Što se dogodilo s matryonom u matryonom dvorištu. Matryona u priči "Matryona Dvor" Solženjicina: slika i karakteristike, opis izgleda i karaktera, portret

U časopisu " Novi svijet"Objavljeno je nekoliko djela Solženjicina, među njima" Matrenin dvorište". Priča je, prema riječima pisca, "potpuno autobiografska i autentična". Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrijednostima, o dobroti, pravdi, suosjećanju i suosjećanju, radu i pomoći – osobinama koje pristaju u pravedniku, bez kojeg „selo ne stoji“.

"Matrenin Dvor" je priča o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku poststaljinovog doba i o životu naj obični ljudiživi daleko od gradskog života. Pripovijedanje se ne vodi u ime glavnog lika, već u ime pripovjedača Ignaticha, koji u cijeloj priči kao da igra ulogu samo promatrača sa strane. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine od Staljinove smrti, a zatim ruski narod još nije znao i nije shvaćao kako živjeti dalje.

Matrenin dvor je podijeljen u tri dijela:

1. Prvi govori o Ignatichu, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva karte, ne skrivajući ništa od toga: on - bivši zatvorenik, a sada radi kao učiteljica u školi, došla je tamo u potrazi za mirom i tišinom. U Staljinovo vrijeme bilo je gotovo nemoguće za ljude koji su bili zatvoreni pronaći radno mjesto, a nakon smrti vođe mnogi su postali učitelji (deficitarno zanimanje). Ignatich se zaustavlja na starijoj, marljivoj ženi po imenu Matrena, s kojom je lako komunicirati i mirne duše. Njena je nastamba bila siromašna, krov je ponekad prokišnjavao, ali to uopće nije značilo da u njoj nije bilo udobnosti: “Možda se nekome iz sela, tko je bogatiji, Matrjonina koliba nije činila dobrom za život, ali mi bili s njom te jeseni i dobre zime."
2. Drugi dio govori o mladosti Matryone, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo zaručnika Fadeya, pa se morala udati za njegovog brata koji je imao djecu u naručju. Sažalivši se nad njim, postala mu je žena, iako ga nije nimalo voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey se iznenada vratio, kojeg je žena još uvijek voljela. Ratnik koji se vratio mrzio je nju i njezina brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao ubiti njezinu dobrotu i trud, jer je upravo u radu i brizi za druge nalazila utjehu. Matrena je čak i umrla radeći posao - pomogla je ljubavniku i sinovima da preko željezničke pruge prevuku dio svoje kuće koji je oporučno ostavio Kiri (vlastitoj kćeri). A ovu smrt uzrokovala je Fadeyeva pohlepa, pohlepa i bešćutnost: odlučio je oduzeti nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
3. Treći dio govori o tome kako pripovjedač saznaje za Matryonu smrt, opisuje sprovod i komemoraciju. Njoj bliski ljudi ne plaču od tuge, već zato što je to običaj, a u svojim glavama razmišljaju samo o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdijenju.

glavni likovi

Matrena Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti otpuštena s rada na kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, pa i strancima. U epizodi kada se pripovjedačica smješta u svoju kolibu, autorica napominje kako nikada nije namjerno tražila stanara, odnosno nije željela zaraditi na toj osnovi, čak nije ni profitirala od onoga što je mogla. Njezino bogatstvo bile su posude za fikuse i stari domaća mačka, koju je uzela na ulicu, kozu, a također i miševe i žohare. Matryona se također udala za brata svog zaručnika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla ... nisu imali dovoljno ruku."

I sama Matryona je imala djece, šestero, ali su sva umrla rano djetinjstvo, pa je kasnije preuzela odgoj najmlađa kći Fadeya Kirou. Matryona je ustala rano ujutro, radila do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i susretljiva prema svima. Uvijek se jako bojala da ne postane nečiji teret, nije se žalila, čak se bojala još jednom pozvati liječnika. Matryona, koja je sazrela, Kira, htjela je donirati svoju sobu, za koju je bilo potrebno dijeliti kuću - tijekom selidbe, Fadeyeve stvari zaglavile su se u saonicama na željezničkim tračnicama, a Matryona je pala pod vlak. Sada više nije bilo koga zamoliti za pomoć, nije bilo osobe spremne nesebično priskočiti u pomoć. Ali rodbina pokojnikova imala je na umu samo misao o dobitku, o podjeli onoga što je ostalo od sirote seljanke, misleći o tome već na sprovodu. Matryona se jako isticala u pozadini svojih sumještana, stoga je bila nezamjenjiva, nevidljiva i jedini pravednik.

Pripovjedač, Ignatich, donekle je prototip pisca. Napustio je vezu i oslobođen je, nakon čega je krenuo u potragu za smirenjem i spokojan životželio raditi kao učitelj u školi. Našao je utočište kod Matryone. Sudeći po želji da se odmakne od gradske vreve, pripovjedač nije baš društven, voli tišinu. Zabrine se kad žena greškom uzme njegovu štepanu jaknu, a od zvuka razglasa ne nađe mjesta za sebe. Pripovjedač se dobro slagao s gazdaricom, što pokazuje da još uvijek nije potpuno asocijalan. Međutim, on ne razumije dobro ljude: shvatio je značenje Matryoninog života tek nakon njezine smrti.

Teme i problemi

Solženjicin u priči "Matrjonin dvor" govori o životu stanovnika ruskog sela, o sustavu odnosa između vlasti i čovjeka, o visokom značenju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.

Od svega toga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je dati sve za dobrobit drugih. Oni to ne cijene i ne pokušavaju razumjeti, ali to je osoba koja svaki dan proživljava tragediju: prvo greške iz mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, naporan rad, a ne život , već preživljavanje. No od svih problema i nedaća Matryona utjehu pronalazi u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost odvode je u smrt. Smisao Matrenina života je upravo to, ali i briga, pomoć, želja da bude potrebna. Stoga je djelatna ljubav prema bližnjemu glavna tema priče.

Isti način važno mjesto u priči je problem morala. Materijalne vrijednosti u selu se veličaju ljudska duša i njezin rad, nad čovječanstvom općenito. Shvatite dubinu Matryoninog karaktera sporedni likovi jednostavno su nesposobni: pohlepa i želja za posjedovanjem više pokrivaju im oči i ne dopuštaju im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali misli kako spasiti cjepanice koje nisu stigli spaliti.

Osim toga, u priči je prisutna i tema mističnosti: motiv neidentificiranog pravednika i problem ukletih stvari – kojih su se dotakli ljudi puni koristoljublja. Fadey je prokleo Matryoninu gornju sobu, obvezavši se da će je srušiti.

Ideja

Gore navedene teme i problemi u priči "Matrjona Dvor" imaju za cilj otkriti dubinu čistog svjetonazora glavnog lika. Obična seljanka primjer je činjenice da teškoće i gubici samo otvrdnu rusku osobu, a ne da je slome. Matreninom smrću ruši se sve što je ona figurativno izgradila. Kuću joj rasturaju, ostalo imanje međusobno dijele, dvorište ostaje prazno, bez vlasnika. Stoga njezin život izgleda jadno, nitko nije svjestan gubitka. Ali neće li se ista stvar dogoditi s palačama i draguljima moćnici svijeta ovaj? Autor pokazuje krhkost materijala i uči nas da ne sudimo druge prema bogatstvu i postignućima. Pravo značenje je moralna slika, koja ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njezino svjetlo.

Možda će s vremenom junaci primijetiti da im nedostaje vrlo važan dio života: neprocjenjive vrijednosti. Zašto otkrivati ​​globalno moralna pitanja u tako jadnom krajoliku? I što onda znači naslov priče "Matrjona Dvor"? Posljednje riječi o tome da je Matryona bila pravedna žena, izbrisati granice njezina dvora i pomaknuti ih na razmjere cijelog svijeta, čime je problem morala postao univerzalan.

Narodni lik u djelu

Solženjicin je u članku “Pokajanje i samoograničenje” tvrdio: “Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize po ovoj kaši, a da se uopće ne utapaju u njoj, čak ni ne dodiruju njezinu površinu nogama? Svatko od nas je susreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji, oni su pravednici, vidjeli smo ih, bili smo iznenađeni ("čudaci"), koristili njihovo dobro, u dobrim trenucima odgovarali im istim, oni raspolažu , - i odmah potonu natrag u naše osuđene dubine."

Matryona se od ostalih razlikuje sposobnošću održavanja ljudskosti i čvrste jezgre iznutra. Onima koji su besramno koristili njezinu pomoć i dobrotu moglo bi se činiti da je bila slabe volje i podatna, ali junakinja je pomogla, samo na temelju unutarnje nezainteresiranosti i moralne veličine.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" puno je junaka. Neki od njih prolaze. Usputno se spominju. Za druge autor nije štedio prostor i vrijeme. Prikazani su detaljno i iscrpno.

Slika i karakterizacija Matrene Korchagine u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" jedan je od tih likova. Ženska sreća - to je ono što su lutalice željele pronaći u Matryoni.

Biografija glavnog ženskog lika

Matrena Timofeevna Korchagina odrastao u obitelji jednostavnih seljaka. Kada upoznaje lutalice, ima samo 38 godina, ali iz nekog razloga sebe naziva "staricom". Tako brzo leti život seljanke. Bog dao ženi djecu - ima 5 sinova. Jedna (prvorotkinja) je umrla. Zašto se rađaju samo sinovi? Vjerojatno je to vjera u pojavu u Rusiji nove generacije heroja, poštenih i jakih poput majke.

Prema Matryoni, ona bio sretan samo u očevoj obitelji. Brinuli su se o njoj, čuvali joj san, nisu je tjerali da radi. Djevojka je cijenila brigu svojih rođaka, odgovorila im je ljubaznošću i radom. Pjesme u svatovima, jadikovke nad nevjestom i plač same djevojke su folklor koji prenosi realnost života.

Stvari su se promijenile u obitelji mog muža. Bilo je toliko patnji da ih svaka žena nije mogla podnijeti. Noću je Matrena suze lila, danju se širila kao trava, glava joj je bila pognuta, gnjev se skrivao u srcu, ali se nakupljao. Žena razumije da svi tako žive. Philip se dobro odnosi prema Matryoni. Ali razlikovati dobar život od okrutnosti teško: bičuje ženu bičem do krvi, ide na posao, ostavlja je samu s djecom u omraženoj obitelji. Djevojčica ne zahtijeva mnogo pažnje na sebe: svileni šal i vožnja saonicama vraćaju je veselom pjevanju.

Poziv ruske seljanke je odgajati djecu. Postaje prava heroina, hrabra i jaka. Jao dolazi na petama. Prvi sin - Demushka umire. Djed Savelije ga nije mogao spasiti. Vlast se ruga majci. Muče tijelo djeteta pred njenim očima, slike užasa ostaju u sjećanju za cijeli život. Drugi sin dao je ovcu gladnoj vučici. Matryona je zaštitila dječaka, stojeći na njegovom mjestu za kaznu. Majčina ljubav jak:

"Kome izdržati, pa majkemi!".

Korchagina je stala u obranu svog supruga. Trudnica je otišla guverneru sa zahtjevom da ga ne odvede u vojnike.

Izgled žene

Nekrasov s ljubavlju opisuje Matrjonu. Prepoznaje njezinu ljepotu i nevjerojatnu privlačnost. Neke osobine za moderni čitatelj nisu karakteristični za ljepotu, ali to samo potvrđuje kako su se stavovi prema izgledu mijenjali kroz stoljeća:

• "impresivna" brojka;
• "široka" leđa;
• "gusto" tijelo;
• Holmogorska krava.

Većina karakteristika je manifestacija nježnosti autora. Lijepa tamna kosa sa sijedom kosom, velike izražajne oči s "najbogatijim" bujnim trepavicama, tamna koža. Rumeni obrazi i bistre oči. Kakve svijetle epitete biraju oni oko Matryone:

• "pisana kralečka";
• "bobica za punjenje";
• "dobro ... lijepo";
• "bijelo lice".
• Žena je uredna u svojoj odjeći: bijela pamučna košulja, kratka izvezena haljina.

Matryonin lik

Glavna osobina karaktera je marljivost. Matrena od djetinjstva voli posao i ne skriva se od njega. Ona zna slagati stogove, mrsiti lan, mlatiti na štalu. Ženino kućanstvo je veliko, ali ona se ne buni. Svu snagu koju je dobila od Boga daje u rad.

Ostale karakteristike ruske ljepote:
Iskrenost: govoreći lutalicama svoju sudbinu, ona ništa ne uljepšava i ne skriva.

Iskrenost:žena ne prevari, ona otvara cijelu svoju sudbinu iz mladosti, dijeli svoja iskustva i "grešna" djela.

Ljubav prema slobodi:želja da se bude slobodan i slobodan ostaje u duši, ali pravila života mijenjaju karakter, tjeraju čovjeka da bude tajnovit.

Hrabrost:često žena mora postati "drska žena". Biva kažnjena, ali ostaju "bahatost i tvrdoglavost".

Odanost:žena je odana mužu, u svim situacijama nastoji biti poštena i vjerna.

Poštenje: Sama Matryona vodi pošten život i takvima uči svoje sinove. Ona od njih traži da ne kradu ni da varaju.

Žena iskreno vjeruje u Boga. Moli se i tješi. Postaje joj lakše u razgovorima s Majkom Božjom.

Srećo Matryona

Lutalice se šalju u Korchaginu zbog nadimka - guvernerova žena. Rijetko tko je od obične seljanke mogao postati poznat u okrugu s takvom titulom. No, je li nadimak donio istinsku sreću? Ne. Ljudi su je klevetali kao sretnu ženu, ali ovo je samo jedan slučaj u životu Matryone. Hrabrost i upornost vratili su muža u obitelj, život je postao lakši. Djeca više nisu morala ići proseti po selima, ali nemoguće je reći da je Korčagina sretna. Matrena to shvaća i pokušava objasniti seljacima: među Rusima obične žene sretnih nema i ne može ih biti. Sam Bog im je to uskratio – izgubio je ključeve radosti i volje. Njeno bogatstvo su jezera suza. Testovi su trebali slomiti seljanku, duša je trebala postati bešćutna. Pjesma je drugačija. Matryona ne umire ni duhovno ni tjelesno. I dalje vjeruje da postoje ključevi ženske sreće. Raduje se svakom danu i divi se muškarcima. Ne može se smatrati sretnom, ali se nitko ne usuđuje nazvati je ni nesretnom. Ona je prava ruska seljanka, neovisna, lijepa i jaka.

Godine 1963. objavljena je jedna od priča ruskog mislioca i humaniste Aleksandra Solženjicina. Temeljeno na događajima iz biografije autora. Objavljivanje njegovih knjiga uvijek je izazivalo veliki odziv ne samo u ruskom govornom društvu, već i među zapadnim čitateljima. Ali slika Matryone u priči "Matrjona Dvor" je jedinstvena. Ništa slično ovome prije seoska proza nisu imali. Zato je ovo djelo zauzelo posebno mjesto u ruskoj književnosti.

Zemljište

Priča je ispričana iz perspektive autora. Izvjesni učitelj i bivši logornik odlazi u ljeto 1956. godine nasumce, kud god oči pogledaju. Cilj mu je izgubiti se negdje u ruskom gustom zaleđu. Unatoč deset godina provedenih u logoru, junak priče i dalje se nada da će pronaći posao učitelja. On uspijeva. Nastanjuje se u selu Talnovu.

Slika Matryone u priči "Matrjonin dvor" počinje se oblikovati i prije njezine pojave. Slučajno poznanstvo pomaže protagonistu pronaći sklonište. Nakon duge i neuspješne potrage, nudi se da ode Matryoni, upozoravajući je da "živi u divljini i da je bolesna". Idu prema njoj.

Matrenina domena

Kuća je stara i trula. Sagrađena je prije mnogo godina za veliku obitelj, ali sada je u njoj živjela samo jedna žena od šezdesetak godina. Bez opisa siromašnog seoskog života priča "Matrjonin dvor" ne bi bila tako prodorna. Slika Matryone - same junakinje priče - u potpunosti odgovara atmosferi pustoši koja je vladala u kolibi. Žuto bolesno lice, umorne oči...

Kuća puna miševa. Među njegovim stanovnicima, osim same domaćice, nalaze se žohari i pokvarena mačka.

Slika Matryone u priči "Matrjonin dvor" osnova je priče. Na temelju nje autor otkriva svoj duhovni svijet i slika karakterne osobine drugi likovi.

Od glavne junakinje pripovjedač saznaje za njezinu tešku sudbinu. Na fronti je izgubila muža. Cijeli je život živjela u samoći. Kasnije, njezin gost saznaje da godinama nije primila ni novčića: ne radi za novac, već za štapiće.

Nije bila zadovoljna podstanarom, neko ga je vrijeme nagovarala da nađe čišću i udobniju kuću. Ali želja gosta da pronađe mirnije mjesto odredila je izbor: ostao je s Matryonom.

Za vrijeme dok je učiteljica boravila kod nje, starica je ustala prije mraka, pripremila jednostavan doručak. I činilo se da se u Matryoninom životu pojavio određeni smisao.

seljačka slika

Slika Matryone u priči "Matryona Dvor" nevjerojatno je rijetka kombinacija nezainteresiranosti i marljivosti. Ova žena radi pola stoljeća, ali ne da bi zaradila, nego iz navike. Jer drugog postojanja nema.

Treba reći da je sudbina seljaštva uvijek privlačila Solženjicina, budući da su njegovi preci pripadali ovom posjedu. I vjerovao je da su marljivost, iskrenost i velikodušnost ono što odlikuje predstavnike ovog društvenog sloja. Što potvrđuje iskrenu, istinitu sliku Matryone u priči "Matrjonin dvor".

Sudbina

U večernjim intimnim razgovorima domaćica stanaru priča svoju životnu priču. Efimin muž je poginuo u ratu, ali joj se prije toga njegov brat udvarao. Ona je pristala, upisana je kao njegova nevjesta, ali za vrijeme Drugog svjetskog rata on je nestao, a ona ga nije dočekala. Udala se za Jefima. Ali Thaddeus se vratio.

Nitko od Matryonine djece nije preživio. A onda je ostala udovica.

Njegov kraj je tragičan. Umire zbog svoje naivnosti i dobrote. Ovim događajem završava priča "Matrjona Dvor". Slika pravedne Matryone je tužnija jer, uza sve svoje dobre osobine, ostaje neshvaćena od svojih sumještana.

Usamljenost

Matryona je živjela u velika kuća cijeli život u samoći, osim kratke ženske sreće, koju je uništio rat. A također i one godine tijekom kojih je odgajala svoju kćer Thaddeus. Oženio se njezinom imenjakinjom i dobili su šestero djece. Matryona ga je zamolila da odgoji djevojčicu, što on nije odbio. Ali također pastorka ostavio ju.

Nevjerojatna je slika Matryone u priči A. I. Solženjicina "Matrjonino dvorište". Ne uništava ga ni vječno siromaštvo, ni ogorčenost, ni svakovrsna tlačenja. najbolji način za ženu vratiti dobro raspoloženje postao posao. I nakon trudova, postala je zadovoljna, prosvijetljena, s ljubaznim osmijehom.

Posljednji pravednik

Znala se radovati tuđoj sreći. Ne nakupivši dobrote u cijelom životu, nije otvrdnula, zadržala je sposobnost suosjećanja. Niti jedan težak posao u selu nije prošao bez njezina sudjelovanja. Unatoč bolesti, pomagala je drugim ženama, upregnula se u plug, zaboravivši na duboku dob i bolest koja ju je mučila više od dvadeset godina.

Ova žena nikada ništa nije uskratila svojoj rodbini, a njezina nesposobnost da sačuva vlastito "dobro" dovela je do toga da je izgubila svoju gornju sobu - jedinu imovinu, ne računajući staru trulu kuću. Slika Matryone u priči A. I. Solženjicina personificira nesebičnost i vrlinu, koja iz nekog razloga nije izazvala ni poštovanje ni odgovor drugih.

Thaddeus

pravednik ženski lik u suprotnosti sa svojim propalim mužem Thaddeusom, bez kojeg bi bilo nepotpun sustav slike. “Matrjona Dvor” je priča u kojoj, osim glavnog lika, postoje i druga lica. Ali Thaddeus je upečatljiva suprotnost glavnom liku. Vrativši se s fronte živ, nije oprostio svojoj zaručnici izdaju. Iako, treba reći da nije voljela njegovog brata, već ga je samo žalila. Shvativši da je njegovoj obitelji teško bez ljubavnice. Smrt Matryone na kraju priče posljedica je škrtosti Thaddeusa i njegovih rođaka. Izbjegavajući nepotrebne troškove, odlučili su brže preseliti sobu, ali nisu imali vremena, zbog čega je Matryona pala pod vlak. Cijeli je ostao samo desna ruka. No i nakon strašnih događaja Thaddeus ravnodušno, ravnodušno gleda njezino mrtvo tijelo.

U sudbini Thaddeusa ima i mnogo tuge i razočaranja, ali razlika između dva lika je u tome što je Matryona uspjela spasiti svoju dušu, ali on nije. Nakon njezine smrti, jedino do čega mu je stalo je Matrenino oskudno imanje, koje odmah dovlači u svoju kuću. Thaddeus ne dolazi na bdijenje.

Njenim odlaskom nestaje slika svete Rusije, koju su pjesnici tako često opjevali. Ne može jedno selo bez pravednika. Slika Matrjone, junakinje Solženjicinove priče "Matrjon dvor", ostatak je ruske čista duša, koji je još živ, ali već na izmaku. Zato što se pravednost i dobrota u Rusiji sve manje cijene.

Priča se, kao što je već spomenuto, temelji na stvarni događaji. Razlika je samo u nazivu mjesto i neke sitnice. Junakinja se zapravo zvala Matryona. Živjela je u jednom od sela Vladimirska regija gdje je autor proveo 1956-1957. Planirano je da se u njenoj kući 2011. napravi muzej. Ali Matryonino dvorište je izgorjelo. Godine 2013. kuća-muzej je obnovljena.

Djelo je prvi put objavljeno u književni časopis"Novi svijet". Prethodna Solženjicinova priča izazvala je pozitivan odgovor. Priča o pravednoj ženi izazvala je mnoge rasprave i rasprave. Pa ipak, kritičari su morali priznati da je priču stvorio veliki i istiniti umjetnik, sposoban vratiti ljudima ono materinji jezik te nastavljaju tradiciju ruske klasične književnosti.

Grigoryeva Matryona Vasilievna - seljanka, usamljena žena od šezdeset godina, puštena iz kolektivne farme zbog bolesti. Priča je dokumentirala život Matryone Timofeevne Zakharove, stanovnice sela Miltsevo (blizu Solzhenitsyn Talnova) u okrugu Kurlovsky u Vladimirskoj oblasti. Izvorni naziv "Selo bez pravednika ne vrijedi" promijenjen je na prijedlog Tvardovskog, koji je smatrao da je previše jednostavno otkriti značenje središnja slika i cijelu priču. M., prema riječima sumještana, “nije jurio za opremom”, nekako obučen, “pomagao je strancima besplatno”.

Kuća je stara, u kutu vrata pokraj peći - Matryonin krevet, najbolji dio prozora kolibe obložen je stolicama i klupama, na kojima su kade i posude s njezinim omiljenim fikusima njezino glavno bogatstvo. Od živih bića – rahitičan stara mačka, na koju se M. sažalio i pokupio je na ulici, prljavobijelu kozu krivih rogova, miševe i žohare.

Oženjen M. još prije revolucije, jer im je "majka umrla ... nisu imali dovoljno ruku." Udala se za Jefima, mlađeg, i voljela starijeg, Tadeja, ali on je otišao u rat i nestao. Čekala ga je tri godine – “ni vijesti, ni kosti”. Na Petrovo su se vjenčali s Jefimom, a Tadej se zimi vratio iz mađarskog sužanjstva u Mikolu i umalo ih oboje sasjekao sjekirom. Rodila je šestero djece, ali oni "nisu izdržali" - nisu doživjeli ni tri mjeseca. Tijekom Drugog svjetskog rata Yefim je nestao i M. je ostao sam. Jedanaest poslijeratnih godina(radnja se odvija 1956.) M. je odlučio da više nije živ, Thaddeus je imao i šestero djece, svi su bili živi, ​​a M. je uzeo najmlađu djevojčicu Kiru, odgajao je.

M. nije dobio mirovinu. Bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom, četvrt stoljeća je radila na kolektivnoj farmi "za štapiće". Istina, kasnije su joj ipak počeli plaćati osamdeset rubalja, a od škole i gostujućeg učitelja dobila je i više od stotinu. Nije počela "dobro", nije se radovala prilici da dobije podstanara, nije se žalila na bolesti, iako joj je bolest oborila dva puta mjesečno. S druge strane, bespogovorno je odlazila na posao kad bi po nju dotrčala predsjednikova žena ili kad bi susjeda tražila pomoć oko vađenja krumpira - M. nikada nikoga nije odbila i nikome nije uzela novac, zbog čega su je smatrali glupom. “Uvijek se miješala u muške poslove. A konj ju je jednom skoro oborio ispod ledene rupe u jezeru, ”i konačno, kad su joj oduzeli gornju sobu, mogli su bez nje - ne,” Matryona je patila između traktora i saonica. Odnosno, uvijek je bila spremna pomoći drugome, spremna zanemariti sebe, dati posljednje. Tako je gornju sobu dala učenici Kiri, što znači da će morati razbiti kuću, prepoloviti je - nemoguć, divlji čin, sa stajališta vlasnika. Da, požurila je pomoći u transportu.

Ustajao sam u četiri-pet sati, do večeri je bilo dosta posla, u glavi se kovao plan što da radim, ali koliko god bio umoran, uvijek sam bio prijateljski raspoložen.

M. je karakterizirala urođena finoća - bojala se opteretiti, pa se, kad je bila bolesna, nije žalila, nije jaukala, bilo joj je neugodno pozvati liječnika iz seoske ambulante. Vjerovala je u Boga, ali ne pobožno, iako je svaki posao započinjala - "S Bogom!". Spašavajući imovinu Thaddeusa, zaglavljenog na saonicama na željezničkom prijelazu, M. je pao pod vlak i poginuo. Njezina odsutnost na ovoj zemlji odmah utječe: tko će sada ići šesti upregnuti se u plug? Kome se obratiti za pomoć?

U pozadini M.-ine smrti pojavljuju se likovi njezinih pohlepnih sestara, Thaddeusa - bivšeg ljubavnika, Mashine prijateljice, svih onih koji sudjeluju u diobi njezine osiromašene imovine. Nad lijesom se nadvija plač koji se pretvara u "politiku", u dijalog između pretendenata na Matrenino "imanje" koje je samo prljava bijela koza, rahitična mačka i fikusi. Matrenin, gost, promatrajući sve to, prisjećajući se živućeg M., odjednom jasno shvaća da su svi ti ljudi, uključujući i njega, živjeli pored nje i nisu razumjeli da je ona isti pravednik, bez kojeg „selo ne stoji ”.

1. Solženjicin je kroničar sovjetske ere. 2. "Matrenin Dvor" - prototip pravednog kutka u zemlji. 3. Slika Matryone. 4. Konačno značenje priče. AI Solženjicin ima posebno mjesto u ruskoj književnosti 20. stoljeća. On je poput kroničara ovog doba, ...

Kao i mnoge druge, Solženjicinova priča "Matrjona dvor" temelji se na činjenicama iz biografije samog pisca. No, ona ne odražava godine provedene u Staljinovim logorima, već piščev život u selu Milydevo, Vladimirska oblast. Glavni lik priče je...

Pročitao sam priču A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor". Ova nas priča uči strpljenju, izdržljivosti, marljivosti i vjeri u život. U ovom djelu autor nam opisuje običnu seoski život i njegovih stanovnika. Glavni lik priče je Matryona. Matryona...

Matrjona Vasiljevna - glavni lik Priča A. I. Solženjicina "Matrenjin dvor". Imala je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Talnovo, nedaleko od vađenja treseta. Mislim da je Matrena Vasiljevna bila prava osoba u...

Analizirajte ovaj odlomak. Razmotrite koje osobine i unutrašnji svijet Matryonas se otkrivaju u djelu Matrenin Dvor?

Isječak ispod otkriva Najbolje značajke priroda junakinje: njezino strpljenje, ljubaznost, neovisnost, mentalna izdržljivost, marljivost.

Solženjicinova Matrjona oslanjala se samo na sebe, četvrt stoljeća je radila u kolhozu, međutim, pacijentica nikada nije prijavila invaliditet, nije dobila mirovinu "za muža". Ali, uza sve nedaće i nedaće, nije izgubila duhovnu osjetljivost, želju da živi po savjesti. A.I. Solženjicin tu sliku uspijeva stvoriti uz pomoć raznih umjetnička sredstva. Izgled heroine možda je neupadljiv, ali unutarnje svjetlo dolazi iz njezine duše. Autor to uspijeva prenijeti uz pomoć epiteta "prosvijetljen", "s ljubaznim osmijehom". Stječe se dojam da je Matryona sveta osoba koja živi isključivo prema zakonima morala.

Važno sredstvo stvaranja slike Matryone također je karakteristika govora. Autor zasićuje heroinine opaske dijalektalnim riječima (na primjer, "leteći"), narodnim jezicima ("tepericha", "zbirke"). Općenito, ova leksička sredstva daju Matreninom govoru figurativnost, poeziju, izražajnost. Riječi "dvoboj", "kartov", "lubota", koje zvuče s usana jednostavne Ruskinje, poprimaju posebno značenje. Takva tvorevina riječi svjedoči o talentu junakinje, njezinoj bliskosti s narodne tradicije na život naroda.

Matrona je pravi marljivi radnik. Cijeli njezin život ispunjen je nevoljama, trudovima. Junakinja ne sjedi besposleno ni minutu, unatoč svojoj senilnoj nemoći i bolesti. Utjehu nalazi u poslu: kopa krumpire, bere bobice. I tako vraća dobro raspoloženje. Autorova karakterizacija Matrene uključuje glagole sa značenjem kretanja (“otišao”, “vratio se”, “kopao”).

Pisac u ovoj priči označava sukob pojedinca i države: njegova se junakinja, pokušavajući obraniti svoja prava, suočava s nepremostivim birokratskim preprekama. Prema autoru, ova država je ravnodušna prema sudbini običan čovjek. Govoreći o tome kako junakinja traži mirovinu, autor se služi tehnikom sintaktički paralelizam”: “idi opet”, “idi opet treći dan”, “idi četvrti dan jer...” Tako spisateljica još jednom ističe junakinjinu ustrajnost, ustrajnost u ostvarenju svog “pravednog” cilja. Značajke Matryoninog govora također se prenose pomoću nepotpunih rečenica, inverzije. Ova sintaktička sredstva pomažu autoru da pokaže emotivnost i spontanost seoske žene.

Matrena nas podsjeća na junakinje N.A. Nekrasov. Prisjetimo se Matrjone Timofejevne iz pjesme “Tko u Rusiji treba dobro živjeti”. Heroina A.I. Solženjicin joj nalikuje čistom seljačkom dušom. Ovo je poštena, poštena, ali jadna, nesretna žena; čovjek nezainteresirane duše, apsolutno neuzvraćen, skroman; pravednik, bez kojeg, prema A.I. Solženjicin, "selo ne vrijedi". Pisac uspijeva stvoriti tako višestruku, nevjerojatnu sliku ruske seljanke koristeći različita umjetnička sredstva.