Nomadski Baškirci. Jezik i religija

Rezultati za 1076 predstavnika 30 grupa koje žive od Baltičkog mora do Bajkalskog jezera. Publikacija BioMed Central (BMC), koja je specijalizovana za publikacije o istraživanjima u biologiji, medicini, onkologiji i drugim naukama, objavila je materijal o proučavanju DNK ovih naroda, sa posebnim fokusom na Idel-Uralsku regiju. "Idel .Realii" je odlučio da prouči materijal i ispriča svojim čitaocima o glavnim zaključcima naučnika o etnogenezi naroda Volge.

Naučnici su otkrili neobično visoki nivo sličnosti na genetskom nivou između predstavnika nekoliko etničkih grupa Sibira, kao što su Hanti i Keti, sa nosiocima veliki broj različitim jezicima na velikim geografskim područjima. Ispostavilo se da postoji značajan genetski odnos između Hantija i stanovnika Urala koji govore turski, odnosno Baškira. Takvo otkriće pojačava argumente pristalica u korist "ugro-finskog" porijekla Baškira. Studija je također pokazala da glavni "jezgro" gena bilo koje grupe nema u baškirskom genetskom nizu, a radi se o mješavini turkijskih, ugorskih, finskih i indoevropskih gena. To ukazuje na višesložno preplitanje genetskog niza turske i uralske grupe stanovništva.
Poređenje sa genetskim strukturama naroda Sibira i geografijom regije koju naseljavaju pokazuje da je došlo do "Velike seobe naroda Sibira", koja je dovela do međusobne "genetske razmjene" u Sibiru i dijelu Azije.

Ispostavilo se da su istočni Sloveni na genetskom nivou sličan prijatelj na prijatelja. nosioci slovenski jezici istočne Evrope općenito, oni imaju sličan genetski skup među sobom. Ukrajinci, Bjelorusi i Rusi imaju gotovo iste "proporcije" gena naroda Kavkaza i Sjeverne Evrope, dok azijski uticaj praktično nemaju.

PROČITAJTE TAKOĐE:

U centralnoj Aziji, govornicima turskog jezika, uključujući kazahstanski i uzbekistanski, dominira centralnoazijski gen (>35%). Baškiri su ga imali manje (~20%). Čuvaši i Tatari iz oblasti Volge imaju još manje centralnoazijske komponente (~ 5%).

Dominantni gen među narodima Zapadnog i Centralnog Sibira (Khanti, Mansi, Keti i Selkupi) prisutan je i u zapadnom dijelu Uralskih planina. Dakle, pronađen je u Komi (16%), Udmurti (27%), koji pripadaju permskom ogranku uralskih jezika. Ista komponenta je prisutna kod Čuvaša (20%) i Baškira (17%), dok je među Tatarima njen udio znatno manji (10%). Zanimljivo je da je isti gen prisutan u neznatnom nivou kod turskih naroda centralne Azije (5%).

Istočnosibirska komponenta prisutna je među govornicima turskog i samojedskog jezika Srednje sibirske ravnice: među Jakutima, Dolganima i Nganasanima. Ista komponenta pronađena je među govornicima mongolskog i turskog jezika u regiji Baikal i Centralnoj Aziji (5-15%), u manji stepen(1-5%) - među govornicima turskih jezika regije Idel-Ural.

RAZLIČITI IDEL-URAL

Regija Idel-Ural je naseljena, kao što znate, uglavnom tri grupe naroda: uralski, turkijski i slavenski. Baškiri i Tatari su predstavnici glavnih etničkih grupa koje govore turski jezik u regionu. Uprkos činjenici da ovi narodi žive u istom regionu, imaju međusobno razumljive jezike, genetski se značajno razlikuju. Tatari imaju mnogo zajedničkog u genetici sa susjednim narodima, dok Baškiri imaju mnogo toga zajedničkog s onima koji žive u drugim regijama. Dakle, ovo daje razlog da se kaže da Baškirci izvorno nisu bili Turci, već etnička grupa koja je prešla na turski jezik.

Postoje tri glavne verzije porijekla Baškira: turska, ugrofinska i iranska. Prema turskoj verziji, većina predaka Baškira nastala je od turskih plemena koja su se doselila iz srednje Azije u prvom milenijumu naše ere. Ugrofinska verzija počiva na pretpostavci da su Baškirci potekli od Mađara (Mađara), a zatim su ih Turci asimilirali. Prema iranskoj verziji, Baškirci su potomci Sarmata Južni Ural.

Općenito, studija jača argument u korist ugrofinskog porijekla Baškira. Mnoge komponente u genetskom nizu Baškira poklapaju se s onima Hantija, etničke grupe u vezi sa Mađarima. Zanimljivo je i da neki istraživači ukazuju na upotrebu etnonima „Baškiri“ u odnosu na Mađare XIII veka. Poznato je da su se Mađari (Mađari) formirali između Volge i Urala. U 6. veku su se preselili u stepe Don-Kubana, napuštajući protobugare, a zatim se preselili u mesta gde i danas žive.

Baškiri su, uprkos svojoj turkofonskoj prirodi, bili pod uticajem drevnih severnih evroazijskih naroda. Dakle, genetski niz i kultura Baškira su različiti. Zauzvrat, narodi istočne Evrope koji govore uralskim jezicima genetski su povezani s Hantijem i Ketom.

Treba napomenuti da genom Baškira i Tatara regije Volga, bliskog jezika, ima malo zajedničkog sa njihovim "precima" iz Istočna Azija ili Centralni Sibir. Tatari u oblasti Volge su genetski mješavina Bugara, koji imaju značajnu ugro-finsku komponentu, Pečenega, Kumana, Hazara, lokalnih Ugro-finskih naroda i Alana. Dakle, uglavnom su Tatari iz oblasti Volge evropski narod uz blagi uticaj istočnoazijske komponente. Očigledna je genetska veza Tatara s raznim turskim i uralskim narodima regije Idel-Ural. Nakon osvajanja regiona od strane turskih naroda, preci Tatara i Čuvaša iskusili su značajan uticaj na jezik, zadržavajući pritom svoj izvorni genetski niz. Najvjerovatnije su se ovi događaji zbili u 8. vijeku nove ere, nakon preseljenja Bugara u donje tokove Volge i Kame i širenja turskih plemena.

PROČITAJTE TAKOĐE:

Autori studije sugeriraju da Baškirci, Tatari, Čuvaši i govornici ugrofinskih jezika imaju zajednički turkijski gen, koji je u Idel-Uralu nastao kao rezultat turskog širenja u regiju. Međutim, ugro-finski supstrat nije bio homogen: među Tatarima i Čuvašima, ugro-finski supstrat se sastoji uglavnom od "finsko-permske" komponente, dok je među Baškirima "mađarski" (mađarski). Turska komponenta Baškira je nesumnjivo prilično značajna i razlikuje se od turske komponente Tatara i Čuvaša. Baškirska turska komponenta svedoči o uticaju južnog Sibira na ovu etničku grupu. Tako ih turski geni Baškira čine bližima Altajcima, Kirgizima, Tuvancima i Kazahstanima.

Analiza zasnovana na principu genetskog srodstva nije dovoljna da se kategorički navede ugrofinsko porijeklo Baškira, ali ukazuje na razdvajanje genetskih komponenti Baškira kroz periode. U svojoj studiji, naučnici su pokazali da je genotip Baškira višestruki, višekomponentan, a ovoj etničkoj grupi nedostaje bilo kakav dominantan genotip. Kao što je navedeno, baškirski genotip uključuje turske, ugroske, finske i indoevropske gene. U ovom mozaiku nemoguće je tačno reći o bilo kojoj glavnoj komponenti. Baškirci - jedini ljudi u regionu Idel-Ural sa tako raznolikim skupom gena.

Ranije je "Idel.Realii" pisao da su ruski mediji (uključujući Tatarstan) prenijeli vijest da su Krim, Kazan i Sibirski Tatari su genetski različite grupe, pa stoga ni na koji način ne mogu biti dijelovi jednog tatarskog etnosa koji je formiran u srednjem vijeku.

Tatari i Baškiri pripadaju Grupa turskog jezika. Od davnina, ovi narodi su uvijek živjeli u blizini. Imaju mnogo zajedničke karakteristike koje obuhvataju spoljašnje i unutrašnje. Ovi narodi su se razvijali i uvijek živjeli u bliskom kontaktu. Međutim, postoji niz karakteristične karakteristike. srijeda Tatari je također heterogena i uključuje sljedeće grane:

• Krimski.
• Volga.
• Chulymsky.
• Kuznetsk.
• Planina.
• Sibirski.
• Nogaisky, itd.

Kratak izlet u istoriju

Da bismo ih razumjeli, potrebno je napraviti kratko putovanje u prošlost. Sve do kasnog srednjeg vijeka predvodili su turski narodi nomadski način života. Bili su podijeljeni na rodove i plemena, od kojih su jedno bili "Tatari". Ovo ime se nalazi među Evropljanima koji su patili od invazija mongolski kanovi. Brojni domaći etnografi slažu se da Tatari nemaju zajedničke korijene s Mongolima. Pretpostavljaju da korijeni modernih Tatara potiču iz naselja Volških Bugara. Baškiri se smatraju autohtonim stanovništvom južnog Urala. Njihov etnonim formiran je oko 9.-10. veka.

Baškiri su, po antropološkoj osnovi, neuporedivo sličniji mongoloidnim rasama nego Tatarima. Osnova baškirskog etnosa bila su drevna turska plemena, koja su genetski povezana s drevnim ljudima koji su naseljavali jug Sibira, centralnu i centralnu Aziju. Kako su se naselili na južnom Uralu, Baškiri su počeli da stupaju u bliske veze s Ugro-finskim narodima.

Oreol širenja Tatarske nacionalnosti počinje od zemalja Sibira i završava se na poluostrvu Krim. Istovremeno, treba napomenuti da se oni, naravno, razlikuju po mnogim svojim karakteristikama. Stanovništvo Baškira uglavnom pokriva teritorije kao što su Ural, južni i Srednji Ural. Ali većina njih živi u modernim granicama republika Baškortostan i Tatarstan. Velike enklave nalaze se u regijama Sverdlovsk, Perm, Čeljabinsk, Samara i Orenburg.

Da bi pokorili neposlušne i jake Tatare, ruski su carevi morali uložiti mnogo vojnih napora. Primjer je ponovljeni napad na Kazan od strane ruske vojske. Baškiri, s druge strane, nisu pružili otpor Ivanu Groznom do pojasa i dobrovoljno su pristupili Rusko carstvo. U istoriji Baškira takvi velike bitke nije imao.

Bez sumnje, istoričari primjećuju periodičnu borbu za nezavisnost oba naroda. Dovoljno je prisjetiti se Salavata Yulaeva, Kanzafara Usaeva, Bakhtiyara Kankaeva, Syuyumbikea i dr. A da to nisu učinili, radije bi njihov broj bio još manji. Sada su Baškirci 4-5 puta manji od Tatara.

Antropološke razlike

Na licima tatarske nacionalnosti prevladavaju crte evropske rase. Ove karakteristike su više povezane s Volgo-Uralskim Tatarima. Mongoloidne karakteristike prisutne su kod ovih naroda koji žive na drugoj strani Uralskih planina. Da opišem detaljnije Volga Tatari, od kojih je većina, mogu se podijeliti u 4 antropološka tipa:

• Light Caucasian.
• Pontic.
• Sublaponoid.
• Mongoloid.

Proučavanje rasnih karakteristika antropologije Baškira dovelo je do zaključka o jasnoj teritorijalnoj lokalizaciji, što se ne može reći za Tatare. Baškiri uglavnom imaju mongoloidne crte lica. Boja kože većine predstavnika ovog naroda je tamna.

Podjela Baškira na antropološkoj osnovi, prema jednom od naučnika:

• Pogled na južni Sibir.
• Subural.
• Pontic.

Ali kod Tatara već značajno dominiraju evropski obrisi lica. Boje kože su svetlije.

Nacionalna odjeća

Tatari su oduvek mnogo voleli svijetle boje odjeća- crvena, zelena, plava.

Baškiri su, s druge strane, obično preferirali mirnije boje - žutu, ružičastu, plavu. Odjeća ovih naroda pristaje na način na koji zakoni islama propisuju - skromnost.

Jezičke razlike

Razlike između tatarskog i baškirskog jezika su mnogo manje nego što se mogu naći u ruskom i bjeloruskom, britanskom i američkom. Ali ipak imaju svoje gramatičke i fonetske karakteristike.

Razlike u vokabularu

Postoji niz riječi koje, kada se prevedu na ruski, imaju potpuno drugačije značenje. Na primjer riječi, mačka, daleko, nos, majka.

Razlike u fonetici

Tatarski jezik nema neka specifična slova koja su karakteristična za Baškir. Zbog toga postoje male razlike u pisanju riječi. Tako, na primjer, slova "k" i "g" imaju različite izgovore. Takođe, mnoge imenice plural završeci riječi su različiti. Zbog fonetskih razlika, baškirski jezik se percipira mekšim od tatarskog.

Zaključak

Generalno, zaključak je da ovi narodi, naravno, imaju više sličnosti nego razlika. Uzmimo, na primjer, isti jezik kojim se govori, odjeću, vanjske antropološke znakove i život u svakodnevnom životu. Glavna sličnost leži u istorijski razvoj ovi narodi, naime, u njihovoj bliskoj interakciji u dugom procesu suživota. Njihova tradicionalna religija je sunitski islam. Međutim, mora se reći da je Kazanski islam fundamentalniji. Unatoč činjenici da religija nema živopisnog utjecaja na svijest Baškira, ipak je postala tradicionalna društvena norma u životima mnogih ljudi. skroman životna filozofija Pobožni muslimani ostavili su traga na načinu života, odnosu prema materijalnim vrijednostima i odnosima među ljudima.

— Turski narod govoreći u Bashkir. Ukupna populacija je oko 1,6 miliona ljudi. Jedan od titularnih naroda Rusija. Glavna populacija subjekta Ruske Federacije je Baškortostan, koji se nalazi na jugu Urala. Formiranje Republike odnosi se na 11.10.1990. Konačni naziv - Republika Baškortostan usvojen je 11. oktobra 1992. Ukupna kopnena površina Republike je 142,9 kvadratnih kilometara, što je 0,79% ukupne površine Rusije. Stanovništvo - 4 miliona 052 hiljade ljudi, gustina 28,4 ljudi. po sq km. (sa gustinom u zemlji - 8, 31 ljudi po četvornom kilometru). Glavni grad je Ufa, broj stanovnika je 1 ml. 99 hiljada ljudi Prema sastavu stanovništva republike: Rusi - 36,28%, Baškiri - 29,78%, Tatari - 24,09%, kao i predstavnici Čuvašije, Mari - El, Ukrajine, Mordovije, Njemačke.

Kultura Baškira

Baškirski narod, kao autohtono stanovništvo južnog Urala, koji je vodio nomadski način života, počeo je igrati jednu od vodećih uloga u poljoprivrednoj strukturi ruske države. Susjedstvo sa Rusijom imalo je važnu ulogu u razvoju naroda.

Baškirsko stanovništvo nije migriralo iz drugih područja, već se formiralo prema vrlo složenom istorijskom samorazvoju. U 7.-8. veku pre nove ere, plemena Ananyir živela su u planinama Urala, prema naučnicima, direktnim precima turskih naroda iz kojih su potekli: Komi-Permjaci, Udmurti, Mari i potomci ovih naroda već se pripisuju porijeklom od Čuvaša, Volga Tatara, Baškiraca i mnogih drugih plemena koja žive na Uralu i u regiji Volge.

Porodice Baškira živjele su u jurtama, koje su nakon krda životinja transportovane na nove pašnjake. Ali ljudi nisu živjeli samo od stočarstva, hobi im je bio lov, ribolov, botanički rad (skupljanje meda). Sve do 12. stoljeća, Baškirski narod je bio ujedinjen plemenskim zajednicama, koje su se okupljale u plemena. Plemena su se često međusobno borila za pašnjake, ribolov i lov. Neprijateljstvo između plemena dovelo je do izolacije brakova unutar granica plemena, a u nekim slučajevima i do miješanja krvi. To je uzrokovalo propadanje plemenskog sistema i značajno oslabilo plemena, što su koristili bugarski kanovi, pokoravajući baškirska plemena i nasilno namećući islamsku vjeru. Nomadski način života ogledao se u originalnosti života, narodnoj nošnji.

Istorija naroda

Vrijeme Zlatne Horde.

U 13. veku zemlje istočne Evrope osvaja mongolsko-tatarska vojska. Bugarska sa baškirskim plemenima takođe je pala pod klizalište Horde. Nakon toga, Bugari i Baškiri su postali dio Zlatne Horde pod vodstvom Batu Khana uz obavezno plaćanje yasak - tributa. Ova dužnost je uključivala obavezno plaćanje krzna, konja, kola, konkubina. Ova dužnost je raspoređena na svaku porodicu i obuhvatala je:
- Kupchury - prikupljanje novca sa pašnjaka i stoke;
- kože životinja koje nose krzno - najmanje 5 komada;
- vojni, svi mladići od 12 godina su obavezni da prođu vojnu obuku;
- pod vodom, nabavka kolica ili vagona za prevoz prtljaga u trupama ili prevoz komandanata.
Plemsko plemstvo Baškira nije bilo podvrgnuto yasak-u, ali je moralo opskrbljivati ​​godišnje namirnice dijelu baškirske vojske, koji je bio u kampanjama Zlatne Horde. Poznavati Baškiriju, u znak zahvalnosti za beneficije, bio je lojalan vladi. U 15. veku Zlatna Horda konačno se raspao, ali baškirski narod se od ovoga nije osjećao ništa bolje. Teritorija Baškirije potpala je pod vlast tri kanata Zlatne Horde i bila je podijeljena na južni, zapadni i sjeverozapadni, koji su stalno bili u međusobnom neprijateljstvu, zahtijevajući plaćanje yasak-a u sve većim količinama.

Pristupanje Rusiji.

U 16. veku, Rusija se konačno oslobodila mongolski jaram i počeo da dobija svoju moć. Ali Tatar-Mongoli su nastavili svoje napade i neprestano pustošili ruske zemlje, zarobivši mnoge. Samo u Kazanju bilo je više od 150 hiljada Rusa. Ivan Grozni je osvojio Kazan, a kanati Zlatne Horde prestali su postojati. Nakon toga je Ivan Grozni, okrenuvši se narodima koje je Zlatna Horda pokorila, pozvao da pređu u rusko državljanstvo. Obećana im je zaštita i pokroviteljstvo od svih vanjskih neprijatelja, nepovredivost zemlje, običaja i vjera. Godine 1557. Baškirske zemlje su uzele rusko državljanstvo.

Ustanak pod vodstvom E. Pugačeva.

Dalji razvoj Baškirije bio je usko povezan sa istorijom Rusije. Beskrajni pokušaji zauzimanja Rusije izvana evropske države zahtijevao od nje ogroman napor ljudskih i državnih resursa. To je bilo zbog prekomjerne eksploatacije radnika i seljaka. 17. septembra 1773. bjegunac Don Cossack Emelyan Pugachev, koji se proglasio carem Petrom III, pročitao je manifest predstraži garnizona Yaik. Sa timom od 60 ljudi. zauzeo grad Jaick. Ovo je bio početak ustanka. Baškirski narod, koji su iskorištavali lokalni feudalci i iznuđivali yasak, pridružio se ustanku. Salavat Yulaev, pročitavši Pugačovljev manifest, pozvao je baškirske seljake da se pridruže ustanku. Ubrzo je cijeli baškirski region bio zahvaćen plamenom borbe. Ali slabo naoružani seljaci nisu mogli odoljeti vladinim trupama koje su stizale iz Sankt Peterburga. Ustanak je ubrzo ugušen. Salavat Yulaev, koji je proveo više od 25 godina na teškom radu, umro je. E. Pugačev je zarobljen i pogubljen.

Baškirija u Velikom domovinskom ratu.

Tokom godina V.O.V.-a, Baškortostan je postao jedna od glavnih teritorija SSSR-a na koje su evakuisana preduzeća i stanovništvo. Region je frontu obezbjeđivao oružje, gorivo, hranu i opremu. Tokom ratnih godina, republika je postavila oko 109 fabrika, desetine bolnica, mnoge centralne države. i privrednih institucija, 279 hiljada evakuisanih.
Uprkos činjenici da je radno sposobno muško stanovništvo priznato za rat Poljoprivreda trudom adolescenata i žena, nastavila je da snabdeva front hranom i stočnim proizvodima.

Baškirci, kao i svi nomadi, dugo su poznati po svojoj ljubavi prema slobodi i militantnosti. A sada su zadržali hrabrost, pojačan osjećaj za pravdu, ponos, tvrdoglavost u odbrani svojih interesa.

U isto vrijeme, u Baškiriji su imigranti uvijek bili srdačno dobrodošli, zapravo im je besplatno davana zemlja, a nisu nametali svoje običaje i uvjerenja. Nije iznenađujuće da su moderni Baškirci vrlo ljubazni i gostoljubivi ljudi. Potpuno im je strana netrpeljivost prema predstavnicima drugih naroda.

Drevni zakoni gostoprimstva i dalje se poštuju i poštuju u Baškortostanu. Dolaskom gostiju, čak i nepozvanih, servira se bogata trpeza, a oni koji odlaze daruju se. Neobična tradicija poklanjanja bogatih poklona bebi gosti - vjeruje se da ga je potrebno umiriti, jer beba, za razliku od svojih starijih rođaka, ne može ništa jesti u kući vlasnika, što znači da ga može proklinjati.

Tradicije i običaji

U modernoj Baškiriji veliki značaj dato na tradicionalan način, sve Državni praznici proslavljena širom zemlje. I u davna vremena, rituale su pratili svi najznačajniji događaji za osobu - rođenje djeteta, vjenčanje, sahrana.

Tradicionalne svadbene ceremonije Baškira kompleksno i lepo. Za mladu je mladoženja platio veliki kalym. Istina, ekonomičan je uvijek imao izlaz: ukrasti svoju voljenu. U stara vremena, porodice su sklapale zaveru da se venčaju i pre rođenja dece. A veridba između mlade i mladoženja (syrgatuy) održana je u dobi od 5-12 godina. Kasnije je potraga za mladom počela tek kada je dječak ušao u pubertet.

Mladu sinu birali su roditelji, a potom slali izabranoj porodici provodadžija. Svadbe su se dogovarale u velikom obimu: organizirale su se konjske trke, rvački turniri i, naravno, gozba. Mlada supruga prve godine nije mogla razgovarati sa svekrvom i svekrvom - to je bio znak poniznosti i poštovanja. Istovremeno, etnografi primjećuju vrlo pažljiv stavženi u porodici Baškir.

Ako je muž digao ruku na svoju ženu ili je nije zbrinuo, onda bi se stvar mogla završiti razvodom.

Razvod je bio moguć i u slučaju ženine nevjere - u Baškiriji se strogo postupalo prema ženskoj čednosti.

Baškirci su imali poseban stav prema rođenju djeteta. Dakle, trudnica je na neko vrijeme postala gotovo "kraljica": prema običaju, bilo je potrebno ispuniti sve njene hirove kako bi se osiguralo rođenje zdrave bebe. Djeca u baškirskim porodicama bila su jako voljena i rijetko kažnjavana. Podređenost je bila zasnovana samo na neospornom autoritetu oca porodice. Porodica Baškir je oduvek bila izgrađena na tradicionalnim vrednostima: poštovanje starijih, ljubav prema deci, duhovni razvoj i pravilnog vaspitanja dece.

U Baškirskoj zajednici, aksakali, starješine, čuvari znanja uživali su veliko poštovanje. A sada pravi Baškir nikada neće reći gruba reč starac ili starica.

Kultura i praznici

Kulturna baština Baškir ljudi neverovatno bogat. Herojski epovi ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" i drugi) tjeraju vas da uronite u ratnu prošlost ovog naroda. Folklor uključuje brojne bajke o ljudima, božanstvima i životinjama.

Baškirci su jako voljeli pjesmu i muziku - u kasici prasice ljudi postoje ritualne, epske, satirične, svakodnevne pjesme. Čini se da ni jedan minut života drevnog Baškira nije prošao bez pjesme! Baškiri su također voljeli plesati, dok su mnogi plesovi složeni, narativne prirode, pretvaraju se ili u pantomimu ili u pozorišnu predstavu.

Glavni praznici bili su u proljeće i ljeto, u vrijeme procvata prirode. Najpoznatiji su kargatuy (praznik topova, dan dolaska lopova), maidan ( majski praznik), Sabantuy (dan oranja, završetak sjetve), koji je ostao najznačajniji praznik baškirskog naroda i slavi se u velikim razmjerima. Ljeti se održavao jiin - praznik na kojem je boravilo nekoliko stanovnika susedna sela. Žene su imale svoj praznik - obred čaja od kukavice, u kojem muškarci nisu smjeli učestvovati. AT praznici seljani su se okupljali i dogovarali takmičenja u rvanju, trčanju, gađanju, konjskim trkama, a završavala se zajedničkim obrokom.

Skokovi su uvek bili važan element svečanosti. Na kraju krajeva, Baškirci su vješti jahači; u selima su dječake učili da jašu s rane godine. Nekada se pričalo da su Baškirci rođeni i umirali u sedlu, i zaista - večina njihovi životi su jahali. Žene nisu bile ništa manje dobro odgojene na konju i, ako je bilo potrebno, mogle su jahati nekoliko dana. Nisu pokrivale lica, za razliku od drugih islamskih žena, imale su pravo glasa. Stariji Baškiri imali su isti uticaj u zajednici kao i starci-aksakali.

U ritualima i proslavama postoji preplitanje Muslimanska kultura sa drevnim paganskim vjerovanjima, postoji poštovanje prema silama prirode.

Zanimljive činjenice o Baškirima

Baškiri su prvo koristili runsko tursko pismo, a zatim arapsko. Dvadesetih godina prošlog vijeka razvijeno je pismo zasnovano na latinici, a 1940-ih Baškiri su prešli na ćirilično pismo. Ali, za razliku od ruskog, ima 9 dodatnih slova za prikaz određenih zvukova.

Baškortostan je jedino mesto u Rusiji gde je očuvano pčelarstvo, odnosno oblik pčelarstva sa sakupljanjem meda od divljih pčela iz šupljina drveća.

Omiljeno jelo Baškira je bešbarmak (jelo od mesa i tijesta), a njihovo omiljeno piće je kumis.

U Baškiriji je uobičajeno rukovanje s dvije ruke - simbolizira posebno poštovanje. U odnosu na stare ljude takav pozdrav je obavezan.

Baškirci stavljaju interese zajednice iznad ličnih. Usvojili su "baškirsko bratstvo" - svačiju brigu za dobrobit svoje vrste.

Prije nekoliko decenija, mnogo prije zvanične zabrane psovke u javnom prostoru, na baškirskom jeziku nije bilo vulgarnosti. Istoričari to pripisuju kako normama koje zabranjuju psovanje u prisustvu žena, djece i starijih, tako i vjerovanju da psovanje šteti govorniku. Nažalost, s vremenom, pod utjecajem drugih kultura, ova jedinstvena i hvalevrijedna osobina Baškira je izgubljena.

Ako napišete ime Ufe na baškirskom jeziku, onda će izgledati kao ӨFӨ. Ljudi to zovu "tri šrafa" ili "tri tablete". Ovaj stilizovani natpis se često može naći na ulicama grada.

Baškiri su učestvovali u porazu Napoleonove vojske tokom rata 1812. Bili su naoružani samo lukovima i strijelama. Unatoč arhaičnom oružju, Baškiri su smatrani opasnim protivnicima, a evropski vojnici su im dali nadimak Sjeverni Kupidi.

Ženska baškirska imena tradicionalno sadrže čestice koje označavaju nebeska tijela: ai - mjesec, kon - sunce i tan - zora. Muška imena obično se povezuje sa muževnošću i otpornošću.

Baškirci su imali dva imena - jedno je dato odmah po rođenju, u trenutku umotavanja bebe u prve povoje. Tako se to zvalo - pelena. A drugu bebu je dobila tokom obreda davanja imena od mule.

U svijetu ima oko dva miliona Baškira, prema posljednjem popisu stanovništva, njih 1.584.554 živi u Rusiji. Sada predstavnici ovog naroda naseljavaju teritoriju Urala i dijelove regije Volga, govore baškirskim jezikom, koji pripada turskoj jezičnoj grupi, i prakticiraju islam od 10. stoljeća.

Među precima Baškira, etnografi nazivaju turske nomadske narode, narode ugrofinske grupe i drevne Irance. I oksfordski genetičari tvrde da su uspostavili odnos Baškira sa stanovnicima Velike Britanije.

Ali svi se naučnici slažu da je baškirski etnos nastao kao rezultat mješavine nekoliko mongoloidnih i kavkaskih naroda. Ovo objašnjava razliku u izgled predstavnici naroda: nije uvijek moguće po fotografiji pogoditi da je tako različiti ljudi pripadaju istoj etničkoj grupi. Među Baškirima se mogu sresti i klasični "stanovnici stepa", i ljudi orijentalnog tipa izgleda, i svijetlokosi "Evropljani". Najčešći tip izgleda za Baškir je prosječna visina, tamna kosa i smeđe oči, tamna koža i karakterističan kroj očiju: ne tako uske kao kod mongoloida, samo blago ukošene.

Ime "Baškiri" izaziva isto toliko kontroverzi koliko i njihovo porijeklo. Etnografi nude nekoliko vrlo poetičnih verzija njegovog prijevoda: "Glavni vuk", "Pčelar", "Glava Urala", "Glavno pleme", "Djeca heroja".

Istorija naroda Baškir

Baškirci su nevjerovatni drevni ljudi, jedna od prvih autohtonih etničkih grupa Urala. Neki istoričari veruju da su Argipeji i Budini, koji se spominju još u 5. veku pre nove ere u Herodotovim spisima, upravo Baškiri. Narod se spominje i na kineskom istorijskih izvora VII vijeka, kao Bašukili, au "jermenskoj geografiji" iz istog perioda, kao buši.

Godine 840. život Baškira opisao je arapski putnik Sallam at-Tarjuman, on je govorio o ovom narodu kao nezavisnoj naciji koja naseljava obje strane Uralskog lanca. Nešto kasnije, ambasador Bagdada Ibn Fadlan nazvao je Baškire ratobornim i moćnim nomadima.

U 9. stoljeću dio baškirskih klanova napustio je podnožje Urala i preselio se u Mađarsku, usput, potomci uralskih doseljenika i dalje žive u zemlji. Preostala baškirska plemena dugo su zadržavala navalu horde Džingis-kana, sprečavajući ga da uđe u Evropu. Rat nomadski narodi trajao je 14 godina, na kraju su se ujedinili, ali su Baškirci zadržali pravo na autonomiju. Istina, nakon raspada Zlatne Horde, nezavisnost je izgubljena, teritorija je postala dio Nogajske Horde, Sibirskog i Kazanskog kanata, a kao rezultat toga, pod Ivanom Groznim, postala je dio ruske države.

AT nemirna vremena pod vodstvom Salavata Yulaeva, baškirski seljaci su učestvovali u pobuni Emeliana Pugačeva. Tokom ruske i Sovjetska istorija uživala autonomiju, a 1990. Baškirija je dobila status republike u sastavu Ruske Federacije.

Mitovi i legende Baškira

U legendama i bajkama koje su preživjele do danas, odigravaju se fantastične priče, govore o nastanku zemlje i sunca, pojavi zvijezda i mjeseca, rođenju naroda Baškir. Pored ljudi i životinja, mitovi opisuju duhove - vlasnike zemlje, planina, vode. Baškirci govore ne samo o zemaljskom životu, oni tumače šta se dešava u svemiru.

Dakle, mrlje na mjesecu su srndaći, uvijek bježeći od vuka, veliki medvjed - sedam ljepotica koje su na nebu našle spas od kralja deva.

Baškiri su smatrali da je zemlja ravna, koja leži na leđima velikog bika i divovske štuke. Vjerovali su da su potresi uzrokovali pomjeranje bika.

Većina mitologije Baškira pojavila se u predmuslimanskom periodu.

U mitovima su ljudi neraskidivo povezani sa životinjama - prema legendi, baškirska plemena potječu od vuka, konja, medvjeda, labuda, ali životinje su, zauzvrat, mogle poticati od ljudi. Na primjer, u Baškiriji postoji vjerovanje da je medvjed osoba koja je otišla živjeti u šume i obrasla je vunom.

Mnogi mitološki subjekti shvaćen i razvijen u herojskih epova: "Ural-batyr", "Akbuzat", "Zayatulyak menen Khyuhylu" i drugi.