Презентация на тема Еразъм Ротердамски. Презентация към урока велики хуманисти на европа

Да започнем с определението на понятието

Хуманизъме система от вярвания, основана на убеждението, че човешката личност е ценна по своята същност.

Хуманистите се фокусираха върху човеккойто се интересуваше от наука, литература, изкуство, знаеше как да общува правилно. Преди всичко той беше образован човек. Следователно човек се превърна в ценност и той беше този, който можеше да промени света около себе си.

Хуманизмът е...

Хуманизмът е...

Хуманизмът е...

Хуманизмът е...

прераждане

Времето, в което се заражда хуманизмът, се нарича епоха

5 век пр.н.е

Важна роля в епохата на хуманизма играе възпитанието и образованието на децата. Един от първите, които разбират

който основава хуманистичната школа през 15 век

Виторино де Фелтре

"Къща на радостта"

Училището беше сред природата, децата не бяха в тъмни стаи по време на учебния процес, те бяха на открито.

Заниманията се провеждаха в естествена среда.

Не е използвано физическо наказание

Децата на обикновените хора можеха да учат

Диверсифицирано човешко развитие

Виторино де Фелтре

За благоприличието

на децата

маниери

написа трактат

в който чрез въпроси и отговори прикани децата да научат правилата за поведение.

Еразъм Ротердамски

И така, по време на разговор с мъж, Еразъм Ротердамски смяташе за неучтиво да повдига вежди, да сбърчи нос, да се прозява, да клати глава, да чопле уши. Съгласете се, тези правила са доста валидни досега.

Нека се запознаем по-подробно с Еразъм Ротердамски и неговите произведения.

1469

Дезидерий Еразъм Ротердамски

Той направи много пътувания из цяла Европа и навсякъде чакаше признание и успех.

Умира в Базел

Един от най известни произведенияЕразъм Ротердамски е " Възхвала на глупостта“, написана през 1509 г.

"Възхвала на глупостта"

Следващият хуманист, който ще срещнем

1478

Томас Мор

Няколко години по-късно той се присъединява към Тайния съвет и получава рицарско звание.

Става лорд-канцлер през 1525 г

Разногласията с краля започнаха поради развода на Хенри VIII и отхвърлянето на Мор от Англиканската църква.

Най-великата работастана Томас Мор

Основната му идея е да критикува съвременното общество и да изгради модел на идеално общество в идеална държава.

„Малка златна книга, колкото полезна, толкова и забавна, за най-добрата организация на държавата и за новия остров Утопия“

Същото

градове

език,

маниери и

закони

3 часа до обяд

Вечеря

2 часа почивка

3 часа работа

Вечеря

Томас Мор си представи абсолютно идеално състояние , което е невъзможно да се конструира. И думата "утопия" все още е синоним на

нещо неосъществимо, фантастично.

Друг хуманист, който повлия на развитието на общественото съзнание

1494

Франсоа Рабле

През целия си живот се занимава с литература и вярва, че само смехът може да излекува всички болести. Всички произведения на Рабле са сатирични. Той осмиваше пороците на обществото и кралете.

В центъра на сюжета на книгата са добри великани.

Гаргантюа

Пантагрюел

"Гаргантюа и Пантагрюел"

Хората не се раждат, а се формират.

Еразъм Ротердамски

Раждането на Герхард (Дезидерий Еразъм) Дезидерий Еразъм от Ротердам е роден на 28 октомври 1469 г. (според други версии през 1467 г.) в Гауда (20 км от Ротердам) в днешна Холандия. , впоследствие се формира от неговия двойник псевдонимДезидерий Еразъм, което го кара да забрави истинското си име.

Смърт на родителите Той беше на 13 години, когато родителите му починаха. Ново проявление на някои черти на неговия характер е плахостта, понякога граничеща със страхливост, известна доза тайна. Разбираше, че с такова наследство ще бъде недостъпен обществена кариера. Затова скоро, след известно колебание, той решава да се оттегли в манастир.

Манастир Веднъж в манастира, той пише много писма. От тях следва, че той вътрешно не е изпитвал влечение към монашеския живот. Освен това реалностите на монашеския живот му причиниха дълбоко отвращение. Той посвещава по-голямата част от свободното си време на четене на любимите си книги. класически автории да подобрят знанията си по латински и гръцки.

Признание Епископът на Камбре го взема за свой секретар за кореспонденция на латински. Епископ Еразъм от Камбрай успя да напусне манастира, да даде простор на дългогодишните си склонности към хуманистичната наука и да посети всички основни центрове на хуманизма от онова време. След това се премества в Париж Хуманизъм Париж В Париж Еразъм публикува първото си голямо произведение Адагия, колекция от поговорки и анекдоти, извлечени от писанията на различни древни писатели. Тази книга направи името на Еразъм известно в някои кръгове в цяла Европа.

Пътуване из страните Бюст на Еразъм След няколко години във Франция той пътува до Англия, където е посрещнат със сърдечно гостоприемство и почит. След това Еразъм получава възможността да посети Италия, където отдавна е бил привлечен в Торино, в Болоня , във Флоренция, във Венеция, в Падуа, в Рим, за трети път отива в Англия, където неговите приятели там спешно го канят и където неговият голям почитател Хенри VIII наскоро заема трона Италия Торино Болоня Флоренция Венеция ПадуаРим Англия

Преподаване в Кеймбридж По време на пътуването, според самия Еразъм, той написа известната сатира „Възхвала на глупостта“. Оксфордският и Кеймбриджкият университети му предлагат професори. Възхвала на глупостта Оксфордски университети в Кеймбридж През 1511 г. Еразъм е удостоен с честта да стане професор по теология на лейди Маргарет в Кеймбриджкия университет Еразъм заминава за Германия 1513 г. Германия Но скоро той е привлечен от Англия, където отива отново през 1515 г. 1515 г

Този път Еразъм се оказва мощен филантроп в лицето на императора на Свещената Римска империя Карл от Испания (бъдещ император Карл V). Карл V пътува до Брюксел, Ливан, Антверпен, Фрайбург, Базел. Брюксел Ливан Антверпен Фрайбург Базел

Еразъм, заедно с Йохан Ройхлин, е наричан от съвременниците „двете очи на Германия“. Йохан Ройхлин От особено значение е „Възхвала на глупостта“ (Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus) Възхвала на глупостта Основни идеи Хората не се раждат, а се създават чрез образование; Разумът прави човека човек; Човек има свободна воля и само поради това е възможна неговата морална и правна отговорност; Той се противопоставяше на всяко насилие и войни; Детето трябва да бъде правилно образовано от раждането си. По-добре е родителите да го направят. Ако не могат да го направят сами, тогава трябва да избират добър учител; На детето трябва да се даде религиозно, интелектуално и морално възпитание; важно физическо развитие. Идеите на Еразъм

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

ВЪЗРАЖДАНЕ И ХУМАНИЗЪМ Култура и мироглед на европейците през XV-XVII век.

Нов човешки идеал: Енергичен; Независим; Активен; Образован, широко скроен и богат житейски опит; Ценител и ценител на изкуството.

Основната цел на човешкия живот. Средновековие Ново време (Ренесанс) Спасение на душата. За това е необходимо да вярваме в Бог, да спазваме църковните обреди и да не съгрешаваме. Успех. Станете известни в изкуствата, науката, търговията, бизнеса, пътуванията и т.н. Но не забравяйте да помогнете на хората!

Хуманизъм. Humanus (човек), хуманоид, хуманен, хуманитарен, хуманизъм; Човек е като Бог, той е красив и хармоничен: образован, физически развит, любител на изкуството и философията; Основни добродетели: честност, доблест, творчество, патриотизъм!

Данте Алигиери (1265-1321) Данте е предшественикът Италиански ренесанс, в центъра на основната му работа " Божествена комедия» съдбата на хората, чиито души среща по време на въображаемото си пътуване през Ада, Чистилището и Рая.

Петрарка Франческо (1304-1374) Лириката на Петрарка представя нов етапв развитието на италианската и европейската поезия. Образът на любимата жена става конкретен и жизненоважен за него, а любовните преживявания са показани в цялата им непоследователност и променливост. Петрарка не само актуализира съдържанието на поезията, но създава съвършена поетична форма, неговият стих е музикален, образите са елегантни, стилистични средства(антитеза и риторичен въпрос), отразявайки обърканото състояние на душата му и придавайки драматизъм на сонетите, не нарушават гладкостта на стиха и хармонията на природата на неговата поезия. Lyrica P. предоставена огромно въздействиевърху развитието на европейската поезия (т.нар. петраркизъм). Заедно с Данте и Дж. Бокачо П. е създател на италианския книжовен език.

Художници, учени, меценати… Поезията, науката, изкуството станаха високо ценени силните на светатова. Много владетели не само са били клиенти на произведения на изкуството, но сами са били техни фини познавачи.

Кое твърдение най-добре отразява възгледите на хуманистите за човешката природа? Господ създаде човека от пръстта на земята, която е по-незначителна от другите елементи, както се потвърждава в Библията; Ако красотата на света се смята за толкова прекрасна и велика, тогава каква красота и благодат трябва да бъдат надарени с човек, заради когото е създаден най-красивият и най-украсеният свят.

Характеристики на Северния Ренесанс: Обръщане не само към наследството на Античността, но и към собствената им средновековна история; остра критика към католическа църкваи нейния контрол в науката и изкуството - "Същността на вярата се състои не в дребното спазване на обреди, а в истинското придържане към духа на учението и нравствените заповеди на Христос!"

Еразъм Ротердамски (1469-1536) холандски хуманист, писател, филолог, теолог, виден представител Северен Ренесанс. Живял във Франция, Англия, Германия, Италия, Швейцария, ползвал се с общоевропейско признание. Пишеше на латински. От огромното наследство на E.R. най-известните са Praise of Stupidity (1509) и Easy Conversations (1519-30). Първата творба е философска сатира, втората е предимно битова. Мадам Глупостта, пеейки собствената си хвала, лесно се превръща в мъдрост, самодоволното благородство - глупава подлост, неограничената власт - най-лошото робство, затова призивът "нищо извън мярката" се превръща в най-ценното правило на живота!

Томас Мор (1478-1535). английски хуманист, държавники писател. Син на съдия. През 1504 г. Мор е номиниран в парламента от лондонските търговци, през 1510 г. става помощник-шериф на Лондон, през 1518 г. се присъединява към Кралския съвет, през 1525-1529 г. канцлер на херцогство Ланкастър, през 1529-32 г. канцлер на Англия. Мор отказва да положи клетва пред краля като „върховен глава“ на английската църква, след което е затворен в Тауър (1534 г.), обвинен в държавна измяна и екзекутиран.

"Утопия". Мора е най-известен със своя диалог „Утопия“ (1516), който съдържа описание на идеалната структура на фантастичния остров Утопия (на гръцки, буквално – „Никъде“, място, което не съществува; тази дума е измислена от М. по-късно става нарицателна дума). Тук Мор за първи път в историята на човечеството изобразява общество, в което частната (и дори личната) собственост е елиминирана и не само е въведено равенство в потреблението (както в ранните християнски общности), но производството и животът са социализирани. Работата в Утопия е задължение на всички граждани, разпределението се извършва според нуждите, работният ден е намален на 6 часа; най-тежката работа се върши от престъпниците. Политическата система на Утопия се основава на принципите на изборност и старшинство.

Изводи: Ренесансът възниква в Италия, но се разпространява в цяла Западна Европа; Основата на Ренесанса е философията на хуманизма; основна идеяхуманизъм: „Човекът е господар на съдбата си“.

Леонардо да Винчи (1452-1519) Най-известният учен, художник, поет на Ренесанса се счита за Леонардо да Винчи. Тя спокойно може да се нарече въплътен идеал на личността на новото време.

Тайната вечеря

портрети

Микеланджело Буонароти (1475-1564) Скулптор, художник, поет, архитект, притежаващ буен характер, в творбите си "изпреварващ времето".

Скулптура

фрески Страшният съд. В тази фреска много е вдъхновено от духа на "Божествената комедия" на Данте, дълго време тази картина се смяташе за еретична.

Сътворението на Адам

Рафаел Санти (1483-1520). Най-„възрожденският“ от ренесансовите художници се счита за Рафаел Санти. Творбите му са хармонични по композиция и съвършени по цвят, сюжетите се смятат за класически.

Рисуване

Албрехт Дюрер (1471-1528). немски художник, автор на поредица от автопортрети, в които той успя да покаже формирането на личността, изобретателят на стативната маслена живопис.

Йероним Бош (1460-1516) Градината на земните удоволствия.

Страшният съд

Питер Брьогел Стари (1525-1569)

Дезидерий Еразъм Ротердамски

слайд 2

Раждането на Гергард (Дезидерий Еразъм)

Дезидерий Еразъм Ротердамски е роден на 28 октомври 1469 г. (според други версии през 1467 г.) в Гауда (на 20 км от Ротердам) в днешна Холандия.

Родителите му дадоха името Гергард (т.е. желан) - името, от което чрез обичайната за това време латинизация и гърцизация впоследствие се формира двойният му литературен псевдоним Дезидерий Еразъм, което го накара да забрави истинското си име.

слайд 3

образование

Първоначалното си образование получава в местното основно училище; оттам се премества в Девентер, където влиза в едно от малките училища, чиито програми включват изучаване на античната класика.

слайд 4

Смърт на родителите

Той беше на 13 години, когато родителите му починаха.

Нова проява на някои от чертите на неговия характер е плахостта, понякога граничеща със страхливост, известна доза потайност.

Той разбираше, че с такова наследство обществената кариера ще бъде недостъпна за него. Затова скоро, след известно колебание, той решава да се оттегли в манастир.

слайд 5

Манастир

Веднъж в манастира, той пише много писма. От тях следва, че той вътрешно не е изпитвал влечение към монашеския живот. Освен това реалностите на монашеския живот му причиниха дълбоко отвращение.

Той посвещава по-голямата част от свободното си време на четене на любимите си класически автори и на усъвършенстване на познанията си по латински и гръцки.

слайд 6

Изповед

Епископът на Камбре го взема за свой секретар за кореспонденция на латински.

Еразъм успя да напусне манастира, да разкрие дългогодишните си склонности към хуманистичната наука и да посети всички основни центрове на хуманизма от онова време. След това се премества в Париж.

В Париж Еразъм публикува първото си голямо произведение - Адагия, колекция от поговорки и анекдоти, извлечени от писанията на различни древни писатели. Тази книга направи името на Еразъм известно в някои кръгове в цяла Европа.

Слайд 7

Пътуване в страната

Бюст на Еразъм

След няколко години във Франция той пътува до Англия, където е посрещнат с топло гостоприемство и почит.След това Еразъм получава възможност да посети Италия, където отдавна е привлечен.

След две години пътуване в Италия, той последователно посети Торино, Болоня, Флоренция, Венеция, Падуа, Рим, отиде в Англия за трети път, където беше подтикван от приятелите си там, и където малко преди да се възкачи на трона неговият велик почитател, Хенри VIII.

Слайд 8

Преподава в Кеймбридж

По време на пътуването, според самия Еразъм, той написва известната сатира „Възхвала на глупостта“. Университетите Оксфорд и Кеймбридж му предлагат професорско място.

През 1511 г. Еразъм е удостоен с честта да бъде лейди Маргарет професор по теология в Кеймбриджкия университет.

Две години по-късно, позовавайки се на негостоприемния и нездравословен климат на Англия, през 1513 г. Еразъм пътува до Германия.

Но скоро той е привлечен от Англия, където отива отново през 1515 г.

Слайд 9

В двора на Карл V

Този път Еразъм се оказа могъщ покровител в лицето на императора на Свещената Римска империя Карл Испански (бъдещият император Карл V).

Императорът му дава ранг "царски съветник".

Новото назначение обаче не принуди Еразъм да изостави безпокойството си - той посети Брюксел, Ливан, Антверпен, Фрайбург и Базел.

Слайд 10

Смъртта на Еразъм

Само в последните годиниживота си, той най-накрая одобрява своето заселване в Базел, където завършва дните си; той умира в нощта на 11 срещу 12 юли 1536 г.

слайд 11

Идеите на Еразъм

Еразъм, заедно с Йохан Ройхлин, е наричан от съвременниците „двете очи на Германия“.

От особено значение е „Възхвала на глупостта“ (Moriæ-Encomium, siveStultitiæLaus)

Основни идеи Хората се раждат, но стават чрез образование; Разумът прави човека човек; Човек има свободна воля и само поради това е възможна неговата морална и правна отговорност; Той се противопоставяше на всяко насилие и войни; Детето трябва да бъде правилно образовано от раждането си. По-добре е родителите да го направят. Ако не могат да го направят сами, трябва да намерят добър учител; На детето трябва да се даде религиозно, интелектуално и морално възпитание; Физическото развитие е важно.

Към 500-годишнината от първото издание на книгата

През 2011 г. под егидата на ЮНЕСКО се навършват 500 години от първото издание на книгата на Еразъм Ротердамски „Възхвала на глупостта“.

Това е добър повод за Час в класната стаяпосветен световен денкниги и авторско право, празнуван на 23 април или, например, за да съвпадне със събитието на Първи април на 1 април, наричан още Първи април или Ден на шегата в много страни.

Възхвала на глупостта (или Похвално словоГлупости, лат. Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus) е сатира от Еразъм Ротердамски. Една от централните му творби. Написано през 1509 г.

Най-известният от сатирични произведенияЕразъм Ротердамски, благодарение на което неговата научна и литературна дейност получава широк спектър обществена значимости определи нейното видно място не само в историята на литературата, но и в световната история. то кратко есеспоред автора е писано от нищо общо - по време на дълго, с тогавашните комуникации, негово преместване от Италия в Англия през 1509г.

Сатирата е написана в жанра на ироничния панегирик, което се дължи на комбинацията от две тенденции, характерни за Ренесанса: призив към антични автори (следователно панегирик) и дух на критика обществен редживот (следователно иронично).

Европейският съюз отбеляза значението на „Възхвала на глупостта“, като издаде възпоменателни монети през 2009 г. и 2011 г., които съвпаднаха с 500-годишнината от написването на книгата (1509 г.) и нейното публикуване (1511 г.).

500-годишнината от първото издание на книгата се отбелязва в света под егидата на ЮНЕСКО.

Самият Еразъм гледаше на това свое произведение като на литературна дрънкулка - но той дължи своята литературна знаменитост и мястото си в историята на тази дрънкулка, поне не в по-малка степенотколкото неговите многотомни научни трудове. Повечето от последните, служили навремето, отдавна са почивали в книгохранилища, под дебел слой вековен прах, докато „Възхвала на глупостта“ продължава да се чете и до днес, от сравнително малко в латинския оригинал, но, може да се каже, от всички в преводите, които в момента са достъпни за всички европейски езици(включително на руски) и хиляди образовани хорапродължавайте да четете тази гениална шега на най-остроумните учени и най-учените сред остроумните хора.

От появата на печатарската преса това беше първият наистина колосален успех на печатно произведение. Публикувана за първи път през 1511 г., сатирата на Еразъм Ротердамски издържа за няколко месеца до седем издания; общо през живота на автора е препечатан на различни места поне 40 пъти. Публикуван през 1898 г. от Дирекцията на университетската библиотека в Гент (Белгия), предварителен и следователно подлежащ на допълване списък на изданията на произведенията на Еразъм Ротердамски има повече от двеста издания (включително преводи) за Възхвала на глупостта .

Еразъм Ротердамски

Еразъм Ротердамски(Еразъм Ротеродам), Дезидерий (28 октомври 1469 г., Ротердам - ​​12 юли 1536 г., Базел), холандски хуманист, писател, филолог, теолог, най-яркият представител на Северния Ренесанс.

(В различни източници можете да намерите други опции за годината на неговото раждане - 1467 или 1465).

Образован в Парижкия университет (1495-99). Живял във Франция, Англия, Германия, Италия, Швейцария, ползвал се с общоевропейско признание. Той пише на латински, универсалният език на образована Европа по това време.

Решаващо за образуването творческа личностЕразъм са холандската мистика и хуманистично образование, както и влиянието на кръга на т.нар. Оксфордски реформатори (J. Colet и др.), които призовават за нов, задълбочен, научно обоснован прочит на свещените текстове на християнството. Е. Ротердам извършва първото печатно издание на гръцкия оригинал на Новия завет със своите обширни коментари (1517 г.) и собствените си латински превод(в изд. 1519). Той създава последователна система от ново богословие, което нарича "философия на Христос". В тази система основното внимание е насочено към човека в отношението му към Бога, към моралните задължения на човека към Бога; проблемите на спекулативната теология (сътворението на света, първородния грях, триединството на божеството и т.н.) се третират от Еразъм като безжизнени важнои принципно неразрешим.

От огромното наследство на Еразъм Ротердам най-известните са "Възхвала на глупостта" (1509, руски превод 1960) и "Разговори лесно" (1519-35, руски превод 1969). Първата творба е философска сатира, втората е предимно битова, но и двете са изградени върху обща основа: убеждението за противоречивата природа на всичко съществуващо и крехкостта на границата между противоположностите. Мадам Глупостта, пеейки собствената си хвала, лесно се превръща в мъдрост, самодоволното благородство - глупава низост, неограничената власт - най-лошото робство, затова най-ценното правило на живота става призивът "нищо извън границите!". Това убеждение е същността на идейната позиция на Еразъм, която се среща и в други негови произведения.

Публицистика повечето отпедагогически, морални и поучителни, теологични писания на Еразъм Ротердамски .: антилутеринският трактат „За свободната воля“ (1524), „За достойното възпитание на деца от първите години от живота“ (1529) и др.

Оцелялата обширна кореспонденция на Еразъм блести с афоризми.

• Учтивостта поражда и предизвиква учтивост
• Да имаш много приятели означава да нямаш нито един
• Малцина, чието мерзко благополучие зависи от мъката на хората, правят войни
• Любовта е единствения начинс които можем да помогнем на друг човек
• Хората не се раждат, а отглеждат
• Един навик може да бъде победен само от друг навик.
• Победата отива при онези, които не се приемат на сериозно
• В страната на слепите едноокият е цар

Книгата „Възхвала на глупостта” се свързва с имената на още двама известни хорана своето време – Томас Мор и Ханс Холбайн Младши.

английски хуманист и политическа фигура, 1478-1535. От 1504 г. член на опозицията в парламента, 1529 г. лорд-канцлер, след раздялата на Хенри VIII с Рим през 1532 г. подаде оставка от титлата си. През 1535 г., заради отказа да признае църковното върховенство на краля, той е обезглавен. В известния си политически роман „Утопия“ (1516 г.) той пише остра сатира за Англия по времето на Хенри VIII, очертава план за реформи обществен реди възпитание в духа на хуманните идеи на Възраждането.

Света католическа църква.

Еразъм Ротердамски „Възхвала на глупостта“, посветена на неговия приятел Томас Мор

(Холбайн, Ханс дер Юнгере)

Роден през зимата на 1497-1498 г., Аугсбург - починал 1543 г., Лондон.

Немски художник и график от епохата на Ренесанса. Учи при баща си, художника Ханс Холбайн Стари. През 1515-1517 г., заедно с брат си Амброзиус, той е чирак при художника Г. Гербстер в Базел. През 1518-1519 г., очевидно, той е направил пътуване до Северна Италия (Ломбардия, Милано). От 1519 г. той се присъединява към гилдията на художниците и започва собствена работилница в Базел, където остава до 1526 г. В края на 1523 г. - началото на 1524 г., пътуване до редица градове във Франция (Лион, Авиньон, Амбоаз и др.). През 1526-1528 г. и от 1532 г. до края на живота си работи в Лондон. От 1536 г. - придворен художник на английския крал Хенри VIII.

Блестящият портретист и чертожник Холбайн започна своя творчески начинпоредица от безплатни, донякъде гротескни рисунки с писалка в полетата на отпечатано копие на трактата Еразъм Ротердамски Възхвала на глупостта(1515, Базел, кабинет за гравюри)

„Възхвала на глупостта“

Глупостта казва:

„За мен винаги е било особено приятно да казвам това, което ми идваше наум.“

„В мен няма преструвки и не се опитвам да изобразя на челото си това, което не е на сърцето ми. Винаги и навсякъде съм непроменим, така че дори тези, които правят всичко възможно да си присвоят маската и титлата на мъдростта, не могат да ме скрият ... "

„Според дефиницията на стоиците да бъдеш мъдър не е нищо повече от следване на повелята на разума, а да си глупав е внушение на чувства и за да не бъде накрая съществуването на хората скучно и тъжно, Юпитер ги е дарил с чувството в много по-голяма степен от разума ... Супер нещо повече, той затвори ума в тесния ъгъл на черепа и обрече останалата част от тялото на вълнението на страстите ... "

За приятелството и любовта:

„Да угаждаш на слабостите на приятелите си, да си затваряш очите за техните недостатъци, да се възхищаваш на пороците им, сякаш са добродетели - какво може да бъде по-близо до глупостта? Когато любовник целува белег по рождение на приятелката си, когато Балбин се възхищава на брадавицата на своята Агна, когато баща говори за кръстоок син, сякаш има измамни очи - какво е това, ако не най-чистата водаглупост? Да, разбира се, три пъти, четири пъти глупост! - но тя е сама

свързва приятели и поддържа приятелството неизменно.

„.. колко много разводи щяха да има навсякъде или нещо друго по-лошо, ако съпрузите и съпругите не се разведриха и не улесниха домашния живот с помощта на ласкателства, шеги, лекомислие, заблуди, преструвки и други мои спътници.“

Глупостта цитира Софокъл: "Благословен е животът, докато живееш без мисли."

Спътници и довереници на Глупостта:

Интоксикация - Мете

Лоши маниери - Apedia

Ласкателство - Колакия

Oblivion - Summer

Ленивец - Мисопония

Удоволствие - Гедоне

Лудост - Аноя

Лакомия - Трифай

Боговете, забъркани в моминско хоро:

Rampant - Комос

Дълбок сън - Негретос Хипнос

„С помощта на тези верни слуги поставям цялата човешка раса под свой контрол, давам заповеди на самите императори“, казва Глупостта.

Андрей Кончаловски "Струва си да се помни"

„Един съмняващ се понякога прави повече от сто догматици, които вярват“