Каква е модерността на пиесата Скъперникът. Сравнителен анализ на трагедията "Скъперникът рицар" от А. С. Пушкин и комедията на Молиер "Скъперникът"

Трагедия Скъперник рицарПушкин е написан през 1830 г., в така наречената „болдинска есен“ - най-продуктивната творчески периодписател. Най-вероятно идеята за книгата е вдъхновена от трудна връзкаАлександър Сергеевич със стиснат баща. Една от „малките трагедии“ на Пушкин е публикувана за първи път през 1936 г. в „Съвременник“ под заглавието „Сцена от трагикомедията на Ченстън“.

За читателски дневники по-добра подготовка за урок по литература, препоръчваме четене онлайн резюме"Скъперникът рицар" глава по глава.

Основните герои

барон- зрял мъж от старата школа, в миналото доблестен рицар. Той вижда смисъла на целия живот в натрупването на богатство.

Алберт- Двадесетгодишен младеж, рицар, принуден да търпи крайна бедност поради прекомерното скъперничество на баща си, барона.

Други герои

Евреин Соломоне заложна къща, която редовно дава пари на Алберт.

Иван- млад слуга на рицаря Алберт, който му служи вярно.

херцог- основният представител на властите, в чието подчинение са не само обикновените жители, но и цялото местно благородство. Действа като съдия по време на конфронтацията между Алберт и барона.

Сцена I

Рицарят Алберт споделя проблемите си със своя слуга Иван. Въпреки знатния произход и рицарско звание, младежът е в голяма нужда. На последния турнир шлемът му беше прободен от копието на граф Делорж. И въпреки че врагът беше победен, Алберт не е много щастлив от победата си, за която трябваше да плати цена, която беше твърде висока за него - повредена броня.

Пострадал е и конят Емир, който след люта битка започнал да куца. Освен това младият благородник има нужда от нова рокля. По време на вечерно партитой беше принуден да седи в броня и да се оправдава пред дамите, че "е попаднал на турнира случайно".

Алберт признава на верния Иван, че блестящата му победа над граф Делорж не се дължи на смелостта, а на скъперничеството на баща му. Младият мъж е принуден да се задоволява с трохите, които му дава баща му. Не му остава нищо друго, освен да въздъхне тежко: „О, бедност, бедност! Колко унижава сърцата ни!“

За да купи нов кон, Алберт е принуден отново да се обърне към лихваря Соломон. Той обаче отказва да даде пари без ипотека. Соломон нежно навежда младия мъж на идеята, че „кога е часът да умре баронът“ и предлага услугите на фармацевт, който прави ефективна и бързодействаща отрова.

Разярен, Алберт прогонва евреина, който се осмели да му предложи да отрови собствения си баща. Той обаче вече не е в състояние да издържи мизерно съществуване. Младият рицар решава да потърси помощ от херцога, за да повлияе на скъперника баща и той да спре да държи собствения си син, "като мишка, родена под земята".

Сцена II

Баронът слиза в мазето, за да изсипе „шепа натрупано злато“ във все още непълния шести сандък. Той сравнява спестяванията си с хълм, който е израснал благодарение на малки шепи пръст, донесени от войници по заповед на краля. От височината на този хълм владетелят можеше да се възхищава на притежанията си.

Така баронът, гледайки богатството си, усеща своята сила и превъзходство. Той разбира, че при желание може да си позволи всичко, всяка радост, всяка подлост. Усещането за собствена сила успокоява човека и той е напълно "достатъчно от това съзнание".

Парите, които баронът носи в мазето, имат лоша репутация. Гледайки ги, героят си спомня, че е получил „стария дублон“ от неутешима вдовица с три деца, които ридаеха под дъжда половин ден. Тя била принудена да даде последната монета в изплащане на дълга на мъртвия си съпруг, но сълзите на бедната жена не съжалили безчувствения барон.

Скъперникът не се съмнява в произхода на другата монета – разбира се, тя е открадната от мошеника и мошеника Тибо, но това в никакъв случай не тревожи барона. Основното е, че шестият сандък със злато се попълва бавно, но сигурно.

Всеки път, когато отвори сандъка, старият кръшкал изпада в „жега и трепет“. Въпреки това, той не се страхува от атаката на злодея, не, той е измъчван от странно чувство, подобно на удоволствието, което изпитва заклет убиец, забивайки нож в гърдите на жертвата си. Баронът е „приятен и уплашен заедно“ и в това се чувства истинско блаженство.

Възхитен от богатството си, старецът е истински щастлив и само една мисъл го гложди. Баронът разбира, че последният му час е близо и след смъртта му всички тези съкровища, придобити през годините на трудности, ще бъдат в ръцете на неговия син. Златните монети ще потекат като река в „сатенени джобове“ и един невнимателен млад мъж моментално ще разпространи богатството на баща си по света, ще го пропилее в компанията на млади чаровници и весели приятели.

Баронът мечтае, че дори след смъртта, под формата на дух, той ще пази сандъците си със злато с „пазарова сянка“. Възможна раздяла с придобитото добър мъртъвбреме пада върху душата на старец, за когото единствената радост от живота е да увеличава богатството си.

Сцена III

Алберт се оплаква на херцога, че трябва да изпита "срама от горчивата бедност" и моли да вразуми прекалено алчния си баща. Херцогът се съгласява да помогне на младия рицар - той се помни добра връзкароден дядо със скъперника барон. В онези дни той все още беше честен, храбър рицар без страх и укор.

Междувременно херцогът забелязва на прозореца барона, който се отправя към замъка си. Той нарежда на Алберт да се скрие в съседната стая и приема баща си в покоите му. След размяна на взаимни любезности херцогът кани барона да изпрати сина си при него - той е готов да предложи на младия рицар прилична заплата и служба в двора.

На което старият барон отговаря, че това е невъзможно, защото синът искал да го убие и да го ограби. Неспособен да понесе такава нагла клевета, Алберт изскача от стаята и обвинява баща си в лъжа. Бащата хвърля ръкавицата на сина си, който я вдига, показвайки, че приема предизвикателството.

Зашеметен от видяното, войводата разделя баща и син и в яда си ги изгонва от двореца. Подобна сцена става причина за смъртта на стария барон, който в последните мигове от живота си мисли само за богатството си. Войводата е потресен: "Страшна епоха, страшни сърца!".

Заключение

В работата "Скъперникът рицар" под внимателното внимание на Александър Сергеевич е такъв порок като алчността. Под негово влияние настъпват необратими промени в личността: някогашният безстрашен и благороден рицар става роб на златни монети, той напълно губи достойнството си и дори е готов да навреди на единствения си син, само ако не завладее богатството му.

След като прочетете преразказа на „Скъперникът рицар“, ви препоръчваме да се запознаете с пълна версияПиесите на Пушкин.

Играйте тест

Проверете запомнянето на резюмето с теста:

Оценка за преразказ

Среден рейтинг: 4.1. Общо получени оценки: 79.

Действието на трагедията "Скъперникът рицар" се развива в епохата на късния феодализъм. Средновековието е изобразявано по различни начини в литературата. Писателите често придават на тази епоха суров привкус на строг аскетизъм в мрачна религиозност. ( Този материал ще помогне да се пише компетентно по темата за трагедията "Скъперникът", характера и образа на Алберт. Резюмето не дава възможност да се разбере цялото значение на произведението, следователно този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети, както и на техните романи, разкази, разкази, пиеси, стихотворения.) Такава е средновековна Испания в Каменния гост на Пушкин. Според други конвенционални литературни представи Средновековието е светът на рицарските турнири, трогателната патриархалност, преклонението пред дамата на сърцето. Рицарите бяха надарени с чувства на чест, благородство, независимост, те се застъпиха за слабите и обидените. Такава представа за рицарския кодекс на честта е необходимо условие за правилното разбиране на трагедията "Скъперникът рицар".

В „Скъперникът рицар“ той е изобразен исторически моменткогато феодалният ред вече се е пропукал и животът е навлязъл в нови брегове. Още в първата сцена, в монолога на Алберт, се очертава изразителна картина. Дворецът на херцога е пълен с придворни - нежни дами и господа в луксозни дрехи; глашатаите прославят майсторските удари на рицарите в турнирни битки; васалите се събират на масата на господаря. В третата сцена херцогът се появява като покровител на своите верни благородници и действа като техен съдия. Баронът, както му казва неговият рицарски дълг към суверена, е в двореца при първа молба. Той е готов да защитава интересите на херцога и въпреки напредналата си възраст, „пъшкайки, се качва обратно на коня“. Въпреки това, предлагайки услугите си в случай на война, баронът избягва да участва в придворни забавления и живее като отшелник в замъка си. Той говори с презрение за „тълпата от скъперници, алчни придворни“.

Синът на барона, Алберт, напротив, се втурва към двореца с всичките си мисли, с цялата си душа („Непременно ще се появя на турнира“).

И баронът, и Алберт са изключително амбициозни, и двамата се стремят към независимост и я ценят преди всичко.

Правото на свобода е предоставено на рицарите от техните благороден произход, феодални привилегии, власт над земи, замъци, селяни. Свободен беше този, който имаше пълна власт. Следователно границата на рицарските надежди е абсолютната, неограничена власт, благодарение на която е спечелено и защитено богатството. Но светът вече се е променил много. За да запазят свободата си, рицарите са принудени да продадат притежанията си и да запазят достойнството си с помощта на пари. Стремежът към злато се превърна в същността на времето. Това преустройва целия свят на рицарските отношения, психологията на рицарите, неумолимо нахлува в техния интимен живот.

Още в първата сцена блясъкът и блясъкът на херцогския двор е само външната романтика на рицарството. Преди това турнирът беше изпитание за сила, сръчност, смелост, воля преди труден поход, а сега забавлява очите на знатни благородници. Алберт не е много щастлив от победата си. Разбира се, той е доволен да победи графа, но мисълта за пробит шлем тежи на млад мъж, който няма от какво да си купи нова броня.

О, бедност, бедност!

Колко унижава сърцата ни! -

Той се оплаква горчиво. И признава:

Каква беше грешката на героизма? - скъперничество.

Алберт послушно се подчинява на потока на живота, който го отнася, подобно на други благородници, в двореца на херцога. Жаден за забавление, младият мъж иска да заеме достойно място сред господаря и да стои наравно с придворните. Независимостта за него е запазване на достойнството сред равни. Той изобщо не се надява на правата и привилегиите, които благородството му дава, и иронично говори за "свинска кожа" - пергамент, удостоверяващ принадлежността към рицарско звание.

Парите преследват въображението на Алберт, където и да е – в замъка, на турнирния дуел, на пиршеството на херцога.

Трескаво търсене на пари и формира основата драматично действие"Скъперник рицар". Обръщението на Алберт към лихваря и след това към херцога са две действия, които определят хода на трагедията. И неслучайно, разбира се, именно Алберт, за когото парите са се превърнали в идея-страст, оглавява трагедията.

Пред Алберт се откриват три възможности: или да получи пари от лихваря за ипотека, или да изчака смъртта на баща си (или да я ускори насила) и да наследи богатство, или да „принуди“ бащата да издържа адекватно сина си . Алберт опитва всички пътища, водещи до пари, но дори и с неговата изключителна активност, те завършват с пълен провал.

Това е така, защото Алберт не е в конфликт само с индивиди, той е в конфликт с века. Рицарските идеи за чест и благородство са все още живи в него, но той вече разбира относителната стойност на благородническите права и привилегии. Наивността е съчетана в Алберт с проницателност, рицарските добродетели с трезво благоразумие и тази плетеница от противоречиви страсти обрича Алберт на поражение. Всички опити на Алберт да получи пари, без да жертва рицарската си чест, всичките му сметки за независимост са измислица и мираж.

Пушкин обаче ни кара да разберем, че мечтите на Алберт за независимост биха останали илюзорни, дори ако Алберт беше наследил баща си. Той ни кани да погледнем в бъдещето. През устните на барона се разкрива суровата истина за Алберт. Ако „свинската кожа“ не ви спаси от унижение (Албърт е прав в това), тогава наследството няма да ви спаси от тях, защото трябва да платите за лукса и развлеченията не само с богатство, но и с благородни права и чест. Алберт би заел мястото си сред ласкателите, „алчните придворни“. Има ли някаква независимост в "дворцовия фронт"? След като все още не е получил наследството, той вече се съгласява да отиде в робство на лихваря. Баронът не се съмнява нито за секунда (и е прав!), че богатството му скоро ще се премести в джоба на лихваря. И всъщност – лихварят вече дори не е на прага, а в замъка.

Така всички пътища към златото, а чрез него и към личната свобода, водят Алберт в задънена улица. Увлечен от течението на живота, той обаче не може да отхвърли рицарските традиции и така се противопоставя на новото време. Но тази борба се оказва безсилна и напразна: страстта към парите е несъвместима с честта и благородството. Пред този факт Алберт е уязвим и слаб. Оттук се ражда омразата към бащата, който доброволно, по семеен и рицарски дълг би могъл да спаси сина си от бедност и унижение. Прераства в онова неистово отчаяние, в онази зверска ярост („тигърче” – Херцог нарича Алберт), която превръща тайната мисъл за смъртта на бащата в открито желание за неговата смърт.

Ако Алберт, както си спомняме, предпочита парите пред феодалните привилегии, тогава баронът е обсебен от идеята за власт.

Баронът се нуждае от злато не за да задоволи порочната си страст към парите и не за да се наслади на химеричния му блясък. Възхищавайки се на златния си "хълм", баронът се чувства като владетел:

Аз царувам!.. Какъв вълшебен блясък!

Покорна ми, силата ми е силна;

В него е щастието, в него е моята чест и слава!

Баронът знае добре, че парите без власт не носят независимост. С остър щрих Пушкин разобличава тази мисъл. Алберт е възхитен от облеклото на рицарите, техния „сатен и кадифе“. Баронът в своя монолог също ще си спомни за атласа и ще каже, че съкровищата му ще "потекат" в "сатенени джобове". От негова гледна точка богатството, което не се основава на меча, се „разпилява“ с катастрофална скорост.

Алберт също действа за барона като такъв „прахосник“, пред който сградата на рицарството, издигната от векове, не може да устои и баронът е вложил в нея своя ум, воля и сила. Тя, както казва баронът, е "изстрадана" от него и въплътена в неговите съкровища. Затова син, който може само да пилее богатство, е жив упрек за барона и пряка заплаха за защитаваната от барона идея. Оттук става ясно колко голяма е омразата на барона към наследника-прахосник, колко голямо е страданието му при самата мисъл, че Алберт „поема властта“ над неговата „власт“.

Баронът обаче разбира и друго: властта без пари също е незначителна. Мечът беше положен в краката на барона на владението, но не задоволи мечтите му за абсолютна свобода, която според рицарските идеи се постига чрез неограничена власт. Това, което мечът не е довършил, трябва да направи златото. Така парите се превръщат както в средство за защита на независимостта, така и в път към неограничена власт.

Идеята за неограничена власт се превърна във фанатична страст и даде на фигурата на барона сила и величие. Уединението на барона, който се оттегли от двора и съзнателно се затвори в замъка, от тази гледна точка може да се разбира като вид защита на неговото достойнство, благороднически привилегии, вековни житейски принципи. Но, придържайки се към старите основи и опитвайки се да ги защити, баронът върви срещу времето. Враждата с възрастта не може да не завърши със съкрушително поражение за барона.

Причините за трагедията на барона обаче се крият и в противоречието на неговите страсти. Пушкин ни напомня навсякъде, че баронът е рицар. Той остава рицар дори когато разговаря с херцога, когато е готов да извади меча си за него, когато предизвиква сина си на двубой и когато е сам. Мила му е рицарската доблест, чувството за чест не изчезва. Въпреки това, баронът поема неразделно господство и баронът не познава друга свобода. Жаждата за власт на барона действа едновременно като благородно свойство на природата (жажда за независимост) и като смазваща страст към хората, принесени в жертва на нея. От една страна, жаждата за власт е източникът на волята на барона, който обузда "желанията" и сега се радва на "щастие", "чест" и "слава". Но, от друга страна, той мечтае всичко да му се подчинява:

Какво не е под мой контрол? като някакъв демон

Отсега нататък мога да управлявам света;

Само ако искам, ще се издигнат зали;

Към моите великолепни градини

Нимфите ще тичат в бърза тълпа;

И музите ще ми донесат своята почит,

И свободният гений ще ме пороби,

И добродетел и безсънен труд

Те смирено ще очакват моята награда.

Подсвирквам, а на мен послушно, плахо

Ще се промъкне кървава злодея,

И той ще оближе ръката ми и в очите ми

Вижте, те са знак за моята читателска воля.

Всичко ми се подчинява, но аз съм нищо...

Обсебен от тези мечти, баронът не може да намери свобода. Това е причината за неговата трагедия – търсейки свободата, той я потъпква. Нещо повече: любовта към властта се преражда в друга, не по-малко мощна, но много по-долна страст към парите. И това не е толкова трагична, колкото комична трансформация.

Баронът смята, че е крал, на когото всичко е „покорно“, но неограничената власт не принадлежи на него, стареца, а на купчината злато, която лежи пред него. Неговата самота е не само защита на независимостта, но и резултат от безплодно и смазващо скъперничество.

Въпреки това, преди смъртта му, рицарските чувства, увяхнали, но не напълно изчезнали, се раздвижиха в барона. И хвърля светлина върху цялата трагедия. Баронът отдавна се убеждаваше, че златото представлява едновременно неговата чест и слава. В действителност обаче честта на барона е негова лична собственост. Тази истина прониза барона в момента, когато Алберт го обиди. Всичко веднага се срина в съзнанието на барона. Всички жертви, всички натрупани съкровища изведнъж се оказаха безсмислени. Защо е потиснал желанията, защо се е лишил от радостите на живота, защо се е отдал на “горчиви задръжки”, “тежки мисли”, “дневни грижи” и “безсънни нощи”, ако преди кратка фраза- "Барон, ти лъжеш" - беззащитен ли е, въпреки огромното богатство? Дойде часът на безсилието на златото и в барона се събуди рицар:

Затова стани и ни съди с меч!

Оказва се, че силата на златото е относителна, а има и такива човешки ценностикоито не се продават или купуват. Тази проста идея опровергава житейски пъти вярванията на барона.

Ако домашното е по темата: » Трагедия Скъперник герой и образ на Алберт - художествен анализ. Пушкин, Александър Сергеевичсе оказа полезно за вас, ще бъдем благодарни, ако поставите връзка към това съобщение на страницата си в социалната мрежа.

(!LANG: Всички произведения на Пушкин са пълни с галерии от различни образи. Много от тях завладяват читателя със своето благородство, самочувствие или смелост. Повече от едно поколение е имало израснал върху прекрасното творчество на Александър Сергеевич.Четейки неговите стихове, поеми и приказки, хората от различни възрастиполучи голямо удоволствие. Същото може да се каже и за творбата "Скъперникът рицар". Неговите герои и техните действия карат дори най-младия любител на творчеството на Александър Сергеевич да се замисли.

Запознанство с смел, но беден рицар

В нашата статия ще бъде представено само кратко резюме. „Скъперникът“ обаче си заслужава да се запознаете с трагедията в оригинал. Така че да започваме...

Млад рицар, чието име е Алберт, отива на следващия турнир. Той помоли слугата на Иван да донесе шлема му. Както се оказа, той беше прободен. Причината за това беше предишното участие в битката с рицаря Делорж. Алберт е разстроен. Но Иван се опитва да утеши господаря си, като казва, че човек не трябва да се тъжни заради повредения шлем. В края на краищата младият Алберт все още се отплати на нарушителя. Врагът още не се е съвзел от страшния удар.

Но рицарят отговаря, че повредения шлем му дава героизъм. Именно скъперничеството стана причина най-накрая да победи врага. Алберт се оплаква от своята бедност и скромност, които не му позволяват да свали шлема си от Делорж. Той казва на слугата, че по време на вечерите у херцога всички рицари седят на масата в шикозни тоалети от скъпи платове, докато Алберт, поради липса на пари за закупуване на нови дрехи, трябва да присъства в броня...

Така започва самата трагедия и от тук започнахме да представяме нейното резюме.

"Скъперникът рицар": появата на нов герой на произведението

Младият Алберт в разговора си със слуга споменава баща си, който е толкова стиснат стар барон, че не само не отделя пари за дрехи, но и съжалява за нови оръжия и кон. Има и един стар еврейски лихвар, който се казва Соломон. Младият рицар често използва услугите му. Но сега този кредитор отказва да му даде заем. Само с депозит.

Но какво може да спаси един беден рицар, освен своята униформа и добро име! Алберт дори се опита да убеди лихваря, като каза, че баща му вече е много стар и вероятно скоро ще умре и съответно цялото огромно състояние, което притежава, ще отиде при Алберт. Тогава той определено ще може да изплати всичките си дългове. Но Соломон също не беше убеден от този аргумент.

Значението на парите в живота на човека или отношението му към тях

Появява се самият Соломон, споменат от рицаря. Алберт, използвайки тази възможност, иска да го моли за друга сума. Но лихварят, макар и нежно, но твърдо му отказва. Той обяснява на младия рицар, че баща му е все още доста здрав и ще живее дори тридесет години. Алберт е смазан. В края на краищата тогава той ще бъде на петдесет години и парите вече няма да са необходими.

На което еврейският лихвар укорява младежа, че греши. На всяка възраст човек има нужда от пари. Просто във всеки период от живота хората се отнасят към богатството по различни начини. Младите са предимно твърде небрежни, а възрастните намират в тях верни приятели. Но Алберт спори със Соломон, описвайки отношението на баща си към богатството.

Отказва се от всичко, а парите слага в сандъци, които след това пази като куче. И единствената надежда за млад мъж- че ще дойде време, когато ще може да използва цялото това богатство. Как се развиват по-нататък събитията, които описва нашето резюме? Скъперникът ще разкаже на читателя за ужасния съвет, който Соломон дава на младия Албърт.

Когато Соломон вижда тежкото положение на младия рицар, той го съветва с намеци да ускори заминаването на баща си в другия свят, като му даде да изпие отрова. Когато смисълът на намеците на лихваря стигна до Алберт, той дори се канеше да го обеси, толкова се възмути той. Уплашеният евреин се опитва да му предложи пари, за да избегне наказанието, но рицарят го изгонва.

Разочарован, Албърт моли слугата да донесе вино. Но Иван казва, че изобщо не го оставят в къщата. И тогава младият мъж решава да се обърне за помощ към войводата и да му разкаже за своите нещастия, както и за своя скъперник баща. Алберт храни надеждата, че поне ще успее да накара баща си да го издържа, както трябва.

Алчният барон или описание на нов герой

Какво се случва след това в трагедията? Да продължим с обобщението. Скъперникът най-накрая ни се появява лично: авторът запознава читателя с бащата на бедния Алберт. Старецът отиде в мазето, където крие цялото си злато, за да носи още една шепа монети. След като отвори всички сандъци, пълни с богатство, баронът запалва няколко свещи и сяда наблизо, за да се любува на богатството си. Всички произведения на Пушкин много ярко предават образите на героите и тази трагедия не е изключение.

Баронът си спомня как е получил всяка от тези монети. Много от тях просълзиха хората. Някои дори причиниха бедност и смърт. Дори му се струва, че ако съберете всички сълзи, проляти заради тези пари, тогава със сигурност ще се случи наводнение. И тогава му хрумва мисълта, че след смъртта му наследникът, който изобщо не го е заслужавал, ще започне да използва цялото това богатство.

Води до негодувание. Ето как Александър Сергеевич описва отец Алберт в своята творба „Скъперникът рицар“. Анализът на цялата трагедия ще помогне на читателя да разбере до какво е довело отношението на барона към парите и пренебрежението към собствения му син.

Срещата на алчен баща и беден син

По мода рицарят по това време разказва на херцога за своите нещастия, за алчния си баща и липсата на поддръжка. И той обещава на младежа да помогне да убеди барона да бъде по-щедър. След известно време самият баща се появи в двореца. Херцогът наредил на младия мъж да се скрие в съседната стая, а самият той започнал да разпитва за здравето на барона, защо се появява толкова рядко в двора, а също и къде е синът му.

Старецът внезапно започва да се оплаква от наследника. Твърди се, че младият Алберт иска да го убие и да завладее богатството. Херцогът обещава да накаже младежа. Но самият той се втурва в стаята и нарича барона лъжец. Тогава разгневеният баща хвърля ръкавицата на сина си, а младежът я приема. Херцогът е не само изненадан, но и възмутен. Той отне този символ на предстоящия двубой и изгони и двамата от двореца. Но здравето на стареца не издържа на такива сътресения и той почина на място. Така завършват последните събития от творбата.

„Скъперникът рицар” – която не само запознава читателя с всичките му герои, но и го кара да се замисли за един от човешките пороци – алчността. Именно тя често разрушава отношенията между близки приятели и роднини. Парите понякога карат хората да предприемат нечовешки действия. Много от произведенията на Пушкин са пълни с дълбок смисъли насочват читателя към един или друг недостатък на човек.

В "малките трагедии" Пушкин противопоставя взаимно изключващите се и в същото време неразривно свързани гледни точки и истината на своите герои в своеобразен полифоничен контрапункт. Това съчетание на противоположни житейски начала се проявява не само в образната и семантична структура на трагедиите, но и в тяхната поетика. Това ясно се проявява още в заглавието на първата трагедия - "Скъперникът рицар".

Действието се развива във Франция, през късното Средновековие. В лицето на барон Филип Пушкин улавя особен тип рицар-лихвар, породен от ерата на прехода от феодални отношениякъм буржоазните пари. Това е особен социален „вид“, вид социален кентавър, причудливо съчетаващ характеристиките на противоположни епохи и пътища. В него все още са живи идеите за рицарската чест, за социалната му привилегия. В същото време той е носител на други стремежи и идеали, породени от нарастващата сила на парите, от които в по-голяма степен, отколкото от произхода и титлите, зависи позицията на човек в обществото. Парите разхлабват, размиват границите на класово-кастовите групи, разрушават преградите между тях. В тази връзка се увеличава значението на личното начало в човека, неговата свобода, но в същото време и отговорността - за себе си и за другите.

Барон Филип е голям, сложен характер, човек с голяма воля. Основната му цел е да натрупа злато като основна стойноств зараждащия се нов начин на живот. Първоначално това иманярство не е самоцел за него, а само средство за придобиване на пълна независимост и свобода. И изглежда, че баронът постига целта си, както се вижда от монолога му в „избите на верните“: „Какво не ми е подчинено? Като някакъв демон От тук нататък мога да управлявам света...” и т.н. (V, 342-343). Тази независимост, власт и сила обаче са купени на твърде висока цена – със сълзи, пот и кръв на жертвите на баронските страсти. Но въпросът не се ограничава до превръщането на други хора в средство за реализиране на целта му. В крайна сметка баронът се превръща само в средство за постигане на тази цел, за което плаща със загубата на своя човешки чувстваи качества, дори толкова естествени като тези на баща му, възприемайки собствения си син като свой смъртен враг. Така парите от средство за придобиване на независимост и свобода неусетно за героя се превръщат в самоцел, чийто придатък е баронът. Не напразно неговият син Алберт говори за парите: „О, баща ми не вижда в тях слуги и приятели, а господари, а самият той им служи ... като алжирски роб, - Като куче с верига“ (V , 338). Пушкин, така да се каже, наново, но вече реалистично преосмисля проблема, поставен в " Кавказки затворник”: неизбежността да се намери по пътищата на индивидуалистичното бягство от обществото вместо желаната свобода – робството. Егоистичната монострастност води барона не само до неговото отчуждение, но и до самоотчуждение, тоест до отчуждение от човешката му същност, от човечността като нейна основа.

Барон Филип обаче има своя собствена истина, която обяснява и донякъде оправдава житейската му позиция. Мислейки за сина си - наследник на цялото му богатство, което ще получи без никакви усилия и притеснения, той вижда това като нарушение на справедливостта, разрушаване на основите на световния ред, който той утвърждава, в който всичко трябва да бъде постигнато и изстрадана от самата личност, а не да бъде пренесена като незаслужен дар божи (вкл. и царския трон - тук има интересна поименна проверка с проблемите на "Борис Годунов", но на друга житейска основа). Наслаждавайки се на съзерцаването на своите съкровища, баронът възкликва: „Аз царувам!.. Какъв магически блясък! Покорна ми, силата ми е силна; В него е щастието, в него е моята чест и слава! Но след това внезапно го обзема объркване и ужас: „Аз царувам ... но кой след мен ще вземе властта над нея? Моят наследник! Глупак, млад прахосник. Развратен буен събеседник! Баронът е ужасен не от неизбежността на смъртта, раздялата с живота и съкровищата, а от нарушаването на най-висшата справедливост, която е дала смисъл на живота му: „Той ще пропилее ... И с какво право? Напразно ли получих всичко това... Кой знае колко горчиви въздържания, Ограничени страсти, тежки мисли, Всекидневни грижи, безсънни нощи Всичко това ми струваше, че с кръв придоби” (V, 345-346).

Има своя собствена логика, хармонична философия на силна и трагична личност, със своята последователна истина, макар и неиздържала теста на човечността. Кой е виновен за това? От една страна, историческите обстоятелства, ерата на напредващия комерсиализъм, в която необузданият растеж на материалното богатство води до духовно обедняванеи превръща човек от самоцел в просто средство за постигане на други цели. Но Пушкин не снема отговорността от самия герой, избрал пътя за постигане на свобода и независимост в индивидуалистична изолация от хората.

С проблем с избора житейска позицияобразът на Алберт също е свързан. Опростена е широко разпространената му интерпретация като смачкана версия на личността на баща му, в която с течение на времето чертите на рицарството ще се загубят и ще възтържествуват качествата на лихвар-акумулатор. По принцип такава метаморфоза е възможна. Но не е фатално неизбежно, защото от самия Алберт зависи дали ще запази присъщата си отвореност към хората, общителност, доброта, умение да мисли не само за себе си, но и за другите (тук е показателен епизодът с болния ковач) , или да загуби тези качества, като баща си. В това отношение е показателна последната реплика на войводата: „Страшен век, страшни сърца“. В него вината и отговорността са като че ли равномерно разпределени - между века и „сърцето“ на човека, неговото чувство, ум и воля. В момента на развитие на действието барон Филип и Алберт, въпреки кръвната си връзка, действат като носители на две противоположни, но в известен смисъл взаимно коригиращи се истини. И в двете има елементи както на абсолютност, така и на относителност, изпитани и развити във всяка епоха от всеки човек по свой начин.

В "Скъперникът", както и във всички други "малки трагедии", реалистичното майсторство на Пушкин достига своя връх - по дълбочина на проникване в социално-историческата и морално-психологическата същност на изобразените герои, в способността да се разглежда във времето и особено - трайното и универсалното. В тях достига своето пълно развитие и такава особеност на поетиката Произведения на Пушкин, като тяхната „шеметна краткост“ (А. Ахматова), съдържаща „бездната на космоса“ (Н. Гогол). От трагедия към трагедия се увеличава мащабът и съдържателният капацитет на изобразените образи-персонажи, дълбочината, включително морално-философска, на показаните конфликти и проблеми на човешкото битие - в неговите специални национални модификации и дълбоки универсални "инварианти".

Урок в 9. клас на тема „Болдинска есен 1830 г. Цикълът „Малки трагедии” Анализ на трагедиите „Скъперникът”, „Моцарт и Салиери” (2 часа)

Урокът беше предназначен да запознае учениците с Болдинския период на A.S. Пушкин;

с цел анализиране на трагедиите и изясняване на тематиката и идейното звучене, определяне на художественото съвършенство на трагедиите.

Изтегли:

Преглед:

9 клас

Литература

Тема: Болдинската есен 1830 г. Цикъл "Малки трагедии"

Идейно звучене, тематика и художествено съвършенство на трагедиите "Скъперникът", "Моцарт и Салиери". (2 часа)

Цели и цели:

1. Образователен аспект:

а) запознаване на учениците с Болдинския период на А.С. Пушкин;

б) затвърдяване на знанията за драмата като вид литература;

припомнете концепцията за жанра на трагедията;

да се даде концепцията за реализма като литературно движение.

в) анализ на трагедиите „Скъперникът рицар” и „Моцарт и Салиери” с цел изясняване на тематиката и идейното звучене; определение за художественото съвършенство на трагедиите.

2. Аспект на развитието:

а) развитие на основни надпредметни умения: анализ, обобщение;

б) развитие на способността за провеждане на композиционен и идеологически анализ на произведенията;

в) развитие на умения въз основа на текста да доказват своите предположения.

3.Образователен аспект:

а) предизвикват у учениците емоционална реакция към проблемите, повдигнати в трагедиите на A.S. Пушкин;

б) събужда интерес към работата на A.S. Пушкин и за анализ на литературно произведение.

Ключови думи: жанров състав, конфликт; обективен смисълсветовен ред, субективно значение, самосъзнание, реквием.

Методически похвати: ученически съобщения, слово на учителя, разговор, коментирано четене, анализ на епизода.

Работа с речник:

Реквием - музикално оркестрово-хорово произведение с траурен характер.

Реализъм - образ на типични герои в типични обстоятелства.

Трагедия - един от видовете драма, който се основава на особено напрегнат, непримирим конфликт, най-често завършващ със смъртта на героя.

Конфликт - сблъсък, борба, върху която се основава развитието на сюжета в произведение на изкуството. Специално значениеконфликт има в драматургията, където е основна сила, пружина, която движи развитието на драматичното действие и основно средство за разкриване на характерите.

Драма - един от основните видове литература (наред с епоса и лириката). Фигуративен жанр на литературата.Спецификата на драмата като вид литература се състои в това, че по правило тя е предназначена да бъде поставена на сцена.

Оксимотрон – стилистично средствосравнение на привидно несравними, взаимно изключващи се концепции, за да се създаде определен художествен ефект, например: "Жив труп"

По време на часовете.

Днес ще се потопим в интересен святгерои от "Малки трагедии", написани от A.S. Пушкин през 1830 г. в Болдин.

Студентско съобщение„1830 г. Болдинова есен "(индивидуална задача) - учебник на Лебедев, 10 клас. стр.152

Бележка на учителя:Но не броят на произведенията, създадени през Болдинската есен, е важен, а самата им същност: те задълбочават Пушкиновотореализъм . Особено показателни в това отношение са „Малтрагедия “- последният акорд на тази есен. (речникова работа)

Студентско съобщение: "Кратко описание на малките трагедии." (индивидуална задача).

Асистент на Учителя:И така, рисуване на чужди национални характеристикии живота на миналите векове, Пушкин, брилянтно ги улови характеристики, показа забележителна способност да снася страхотно съдържаниев много кондензирана форма. Във формата си, в дълбочината на образа умствен животгерои и умението на стиха "Малки трагедии" принадлежат на най-великите произведениясветовна литература.

Произведенията на Болдинската есен са създадени с четка брилянтен художник, но същевременно перото на безпощаден анализатор. Желанието да се разбере смисълът на живота, да се намерят и обяснят неговите модели е толкова характерно за всички Публичен животследдекемврийска ера. И неслучайно малките трагедии, които изглеждаха безкрайно далеч от руската действителност поради самия материал, на който се основаваха, бяха възприети от много чувствителни читатели като директни мисли на поета за съвременността.

Не са ли личните интимни преживявания на Александър Сергеевич в основата на създаването на трагедии?

Студентско съобщениеза най-често срещаната гледна точка за основния мотив за създаване на малки трагедии (индивидуална задача).

Учител: В Болдин Пушкин написва друг цикъл: „Разкази на Белкин“.

Има ли някакви връзки между тези цикли?

Отговор на ученика (индивидуална задача)

Учител: Още веднъж изброяваме трагедиите, включени в сборника:

"Стиснат рицар"

"Моцарт и Салиери"

"Каменен гост"

„Пир по време на чума“ и се обърнете към епиграфа:

Истината на страстите, правдоподобността на чувствата в предполагаемите обстоятелства - това е, което нашият ум изисква от драматичен писател. (А. С. Пушкин)

Към който литературно направлениепринадлежат ли тези произведения?

(Обсъждайки епиграфа, ние определяме, че трагедиите принадлежат към реализма (речникова работа)

Каква е същността на малките трагедии?

(Точен, безмилостен анализ на мотивите на поведението на героите и преди всичко на поведението на публиката (защото за Пушкин „предполагаемите обстоятелства“ са продиктувани предимно от обществото и времето, в което живее героят) -това е същността на неговите малки трагедии.

Какъв е планът на малките трагедии?

(Героят на всяка от тях идеализира своя свят и себе си, той е проникнат от вяра в своята героична съдба. И тази вяра влиза в голям конфликт с реалния свят с реални отношения в него (речникова работа). Оказва се, че тази „трагична заблуда“, която води героя до неизбежна смърт.)

Какво е обективното и субективното значение на трагедиите?

(Обективното значение на трагедиите е във враждебния на героя световен ред, субективното значение е в характера и самосъзнанието на героя.

ТОГАВА. в малките трагедии, всъщност, един голям проблем: в крайна сметка говорим за крайните възможности на индивида, за цената на човек в човешкото общество.

Какви проблеми възникват в малките трагедии?

(скъперничество и кавалерство, прямота и измама, неподвижност, "каменност" и лекота, безгрижие, пиршество и смърт. Вътрешна драма пронизва цялата атмосфера на малки трагедии: бащата предизвиква сина си и той го приема, приятел убива приятел, ужасна вътрешна борба разкъсва душите на героите).

Анализ на трагедията.

- В урока ще анализираме две трагедии:Скъперникът и Моцарт и Салиери.

И така, "Скъперникът рицар".

Какво е значението на думата "рицар"?

(благороден, честен, извършващ подвизи в името на дамите, уважаващ родителите, обичащ отечеството)

Думата "скъперник" сравнима ли е с думата "рицар"?

Какъв език изразни средстваизползвани от автора? (оксимотрон)

Вече говорихме за умението на Пушкин да вложи много съдържание в много сбита форма.

Колко стиха съдържа трагедията "Скъперникът рицар"? ( 380)

Колко актьори?(5: Алберт, Иван, евреин, барон, херцог)

Само 5 героя, но сме изправени пред точна и изразителна картина на Франция през късното Средновековие.

Потвърдете го артистични детайлиот текста (мечове, шлемове, брони, замъкът на барона с кули и мрачни подземия, блестящият двор на херцога с пируващите дами и господа, шумен турнир, където глашатаите възхваляват майсторските удари на смелите)

Какво помага да си представим по-добре сцената? (авторски забележки: "Кула", "Мазе", "Дворец" - тези забележки дават богата храна за въображението)

Сцена 1

- Намираме се в кулата на средновековен замък. Какво става тук? (разговор между рицар и оръженосец. Говорим за турнир, за шлем и броня, за победа в битка и куц кон.)

Първите думи на Алберт точно, пестеливо и в същото време някак бързо ни въвеждат в ситуацията на действие. Какво е името на този елемент от композицията?

(Около една трета от първата сцена преди пристигането на лихваря -излагане, рисувайки картината на унизителната бедност, в която живее младият рицар (за богатия баща все още не е казана нито дума).

Алберт спечели турнира по престрелки. Дали този турнир е тест преди трудна кампания, разкриваща най-силните или забавление, забавление, макар и опасно?

Нека чуем историята на Алберт за турнира.(четене на монолога на Алберт)

Колко безмилостно романтичният привкус излиза от всички рицарски аксесоари в тази история?

Защо Алберт побеля?

Защо е невъзможно да носиш пробита каска на турнир?

Защо Алберт не свали шлема си от победения враг? (Шлемът и бронята престават да играят основна защитна роля и се превръщат преди всичко в украшение. Пробит шлем не може да се сложи, не защото няма да защити в битка, а защото е срамно пред други рицари и дами , И точно както е срамно да го премахнете от победен враг шлем, защото това ще се възприема не като знак за победа, а като грабеж от правото на силния.

Говорим за капацитета на малките драми на Пушкин. Още на първите реплики можете да видите как се постига този капацитет.

Само за турнира ли става въпрос? Каква друга тема се появява?(парична тема)

(Разговорът е за турнир - празник, но това е разговор и за пари - сурова проза, а в разговор за пари и неприятностите, свързани с тях, неизбежно изскачат и лихварят, и несметните бащини съкровища. В забележки свързани с конкретен повод, през цялото време сякаш се отваря цялото пространство на пиесата. Зад дребните, моментни тревоги на Алберт се издига целият живот на младия рицар, а не само сегашното му положение.

Каква е реакцията на Алберт на предложението на Соломон да отрови баща му? (прочетете текста)

Защо отказва да вземе златните монети на евреина? (прочетете текста)

Защо отива при херцога, за да реши проблемите си?

(Тъй като Соломон предложи използването на отрова, рицар се събужда в Алберт, да, той чака смъртта на баща си, но да го отрови? Не, за това той е рицар, той беше шокиран, че се осмелиха да му предложат безчестие, рицар, и кой смееше!

Решението да отиде при херцога е дълбоко традиционно. Все пак принципът на личността е бил привилегия през Средновековието. Защитата на личното достойнство в рицарското общество беше рицарска чест. Тази чест обаче може да придобие реална сила, като разчита на материално притежание.

И така, две теми определят драматичния възел на първата сцена на трагедията - темата за рицарската чест и темата за златото, тласкащи човек към най-долните дела, към престъпленията.

И в пресечната точка на тези две теми за първи път се появява зловещата фигура на Скъперника, който служи на златото.

Как служи?

Каква характеристика дава Алберт на баща си? (прочетете текста)

В допълнение към тази характеристика знаем ли нещо за барона: за миналото, за причините, довели до господството на златото над човека?

Да слезем в мазето, където баронът казва своя монолог (прочетете)

Коя тема започва да звучи с пълна сила?(темата на златото).

(Преди нас - поет на златото, поет на силата, която дава на човека богатство.

Какво означава златото за един барон? (власт, сила, наслада от живота)

Докажете, че златото управлява действията на хората, които носят дълг на барона.

И отново в сцената на "пиршеството" пред нас стои страхотен феодал:

Но екстазът от властта завършва с ужаса на бъдещето. (прочетете текста, потвърждаващ това)

барон

ЗЛАТО

Вдовица от заложна къща с три деца

Алберт

Тибо

Нишки се простират от злато до всички герои в пиесата. То определя всичките им мисли и действия.

Пушкин показва тук не само ролята и значението на златото, но и разкрива с голяма сила влиянието на златото върху духовен святи психиката на хората.

Докажете го с текст.

(Това кара сина да иска баща му мъртъв, позволява на заложната къща да предложи отрова на Албърт, за да отрови барона. Това кара сина да хвърли ръкавицата на бащата, който приема предизвикателството на сина. Това убива барона.

Героично ли е поведението на Алберт в сцената на предизвикателството за дуел? (мечтае да влезе в турнира, но в крайна сметка отива на дуел със стария си баща)

Кой се противопостави на Алберт? Всемогъщ слуга и господар на златото или грохнал старец? (авторът отрича правото на барона да се нарича мъж) - Защо?

Златото разяждаше душата на Скъперника. Шокът, който преживя е морален и само морален.

Коя е последната линия на Барона? (-Ключове, моите ключове...)

Така завършва трагедията на всемогъществото на златото, което не е донесло нищо на човек, който си въобразява, че е негов собственик.

Разрешава ли смъртта на скъперника основния конфликт на трагедията? (Не. Зад края на барона може лесно да се познае краят на Алберт и краят на херцога, безсилен с феодалната си власт да промени нещо в света на печалбите.

Ужасна възраст, ужасни сърца!

Пушкин чувствително схвана какво морално съдържание носи на човечеството преходната епоха на Средновековието: промяната от феодалната формация към буржоазната. Ужасни сърца- продукт на ужасна епоха.

"Моцарт и Салиери" -така Пушкин озаглавява втората от малките трагедии.

Разкажете ни за историята на името (индивидуална задача).

Каква техника е използвал Пушкин в заглавието? (антитеза)

Думата на учителя: Възклицанието на херцога за една ужасна епоха, в която целият установен законов ред е нарушен, веднага се възприема от началната фраза на следната малка трагедия:

Всички казват: няма истина на земята.

Четене на монолог от учителя.

- Салиери напомня ли ви на някого?

(Да, той е най-близкият потомък на Скъперника. Характерът на този герой, както и характерът на Барона, се разкрива предимно чрез монолог. Вярно, монологът на Барона е лирическо излияние без външно обръщение. Ние, като подслушвах най-тайните му мисли и откровения.

И мислите на Салиери също са тайни. Но той е музикант, жрец на изкуството, тоест човек, който не може без слушатели. Монолозите на Салиери са мисли, отправени към самия него, но отправени към целия свят!)

Какви чувства има Салиери?

Как стигна до славата? (от монолог) (Първоначално изглежда, че пътят е наистина героичен)

Първата дисхармонична нотка нахлува в монолога. Който? Кажи го. („Убих звуците, разглобих музиката като труп“)

Коя втора нотка носи дисхармония? (постига власт над хармонията, която непрекъснато проверява с алгебра)

Дали е придобил власт над музиката, както скъперник над златото? (Не. Властта е илюзорна, той като Скъперника не е владетел, а слуга на музиката, послушен изпълнител на чужда воля в изкуството).

Докажете го с текст. (Когато големият бъг...)

Да, той се оказа само първи ученик, отличник и в това намери щастието си.

С какво се сравнява сега?

Каква е причината за мъките на Салиери?

(Вътрешната сила на Салиери (подобно на барона) е във фанатичната вяра в неприкосновеността на основите на неговия свят, неговата система. Изкуството, според неговия верен жрец, трябва да бъде подчинено само на онези, които го овладяват с цената на себеотричането, цената на лишенията, чак до изоставянето на своето „аз”. Изкуството не прославя, а обезличава Салиери, превръща го в роб на системата.

И изведнъж тази система започва да се срива пред очите ни! Законите на хармонията внезапно, несъвместими с нищо, се подчиняват на „безделния гуляйджия“.

Защо ревнува от Моцарт?

Какво решение взе Салиери, защо за него е важно да докаже на себе си: „Избран съм да го спра“?

Каква е темата тук? (темата за свръхчовечеството)

Какво движи Салиери? Обичайна ниска завист?

Проследете отношението му към Моцарт – думи на удивление и възторг...и изведнъж – страшна развръзка!

Как е изобразен Моцарт в трагедията? (съпруга, син, вечеря, красота, сляп цигулар)

Докажи, че той е "безделен гуляйджия".

В този епизод има сблъсък и сблъсъкът, въпреки външната лекота, е много сериозен.

За какво става дума? (за основното в музиката - нейната крайна цел)

В какво виждаше щастието си Салиери? (вижте първия монолог: „Намерих съзвучия с моите създания в сърцата на хората“)

Защо отказва да разбере радостта на Моцарт, чул съзвучието на своите творения в сърцето на уличен музикант?

(Играта на уличния цигулар е издигната от Салиери до принцип, до шок в основите на изкуството!)

Какво събуди музиката на Моцарт в един беден цигулар? (добри чувства) - спомнете си "Паметника" на Пушкин

Салиери (музикант) прогонва слепеца (музикант) с груб вик: "Върви, старче!"

Да, Моцарт се интересува от слепия цигулар, когото ще вземе от кръчмата (в разгара на живота!), Самият той може да прекарва време в таверната, но основното за художника, за твореца е отворено за него - „и творчески нощи и вдъхновение“ и идват в главата му не просто звуци, номисли.

- Какво ни кара да разберемтози епизод? Контрастни.И в какво?

Между Салиери и Моцарт бездната се отваря! Салиери имаше достатъчно преценка, достатъчно анализи, той твореше за себе си, за музиката, но какво е музиката без слушатели? Моцарт носи това, което е създал, на хората. За него е толкова важно да чуе тяхното мнение.

За Моцарт еднакво интересни са както пародията на „презрения шут“, така и неговата блестяща „дреболия“. Моцарт свири Салиери, творба, композирана през нощта.

С кого Салиери сравнява Моцарт след слушане? (с Бог) -гениална тема

- Какво казва Моцарт за себе си? (...но моят бог е гладен)

С какво настроение си тръгва от Салиери? (Щастлив съм, че намерих разбиране за моите съзвучия)

И с какво настроение остава Салиери?

Какво е породила музиката на Моцарт на Салиери? (мисля за отрова)

На какви доказателства основава решението си Салиери? (Вижте 1ви монолог, край, диалог... Всичко се свежда до едно. - Какво? Каква е темата тук? (тема по избор

Учител: Салиери твърди, че е избран, но какъв странен избор е: музикантът унищожава музикант в името на музиката!

В първата сцена той прогони слепия цигулар, безумно изпълнявайки мелодия на Моцарт, във втората сцена той унищожава създателя на мелодията.

Позицията му напомня ли ви за някой от предишната трагедия, която разгледахме?

(Албера от „Скъперникът“)

Да, неговата позиция изненадващо се слива с позицията на Алберт по отношение на Скъперника.

Алберт е унизен от бедността и проглежда най-лошия врагв бащата, собственик на несметно богатство.

А Салиери? (Той е унижен от изкуството, неговият враг е собственик на несметно духовно богатство.

Но възможно ли е да се пише за поет, художник, композитор, заобикаляйки неговите произведения?

Какво пропуснахме, когато говорим за Моцарт и Салиери? (Единственото творение гениален Моцарт- "Реквием".

Какъв образ в монолога на Моцарт е неделим от "Реквиема"?

Моцарт брилянтно предчувства своя край, не може, не може да разбере откъде идва ударът му.

Гений и подлост! Нарушение етични стандарти, простият човешки морал, нека е в името на една висока идея, най-великата цел - оправдана ли е или не?

А Моцарт? (Една мимоходом изречена висока мисъл веднага го примирява със света. Той изпива „чашата на приятелството“.

Звучи като Реквием

Защо плаче Салиери? Разкайва ли се? (Не, той е шокиран преди всичко от страданието си)

Какви думи в трагедията на Пушкин стават като епиграф към нея?

Защо тези думи "гений и злодей" звучат два пъти: в устата на Моцарт и в последния монолог на Салиери?

Какви ще са последствията от ужасната постъпка на Салиери: ще се освободи ли от мъките или още по-ужасни мъки ще го преследват през целия му живот?

Прав ли е Моцарт, че "гениалността и злобата са две несъвместими неща"?

Учител: За да обобщим, заключаваме:

Какво обединява двете анализирани трагедии?

Свръхчовешкото и следователно дълбоко неморално започна да разбива рицарството, да реже семейни връзки. Сега творческият съюз (най-свещеният вид приятелство за Пушкин) не може да устои на неговите удари и един гений му е принесен в жертва. Но Салиери, този нов демон на „ужасната епоха“, се оказа по-малък от Скъперника.

Баронът в момент на отчаяние грабна „честната дамаска стомана“, той е ужасен, че е престанал да бъде рицар и следователно човек. Салиери, сякаш следвайки съвета на „презрения лихвар“, благоразумно пусна отрова в действие и не беше ужасен, а само си помисли: наистина ли не е гений?

Който художествена техникалежи в основата на сюжета на трагедията "Моцарт и Салиери"? (АНТИТЕЗА на два вида художници)

Каква е движещата сила зад трагичния конфликт? (завист)

Последна дума:В тази трагедия в изключително обобщена форма са отразени характерните черти на личната съдба на Пушкин и отношенията му с обществото в началото на 30-те години.

И в „Скъперникът“, и в „Моцарт и Салиери“ трагичният финал не премахва основната трагична колизия, потапяйки читателите и зрителите в мисли за смисъла на живота, за истинската и въображаема хармония, за подлостта и благородството, за приятелството, за завистта. , за творчеството.

D/Z. Писмена работа. Отговорете подробно на следните въпроси (по избор):

1. Кой е "централното лице" на трагедията на А.С. Пушкин "Моцарт и Салиери"

2. Чия съдба е по-трагична: Моцарт или Салиери?

3. Защо реквиемът, поръчан от композитора, не е търсен?

Устно задание.

Подгответе съобщение - презентация " Последните годиниживотът на A.S. Пушкин.

Стихотворения „Послание до цензора“, „Пророк“, „Арион“, „Поет“, „Паметник си издигнах ..“. Помислете за темата, която обединява тези стихотворения.