Drevne civilizacije Latinske Amerike. Gdje su nestale Maje: misterija izgubljene civilizacije

Jedan od mnogih misteriozne civilizacije koja je postojala na planeti je civilizacija Maja. Visok nivo razvoja medicine, nauke, arhitekture pogađa umove naših savremenika. Hiljadu i po godina prije otkrića američkog kontinenta od strane Kolumba, narod Maja je već koristio svoje hijeroglifsko pismo, izmislio kalendarski sistem, bio prvi koji je koristio koncept nule u matematici, a sistem brojanja je u mnogim aspektima nadmašio koje su koristili njihovi savremenici u starom Rimu i staroj Grčkoj.

Tajne civilizacije Maja

Drevni Indijanci posjedovali su nevjerovatne informacije o svemiru za to doba. Naučnici još uvijek ne mogu razumjeti kako su plemena Maja dobila tako precizno znanje u astronomiji mnogo prije pronalaska teleskopa. Artefakti koje su otkrili naučnici postavljaju nova pitanja, na koja odgovori još nisu pronađeni. Razmotrite najnevjerovatnija otkrića vezana za ovu veliku civilizaciju:

Najčudnija karakteristika ovog arhitektonskog spomenika je vizuelni efekat koji se stvara 2 puta godišnje, tačno u dane jesenje i prolećne ravnodnevice. Kao rezultat igre sunčeva svetlost a u sjeni se pojavljuje slika ogromne zmije čije tijelo završava kamenom statuom zmijske glave u podnožju 25-metarske piramide. Takav vizuelni efekat mogao se postići samo pažljivim proračunom lokacije zgrade i tačnim poznavanjem astronomije i topografije.

Još jedna zanimljiva i misteriozna karakteristika piramida je da su veliki zvučni rezonatori. Takvi efekti su poznati kao: zvuci koraka ljudi koji idu na vrh čuju se u podnožju piramide, poput zvukova kiše; ljudi koji se nalaze na udaljenosti od 150 metara jedni od drugih na različitim lokacijama mogu jasno da čuju jedni druge, a da ne čuju zvukove koji se proizvode pored njih. Da bi stvorili takav akustični efekat, drevni arhitekti su morali da proizvedu najtačnije proračune debljina zida.

Kultura Maja

Nažalost, o kulturi, istoriji, vjeri indijanskih plemena može se saznati samo iz sačuvanih arhitektonskih i kulturnih materijalnih vrijednosti. Zbog varvarskog stava španskih osvajača, koji su uništili većinu kulturnog naslijeđa starih Indijanaca, vrlo je malo izvora da potomci dođu do saznanja o nastanku, razvoju i razlozima propadanja ove veličanstvene civilizacije!

Posjedujući razvijeno pismo, tokom svog vrhunca, Maje su napustile velika količina informacije o sebi. Međutim, većinu istorijskog nasljeđa uništili su španski svećenici koji su zasadili hrišćanska religija među Indijancima Srednje Amerike tokom njene kolonizacije.

Sačuvani su samo natpisi na kamenim pločama. Ali ključ za dešifriranje pisanja ostao je neriješen. Samo trećina znakova dostupna je razumijevanju savremenih naučnika.

• Arhitektura: maya podignuta kamenih gradova, zapanjujući u svom veličanstvu. Hramovi i palate građeni su u centru gradova. Piramide su neverovatne. Bez metalnih alata, stari Indijanci su na neki način nevjerovatno stvarali piramide koje po svojoj veličini nisu bile inferiorne u odnosu na poznate egipatske. Piramide su se morale graditi svake 52 godine. To je zbog vjerskih kanona. Posebnost ovih piramida je da je oko postojeće počela izgradnja nove.
• umjetnost: na zidovima kamenih konstrukcija do danas su sačuvani tragovi slikarstva i kamene plastike, uglavnom religiozne prirode.
• život: Stari Indijanci su se bavili sakupljanjem, lovom, zemljoradnjom, uzgojem pasulja, kukuruza, kakaa, pamuka. Sistem za navodnjavanje je bio u širokoj upotrebi. Neka plemena su kopali sol, zatim je mijenjali za drugu robu, što je poslužilo razvoju trgovine, koja je imala karakter trampe. Nosila ili čamci su korišteni za premještanje robe, tereta i kretanje duž rijeka.
• religija: Maje su bile pagane. Sveštenici su imali znanja iz oblasti matematike i astronomije, predviđajući pomračenja Meseca i Sunca. Vjerski obredi sadržavali su rituale samoubistva.
• nauka: Indijanci su razvili pisanje, imali su znanje u oblasti matematike i, kao što je gore navedeno, imali su neverovatno znanje u oblasti astronomije.

Zašto su Maje nestale?

Početak civilizacije Maja datira iz drugog milenijuma pre nove ere. Procvat kulture dogodio se krajem prvog milenijuma - 200-900 godina. BC. Najvažnija dostignuća su:

• Potpuno dizajniran kalendar koji precizno odražava promjenu godišnjih doba;
• Hijeroglifsko pismo, koje naučnici još nisu u potpunosti dešifrovali;
• Upotreba koncepta nule u matematici, koji je bio odsutan u drugim naprednim civilizacijama antičkog svijeta;
• Upotreba brojevnog sistema;
• Otkrića u oblasti astronomije i matematike - naučnici Maja bili su stotinama godina ispred svojih savremenika. Njihova otkrića nadmašila su sva dostignuća Evropljana koji su živjeli u to vrijeme.

Civilizacija Novog svijeta dostigla je svoj vrhunac bez tako važnih tehničkih dostignuća kao što su pronalazak grnčarskog kola, kola, topljenje željeza i čelika, korištenje domaćih životinja u poljoprivredi i drugih dostignuća koja su dala poticaj razvoju drugih naroda.

Nakon 10. vijeka, civilizacija Maja nestaje.

Razlog pada jednog od najveće nacije savremeni naučnici još uvijek ne mogu imenovati antiku.

Postoji nekoliko verzija razloga nestanka velike civilizacije. Razmotrite najvjerovatnije od njih:

Nacionalnost je bila grupa različitih gradova-država, često u međusobnom ratu. Razlog neprijateljstva bilo je postepeno iscrpljivanje tla i propadanje poljoprivrede. Vladari su, da bi održali vlast, vodili politiku hvatanja i uništenja. Preživjele slike s kraja osmog vijeka govore da se broj međusobnih ratova povećao. U većini gradova razvila se ekonomska kriza. Razmjere ruševine bile su tolike da su dovele do propadanja i daljeg nestanka najveće civilizacije.

Gdje su živjeli narodi Maja?

Maje su naseljavale većinu teritorije Centralne Amerike, savremeni Meksiko. Ogromna teritorija koju su zauzimala plemena odlikovala se obiljem flore i faune, raznim prirodnim zonama - planinama i rijekama, pustinjama i obalnim zonama. Imalo je mnogo važnost u razvoju ove civilizacije. Maje su živjele u gradovima-državama kao što su Tikal, Kamaknul, Uxmal i dr. U svakom od ovih gradova je živjelo više od 20.000 stanovnika. Do spajanja u jednu administrativnu cjelinu nije došlo. Imajući zajedničku kulturu, sličan sistem vladavine, običaji ovih mini-država formirali su civilizaciju.

Moderne Maje - ko su one i gde žive?

Moderne Maje su indijanska plemena koja naseljavaju teritoriju Južne Amerike. Njihov broj je preko tri miliona. Moderni potomci imaju iste karakteristične antropološke karakteristike kao i njihovi daleki preci: nizak rast, nisku široku lobanju.

Do sada, plemena žive odvojeno, samo djelimično prihvatajući tekovine moderne civilizacije.

Drevni narod Maja bio je daleko ispred svojih savremenika u razvoju nauke i kulture.

Imali su odlično znanje iz astronomije - imali su ideju o obrascu kretanja sunca, mjeseca i drugih planeta i zvijezda. Pisani jezik i egzaktne nauke su bile veoma razvijene. Za razliku od svojih dalekih predaka, moderni Indijanci nemaju nikakvih dostignuća u razvoju kulture svog naroda.

Video o civilizaciji Maja

Ovaj dokumentarac će pokrivati misteriozni narodi Maja, kakve su misterije ostavile iza sebe, koja su se njihova proročanstva ostvarila, od čega su umrli:

U Gvatemali, Copan u Hondurasu, Joya de Seren u El Salvadoru je malo selo Maja koje je zatrpano vulkanskim pepelom i sada je iskopano.

Istorija kulture ovog naroda obično se deli na tri perioda:

• Prvo razdoblje (od antike do 317. godine) - vrijeme nastanka gradova-država, primitivne zemljoradnje, proizvodnje pamučnih tkanina itd.
• Drugi period (317-987) - antičko kraljevstvo, ili klasični period - vrijeme rasta gradova (Palenque, Chichen Itza, Tulum) i istovremeno misteriozni egzodus stanovništva iz njih na početku 10. vek.
• Treći period (987 - XVI vek) - novo kraljevstvo, ili postklasični period - vreme dolaska evropskih konkvistadora, usvajanja novih zakona, stilova života i umetnosti, mešanja kultura, bratoubilačkim ratovima itd.

Teritorija

Trenutno (2018.) teritorija na kojoj se odvijao razvoj civilizacije Maja je dio država:

• Meksiko (države Chiapas, Campeche, Yucatan, Tabasco, Quintana Roo);

Pronađeno je oko 1000 gradova Maja (početkom 80-ih godina XX veka), ali nisu svi arheolozi iskopali ili istražili. Pronađeno je i oko 3.000 naselja.

Priča

Rani pretklasični (oko 2000-900 pne)

U ranoj pretklasičnoj fazi razvoja Maja pojavila su se naselja i razvila se poljoprivreda u područjima naseljavanja. Prve konstrukcije koje se pripisuju civilizaciji Maja u Queyou (Belize) datiraju iz otprilike 2000. godine prije Krista. e. Sa ovog mjesta, plemena Maja su se naselila na sjever do Meksičkog zaljeva. U Copan (Honduras) lovci su se naselili oko 1100. godine prije Krista. e. U ranoj pretklasičnoj fazi, grad Lamanai (Belize), koji je pripadao najstarijih gradova Civilizacija Maja. Otprilike 1000. pne. e. Osnovan je Kahal Pech (Belize), koji je postojao do 7. veka nove ere. e.

Srednji pretklasični (oko 899-400 pne)

U srednjem pretklasičnom periodu razvoja odvija se dalje naseljavanje Maja, razvija se trgovina između gradova. 7. vek pne e. datirani su tragovi naselja u regiji Tikal (Gvatemala). Na obali Meksičkog zaljeva prva naselja i hramovi pojavili su se oko 500. godine prije Krista. e. Prvi veći gradovi Maja uključuju El Mirador (sa najvećom poznatom piramidom Maja, 72 m) i Nakbel koji se nalazi na teritoriji moderne Gvatemale. Oko 700 godina p.n.e. e. pisanje se pojavilo u Mezoamerici.

Majanska umjetnost ovog perioda pokazala je utjecaj civilizacije Olmeka, koja je nastala u Meksiku na obali Zaljeva i uspostavila trgovačke veze sa cijelom Mezoamerikom. Neki naučnici smatraju da je stvaranje hijerarhijskog društva i kraljevska moć drevne Maje duguju prisutnosti Olmeka u južnim regijama regije Maja od 900. do 400. godine prije Krista. e.

Kasni pretklasični (oko 400. pne - 250. ne)

Približno 400 godina star prikaz najranijeg majanskog solarnog kalendara, uklesan u kamenu. Maje su prihvatile ideju hijerarhijskog društva kojim bi vladali kraljevi i kraljevske porodice. Osnivanje grada Teotihuacana takođe pripada kasnom pretklasičnom periodu. Teotihuacan je bio kulturni, religiozni i tržni centar Mezoamerika, koja ima kulturni uticaj na regione i čitavu civilizaciju Maja.

Rani klasični period (oko 250-600. godine nove ere)

Najraniji, koji datira iz 292. godine. e. Stela u Tikalu prikazuje lik vladara Kinič-Eb-Šoke. Oko 500. godine Tikal je postao "supersila", u njega su se naselili stanovnici Teotihuacana, donoseći sa sobom nove običaje i rituale, uključujući i one praćene žrtvama. Godine 562. izbio je rat između gradova Calakmul i Tikal, uslijed čega je vladar Calakmula zarobio vladara Tikala Yash-Eb-Shok II (Wak-Chan-Kavil) i žrtvovao ga.

Kasni klasični period (oko 600.-900. ne.)

Civilizacija Maja klasičnog perioda bila je teritorija gradova-država, od kojih je svaka imala svog vladara. Kultura Maja koja se proširila Jukatanom doživjela je svoj procvat, u tom periodu su osnovani gradovi Chichen Itza (oko 700), Uxmal i Coba. Gradovi su bili povezani putevima, takozvanim sacbe (sacbé). Gradovi Maja su imali više od 10.000 stanovnika, što je po broju stanovnika bilo više od srednjoevropskih gradova koji su postojali u to vrijeme. [ ]

Propadanje civilizacije Maja

Već u devetom veku nove ere. e. u južnim regijama stanovništva Maja došlo je do naglog opadanja stanovništva, koje se potom proširilo na cijeli centralni Jukatan. Stanovnici su napustili grad, vodovod je propao. Od sredine 10. veka n.e. e. više nisu podizane kamene konstrukcije. Do sada je nestanak civilizacije Maja predmet kontroverzi među istraživačima. Istovremeno, postoje dva glavna gledišta o nestanku civilizacije Maja - ekološka i neekološka hipoteza.

Ekološka hipoteza zasnovan na ravnoteži odnosa između čovjeka i prirode. Vremenom se ravnoteža poremetila: sve veće stanovništvo suočava se sa nedostatkom kvalitetnog zemljišta pogodnog za poljoprivredu, kao i sa nedostatkom vode za piće. Hipotezu o ekološkom izumiranju Maja formulirao je 1921. O. F. Cook. Hipoteza o neekologiji pokriva teorije različite vrste od osvajanja i epidemije do klimatskih promjena i drugih katastrofa. Oni kažu u korist verzije osvajanja Maja arheološki nalazi predmeti koji su pripadali drugom narodu srednjovjekovne Srednje Amerike - Toltecima. Međutim, većina istraživača sumnja u ispravnost ove verzije.

Klimatske promjene, posebno suša, uzrok su krize civilizacije Maja, kaže geolog klimatskih promjena Gerald Haug. U februaru 2012. godine naučnici sa Jukatana i Univerziteta Sautempton objavili su rezultate složene simulacije, prema kojoj je civilizacija Maja mogla da umre čak i od posledica male suše. Eksperimenti su pokazali da bi nedostatak slatke vode u ovoj regiji mogao početi već smanjenjem padavina za 25-40%, što je uočeno između 800. i 950. godine nove ere. Ovo smanjenje padavina rezultiralo je isparavanjem više vode nego što je kiša nadoknadila, a to je zauzvrat dovelo do smanjenja količine dostupne vode, narušavanja uobičajenih obrazaca života i masovnog razaranja gradova. Neki naučnici vjeruju da se kolaps civilizacije Maja dogodio otprilike u isto vrijeme kada je i smrt grada Teotihuacana u centralnom Meksiku.

Postklasični period (oko 900-1521)

Oko 900, stanovnici napuštaju Tikal. Gradovi na sjevernom Jukatanu nastavljaju da se razvijaju, ali gradovi na jugu su u opadanju. Oko 1050. godine dolazi do uništenja Čičen Ice. Godine 1263. osnovan je Mayapan, koji je kasnije postao glavni centar Jukatana. Međutim, 1441. godine u gradu se diže ustanak, a 1461. godine stanovnici ga napuštaju.

Nakon toga, Jukatan je ponovo teritorija gradova, od kojih se svaki bori jedan protiv drugog. Dakle, u Analima kakčikela, detaljno je opisana istorija planinskih Maja - kakčikela, njihov legendarni dolazak u Gvatemalu, politička struktura, sukobi sa susednim narodima Maja, kao i njihov glavni grad Išimče, opšta kuga od velikih boginja. 1520. i dolazak Španaca 1524. godine.

Kolonijalni period (1521-1821)

1517. Španci su se pojavili na Jukatanu, pod komandom Hernandeza de Cordobe. Španski uvoz iz Starog svijeta bolesti koje su Majama ranije bile nepoznate, uključujući male boginje, gripu i boginje. Godine 1528. kolonisti pod komandom Francisca de Montejoa započinju osvajanje sjevernog Jukatana. Međutim, zbog geografske i političke nejedinstva, Špancima bi trebalo oko 170 godina da u potpunosti potčine regiju. 1697. posljednji nezavisni grad Maja Tayasal potčinjen je Španiji.

Postkolonijalni period

Maya danas

Danas oko 6,1 milion Maja živi na poluostrvu Jukatan, uključujući Belize, Gvatemalu i Honduras [ ] . U Gvatemali do 40% stanovništva čine Maje, u Belizeu - oko 10%. Današnja religija Maja je mješavina kršćanstva i tradicionalnih vjerovanja Maja. Svaka zajednica Maja danas ima svog vjerskog zaštitnika. Donacije su živina, začini ili svijeće. Neke grupe Maja identifikuju se posebnim elementima u svojoj tradicionalnoj nošnji koji ih razlikuju od drugih Maja. Postoji kratki video esej koji prikazuje pravi život Indijanaca Maja danas u svim zemljama Centralne Amerike.

Grupa Lecandon Maya koja živi u Chiapasu (Meksiko) poznata je kao vjerna očuvanom tradicionalnom načinu života. Članovi grupe nose pamučnu odjeću, ukrašenu tradicionalnim motivima Maja. Kršćanstvo je imalo površan uticaj na predstavnike ove grupe. Međutim, turizam i, što je najvažnije, tehnološki i ekonomski napredak postepeno brišu identitet grupe. Sve više Maja nosi modernu odjeću, koristi struju, radio i televiziju u svojim domovima, a često i automobile. Neki od Maja u međuvremenu žive od prihoda od turizma, jer sve više ljudi želi da upozna svijet i kulturu drevnih Maja.

Posebna situacija se razvila u selima pod kontrolom Zapatista u meksičkoj državi Chiapas. Ova sela su u bliskoj prošlosti stekla autonomiju i samoupravu.

Art

Umetnost drevnih Maja dostigla je vrhunac tokom klasičnog perioda (oko 250. - 900. godine nove ere). Zidne freske u Palenqueu, Copanu i Bonampaku smatraju se među najljepšim. Ljepota slike ljudi na freskama omogućava upoređivanje ovih spomenika kulture sa spomenicima kulture antičkog svijeta, stoga se ovaj period razvoja civilizacije Maja smatra klasičnim. Nažalost, mnogi spomenici kulture nisu sačuvani do danas, jer ih je uništila inkvizicija ili vrijeme.

Skulptura

odjeća

Glavna odjeća muškaraca bila je natkoljenica (eš); bila je to traka od tkanine široke dlana, koja je nekoliko puta omotana oko struka, a zatim provučena između nogu tako da su krajevi visjeli naprijed i pozadi. Natkoljenice uglednih ličnosti "sa velikom pažnjom i ljepotom" bile su ukrašene perjem ili vezom. Preko ramena je prebačen Pati - ogrtač od pravougaonog komada tkanine, takođe ukrašen prema društvenom statusu vlasnika. Plemeniti ljudi dodali su ovoj odjeći dugu košulju i drugu lopaticu, sličnu punoj suknji. Njihova odjeća bila je bogato ukrašena i vjerovatno vrlo šarena, koliko mogu reći sačuvane slike. Vladari i vojskovođe ponekad su umjesto ogrtača nosili kožu jaguara ili su je vezivali za pojas.

Ženska odjeća sastojala se od dva glavna predmeta: dugačke haljine (kocke), koja je ili počinjala iznad grudi, ostavljajući ramena otvorena, ili (kao, na primjer, na Jukatanu) bila je pravokutni komad tkanine s prorezima za ruke i glavu. i donju suknju. Sudeći po sačuvanim slikama, haljina i suknja su se mogle nositi i zajedno i odvojeno; u potonjem slučaju, grudi su ostale otvorene (vjerovatno je određen ovaj ili onaj način nošenja društveni statusžene ili lokalni običaji). Gornja odjeća, kao i za muškarce, bila je ogrtač, ali duži. Svi odjevni predmeti bili su ukrašeni višebojnim šarama.

Arhitektura

Umjetnost Maja, koja je došla do izražaja u kamenoj skulpturi i bareljefima, djelima male plastike, zidnih slika i keramike, karakteriziraju religiozne i mitološke teme, oličene u stiliziranim grotesknim slikama. Glavni motivi umjetnosti Maja su antropomorfna božanstva, zmije i maske; odlikuje ga stilska elegancija i sofisticiranost linija. Glavni građevinski materijal za Maje bio je kamen, prvenstveno krečnjak. Arhitekturu Maja karakterizirali su lažni svodovi, uzdižuće se fasade i sljemeni krovovi. Ove masivne fasade i krovovi koji su krunisali palate i hramove stvarali su utisak visine i veličanstvenosti.

Trgovina

Pisanje i tajming

Izuzetna intelektualna dostignuća pretkolumbovskog Novog svijeta bili su sistemi pisanja i računanja vremena koje je stvorio narod Maja. Hijeroglifi Maja služili su i za ideografsko i fonetsko pisanje. Bili su uklesani na kamenu, oslikani na keramici, pisali su preklopne knjige na lokalnom papiru, zvane kodeksi. Ovi kodeksi su najvažniji izvor za proučavanje pisanja Maja. Prvi ih je preveo njemački naučnik E. Fersman 1880-ih. Određivanje vremena omogućeno je kombinacijom pisanja i solidnog astronomskog znanja. Pored toga, Maje su koristile "Tzolkin" ili "tonalamatl" - sisteme brojanja zasnovane na brojevima 20 i 13. Tzolkin sistem, uobičajen u Centralnoj Americi, veoma je star i nije ga nužno izmislio narod Maja. Kod Olmeka iu kulturi Zapoteka formativnog doba, slični i dovoljno razvijeni vremenski sistemi razvili su se čak i ranije od Maja. Međutim, Maje su bile mnogo naprednije u poboljšanju numeričkog sistema i astronomskih zapažanja od bilo kojeg drugog autohtonog naroda Centralne Amerike.

Pisanje

Prvi spomenik Maja sa uklesanim hijeroglifima, koji su otkrili arheolozi na teritoriji savremene meksičke države Oaksake, datira iz oko 700. godine.

Neposredno nakon španskog osvajanja, pokušalo se dešifrirati pisanje Maja. Prvi istraživači pisanja Maja bili su španski monasi koji su pokušali da preobrate Maje u Hrišćanska vera. Najpoznatiji od njih bio je Dijego de Landa, drugi biskup Jukatana, koji je 1566. godine napisao djelo pod naslovom "Izvještaji o poslovima u Jukatanu". Prema de Landi, hijeroglifi Maja su bili srodni indoevropskim alfabetima. Vjerovao je da svaki hijeroglif predstavlja određeno slovo.

Najveći uspjeh u dešifriranju tekstova Maja postigao je sovjetski naučnik Jurij Knorozov sa Lenjingradskog instituta za etnografiju Akademije nauka SSSR-a, koji je do svojih otkrića došao 1950-ih. Knorozov se uverio da de Landin spisak nije abeceda, ali ga iz tog razloga nije u potpunosti odbacio. Naučnik je sugerisao da je de Landina "abeceda" zapravo lista slogova. Svaki znak u njemu odgovarao je određenoj kombinaciji jednog suglasnika s jednim samoglasnikom. Znakovi povezani zajedno bili su fonetski zapis riječi. Na Zapadu, Heinrich Berlin i Tatyana Proskuryakova dali su veliki doprinos dešifriranju hijeroglifa drevnih Maja.

Kao rezultat otkrića 20. stoljeća, postalo je moguće sistematizirati znanje o sistemu pisanja Maja. Glavni elementi sistema pisanja bili su znakovi, kojih je poznato oko 800. Znakovi obično izgledaju kao kvadrat ili duguljasti oval; jedan ili više znakova se mogu postaviti zajedno, formirajući takozvani hijeroglifski blok. Mnogi od ovih blokova raspoređeni su određenim redoslijedom u pravocrtnu mrežu, koja je definirala prostorni okvir za većinu poznatih natpisa. Unutar ove rešetke hijeroglifski blokovi formiraju redove i stupce čije je čitanje bilo podložno posebna pravila. Od velikog značaja su i piktografski znakovi koji često detaljno prikazuju životinje, ljude, dijelove tijela i kućne predmete.

Kalendar

Sveštenici su na osnovu kalendara, koji je bio jedan od najvažnijih, naznačili datume početka poljoprivrednih radova. tacni kalendari naroda antike i srednjeg vijeka. Maje su imale složen i prilično tačan kalendarski sistem za svoje vrijeme. Koristili su ga i drugi narodi Srednje Amerike - Asteci, Tolteci itd.

Sistem brojanja

Sistem brojanja Maja nije bio zasnovan na uobičajenom decimalnom sistemu, već na dvadeseto-decimalnom sistemu uobičajenom u mesoameričkim kulturama. Poreklo leže u metodi brojanja, u kojoj se koristilo ne samo deset prstiju, već i deset prstiju na nogama. Istovremeno je postojala struktura u obliku četiri bloka od po pet brojeva, što je odgovaralo pet prstiju na rukama i nogama. Zanimljiva je i činjenica da su Maje imale oznaku za nulu, koja je shematski bila predstavljena kao prazna školjka kamenice ili puža. Oznaka nula je također korištena za označavanje beskonačnosti. Pošto je nula neophodna u mnogim matematičkim operacijama, ali je u isto vreme bila nepoznata u staroj Evropi, naučnici danas sugerišu da su Maje imale visoko razvijenu kulturu sa dobar nivo obrazovanje.

Religija

Među ruševinama gradova Maja dominiraju građevine religiozne prirode. Pretpostavlja se da je religija, zajedno sa slugama hramova, igrala ključnu ulogu u životu Maja. Između 250. i 900. godine n.e. e. (klasično razdoblje razvoja Maja), gradove-države u regiji vodili su vladari koji su uključivali, ako ne najvišu, onda barem vrlo važnu vjersku funkciju. Arheološka istraživanja upućuju na to da su u vjerskim obredima učestvovali i predstavnici viših slojeva društva.

Vrijeme, prostor, kataklizma Zemlje i nova era

Kao i drugi narodi koji su tada naseljavali Srednju Ameriku, Maje su vjerovale u cikličnu prirodu vremena i astrologije. Zamišljali su Univerzum podijeljen na tri nivoa - podzemni svijet, zemlju i nebo. Vjerski rituali i ceremonije bili su usko povezani s prirodnim i astronomskim ciklusima. Ponavljajući fenomeni su podvrgnuti sistematskim posmatranjima, nakon čega su prikazani u raznim vrstama kalendara. Istovremeno, zadatak vjerskog vođe Maja bio je da protumači ove cikluse.

Konkretno, prema astrologiji i kalendaru Maja, "vrijeme petog Sunca" završilo se 21-25. decembra 2012. (zimski solsticij). "Peto sunce" je poznato kao "Sunce kretanja" jer je, prema idejama Indijanaca, tokom ove ere trebalo da dođe do kretanja Zemlje, od čega bi mnogi umrli [ ] .

Ovaj datum izazvao je mnogo paničnih lažnih proročanstava i ezoteričnih spekulacija.

Bogovi i žrtve

Kao i kod drugih naroda Centralne Amerike, ljudska krv je igrala posebnu ulogu među Majama. Prema raznim predmetima iz domaćinstva koji su preživjeli do danas - posudama, malim plastičnim i ritualnim alatima - može se govoriti o specifičnom ritualu puštanja krvi. Glavna vrsta ritualnog puštanja krvi u klasičnom periodu bio je ritual u kojem se probijao jezik, a to su činili i muškarci i žene. Nakon probijanja organa (jezika, usana, dlanova, penisa), kroz napravljene rupe se provlači konopac ili konopac. Prema Majama, krv je sadržavala dušu i Vitalna energija.

Religija Maja je bila politeistička. Istovremeno, bogovi su bili smrtna bića slična ljudima. Ovu verziju podržavaju umjetnički objekti Maya, koji prikazuju bebe bogova, kao i duboko stare bogove. U tom smislu, ljudsku žrtvu su drevne Maje smatrale činom koji u određenoj mjeri doprinosi produženju života bogova.

Ljudsko žrtvovanje je bilo uobičajeno među Majama. Osoba je žrtvovana vješanjem, utapanjem, trovanjem, premlaćivanjem, a takođe i živim zakopavanjem. Najokrutniji tip žrtvovanja bio je, kao kod Asteka, rasparavanje stomaka i vađenje srca koje je još uvek kucalo iz grudi. Žrtvovani su kako zarobljenici iz drugih plemena zarobljeni tokom ratova, tako i predstavnici vlastitog naroda, uključujući pripadnike viših slojeva društva. Izbor vremena, redoslijeda i načina žrtvovanja još uvijek nije jasan. Dobro je poznato da su predstavnici drugih plemena zarobljenih tokom ratova, uključujući pripadnike viših slojeva neprijatelja, žrtvovani u ogromnim razmjerima. Međutim, još uvijek je nejasno da li su Maje vodile krvave ratove kako bi dobili još ratnih zarobljenika s ciljem da ih u budućnosti žrtvuju, kao što su to činili Asteci.

U postklasičnim gradovima na sjeveru Jukatana, kultura Maja prolazi kroz transformaciju. Dakle, ruševine gradova civilizacije u periodu kada su je zauzeli Španci nam omogućavaju da kažemo da religija nije igrala tako važnu ulogu za Maje kao u klasičnoj fazi razvoja.

Politička i društvena struktura društva

Maje su prvenstveno bile snažno orijentisane na spoljnu politiku. To je bilo zbog činjenice da su se pojedini gradovi-države međusobno takmičili, ali su u isto vrijeme morali kontrolirati trgovačke puteve kako bi dobili potrebnu robu. Političke strukture razlikovala se ovisno o regiji, vremenu i ljudima koji žive u gradovima. Uz nasljedne kraljeve pod vodstvom ayawa (vladara), postojali su i oligarhijski i aristokratski oblici vlasti. Pleme Quiche (Quiché ili K'iche") imalo je i plemićke porodice koje su obavljale različite poslove u državi. Takođe, demokratske institucije su se odvijale barem u nižem sloju društva: procedura koja postoji do danas je izbor burgomaster svake tri godine, "Maya burgomaster", postoji, pretpostavlja se, dosta dugo.

Ratovanje

Građanski sukobi i ratovi

Maje su se često međusobno borile. Neki istoričari to čak vide kao glavni razlog propadanje klasične kulture Maja. Ratovi u civilizaciji drevnih Maja vodili su se iz mnogo razloga koji su služili političkim, ekonomskim ili vjerskim ciljevima. Čest uzrok rata bila je kontrola suparničkih gradova-država, pa su se ratovi vodili da bi se suparnička dinastija uklonila sa tuđeg trona, stavljajući vladara pod svoju kontrolu na nju. U političkom smislu, glavna stvar je bila reputacija koju je u ratu stekao pobjednički vladar. U ekonomskom smislu, pobjeda nad neprijateljem omogućila je pristup novim trgovačkim putevima, a dio stanovništva poraženog grada-države bio je porobljen. U vjerske svrhe, pobjednički rat je služio za zarobljavanje novih ljudi, koji su u budućnosti žrtvovani u vjerskim obredima. Važno je napomenuti da ratovi klasičnog perioda nisu imali zadatak da zauzmu teritoriju neprijatelja i pripoje osvojene zemlje pobjedničkom gradu. Dakle, do formiranja moćne ujedinjene države Maja u eri klasičnog perioda nije došlo.

Naoružavanje

Majanski ratnici su u borbi koristili ratne toljage, duvaljke, noževe, koplja, sjekire, makane i drugo oružje. Korištene su i strelice i lišće. Istovremeno, plahta je bila uvijena u cijev, kroz koju su strijele ispaljene na neprijatelja, često sa zaraženim vrhovima. Maje su rijetko koristile šlemove, ali su Maje u borbi koristile štitove od drveta i životinjske kože.

Maje su takođe bile naoružane drveni mačevi sa ubačenim kremenim oštricama i napravama nalik na remen. Zanimljivi uređaji, u pravilu, kožni pojasevi, koji su se stezali prstima ili nosili na zglobu. Radili su kao pomoćni katapult, za udaljenija bacanja kratkih kopalja (pikado), uz pomoć ovih uređaja, domet bacanja se udvostručio.

Gradovi

Majanska kraljevstva

Filmografija

• Izgubljeno kraljevstvo Maja je non-fiction film koji je producirao National Geographic Society 1993. godine.
• Apokalipto (Apocalypto) - igrani film Mela Gibsona
• Fontana - igrani igrani film Darena Aronofskyja
• - Fantastičan igrani film. Režija: Roland Emmerich
• "Mysteries of the Maya" (eng. "Mystery of the Maya") - dokumentarni film Barryja Howella (eng. Barrie howells) i Roberta Rochina (eng. Roberto Rochin), 1998.
• "Tajna vladara Maja" Treasure Seekers. Kod kraljeva Maja» slušaj)) je dokumentarni film National Geographica iz 1999. godine.
• „Vremenska linija. Izgubljeni gradovi Maja

Nešto ranije, pored Asteka (na teritoriji današnjeg Jukatana-Gvatemale-Salvadora-Gondrasa), postojala je opsežnija civilizacija Indijanaca Maja.

Civilizacija Maja

Maje su grupa indijanskih naroda srodnih jezikom. Odakle su ti narodi došli? Kako su se pojavili u džunglama Centralne Amerike? Ne postoji tačan odgovor na ova i druga pitanja. Danas je jedno od glavnih gledišta po ovom pitanju da je Amerika naseljena iz Azije preko Beringovog moreuza tokom gornjeg paleolita, tj. prije otprilike 30 hiljada godina.

Maya je jedna od najsjajnijih civilizacija pretkolumbovske Amerike. Ovo je „kultura-misterija“, „kultura-fenomen“ pun kontradikcija i paradoksa. To je dovelo do velikog broja pitanja, ali nemaju sva odgovore. Maje, koje su živele praktično u kamenom dobu (nisu poznavale metale sve do 10. veka nove ere, kola na točkovima, plug, tovar i tegleće životinje), stvorili su tačan solarni kalendar, najsloženije hijeroglifsko pismo, koristili su koncept nule prije Arapa i Hindusa, predvidjeli su solarne i pomračenja mjeseca, izračunao je kretanje Venere sa greškom od samo 14 sekundi godišnje, postigao neverovatno savršenstvo u arhitekturi, skulpturi, slikarstvu i keramici. Obožavali su svoje bogove i istovremeno slušali kraljeve i svećenike, gradili hramove i palače pod njihovim vodstvom, obavljali ritualne obrede, žrtvovali se, borili se sa svojim susjedima.

Maje su stvorile gradove koji su sami po sebi bili izuzetni, izgrađeni samo na mišićnoj snazi. I iz nekog razloga, gotovo svi gradovi klasičnog perioda nose tragove nasilnog razaranja. Trenutno je poznato više od 200 ruševina antičkih gradova. Cijela lista poznati gradovi Maja.

U antičko doba, Maje su predstavljale različite grupe koje su imale zajedničku istorijsku tradiciju. U tom smislu, karakteristike njihovih kultura bile su slične, fizičke karakteristike su se poklapale, a govorili su jezicima koji pripadaju istoj jezičnoj grani. Prilikom proučavanja civilizacije Maja izdvaja se nekoliko perioda. Njihova imena i hronologija su kako slijedi:
- rani pretklasični (oko 2000 - 900 pne)
- Srednji pretklasični (900 - 400 pne)
- kasni pretklasični (400. pne - 250. ne)
- rani klasik (250. - 600. godine nove ere)
- kasni klasik (600. - 900. godine nove ere)
- postklasično (900. - 1521. ne)

Ove rigorozne naučne informacije ni na koji način ne objašnjavaju zašto su gradovi Maja počeli da opadaju, njihovo stanovništvo opada, a građanski sukobi se intenziviraju. Ali procesi koji su konačno uništili veliku civilizaciju, a koji su se odigrali tokom kolonijalnog perioda, koji je trajao od 1521. do 1821. godine, sasvim su očigledni. Veliki humanisti i kršćani - ne samo da su donijeli gripu, male boginje i boginje - sa vatrom i mačem formiranim na američkom kontinentu njihove kolonije. Ono što ranije nije koristilo Majama - rascjepkanost i nepostojanje jedinstvenog upravljačkog centra države, nije koristilo ni osvajačima. Svaki grad je bio zasebna ratoborna država i trebalo je ulagati sve više napora da se zauzme teritorij.

A gradovi Maja su građeni sa velikom veštinom i obimom. Vrijedi spomenuti Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Neki od ovih gradova postoje više od jednog milenijuma. Ruševine svakog od njih dar su arheolozima, istoričarima i turistima.

Od velikog su interesa ideje izumrle civilizacije o vremenu i prostoru. Ciklično vrijeme Maja povezano s prirodnim i astronomskim fenomenima prikazano je u raznim kalendarima. Prema jednom od predviđanja, naredni (poslednji) ciklus će se završiti 22. decembra 2012. godine. Kraj ciklusa obilježit će potop, nakon čega će ovaj svijet propasti, rodit će se novi univerzum i započeti novi ciklus... Pa, imamo sve prilike da provjerimo tačnost predviđanja Maja.

Tokom 1. - ranog 2. milenijuma nove ere, narod Maja, koji je govorio raznim jezicima porodice Maya-Kiche, nastanio se na ogromnoj teritoriji, uključujući južne države Meksika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan i Quintana Roo ), sadašnje zemlje Belize i Gvatemala i zapadne regije El Salvadora i Hondurasa. Ove teritorije, koje se nalaze u tropskoj zoni, odlikuju se raznolikim pejzažima. Na planinskom jugu proteže se lanac vulkana, od kojih su neki aktivni. Nekada su ovdje rasle moćne četinarske šume na izdašnom vulkanskom tlu. Na sjeveru, vulkani prelaze u krečnjačke planine Alta Verapaz, koje dalje na sjever formiraju krečnjačku visoravan Peten, koju karakterizira vruća i vlažna klima. Ovdje je bio centar razvoja civilizacije Maja klasično doba. Zapadni dio visoravni Petén dreniraju rijeke Pasion i Usumacinta, koje se ulivaju u Meksički zaljev, a istočni dio rijeke koje nose vodu u Karipsko more. Sjeverno od visoravni Peten vlažnost opada sa visinom šumskog pokrivača. Na sjeveru ravnice Yucatec prašume ustupaju mjesto grmlju, a u brdima Puuk klima je toliko suha da su se ljudi u drevnim vremenima ovdje naseljavali uz obale kraških jezera (cenote) ili pohranjivali vodu u podzemnim rezervoarima (chultun). Na sjevernoj obali poluotoka Jukatan, drevne Maje su kopale sol i trgovale njome sa stanovnicima unutrašnjosti.

U početku se vjerovalo da su Maje živjele na ogromnim područjima tropskih nizina u malim grupama, baveći se poljoprivredom sa sječe i paljevine. Uz brzo iscrpljivanje tla, to ih je natjeralo da često mijenjaju mjesta naseljavanja. Maje su bile miroljubive i pokazivale su poseban interes za astronomiju, a njihovi gradovi sa visokim piramidama i kamenim zgradama služili su i kao sveštenički ceremonijalni centri u kojima su se ljudi okupljali da posmatraju neobične nebeske pojave. Prema modernim procjenama, drevni narod Maja brojao je više od 3 miliona ljudi. U dalekoj prošlosti, njihova zemlja je bila najgušće naseljena tropska zona. Maje su bile u stanju da održe plodnost tla nekoliko vekova i pretvore zemljište od male koristi za poljoprivredu u plantaže na kojima su uzgajani kukuruz, pasulj, bundeva, pamuk, kakao i razno tropsko voće. Pisanje Maja bilo je zasnovano na strogom fonetskom i sintaksičkom sistemu. Dešifrovanje drevnih hijeroglifskih natpisa opovrgavalo je prethodne ideje o mirnoći Maja: mnogi od ovih natpisa govore o ratovima između gradova-država i o zarobljenicima koji su žrtvovani bogovima. Jedina stvar koja nije revidirana iz prethodnih ideja je izuzetan interes drevnih Maja za pokret nebeska tela. Njihovi astronomi su vrlo precizno izračunali cikluse kretanja Sunca, Mjeseca, Venere i nekih sazviježđa (posebno Mliječnog puta). Civilizacija Maja u svojim karakteristikama otkriva zajedništvo s najbližim drevnim civilizacijama Meksičkog gorja, kao i sa dalekim mezopotamskim, starogrčkim i starokineskim civilizacijama.

U arhaičnim (2000-1500 pne) i ranim formativnim periodima (1500-1000 pne) pretklasične ere, u nizinama Gvatemale, živjela su mala polulutala plemena lovaca i sakupljača, koja su jela divlje jestivo korijenje i voće, kao i kao divljač i riba. Iza sebe su ostavili samo rijetka kamena oruđa, a nekoliko naselja definitivno datira iz tog vremena. Srednji formativni period (1000-400 pne) je prva relativno dobro dokumentovana epoha u istoriji Maja. U to vrijeme pojavljuju se mala poljoprivredna naselja raštrkana u džungli i duž obala rijeka visoravni Peten i na sjeveru Belizea (Cuelho, Colha, Kashob). Arheološki dokazi sugeriraju da u ovoj eri Maje nisu imale pompeznu arhitekturu, podjelu na klase i centraliziranu vlast. Međutim, u kasnom formativnom periodu pretklasične ere (400. pne - 250. ne), dogodile su se velike promjene u životu Maja. U to vrijeme su se gradile monumentalne strukture - stiloboti, piramide, tereni za loptu i gradovi su brzo rasli. Impresivni arhitektonski kompleksi se grade u gradovima kao što su Calakmul i Tzibilchaltun na sjeveru poluostrva Jukatan (Meksiko), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe i Tintal u džungli Peten (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul ( Belize), Chalchuapa (Salvador).

Postoji brzi rast naselja koja su nastala tokom ovog perioda, kao što je Kashob u sjevernom Belizeu. Na kraju kasnog formativnog perioda razvija se trampa između naselja udaljenih jedno od drugog. Najviše se cijene proizvodi od žada i opsidijana, morske školjke i perje ptice quetzal. U to vrijeme po prvi put su se pojavili oštri kremeni alati i tzv. ekscentrici - kameni proizvodi najbizarnijeg oblika, ponekad u obliku trozuba ili profila ljudskog lica. Istovremeno se uobličila praksa osveštanja zgrada, uređenja skrovišta u koje su se stavljali proizvodi od žada i druge dragocjenosti. Tokom kasnijeg ranog klasičnog perioda (250-600. AD) klasične ere, društvo Maja se razvilo u sistem rivalskih gradova-država, svaka sa svojom kraljevskom dinastijom. Ove političke formacije našle su zajedničko i u sistemu upravljanja i u kulturi (jezik, pismo, astronomsko znanje, kalendar). Početak ranog klasičnog perioda, otprilike se poklapa sa jednim od drevni datumi, fiksiran na steli grada Tikala, - 292. godine nove ere, koji je u skladu sa tzv. "Maya Long Count" se izražava kao 8.12.14.8.5. Posjedi pojedinih gradova-država klasičnog doba prostirali su se u prosjeku na 2000 kvadratnih metara. km, a neki gradovi, poput Tikala ili Calakmula, značajno su kontrolirali velike teritorije.

Politički i kulturni centri svake državne formacije bili su gradovi sa veličanstvenim građevinama, čija je arhitektura predstavljala lokalne ili zonske varijacije. opšti stil Majanska arhitektura. Zgrade su bile raspoređene oko ogromnog pravougaonika centralni trg. Njihove fasade su obično bile ukrašene maskama glavnih bogova i mitoloških likova, isklesanim u kamenu ili rađenim tehnikom reljefa. Zidovi dugih uskih prostorija unutar zgrada često su bili oslikani freskama koje su prikazivale rituale, praznike i vojne scene. Prozorski nadvratnici, nadvratnici, stepeništa palača, kao i samostojeće stele bili su prekriveni hijeroglifskim tekstovima, ponekad s prošaranim portretima, koji govore o djelima vladara. Na nadvratniku 26, u Yashchilanu, prikazana je supruga vladara kako pomaže svom mužu da obuče vojne regalije. U središtu gradova Maja iz klasičnog doba piramide su se uzdizale do 15 m visine. Ove građevine su često služile kao grobnice poštovanim ljudima, pa su kraljevi i svećenici ovdje praktikovali rituale koji su imali za cilj uspostavljanje magijske veze sa duhovima njihovih predaka.

Ritualna igra loptom bila je važna u religiji Maja. Gotovo svako veće naselje Maja imalo je jedno ili više ovih lokacija. To je, po pravilu, malo pravougaono polje, na čijim se stranama nalaze piramidalne platforme, sa kojih su svećenici posmatrali ritual. U međuvremenu, postojao je kult igre. U Popol Vuhu, neprocjenjivoj zbirci mitova o Majama, igra se loptom naziva igra bogova: božanstava smrti Bolon Tiku (ili kako ih nazivaju u tekstu Gospodara Xibalbe, tj. podzemnog svijeta) a u njemu su se takmičila dva brata polubog Huna - Ahpu i Xbalanque. Tako su igrači na sceni pokrenuli jednu od epizoda borbe između dobra i zla, svjetla i tame, muškog i ženskog, zmije i jaguara. Majanska igra loptom, kao i slične igre drugih naroda Mezoamerike, sadržavala je elemente nasilja i okrutnosti - završila se ljudskim žrtvovanjem, zbog čega je i započeta, a igrališta su bila uokvirena kočevima sa ljudskim lobanjama.

Većina sjevernih gradova izgrađenih u postklasičnom dobu (950-1500) trajala je manje od 300 godina, sa izuzetkom Čičen Ice, koji je preživio do 13. stoljeća. Ovaj grad arhitektonski podsjeća na Tulu, koju su osnovali Tolteci oko 900. godine, što sugerira da je Čičen Ica služio kao ispostava ili bio saveznik ratobornih Tolteka. Ime grada izvedeno je iz majanskih riječi "chi" ("usta") i "itsa" ("zid"), ali je njegova arhitektura u tzv. Puuk stil, krši klasične kanone Maja. Tako su, na primjer, kameni krovovi zgrada više poduprti ravnim gredama nego stepenastim svodovima. Neke rezbarije u kamenu prikazuju ratnike Maja i Tolteka zajedno u scenama bitaka. Možda su Tolteci zauzeli ovaj grad i na kraju ga pretvorili u prosperitetnu državu. Tokom postklasičnog perioda (1200-1450), Chichen Itza je neko vrijeme bila u političkom savezu sa obližnjim Uxmalom i Mayapanom, poznatom kao Mayapan League. Međutim, i prije dolaska Španaca, Liga se raspala, a Čičen Icu je, kao i gradove klasičnog doba, progutala džungla. U postklasičnom dobu razvila se pomorska trgovina, zahvaljujući kojoj su nastale luke na obali Jukatana i obližnjim otocima - na primjer, Tulum ili naselje na ostrvu Cozumel. U kasnom postklasičnom periodu, Maje su trgovale robovima, pamukom i ptičjim perjem sa Astecima.

Prema mitologiji Maja, svijet je stvoren i uništen dva puta prije nego što je nastupila treća, moderna era, koja je počela u evropskom računanju 13. avgusta 3114. godine prije Krista. Od ovog datuma vrijeme se računalo u dva sistema hronologije - tzv. dugo brojanje i kalendarski krug. Osnova dugog računa bio je godišnji ciklus od 360 dana nazvan "tun", podijeljen na 18 mjeseci od po 20 dana. Maje su koristile stege, a ne decimalni sistem brojanja, a jedinica vremena bila je 20 godina (katun). Dvadeset katuna (tj. četiri vijeka) činili su baktun. Maje su istovremeno koristile dva sistema kalendarskog vremena - godišnji ciklus od 260 dana i 365 dana. Ovi sistemi su se poklapali svakih 18.980 dana, ili svake 52 (365-dnevne) godine, označavajući važnu prekretnicu za kraj jednog i početak novog vremenskog ciklusa. Drevne Maje računale su vrijeme naprijed do 4772. godine, kada će, po njihovom mišljenju, doći kraj sadašnje ere i Univerzum će ponovo biti uništen.

Porodice vladara bile su obavezne da vrše obred puštanja krvi pri svakom važnom događaju u životu gradova-država, bilo da se radi o osvećenju novih zgrada, početku sezone sjetve, početku ili završetku vojnog pohoda. . Prema mitološkim idejama Maja, ljudska krv je hranila i jačala bogove, koji su, zauzvrat, davali snagu ljudima. Smatralo se da je najveći magic power posjeduje krv jezika, ušnih resica i genitalija. Tokom obreda krvoprolića, hiljade ljudi okupilo se na centralnom gradskom trgu, uključujući igrače, muzičare, ratnike i plemstvo. AT vrhunac U ceremonijalnoj akciji, vladar se pojavljivao, često sa svojom ženom, i krvario sebi trnom ili nožem od opsidijana, praveći rez na penisu. Istovremeno, vladareva žena je probila svoj jezik. Nakon toga su provukli grubo uže od agave kroz rane kako bi povećali krvarenje. Krv je kapala na trake papira, koje su potom spaljivane na lomači. Zbog gubitka krvi, kao i pod uticajem narkotika, gladovanja i drugih faktora, učesnici obreda su u oblacima dima videli slike bogova i predaka.

Društvo Maja izgrađeno je po uzoru na patrijarhat: moć i vodstvo u porodici prenosili su se sa oca na sina ili brata. Društvo Maja klasičnog doba bilo je veoma slojevito. Izrazita podjela na društvene slojeve uočena je u Tikalu, u 8. vijeku. Na samom vrhu društvene ljestvice nalazili su se vladar i njegova uža porodica. Slijedilo je najviše i srednje nasljedno plemstvo, koje je imalo različite stupnjeve moći, praćeno svitom, zanatlijama, arhitektima različitih rangova i statusa, dolje su bili bogati ali ne i plemeniti zemljoposjednici, zatim - jednostavni zemljoradnici, a na posljednjim stepenicama bila su siročad. i robove. Iako su ove grupe bile u međusobnom kontaktu, živjele su u zasebnim gradskim blokovima, imale su posebne dužnosti i privilegije i njegovale vlastite običaje.

Drevne Maje nisu poznavale tehnologiju topljenja metala. Oruđe su izrađivali uglavnom od kamena, ali i od drveta i školjki. Ovim oruđem seljaci su sekli šumu, orali, sijali, žetvu. Nisu poznavali Maje i grnčarsko kolo. U proizvodnji keramičkih proizvoda valjali su glinu u tanke flagele i polagali ih jednu na drugu ili lijevali glinene ploče. Keramika se nije pekla u pećima, već na otvorenoj vatri. Grnčarstvom su se bavili i pučani i aristokrati. Potonji je posude oslikavao prizorima iz mitologije ili života u palači.
Do sada je nestanak civilizacije Maja predmet kontroverzi među istraživačima. Istovremeno, postoje dva glavna gledišta o nestanku civilizacije Maja - ekološka i neekološka hipoteza.

Ekološka hipoteza zasnovan na ravnoteži odnosa između čovjeka i prirode. Vremenom se ravnoteža poremetila: sve veće stanovništvo suočava se sa nedostatkom kvalitetnog zemljišta pogodnog za poljoprivredu, kao i sa nedostatkom vode za piće. Hipotezu o ekološkom izumiranju Maja formulirao je 1921. O. F. Cook.

Hipoteza o neekologiji pokriva teorije raznih vrsta, od osvajanja i epidemija do klimatskih promjena i drugih katastrofa. U prilog verziji osvajanja Maja govore arheološki nalazi predmeta koji pripadaju drugom narodu srednjovjekovne Srednje Amerike - Toltecima. Međutim, većina istraživača sumnja u ispravnost ove verzije. Klimatske promjene, posebno suša, uzrok su krize civilizacije Maja, kaže geolog klimatskih promjena Gerald Haug. Također, neki naučnici povezuju kolaps civilizacije Maja s krajem Teotihuacana u centralnom Meksiku. Neki naučnici smatraju da nakon što je Teotihuacan napušten, stvarajući vakuum moći koji je uticao i na Jukatan, Maje nisu bile u stanju da popune ovaj vakuum, što je na kraju dovelo do propadanja civilizacije.

Godine 1517. Španci su se pojavili na Jukatanu pod komandom Hernandeza de Cordobe. Španci su donijeli bolesti iz Starog svijeta koje do tada nisu bile poznate Majama, uključujući male boginje, gripu i boginje. Godine 1528. kolonisti pod vodstvom Francisca de Montejoa započinju osvajanje sjevernog Jukatana. Međutim, zbog geografske i političke nejedinstva, Špancima bi trebalo oko 170 godina da u potpunosti potčine regiju. 1697. posljednji nezavisni grad Maja Tayasal potčinjen je Španiji. Tako je završio jedan od najjačih interesantne civilizacije drevne Mezoamerike.

Majanski gradovi:

Gvatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ishimche - Ishkun - Yaxxa - Kaminalhuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Ciya - Sei Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Meksiko: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bek - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa - Santa Rosa Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chakmultun - Chakchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Skipche - Xpuhil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Cahal Pech - Queyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Shunantunich

Honduras Motor: Copan - El Puente

Salvador: San Andres - Tasumal - Joya de Seren

MAYAN
istorijski i moderni indijanski narod koji je stvorio jednu od najrazvijenijih civilizacija Amerike i čitavog antičkog sveta. Neke kulturne tradicije starih Maja zadržale su cca. 2,5 miliona njihovih modernih potomaka, koji predstavljaju više od 30 etničkih grupa i dijalekata jezika.
DREVNE MAJE
Stanište. Tokom I - početka II milenijuma nove ere. narod Maja, koji je govorio raznim jezicima porodice Maya-Kiche, nastanio se na ogromnoj teritoriji, uključujući južne države Meksika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan i Quintana Roo), sadašnje zemlje Belize i Gvatemalu i zapadne regije El Salvadora i Hondurasa. Ove teritorije, koje se nalaze u tropskoj zoni, odlikuju se raznolikim pejzažima. Na planinskom jugu proteže se lanac vulkana, od kojih su neki aktivni. Nekada su ovdje rasle moćne četinarske šume na izdašnom vulkanskom tlu. Na sjeveru, vulkani prelaze u krečnjačke planine Alta Verapaz, koje dalje na sjever formiraju krečnjačku visoravan Peten, koju karakterizira vruća i vlažna klima. Ovdje se formirao centar razvoja civilizacije Maja klasične ere. Zapadni dio visoravni Petén dreniraju rijeke Pasion i Usumacinta, koje se ulivaju u Meksički zaljev, a istočni dio rijeke koje nose vodu u Karipsko more. Sjeverno od visoravni Peten vlažnost opada sa visinom šumskog pokrivača. Na sjeveru ravnice Yucatec prašume ustupaju mjesto grmlju, a u brdima Puuk klima je toliko suha da su se ljudi u drevnim vremenima ovdje naseljavali uz obale kraških jezera (cenote) ili pohranjivali vodu u podzemnim rezervoarima (chultun). Na sjevernoj obali poluotoka Jukatan, drevne Maje su kopale sol i trgovale njome sa stanovnicima unutrašnjosti.
Rane ideje o drevnim Majama. U početku se vjerovalo da su Maje živjele na ogromnim područjima tropskih nizina u malim grupama, baveći se poljoprivredom sa sječe i paljevine. Uz brzo iscrpljivanje tla, to ih je natjeralo da često mijenjaju mjesta naseljavanja. Maje su bile miroljubive i pokazivale su poseban interes za astronomiju, a njihovi gradovi sa visokim piramidama i kamenim zgradama služili su i kao sveštenički ceremonijalni centri u kojima su se ljudi okupljali da posmatraju neobične nebeske pojave. Prema modernim procjenama, drevni narod Maja brojao je više od 3 miliona ljudi. U dalekoj prošlosti, njihova zemlja je bila najgušće naseljena tropska zona. Maje su bile u stanju da održe plodnost tla nekoliko vekova i pretvore zemljište od male koristi za poljoprivredu u plantaže na kojima su uzgajani kukuruz, pasulj, bundeva, pamuk, kakao i razno tropsko voće. Pisanje Maja bilo je zasnovano na strogom fonetskom i sintaksičkom sistemu. Dešifrovanje drevnih hijeroglifskih natpisa opovrgavalo je prethodne ideje o mirnoći Maja: mnogi od ovih natpisa govore o ratovima između gradova-država i o zarobljenicima koji su žrtvovani bogovima. Jedina stvar koja nije revidirana iz prethodnih ideja je izuzetan interes drevnih Maja za kretanje nebeskih tijela. Njihovi astronomi su vrlo precizno izračunali cikluse kretanja Sunca, Mjeseca, Venere i nekih sazviježđa (posebno Mliječnog puta). Civilizacija Maja u svojim karakteristikama otkriva zajedništvo s najbližim drevnim civilizacijama Meksičkog gorja, kao i sa dalekim mezopotamskim, starogrčkim i starokineskim civilizacijama.
Periodizacija istorije Maja. U arhaičnim (2000-1500 pne) i ranim formativnim periodima (1500-1000 pne) pretklasične ere, mala polulutala plemena lovaca i sakupljača živjela su u nizinama Gvatemale, jela divlje jestivo korijenje i voće, kao i divljači i ribe. Iza sebe su ostavili samo rijetka kamena oruđa, a nekoliko naselja definitivno datira iz tog vremena. Srednji formativni period (1000-400 pne) je prva relativno dobro dokumentovana epoha u istoriji Maja. U to vrijeme pojavljuju se mala poljoprivredna naselja, raštrkana u džungli i duž obala rijeka visoravni Peten i na sjeveru Belizea (Cuelho, Colha, Kashob). Arheološki dokazi sugeriraju da u ovoj eri Maje nisu imale pompeznu arhitekturu, podjelu na klase i centraliziranu vlast. Međutim, u kasnom formativnom periodu pretklasične ere (400. pne - 250. ne), dogodile su se velike promjene u životu Maja. U to vrijeme su se gradile monumentalne strukture - stiloboti, piramide, tereni za loptu i gradovi su brzo rasli. Impresivni arhitektonski kompleksi se grade u gradovima kao što su Calakmul i Tzibilchaltun na sjeveru poluostrva Jukatan (Meksiko), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe i Tintal u džunglama Peten (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul (Beliz), Chalchuapa (Salvador). Postoji brzi rast naselja koja su nastala tokom ovog perioda, kao što je Kashob u sjevernom Belizeu. Krajem kasnog formativnog perioda razvila se barter trgovina između udaljenih naselja. Najviše se cijene proizvodi od žada i opsidijana, morske školjke i perje ptice quetzal. U to vrijeme po prvi put su se pojavili oštri kremeni alati i tzv. ekscentrici - kameni proizvodi najbizarnijeg oblika, ponekad u obliku trozuba ili profila ljudskog lica. Istovremeno se uobličila praksa osveštanja zgrada, uređenja skrovišta u koje su se stavljali proizvodi od žada i druge dragocjenosti. Tokom kasnijeg ranog klasičnog perioda (250-600. AD) klasične ere, društvo Maja se razvilo u sistem rivalskih gradova-država, svaka sa svojom kraljevskom dinastijom. Ove političke formacije pokazale su zajedništvo kako u sistemu vlasti tako iu kulturi (jezik, pismo, astronomska znanja, kalendar, itd.). Početak ranog klasičnog perioda približno se poklapa sa jednim od najstarijih datuma zabilježenih na steli grada Tikala - 292. godine nove ere, koji je, u skladu sa tzv. "Majansko dugo brojanje" se izražava brojevima 8. 12.14.8.5. Posjedi pojedinih gradova-država klasičnog doba prostirali su se u prosjeku na 2000 kvadratnih metara. km, a neki gradovi, poput Tikala ili Calakmula, kontrolirali su mnogo veće teritorije. Politički i kulturni centri svake državne formacije bili su gradovi sa veličanstvenim građevinama, čija je arhitektura bila lokalna ili zonska varijacija općeg stila arhitekture Maja. Zgrade su bile raspoređene oko ogromnog pravougaonog centralnog trga. Njihove su fasade obično bile ukrašene maskama glavnih bogova i mitoloških likova, isklesanim u kamenu ili rađenim tehnikom štukaturnog reljefa. Zidovi dugih uskih prostorija unutar zgrada često su bili oslikani freskama koje su prikazivale rituale, praznike i vojne scene. Prozorski nadvratnici, nadvratnici, stepeništa palača, kao i samostojeće stele bili su prekriveni hijeroglifskim tekstovima, ponekad s prošaranim portretima, koji govore o djelima vladara. Na nadvratniku 26 u Yashchilanu prikazana je supruga vladara, Štit Jaguar, koja pomaže svom mužu da obuče vojne regalije. U središtu majanskih gradova klasičnog doba uzdizale su se piramide visoke do 15 m. Ove građevine su često služile kao grobnice poštovanim ljudima, pa su kraljevi i svećenici ovdje praktikovali rituale koji su imali za cilj uspostavljanje magijske veze sa duhovima njihovih predaka.

Sahrana Pakala, vladara Palenquea, otkrivena u "Hramu natpisa", dala je mnogo vrijednih podataka o praksi odavanja počasti kraljevskim precima. Natpis na poklopcu sarkofaga kaže da je Pacal rođen (prema našem kalendaru) 603. godine, a umro 683. godine. Pokojnik je bio ukrašen ogrlicom od žada, masivnim minđušama (znak vojničke hrabrosti), narukvicama, mozaičkom maskom. napravljen od više od 200 komada žada. Pacal je sahranjen u kamenom sarkofagu, na kojem su uklesana imena i portreti njegovih slavnih predaka, poput njegove prabake Kan-Ik, koja je imala značajnu moć. Posude, po svemu sudeći sa hranom i pićem, obično su se stavljale u ukope, koje su bile namijenjene da se pokojnik nahrani na putu do afterworld. U gradovima Maja ističe se središnji dio, gdje su živjeli vladari sa svojim rođacima i pratnjom. Takvi su kompleks palače u Palenqueu, akropola Tikal, zona Sepulturas u Kopanu. Vladari i njihovi najbliži srodnici bavili su se isključivo državnim poslovima - organizovali su i vodili vojne napade na susjedne gradove-države, priređivali veličanstvene svečanosti i učestvovali u ritualima. Članovi Kraljevska porodica postali su i pisari, svećenici, gatari, slikari, vajari i arhitekte. Tako su u Kući Bakaba u Kopanu živjeli pisari najvišeg ranga. Izvan granica grada, stanovništvo je bilo raštrkano u mala sela okružena baštama i poljima. Ljudi su živjeli u velikim porodicama u drvenim kućama pokrivenim slamom ili slamom. Jedno od ovih sela iz klasičnog doba sačuvano je u Sereni (El Salvador), gdje je vulkan Laguna Caldera navodno eruptirao u ljeto 590. godine. Vrući pepeo prekrio je obližnje kuće, kuhinjsko ognjište i zidnu nišu sa oslikanim tanjirima i flašama od bundeve, biljke, drveće, njive, uključujući i njivu sa klicama kukuruza. U mnogim antičkim naseljima zgrade su grupisane oko centralnog dvorišta, gde su se obavljali zajednički radovi. Vlasništvo nad zemljom je bilo komunalne prirode. U kasnom klasičnom periodu (650-950), stanovništvo nizijskih regija Gvatemale dostiglo je 3 miliona ljudi. Povećana potražnja za poljoprivrednim proizvodima natjerala je farmere da isušivaju močvare i primjenjuju terasastu poljoprivredu u brdovitim područjima, na primjer, duž obala Rio Beca. U kasnom klasičnom periodu, novi gradovi su počeli da nastaju iz uspostavljenih gradova-država. Dakle, grad Himbal je izmakao kontroli Tikala, koji je proglašen jezikom hijeroglifa na arhitektonskim strukturama. U posmatranom periodu epigrafika Maja dostiže vrhunac, ali se sadržaj natpisa na spomenicima mijenja. Ako su raniji izvještaji o životnom putu vladara s datumima rođenja, vjenčanja, stupanja na prijestolje, smrti prevladavali, sada se glavna pažnja posvećuje ratovima, osvajanjima, zarobljavanju zarobljenika za žrtve. Do 850. godine mnogi gradovi na jugu nizina su napušteni. Izgradnja je potpuno zaustavljena u Palenqueu, Tikalu, Copanu. Razlozi za ono što se dogodilo još su nejasni. Propadanje ovih gradova moglo bi biti uzrokovano ustancima, neprijateljskom invazijom, epidemijom ili ekološkom krizom. Centar razvoja civilizacije Maja preselio se na sever poluostrva Jukatan i zapadne visoravni - područja koja su primila nekoliko talasa meksičkog kulturnih uticaja. Ovdje za kratko vrijeme cvjetaju gradovi Uxmal, Sayil, Kabah, Labna i Chichen Itza. Ovi raskošni gradovi nadmašili su svoje nekadašnje visine, sa palatama sa više soba, višim i širim stepenastim svodovima, složenim rezbarijama u kamenu i mozaičkim frizovima, i ogromnim igralištima za loptu.

Igra loptom Maja. Prototip ove igre sa gumenom loptom, za koju je potrebna velika spretnost, nastao je u Mezoameriki još dve hiljade godina pre nove ere. Majanska igra loptom, kao i slične igre drugih naroda Mezoamerike, sadržavala je elemente nasilja i okrutnosti - završila se ljudskim žrtvovanjem, zbog čega je i započeta, a igrališta su bila uokvirena kočevima sa ljudskim lobanjama. U igri su učestvovali samo muškarci, podijeljeni u dva tima, u kojima je bilo od jedne do četiri osobe. Zadatak igrača je bio da spriječe loptu da dodirne tlo i dovedu je do gola, držeći je svim dijelovima tijela, osim rukama i stopalima. Igrači su bili obučeni u posebnu zaštitnu odjeću. Lopta je češće bila šuplja; ponekad je iza gumene školjke bila skrivena ljudska lobanja. Tereni za loptu su se sastojali od dvije paralelne stepenaste tribine, između kojih je bilo igralište, slično širokoj popločanoj uličici. Takvi stadioni su izgrađeni u svakom gradu, a u El Tajinu ih je bilo jedanaest. Navodno je postojao sportski i svečani centar u kojem su se održavala velika takmičenja. Igra loptom je pomalo podsjećala na borbe gladijatora, kada su se zarobljenici, ponekad i predstavnici plemstva iz drugih gradova, borili za život da ne bi bili žrtvovani. Gubitnici, vezani zajedno, skotrljani su niz stepenice piramida i razbijeni na smrt.
Poslednji gradovi Maja. Većina sjevernih gradova izgrađenih u postklasičnom dobu (950-1500) trajala je manje od 300 godina, sa izuzetkom Čičen Ice, koji je preživio do 13. stoljeća. Ovaj grad otkriva arhitektonsku sličnost s Tulom, koju su osnovali Tolteci c. 900, što sugerira da je Čičen Ica služio kao ispostava ili je bio saveznik ratobornih Tolteka. Ime grada izvedeno je iz majanskih riječi "chi" ("usta") i "itsa" ("zid"), ali je njegova arhitektura u tzv. Puuk stil krši klasične kanone Maja. Tako su, na primjer, kameni krovovi zgrada više poduprti ravnim gredama nego stepenastim svodovima. Neke rezbarije u kamenu prikazuju ratnike Maja i Tolteka zajedno u scenama bitaka. Možda su Tolteci zauzeli ovaj grad i na kraju ga pretvorili u prosperitetnu državu. Tokom postklasičnog perioda (1200-1450), Chichen Itza je neko vrijeme bila u političkom savezu sa obližnjim Uxmalom i Mayapanom, poznatom kao Mayapan League. Međutim, i prije dolaska Španaca, Liga se raspala, a Čičen Icu je, kao i gradove klasičnog doba, progutala džungla. U postklasičnom dobu razvila se pomorska trgovina, zahvaljujući kojoj su nastale luke na obali Jukatana i obližnjim otocima - na primjer, Tulum ili naselje na ostrvu Cozumel. U kasnom postklasičnom periodu, Maje su trgovale robovima, pamukom i ptičjim perjem sa Astecima.

Majanski kalendar. Prema mitologiji Maja, svijet je stvoren i uništen dva puta prije nego što je nastupila treća, moderna era, koja je počela u evropskom računanju 13. avgusta 3114. godine prije Krista. Od ovog datuma vrijeme se računalo u dva sistema hronologije - tzv. dugo brojanje i kalendarski krug. Osnova dugog računa bio je godišnji ciklus od 360 dana nazvan "tun", podijeljen na 18 mjeseci od po 20 dana. Maje su koristile stege, a ne decimalni sistem brojanja, a jedinica vremena bila je 20 godina (katun). Dvadeset katuna (tj. četiri vijeka) činili su baktun. Maje su istovremeno koristile dva sistema kalendarskog vremena - godišnji ciklus od 260 dana i 365 dana. Ovi sistemi su se poklapali svakih 18.980 dana, ili svake 52 (365-dnevne) godine, označavajući važnu prekretnicu za kraj jednog i početak novog vremenskog ciklusa. Drevne Maje računale su vrijeme naprijed do 4772. godine, kada će, po njihovom mišljenju, doći kraj sadašnje ere i Univerzum će ponovo biti uništen.
Majanski običaji i društvena organizacija. Obred puštanja krvi.
Porodice vladara bile su obavezne da vrše obred puštanja krvi pri svakom važnom događaju u životu gradova-država - bilo da se radi o osvećenju novih zgrada, početku sezone sjetve, početku ili završetku vojnog pohoda. . Prema mitološkim idejama Maja, ljudska krv je hranila i jačala bogove, koji su, zauzvrat, davali snagu ljudima. Vjerovalo se da krv jezika, ušnih resica i genitalija ima najveću magijsku moć. Tokom obreda krvoprolića na centralnom gradskom trgu okupilo se na hiljade ljudi, uključujući igrače, muzičare, ratnike i plemstvo. Na vrhuncu ceremonijalne radnje, vladar se pojavljivao, često sa svojom ženom, i krvario sebi biljnom trnom ili nožem od opsidijana, praveći rez na penisu. Istovremeno, vladareva žena je probila svoj jezik. Nakon toga su provukli grubo uže od agave kroz rane kako bi povećali krvarenje. Krv je kapala na trake papira, koje su potom spaljivane na lomači. Zbog gubitka krvi, kao i pod uticajem narkotika, gladovanja i drugih faktora, učesnici obreda su u oblacima dima videli slike bogova i predaka.
društvena organizacija. Društvo Maja izgrađeno je po uzoru na patrijarhat: moć i vodstvo u porodici prenosili su se sa oca na sina ili brata. Društvo Maja klasičnog doba bilo je veoma slojevito. Izrazita podjela na društvene slojeve uočena je u Tikalu u 8. vijeku. Na samom vrhu društvene ljestvice nalazili su se vladar i njegovi najbliži rođaci, zatim je došlo najviše i srednje nasljedno plemstvo, koje je imalo različite stepene moći, slijedili su svita, zanatlije, arhitekte raznih rangova i statusa, ispod su bili bogati. ali ne plemeniti zemljoposjednici, zatim obični zemljoradnici -komunisti, a na posljednjim stepenicama su bila siročad i robovi. Iako su ove grupe bile u međusobnom kontaktu, živjele su u zasebnim gradskim blokovima, imale su posebne dužnosti i privilegije i njegovale vlastite običaje. Drevne Maje nisu poznavale tehnologiju topljenja metala. Oruđe su izrađivali uglavnom od kamena, ali i od drveta i školjki. Ovim oruđem seljaci su sekli šumu, orali, sijali, žetvu. Nisu poznavali Maje i grnčarsko kolo. U proizvodnji keramičkih proizvoda valjali su glinu u tanke flagele i polagali ih jednu na drugu ili lijevali glinene ploče. Keramika se nije pekla u pećima, već na otvorenoj vatri. Grnčarstvom su se bavili i pučani i aristokrati. Potonji je posude oslikavao prizorima iz mitologije ili života u palači.

Pisanje i likovna umjetnost.Španski franjevački biskup Diego de Landa (1524-1579), koji je stigao na Jukatan 1549. godine, radio je sa pisarom Maja na sistemu za prevođenje hijeroglifa na latiničnom alfabetu dok je prevodio katekizam. Međutim, pisanje drevnih Maja razlikovalo se od alfabetskog pisma, budući da su pojedinačni znakovi često predstavljali slog, a ne fonem. Kao rezultat neslaganja između umjetnog alfabeta Landa i pisma Maja, ovo drugo je prepoznato kao nedešifrljivo. Sada je poznato da su majanski pisari slobodno kombinovali fonetske i semantičke znakove, posebno kada je takva kombinacija otvarala mogućnosti za igru ​​riječi. Pisci koji su izmislili intelektualna elita Društvo Maja proizvelo je stotine rukopisa. Pisali su ptičjim perom na listovima papira napravljenim od kore drveta, koji su bili presavijeni "harmonikom" ispod poveza prekrivenih kožom jaguara. Katolički misionari smatrali su ove knjige jeretičkim i zapalili ih. Sačuvala su se samo četiri rukopisa Maja, poznata kao Madridski, Pariski, Drezdenski i Grolijerov kodeks. U Drezdenskom kodeksu postoji dio koji sadrži nešto poput kalendara farmera, gdje se predviđaju za sljedeće godine i ukazuje na žrtve koje su potrebne da se pribave dobra žetva. Predviđanje suše prenosi se i u pisanoj formi i na crtežu jelena koji umire od vrućine sa ispuštenim jezikom. Osim toga, Drezdenski kodeks pruža proračune za kretanje planete Venere. Madridski kodeks daje savjete kako najbolje kombinirati različite aktivnosti, poput lova ili rezbarenja maski, s kalendarskim ciklusom. Pisari su svoju umjetnost pokazivali ne samo na papiru, već i na kamenu, školjkama, keramičkim posudama. Natpisi izrađeni u tehnici komada garantirali su veću sigurnost, pa su kraljevski rodoslovi Maja radije bili utisnuti na kamenu. Tekstovi na keramici, takođe plemstvo, bili su ličniji. Grnčarija je često označavala ime vlasnika, namenu proizvoda (tanjir, jelo sa nogama, posuda za tečnost), pa čak i sadržaj, kao što su kakao ili kukuruz. Ovako oslikana keramika često je predstavljana kao poklon. Keramičari su ponekad radili zajedno sa slikarima kamena. Za slike su korištene crvena, plava, zelena i crna boja. Najbolje očuvane zidne slike Maja nalaze se u gradu Bonampak u današnjem Meksiku. Prikazuje pripreme za bitku, samu bitku i ratnike sa dugim kopljima koji se bore rame uz rame, žrtvovanje zarobljenika i svečani ritualni ples.

Mayan- civilizacija Centralne Amerike, poznata po svom pisanju, umjetnosti, arhitekturi, matematičkim i astronomskim sistemima. Počeo je da se formira u pretklasičnom dobu (2000. pne - 250. godine nove ere), većina njegovih gradova dostigla je vrhunac u klasičnom periodu (250-900. godine nove ere). Maje su gradile kamene gradove, od kojih su mnogi napušteni mnogo prije dolaska Evropljana, drugi su naseljeni poslije. Kalendar koji su razvile Maje koristili su i drugi narodi Srednje Amerike. Korišten je djelomično dešifrovan hijeroglifski sistem pisanja. Sačuvani su brojni natpisi na spomenicima. Created efikasan sistem poljoprivrede, imao duboko znanje iz oblasti astronomije. Potomci drevnih Maja nisu samo modernih naroda Maja, koji su zadržali jezik svojih predaka, ali i dio španjolskog stanovništva južnih država Meksika, Gvatemale, Hondurasa. Neki gradovi Maja su uvršteni na UNESCO-ov popis svjetske baštine: Palenque, Chichen Itza, Uxmal u Meksiku, Tikal i Quirigua u Gvatemali, Copan u Hondurasu, Joya de Seren u El Salvadoru - malo selo Maja koje je zatrpano vulkanskim pepelom i sada iskopano.

Teritorija
Teritorija na kojoj se odvijao razvoj civilizacije Maja dio je država: Meksiko (Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Gvatemala, Belize, El Salvador, Honduras ( Zapadni dio). Pronađeno je oko 1000 naselja kulture Maja, ali nisu sva arheolozi iskopali ili istražili, kao i 3000 naselja.

Priča
U antičko doba, Maje su predstavljale različite grupe koje su imale zajedničku istorijsku tradiciju. Kao rezultat istraživanja sprovedenog u vezi sa jezikom Maja, zaključeno je da je otprilike oko 2500-2000. BC e., na području modernog Huehuetenanga (Gvatemala) postojala je grupa Protomaja čiji su članovi govorili istim jezikom, koja se naziva i istraživačima Protomaja. Vremenom se ovaj jezik podelio na različitim jezicima Mayan. Nakon toga, govornici ovih jezika emigrirali su i naselili se u različitim područjima, gdje je kasnije formirana zona Maja i nastala je visoka kultura. Migracije stanovništva dovele su kako do otuđenja različitih grupa, tako i do njihovog zbližavanja sa predstavnicima drugih kultura. Periodizacija kulture Maja slična je hronologiji cijele Mezoamerike, iako je preciznija zbog dekodiranja privremenih hijeroglifa i njihovog poređenja sa modernim kalendarom. Istorija i kultura naroda Maja obično se dijele na tri glavna perioda, granice između kojih su vrlo pokretljive:
- period formiranja (1500. pne - 250. godine nove ere);
- Staro kraljevstvo (250. - 900. godine nove ere);
- Novo kraljevstvo (900. ne - XVI vek).
Civilizacija Maja se razvila na meksičkom poluostrvu Jukatan i planinskoj Gvatemali. U regionu Maja razvile su se tri glavne jezičke grupe: Yucatec, Tzeltan i Quiche. Početkom 1000-ih. Quiche su bili najmoćniji savez plemena Maja. Plemena Maja su započela svoj razvoj u kulturno oko 2. milenijuma pre nove ere Tokom ovog perioda, dve kulture su se smenjivale na Jukatanu i susednim oblastima - "okos" i "kvadros", u to vreme su se pojavili odlični keramički proizvodi, površina glinenih posuda bila je prekrivena utisnutim uzorkom pruga, koji je nastao pomoću vlakna agave. Istorija Maja počinje od 500. godine pne. za 300 godina
AD Kultura Maja počinje svoje formiranje. To je posebno uočljivo na humanoidnim figurinama napravljenim od gline, gdje su prisutne fizičke karakteristike stanovništva tog doba. Ornamenti koji su ukrašavali prve građevine Maja su također uzor. Tada su se počeli pojavljivati ​​veliki kultni centri u južnim regijama Gvatemale. Izapa se brzo razvija na pacifičkoj obali i planinskim regijama Gvatemale. Kasno arhaični period Pojavljuje se Kaminaljuyu - najstariji centar kulture Maja, nedaleko od sadašnje Ciudad de Guatemale. U to vrijeme u Gvatemali je rođena kultura "miraflores" i, očigledno, Kaminaljuyu je postao vojni protivnik Izape. Na sjeveru, u isto vrijeme, kultura Olmeka i Maja dolaze u kontakt. Do 1. veka n. e. svi tragovi kulture Olmeka, čiji je pad počeo tri stoljeća ranije, potpuno nestaju. U ranom pretklasičnom periodu, društvo Maja je bilo sastavljeno od grupa porodica ujedinjenih istim jezikom, običajima i teritorijom. Udružili su se za obradu tla i ribolov, lov i sakupljanje kako bi dobili hranu za preživljavanje. Kasnije, razvojem poljoprivrede, izgrađeni su sistemi za navodnjavanje i proširen asortiman gajenih kultura, od kojih su neki već bili u prodaji. Ubrzao se rast stanovništva, počela je izgradnja gradova i velikih ceremonijalnih centara oko kojih se narod naseljavao. Kao rezultat podjele rada, pojavile su se klase. Od pretklasičnog perioda, Maje su počele da grade zasebne strukture, u kojima se naslućuje uticaj drugih kultura. Kasnije je arhitektura Maja počela da izražava mistične i religiozne ideje; stoga su u centralnom delu gradova podizani hramovi i palate, tereni za igru, a u blizini su se nalazile stambene zgrade. 250 Početak ranog klasičnog perioda. Ove godine Teotihuacan i Kaminalhuyu sklapaju trgovinski savez sa Tikalom. Za 400 godina. AD Kaminalhuyu u potpunosti potpada pod kontrolu Teotihuacana trgovaca pošte - Teotihuacanci dolaze u grad i na njegovom mjestu grade minijaturnu kopiju svog glavnog grada, koji postaje jugoistočna ispostava carstva. Tokom "Esperance" faze, planinski region Maja je pod protektoratom dinastija Teotihuacan i naravno pod uticajem Teotihuacana umjetničkih stilova. Tada su, sjeverno od Kaminalhuyu, počele podizati prve kiklopske građevine Maja, koje su isprva služile kao mauzoleji Teotihuacan "guvernera" - poštara. Posebnost ove faze je tanka "narandžasta" keramika. Prekrivena je geometrijskim šarama, jasno porijeklom iz Teotihuacana. Pojavljuju se posude stativa. Slični proizvodi bili su uobičajeni u centralnom Meksiku. Nakon toga, kada se završi hegemonija Teotihuacana u zemljama Maja, faza "esperance" prelazi u jednako uočljivu fazu u istoriji Maja - "tsakol". Tokom Tsakol faze, uticaj kulture Teotihuacana na Petén i visoravni Maja je i dalje veliki.
Klasični period:
Od 325. do 925. godine nove ere e. Dijeli se na rani klasik (325-625. n.e.), kada je prestao vanjski utjecaj i pojavile se njegove vlastite karakteristike. Period procvata (625-800 n.e.), kada su matematika, astronomija, keramika, skulptura i arhitektura dostigle svoj maksimum, i period krize (800-925. n.e.) - vreme kada je došlo do opadanja kulture i napuštanja ceremonijalnih centara.
Klasično doba je vrijeme pravog procvata Maja, kako u planinskoj Gvatemali, tako iu Petenu i na sjeveru Jukatana. Nastaje klasična kultura Maja, razvija se hijeroglifsko pismo, podižu se kiklopske krečnjačke strukture. Dolazi do procvata nauka - astronomije, matematike, medicine. Tokom klasičnog perioda Maje su razvile svoje elemente u arhitekturi, kao što su, na primer, lažni svod, ugrađene terase, štukature, grebeni na slemenskim krovovima, što je mešanjem dovelo do pojave tzv. Peténov stil u arhitekturi. Karakteriziraju ga konstrukcije na temeljima stepenastih terasa, debeli zidovi, stepenice izvan fasade, visoki grebeni preko stražnjeg zida, te gipsani ukrasi u vidu grotesknih maski. U Gvatemali, moćne dinastije iskonskih vladara Maja zamjenjuju jedna drugu - na početku kasnog perioda klasične ere, Tikal se uzdiže. Nedaleko od Copana, na istoku Gvatemale, nalazi se "grad" Quirigua. Nije ništa manje izvanredan od Copana i prilično mu je sličan po svom arhitektonskom stilu. Najveličanstveniji spomenik Quirigue je nesumnjivo "E" stela, koja doseže impresivnu visinu i prekrivena je izuzetnim reljefima koji imaju baroknu suvišnost. Očigledno je Quirigua bio glavni grad regije, a Kopan je bio njen protektorat. Kopan je jedinstven grad. Ali prava veličina "grada" Maja je dostignuta u 8.-9. veku. Tikal je porazio Kalakmula i počinje vladati svim Petenom. U isto vrijeme, Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Piedras Negros cvjetaju u slivu rijeke Ousamancita. Na ovim mjestima umjetnost Maja je dostigla svoj najviši vrhunac. U Bonampaku nastaju veličanstvene zidne slike koje govore o pobjedi lokalnog vladara nad vojskom Yaxchilan-a.

Postklasični period:
U postklasičnom periodu visoka kultura Maja sačuvana je samo na sjeveru Jukatana, ali u sintezi s potpuno drugom civilizacijom - Toltecima. Gradovi Peten i planinska Gvatemala su propali, mnogi su napustili stanovnici, drugi su se pretvorili u mala sela. Sjever Jukatana je također procvjetao u klasičnom dobu - tu se razvilo nekoliko velikih regija: Chenes, Rio Bec, Puuk. Centar prvog bio je "grad" Chikanna, drugog - Calakmul, El Mirador, Seros, u trećem Uxmal, Koba, Sayil, "nekropola" ostrva Haina je procvala. U klasično doba, ovo su bili najbogatiji gradovi Jukatana, jer su imali priliku trgovati sa Toltecima. Ali pred kraj klasične ere, ovi gradovi su uništeni invazijom naroda Chontal Maya, koji je bio na nižem stupnju razvoja od Yucateca i Quichea. Na njih je više uticala kultura Tolteka nego kultura Maja. Ubrzo nakon čontalske invazije osnovan je kultni centar Chichen Itza. Grad je osnovan, kako se veruje, u 5.-6. veku i bio je jedan od najvećih gradova Maja. Do kraja 10. vijeka, međutim, iz nepoznatih razloga, život je ovdje praktično prestao. Zgrade koje pripadaju ovom periodu nalaze se uglavnom u južnom dijelu moderne Chichen Itze. Tada su grad zauzeli Tolteci, koji su na Jukatan došli iz centralnog Meksika. Dolazak vođe Tolteka, očito, nije bio miran događaj: u natpisima iz Chichena govorimo o invaziji osvajača koji su srušili dinastiju Maja. Najpoznatije religiozne građevine Chichena su ogromno igralište za loptu, Zdenac žrtvovanja - kraški proboj i, naravno, čuveni El Castillo, hram Kukulkan. Razdoblje od 1200. do 1540. godine e. Doba sukoba, kada se prekidaju međuplemenski savezi i dolazi do niza oružanih sukoba, koji su podijelili narod i dodatno osiromašili kulturu. Jukatan ulazi u period fragmentacije i opadanja. Na njenoj teritoriji nastaju države Waimil, Campeche, Champutun, Chikinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal itd. Ove države se stalno međusobno bore, a kada su Španci stigli u zonu Maja, veliki ceremonijal centri su već bili napušteni, a kultura je bila u potpunom padu.

Art
Umetnost drevnih Maja dostigla je vrhunac tokom klasičnog perioda (oko 250. - 900. godine nove ere). Zidne freske u Palenqueu, Copanu i Bonampaku smatraju se među najljepšim. Ljepota prikaza ljudi na freskama omogućava upoređivanje ovih spomenika kulture sa spomenicima kulture. antički svijet. Stoga se ovaj period razvoja civilizacije Maja smatra klasičnim. Nažalost, mnogi spomenici kulture nisu sačuvani do danas, jer ih je uništila inkvizicija ili vrijeme.

odjeća
Glavna odjeća muškaraca bila je natkoljenica, bila je to traka od tkanine široke dlana, koja je nekoliko puta omotana oko struka, zatim prolazila između nogu tako da su krajevi visili sprijeda i straga. Natkoljenice uglednih ličnosti "sa velikom pažnjom i ljepotom" bile su ukrašene perjem ili vezom. Preko ramena je prebačen Pati - ogrtač od pravougaonog komada tkanine, takođe ukrašen prema društvenom statusu vlasnika. Plemeniti ljudi dodali su ovoj odjeći dugu košulju i drugu lopaticu, sličnu punoj suknji. Njihova odjeća bila je bogato ukrašena i vjerovatno vrlo šarena, koliko mogu reći sačuvane slike. Vladari i vojskovođe ponekad su umjesto ogrtača nosili kožu jaguara ili su je vezivali za pojas. Ženska odjeća sastojala se od dva glavna predmeta: dugačke haljine, koja je ili počinjala iznad grudi, ostavljajući ramena otvorena, ili je predstavljala pravougaoni komad tkanine s prorezima za ruke i glavu i donju suknju. Gornja odjeća, kao i za muškarce, bila je ogrtač, ali duži. Svi odjevni predmeti bili su ukrašeni višebojnim šarama.

Arhitektura
Umjetnost Maja, koja je došla do izražaja u kamenoj skulpturi i bareljefima, djelima male plastike, zidnih slika i keramike, karakteriziraju religiozne i mitološke teme, oličene u stiliziranim grotesknim slikama. Glavni motivi umjetnosti Maja su antropomorfna božanstva, zmije i maske; odlikuje ga stilska elegancija i sofisticiranost linija. Glavni građevinski materijal za Maje bio je kamen, prvenstveno krečnjak. Arhitekturu Maja karakterizirali su lažni svodovi, uzdižuće se fasade i sljemeni krovovi. Ove masivne fasade i krovovi koji su krunisali palate i hramove stvarali su utisak visine i veličanstvenosti.

Majansko pisanje i mjerenje vremena
Izuzetna intelektualna dostignuća pretkolumbovskog Novog svijeta bili su sistemi pisanja i računanja vremena koje je stvorio narod Maja. Hijeroglifi Maja služili su i za ideografsko i fonetsko pisanje. Bile su uklesane na kamenu, oslikane na keramici, pisali su preklopne knjige na lokalnom papiru, zvane šifre. Ovi kodeksi su najvažniji izvor za proučavanje pisanja Maja. Maje su koristile "Tzolkin" ili "Tonalamatl", sisteme brojanja zasnovane na brojevima 20 i 13. Tzolkin sistem koji se koristio u Centralnoj Americi je veoma star i nije ga nužno izmislio narod Maja. Kod Olmeka iu kulturi Zapoteka formativnog doba, slični i dovoljno razvijeni vremenski sistemi razvili su se čak i ranije od Maja. Međutim, Maje su bile mnogo naprednije u poboljšanju numeričkog sistema i astronomskih zapažanja od bilo kojeg drugog autohtonog naroda Centralne Amerike. Maje su imale složen i prilično tačan kalendarski sistem za svoje vrijeme.
Pisanje
Prvi spomenik Maja sa uklesanim hijeroglifima, koji su otkrili arheolozi na teritoriji savremene meksičke države Oaksake, datira iz oko 700. godine nove ere. e. Neposredno nakon španskog osvajanja, pokušalo se dešifrirati pisanje Maja. Prvi istraživači pisanja Maja bili su španski monasi koji su pokušali da preobrate Maje u hrišćansku veru. Najpoznatiji od njih bio je Dijego de Landa, treći biskup Jukatana, koji je 1566. godine napisao djelo pod naslovom Izvještaji o poslovima na Jukatanu. Prema de Landi, hijeroglifi Maja su bili srodni indoevropskim alfabetima. Vjerovao je da svaki hijeroglif predstavlja određeno slovo. Najveći uspjeh u dešifriranju tekstova Maja postigao je sovjetski naučnik Jurij Knorozov sa Lenjingradskog instituta za etnografiju Akademije nauka SSSR-a, koji je do svojih otkrića došao 1950-ih. Knorozov se uverio da de Landin spisak nije abeceda, ali ga nije odbacio. u potpunosti iz ovog razloga. Naučnik je sugerisao da je de Landina "abeceda" zapravo lista slogova. Svaki znak u njemu odgovarao je određenoj kombinaciji jednog suglasnika s jednim samoglasnikom. Spojeni znakovi bili su fonetski zapis riječi.
Kao rezultat otkrića 20. stoljeća, postalo je moguće sistematizirati znanje o sistemu pisanja Maja. Glavni elementi sistema pisanja bili su znakovi, kojih je poznato oko 800. Znakovi obično izgledaju kao kvadrat ili duguljasti oval; jedan ili više znakova se mogu postaviti zajedno, formirajući takozvani hijeroglifski blok. Mnogi od ovih blokova raspoređeni su određenim redoslijedom u pravocrtnu mrežu, koja je definirala prostorni okvir za većinu poznatih natpisa.
Drevni sistem brojanja Maja
Sistem brojanja Maja nije bio zasnovan na uobičajenom decimalnom sistemu, već na dvadeseto-decimalnom sistemu uobičajenom u mesoameričkim kulturama. Poreklo leže u metodi brojanja, u kojoj se koristilo ne samo deset prstiju, već i deset prstiju na nogama. Istovremeno je postojala struktura u obliku četiri bloka od po pet brojeva, što je odgovaralo pet prstiju na rukama i nogama. Zanimljiva je i činjenica da su Maje imale oznaku za nulu, koja je shematski bila predstavljena kao prazna školjka kamenice ili puža. Oznaka nula je također korištena za označavanje beskonačnosti.

Majanska religija
Među ruševinama gradova Maja dominiraju građevine religiozne prirode. Pretpostavlja se da je religija, zajedno sa slugama hramova, igrala ključnu ulogu u životu Maja. Između 250. i 900. godine n.e. e. na čelu gradova-država regije bili su vladari koji su, ako ne na najvišoj, onda barem na vrlo važnoj vjerskoj funkciji. Arheološka istraživanja upućuju na to da su u vjerskim obredima učestvovali i predstavnici viših slojeva društva. Kao i drugi narodi koji su tada naseljavali Srednju Ameriku, Maje su vjerovale u cikličnu prirodu vremena i astrologije. Na primjer, njihovi proračuni kretanja Venere razlikovali su se od modernih astronomskih podataka za samo nekoliko sekundi godišnje. Zamišljali su univerzum podijeljen na tri nivoa - podzemni svijet, zemlju i nebo. Vjerski rituali i ceremonije bili su usko povezani s prirodnim i astronomskim ciklusima.
Prema astrologiji i kalendaru Maja, “vrijeme petog Sunca” će se završiti 21.-25. decembra 2012. (zimski solsticij). "Peto sunce" je poznato kao "Sunce kretanja" jer će, prema Indijancima, u ovoj eri doći do pomeranja Zemlje, od čega će mnogi umreti.
Bogovi i žrtve
Kao i kod drugih naroda Centralne Amerike, ljudska krv je igrala posebnu ulogu među Majama. Prema raznim predmetima iz domaćinstva koji su preživjeli do danas - posudama, malim plastičnim i ritualnim alatima - može se govoriti o specifičnom ritualu puštanja krvi. Glavna vrsta ritualnog puštanja krvi u klasičnom periodu bio je ritual u kojem se probijao jezik, a to su činili i muškarci i žene. Nakon probijanja organa (jezika, usana, dlanova), kroz napravljene rupe se provlači konopac ili uže. Prema Majama, duša i vitalna energija bile su u krvi. Religija Maja je bila politeistička. Istovremeno, bogovi su bili smrtna bića slična ljudima. U tom smislu, ljudsku žrtvu su drevne Maje smatrale činom koji u određenoj mjeri doprinosi produženju života bogova. Ljudsko žrtvovanje je bilo uobičajeno među Majama. Osoba je žrtvovana vješanjem, utapanjem, trovanjem, premlaćivanjem, a takođe i živim zakopavanjem. Najokrutniji tip žrtvovanja bio je, poput Asteka, kidanje stomaka i kidanje srca koje je još uvek kucalo iz grudi. Žrtvovani su i zarobljenici iz drugih plemena zarobljeni tokom ratova i predstavnici vlastitog naroda, uključujući pripadnike viših slojeva društva. Dobro je poznato da su predstavnici drugih plemena zarobljenih tokom ratova, uključujući pripadnike viših slojeva neprijatelja, žrtvovani u ogromnim razmjerima. Međutim, još uvijek je nejasno da li su Maje vodile krvave ratove kako bi dobili još ratnih zarobljenika s ciljem da ih u budućnosti žrtvuju, kao što su to činili Asteci.
Politička i društvena struktura društva
Maje su prvenstveno bile snažno orijentisane na spoljnu politiku. To je bilo zbog činjenice da su se pojedini gradovi-države međusobno takmičili, ali su u isto vrijeme morali kontrolirati trgovačke puteve kako bi dobili potrebnu robu. Političke strukture su se razlikovale u zavisnosti od regiona, vremena i ljudi koji žive u gradovima. Uz nasljedne kraljeve pod vodstvom "ayawa" (vladara), postojali su i oligarhijski i aristokratski oblici vlasti. Quiche su također imali plemićke porodice koje su obavljale različite poslove u državi. Takođe, demokratske institucije su postojale barem u nižem sloju društva: procedura izbora burgomajstora svake tri godine, „majanski burgomaster“, koji i danas postoji, postoji, pretpostavlja se, već dosta dugo. U društvenoj strukturi društva, svaki član društva Maja koji je navršio 25 godina mogao je izazvati vođu plemena. U slučaju pobjede, pleme je imalo novog vođu. To se obično dešavalo u malim gradovima.