Драматургичен анализ на пиесата. Дълбокият смисъл на произведението А

Писането

Особеността на героите на драматурга Чехов е, че всички те са обикновени хора. Никой от тях не може да претендира за герой на своето време. Всеки от тях има своите слабости и всеки от тях в една или друга степен е потънал в рутина. Ежедневието. Почти всички са нещастни хора, разочаровани, недоволни от живота си. основна темаПиесата на А. П. Чехов "Вуйчо Ваня" също е темата за скромния, малък работник, живота, живян напразно. Иван Петрович Войницки, главен герой„Вуйчо Ваня“, пожертва целия си живот на професор Серебряков, който някога е бил негов идеал.

Имението всъщност принадлежи на Соня и чичо Ваня, но за негов собственик се смята Серебряков, незначителен паразит. И чичо Ваня, и Соня отказаха отличното щастие и се посветиха на службата на Серебряков. Но техният идол се оказа нищожество, жалък, празен егоист, което означава, че те са служили на фалшив идол, а жертвата е направена за лъжливо разбран идеал. Трагедията на вуйчо Ваня е, че той осъзнава безсмислието на живота си. Той живееше и вярваше в идеали, които се оказаха сапунен мехур: Войницки свързва всичките си мисли, всичките си мечти за бъдещето с професор Серебряков, който пише за изкуството, без да разбира нищо от него. За съжаление, самият Войницки осъзнава това твърде късно – заедно с осъзнаването, че животът му минава. Той хвърля горчив укор към професора и с този упрек еднакво обвинява Серебряков за факта, че никога не е повишавал заплатата си през целия си живот (материалната страна за повечето герои на Чехов е от първостепенно значение), както и за това, че готът съсипа живота му с показната си мъдрост. Фактът, че тези упреци звучат едновременно, сякаш изравнява значението им и в това няма нищо лошо, но само докато надделее материалният интерес и човекът се слее с тълпата и всеки човек първоначално има избор, ни казва авторът. Има две възможности житейски път: първият е пътят на моралната деградация, превръщайки се във вулгарен мирянин, а вторият е пътят на човек, отдаден на работата си.

Не всяко произведение трябва да се приветства - това е мисълта на Чехов. Трудът е оправдан, когато служи на един наистина висок идеал. Осъзнавайки фалшивостта на своя идеал, шокиран от загубата на безплодни години, чичо Ваня стреля по Серебряков, но не успява. Професорът и Елена Андреевна напускат, но в имението всичко остава същото: чичо Ваня продължава да работи за Серебряков.

Друг герой във „Вуйчо Ваня“, д-р Астров, е един от малцината, които знаят какво обичат в живота, какво ценят, за какво работят и освен това имат възможността да правят това, което обичат. Д-р Астров е благороден човек, който мечтае чудесен животНа земята. Работи от десет години, но не вижда резултати. Астров не само лекува хората, но и засажда нови гори, които красят земята. Има образцова градина, докторът е привлечен от красотата с цялото си същество. Непрестанната работа на Астров не може да промени позицията му и хората около него. Астров отхвърля чувствата на Соня, но любовта му към Елена Андреевна остава несподелена. AT финална сценаАстров нарушава обещанието си да не пие за Соня. Надеждите му рухнаха, той се приближава географска картаи казва: в А, трябва да е точно в тази Африка сега е горещо - ужасно нещо! Тези думи идват от горчиво разочарование. Оказва се, че и той е недоволен от живота си, че не може да понася нашия живот, окръжния, руския, филистерския живот. Астров не вижда смисъл във всичко, което прави, и единственото, което има, е надеждата, че някой ден животът ще бъде различен. М. Горки пише за този епизод на Чехов: „В последното действие на Ваня, когато докторът след дълга пауза говори за жегата в Африка, аз треперех от възхищение от вашия талант и страх за хората, за нашите безцветни, просешки живот. Колко добре уцелихте тук по душата и колко уместно!

Най-добрите представители на интелигенцията са показани от Чехов като страдащи. Но Астров, Войницки и Соня - изглеждащи хораопитвайки се да се бия. Със страданието си те отхвърлят просташкото и грозно щастие на охранените, способни са на жертвен подвиг.

Пиесата показва както краха на либералните илюзии, така и надеждите на руските интелектуалци от 80-те години. Иван Петрович Войницки, заедно с майка си, не забелязаха истинския живот, живели в свят, измислен от тях. Майката на Войницки, Мария Василиевна, е възпитана на либерални брошури и нейните идеи за живота са книжни. Тя каза на сина си: „Ти беше човек с определени убеждения, ярка личност“. Едва сега на чичо Ваня му става ясно мизерията и нищожността на либералните убеждения и либералната фразеология и той язвително казва на майка си: „О, да! Бях ярка личност, от която никой не беше лек ... "Войницки проклина либералните си заблуди, изоставя идеите, които го притежаваха, както казва той," до миналата година ", но той не знае пътя към нов живот ...

Така цялата пиеса на Чехов е пропита с чувство на горчивина за един нещастен и безцелно изживян живот. Чичо Ваня и Соня мислеха, че служат на великия учен. Те не само управляваха имението и изпращаха пари, но и копираха ръкописите на професора. И ето едно горчиво прозрение: животът е даден на едно посредствено чудовище, един нечовешки егоист. Животът загива и красотата изчезва. Астров говори за унищожаването на горите - и тази тема звучи в унисон с темата за безполезността на служенето на "избраните". Елена Андреевна е красив хищник, който унищожи възможна любов Sony и Astrov. Двамата с професора си тръгват без да изгубят самодоволството си и нищо да не разберат. И все пак във финала звучи музиката на надеждата - надежда за светъл живот, който наистина е достоен за всички, които честно работят.

Горки пише за пиесата „Вуйчо Ваня“: „... гледах и плаках като жена, въпреки че далеч не съм нервен човек ... За мен това е ужасно нещо, Вашият "чичо Ваня" - абсолютно новият виддраматичното изкуство, чукът, с който удряш празните глави на публиката.

герои

„Серебряков Александър Владимирович, пенсиониран професор.
Елена Андреевна, съпругата му, 27 години.
София Александровна (Соня), негова дъщеря от първия му брак.
Войницкая Мария Василиевна, вдовица на частния съветник, майка на първата съпруга на професора.
Войницки Иван Петрович, нейният син.
Астров Михаил Лвович, лекар.
Телегин Иля Илич, обеднял земевладелец.
Марина, стара бавачка.
Работник“ (13, 62).

И отново, всички герои, декларирани в списъка с герои, са маркирани като членове на социума - света, създаден от човека. Ето защо авторовото описание на всеки персонаж включва само неговата семейна или социална роля (професор, лекар, земевладелец, съпруга, дъщеря, син). Характерно в този смисъл е присъствието в списъка с герои на герой без име, но с ясно изразено социална функция- служител. Въпреки това, за разлика от предишната пиеса, много от тези роли са веднага посочени от автора като вече невалидни към момента на сценичните събития, оставащи в миналото: пенсиониран професор, дъщеря от първия му брак, обеднял земевладелец, стар бавачка. Разкрива техниката за довеждането му до абсурд. Особено показателно в този смисъл е „двойното“ описание на Мария Василиевна - „вдовицата на таен съветник, майката на първата съпруга на професора“. Признаци, значими за идеологията на една твърдо йерархична система (частен съветник, професор), в хронотопа на драма, която по своя родов характер изобразява събитие, случващо се в настоящето непрекъснато време, се оказват абсолютно формални, и характерът, в резултат на това обстоятелство, изглежда несъществуващ.
Така, вече списъкът на актьорите, предшестван драматично действие, улавя убеждението на автора, че същността на човека не се определя само от мястото му в системата, наречена социум. Сюжетният (вътрешен) конфликт на пиесата ще зависи от някои други обстоятелства. Като по-нататъшното действие на сцените от селски живот, определя се от сблъсъка различни моделисебевъзприятието на всеки човек по света, различни картинисъщество.
Наистина ролята на човека в социален святи/или представите му за себе си не винаги съвпадат с неговата същност и предназначение в битието на света, с логиката на живота по отношение на него. Това се доказва от появата в системата на актьорите на цяла група от така наречените страдащи герои, които никога не успяват да намерят себе си: Елена Андреевна, д-р Астров и по-специално Иван Петрович Войницки. Между другото, именно те са декларирани в списъка на актьорите като съществуващи в този момент: син, съпруга, лекар. Техният вътрешен раздор, експлициран от сюжета, се дължи именно на несъответствието между ролята, която играят или са принудени да играят, и истинската цел, за която те само бегло се досещат:
„Войницки. Загубен живот! Аз съм талантлив, умен, смел... Ако живеех нормално, тогава от мен можеше да излезе Шопенхауер, Достоевски” (13, 102).
И така, д-р Астров говори за работата си като земски лекар като за болезнено и много тежко задължение, от което остава единственото усещане за постоянна умора: „От сутрин до вечер на крака, не знам мира, но през нощта ти лежиш под завивките и те не са влачили пациента” (13, 63). Той си спомня не за процеса на лечение и не за пациентите, които е излекувал, а за пациента, който почина на операционната маса: „Докараха стрелочник от железницата, сложих го на масата да го оперират и вземи го и умри с мен под хлороформ. И когато не беше необходимо, чувствата се събудиха в мен и съвестта ми се прищипа, сякаш умишлено го бях убил ”(13, 64).
Любопитна в това отношение е язвителната забележка на проф. Серебряков, болен от подагра, който отказва услугите на д-р Астров с мотива, че Астров „разбира от медицина толкова, колкото аз от астрономия“ (13, 77). Каламбурната игра на името на доктора, който в никакъв случай не се занимава с изучаване на звезди, още веднъж подчертава случайния, несъществен характер на неговото професионална дейности неговата роля в обществото. С голямо удоволствие и необичайна сериозност д-р Астров замества лесовъда и отглежда гората, като се грижи за промяната на руския климат: когато чуя своя шум млада гора, засадени от ръцете ми, осъзнавам, че климатът е малко в моята власт ”(13, 73).
Причината за такова странно, нетипично на пръв поглед отношение на лекаря към изпълнението на професионалния му дълг е доста сериозна. Лекарят Чехов по самото естество на работата си разбира дълбокото несъвършенство на човешкия живот, самата природа на човека: „Животът е скучен, глупав, мръсен“ (13, 63). В пиесата има и пряка индикация за причината за такова отношение към живота. „Обичам живота, но не мога да понасям нашия живот, окръг, руски, филистерски живот и го презирам с цялата си сила на душата си“ (13, 83), - това изявление на Астров очертава вечното противоречие между живота, който човек е принуден да живее и възможния, но непостижим начин на живот, който го черпи от индивидуалното му съзнание. Трагедията на човек в този случай се крие във факта, че той е принуден да се асимилира в реалния живот, защото е невъзможно постоянно да живее в мечти: „Около теб има само ексцентрици, всички ексцентрици, и ти ще живееш с тях две-три години и малко по малко сам, неусетно за себе си, се превръщаш в чудак. Неизбежна съдба ”(13, 64).
Духовната криза и последвалият бунт на Войницки са експликация и последваща реализация на очертаното от Астров противоречие. Героят осъзнава безсмислието на живота си и се опитва да прехвърли вината за своята трагедия на професор Серебряков, който излъга очакванията му, лишавайки го от смисъла, който сам е измислил собствен живот- жертви в името на гения. Талантливият професор се оказа мит, което означава, че животът в името на блестящата му кариера не се е състоял. Чичо Ваня свързва търсенето на изход от тази ситуация с любовта към Елена Андреевна; тя е тази, която трябва да му върне усещането за целта и необходимостта от съществуването му на земята. Неслучайно, според коментара на автора, Войницки не просто целува ръката на Елена Андреевна, той „пада върху ръката й“ (13; 79, 80), сякаш към извора на живота. Въпреки че е очевидно, че в случая става дума само за нова илюзия, за нова самоизмама на героя:
„Войницки. Ето моят живот и моята любов: къде да ги сложа, какво да правя с тях? Усещането ми умира напразно, като слънчев лъчкоито паднаха в ямата, и аз самият загинах.
Елена Андреевна. Когато ми говориш за любовта си, някак си онемявам и не знам какво да кажа. Съжалявам, не мога да ви кажа нищо" (13, 79).
Самата Елена Андреевна, която смяташе, че обича професора, но осъзна, че любовта й не е истинска, тайно страда и мечтае за истинска любов. Въпреки това, отчасти - в името на собственото си спокойно и благополучно съществуване, но главно - от дълбоко вътрешно благоприличие, достатъчно развито чувство на дълг, тя предпочита да не прави нищо и да не мисли за нищо, приемайки ситуацията такава, каквато е. Това е, ако се допусне фолклорният паралел, спящата принцеса, която я мързи да живее и не иска, и която не е събудена от целувката на д-р Астров.
И така, осъзнаването на погрешността на протичащите сценарии от собствения живот се реализира в три варианта на реакцията на героите към това обстоятелство. Тяхната поява и сблъсък всъщност предопределя развитието на сюжетните събития. Първо, това е опит да се промени хода на събитията чрез еднократно усилие със силна воля ( сюжетна линиячичо Ваня). Второ, цинично смирение (линията на д-р Астров) и, трето, идейно смирение (линията на Елена Андреевна).
Втората група герои се формира от актьори от същата роля - професор Серебряков и Мария Василиевна. Ролите им остават непроменени през цялата пиеса. Неслучайно коментарът на автора, който съпътства, да речем, всяка поява на Мария Василиевна, се повтаря смислово: „Мария Василиевна влиза с книга“ (13, 68); „Мария Василиевна пише нещо в полетата на брошура“ (13, 74); „Мария Василиевна пише на полетата на брошурата“ (13, 116). Това обяснение идеално се вписва в оценката на характера, която забележката на Войницки задава и която всъщност изчерпва характера на човек с определени убеждения: „Старата ми чавка, маман, още дрънка. женската еманципация; с едното око гледа в гроба, а с другото търси зората на нов живот” (13, 67). Възхищението й от професора, доведено до абсурд в трето действие, остава непроменено през цялата пиеса:
„Войницки. Майко, отчаян съм! Майко!
Мария Василиевна (строго). Слушайте Александър! (13, 102).
Професорът е също толкова постоянен:
„Войницки. И професорът, както преди, от сутрин до късно през нощта, седи в кабинета си и пише ”(13, 67).
Това е основният статичен характер („Искам да живея, обичам успеха, обичам славата, шума, а тук е като в изгнание“ - 13, 77) става главната причинанеговото раздразнение и последващо напускане на имението, невъзможността да се адаптира към променените условия на живот, тоест да промени себе си. Ролята на професор Серебряков приключи преди живота си. Така същността на персонажите в тази група се експлицира в списъка на действащите лица и се изчерпва с представите им за самите себе си, за собственото им място в обществото; тя е затворена за тях.
Особено място в пиесата заемат три образа: Соня, Марина и Телегин. Соня е човек с безусловна вяра. Неосъществената любовна мечта на Астров и осъзнаването на невъзможността за нейното осъществяване само затвърждават първоначалното й убеждение, че ежедневната работа, а не щастието, е съдбата на човека. Тя намира изход за себе си (и евентуално за вуйчо Ваня) в пълното приемане на житейските страдания, в носенето на своя кръст и... в един нов сън – вече за „небето в диаманти“.
социална роля, който маркира образите на Марина и Телегин (бавачка и обеднял собственик на земя) в плаката, е формален: децата отдавна са пораснали, а собственикът на земята е станал собственик на жилище. И двата персонажа в пиесата стават носители на коренно различна – екзистенциална – гледна точка, която отчуждава текущите, моментни събития. Както беше отбелязано по-горе, Марина с прежда в ръце олицетворява съответствието на човек с премерен и спокоен ход на живота. Именно тя вижда в Серебряков не победен или все още съществуващ идол, а кой всъщност е той: стар, болен човек, който няма какво друго да прави в живота и който изведнъж се чувства самотен и безполезен:
„Марина. Старите и малките, искам някой да ги съжали, но никой не жали старите (Целува Серебрякова по рамото). Да лягаме, татко, да си лягаме... Да лягаме, малкия... Ще те напоя с липов чай, ще ти стопля нозете... Ще се помоля на Бога за тебе...“ (13, 78).
От своя страна Телегин, когото никой освен Соня и Марина не приема сериозно в пиесата, олицетворява безусловното приемане от човек на установения сюжет на живота му. В това приемане обаче няма комплекс от жертва или страдание, актуализиран от Соня:
Телегин. Независимо дали карам през полето, Марина Тимофеевна, дали се разхождам в сенчеста градина или гледам тази маса, изпитвам необяснимо блаженство! Времето е очарователно, птиците пеят, всички живеем в мир и хармония - какво друго ни трябва ”(13, 66).
Тук има само радостно усещане за приобщаване на индивидуалния човешки живот към спокойното и в крайна сметка примиряващо-хармонично битие на природата. Но дори и в този случай не може да се говори пълно съвпадениеидеологическата позиция на автора и всеки от неговите герои. Вечното завръщане на живота в собствените му кръгове, фиксирано в повтарящата се реплика "Марина плете чорап", свежда и превежда в битов - комичен - план друга повтаряща се реплика: "Мария Василиевна пише в полетата на брошурата".

Облачен есенен ден. В градината, на алея под стара топола, е сложена маса за чай. На самовара - старата бавачка Марина. „Яжте, татко“, предлага тя чай на д-р Астров. „Не искам нещо“, отговаря той.

Появява се Телегин, обеднял земевладелец с прякор Waffle, който живее в имението в положение на пускане на корени: „Времето е очарователно, птиците пеят, всички живеем в мир и хармония - какво друго ни трябва?“ Но в имението няма съгласие и мир. „В тази къща е неблагоприятно“, ще каже два пъти Елена Андреевна, съпругата на професор Серебряков, която пристигна в имението.

Тези откъслечни реплики, външно ненасочени една към друга, влизат, повтаряйки се, в диалогичен спор и открояват смисъла на напрегнатата драма, преживявана от персонажите в пиесата.

Спечелени в продължение на десет години живял в окръг, Astrov. „Не искам нищо, нямам нужда от нищо, не обичам никого“, оплаква се той на бавачката. Войницки се промени, счупи се. Преди това той, управляващ имението, не знаеше свободна минута. И сега? „Влоших се, защото станах мързелив, не правя нищо и просто мърморя като стар хрян ...“

Войницки не крие завистта си към пенсионирания професор, особено към успехите му сред жените. Майката на Войницки, Мария Василиевна, просто обожава своя зет, съпруг на покойната й дъщеря. Войницки презира академичните занимания на Серебряков: „Човек чете и пише за изкуството, без да разбира абсолютно нищо от изкуството“. И накрая, той мрази Серебряков, въпреки че омразата му може да изглежда много пристрастна: все пак той се влюби в красивата му жена. И Елена Андреевна разумно укорява Войницки: „Няма за какво да мразите Александър, той е същият като всички останали“.

Тогава Войницки излага по-дълбоки и, както му се струва, неустоими причини за неговото нетолерантно, непримиримо отношение към бившия професор - той се смята за жестоко измамен: „Обожавах този професор ... Работих за него като вол ... Гордея се с него и науката му, живях и дишах с него! Господи, ами сега? ...той е нищо! Сапунен мехур!"

Около Серебряков се сгъстява атмосфера на нетърпимост, омраза, вражда. Той дразни Астров и дори жена му трудно го понася. Всички някак си слушаха поставената диагноза на болестта, която порази както героите на пиесата, така и всички техни съвременници: „... светът умира не от разбойници, не от пожари, а от омраза, вражда, от всички тези дребни кавги." Те, включително и самата Елена Андреевна, някак си забравиха, че Серебряков е „като всички останали“ и като всички останали може да разчита на снизхождение, на милостиво отношение към себе си, особено след като страда от подагра, страда от безсъние, страхува се от смърт. „Наистина ли“, пита той жена си, „нямам право на късна старост, на вниманието на хората към себе си?“ Да, човек трябва да бъде милостив, казва Соня, дъщерята на Серебряков от първия й брак. Но само старата бавачка ще чуе този зов и ще покаже истинска, искрена загриженост за Серебряков: „Какво, татко? Болезнено? Стари, че малки, искам някой да съжалява, но никой не съжалява за старите. (Целува Серебрякова по рамото.) Хайде, татко, да си лягаме... Хайде, малката... Ще те напия с липов чай, ще ти стопля краката... Ще се помоля на Бога. за теб..."

Но една стара бавачка не можеше и не можеше, разбира се, да разсее потискащата атмосфера, изпълнена с нещастие. Конфликтният възел е вързан толкова здраво, че има кулминационен взрив. Серебряков събира всички в хола, за да предложи за обсъждане „мярката“, която е измислил: да продаде имота с ниски доходи, да превърне приходите в лихвоносни книжа, което ще направи възможно закупуването на вила във Финландия.

Войницки е възмутен: Серебряков си позволява да се разпорежда с имението, което действително и законно принадлежи на Соня; той не мислеше за съдбата на Войницки, който управляваше имението в продължение на двадесет години, получавайки за това просешки пари; Дори не мислех за съдбата на Мария Василиевна, която беше толкова безкористно отдадена на професора!

Възмутен, разярен, Войницки стреля по Серебряков, стреля два пъти и двата пъти не успява.

Уплашен от смъртната опасност, която го подмина случайно, Серебряков решава да се върне в Харков. Той заминава за малкото си имение Астров, за да лекува, както преди, селяните, да се грижи за градината и горския разсадник. Любовните интриги избледняват. Елена Андреевна няма смелостта да отговори на страстта на Астров към нея. На раздяла тя обаче признава, че е била увлечена от лекаря, но "малко". Тя го прегръща "импулсивно", но с поглед. И Соня най-накрая е убедена, че Астров няма да може да я обича, толкова грозна.

Животът в имението се нормализира. „Ще живеем отново, както беше, по стария начин“, мечтае бавачката. Конфликтът между Войницки и Серебряков също остава без последствия. „Ще получите точно същото, което сте получили“, успокоява професор Войницки. "Всичко ще бъде същото." И Астрови и Серебрякови нямаха време да си тръгнат, тъй като Соня бърза Войницки: „Е, чичо Ваня, нека направим нещо“. Лампата светва, мастилницата се пълни, Соня прелиства счетоводната книга, чичо Ваня пише една сметка, друга: „На втори февруари двадесет фунта постно масло ...“ Бавачката седи в креслото и плете, Мария Василиевна се впуска в четене на друга брошура ...

Изглежда, че очакванията на старата бавачка се сбъднаха: всичко стана по стария начин. Но пиесата е изградена така, че непрекъснато – и в голямо, и в малко – мами очакванията както на героите, така и на читателите. Чакате, например, музика от Елена Андреевна, завършила консерваторията („Искам да свиря ... Не съм свирила отдавна. Ще свиря и ще плача ...“), но Waffle свири на китара ... Героите са подредени по този начин, събитията в хода на сюжета приемат такава посока, диалозите и репликите са споени от такива семантични, често подтекстови призиви, че традиционният въпрос „Кой е виновен?“ е изтласкан в периферията. от авансцената, отстъпвайки на въпроса „Какво е виновен?“. На Войницки му се струва, че Серебряков е съсипал живота му. Той се надява да започне "нов живот". Но Астров разсейва тази „възвисяваща измама“: „Нашата позиция, вашата и моята, е безнадеждна. Имаше само двама почтени, интелигентни хора в целия окръг: аз и ти. За около десет години филистерският живот, презреният живот ни измъкна; тя отрови кръвта ни с гнилите си изпарения и ние станахме същите вулгарни като всички останали.

Във финала на пиесата обаче Войницки и Соня мечтаят за бъдещето, но последният монолог на Соня излъчва безнадеждна тъга и усещане за безцелно изживян живот: „Ние, вуйчо Ваня, ще живеем, търпеливо ще издържим изпитанията, които съдбата ще ни изпрати; ще умрем смирено и там, зад гроба, ще кажем, че сме страдали, че сме плакали, че сме били огорчени и Бог ще се смили над нас. Ще чуем ангелите, ще видим цялото небе в диаманти... Ще си починем! (Пазачът чука. Телегин свири тихо; Мария Василиевна пише в полетата на брошура; Марина плете чорап.) Ще починем! (Завесата бавно се спуска.)"

А.П. Чехов е известен със своите разкази и пиеси, които удивляват читателите с това колко фино писателят забелязва особеностите на човешката природа. За Антон Павлович беше важно да покаже преживяванията на героите и как те влияят на техните действия, защото преди всичко той се интересуваше от личността, а след това от всички социални и политически въпроси. Пиесата на Чехов „Вуйчо Ваня“, чието резюме е представено по-долу, говори за това как човек може да изпита, когато представата му за личността на друг човек напълно се промени.

герои

Герои от "Вуйчо Ваня" на Чехов прости хора, не изключителни, но които като всички останали се радват и тревожат. В пиесата има два персонажа, които заслужават внимание: това е професор Серебряков и неговият шурей чичо Ваня. Именно техният конфликт е централен в пиесата. Нека назовем главните герои на произведението:

• Серебряков Александър Владимирович - пенсиониран професор.
• Елена Андреевна - втората съпруга на професора, млада дама на 27 години.
• Соня е дъщеря на Серебряков от първия й брак.
• Войницкая Мария Василиевна е майка на първата съпруга на професора и чичо Ваня.
• Войницки Иван Петрович - известен в пиесата като чичо Ваня, управител на имението Серебряков.
• Астров Михаил Лвович - лекар.
• Телегин Иля Илич - беден земевладелец, живееше с Войницки.
• Марина е стара бавачка.

Разговор по време на чай

Пиесата е описана като "сцени от селския живот в четири действия". Цялата история се развива в едно имение. Писателят ни разказва как функционира животът далеч от шума и суетата голям град. Всички действия се развиват в имението на професор Серебряков.

Александър Владимирович пристига там с младата си съпруга Елена Андреевна. Имението се управляваше от неговия зет, брат на първата жена на професора, Войницки. За роднините той е просто чичо Ваня. Дъщерята на Серебряков, Соня, му помага в това.

Резюме„Вуйчо Ваня“ на Чехов започва с чаено парти в имението Войницки. Бавачката Марина разговаря с Астров, лекар и приятел на Войницки. Той дойде по молба на Елена Андреевна, защото съпругът й започна да се оплаква от здравето си. Докато чакат завръщането им от разходка, Михаил Лвович се оплаква на Марина за дела на лекаря. Той говори за нехигиеничните условия в селските колиби, за това как трябва да отидете при болните по всяко време на деня.

Войницки излиза при тях. Той също се оплаква, но вече, че с пристигането на Серебрякови цялото му ежедневие се е променило. Чичо Ваня казва, че сега нищо не прави. Само мрънка, яде и спи. Войницки е разочарован от професора: той се възхищаваше на него и неговите идеи, но сега разбра, че Серебряков не е направил нищо съществено.

Чичо Ваня не разбира как старият му зет може да има успех с другия пол. Войницки във възхищение от жена си. Чичо Ваня се кара на чай с майка си, защото тя обожава професора. Елена Андреевна упреква Войницки за липсата му на сдържаност. Той й признава любовта си, но тя отхвърля ухажванията му. Иван Петрович я призовава да не унищожава истинското чувство.

Важни признания

По-нататъшните действия на пиесата "Вуйчо Ваня" от Чехов, чието кратко резюме ще помогне да се разбере смисълът и сюжетът на произведението, продължават в трапезарията на Серебрякови. Професорът и съпругата му живеят от доходите от имението на първата му съпруга. След като Александър Владимирович се пенсионира и дойде при Войницки, той само мърмори и се оплаква от старост и здраве. Мърморенето му вече дразни всички, дори и жена му.

Само бавачката Марина съжалява застаряващия професор. Иван Петрович отново признава чувствата си към Елена Андреевна, но тя го отхвърля. Чичо Ваня, Телегин и Астров се напиват и говорят за живота. Соня се опитва да признае любовта си към Астров, но той не отвръща на чувствата й.

Елена Андреевна и Соня говорят откровено. Съпругата на професора признава, че любовта й към Серебряков се е оказала само илюзия. Момичето й признава, че е влюбена в доктора, но знае, че е грозна, затова той не я обича. Елена Андреевна решава да й помогне.

Нарастващ конфликт

Изглежда, че с героите от пиесата "Вуйчо Ваня" на Чехов не се случва нищо особено. Резюмето на третото действие обаче показва, че между присъстващите на чаеното парти назрява конфликт. Младата съпруга на професора разбира, че Войницки е прав. Жената не се чувства щастлива. Омъжила се за професор, съблазнена от неговата ученост и положение, тя не намери семейния уют, който очакваше. Елена иска истинско чувство, тя е влюбена в Астров.

Тя развълнувано се съгласява да говори с него за Соня. Но жената се досеща, че лекарят е влюбен в нея. Астров потвърждава нейните предположения. Опитва се да целуне жената: в този момент вуйчо Ваня ги вижда. Елена Андреевна, страхувайки се от морално осъждане, казва, че ще напусне имението със съпруга си.

Разкрива се личността на професора: той се оказва егоист и егоист. Струва му се, че приходите от това имение са недостатъчни, затова решава да го продаде. Поставете малко пари в банката и живейте от лихвите. Чичо Ваня е ужасен: къде да отидат той, старата майка и Соня? В края на краищата те са работили за него толкова години, опитвали са се повече париизпрати го.

Професорът казва, че ще помисли по-късно. Соня не може да повярва, че баща й изкарва близките си роднини на улицата. Потресен от подобна несправедливост, вуйчо Ваня стреля два пъти по професора, но и двата пъти не успява.

Отпътуване на Серебрякови

В последното действие на пиесата на Чехов се показва как всички надежди на героите за по-добър живот. Чичо Ваня е в унило състояние и решава да се самоубие. Затова той тайно взема морфин от аптечката на Астров. Лекарят открива загубата и моли Войницки да я върне. Чичо Ваня се съгласи само благодарение на убеждаването на Соня.

Михаил Лвович се опитва да убеди Елена Андреевна да остане с него. Но тя не се осмелява да направи това заради книжни идеали. Елена се сбогува с вуйчо Ваня и доктора с топли чувства. Войницки външно се примирява с професора. Той обещава да му изпрати толкова пари, колкото и преди.

Всички освен Телегин напускат имението. Разочарована, Соня настоява чичо си да се погрижи за бизнеса. Иван Петрович се оплаква на племенницата си, че му е трудно. Тогава момичето произнася своя монолог, че тяхната цел е да работят. И тогава ще бъдат възнаградени за труда си.

Личността на чичо Ваня

В пиесата на Чехов един от централни герои- Иван Петрович. В самото начало на читателя се показва, че по-рано този човек е имал впечатлителност, извисеност, вяра в идеали. Но постепенно, все повече и повече ангажиран с ежедневните дела, той застоява и осъзнава, че всички идеали са празни.

Пиесата показва възхода вътрешен конфликтгерой, който завършва с опит за самоубийство. Войницки е човек, разочарован от живота, но все още не напълно изгубил вяра в най-доброто. В сърцето му все още има справедливост и любов към другите, за разлика от неговия зет.

Трагедии на други герои

В пиесата "Вуйчо Ваня" А.П. Чехов показва, че не само главният герой се стреми да подобри живота си. Елена Андреевна, бъркайки увлечението с любов, се омъжи за егоистичен и празен човек. Но се страхуваше, че всичките й "книжни" основи ще рухнат, така че не смееше да напусне професора.

Астров - талантлив човек, но поради трудните условия му е все по-трудно да запази таланта и способността си да чувства. Соня се надяваше, че Елена ще й помогне в отношенията й с Астров, но самата тя се влюби в него. Всички тези герои се надяваха животът им да се подобри, но тези надежди не се сбъднаха. Следователно всички остават да живеят както преди.

Това беше кратък анализпроизведения "Вуйчо Ваня" от Чехов, което показва как страхът на човек от промяна може да му попречи да изгради щастие. Те имаха възможност да си поставят нови цели, да променят живота си. Но техните пресилени идеали попречиха на това да се осъществи. Той също така говори за това колко е важно да имате цел и да работите за постигането й - тогава мислите ще бъдат по-чисти и животът ще бъде по-правилен.

Нова лиро-епическа структура, открита в "Чайка" драматична творбаскоро е приложено от А. П. Чехов в другата му пиеса - "Вуйчо Ваня" (1897), която той просто нарича "сцени от селския живот", извеждайки я извън жанровите граници. Тази пиеса се ражда в резултат на решителна ревизия на по-ранна версия, наречена Леши, написана между Иванов и Чайката. Още там Чехов предприе известно преживяване на "фикционализация" на драмата. Ако в „Иванов“ старите и новите методи съжителстват, ежедневната завършеност на едни герои съжителства с размазаното, прозрачно недоизказване на други, то в „Леш“ авторът сякаш разтваря героите в атмосферата, в околен свят. Всеки човек беше освободен само до степента, в която можеше да изрази общото „състояние на света“. Героите се дублираха, личностите бяха изтрити.

В „Чайка” крайността на този експеримент е смекчена, постигната е необходимата хармония. Сега, след „Чайка“, Чехов знаеше как да преработи Леши. По същество той написа нова пиеса, в който някогашните мотиви и герои се претопиха в оригинала, симфонично звукова работа, в ансамбъл от уникални личности. Тук още по-решително отпреди започва да гради драмата не върху събитията, не върху борбата на противоположно „заредени” воли, не върху движение към видима цел, а върху простия, премерен поток на ежедневието.

Ако в "Чайката" събитията, извадени от сцената, някак си вклинени човешки живот, променят личността си, тогава във "Вуйчо Ваня" дори зад кадър не се случват събития. Най-забележителният инцидент е пристигането и заминаването на столичната професорска двойка Серебрякови в старото, занемарено имение, където чичо Ваня и племенницата му Соня обичайно живеят и работят уморено. Разхождайки се по тревата и говорейки за загубата на смисъла на живота рамо до рамо с грижите за косене, спомените от миналото се преплитат с чаша водка и дрънкане на китара.

Откриването е завършено. Откри "не драма в живота, а драмата на самия живот" (А. Бели). Животът и събитията сменят местата си. Отхвърляйки старата събитийна драма, Чехов разгръща действието на пиесата извън събитията. Събития – това е просто случай в живота на човека. Събитията идват и си отиват, но ежедневието остава, изпитвайки човек до смърт. Именно това изпитание на ежедневието - най-трудното за издържане - е в основата на нов тип драма.

В бавния ритъм на лятното селско битие постепенно, отвътре, спонтанно назрява драма. Драма, която един повърхностен поглед може да приеме само за буря в чаша чай. Но за този, който си прави труда да се вгледа отблизо истински смисълтова, което се случва, тук ще се отвори конфликт с широко епично съдържание. Той е принуден да преживее една задушна бурна нощ, насред безсъние, когато Войницки изведнъж ясно разбира колко глупаво е „пропуснал“ живота си.

„Животът си отиде!“ – тогава ще изкрещи отчаяно чичо Ваня. „Аз съм талантлив, умен, смел. Ако бях живял по друг начин, от мен можеше да излезе Шопенхауер, Достоевски…“ Този вик, чут в старото имение , всъщност издава болната точка на историята. Работата не е само в това, че животът на един нещастен Иван Петрович Войницки беше „изчезнал“, хвърлен в краката на преувеличен идол, учен кракер, тази мизерна подагра Серебряков, когото той почиташе 25 години като гений, за когото той кротко работеше заедно със Соня, изстисквайки последните сокове от имотите.

Бунтът на чичо Ваня същевременно означава болезнения процес на разбиване на старите авторитети в руската действителност от времето, когато великият историческа епохаа догмите, които доскоро движеха хората, бяха подложени на преоценка. Темата, повдигната за първи път от Чехов в "Иванов", като предсценичен фон на героя, сега е поставена в центъра на творбата.

Падна култът към Серебряков, който дълги години управляваше усърдно и ефективно, с пълно усърдие и разбиране. А Чичо Ваня, героят на последвалото безверие, болезнено преживява кризата на падането на старите ценности. „Ти съсипа живота ми! Не живях, не живях! С твоята милост унищожих, унищожих най-добрите годинисобствен живот! Ти си моят най-лошия враг!" След като изрече тази тирада, Войницки неумело стреля по Серебряков - бам! - разбира се, пропуска и се пита с недоумение, недоумение: "О, какво правя? Какво правя?"

Драмата на вуйчо Ваня не свършва с този несполучлив кадър. Той дори няма да може да се самоубие (както направи Войницки в Леш, Иванов и Треплев). Драмата става още по-сложна. „Изстрелът не е драма, а злополука ... по-късно ще има драма ..." - обясни Чехов. Наистина драмата започна, когато отново се простираха поредица от сиви, оскъдни дни, изпълнени само с изчисления на акции от елда и растително масло ...

Двойката Серебрякови си тръгва. Чичо Ваня се помирява с професора, сбогува се завинаги с мързеливата красавица Елена. Всичко ще бъде същото, по стария начин. „Да тръгваме...“ Тишина. Щурецът трещи. Китарата на Waffle звъни леко. Щракнете върху акаунти. Всичко се нормализира. Но ето как да изживеете остатъка от живота си, как да издържите сега изпитанието на ежедневието, сега, когато човек е лишен от целта и смисъла на живота, " обща идея"? Как да започнем "нов живот"? Това е истинската "извънсъбитийна" драма на Войницки. стария святи пукнатините му преминават човешка душа.

Войницки все още не разбира това наистина, той все още се опитва да запуши зейналите дупки с нещо, "да започне нов живот". Но д-р Астров го спира с досада: „Ей, ти! Какво има още нов живот! Положението ни, вашето и моето, е безнадеждно." Процесът на трагичното отрезвяване, което току-що болезнено преживя вуйчо Ваня, е далеч зад Астров. Той не се мами със спасителни миражи. Той честно признава, че няма " светлина в далечината" (за разлика от своя предшественик от "Leshy" - Хрушчов, който твърдеше, че има тази светлина, и дори обеща да "порасне криле" на героя).

Д-р Астров чудесно не вярва в нищо, той усеща как "презреният филистер" трови порядъчните, интелигентните хора със своите "гнили изпарения", как самият той постепенно се превръща в циник, простак и така пие водка. Но от друга страна, той е свободен от илюзии, от преклонение пред фалшиви идоли. Ако Войницки е на ниво " масово съзнание"от средната руска интелигенция, тогава Астров стои едно стъпало по-високо. В този смисъл той не е затворен от своята среда, среда, време. Той работи като никой друг в окръга, умее да засажда гори и да мисли за това как те ще шуми за далечните си потомци.В образа му има поезия,чувство за красота, въздушна перспектива“, черти на този живот, които могат да бъдат въплътени в далечното бъдеще.

Бъдещият невъплътен живот проблясва досега само в подводното течение на сегашното съществуване. Чехов дава възможност да се чуе подходът й, да се отгатнат нейните намеци. Той прави това не директно, а с помощта на специален приемподтекст. Когато Астров си тръгва в последното действие и произнася произволна фраза за „горещ огън в Африка“, под нея сякаш се люлее огромен смисъл, който не може да пробие черупката от думи, които трудно могат да бъдат изразени ясно.

Ето защо във „Вуйчо Ваня“ Чехов се нуждаеше от „отворен край“: нашият живот не е свършил, той продължава. "Какво да правим", казва Соня, която току-що се сбогува с мечтата си за щастие, "трябва да живеем. Ние, чичо Ваня, ще живеем ..." Резултатите обикновено щракат. Отвън прозореца пазачът чука с чук. Действието бавно отшумява. И отново възниква мотивът на Чехов за търпеливото чакане - не толкова примирение със съдбата, а безкористна твърдост, очакване на бъдеща милост, апел към вечността: "Ще си починем... ще видим цялото небе в диаманти..."