„Ужасна възраст, ужасни сърца! “(Според работата на A.S

През 1830 г. А. С. Пушкин отива в Болдино, за да влезе във владение на имението. Но поради холера той е принуден да остане там три месеца. Този период в творчеството на великия прозаик и поет се нарича Болдинова есен. Пише много: стихове, статии, разкази на Белкин и малки трагедии. Писателят избира различни жанровеза да изразите мислите си философски проблеми. И някои от тях имат мрачни тонове, като стихотворението "Демони". Поетът започва да разбира сложността и непоследователността на живота.

Пред него сякаш се откриват нови пътища в позната гора, пълна с изненади. Така психологическите черти нахлуват в поетичните и прозаични платна на Пушкин, позволявайки му да се доближи до разбирането на света, който го заобикаля. „Ужасна възраст. Ужасни сърца!“ - това е цялостна характеристика не само на времето на рицарство и възхищение красива дама. Това също е описание на света, обществото от периода на Пушкин. Подобно определение може да бъде напълно съотнесено с нашето време, в което има много случаи, които влияят неблагоприятно на живота на много хора.

Особеността на "Малките трагедии" на Пушкин е, че те са цикъл, в който всяка творба най-ясно отразява един от най-важните житейски проблеми. Самият поет посочи, че всичко това е преработка на други произведения. Но " Скъперник рицар” остава най-мистериозният текст. Според някои изследователи той няма прототип. И сцената от трагикомедията на Честън, за която говори авторът, също не съществува. Всичко това дава творчеството на Пушкинмистичен ореол. Но именно в тази творба поетът повдига важни въпроси: за настоящия век и за безчувствеността на сърцата, които с безразличието си могат да причинят непоправими щети не само на себе си, но и на околните. Основният порок в творбата „Скъперникът” е властта. Тя е тази, която тласка барона да пести пари и злато. В края на краищата, само на такава солидна, но бездуховна основа се поддържа властта. Но има отрицателно въздействие не само върху обществото като цяло, но и върху всеки отделен човек.

Поетът ни показва, че парите са лишени от най-важното – духовната съставка. Не е в процес на придобиване на пари. Баронът печели от унижението човешко достойнство. Но силата на печалбата така е засенчила ума му, че той разказва тъжна историяедна вдовица като смешен случай от живота. . ..Днес Вдовицата ми го подари, но преди С три деца половин ден пред прозореца Тя беше на колене и виеше. Заваля и спря, и пак тръгна, Претендентът не помръдна. А такова унижение струваше само един стар дублон. Колко обезценен е животът и съчувствието в свят, в който трябва да царува благородство! Дамите са били почитани по време на дните на рицарството. Имаше, разбира се, тогава бедни жени, които не бяха удостоени с такава чест. Но баронът в творбата е наречен рицар, макар и скъперник. Така че трябваше поне просто да вземе дълг, а не да унижава така майка с три деца. В същото време парите не се използват в полза дори на самия собственик: той просто ги поставя в сандъка. Но именно такъв обект му носи сила.

А това за барона е най-важното нещо на света. Аз царувам!.. Какъв вълшебен блясък! Покорна ми, силата ми е силна; В него е щастието, в него е моята чест и слава! В тези няколко реда баронът ни разказа смисъла на своя живот. Има желание само за иманярство, слава. Именно от такива кубчета е съставено неговото щастие. Но дори това разбиране за радостите от живота се основава на проблемите на другите хора. Целият този сандък е пълен с повече от златни монети. В него има частица човешка болка и страдание. Ако съберете всички унижения и обиди, които хората са преживели, за да напълнят такъв контейнер със злато, тогава те никога няма да се поберат в гърдите на барона. И самият той говори за това, като се хвали с начина, по който е успял да постигне такова богатство. И разбираме, че никой от хората не може да докосне душата му, особено когато някой стар дублон е заложен на карта. да Ако всичките сълзи, кръв и пот, Проляти за всичко, което се съхранява тук, От дълбините на земята изведнъж излязоха, Това щеше да е нов потоп - щях да се задавя в мазетата си на верните. Баронът се кефи на властта си, зад нея не вижда живи хора. Само ракла може да предизвика сърдечен трепет в нея. И той дори не помни сина си, смел рицар.

Единственото, за което мисли „скъперникът рицар” отново са парите си. Той се страхува, че синът му ще пропилее цялото му наследство на мига. Така писателят ни показва, че парите и богатството никога не носят нищо добро. Те унищожават собственика си. А той от своя страна е в състояние да унищожи всеки, който може само да бъде заподозрян в намерение да посегне на такова съкровище. През целия си живот баронът живее в малка тясна стая, наречена сандък. Душата му принадлежи само на този златен „съд“. Само на него може да разкаже своите тайни и надежди. Всеки път, когато искам да отворя гърдите си, изпадам в топлина и треперене. Може би този подход към живота има право да съществува. Ето защо поетът толкова колоритно и подробно описва света, в който живее баронът. Това не означава, че Пушкин го подкрепя, но се опитва да ни покаже, че такива са законите на времето. И ако не ги приемем, трябва да се борим с тях. Така прави и синът на барона - Алберт. Той разбира, че между него и баща му има голяма преграда - сандък със злато. И той не може да разруши тази празна стена. Тогава той се обръща за помощ към херцога. Във финалната сцена в двореца обаче разбираме, че този, който притежава безброй съкровища, никога няма да се откаже дори от малка част от тях. Наистина "ужасна възраст, ужасни сърца". Баронът, за да спаси парите си от всякакви посегателства, е готов да наклевети собствения си син.

Писателят се крие млад мъжв съседната стая. Той получава възможност да чуе това, което може би е предполагал, но не е искал да повярва. Собственият му баща го обвинява в насилие и низки пороци. Така парите и властта разрушават не само нормалните отношения между хората, но и семейни връзкикойто трябва да е най-силен. В този съюз на баща и син се намесват златни дублони, които могат да изчезнат толкова бързо, колкото се появяват. Пушкин ни показва, че баронът прави грешен избор. Вместо собствения си син, той избира сандък със злато. И най-опасното е, че "скъперникът рицар" не само не осъзнава, но дори не разбира, че в живота трябва да има едно богатство - семейство.

Младият мъж също става приемник на традицията на баща си. Той не пести пари, а приема предизвикателството на барона за дуел. И само херцогът е възмутен от това състояние на нещата. Този епизод показва последиците от възпитанието на барона. Първо, младият мъж е готов да премине всякакви граници, за да постигне целите си (Баронът не беше и не е същият). Второ, Алберт не осъзнава действията си. Той не си дава сметка за собствените си действия Безчувствеността на сърцата в това семейство ще се предава от поколение на поколение. Те няма да могат да възпитат децата си така, че да видят целия ужас на случващото се. Това е порочен кръг. Нищо чудно, че херцогът казва, че тази възраст е ужасна. Той прави своеобразно обобщение: няма да е възможно скоро да се отървете от такъв човешки порок.

Това се потвърждава още веднъж в момента на смъртта на барона. Той не мисли за факта, че синът му успя да отговори на предизвикателството му. Той не мисли, че един млад мъж, напълно неприспособен към живота, ще остане сам. Само една мисъл звучи в главата му: Не издържам. коленете ми отслабват. задушно!., задушно!.. Къде са ключовете? Ключове, моите ключове! Пушкин ни представя в малка трагедия различни нюансии последиците от проявлението на неограничената власт на парите. Той показва, че те никога, нито в рицарските времена, нито в нашия век, не носят нищо положително. Те дават сила, но тя няма духовна основа. Следователно властта също бързо се разпада, както е построена. Следователно нашият живот трябва да се основава на семейни връзки и уважително отношение към човек, който може би някой ден ще ви подаде ръка за помощ. И такова богатство не трябва да се гради на личен интерес. Тази проста истина, освен херцога, никой не разбра, така че авторът поставя фразата в устата му: „Ужасна възраст, ужасни сърца!“ Но все пак можем да се опитаме да променим не толкова другите, колкото себе си, така че до нас да не е безжизнен сандък със злато, а обикновен човек, който може да смекчи душата с дума и да разсее всички съмнения.

(Все още няма оценки)

1. Мистичният ореол на текста на Пушкин.
2. Бездуховна сила на парите.
3. Обезценени човешки взаимоотношения.

Човек, властвайки над другите, губи собствената си свобода.
Ф. Бейкън

През 1830 г. А. С. Пушкин отива в Болдино, за да влезе във владение на имението. Но поради холера той е принуден да остане там три месеца. Този период в творчеството на великия прозаик и поет се нарича Болдинова есен. Пише много: стихове, статии, разкази на Белкин и малки трагедии. Писателят избира различни жанрове, за да изрази мислите си по философски проблеми. И някои от тях имат мрачни тонове, като стихотворението "Демони". Поетът започва да разбира сложността и непоследователността на живота. Пред него сякаш се откриват нови пътища в позната гора, пълна с изненади. Така психологическите черти нахлуват в поетичните и прозаични платна на Пушкин, позволявайки му да се доближи до разбирането на света, който го заобикаля. „Ужасна възраст. Страшни сърца! - това е изчерпателно описание не само на времето на рицарството и възхищението от красива дама. Това също е описание на света, обществото от периода на Пушкин. Подобно определение може да бъде напълно съотнесено с нашето време, в което има много случаи, които влияят неблагоприятно на живота на много хора.

Особеността на "Малките трагедии" на Пушкин е, че те са цикъл, в който всяка творба най-ясно отразява един от най-важните житейски проблеми. Самият поет посочи, че всичко това е преработка на други произведения. Но „Скъперникът рицар“ си остава най-енигматичният текст. Според някои изследователи той няма прототип. И сцената от трагикомедията на Честън, за която говори авторът, също не съществува. Всичко това придава на творчеството на Пушкин мистичен ореол. Но именно в тази творба поетът повдига важни въпроси: за настоящия век и за безчувствеността на сърцата, които с безразличието си могат да причинят непоправими щети не само на себе си, но и на околните. Основният порок в творбата "Скъперникът" е властта. Тя е тази, която тласка барона да пести пари и злато. В края на краищата, само на такава солидна, но бездуховна основа се поддържа властта. Но има отрицателно въздействие не само върху обществото като цяло, но и върху всеки отделен човек.

Поетът ни показва, че парите са лишени от най-важното – духовната съставка. Не е в процес на придобиване на пари. Баронът печели от унижението на човешкото достойнство. Но силата на печалбата така засенчи ума му, че той разказва тъжната история на една вдовица като забавна случка от живота.

...Днес
Вдовицата ми го даде, но преди
С три деца половин ден пред прозореца
Тя беше на колене и виеше.
Валеше и спря, и пак започна
Претендентът не помръдна...

А такова унижение струваше само един стар дублон. Колко обезценен е животът и съчувствието в свят, в който трябва да царува благородство! Дамите са били почитани по време на дните на рицарството. Имаше, разбира се, тогава бедни жени, които не бяха удостоени с такава чест. Но баронът в творбата е наречен рицар, макар и скъперник. Така че трябваше поне просто да вземе дълг, а не да унижава така майка с три деца.

В същото време парите не се използват в полза дори на самия собственик: той просто ги поставя в сандъка. Но именно такъв обект му носи сила. А това за барона е най-важното нещо на света.

Аз царувам!.. Какъв вълшебен блясък!
Покорна ми, силата ми е силна;
В него е щастието, в него е моята чест и слава!

В тези няколко реда баронът ни разказа смисъла на своя живот. Има желание само за иманярство, слава. Именно от такива кубчета е съставено неговото щастие. Но дори това разбиране за радостите от живота се основава на проблемите на другите хора. Целият този сандък е пълен с повече от златни монети. В него има частица човешка болка и страдание. Ако съберете всички унижения и обиди, които хората са преживели, за да напълнят такъв контейнер със злато, тогава те никога няма да се поберат в гърдите на барона. И самият той говори за това, като се хвали с начина, по който е успял да постигне такова богатство. И разбираме, че никой от хората не може да докосне душата му, особено когато някой стар дублон е заложен на карта.

да Ако всички сълзи, кръв и пот,
Навес за всичко, което се съхранява тук,
От недрата на земята всичко изведнъж излезе,
Пак щеше да е потоп - щях да се задавя
В моите мазета на верните.

Баронът се кефи на властта си, зад нея не вижда живи хора. Само ракла може да предизвика сърдечен трепет в нея. И той дори не помни сина си, смел рицар. Единственото, за което мисли „скъперникът рицар” отново са парите си. Той се страхува, че синът му ще пропилее цялото му наследство на мига.

Така писателят ни показва, че парите и богатството никога не носят нищо добро. Те унищожават собственика си. А той от своя страна е в състояние да унищожи всеки, който може само да бъде заподозрян в намерение да посегне на такова съкровище. През целия си живот баронът живее в малка тясна стая, наречена сандък. Душата му принадлежи само на този златен „съд“. Само на него може да разкаже своите тайни и надежди.

Аз всеки път, когато искам ракла
Моето отключване, изпадам в топлина и страхопочитание.

Може би този подход към живота има право да съществува. Ето защо поетът толкова колоритно и подробно описва света, в който живее баронът. Това не означава, че Пушкин го подкрепя, но се опитва да ни покаже, че такива са законите на времето. И ако не ги приемем, трябва да се борим с тях. Така прави и синът на барона - Алберт. Той разбира, че между него и баща му има голяма преграда - сандък със злато. И той не може да разруши тази празна стена. Тогава той се обръща за помощ към херцога. Във финалната сцена в двореца обаче разбираме, че този, който притежава безброй съкровища, никога няма да се откаже дори от малка част от тях. Наистина "ужасна възраст, ужасни сърца".

Баронът, за да спаси парите си от всякакви посегателства, е готов да наклевети собствения си син. Не напразно писателят крие младия мъж в съседната стая. Той получава възможност да чуе това, което може би е предполагал, но не е искал да повярва. Собственият му баща го обвинява в насилие и низки пороци. Така парите и властта разрушават не само нормалните отношения между хората, но и семейните връзки, които би трябвало да са най-силни. В този съюз на баща и син се намесват златни дублони, които могат да изчезнат толкова бързо, колкото се появяват. Пушкин ни показва, че баронът прави грешен избор. Вместо собствения си син, той избира сандък със злато. И най-опасното е, че "скъперникът рицар" не само не осъзнава, но дори не разбира, че в живота трябва да има едно богатство - семейство.

Младият мъж също става приемник на традицията на баща си. Той не пести пари, а приема предизвикателството на барона за дуел. И само херцогът е възмутен от това състояние на нещата. Този епизод показва последиците от възпитанието на барона. Първо, младият мъж е готов да премине всякакви граници, за да постигне целите си (Баронът не беше и не е същият). Второ, Алберт не осъзнава действията си. Той не си дава сметка за собствените си действия Безчувствеността на сърцата в това семейство ще се предава от поколение на поколение. Те няма да могат да възпитат децата си така, че да видят целия ужас на случващото се. Това е порочен кръг. Нищо чудно, че херцогът казва, че тази възраст е ужасна. Той прави своеобразно обобщение: няма да е възможно скоро да се отървете от такъв човешки порок. Това се потвърждава още веднъж в момента на смъртта на барона. Той не мисли за факта, че синът му успя да отговори на предизвикателството му. Той не мисли, че един млад мъж, напълно неприспособен към живота, ще остане сам. В главата му има само една мисъл:

Не издържам... коленете си
Отслабване... задушно!., задушно!.. Къде са ключовете?
Ключове, моите ключове!

Пушкин ни представя малка трагедия с различни нюанси и последствия от проявата на неограничената власт на парите. Той показва, че те никога, нито в рицарските времена, нито в нашия век, не носят нищо положително. Те дават сила, но тя няма духовна основа. Следователно властта също бързо се разпада, както е построена.

Следователно нашият живот трябва да се основава на семейни връзки и уважително отношение към човек, който може би някой ден ще ви подаде ръка за помощ. И такова богатство не трябва да се гради на личен интерес. Тази проста истина, освен херцога, никой не разбра, така че авторът поставя фразата в устата му: „Ужасна възраст, ужасни сърца!“ Но все пак можем да се опитаме да променим не толкова другите, колкото себе си, така че до нас да не е безжизнен сандък със злато, а обикновен човек, който може да смекчи душата с дума и да разсее всички съмнения.

За какво е драмата на Пушкин? За порочната алчност, която убива семейните и човешки връзки, а в същото време и самия човек. Но само?! Но защо тогава поетът в процеса на писане нарече пиесата "Скъперникът" и я пусна с уточнение - рицар?
Може ли един рицар да бъде скъперник? Пушкин свързва несъвместимото, а фразата "Скъперникът рицар" се превръща в оксиморон. Оксиморон (буквално - остроумен-глупав) е несъвместима комбинация от думи, като "жив труп" или "честен крадец". Носи съвсем ново значение
Рицарят не може да бъде скъперник - това са глупости. В драмата става дума за средновековно рицарство, а тогава скъперничеството противоречи на съсловната рицарска етика. Да наречеш рицар скъперник означаваше приблизително същото като да наречеш човек изгнаник в наше време. Ако според нравите на епохата на Молиер богатият скъперник е „чудовище, което не разбира смисъла на своето привилегировано положение и върви против волята на Бог“, тогава какво чудовище трябва да бъде скъперникът рицар!

Впечатлението за барона като скъперник до безсмислие, жалък в иманярската си лудост, получаваме от устата на неговия син. И съответно представяме барона като дефектен, ограничен, полулуд човек, лишен от намек за здрав разум
..като алжирски роб,
Като куче на верига. В неотопляем развъдник
Живее, пие вода, яде сухи корички,
Не спи цяла нощ, всичко тича и лае.
Въпреки това, при по-близко запознаване с героя, виждаме, че всичко не е толкова просто.
Баронът в миналото без съмнение беше смел и умел воин (самият херцог го оценяваше), той не се отклоняваше от обществото, очевидно, на правата на приятелство с херцога, той можеше да даде полезни съветии да направи важна услуга, той е умен, решителен, начетен, накрая - спомнете си как казва за иманярството - "Четох някъде, че кралят веднъж ..." - Четох древни автори, баронът е твърде оживен, дори поетично въображение. Колко живо си представя царя, и гордия хълм, и морето с кораби!
И се издигна гордият хълм - и царят
Можех да се огледам забавно отгоре
И долината покрита с бели шатри,
И морето, където тичаха корабите...
И все пак, пред нас все още е вид човек - как се случи такава трансформация?
"Трагедията не уточнява какви са източниците на доходи и натрупване на пари от барона. Ако лихварство, тогава не намираме никакви индикации за това - нито преки, нито дори косвени" Несигурност социални характеристикиБарон, оказа се не поради пропуска на Пушкин, а умишлено, Образът на барона е абстрактен - той няма връзка нито със страната, нито с епохата (продължителността е условна), нито с класата (баронът на практика скъса връзките с обществото и навиците на неговата класа), без нищо. Така че смисълът на пиесата не е социален, а различен.
Преди да го разберем, трябва да си отговорим на въпроса - луд ли е баронът?Е, като се има предвид, че алчността не се счита за лудост от медицинска гледна точка, то на пръв поглед поведението на барона е съвсем адекватно. Той не е загубил свойствата на своя характер и ум (в сцената с войводата това ясно се вижда, както и изобретателността, с която той хитрува, защитавайки богатството си от "посегателствата" на сина си) Но тогава как да разбираш ли тези думи?
Лекарите ни уверяват: има хора
Намиране на удоволствие в убиването.
Когато сложа ключа в ключалката, същото
Чувствам, че трябва да се чувствам
Те, забиват нож в жертвата: хубаво
И страшно заедно.
Убиец, който убива заради убийството - такова сравнение прави самият барон. За маниака убиец, с когото той жестоко и безстрашно се сравнява, ножът не е оръжие, с което сам си изкарва хляба. Маниакът получава удоволствие с нож, ножът е жива част от неговото същество, орган на удоволствието.
Центърът на удоволствието и центърът на болката (оттам и на агресията) - те са близки в човешката психика - имаше смесване, подмяна, - поведението беше перверзно. Защо? Нека се опитаме да "отвием" веригата на трансформацията обратно. И така, удоволствието - то е налице, но това чувство е предшествано от жажда за удоволствие Удоволствие - от храна, красиви неща, луксозни вещи красива къщаили банкова сметка... И така до безкрайност. Това е контакт и някакъв вид взаимодействие на психиката с материалните обекти - материята около нас. При определен набор от обстоятелства, засягащи човешката психика, привързаността към материалната страна на битието става твърде силна и постепенно, неусетно за човека, се превръща в доминираща програма на съзнанието,
Какви са тези обстоятелства? Във всеки случай това е силно преживяване (шок). В литературата намираме подобни примери. Да си спомним Гоголевия Плюшкин – за него смъртта на жена му е шок – от този момент започва неговото падение. А лихварят Морденко от "Петербургски тайни" беше смъртно обиден и унизен от жената, която обожаваше.... Силното преживяване става причина за програмен провал на съзнанието. В този контекст, образно казано, материалният свят около човека започва да го поробва
Пушкин обаче никъде не говори за фаталните страсти на барона в младостта му, но намек за силни чувства звучи доста приглушено -
Че сърцето ми е обрасло с мъх<...>
...какво имам
И съвестта никога не гризеше, съвестта,
Звяр с нокти...
Съвест?! Но нещо не пасва всичко това на епизода с вдовицата, която се молеше на колене в дъжда, да не събере дълг, да не унищожи сираци. Борон говори за този епизод като почти смешен случай, не, за страстта към парите не го мъчи съвестта. Но освен иманярство имаше и други дела. Какво има предвид баронът, когато споменава своите терзания? Това не знаем, но това. че тези мъки са били - това е факт
Е, тогава, според логиката на разсъжденията, в резултат на смесване и заместване на програмите на съзнанието, баронът трябва да има благоговейно отношение към монетите, златото. Май е така
Той ще счупи свещените съдове,
Той ще напои мръсотията с кралско масло<...>...
Свещените съдове са златни сандъци.
Въпреки това, колкото и странно да звучи, истинската страст на барона не е златото, а властта. „Отсега нататък мога да управлявам света.“ „Моята държава е силна“, .... Не трябва да разбирате в духа, че баронът наистина ще завладее света или неговото злато е в състояние да направи това, той говори за различна сила, силата тук не е географска , а метафизично понятие и значението на златото придобива известно магическо значение . „В основата на натрупването не е скъперничеството, а аскетизмът на златото за него се свързва не с атрибутите на реалната власт, а с властта, пресичаща се със сакралната сфера на света.

не можеше да забележи пороците на това общество. Парите за хората станаха основна стойноств живота, мярката на живота, завистта лесно можеше да вдигне ръка към приятелството, светът се управляваше от измама, предателство и жажда за власт. Съвременната епоха напомня на Пушкин демоничен танц, демонично въртене. Душата му е неспокойна: поетът е лишен от творческа независимост, той е силно обременен и потиснат от обидното невнимание на читателите, безразличието на публиката. От всичко това текстовете на Пушкин започват да се изпълват с трагични мотиви, а героите му се характеризират с индивидуалистично съзнание и "страшни сърца". Така възниква цикъл от трагични произведения, наречени „Малки трагедии“.

Нажеженият драматизъм на тревожните преживявания на героите - властолюбие и скъперничество, амбиция и завист - предопределят централната тема на "Малки трагедии": трагична съдбаличност, жадна за себеутвърждаване на всяка цена. Неукротимият стремеж към щастие, към извоюване на място под слънцето, утвърждаване на своето превъзходство и изключителност, издигане на личните желания в култ, в единствена и непреходна ценност – това е драматичната основа на малки, но изключително съдържателни произведения. Героите на тези трагедии идеализират своя свят и себе си, те са убедени в своята героична съдба. Но тази вяра в собствената уникалност влиза в конфликт с реалния свят, пропити от същите индивидуалистични настроения, които неизбежно водят героите към смъртта. Само няколко от тях отхвърлят егоистичните житейски принципи, но тяхната безмилостна „ужасна епоха“ ги въвлича в цикъл на опасност, безпокойство и смърт.

Обективният конфликт, който е враждебен на индивидуалистичното съзнание на героите от световния ред, се утежнява от субективния - вътрешни противоречия, психически срив, борбата на идеята-страст с традиционните морални забрани. Напрежението и вътрешният драматизъм на трагедиите определят решителните действия на героите, граничното състояние на духа на героите, когато проблемът е решен.

живот и смърт. Вътрешен драматизъм пронизва цялата атмосфера на "Малки трагедии", където пряко се сблъскват несравнимото: сребролюбие и кавалерство, прямота и измама. Бащата предизвиква сина си и той го приема с радост, като тигърче лесна плячка. Приятел убива приятел, поддавайки се на порива на наранената суета. Страшна вътрешна борба разкъсва душите на героите. Пушкин изследва душевното състояние на героите в момента, в който избират своя път, всички герои в трагедиите стоят на ръба на живота и смъртта. Обстоятелствата, при които герои, нагрят до краен предел.

Всяко изображение, всеки детайл, всяка реплика е ясна и категорична и всички контрастират рязко помежду си. Това казва Алберт в „Скъперникът рицар“ на лихваря;

Ах, приятелю!

Проклет евреин, почтени Соломоне,

Може би тук...

В тези думи - и остра нужда от пари, и презрение към човек с нисък произход. В „Моцарт и Салиери“ слепият цигулар, без да знае кой стои пред него, свири ария от „Дон Жуан“ без мелодия, предизвиквайки искреното забавление на Моцарт и също толкова искреното възмущение на Салиери.

Цели епизоди рязко контрастират един с друг. В диалога на лихваря с Алберт евреинът хитро и упорито води разговора към основната тема - отравянето на баща му, а в диалога между барона и херцога бащата също толкова хитро и упорито се стреми да се измъкне от потисническата тема - необходимостта от финансова подкрепа на сина му.

Действието на тези две трагедии се развива в напълно различни времена, главните герои принадлежат към напълно различни социални слоеве. Но героите и съдбата на героите са до голяма степен сходни. Егоистичното желание на героите да отстояват своята истина чрез безмилостно потискане на волята на другите сближава произведенията.

Възклицанието на благородния херцог за ужасна възраст веднага се подхваща от началната фраза на следната трагедия:

Всички казват: няма истина на земята.

Но няма истина - и горе. За мен

Всичко това е ясно, като проста гама.

Обаче човекът, изрекъл тези думи, се оказва, че при по-близко запознаване с него е пряк потомък на Скъперника. ■

След като размени рицарски привилегии за притежание на съкровища, в името на които трябваше да потисне всичко в себе си човешки слабости, баронът мисли с ужас и възмущение за сина си, който ще получи цялото богатство на безценица:

Луд, млад прахосник... Ще счупи свещените съдове, Ще напои мръсотията с царско миро - Ще разпилее... И с какво право? Колкото искрено възмутен е жрецът на изкуството Салиери, посветил целия си живот безследно в служба на музиката, той не може да се примири с несправедливостта, която озари с гениалност не него, а лекомисления, небрежен Моцарт:

Къде е правотата, когато свещен дар, Когато безсмъртен гений - не като награда за изгаряща Любов, безкористност, Дела, усърдие, изпратени молитви - Но осветява главата на луд, Безделни гуляйджии? ..

С цялата си същност, с цялата сила на оскърбената гордост героите протестират срещу посегателството върху устоите на представите им за „висшата правда, която довежда единия до безславна смърт, а другия към подло престъпление и безславие. продължение на живота.

Баронът, потънал в алчност, дребнаво благоразумие, обаче в момент на отчаяние си спомни рицарското си достойнство и грабна меча си като инструмент за честно разрешаване на спора. Салиери, който „разбра хармонията с алгебрата“, се оказва по-дребнав и подъл: той използва отрова и не се ужасява, а само се замисля върху думите на великодушния Моцарт: Но дали е прав, И аз не съм гений ? Гений и подлост Две неща са несъвместими. по различни начинигероите на "Малки трагедии" се стремят да постигнат задоволяване на своите страсти, но всички те неизбежно се провалят: жестокият век отмъщава на всички за егоизъм, жестокост, арогантност. И лакомстванеспособен да въведе естествения закон и ред в ерата на отчуждението, унищожаването на нормалния човек

връзка и се оказват или невинни жертви, или безсилни свидетели на низки страсти.