stepi, na granici svog rodnog hotona, otvorili bocu i donijeli mali prinos u obliku prvih kapi pića. Čovjek je tako zahvalio bogovima što se zdrav vratio u svoj rodni kraj. Vjerovalo se da se preci koji su otišli na drugi svijet njime liječe i raduju sigurnom povratku svog djeteta.

Ima i drugih važni događaji, kojih ima puno u životu bilo koje osobe: na primjer, sin je odrastao i ide služiti vojsku ili ide studirati itd. Zatim, prema tradiciji, Kalmici blagoslove cestu i žele im sreću. Također izvode obred "Tsatsl tsatslgn", starija generacija iskreno vjeruje da će jednostavna mudrost predaka pomoći mladima u kasnijem životu.

Ispraćajući goste na put, izvode i "Tsatsal", govoreći pritom: "Neka vas bog vatre spasi u blagostanju", najčešće dodaju: "Neka se plan ostvari, posao ide, neka vas radost ne napusti i ne zaboravite put do ove kuće!" Nakon toga se svima natoči malo iz boce, popije čaj i kreće na put.

Bez "Tsatsal" ceremonije vjenčanja nisu potpune. Prilikom odlaska za mladenku, "krenuli su tek nakon obreda" Tsatsl tsatslgn ". Ali na različitim mjestima ovaj se obred izvodi na različite načine: netko posipa vatru, netko - gore, netko - preko ramena, netko - u desni kut. Teško je naznačiti koja je metoda od njih najispravnija. Vjerojatno su sve dopuštene, jer je u ovom obliku ceremonija došla iz dubine stoljeća, što znači da je to upravo ono što su preci radili. Važna nijansa: "Tsatsal" se izvodi samo s votkom; Ovaj se obred ne izvodi s vinom.

Rođaci po ocu, a to se odnosi samo na muškarce, smatraju se među sobom kao jedna krv, jedna vatra, jedno ognjište. Djevojke, žene ne pripadaju ovom krugu, jer kada se djevojka uda pripadat će drugom klanu, obitelji svoga muža. Ali ako djevojka nema oca i majku, onda je žene njeni amidže, braća, tj. rodbina po ocu, takozvani ljudi jednog "Tsatsala" (jedna vatra, ognjište). A votka koju donesu svatovi posipa se po kući strica, brata itd. Ovo je prihvatljivo. Nemoguće je dati djevojku za brak iz kuće rođaka po majci, jer su to ljudi više od jedne vrste, pa se obred "Tsatsal" ne može izvesti među njima. Dakle, ako se siroče namjerava udati, morala je barem pronaći dalji rođak po ocu, da bi je svadbeni voz odveo od njegove kuće.

Naravno, obred "Tsatsl tsatslgn" povezan je prvenstveno s upotrebom votke. Ali to uopće ne znači da on poziva na pijanstvo, što je u osnovi pogrešno, tko upravo tako shvaća ovaj narodni običaj. Značenje ceremonije je da Kalmici tradicionalno poštuju zemlju, vatru, pretke, nebo. Potonji su pak uvijek čuvali svoju djecu, pogotovo u njima najtežim vremenima.

Učitelj: Naš razredni sat posvećen vjerskim obredima naroda Kalmyk je završio. Nadam se da ste danas, na ovom okruglom stolu, naučili mnogo zanimljivog, poučnog i novog.

Sad slušaj blagoslov:

Pognute okrugle glave
I na koljenima
Odabir najboljeg mjeseca
Odabir najboljeg dana
žrtvujem bijelog ovna
Sa žutom glavom
Pitam vatreni Windows-Tengri
Sreća i blagostanje
Khurei! Khurei!
Neka prevlada blagostanje
Od žuto-bijelih krava,
Kao lavovi i sa nasađenim rogovima,
Aršin bedra.
Khurei! Khurei!
Neka bude sreća od crveno-smeđe
Ovce sa svilenkastom vunom
Prekrasan rep i trbuh.
Khurei! Khurei!
Neka je sreća od krda konja
S raščupanom grivom i dugim repom.
Khurei! Khurei!
Neka je sreća od lakirane deve
I deva.
Khurei! Khurei!