Gurdjieffovo učenje odakle početi. Gurdjieffova književna djela
Roman/ 11.09.2017 Alexander Korol.
“Netko će reći da sam dobar, netko će reći da sam loš - to je mišljenje ljudi. a ja sam ja"
Aleksandar Korol 2010
Alexander Korol.. pitate se.. tko je on?.. zašto ovo čitam?.. zapitajte se!
Alexander Korol - pisac - analitičar - filozof 21. stoljeća, ili možete jednostavno "nitko". Zašto "nitko", jer može biti bilo tko..
Sa 16 godina Alexander je počeo voditi svoj dnevnik, u toj dobi ste još bili u školi, a ovaj tip je već razmišljao o tome tko je on, zašto su svi okolo drugačiji, svi su lagali jedni druge, pa .. skoro svatko. U ovim godinama je već pokušavao shvatiti sebe, čak i ranije, nije shvaćao zašto su ljudi takvi.. kao da to nisu oni.. kao da svi spavaju.. a on je jedini mogao trezveno sve vidjeti, svjestan.
U istoj dobi Alexander je objavio nekoliko stranica iz svog dnevnika na Internetu i ljudi sa svih strana počeli su mu pisati tražeći pomoć. Svi su se pitali kako?, kako u tim godinama običan momak ima takve misli u glavi. I shvaćate, ako je bilo nekih nova knjiga na temelju već pročitanih, ili ga je neki guru (mentor) vodio, ali ne, to je bio on, on je to sam napisao ... "Knjiga-odgovor".
A onda, već 2010. Alexander je snimio spot za ovu knjigu, nakon čega je postao još poznatiji, iako mu se sve to ne sviđa.. i ljudi su počeli više pitanja odakle dolazi ova informacija?
U isto vrijeme, nakon objavljivanja Knjige-odgovora, počeo je savjetovati ljude, pomoći u rješavanju njihovih problema: životnih.., poslovnih.., zdravstvenih.. itd.
I nije to bila samo sugestija ili nekakav informativni posao, jednostavno je zamoljen da pomogne, a on je pomogao, pokušavajući razumjeti sebe i bolje razumjeti druge.
A tko je on, pomislili ste, kakav vidovnjak, vrač, vrač.. ne, ni jedno ni drugo..
Pomažući ljudima, prozreo ih je, osjetio kao knjigu pred sobom, i dan danas to čini u raznim oblicima..
I što vidi?.. I vidi gdje je osoba, na kojoj frekvenciji, opisujući život ljudi, on ne vidi njihovo sutra u doslovnom smislu, ali osjeća njihovu frekvenciju, i opisujući frekvenciju na kojoj osoba locirana, ispada da on govori sve o toj osobi..
Knjiga odgovora nije njegova jedina knjiga, piše već desetak godina i nastavlja to činiti.
Osjećati frekvencije ljudi, rješavati njihove probleme, upoznavati sve aspekte ljudske suštine, putovati svijetom.. Aleksandar je razumio mnoge zakone po kojima ovaj svijet funkcionira, i njegov pogled na svijet, njegovo razumijevanje svijeta je zaista ispravno. . Mnogi, mnogi kojima je pomogao zahvalni su mu što im je pokazao kako promijeniti nešto u svom životu, rekao tko su, zašto sada nešto žele i kako doći od točke A do točke B u svom razvoju.
I nisu to nekakve ekstrasenzorne sposobnosti ili vještičarenje, to je analitika, samo je netko bio na poslu u to vrijeme, a za Aleksandra je analitika na polju samorazvoja bila rad, postavio je puno društvenih eksperimenata, komunicirao s ljudima iz svih društvenih slojeva i konačno sam shvatio kako to sve funkcionira.
Taj razvoj je bio postupan, pred očima mnogih ljudi Alexander je davao sve više i više novih informacija, dijelio ih u svojim knjigama i videima, na konzultacijama i konferencijama, ljudi su to odmah provjeravali i isprobavali na sebi, a te su informacije radile i djeluju do danas su mi mnogi promijenili život nabolje zahvaljujući njoj.
To je tko je i što radi, i nije bitno tko ga zove, on nema granica, bitne su informacije koje dijeli, informacije sadašnjosti i budućnosti, onaj pogled na svijet koji će vam omogućiti biti sretan i zadovoljan svojim životom, omogućuje ti da se mijenjaš i razvijaš, živiš u skladu sa samim sobom, sa svojom dušom iu skladu sa svemirom.
Ako vas zanima ova informacija, nešto je lepršalo unutra.., onda možete pročitati njegove knjige na službenoj stranici akinformation
Preporučujem čitanje redom.
Video zapisi AlexandrKorol1
Stranica u VK bibliji
Buddha je rekao da "Kad željezna ptica leti, Dharma će doći s istoka na zapad." I osoba preko koje se početkom 20. stoljeća odvijao prijenos ezoterijskih znanja Četvrti način od škola Istoka do Rusije, Europe i Amerike postali su George Ivanovich Gurdjieff.
Gurdjieff je dizajnirao svoje učenje na temelju osobitosti percepcije ljudi koji su ga u to vrijeme okruživali - intelektualci predrevolucionarne Rusije, kreativna inteligencija Europe, Amerike. Kako bi mišljenje ljudi izveo iz uobičajenih pojmova i shvaćanja kršćanstva s vanjske točke gledišta, predstavio je sustav kao znanost o buđenju kroz napore pažnje, koristeći tzv. Gurdjieffova kretanja, kreativnost u stvaranju predstava, zajednički život u grupi i naporan rad.
Koristio je metodu „poricanja“ u kojoj je stvarao šokove i poteškoće kod učenika, dopuštajući im da dublje vide svoj san. George Gurdjieff je govorio u zagonetkama na mnoge načine, odvodeći logiku u slijepu ulicu. Gurdjieffov plesni sustav, Eneagram Gurdjieff, njegova glazba do danas izgleda mistično i dvosmisleno.
Gurdjieffove knjige
Gurdjieffove knjige:
"Sve i svašta, ili Belzebubove priče unuku"
"Upoznavanje sjajnih ljudi"
"Život je pravi samo kad "jesam""
Kad je Gurdjieff napisao Priče o Beelzebubu svom unuku, u njegovim je grupama postala praksa da zajedno čitaju ovu knjigu naglas, kako bi vježbali koncentraciju na dugu složenu misao i ostali u sadašnjosti dulje vrijeme slušajući čitatelja. . U "Pričama" G.I. Gurdjieff Belzebub predstavlja Stvarno Ja osobe - ono što je svjedok našeg života, kao što je u knjizi izvanzemaljac Belzebub svjedok života Zemljana.
Početkom 20. stoljeća znanje koje je do Europljana dolazilo preko Gurdjieffa bilo je dostupno samo eliti, no sada Gurdjieffove knjige Možete ih preuzeti s mnogih stranica ili ih kupiti u trgovini.
Kao što je George Ivanovich Gurdjieff rekao: "Život je stvaran kada sam ja." A glavna praksa, sustavi Četvrtog Puta, je svijest o sebi u sadašnjosti - samo tada osoba stvarno "jest". Da bi to postigao, svaki svjesni učitelj pronalazi vlastite metode, bilo da se radi o plesu, meditaciji, vježbama pažnje ili nečem drugom. Raznolikost vanjskih oblika je vidljiva, jer je cilj svake prave Škole isti - buđenje svijesti.
Gurdjieffovi citati
Neki izreke i citati Gurdjieff-a:
“Bez samospoznaje, osoba ne može postati slobodna, ne može se kontrolirati. On uvijek ostaje rob, igračka vanjskih sila, pa je prvi zahtjev svih drevnih učenja na putu oslobođenja bio „upoznaj samoga sebe“.
"Sjeti se sebe uvijek i svugdje."
"Volite ono što vam omogućuje da živite svjesno."
"Volim nekoga tko voli posao."
“Najbolji način da pobudite želju za radom na sebi je spoznaja da možete umrijeti u svakom trenutku. Ali prvo morate naučiti zapamtiti ovo uvijek.
“Prvo, žrtvujte se; bez svjesne žrtve nije moguć daljnji rad. I prije svega, žrtvujte svoje fantazije. Fantazije o prošlosti, o budućnosti, o sebi sada, snovi. Ovo je jedan od glavnih razloga za spavanje. I također žrtvujte svoju patnju. Prestanite patiti i samosažalijevati."
“Znanje i razumijevanje dvije su različite stvari. Potrebno je težiti razumijevanju, samo ono vodi do Gospodina. Razumijevanje se očituje kao rezultat cjelokupnog osobnog iskustva, promišljenog od strane same osobe. Znanje je samo mehaničko pamćenje riječi u određenom nizu.
"Nema Rusa, Engleza, Židova, kršćana, nego samo onih koji teže jednom cilju - moći biti."
Biografija Gurdjieffa
Biografija Gurdjieffa, baš kao i Gurdjieffova učenja - višeznačna je i puna tajni. Gurdjieff Georgij Ivanovič, grčko-armenskog podrijetla, rođen je krajem 19. stoljeća na jugu Rusije. Gurdjieffovi prvi učitelji bili su njegov vlastiti otac i njegov ispovjednik Grgur, grčki svećenik. G.I. Gurdjieff je u mladosti mnogo putovao po Istoku i navodno je studirao s nekoliko učitelja u nekoliko ezoterijskih škola.
Prve grupe učenika zainteresiranih za Gurdjieffova učenja počele su se okupljati oko njega kada je stigao u predrevolucionarnu Rusiju početkom 20. stoljeća. Nakon revolucije, zajedno sa svojim najbližim učenicima, emigrirao je u Europu.
George Gurdjieff je živio, okupljao studente, vodio grupe, držao predavanja i izvedbe svojih plesova i nastupa u Francuskoj, Engleskoj, Americi.
Fotografije i video zapisi Gurdjieffa
Filmovi o Gurdjieffu
Postoji nekoliko dokumentarnih filmova i videa o Gurdjieffu, čije je online gledanje lako dostupno korisnicima interneta. Do danas možete pronaći i pogledati sljedeće filmove o Gurdjieffu:
P. Brook "Susreti s divnim ljudima"
Martiros Fanosyan “Ja sam Gurdjieff. neću umrijeti."
MEHANIČAR LJUDSKIH DUŠA
....................................
Jedna od najmisterioznijih i najmističnijih figura prošlog dvadesetog stoljeća bio je čovjek izuzetnih sposobnosti - Georgij Ivanovič Gurdjieff. Glasine i legende povezane su s imenom Gurdjieff, njegovo učenje je živo do danas u uskim skupinama sljedbenika koji ne smatraju potrebnim davati široki publicitet metodama i praksama utjecaja na ljudsku psihu, koje je naslijedio od “ lukavi mudrac«. George Ivanovich Gurdjieff s pravom je smatran čarobnjakom, jer je postigao značajan uspjeh u kontroli sebe i drugih (drugih u većoj mjeri).
Horoskop Gurdjieff G.I.
Mehaničar ljudske duše- tako bi se mogao nazvati George Ivanovich Gurdjieff, koji je stvorio i razvio filozofski koncept osobe kao mehanizma koji se može kontrolirati, voditi u pravom smjeru, provoditi psihološke eksperimente na njemu i postići potpunu poslušnost. Sve ljude je podijelio na upravitelje i upravljao, ovisno o tome koliko je osoba odgovorna prema vlastitim fizičkim i psihičkim manifestacijama. Manipulirati javna svijest i samo oni koji su u stanju čistom razumu podrediti sve pokrete vlastite duše, uključujući želje, nagone i instinkte, mogu usmjeriti ljudske tokove u lonac povijesti. Gurdjieff je uvjerio svoje učenike da modernog čovjeka nesvjestan u svim manifestacijama, to je stroj potpuno kontroliran vanjskim okolnostima.Svi osjećaji, riječi, navike, djela, pa čak i kreativne manifestaciječovjek u području umjetnosti, znanosti i filozofije - sve je to mehanicističko i može se i programirati i reprogramirati. “Lukavi mudrac”, kako su ga zvali njegovi učenici, vjerovao je da potpuno kontrolirana osoba nije u stanju ne samo intervenirati u tijek bića u cjelini, nego čak ni promijeniti nešto u svom životu, napraviti neko otkriće ili izum, budući da je sve već bilo otkriveno prije njega i umjesto njega.Gurdjieff je rekao: “Sve što osoba kaže, čini, misli, osjeća, sve se to događa ... Sve se događa na točno isti način kao zbog promjena u gornje slojeve kiša pada u atmosferi, kao što se snijeg topi pod zrakama sunca, kao što se prašina diže vjetrom. Čovjek se nosi duž valova sudbine na krhkom čamcu svojih ograničenih ideja o svijetu. Kako bismo prestali biti ovisni o vanjskim čimbenicima, potrebno je prije svega preuzeti kontrolu nad čimbenicima unutarnji mir, naučite sami voziti, kao što možete naučiti voziti auto. Za takav mehaničarski stav prema životu, Gurdjieff je bio kažnjen od strane samih mehaničara - motor njegovog automobila eksplodirao je od pregrijavanja. Kao rezultat incidenta s automobilom koji je izgubio kontrolu i zabio se u drvo, Gurdjieff je bio teško ozlijeđen, ali je ipak preživio i nije promijenio svoja uvjerenja.Čovjek je, prema Gurdjieffu, stroj koji može ostati koliko god želi, sve dok sam ne poželi to biti. Biti kontroliran, podređen, ograničen znači biti stroj, ali da bi se izašlo iz zatvorenog mehanicističkog kruga predodređenosti, “potrebno je prije svega poznavati taj stroj. Kad stroj upozna sam sebe, on prestaje biti stroj - barem onaj stroj kakav je prije bio. Počinje preuzimati odgovornost za svoje postupke." U suprotnom, osoba će zauvijek ostati "rob i igračka sila koje djeluju na njega".Originalni koncept, zar ne? Ipak, savršeno je odgovarao tehnokratskom duhu vremena, te je stoga dobio široku popularnost i priznanje publike. Unatoč činjenici da su se Gurdjieffovi hrabri zaključci isprva činili toliko novima i originalnima da su često zadivili, pa čak i šokirali slušatelje, uspio je prilično brzo osvojiti srca ruskih i europskih intelektualaca, koji su bili spremni podnijeti mnoge žrtve kako bi stekli moć nad se.Moguće je da je među sljedbenicima ruskog čarobnjaka grčko-armenskog podrijetla bilo onih koje je posebno zanimala moć nad drugima, moć kao najviši cilj.S teorije je Georgij Ivanovič brzo prešao na praksu, istražujući na svojim studentima razne načine utjecaj na ljudski organizam. Korištenjem specifičnog tjelesnog i psihičkog treninga usmjerenog na kontrolu disanja, uspio je svoje učenike uvesti u stanje posebnog transa, u kojem su oni, ostajući djelomično zdravi (ili sugestibilni), ispadali potpuno poslušni volji učenika. učitelj. Izvana je to izgledalo kao seansa hipnoze, kontrola zombificiranih ljudi, manipulacija umom ili tako nešto. Tijekom demonstracijskih sesija, učenici su se kretali oko gurua poput planeta koji se okreću oko svjetiljke smještene u središtu.
Sufijski vrteći ples iz kojeg je Gurdjieff puno naučioTijekom ovog neobičnog plesa, koji je Gurdjieff izvukao iz prakse sufija, a koji je nazvao "svetim", učenici su dostigli traženo stanje u kojem više nisu osjećali bol, očaj ili sumnju. Strah je, kao i instinkt samoodržanja, bio potpuno potisnut, što se pokazalo u vježbi koja je u javnosti neizostavno izazivala pomiješani osjećaj nijemog oduševljenja i užasa pred svemogućim čarobnjakom. Gurdjieff je u stražnjem dijelu pozornice okrenuo učenike prema publici, nakon čega su oni na zapovijed naglo pojurili prema rampi, a učitelj se umjesto naredbe "stop" jednostavno okrenuo od pozornice , pokazujući ili svoju ravnodušnost ili svoju apsolutnu moć. Grupa studenata prelijeće orkestarska jama, pao u gledalište, a svaki od "ukočenih" adepta se ukočio u posebnom položaju koji je usvojio u trenutku pada. Prije mađioničareve zapovijedi, grupa učenika nastavila je ležati jedan pored drugog među polomljenim stolicama i šokiranim gledateljima, ali nakon popustljive fraze Georgija Ivanoviča, oživjeli su, oporavljajući se od nekog čudnog zaborava. Najčudnije u svemu tome bilo je to što unatoč brojnim demonstracijama ovog doista zanimljivog eksperimenta nitko od učenika nikada nije zadobio prijelom, pokidanje ligamenata, pa čak ni banalnu modricu.Uz takve zapanjujuće trikove, Gurdjieff je pokazao i one tradicionalnije, ali ništa manje uvjerljive. Suština ovakvih emisija bila je demonstrirati psihičke fenomene i skrivene sposobnosti osobe, koje je moguće kontrolirati samo podjarmljivanjem fizičke i psihoemocionalne strane ljudske prirode. Gledatelji su postali svjedoci kako su sljedbenici škole G. I. Gurdjieff prenosili misli na daljinu, kada je jedan od njih u dvorani tiho nazivao brojeve, imena predmeta, životinja, pa čak i glazbena djela, a dobivene informacije mentalno je prenosio svojim kolegama na pozornici. Umjetnik na ploči počeo je crtati skrivenu životinju, a glazbenik je počeo svirati na klaviru, stojeći na pozornici, temu iz glazbenog djela, koju je publika pogodila. Naravno, pogađale su se i figure, u dvorani su bili skriveni predmeti, a prikazana su i druga čuda iz područja telepatije. Osobito je uvjerljiva bila činjenica da su svi ovi psihološki fenomeni, tzv. ljudske supermoći, pokazao je ne osnivač škole i priznati mag Gurdjieff, već njegovi sljedbenici i učenici, čime je nepobitno dokazano postojanje takvih sposobnosti kod svakog čovjeka i postavljeno pitanje potrebe za njihovim razvoj.To je cijela poanta - nije sam orijentalni čarobnjak pokazao svoj rijedak dar, već najeuropskiji intelektualci, slični onima koji su sjedili u dvorani. Šokirani onim što su vidjeli i čuli, neki od gledatelja izrazili su želju da se pridruže navijačima ove neobične osobe.Među njegovim učenicima najistaknutije ličnosti su bile: 
Ouspensky, Thomas de Hartmann, Katherine Mansfieldnovinar i autor vjerskih i filozofskih knjiga Pjotr Demjanovič Uspenski, briljantni glazbenik i skladatelj Thomas de Hartmann, Alfred Orage, izdavač popularnog časopisa New Age, engleski pisac Katherine Mansfield. Poznati mistik bio je mnogo više zabrinut za kvalitetu svojih učenika nego za njihovu količinu. Među sljedbenicima Gurdjieffa bilo je najsjajnijih ličnosti ne slučajno. Posebno je stvorio uvjete da među njegovim učenicima budu samo oni kojima je to stvarno potrebno. Organizirajući svoja predavanja, stvarao je niz značajnih poteškoća onima koji su tražili spoznaje o ljudskoj prirodi: pomicao je mjesto i vrijeme skupova, otkazivao predavanja u zadnji čas. Njegov učenik P. D. Ouspensky napisao je u jednoj od svojih knjiga o Gurdjieffu: “Nikada nije želio olakšati ljudima da se upoznaju sa svojim idejama. Naprotiv, vjerovao je da će ljudi samo prevladavanjem poteškoća, čak i ako su bile slučajne i nevezane uz slučaj, moći cijeniti te ideje. Budući da je sam bio kontrastna i daleko od dvosmislene osobe, Georgij Ivanovič je vjerovao da su poteškoće i nestandardne situacije neophodne, jer daju osobi priliku da se promijeni i postigne unutarnje jedinstvo i integritet. “Ako čovjek živi bez unutarnje borbe, ako ide kamo ga vuče i kuda vjetar puše, ostaje isti kakav je bio prije”, rekao je Gurdjieff. Uvjeren da životne poteškoće mora se koristiti za intelektualne i duhovni razvoj, svojim je učenicima vješto stvarao dodatne prepreke kako bi aktivirao njihov unutarnji rast. Temelj njegove doktrine može se smatrati njegovim vlastitim zaključkom: „Ekstremne situacije i „super-napori“ povezani s prevladavanjem poteškoća hitno su potrebni, jer je „osoba previše lijena i boji se učiniti nešto neugodno za sebe. Sam nikada neće postići potreban intenzitet.Ponekad je guru otvoreno ismijavao učenike, tjerajući ih na nastup besmislen posao, ili okupljanje ljudi koji se međusobno ne vole. Ovaj nestandardni način prenošenja znanja, koji je Gurdjieff naučio na Istoku, zbunio je, uznemirio, pa čak i razbjesnio mnoge sljedbenike. Paradoksalno ponašanje čarobnjaka teško se uklapalo u stereotip europskog mistika, raširenog u intelektualnom okruženju ranog dvadesetog stoljeća, odgajanog na djelima H. P. Blavatsky i antropozofskim idejama zapadnih bogotražitelja. U tome je cijela poanta – Gurdjieff je bio previše nerazumljiv, misteriozan, nepredvidljiv čak i za mistično nastrojenu, naizgled pripremljenu publiku. Za razliku od teoretičara teozofskog društva, ponudio je konkretne načine i praktične metode za prevladavanje inercije ljudske prirode i razvijanje supermoći. On sam i mnogi od njegovih najbližih sljedbenika, koji su prihvatili istočnjački koncept bespogovorne pokornosti guruu, postigli su značajan uspjeh u proučavanju skrivenih aspekata ljudske psihe i fiziologije. Samoregulacija, kontrola disanja, meditacija i sveti sufijski plesovi - sve su te prakse bile usmjerene na ovladavanje skrivenim resursima i sposobnostima ljudskog tijela. Gurdjieff je u tajanstveni svijet europske ezoterije uspio unijeti element istinskog istočnjačkog znanja, koje ima i teoretsku i čisto praktičnu stranu. To mu je saznanje dalo priliku da stekne vlast, kako nad samim sobom tako i nad drugim ljudima, što naravno nisu mogli zanemariti oni koji su osjećali veliku potrebu za moći radi zadovoljenja vlastitih političkih ambicija. Nema sumnje da su se Gurdjieffova učenja i njegove originalne praktične metode za razvoj unutarnjeg potencijala osobe pokazale traženima. U svojoj skupini vještih učenika stvorio je model potpuno kontrolirane organizacije, čiji su članovi, kao visokoobrazovani intelektualci s probuđenim telepatskim sposobnostima, bili potpuno poslušni volji učitelja.
Gurdjieffova neobjašnjiva moć nad vlastitim učenicima zadivila je i uplašila ljude. Pokazni nastupi koje je prikazala turnejska "trupa", čiji je cilj bio probuditi interes javnosti za neobične skrivene sposobnosti osobe, izazvali su snažan javni protest. Početkom 20. stoljeća Gurdjieffa su uspoređivali s legendarnim Houdinijem i Cagliostrom; sada je samo David Copperfield mogao zahtijevati takvu pozornost javnosti. Ali Copperfield je samo mađioničar, ali Gurdjieff se, osim trikovima, bavio ozbiljnim magijskim praksama, za koje su koncertne i predavačke aktivnosti bile paravan. Godine 1924. guru hipnotizera organizirao je turneju svog tima kroz gradove Sjedinjenih Država. Javnost je vatromet plesa i magičnih "čuda" doživljavala kao fenomen bezgranične dominacije učitelja-mađioničara nad poslušnim učenicima. američki pisac William Seabrook opisao je ovaj spektakl kao "nevjerojatnu, blistavu, automatsku, neljudsku, gotovo nevjerojatnu poslušnost i robotsku podložnost učenika". Zapadnjaci su bili zadivljeni mogućnostima Gurdjieffovih učenika, koji su mogli prenositi misli na daljinu i pasti u stanje u kojem čovjek ne poznaje ni bol ni strah.Američka i europska publika, neprosvijećena o praktični tehničari regulacija raznih sustava ljudskog tijela, koji su postojali na Istoku od davnina, pripisani su nevjerojatne sposobnosti Gurdjieffovi učenici samo zaslugom svog učitelja. Međutim, sam Gurdjieff je prošao bespogovornu "poslušnost" perzijskim šejhovima i mentorima samostana na Tibetu. Na Istoku su se formirali temelji Gurdjieffovog svjetonazora, tamo se iskristaliziralo učenje koje je on prvo donio u Rusiju, a kasnije proširio svijetom, tamo su se oblikovale glavne crte njegovog teškog karaktera.Upravo u trenutku da kažemo nešto o karakteru ove neobične osobe, au tome nam može biti od velike pomoći astrologija, koja nam omogućuje da osobnost čovjeka sagledamo kao iznutra, a da ga ne istrgnemo iz povijesni kontekst, koji nam u ovom slučaju može pomoći samo u razumijevanju nekih aspekata ponašanja slavni mađioničar XX. stoljeća. George Ivanovich Gurdjieff rođen je u Aleksandropolu (kasnije Leninakan, sada Gyurmi, Armenija). O točan datum vrlo je teško prosuditi njegovo rođenje, budući da je on sam povremeno objavljivao različite datume i godine svog rođenja, primjenjujući u praksi tehniku ispravljanja sudbine prebacivanjem kronoritmova iz jednog horoskopa u drugi. Jedan od njegovih ranih učenika napisao je: "Gurdjieff je bio nepoznati 'čovjek misterije'. Nitko nije znao ništa o njegovom podrijetlu, niti o tome zašto se pojavio u Moskvi i Petrogradu. Ali tko god je došao u kontakt s njim, htio ga je slijediti.”Postoji nekoliko datuma rođenja koje je "proglasio" sam Gurdjieff, od 1872. do 1879., pa čak i jedna verzija rođenja u siječnju 1880. (u godini Pauka). Teško je, ali ipak zanimljivo pratiti astrološke okolnosti rođenja osobe koja je najviše zvala različiti datumi zemaljsko utjelovljenje: 9. siječnja 1872.; 9. siječnja 1874.; 9. siječnja 1875.; 13. siječnja 1877., 9. siječnja 1879. i 13. siječnja 1880. god. Sve ove datume, međutim, ujedinjuje predanost znaku Jarca. Mijenjali su se dani i godine, ali Gurdjieffu dragi siječanj ostao je jedina opcija za mjesec rođenja slavnog čarobnjaka.Na temelju usporedbe najvažnijih događaja u Gurdjieffovu životu s podacima njegovih pseudohoroskopa, može se zaključiti da je, najvjerojatnije, rođen ili 13. siječnja 1877. ili 9. siječnja 1879. (28. prosinca 1878. po starom stilu). Biće tipičan predstavnik svom solarnom znaku rođenja George Ivanovich Gurdjieff posvetio je cijeli svoj život jedina svrha– stjecanje ezoterijskih znanja i samosvijesti.Guru Gurdjieff je znao kako postaviti specifične zadatke svojim sljedbenicima, održavati disciplinu u redovima adepta i postići pravi rezultat. Mnoge je plašila krutost i hladnoća Učitelja, koji je namjerno stvarao poteškoće učenicima, vjerujući da se samo kaljenjem karaktera i svladavanjem prepreka može postići promjena osobnosti i probuditi vlastitu bit – unutarnju srž.Gurdjieff je vrlo rano skrenuo pozornost na jaz u europskom mentalitetu pojmova "suštine" (unutarnji čovjek) i "osobnosti" (vanjski čovjek, "osoba", "maska"), stvarajući ideju buđenja uspavane esencije. središnji u njegovu učenju o skladnom razvoju čovjeka. Bit ostaje u odraslom čovjeku, odgojenom u svijetu laži i oponašanja, na razini šestogodišnjeg djeteta, dok njegova osobnost – mnoga mala “ja”, sabijena u roj ili legiju sukobljenih motiva i želje - povećava se pretjerano, podjarmljujući suštinu, pretvarajući je u robinju, u Pepeljugu. Gurdjieff je svojim učenicima rekao da se bit može usporediti s potlačenim " ružno pače“, koji i ne sluti da može postati „labud”. Uz sve to, neosufijski guru nije samo teoretizirao, on je svojim učenicima dao jasne vježbe i metode kako promijeniti sebe, napraviti skok prema rastu esencije uz potpuno potiskivanje osobnosti, što je postao glavni cilj i sasvim specifičan zadatak za mnoge Gurdjieffove sljedbenike. Ovaj briljantan potez može se primijeniti u svakom totalitarnom sustavu, glavno je uvjeriti sljedbenike da su njihove osobnosti bezvrijedne i nikoga ne zanimaju, za razliku od esencije učenika koja nikako nije slobodna, ali se može probuditi. i shvatio.I sam, kao snažan i moćan čovjek, utemeljitelj nove ezoterične škole stvorio je učenje u skladu s duhom vremena, koje je zahtijevalo uspon snažnih karizmatičnih vođa. Njegovi su stavovi nedvojbeno zainteresirali vodstvo boljševičke Rusije. Da bismo ocijenili stupanj značaja Gurdjieffovih ideja za formiranje državnog mehanizma utemeljenog na svemoći vođe i apsolutnoj podređenosti običnih građana, punih vjere i odlučnosti da slijede zacrtani kurs, dovoljno je spomenuti među sljedbenici Dzhiurgiadze (Gurdjiev) čovjek po imenu Dzhugashvili.
Džugašvili (Staljin)Sličnost Staljinovih metoda utjecaja na svoje podređene, a Gurdjieffovog na svoje učenike, navodi nas na razmišljanje o nevidljivoj povezanosti ovih ljudi i mogućoj razmjeni iskustava u upravljanju timom u ekstremnim okolnostima. Pouzdano se zna da je Staljin ostao sa svojim bratom Gurdjieffom, osim toga, obojica su studirala na istoj teološkoj bogosloviji u Tiflisu, gdje su mogli započeti komunikaciju, a nastaviti je godinama kasnije, kada je svaki već postigao određene rezultate na putu do cilj. Ali poznanstvo i mogući utjecaj na osobnost "vođe naroda" Josifa Vissarionoviča Staljina ne iscrpljuje Gurdjieffov utjecaj na tijek povijesti dvadesetog stoljeća.Budući da Gurdjieffove metode nisu imale religijski prizvuk i nacionalnu obojenost, mogle su se s jednakim uspjehom primijeniti na različite ideološke sheme kako u Rusiji tako iu inozemstvu. U ljeto 1921. Gurdjieff je s grupom studenata preko Rumunjske i Mađarske stigao u Njemačku i nedvojbeno se njegova pojava na periferiji Berlina može smatrati povijesnim događajem. Ovdje se susreo s nizom okultnih vođa budućnosti nacistička Njemačka, nadahnut Nietzscheovim idejama o "nadčovjeku", njegovan na plodnom tlu raširenih teozofskih i ariozofskih pogleda. Postoji svaki razlog vjerovati pričama mađioničarevih učenika da je Gurdjieff davao lekcije hipnoze budućem "Fuhreru" Trećeg Reicha, Adolfu Schicklgruberu, poznatom cijelom svijetu pod imenom Hitler.
Hitler, 1921Sukob između dvije najodvratnije figure dvadesetog stoljeća - Adolfa Hitlera i Josifa Staljina, koji je rezultirao najmonstruoznijim i najkrvavijim obračunom između njih dvojice najjača carstva kroz povijest čovječanstva nemoguće je razmatrati samo u ravni sraza državnih interesa. Veliki Domovinski rat nije samo rat, to je stvarna borba između dva najjača maga, od kojih je svaki bio upoznat s Gurdjieffovim učenjem, a možda su naučili umijeće utjecaja na mase ljudi od istog ezoteričnog učitelja - Georgij Ivanovič Gurdjieff, koji je radije ostao iza kulisa drame svjetske povijesti dvadesetog stoljeća.Moguće je da je u ezoteričnom baletu bilo više od uobičajene sufijske prakse uranjanja u meditaciju kroz ritmičku rotaciju.
proba baleta "Rat mađioničara"Ako Veliki Domovinski rat promatramo kao dramatičnu akciju, u kojoj su Hitler i Staljin bili glavne figure, onda postaje očigledna paralela između Gurdjieffovog prototipa "Borbe čarobnjaka". Ovaj najkrvaviji od svih ratova doista nije trebao Njemačkoj, a još više SSSR-u. Uslijed Drugog svjetskog rata europsko gospodarstvo doživjelo je tešku krizu, dok se američko oporavilo od Velike depresije. Najbolja opcija Razvoj situacije u Europi za Sjedinjene Države bio je sukob dviju najjačih država Euroazije, pod isključivom vlašću karizmatičnih vođa totalitarnog skladišta. Zanimanje za okultno, magiju i simbolizam, koje su pokazivali i Hitler i Staljin, svrstava ih u kategoriju "mističnih" vladara, čija se moć temeljila ne samo na sustavu suzbijanja neslaganja, već i na sposobnosti da inspiriraju tražene ideju stanovništvu cijele zemlje. Sukob između vođa nacističke Njemačke i komunista Sovjetski Savez može se s razlogom smatrati "borbom mađioničara", čiji bi prototip mogao poslužiti istoimena misteriozna Gurdjieffova predstava. Možda Gurdjieffova filozofijaodgoj "nadčovjeka" i stjecanje vrhovnu vlast
je percipiran kao vodič za djelovanje od strane predstavnika "vrha" Trećeg Reicha. Gurdjieffove metode najbolje su odgovarale nacističkoj ideji buđenja urođenih "arijevskih" parapsiholoških sposobnosti: vidovitosti, telepatije itd.Znanje o mentalnoj organizaciji čovjeka, koje je prikupio tijekom putovanja po Perziji i Afganistanu, Gurdjieff je primijenio u praksi u različitim metodama i vježbama usmjerenim na stjecanje kontrole nad fizičkim i mentalnim procesima. Jedan od naj učinkovite načine postizanje potrebnog emocionalnog stanja, u kojem adept postaje neranjiv na bol i strah, bili su sveti plesovi sufija. Produljena cirkulacija u određenom ritmu uzrokuje odgovarajuće reakcije vestibularnog aparata, uslijed čega pojedinac postiže potrebnu razinu mentalne aktivnosti. U tom su stanju učenici mađioničara otkrili u sebi skrivene sposobnosti i sposobnosti, stekli vezu s unutarnjom suštinom, obično u skrivenom latentnom stanju. Na svojim putovanjima na Istoku, Gurdjieff je vidio mnoge primjere manifestacije izvanrednih sposobnosti osobe, a također je otkrio za sebe najbrži način da postigne potrebnu razinu mentalne aktivnosti kroz cirkulaciju u svetom sufijskom plesu. Kao rezultat toga, ovi meditativni plesovi, koje su učenici nazivali "posebni balet", zauzeli su središnje mjesto među Gurdjieffovim praksama i metodama usmjerenim na postizanje stanja "prosvjetljenja". Prilikom izvođenja "svetih" Gurdjieff plesova učenici su morali izvoditi čudne, gotovo "neprirodne" pokrete, stvarajući takve napore i opterećenja na mišiće i živčani sustav koji su nemogući u normalnim uvjetima, u mehaničkom životu. Pokazalo se da je balet oblik samospoznaje, koji vodi otkrivanju viših oblika svijesti, buđenju viših mentalnih centara. Gurdjieff je objasnio da se vrtnja derviša oko vlastite osi temelji na ritmičkom brojanju za razvoj mozga.
Gurdjieff pleše u dvorani saeneagramGurdjieff"Moj balet nije misterij", rekao je Gurdjieff. - Zadatak koji sam si postavio bio je napraviti zanimljivu i lijepu predstavu. Naravno, iza vanjske forme skriveno je određeno značenje; ali nisam težio cilju da samo ovo pokažem i naglasim. Dopustite mi da ukratko objasnim što je to. Zamislite da ste proučavanjem kretanja nebeskih tijela, recimo planeta Sunčevog sustava, izgradili poseban mehanizam koji će prenijeti vizualnu sliku zakona tih kretanja i podsjetiti nas na njih. U takvom mehanizmu svaki planet, predstavljen sferom odgovarajućih dimenzija, postavljen je na određenoj udaljenosti od središnje sfere koja predstavlja Sunce. Mehanizam se pokreće, sve se sfere počinju okretati i kretati po zadanim stazama, reproducirajući u vizualnom obliku zakone koji upravljaju kretanjem planeta. Ovaj mehanizam nas podsjeća na sve što znate o Sunčevom sustavu. Nešto slično sadržano je u ritmu nekih plesova. U strogo definiranim pokretima i kombinacijama plesača određene se zakonitosti reproduciraju u vidljivom obliku, razumljivom onima koji ih poznaju. Takvi se plesovi nazivaju "sveti plesovi". Tijekom svojih lutanja Istokom, mnogo sam puta svjedočio kako su se ti plesovi izvodili za vrijeme svetih službi u drevnim hramovima. Neki od njih su reproducirani u "Borbi mađioničara". Osim toga, balet se temelji na tri posebne ideje. Ali ako postavim balet na običnoj pozornici, publika to nikad neće razumjeti.”
Sufije u plesu
Javnost doista nije razumjela semantički sadržaj "svetih plesova", smatrajući ih tek egzotičnim elementom Gurdjieffove filozofske i praktične doktrine. Ti plesovi su nazivani neprirodnim, previše kontradiktornim, a ponekad čak i smatrani manifestacijom "sotonizma", budući da su povučena lica učenika uronjena u duboku dinamička meditacija, davao je dojam hipnotiziranog ili dementnog. I sve to unatoč činjenici da među prosvijećenom inteligencijom nije bilo i nije moglo biti slaboumnih.
Zapravo, "sveti plesovi" koje je Gurdjieff posudio od sufijskih derviša iz Mavlaviya reda slijede vanjske, indikativne ciljeve simboličke kozmologije i, u isto vrijeme, unutarnje, psihološke ciljeve samopromatranja od strane učenika samih sebe u proces djelovanja. Gurdjieff je prakticirao i usađivao svojim sljedbenicima Sufijska praksa“Muhasaba”, što znači “precizan proračun, balansiranje”, koji omogućava stalnu samokontrolu, proučavanje i analizu vlastitih postupaka i misli na putu ka ovladavanju najvišim znanjima. Unutarnja samokontrola je glavni zahtjev od učenika koji slijedi put samospoznaje. Samokontrola vam omogućuje da strukturirate mikrokozmos, izvučete pravu bit iz kaosa instinktivnih želja i dosegnete novu razinu shvaćanja stvarnosti.
Sufiji, čija je učenja na svoj način revidirao Gurdjieff, vjerovali su da postoje četiri oblika znanja o svemiru, i to empirijsko znanje, temeljeno na opažanju pojava okolnog svijeta uz pomoć pet osjetila i um, samo je najniži oblik znanja, i stoga dostupan svakoj osobi. Simbolično se povezuje s vodom kao nositeljem informacija.
Drugi oblik znanja smatrao se intuitivnim shvaćanjem stvarnosti, tj. pristupačan ljudima s bogatom maštom, sposoban čuti odjeke drugih svjetova i obući ih u riječi, zvukove i boje. Simbol kreativnog razumijevanja stvarnosti, karakterističan za pjesnike, glazbenike itd.
Georgije Ivanovič Gurdjieff(pogrešno Gurdjieff; 14. siječnja, u drugim izvorima 1874., 13. siječnja ili 28. prosinca, Alexandropol, sada Gyumri, Armenija - 29. listopada, Neuilly-sur-Seine, Francuska) - ruski okultist grčko-armenskih korijena, mistik, duhovni učitelj, pisac, skladatelj, putnik i prisilni emigrant, čija je djelatnost bila posvećena samorazvoju čovjeka, rastu njegove svijesti i bića u svakodnevnom životu, a čije je učenje među njegovim sljedbenicima nazvano „Četvrti put“ (eng. Fourth Way ). Gurdjieff je bio početnik Bratstva Sarmoung (1899.-1900. i 1906.-1907.) i osnivač Instituta za harmoničan razvoj čovjeka (1917.-1925.).
Enciklopedijski YouTube
-
1 / 5
Otac je Grk Ivan Ivanovič Gurdjieff(gr. Ἰωάνης Γεωργιάδης ), majka je Armenka iz obitelji Tavrizov-Bagratuni(ruka. Թավրիզ - Բագրատունի ); stanovnici armenskog pograničnog grada Aleksandropola, poznatog po trgovini i zanatstvu, središta istoimenog okruga pokrajine Erivan. Prema Gurdjieffu, njegov rođeni otac i njegov duhovni otac, rektor mjesne kršćanske crkve, otac Borsh, pobudili su u njemu žeđ za znanjem o životnom procesu na Zemlji, a posebno o svrsi ljudskog života.
Poznanici Uspenskog, predstavnici kreativna inteligencija, zainteresirao se za Gurdjieffa, a mala grupa je također formirana u St. Ouspensky je prilagodio Gurdjieffove ideje europskom mentalitetu, prevodeći ih na jezik razumljiv zapadnoj psihološkoj kulturi.
Kavkasko razdoblje
U Tiflisu se Gurdjieffu pridružio kazališni dizajner i dekorater Alexander de Salzmann (Alexandre de Salzmann; 1874-1934), etnički Nijemac iz Gruzije. Njegova supruga, Francuskinja Jeanne de Salzmann (Jeanne de Salzmann), 1889-1990) kasnije će uvelike pridonijeti širenju Gurdjieffovog učenja u Francuskoj i voditi učenike k njemu nakon zatvaranja Instituta u Prieuréu.
U progonstvu
Institut za skladan ljudski razvoj
Gurdjieff je nekoliko puta pokušao osnovati "Institut za harmoničan razvoj čovjeka" - prvo 1919. u Tiflisu (Tbilisi), potom 1920. u Carigradu (Istanbul). Godine 1921. Gurdjieff je morao otići u Njemačku, a potom je, slijedeći Ouspenskog, pokušao preseliti u Veliku Britaniju, ali vlasti nisu dopuštale njegovim sljedbenicima ulazak u zemlju. Gurdjieffa je u to vrijeme pratila grupa muškaraca i žena koji su ga poznavali iz Moskve i Sankt Peterburga, a tijekom revolucije su ga pratili na Kavkaz, zatim - zbog izbijanja građanskog rata - u Carigrad i dalje na zapad, do Europa. Gurdjieff je nesebično trošio vlastiti novac na kupnju hrane za cijelu grupu i brinuo se za njihov život. U ljeto 1922. stigli su u Francusku. Na prikupljeno grupe engleskog jezika Sredstva Uznesenja, 1922. godine Gurdjieff je kupio imanje Prieuré (fr. Prieuré d "Avon), u blizini Fontainebleaua blizu Pariza. Imanje je kupljeno od udovice Fernanda Laborija (Fernand Labori; 1860.-1917.), odvjetnika u slučaju Dreyfus. Naposljetku, sadrži i osnovan je "Institut za skladan razvoj čovjeka", koji je trajao nekoliko godina.
Komuna novih stanovnika golemog posjeda privlačila je najživlju znatiželju. Prvi gostujući studenti u Prieuréu bili su Englezi, sljedbenici Ouspenskog; tada su počeli stizati Amerikanci. Među njima je bilo kritičara, izdavača i liječnika poznatih prezimena:
Među francuskim studentima ističu se pjesnik i prozaik Rene Domal (1908-1944) i književnik Luc Dietrich (1913-1944) - tragači za metafizičkim znanjem. Domal je bio Gurdjieffov učenik deset godina; njegov filozofski roman"Mountain Analogue", posvećen Alexanderu de Salzmannu, koji ga je upoznao s Gurdjieffom, poetski je izraz na papiru unutarnjih iskustava Domala i njegovih drugova na Institutu.
Među nedjeljnim posjetiteljima Prieure bio je i sveučilišni intelektualac Denis Saurat (Denis Saurat; 1890.-1958.), u to vrijeme direktor, koji je dolazio svom prijatelju A. R. Orazhu; razgovor s Gurdjieffom ostavio je na njega snažan dojam.
Gurdjieff je to rekao glavna ideja učitelji - probuditi usnulu misao i osjećaj prava stvarnost u osobi. Bojeći se da će se sljedbenici brzo utopiti u apstrakcijama umjesto stvarne prakse, odlučio se kladiti na umjetnost (svete plesove) i praktični rad u grupama gdje bi si istomišljenici mogli pomoći jedni drugima da se ostvare. Kratak materijal ulomci iz njegovih predavanja svojim "učenicima" svjedoče o jednostavnosti njegova jezika, više gravitirajući Hodge Nasredinu ili Ezopu. Najjasnije izlaganje nekih od Gurdjieffovih ideja može se naći u knjizi P. D. Ouspenskog U potrazi za čudesnim, gdje autor sistematizira svoje glavne koncepte. Sam Gurdjieff odabrao je potpuno drugačiji stil za predstavljanje svojih ideja – stil legomonizam(eng. legomonism), tako da čitatelj shvaća sveto pismo ne samo logikom, kao kod Ouspenskog, već i intuicijom.
Jedini javni nastup Gurdjieffa i njegovih učenika u to vrijeme bila je izvedba svetih plesova i pokreta u Théâtre des Champs Elysées u Parizu u listopadu 1923. godine. kazališna predstava najavljivani kao plesovi derviša i sveti obredi, kao i nastavna metoda. Publika je tražila ključeve razumijevanja jezika plesa.
U siječnju 1924. Gurdjieff i Ouspensky razišli su se životni putevi. Ouspensky je nastavio sam, vrativši se u UK. Gurdjieff je, u pratnji četiri tuceta studenata, otputovao u New York 4. siječnja 1924. kako bi američkoj javnosti predstavio dvije serije. kazališne predstave- u Neighborhood Playhouse iu Carnegie Hallu. U srpnju 1924., nekoliko tjedana nakon povratka iz Amerike, Gurdjieff se našao u automobilska nesreća gdje je umalo izgubio život. Nakon što se jedva oporavio od nesreće, Gurdjieff odlučuje djelomično zatvoriti Institut i pokrenuti vlastiti spisateljska djelatnost, - "prenijeti ideje u obliku dostupnom drugima". Nakon toga, Prieuré postaje zatvoreniji, iako mnogi od Gurdjieffovih učenika ostaju tamo ili ga nastavljaju redovito posjećivati.
Pisanje i glazbena aktivnost
Nakon nesreće, Gurdjieff je počeo raditi na Svemu i svemu, deset knjiga u tri serije:
- „Belzebubove priče unuku“;
- „Upoznavanje divnih ljudi“;
- “Život je stvaran samo kada Ja sam».
Izabrao je ruski kao jezik svojih knjiga, dajući mu prednost u odnosu na druge jezike koje je poznavao (grčki, armenski, turski, perzijski, engleski). Pisao je posvuda - u Prieuréu, na putovanjima, na stolovima provincijskih kavana, a posebno u pariškoj Café de la Paix, koju je nazivao svojim uredom. Završivši poglavlje, dao ga je na prijevod za naknadno čitanje svima koji su bili dio njegovog kruga prijatelja, čitajući pažljivo promatrajući reakciju čitatelja i unoseći ispravke u tekst. Na taj način piše više od deset godina.
Istodobno se nije prestajao baviti glazbom, gotovo svakodnevno improvizirajući himne, molitve ili jednostavno melodije Kurda, Armenaca i Afganistanaca na prijenosnoj harmonici. Zajedno sa svojim učenikom, skladateljem Thomasom de Hartmannom, u tom je razdoblju napisao 150 kratkih glazbenih djela za klavir, često temeljenih na armenskom i turskom folkloru, kao i glazbu za "svete plesove".
Nakon što je završio "Sve i svašta" i konačno zatvorio institut u Prieuréu, Gurdjieff je otišao živjeti u Pariz, nastavljajući s vremena na vrijeme posjećivati Sjedinjene Države, gdje je, nakon svojih prethodnih posjeta, Alfred Orage, bivši vlasnik engleskog časopisu "New Age" (The New Age), vodio grupe svojih učenika u New Yorku i Chicagu. U Parizu je Gurdjieff nastavio raditi sa svojim francuskim učenicima, organizirajući sastanke u gradskim kavanama ili u vlastitom domu. Njegova aktivnost je smanjena, ali nije prestala ni tijekom Drugog svjetskog rata, razdoblja koje je bez prekida proveo u Parizu.
poslijeratno razdoblje
Najveći glazbena kompozicija Gurdjieff i Hartmann postali su balet "Borba mađioničara". Radnja baleta: Bijeli čarobnjak uči svoje učenike slobodi; Crni mag potiskuje njihovu volju, koristeći je za sebične interese, ulijeva im strah u kosti. Ako je rezultat djelatnosti prvoga uzdizanje duha; onda je rezultat učenja od drugog degradacija osobnosti.
Gurdjieff nije znao notni zapis(iako je svirao usnu harmoniku), pa je suradnja s Hartmannom bila specifične prirode:
“Gospodin Gurdjieff je zviždao ili svirao na klaviru jednim prstom vrlo složenu vrstu melodije, što su, unatoč njihovoj prividnoj monotoniji, sve istočnjačke melodije. Za uhvatiti ovu melodiju, zapisati je europskom notacijom, bilo je potrebno nešto poput "tour de force"... Glazba gospodina Gurdjieffa bila je izvanredno raznolika. Onaj kojega se sjećao sa svojih putovanja u daleke azijske samostane bio je najutjecajniji. Slušajući takvu glazbu uronite u dubinu svog bića..."
A. Ljubimov. U potrazi za zaboravljenim ritualima. Koncertna knjižica. Petrogradska filharmonija. S. 6.
Ritam Gurdjieff je često lupkao po poklopcu klavira. Godine 1929. Hartmann je prekinuo svoju suradnju s Gurdjieffom. Nakon toga se prisjetio:
"Mislim da je kako bi me mučio, počeo ponavljati melodiju prije nego što sam završio snimanje - obično sa suptilnim izmjenama, dodavanjem ukrasa koji su me dovodili do očaja."
Thomas de Hartmann. Naš život s Gurdjieffom.
baština
Ideološka ostavština
Nakon Gurdjieffove smrti, njegova učenica Jeanne de Salzmann ujedinila je studente raznih grupa, što je označilo početak zajednice poznate kao Gurdjieff Foundation (naziv u SAD-u, u Europi je ista zajednica poznata kao Gurdjieff Society, "Gurdjieff Society" ) . Također, britanski matematičar John G. Bennett (1897/1974), britanski psihijatar Maurice Nicoll (Maurice Nicoll; 1884-1953), engleski pisac Rodney Collin (1909-1956) i Lord Pantland (1907-1984). Širenju temelja Gurdjieffova učenja pridonose i knjige novinara i spiritualističkog istraživača Petra Uspenskog (1878.-1947.).
Već nakon Gurdjieffove smrti, poznati glazbenici Keith Jarrett i Robert Fripp studirali su s njegovim učenicima. Trenutno Gurdjieff grupe postoje u mnogim gradovima svijeta. Gurdjieffove knjige objavljuju se na Zapadu iu Rusiji u velikom broju, a njegove ideje odjekuju u srcima čitatelja.
Naslijeđe u glazbi
Godine 1949., nakon Gurdjieffove smrti, Hartmann je uredio djela koja je napisao s njim. Nakon duge stanke, glazbu Gurdjieffa i Hartmanna javno je 1980. izveo jazz pijanist, improvizator i skladatelj Keith Jarrett, koji je kasnije snimio disk G.I. Gurdjieffove svete himne". U Rusiji je u siječnju prvi put izveden veliki glazbeni ciklus klavirskih djela Gurdjieffa i Hartmanna "Tragači za istinom (Putovanje u nedostupna mjesta)"
- Za što čovjek može biti sposoban?
- Razlozi za početak i poraz rusko-japanskog rata: ukratko
- Partizanski pokret - "batina narodnog rata" Smolenski partizani u ratu 1812.
- Što je pitanje novca?
- Sažetak: Petar Veliki, je li doista velik
- Koliko dugo kuhati pileću juhu?
- Zelene rajčice punjene za zimu - ukusan zalogaj
- Rajčice za zimu punjene češnjakom i začinskim biljem
- Grissini - provjereni talijanski recepti za grisine
- Raf kava: povijest stvaranja i mogućnosti pripreme napitka od kave
- Brzi zalogaji
- Korisni kulinarski trikovi za domaćice
- Vegetarijanska majoneza kod kuće
- Pita od jabuka – brzi recept
- Tajne kuhanja tatarskih slatkiša chak-chak
- Unapređenje asortimana i povećanje prehrambene vrijednosti kruha i pekarskih proizvoda
- Značajke i recepti za pripremu i džem od luka
- Kakvu ribu možete soliti kod kuće: izbor i savjeti za kuhanje Solite bijelu ribu
- Što je jantra, vrste značenja jantre
- tehnologija izgaranja drva