Idejno i estetsko bogatstvo komedije A. Gribojedova "Jao od pameti"

Idejni smisao komedije “Jao od pameti” je prikaz sukoba dvaju društveno-političkih tabora. Sukob drame otkriva tipične osobine, društveno-povijesnu bit, snagu i slabost plemića oslobodilački pokret.
Chatskyjeva drama bila je odraz još šireg paneuropskog fenomena. Trpi tugu svog uma koji je duboko u svom kritičkom odnosu prema egoistima i svijetu slavnih i zubatih ljudi, ali još uvijek slab u određivanju pravih načina borbe za preobrazbu stvarnosti.

Bio je pravi predstavnik doba prosvjetiteljstva i vidio je razloge ružnoće života i nerazumnosti društva. Vjerovao je da se kmetovski sustav može promijeniti i popraviti utjecajem plemenitih humanih ideja. Život je tim nadama i snovima zadao strahovit udarac, otkrivši idealističku prirodu prosvjetiteljskog shvaćanja stvarnosti, kompliciranu romantičnim snovima. Dakle, Chatskyjeva društvena drama odražavala je slabost plemenitog oslobodilačkog pokreta. Istodobno, Gribojedov je u određenoj mjeri uhvatio važan povijesni trenutak u duhovni razvoj naroda Europe – kriza racionalističke filozofije prosvjetiteljstva.

Patos komedije je optimističan. Nije samo Chatsky taj koji doživljava tugu iz svog uma. Chatskyjevi zadaju užasan udarac svojim osudama Famusa i Silencea. Mirno i bezbrižno postojanje Famusovog društva je gotovo. Njegov parazitski egoizam je razotkriven, njegova životna filozofija je osuđena, a ljudi su se pobunili protiv njega. Ako su Chacki još uvijek slabi u svojoj borbi, onda su Famusovi nemoćni zaustaviti razvoj obrazovanja i napredne ideje, Borba protiv Famusova nije završila u komediji. Tek je počelo u ruskom životu. Dekabristi i eksponent njihovih ideja, Chatsky, bili su predstavnici prvog ranoj fazi Ruski oslobodilački pokret.

Povijest komedije

Komedija "Jao od pameti" glavni je i najvrjedniji rezultat rada A.S. Gribojedova. Pri proučavanju komedije “Jao od pameti” potrebno je prije svega analizirati uvjete u kojima je drama nastala. Dotiče se problematike nadolazećeg sukoba između progresivnog i konzervativnog plemstva. Gribojedov ismijava moral svjetovno društvo početkom 19. stoljeća. U tom smislu, stvaranje takvog djela bio je prilično hrabar korak u tom razdoblju razvoja ruske povijesti.

Poznat je slučaj kada se Gribojedov, vraćajući se iz inozemstva, našao na jednom od aristokratskih prijema u Sankt Peterburgu. Ondje je bio ogorčen ponižnim odnosom društva prema jednom stranom gostu. Progresivni pogledi Gribojedova potaknuli su ga da izrazi svoje oštro negativno mišljenje o ovom pitanju. Gosti su mladića smatrali ludim, a vijest o tome brzo se proširila društvom. Upravo je ovaj događaj potaknuo pisca da stvori komediju.

Teme i problematika predstave

Preporučljivo je započeti analizu komedije "Jao od pameti" pozivajući se na njezin naslov. Odražava ideju predstave. Glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky, kojeg društvo odbacuje samo zato što je pametniji od ljudi oko sebe, doživljava tugu zbog svog razuma. To također dovodi do drugog problema: ako društvo odbacuje osobu izuzetne inteligencije, kako to onda karakterizira samo društvo? Chatsky se osjeća nelagodno među ljudima koji ga smatraju ludim. Iz toga proizlaze brojni verbalni sukobi između protagonista i predstavnika društva koje mrzi. U tim razgovorima svaka se strana smatra pametnijom od druge. Samo inteligencija konzervativnog plemstva leži u sposobnosti prilagođavanja postojećim okolnostima kako bi se izvukla maksimalna materijalna dobit. Luđakom se smatra svatko tko ne teži činu i novcu.

Prihvaćanje Chatskyjevih stavova za konzervativno plemstvo znači početi mijenjati svoje živote u skladu sa zahtjevima vremena. Nikome ovo nije ugodno. Lakše je Chatskog proglasiti ludim, jer onda njegov dijatribe možete jednostavno ignorirati.

U sukobu Chatskyja s predstavnicima aristokratskog društva, autor postavlja niz filozofskih, moralnih, nacionalno-kulturnih i svakodnevnih pitanja. U okviru ovih tema raspravlja se o problemima kmetstva, služenja državi, obrazovanja i obiteljskog života. Svi ti problemi se u komediji otkrivaju kroz prizmu razumijevanja uma.

Sukob dramskog djela i njegove originalnosti

Posebnost sukoba u drami “Jao od pameti” je u tome što su dva: ljubavni i društveni. Društvena kontradikcija leži u sukobu interesa i pogleda predstavnika "sadašnjeg stoljeća" koje zastupa Chatsky i "prošlog stoljeća" koje zastupaju Famusov i njegovi pristaše. Oba su sukoba usko povezana jedan s drugim.

Ljubavna iskustva prisiljavaju Chatskog da dođe u kuću Famusova, gdje nije bio tri godine. Svoju voljenu Sophiju nalazi zbunjenu, ona ga prima vrlo hladno. Chatsky ne shvaća da je stigao u krivo vrijeme. Sofya je zauzeta proživljavanjem ljubavne priče s Molchalinom, očevim tajnikom, koji živi u njihovoj kući. Beskrajne misli o razlozima hlađenja Sofijinih osjećaja prisiljavaju Chatskog da postavlja pitanja svojoj voljenoj, njezinom ocu, Molchalinu. Tijekom dijaloga ispada da Chatsky ima različite poglede sa svakim od svojih sugovornika. Svađaju se o službi, o idealima, o moralu sekularnog društva, o obrazovanju, o obitelji. Stavovi Chatskyja plaše predstavnike "prošlog stoljeća" jer prijete uobičajenom načinu života društva Famus. Konzervativni plemići nisu spremni za promjene, pa su se glasine o Chatskyjevom ludilu, koje je slučajno pokrenula Sophia, odmah proširile društvom. Ljubavnik glavne junakinje izvor je neugodnih tračeva jer se miješa u njezinu osobnu sreću. I tu opet vidimo preplitanje ljubavnih i društvenih sukoba.

Sustav komedijskih likova

U prikazivanju likova Gribojedov se ne pridržava jasne podjele na pozitivne i negativne, koja je bila obvezna za klasicizam. Svi junaci imaju i pozitivne i negativne osobine. Na primjer, Chatsky je pametan, pošten, hrabar, neovisan, ali je također nagao i neceremonijalan. Famusov je sin svojih godina, ali u isto vrijeme on je divan otac. Sophia, nemilosrdna prema Chatskyju, pametna je, hrabra i odlučna.

No korištenje prezimena koja “govore” u predstavi izravno je nasljeđe klasicizma. Gribojedov pokušava u herojevo prezime staviti vodeću značajku svoje osobnosti. Na primjer, prezime Famusov izvedeno je iz latinskog fama, što znači "glasina". Shodno tome, Famusov je osoba koja je najviše zabrinuta za javno mnijenje. Dovoljno je sjetiti se njegove završne riječi da bismo se uvjerili u ovo: “...Što će reći kneginja Marija Aleksjevna!” Chatsky je izvorno bio Chadsky. Ovo prezime daje naslutiti da je junak u jeku svoje borbe s običajima aristokratskog društva. U tom pogledu zanimljiv je i junak Repetilov. Njegovo prezime se povezuje sa francuska riječ repeto - ponavljam. Ovaj lik je karikaturalni dvojnik Chatskog. On nema vlastito mišljenje, ali samo ponavlja riječi drugih ljudi, uključujući riječi Chatskyja.

Važno je obratiti pozornost na položaj znakova. Društveni sukob događa se uglavnom između Chatskog i Famusova. Između Chatskog, Sofije i Molchalina gradi se ljubavni sukob. Ovo su glavni likovi. Ujedinjuje ljubav i društveni sukob lik Chatskog.

Najteži dio u komediji "Jao od pameti" je slika Sofije. Teško ju je svrstati u osobe koje se drže stavova “prošlog stoljeća”. U svom odnosu s Molchalinom, ona prezire mišljenje društva. Sophia puno čita i voli umjetnost. Gadi joj se glupi Skalozub. Ali ne možete je nazvati ni pristašicom Chatskog, jer mu u razgovorima s njim zamjera njegovu oštrost i nemilosrdnost u njegovim riječima. Upravo je njezina riječ o Chatskyjevom ludilu postala odlučujuća u sudbini glavnog lika.

U predstavi su važni i sporedni i epizodni likovi. Na primjer, Lisa i Skalozub izravno su uključeni u razvoj ljubavnog sukoba, komplicirajući ga i produbljujući. Epizodni likovi, koji se pojavljuju kao gosti Famusova (Tuguhovski, Hrjumini, Zagorecki), potpunije otkrivaju moral Famusovljeva društva.

Razvoj dramske radnje

Analiza radnji “Jao od pameti” otkrit će kompozicijske značajke djela i obilježja razvoja dramske radnje.

Ekspozicija komedije može se smatrati svim fenomenima prvog čina prije dolaska Chatskyja. Ovdje se čitatelj upoznaje s mjestom radnje i uči ne samo o ljubavna afera Sophia i Molchalin, ali i o tome da je Sophia ranije gajila nježne osjećaje prema Chatskyju, koji je otišao putovati svijetom. Pojava Chatskyja u sedmoj sceni prvog čina početak je. Slijedi usporedni razvoj društvenih i ljubavni sukobi. Sukob Chatskyja s društvom Famusa doseže vrhunac na balu - to je vrhunac radnje. Četvrti čin, 14. pojavljivanje komedije (posljednji monolog Chatskyja) predstavlja rasplet i socijalne i ljubavne linije.

U raspletu, Chatsky je prisiljen povući se u društvo Famus jer je u manjini. Ali teško da se može smatrati poraženim. Samo što Chatskyjevo vrijeme još nije došlo; raskol među plemstvom tek je počeo.

Originalnost predstave

Istraživanje i analiza djela “Jao od pameti” otkrit će njegovu zapanjujuću originalnost. Tradicionalno se “Jao od pameti” smatra prvim ruskim realna igra. Unatoč tome, zadržao je značajke svojstvene klasicizmu: "govorna" prezimena, jedinstvo vremena (događaji komedije odvijaju se u jednom danu), jedinstvo mjesta (radnja predstave odvija se u Famusovoj kući). Međutim, Gribojedov odbija jedinstvo akcije: u komediji se paralelno razvijaju dva sukoba odjednom, što je u suprotnosti s tradicijom klasicizma. U slici glavnog lika jasno je vidljiva i formula romantizma: izuzetan junak (Chatsky) u neobičnim okolnostima.

Dakle, relevantnost problematike drame, njezina bezuvjetna inovativnost i aforistički jezik komedije ne samo da su od velike važnosti u povijesti ruske književnosti i drame, već također doprinose popularnosti komedije među suvremenim čitateljima.

Radni test

Idejni koncept komedije i njezina kompozicija.

Gribojedov je komediju “Jao od pameti” osmislio u smutnim vremenima za Rusiju. Zbog nepopularnosti vladinih odluka sa stajališta nekih dijelova društva, kao i zaoštravanja bilo kakvih manifestacija slobodne misli u masama, u zemlji su se počele pojavljivati ​​razne tajne političke skupine i zajednice.

Djelo se temeljilo na sukobu između predstavnika takozvanog “starog svijeta” - aristokratske sredine, koja se uglavnom sastojala od plemstva i predstavljala je više slojeve društva i reakcionarnih takozvanih dekabrista, plemića istomišljenika ujedinjenih ideja o pretvaranju Rusije u ustavna država i oni koji se zalažu za ukidanje kmetstva.

Idejno-tematski sadržaj komedije “Jao od pameti”.

Taj sukob dao je komediji Gribojedova socijalno-politički karakter.

Sučeljavanje dviju sila: onih kojima je kmetstvo bilo korisno i sasvim prihvatljivo i onih kojima je bilo mrsko i činilo temelj djela.

Chatsky je u komediji prikazan kao čovjek naprednih ideja, čovjek koji želi za narod Rusije bolji život, dijeli i snažno podupire ideje dekabrista. Chatsky izaziva famusovsko društvo, no ne samo da ga ne shvaćaju ozbiljno, nego ga ismijavaju... Predstavnicima staroga svijeta zgodnije je Chatskyja proglasiti ludim nego se složiti s njegovim idejama. Situacija glavnog lika komedije komplicirana je činjenicom da ga u osobnom životu ne proganjaju sretna ljubav i duboko razočaranje. Dvije drame u javnom i osobnom životu Chatskyja - ispreplićući se, opterećujući jedna drugu, čine situaciju protagonista očajnom.

Griboedov, prozni pisac u komediji "Jao od pameti", zahvaljujući svojoj visokoj vještini i talentu, uspio je utkati u kontekst djela mnoge različite likove i slike svojstvene tom vremenu, pokazujući tako sukob između "sadašnjeg stoljeća" i “prošlo stoljeće”, otvarajući nekoliko problema odjednom ruska država.

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Regionalna država autonomna obrazovna ustanova srednje strukovno obrazovanje

"Regionalna visoka škola za poduzetništvo"

o književnosti"

Izvršio: Mezentseva.D.S.

Grupe: 1MP-10

Provjereno: Zykova. E. A

I. UVOD

II. GLAVNI DIO

1) Famusovskaya Moskva

a) Protivnici Chatskyja

b) Pavel Afanasjevič Famusov

d) Likovi izvan scene u komediji “Jao od pameti”

e) Slika glavnog lika

2) O glavnom liku

3) Je li komedija A. S. Griboedova "Jao od pameti" moderna?

III. ZAKLJUČAK

IV. BIBLIOGRAFIJA

I. Uvod

Komedija "Jao od pameti", koju je početkom 19. stoljeća napisao A. S. Griboedov, i dalje je aktualna za današnju Rusiju. U ovom djelu autor do sve dubine otkriva poroke koji su ga pogodili rusko društvo početak prošlog stoljeća. No, čitajući ovo djelo, u njemu pronalazimo i heroje današnjice.

Aleksandar Sergejevič Gribojedov tvorac je briljantne komedije "Jao od pameti", koja se raspršila u stotine "pokličnih fraza" i izraza, postavši poput zbirke aforizama. Autor je komediju izvorno nazvao “Jao pameti”, što znači glavni razlog ljudsko zlo u suvremenom društvu. Chatsky je inteligentna osoba, gorljiva i strastvena priroda, traži pravi posao, ali ne nalazi sebi korist; um koji želi služiti "stvari, a ne pojedincima"...

Ovdje im svi ne zavide na pameti, nego na sreći i rangu; ne zasluge za domovinu - glavno je: morate biti "na hranilištu", "biti sami s ključem i predati ključ svome sinu."

Neka vrsta "vrlo sofisticiranog" osjećaja samopoštovanja, ako se cijeni u novcu. Ovo je pokvareno društvo, ovdje se sve kupuje i prodaje, svemu se određuje cijena, to se cjenkanje samo prikriva lijepim i uzvišenim frazama, ali suština je ista. Kad postoji osoba koja sve naziva pravim imenom, koja želi biti iskrena i nesebična, koja cijeni nauku, prijateljstvo i ljubav, tada će se odmah prozvati ludom.

Komedija Aleksandra Sergejeviča Gribojedova složena je sinteza troje književne metode, kombinacija, s jedne strane, njihovih individualnih značajki, as druge, cjelovita panorama ruskog života početkom XIX stoljeća.

Zato je predstava A.S. Griboedovljev "Jao od pameti" ostaje relevantan iu naše vrijeme.

Za bolje razumijevanje idejnog sadržaja i problematike komedije “Jao od pameti”, društveno-političke problematike komedije, prisjetimo se karakteristike povijesno doba ogleda se u predstavi.

Postoje određene poteškoće s datiranjem Jao od pameti, prvenstveno zbog činjenice da autor nije ostavio precizne upute o početku rada na predstavi.

Istraživači nazivaju 1816., 1818. i 1821. godinu. Jedino dokumentirano vrijeme je kada je djelo završeno: 1824.

II. Glavni dio

1) Famusovskaya Moskva

a) Protivnici Chatskyja

U ovom ili onom obliku iu ovom ili onom stupnju, Gribojedov se u “Jadu od pameti” dotakao mnogih najozbiljnijih pitanja društvenog života, morala i kulture, koja su u doba dekabrizma imala najrelevantniji, najaktuelniji značaj. Bila su to pitanja o položaju ruskog naroda, pritisnutog jarmom kmetstva, o buduće sudbine Rusija, ruska državnost i ruska kultura, o slobodi i samostalnosti ljudske osobe, o društvenom pozivu čovjeka, o njegovoj patriotskoj i građanskoj dužnosti, o novom shvaćanju osobne i građanske časti, o snazi ​​ljudskog razuma i znanja , o zadaćama, načinima i sredstvima odgoja i obrazovanja. Genij Gribojedova odgovorio je na sva ta pitanja, i taj je odgovor bio ispunjen tako gorljivom građansko-patriotskom strašću, takvim neukrotivim gnjevom prema zlu i neistini, da je komedija mogla ne ostaviti najdublji i najupečatljiviji dojam kako u naprednim, tako i u naprednim krugovima ruskog društva i u taboru reakcionara .

U liku pukovnika Skalozuba Gribojedov je rekreirao tip Arakčejevca, glupog, narcisoidnog i neukog “junaka” paradnih vježbi, vježbi koraka i vježbi štapa, zakletog neprijatelja slobodnog mišljenja. Ovaj “cviljak, davljen, fagot, plejada manevara i mazurki”, koji juri za činovima, ordenima i bogatom nevjestom, utjelovljuje duh reakcionarnog “prusizma” koji je carizam umjetno usadio u rusku vojsku i izazvao mržnju svih napredni časnici koji su čuvali tradiciju Suvorova i Kutuzova (u nacrtu izdanja “Jada od pameti” sam Skalozub za sebe kaže: “Ja sam škola Friedricha...”).

Svi ostali likovi gospodske Moskve prikazani u “Jadu od pameti” također su ocrtani oštrim, tipičnim crtama: vlastna kmetkinja, starica Hljestova, grofice Hrjumine, kneževska obitelj Tuguhovskih.

Najmarkantniji od njih: Zagoretsky - svjetovni oštrouka, prevarant i doušnik, prema svim izvorima - tajni agent političke policije; Repetilov je “duša” plemenitog društva, lakrdijaš, tračer i vjetrobran, koji se, da bi održao korak s modom, uvukao u krug nekakvih pseudoliberalnih brbljavaca; Platon Mikhailovich Gorich bivši je prijatelj Chatskyja, degradirana, inertna osoba, iznutra pomirena s Famusovljevim svijetom.

b) Pavel Afanasjevič Famusov

Famusov je jedan od glavnih likova komedije, predstavnik kmetovskog tabora. Plemić, zemljoposjednik koji živi u Moskvi i služi kao upravitelj u državnom uredu. On poznata osoba u krugu moskovskog plemstva. O tome govori i njegovo prezime (u prijevodu s latinskog prezime Famusov znači "slavan", "uživan u slavi"). Famusov pripada predstavnicima plemenitih plemićkih obitelji. Udovac, voli svoju kćer, brine se o njoj i vjeruje da je učinio sve da je odgoji. Tražeći odgovarajućeg mladoženju za Sofiju, želi je udati za bogatog Skalozuba. Famusov se hvali “monaškim ponašanjem”, ali koketira s lijepom služavkom Lizom i broji dane kada bi liječnikova udovica trebala roditi.

Famusov je obožavatelj antike, divi se moralu visoko društvo na dvoru Katarine II. Pristaša je kmetstva. Čini mu se zakonitim i posve poštenim posjedovanje i raspolaganje kmetovima po vlastitom nahođenju. On ne vidi ljude u kmetovima, ne uzima ih u obzir ljudsko dostojanstvo. Bez dlake na jeziku ih grdi, naziva “magarcima”, “blokavima”, bez obzira na godine. Prijeti Lizi da će je poslati u selo: "Idi u kolibu i idi za pticama."

Budući da je zemljoposjednik, Famusov, međutim, zauzima istaknuto mjesto u Moskvi. Služba je za njega samo sredstvo za primanje nagrada, činova i novca. Najvažnija stvar za Famusova je sposobnost da se slaže s nadređenim ljudima, udovolji im na vrijeme i tako se dodvori.

Mrzi i boji se ljudi s progresivnim svjetonazorom. S negodovanjem se odnosi prema Skalozubovu bratiću. Chatskyja naziva "carbonarius", opasna osoba. Razlozi za njegovu ogorčenost su jasni: Chatsky se izjašnjava protiv tog sustava, onih naredbi koje su za Famusa temelj sveg njegovog blagostanja.

c) Aleksej Stepanovič Molčalin

Famusovljev tajnik "bez korijena", Molchalin, prihvaćen je kao jedan od svojih na ovom svijetu. Gribojedov je u svojoj osobi stvorio izuzetno ekspresivnu generaliziranu sliku nitkova i cinika, "niskopoklonika i biznismena", ipak sitnog nitkova koji će, međutim, moći dosegnuti "poznate stupnjeve".

Dodvoravanje i servilnost nadređenima - to je životno načelo Molchalin, već mu je donio dobro poznati uspjeh. “Otkako sam upisan u arhivu, dobio sam tri nagrade”, kaže Chatsky, dodajući da ima dva talenta: “umjerenost i točnost”. Spreman na podlost bogatstva i položaja, pristupa drugima s istim mjerilom. Misleći da je Lisinu naklonost lako kupiti, on obećava da će joj dati "lukavu toaletu". U odlučujućem trenutku, kada Sophia prekine njegov zagrljaj s Lizom, Molchalin počinje ponižavajuće puzati na koljenima pred njom, ne zato što se osjećao krivim pred Sophijom, već zato što se bojao za svoju karijeru. Kada se Chatsky pojavi, Molchalin, potpuno uplašen, bježi. "Tihi su blaženi na svijetu!", uzvikuje Chatsky s bijesom i ogorčenjem. Ali Molchalinove ne treba podcjenjivati, jer oni nisu tako bezazleni i smiješni u svojoj servilnosti kako se na prvi pogled čini. Vrijeme je pokazalo da je Molchalin uporan i neranjiv. Ali najgore je što je tako prazno, beznačajna osoba bio je krivac za "milijun muka" inteligentnog, plemenitog Chatskog, krivac Sofijine tragedije.

d) Likovi izvan pozornice komedije “Jao od pameti”

Galerija tipične slike stara plemićka, gospodska Moskva, koju je stvorio Gribojedov, uključuje i one koji ne djeluju izravno u komediji, već se spominju samo u površnim karakteristikama koje im daju likovi. Ima ih dosta. Proširuju platno života velegradsko plemstvo. Većina susjedni su društvu Famus. Naravno, posebno se pamti ujak Maksim Petrovič, koji je stekao kraljičinu naklonost ulizicom i servilnošću. Njegov život je primjer služenja kraljici.

Ujak je ideal Famusova.

Tko čuje prijateljsku riječ na dvoru?

Maksim Petrovič. Tko je znao čast prije svih?

Maksim Petrovič. Vic!

Tko vas promiče u rang? i daje mirovine?

Maksime Petroviču!

Među izvanscenskim likovima mogu se navesti i tako svijetle, istaknute, cjelovite slike kao što su "tamnoputi" stalni gost na svim balovima i večerama, i kmetsko kazalište, i opskurantski član "Znanstvenog odbora". Ništa manje živopisan je portret Kuzme Petroviča, koji ne samo da je uspio urediti svoj život, već nije zaboravio ni na svoje rođake. “Pokojnik je bio ugledni komornik... Bogat, a bio je oženjen bogatom ženom. Oženio sam djecu i unuke.” Ali najodvratniji likovi su feudalni zemljoposjednici, čije karakterne osobine upija “Nestor od plemenitih nitkova”, koji svoje sluge mijenja za hrtove, prodaje djecu oduzetu od majki, koje glavni lik prokazuje u svom strastvenom monologu.

I utjecajna starica Tatjana Jurjevna, i drski “Francuz iz Bordeauxa”, i Repetilovljevi klupski prijatelji, i mnogi drugi – sve do princeze Marije Aleksjevne, čuvarice javnog mnijenja u svijetu Famusova, čijim imenom komedija značajno završava - sve te osobe se ne pojavljuju na pozornici, ali su, unatoč tome, vrlo važne za razotkrivanje sadržaja "Jada od pameti" - i to je jedan od inovativne karakteristike komedije.

e) Slika glavnog lika

Jedan od naj kontradiktorni likovi u predstavi "Jao od pameti" Sofija je obdarena. To je vrlo dobro navedeno u članku I. A. Gončarova "Milijun muka". On govori o mješavini u Sofiji "dobrih instinkata s lažima", "živahnog uma s odsutnošću bilo kakve naznake uvjerenja." Ali ono je „upropašteno u zagušljivosti, u koju ne prodire niti jedna zraka svjetlosti, niti jedan mlaz svjetla svježi zrak". Gončarov je u njoj vidio "predmete izvanredne prirode", i stoga "nije uzalud Chatsky volio nju."

Po prirodi je Sofija obdarena dobre osobine: jak um, neovisan karakter. Sposobna je duboko proživljavati i iskreno voljeti. Ova djevojka je stekla dobro obrazovanje i odgoj. Junakinja uživa u čitanju francuska književnost. Ali, nažalost, sve ove pozitivne osobine Sofijin karakter nije se mogao razviti u društvu Famusa. Ideje o ljudima crpila je iz sentimentalnih francuskih romana; ta je književnost u Sofiji razvila sanjarenje i osjetljivost. Stoga nije slučajno skrenula pozornost na Molchalina, koji ju je svojim osobinama i ponašanjem podsjećao na njezine omiljene junake. Međutim, ne može se reći da je Sophia zaslijepljena: ona je u stanju razumno i kritički procijeniti svog odabranika:

Naravno, on nema taj um,

Što je jednima genije, a drugima kuga,

Što je brzo, briljantno i uskoro će postati odvratno.

Gribojedov nam je predstavio junakinju komedije kao dramatičnu osobu. Ovo je jedini lik koji je zamišljen i izveden kao blizak Chatskom. Da je Sophia odrasla u drugom okruženju, možda bi izabrala Chatskog. No, ona odabire osobu koja joj najviše odgovara, budući da drugog heroja ne može zamisliti. Ali, prema istom Gončarovu, "najteža od svih, čak i Chatsky" je Sofija.

Dakle, u komediji "Jao od pameti" Gribojedov je prikazao život moskovskog plemstva i, uvođenjem nescenskih likova u pripovijest, produbio sukob djela i proširio sliku morala moskovskog plemstva. Još jedan Posebnost komedija je prvo i briljantno iskustvo u ruskoj književnosti umjetnička slika duševni životžene na primjeru drame koju je proživjela Sofija Famusova.

2) O glavnom liku

“Glavna uloga je, naravno, uloga Chatskog, bez

koja ne bi bila komedija, ali bi bila,

možda slika morala.”

(I.A. Gončarov)

“Jao od pameti” bio je i ostao jedno od remek-djela kaznene društvene satire. Ali prava satira nikada nije jednostrana, jer pisac satiričar, ako stoji na čelu ideoloških i umjetničkih pozicija, uvijek osuđuje zlo i poroke u ime dobrote i vrline, u ime uspostavljanja određenog pozitivnog ideala – društvenog. , politički, moralni. Također, Gribojedov u “Jadu od pameti” ne samo da je razotkrio svijet kmetskih posjednika, već je afirmirao i svoj pozitivni ideal, pun dubokog društveno-političkog značenja. Ovaj ideal pronašao je umjetničko utjelovljenje u slici jedinog pravog junaka predstave - Chatskog.

Kao nacionalni i popularni pisac, Gribojedov se nije mogao ograničiti samo na jednu sliku Famusova svijeta, ali je svakako morao u svojoj povijesnoj slici odražavati drugu stranu stvarnosti - vrenje mladih, svježih, progresivnih snaga, potkopavajući uporišta autokratsko-kmetovski sustav.

I taj je zadatak Gribojedov sjajno izvršio. Ideološki sadržaj“Jao od pameti”, naravno, nije ograničen na razotkrivanje poredaka i morala kmetovlasničkog društva. Komedija je doista široka i istinita u svim detaljima povijesna slika cjelokupnog ruskog života Gribojedova vremena - i njegove sjene i svijetle strane. Komedija je odražavala ne samo život i običaje stare plemićke Moskve, koja je živjela prema starozavjetnim legendama o "vremenima Očakovskih i osvajanja Krima", već i društveno vrenje tog doba - tu borbu novo sa starim, u čijim je uvjetima u Rusiji nastao dekabristički pokret i oblikovala se revolucionarna ideologija.

Famusizam je reakcija, inercija, rutina, cinizam, stabilan, jednom zauvijek definiran način života. Ovdje se najviše boje glasina („grijeh nije problem, glasina nije dobro“) i prešućuju sve novo, alarmantno, što se ne uklapa u normu i rang. Motiv “tišine” provlači se kao crvena nit kroz sve scene komedije posvećene Famusovom svijetu, gdje su “Tihi blaženi u svijetu”. I u ovaj pljesnivi svijet, poput pražnjenja osvježavajuće grmljavinske oluje, upada Chatsky sa svojom tjeskobom, snovima, žeđom za slobodom i mislima o ljudima. On je pravi smutljivac u krugu Famusovih, Skalozubovih i Molčalinih; boje se čak i njegova smijeha. Chatsky je otvoreno, javno govorio o onome što se u njihovu krugu marljivo prešućivalo - o slobodi, o savjesti, o časti, o plemenitosti - a njegov je strastven govor preuzela sva napredna ruska književnost 19. stoljeća.

Dakle, u središtu komedije je sukob između “jednog zdravog čovjeka” (ocjena Gribojedova) i konzervativne većine.

Kao i uvijek in dramsko djelo, bit karaktera protagonista otkriva se prvenstveno u zapletu. Gribojedov, vjeran životnoj istini, prikazao je težak položaj mladog naprednog čovjeka u ovom društvu. Ljudi oko njega osvećuju se Chatskyju zbog istine koja mu bode oči, zbog pokušaja da poremeti uobičajeni način života. Djevojka koju voli, okrećući se od njega, najviše boli junaka šireći tračeve o njegovom ludilu. Evo paradoksa: jedini zdrav čovjek biva proglašen ludim!

"Tako! Potpuno sam se otrijeznio!”, uzvikuje Chatsky na kraju predstave. Što je ovo - poraz ili uvid? Da, kraj ove komedije je daleko od veselog, ali Gončarov je u pravu kada je o kraju ovako rekao: “Chatsky je slomljen brojem stara snaga, nanoseći joj redom smrtni udarac kvaliteta svježe snage." Gončarov vjeruje da je uloga svih Chackih "pasivna", ali u isto vrijeme uvijek pobjednička. Ali oni ne znaju za svoju pobjedu, oni samo siju, a drugi žanju.

Chatsky također pripada plemićkom društvu, ali njegovo ponašanje i izjave su suprotni njegovom podrijetlu. Chatsky je plemenit, pošten, elokventan i pametan. On uvijek teži većem znanju, za razliku od društva Famus, ne zanima ga novac, karijera, niti najviši položaj u društvu, jer on ne želi samo primati nagrade i profit, on želi dobrobit društva. Slika Chatskyja isprepletena je sa samom slikom Gribojedova. On je također hrabar i odvažan, pametan, ne voli politički ustroj zemlje, pa hrabro ulazi u bitku za budućnost svoje Domovine. Malo je takvih ljudi u „društvu Famus“ koje je tada nastalo. Malo je takvih ljudi.

Iznenađujuće je da je čak i sada nemoguće bez brige čitati o patnji Aleksandra Andrejeviča. Ali takva je snaga prave umjetnosti. Gribojedov je, možda prvi put u ruskoj književnosti, uspio stvoriti istinski realističnu sliku pozitivni junak. Chatsky nam je blizak jer nije napisan kao besprijekoran, "željezni" borac za istinu i dobro, dužnost i čast - takve junake susrećemo u djelima klasičara. Ne, on je čovjek i ništa mu ljudsko nije strano. "Um i srce nisu u skladu", kaže junak o sebi. Žar njegove prirode, koji često otežava očuvanje duševni mir i staloženost, sposobnost da se bezobzirno zaljubi, ne dopušta mu da vidi nedostatke svoje voljene, da vjeruje u njezinu ljubav prema drugome - to su takve prirodne osobine! „Ah, nije me teško prevariti, i sam sam se radujem prevariti“, napisao je Puškin u pjesmi „Ispovijest“. I Chatsky bi mogao reći isto o sebi. A njegov humor i duhovitost su tako privlačni. Sve to daje takvu vitalnost i toplinu ovoj slici, tjerajući nas da suosjećamo s herojem.

Prikazujući Chackog kao inteligentnog i plemenitog čovjeka, čovjeka “uzvišenih misli” i progresivnih uvjerenja, vjesnika “slobodnog života” i pobornika ruskog nacionalnog identiteta, Gribojedov je riješio problem stvaranja slike s kojim se suočila napredna ruska književnost dvadesetih godina. pozitivnog junaka. Zadaće građanske, ideološki usmjerene i društveno djelotvorne književnosti u piščevu shvaćanju dekabrističkog pokreta nisu se nimalo svodile samo na satiričnu osudu poredaka i morala kmetskog društva. Ta si je književnost postavila druge, ne manje važne ciljeve: poslužiti kao sredstvo revolucionarnog društveno-političkog obrazovanja, probuditi ljubav prema “javnom dobru” i potaknuti borbu protiv despotizma. Književnost je trebala ne samo osuđivati ​​poroke, nego i hvaliti građanske vrline.

3) Je li komedija A. S. Gribojedova “Jao od pameti” moderna?

“Kako usporediti i vidjeti

Stoljeće sadašnje i stoljeće prošlo...”

(A.S. Gribojedov)

Postoje briljantna književna djela. A ima briljantnih imena briljantnih djela. Oni u kojima riječi koje ih čine kao da se spajaju u jedan pojam. Jer ovo nije samo naslov književni sastav, već ime neke pojave. Takvi naslovi, takvi radovi, pa i u velika književnost teško da će ih biti više od desetak. Komedija Gribojedova jedna je od njih.

Aleksandar Sergejevič Gribojedov napunio je dvjesto godina. Od nepotpuno utvrđenih datuma njegova čudesnog rođenja odabran je jedan, a sada slavimo! Famusovi su u ložama, Skalozubovi unaprijeđeni u generale, Sophia i Liza oduševljavaju oči redova društveni pokret"Žene Rusije", Molčalinovi su blaženi u ministarstvima i odborima. Tko su suci? ...

Ne postoji življi i moderniji komad od "Jada od pameti". Tako je bilo, tako je, tako će i biti.

Uistinu veliko djelo, kao što je "Jao od pameti", opire se precjenjivanju. Ne može se pobjeći od činjenice da je Gribojedov bio usko povezan s dekabristima. Druga je stvar što je naše shvaćanje dekabrizma kao društvenog pokreta s godinama postalo preciznije. Jasnije smo svjesni nekih tragičnih obilježja ruskog društvenog života, posebno stoljetne tradicije totalitarizam. Ovo objašnjava mnogo o nacionalne povijesti, sve do današnjih dana. Važno nam je da “Jao od pameti” nije “crno-bijela” satira društveni poredak. Pisca nije zanimao "sustav", ne "sustav", već socijalna psihologija. Ali uopće nije "crno-bijelo". Slušajte: Famusov i Chatsky često govore o istoj stvari. "I sav Kuznjecki most, i vječni Francuzi!" - gunđa Famusov. A Chatsky je zabrinut “da nas naši pametni, veseli ljudi, čak i po jeziku, ne smatraju Nijemcima”. Obojica su bezuvjetni patrioti, obojica su Rusi u dubini duše, mnogo toga ih razdvaja, ali mnogo toga čini sličnim, i to je tragedija ove komedije, zato ima “milijun muka” .” A "sustav", "sustav" - dobro, oni se mogu promijeniti, ali Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub su vječni. A Chatsky je vječan.

Kad uđemo posljednji put Jeste li vidjeli Chatskyja živog? Bio je to akademik Saharov. Različito vrijeme, dob, izgled, jezik, ali suština je ista: Chatsky! Isti onaj kojeg je Puškin snishodljivo predbacivao, tvrdeći da je u "Jadu od pameti" jedna pametna osoba sam Griboedov, a Chatsky je ljubazan tip koji je neko vrijeme proveo u njegovom društvu i drži pametne govore njegovim glasom - kome? Prije Skalozubovih i Tuguhovskih? Ali činjenica je da Puškin nije sasvim u pravu: potrebno je govoriti. Onima s kojima vas je povijest spojila. Ni ne očekujući razumijevanje. Ono što je rečeno neće se izgubiti. Gribojedov je u to uvjeren. Saharov ga je u to uvjerio. Što je zajedničko ovo dvoje Rusa, osim što su Rusi? Um. Obojica su bili izvanredni umovi svog vremena.

Neiscrpnost “Jada od pameti” otkriva se u neshvaćenom Čackom i neriješenom Repetilovu...

Kako usporediti i vidjeti

Sadašnje stoljeće i prošlost...

Koji Rus nije smatrao da su njegove godine najnevjerojatnije? Čini se da su i Puškin i Gribojedov više puta morali čuti uobičajene pritužbe na vrijeme, inače njihovi tako različiti junaci kao što su Famusov i Duke ne bi jadikovali tako jednoglasno: " Strašno stoljeće! Ne znaš što da počneš…”, kaže Famusov. A vojvoda mu ponavlja: "Strašna starost, strašna srca!"

“Jao od pameti” odavno je nacionalno vlasništvo. Početkom sedamdesetih godina devetnaestog stoljeća, I.A. Gončarov, koji je primijetio da se komedija "od ostalih djela riječi odlikuje svojom mladolikošću, svježinom i jačom vitalnošću", prorekao joj je "neprolazni život", tvrdio da će ona "preživjeti" još mnogo era, i sve neće izgubiti svoju vitalnost.” Ovo proročanstvo bilo je potpuno opravdano.

Sjajna komedija i dalje ostaje mladenačka i svježa. Zadržala je svoj društveni značaj, svoju satiričnu sol, svoj umjetnički šarm. Nastavlja svoj pobjedonosni pohod kazališnim pozornicama. To se uči u školama.

Milijuni ljudi smiju se i negoduju zajedno s Gribojedovim. Gnjev satiričara-razobličitelja blizak je i razumljiv ruskom narodu, jer ga već sada nadahnjuje na borbu protiv svega inertnog, beznačajnog i podlog, za sve napredno, veliko i plemenito. Borba između novog i starog je zakon našeg ruskog života. Slike koje je stvorio Gribojedov, njegove prikladne, upečatljive izreke, žive u narodni govor, još uvijek mogu poslužiti kao oštro oružje satire.

4) “Jao od pameti” u književnosti 19. stoljeća

Gribojedovljeva društvena kritika, razvijena u "Jadu od pameti", po samoj svojoj širini i specifičnosti bila je iznimna pojava u književnosti poč. XIX stoljeće. Ako su satiričko-moralistički komediografi pišući u tradiciji klasicizma slijedili konvencionalne i apstraktne kriterije legitimirane njegovom estetikom i u pravilu ismijavali svaki pojedinačni društveni “porok” ili apstraktnu moralnu kategoriju, Gribojedov se u svojoj komediji dotakao i razotkrivenog, u duhu društveno-političkih ideja dekabrizma, širok raspon vrlo specifičnih pojava u društvenom životu feudalne Rusije.

Aktualno značenje Gribojedovljeve kritike sada se, naravno, ne osjeća s takvom oštrinom kao što su ga osjećali njegovi suvremenici. Ali svojedobno je komedija zvučala, između ostalog, i aktualno. I pitanja plemićkog obrazovanja u "internatima, školama, licejima", i rasprave o parlamentarnom sustavu, i pojedinačne epizode ruskog javnog života, odražene u monolozima Chatskyja i u primjedbama Famusovljevih gostiju - sve je to bilo od najhitnijeg značaja. značaj, posebno u dekabrističkom okruženju, upravo u tim godinama kada je Gribojedov napisao svoju komediju.

Bogatstvo i specifičnost društvenog sadržaja ugrađenog u "Jao od pameti" daje komediji značenje široke i cjelovite slike ruskog društvenog života kasnih 1810-ih - ranih 1820-ih, prikazanog u svoj svojoj povijesnoj točnosti i autentičnosti.

Godine 1865., D. I. Pisarev je skrenuo pozornost na ovo značenje komedije, tvrdeći da "treba biti ne samo pažljiv promatrač, već također, osim toga, izvanredan mislilac; iz raznolikosti lica, misli, riječi, radosti, žalosti, gluposti i podlosti koje vas okružuju, treba odabrati upravo ono što u sebi sažima sav smisao date epohe, što ostavlja pečat na cijeloj masi sporednih pojava. , koja u svoj okvir stišće i svojim utjecajem modificira sve ostale sektore privatnog i javnog života. Gribojedov je stvarno izvršio tako veliki zadatak za Rusiju dvadesetih godina.”

Nastavljajući optužujuću proturopsku tradiciju koju je u rusku književnost uveo veliki revolucionar Radiščev, razvijajući i produbljujući plodne tradicije ruske društvene satire 18. stoljeća - satire Fonvizina, Novikova i Krilova, Gribojedov je stvorio djelo, cjelokupni sadržaj što je svjedočilo o njezinoj društveno-političkoj orijentaciji.

“Jao od pameti” utjelovljuje cijeli sustav ideoloških pogleda u vezi s najakutnijim, naj vruće teme i pitanja našeg vremena, ali su ti stavovi izraženi s najvećim umjetnički takt- ne u obliku izravnih izjava i maksima, već u slikama, u kompoziciji, u zapletu karakteristike govora, u samom umjetnička struktura komedija, u svom umjetničkom tkivu.

Za vrijeme Gribojedova stvar oslobodilačke borbe vodila je nekolicina “najboljih ljudi iz plemstva”1, daleko od naroda i nemoćna bez podrške naroda. Ali njihov rad nije izgubljen, jer su “...pomogli probuditi narod”1, jer su pripremili daljnji uspon revolucionarni pokret u Rusiji.

Iako se u vrijeme Gribojedova, uoči dekabrističkog ustanka, famusovština još činila čvrstim temeljem društvenog života u autokratskoj kmetskoj državi, iako su Famusovi, Skalozubi, Molčalini, Zagorecki tada zauzimali dominantan položaj. , ali je kao društvena snaga već trunula i bila je osuđena na smrt. Još uvijek je bilo vrlo malo Chatskyja, ali oni su utjelovili onu svježu, mladenačku snagu koja je bila predodređena da se razvije i koja je stoga bila neodoljiva.

Hrabro i inovativno rješavajući problem tipičnosti u “Jadu od pameti”, Gribojedov je time potpuno jasno svojim djelom rekao u ime čega, u ime kojih ideala je raskrinkao famusizam. Prodirući kreativnom mišlju u bit glavnih društvenih i ideoloških proturječja svoga vremena, pokazujući da je Chatsky u sebi predstavljao rastuću i razvijajuću snagu ruskog društva, velikodušno obdarivši svoj karakter herojskim crtama, Gribojedov je time riješio politički problem. To je prije svega utjecaj Gribojedovljeva društveno-političkog položaja, a tu se najuvjerljivije očituje ideološka usmjerenost njegova djela.

III. Zaključak

Gribojedov komedija jao

U dramskim planovima nakon Jada od pameti sve je bilo povezano s razvojem i produbljivanjem demokratskih, proturopskih tendencija ove drame. Smrt Gribojedova 1829. spriječila je stvaranje novih djela, koja su obećavala značajnu stranicu u povijesti ruske književnosti. Ali ono što je učinio daje razlog da se Gribojedov svrsta u kohortu umjetnika svjetskog značaja.

Za Gribojedovljeve suvremenike njegova je drama bila znak vremena. Pomogla je najbolji ljudi Rusija odrediti svoje mjesto u društveno-političkoj borbi. Nije slučajno što su dekabristi govorili da je komedija za njih jedan od izvora slobodnog mišljenja.

Prema velikom demokratskom kritičaru V. G. Belinskom, “Jao od pameti” je, uz roman “Evgenije Onjegin”, bio “prvi primjer poetskog prikaza ruske stvarnosti u širem smislu riječi. S tim u vezi, oba ova djela postavila su temelj kasnijoj književnosti, iz koje su proizašli i Ljermontov i Gogolj.”1

Značaj bilo kojeg pisca prošlosti našeg vremena provjerava se prije svega po tome koliko nam je njegova duhovna slika bliska, koliko njegovo djelo služi našoj povijesnoj stvari. Gribojedov u potpunosti podnosi ovaj test. Ljudima je blizak i drag kao književnik, vjeran životnoj istini, kao vodeća ličnost svoga vremena - patriota, humanist i slobodoljubac, koji je duboko i plodotvorno utjecao na razvoj ruske nacionalne kulture.

Gribojedov i njegova sjajna komedija kod nas su okruženi istinski popularnom ljubavlju. Sada više nego ikad glasno i uvjerljivo zvuče riječi ispisane na Gribojedovljevom nadgrobnom spomeniku:

“Vaš um i djela su besmrtni u ruskom sjećanju...”

Uspjeh djela, koje je zauzelo snažno mjesto među ruskim klasicima, uvelike je određen skladnim spojem u njemu hitno aktualnog i bezvremenskog. Kroz briljantno nacrtanu sliku ruskog društva preddekabrističkog doba naziru se “vječne” teme: sukob generacija, drama ljubavni trokut, antagonizam između pojedinca i društva. Istodobno, “Jao od pameti” primjer je umjetničke sinteze tradicionalnog i inovativnog: odajući počast kanonima estetike klasicizma, Gribojedov “revitalizira” shemu sukobima i likovima preuzetim iz života, slobodno uvodeći lirske , satirične i publicističke crte u komediju.

IV. Bibliografija

1. Andreev N.V. "Veliki pisci Rusije". Moskva, "Misao", 1988.

2. Volodin P.M. „Povijest ruskog književnosti 19. stoljeća stoljeća." Moskva, 1962

3. Družinin N.M. "A.S. Gribojedov u ruskoj kritici." Moskva, 1958

4. Medvedeva I. “Jao od pameti” A. S. Gribojedova.” Moskva, “Beletristika”, 1974.

5. Meshcheryakov V.P. “Stvari prošlih dana...” Moskva, Bustard, 2003.

6. Orlov V. “Gribojedov. Esej o životu i stvaralaštvu." Moskva, Goslitizdat, 1947.

7. Piksanov N.K. " Kreativna povijest“Jao od pameti.” Lenjingrad, 1983

8. Smolnikov I.F. “Komedija A.S. Griboedova “Jao od pameti.” Moskva, Obrazovanje, 1986.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Komedija "Jao od pameti" Aleksandra Gribojedova prvo je djelo s točnom reakcijom na aktualne događaje i političku deklaraciju dekabrista. Karakteristike i tumačenje slike glavnog lika Chatskog. Tip oportunista - Molchalin. Kritika Katenina.

kolegij, dodan 25.02.2009


Biografski podaci o poznatom ruskom dramatičaru i pjesniku A. Gribojedovu. Kreativna povijest komedije "Jao od pameti". Opći koncept doskočice. Aforistički stihovi u stihovima ruskih pjesnika. Krivi izrazi u komediji Gribojedova "Jao od pameti".

prezentacija, dodano 16.12.2014


glavna tema Komedija Gribojedova "Jao od pameti" - sraz i promjena dviju epoha ruskog života. Upoznavanje s dramatičnom slikom Sofije Famusove - isprva romantične i sentimentalne, a ubrzo - razdražene i osvetoljubive moskovske mlade dame.

esej, dodan 08.11.2010


Povijest nastanka i objavljivanja komedije "Jao od pameti"; idejni i filozofski sadržaj djela. Karakteristike slika Chatskog, Sofije, Molchalina, Famusova i Khlestova. Značajke govora u djelu Gribojedova kao sredstvo individualizacije likova.

sažetak, dodan 16.10.2014


Relevantnost, stilska originalnost, inovativnost i ideološki smisao djela A. Gribojedova. Problem uma kao ključni problem predstave, vrste uma: “inteligencija” i “prilagodljivost”. Komedija “Jao od pameti” ogledalo je feudalno-kmetovske Rusije.

esej, dodan 08.02.2009


Obilježja uzroka sukoba između Chatskyja i Molchalina, koji su se pokazali predstavnicima različitim društvima u komediji I.S. Gribojedov "Jao od pameti". Što je njihova suprotnost? Osjećaji Molchalina i Chatskog prema Sofiji još su jedan razlog za neprijateljstvo.

esej, dodan 06.06.2012


U komediji "Jao od pameti" Gribojedov je digao ljutiti glas protiv patetične mučnine na strani drugih - praznog, ropskog, slijepog oponašanja, protiv tuđe vlasti mode kojom se plemstvo ogradilo od naroda, zvano u komedija "pametna" i "vesela".

sažetak, dodan 08.05.2008


Povijesno značenje komedija "Jao od pameti", identificirajući glavni sukob djela. Upoznavanje s kritičkim tumačenjima strukture drame Gribojedova. Razmatranje osobitosti konstruiranja slika Chatskog, Sofije Famusove i drugih likova.

kolegij, dodan 03.07.2011


KAO. Puškin o sudbini Gribojedova. Djetinjstvo i mladost Gribojedova. Izgnanstvo u Perziju, služba na Kavkazu. Uspjeh komedije "Jao od pameti", obilježja njezine poetike. KAO. Puškin o glavnom sukobu komedije i o umu Chatskyja. Famusovljev svijet, drama Chatsky i Sophia.

sažetak, dodan 18.07.2011


Pojava negativnih i pozitivnih kritika “Jao od pameti” V. Belinskog. Prva tiskana izjava N. Polevoya u recenziji almanaha "Ruska struka". Izjava Gončarova - najvažnija faza u razvoju naslijeđa Gribojedova ruska kritika.

Idejni koncept komedije i njezina kompozicija.

Ideja za komediju “Jao od pameti” nastala je kod Gribojedova u vrijeme kada je u Rusiji, kao odgovor na pojačanu reakciju vlade, tajna politička društva. Sukob između čovjeka dekabrističkih nazora i reakcionarnih plemićkih masa Gribojedov je učinio temeljem svoje komedije; to joj je dalo društveno-politički karakter.Komedija Gribojedova odražavala je sve zaoštreniju borbu dekabrista i kmetova u ruskom društvu. Ta je borba glavni pokretač radnje u predstavi. Ali Chatskyjev govor protiv Famusovljevog društva kompliciran je njegovim ljubavna drama. Chatskyjeva osobna i društvena drama iznutra su povezane i razvijaju se do kraja komedije, ne zamjenjujući jedna drugu, već se međusobno ispreplićući i komplicirajući.

Griboedovljeva vještina koju je pokazao u izgradnji komedije posebno se jasno ogleda u činjenici da sve slike date u njoj, čak i one najbeznačajnije, igraju važnu ulogu u razvoju radnje, osobito u provedbi glavnog ideološki plan - dati u komediji široku sliku modernog Rusa u stvarnosti, prikazati sukob "sadašnjeg stoljeća" s "prošlim stoljećem".

Idejno-tematski sadržaj komedije “Jao od pameti”

Gribojedov je u svojoj komediji vrlo oštro postavio niz problema koji su bili najvažniji za njegovo vrijeme: problem kmetstva i odnosa plemićkih zemljoposjednika i kmetskog seljaštva, problem služenja u feudalno-kmetovskoj Rusiji, prosvjete i kulture, veza. između inteligencije i naroda, lažni i istinski patriotizam. Taj je broj komediji dao oštar politički karakter, čineći je djelom koje je, čak i prije nego što je objavljeno, distribuirano u tisućama primjeraka rukopisnih primjeraka ne samo u glavnim gradovima, već iu provincijskim gradovima.

No, sam naslov komedije govori da je autor u sadržaj “Jada od pameti” unio još jedan problem. Gribojedov pokazuje tugu pametna osoba koji je prisiljen živjeti u kmetskom društvu, gdje nestaju inteligencija, ljubav, želja za kreativnošću i općenito sve najbolje ljudske kvalitete.

Razlog Chatskyjeve tragedije su njegovi napredni pogledi, inteligencija i plemenite težnje. Sve to ne samo da se ne cijeni u društvu Famusa, nego ga ono odbacuje, štoviše, progoni. Osoba se u tome može prihvatiti plemenito društvo, samo napuštanjem svojih pogleda kako bi zadovoljili one dominantne, podvrgavajući se tradicijama ovog društva. Takva se promjena dogodila, na primjer, sa Sofijom i bivšim sudrugom Chatskyja Vojna služba Gorich.

Ako je vaša domaća zadaća na temu: » Pojam i problematika komedije Jao od pameti. – umjetnička analiza. Gribojedov Aleksandar Sergejevič Ako vam je korisna, bit ćemo vam zahvalni ako postavite poveznicu na ovu poruku na svojoj stranici na društvenoj mreži.

• Najnovije vijesti

• Kategorije

• Vijesti

• Eseji na temu

  DRUŠTVENO-POVIJESNI KORIJENI DRAME CHATSKOG U mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu... A. S. Griboedov Komedija "Jao od pameti" odražava glavnu sliku Chatskog u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti". (5) I. A. Gončarov je u svom članku "Milijun muka" napisao sliku Čackog u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti". (4) A. S. Gribojedov je ušao u rusku književnost kao autor djela “Jao od pameti”, po bogatstvu sadržaja i likovnosti forme bila je to izuzetna komedija, bez presedana za to vrijeme u ruskom jeziku,
  • Test jedinstvenog državnog ispita u kemiji Reverzibilni i ireverzibilni kemijske reakcije Kemijska ravnoteža Odgovori

  Reverzibilne i ireverzibilne kemijske reakcije. Kemijska ravnoteža. Pomak u kemijskoj ravnoteži pod utjecajem razni faktori 1. Kemijska ravnoteža u sustavu 2NO(g).

  Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajni srebrno-bijeli (ili sivi kada je u prahu) paramagnetski metal s kubičnom kristalnom rešetkom u središtu tijela.

  Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvom jezične figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta „Šapni, bojažljivo disanje...", u njegovom