Често сънувах райски градини,
Сред клоните са червени плодове,
Лъчи и ангелски гласове
Чудеса от извънземен характер.

Н. Гумильов. Рай (1915)

Сакрализация на културата

Думата "култура" за своето повече от 2000 години съществуване е придобила стотици тълкувания, но в същото време е запазила здрав разум. От Катон Стари до Ю.М. Културата на Лотман означава област, която човек огражда от нещо, за да го притежава и контролира. С помощта на културата като вид език човек създава материални и нематериални обекти, променя се и се адаптира Светът. В широк смисъл културата включва наука.

Културата се заражда в момента на грехопадението, когато Адам и Ева ядат от забранения плод – „и на двамата се отвориха очите, и познаха, че са голи, и съшиха смокинови листа, и си направиха престилки“ (Битие 3:7). Опашването е първата проява на земна култура в историята, изкуствена компенсация за вътрешната непълноценност на човек, който се е появил (срамът е чувство за несъответствие със себе си). Адам и Ева покриха голите си тела, сякаш се "защитаваха" от природата на рая и от Бог, който от този момент изглеждаше враждебен към тях. Цялата последваща история на човечеството е процес на модернизация на този пояс, създаване на слой от изкуства, науки, технологии между човека и „враждебния” свят. Културата прави нашия живот възможен (без култура човечеството не би оцеляло), но в същото време тя е бариера, която отделя човека от първичното, райско състояние.

Понятието „култура” започва да играе особена роля след Ренесанса, когато започва процесът на секуларизация – постепенното изместване на християнския и въобще религиозния светоглед от всички области на живота – от изкуството до науката. Иконите се превърнаха в чувствени картини, а жаждата за духовно израстване беше заменена от жаждата за научно-технически прогрес. Настъпи период, когато най-важният източник на култура, вместо божественото, беше обявен за земен. Но колкото и да е парадоксално, именно през този период на борба с религиозното съзнание културата се превръща в едно от новите сакрални понятия на модерността, придобива почти религиозен смисъл за съвременния човек. Оттогава думата „култура” се пише с малка буква, но се произнася така, сякаш се пише с главна. Оттук и високият социален статус първо сред художниците и философите, а днес – сред „организаторите” на културата (куратори, продуценти, галеристи, режисьори), които изпълняват почти жречески функции. Те се стремят да управляват етичните и естетическите идеали на живота, да създават норми, да се застъпват за превръщането на културата в основна стойностобщество. Един известен културолог, говорейки наскоро пред сенатори в Съвета на федерацията, възкликна: „Ако нашата страна, когато планира бюджета, написа „култура“ като номер едно, тогава всички останали сфери автоматично ще се повишат с много проценти!.. Културата е преклонението пред Светлината!.. Културата е най-важното!” .

Изненадващо, съвременният спад в общото ниво на изкуствата, естетиката и морала не пречи на укрепването на самата идея за култура. Нещо повече, културата (като социален феномен) се укрепва и от научния прогрес. Виртуална реалност, биотехнологиите, генното инженерство и идеята за изкуствено конструиране на човек (трансхуманизъм) също постепенно размиват границата между култура и природа. Когато културата започне да контролира законите не само на мъртвата, но и на живата природа на най-дълбоко ниво, тогава природата става част от културата и престава да съществува като област, отделена от културата. Прониквайки в тайните на природата, културата иска да ги замени със себе си, да стане себе си нова природа.

Състоянието на посткултурата

Един ден културолозите ще обявят, че границата между културата и природата може и трябва да бъде изтрита и историята върви към състояние, в което абсолютно всичко ще стане култура. Това хипотетично състояние може да се определи с термина "посткултура". Посткултурният свят е свят, в който няма религия, няма природа, няма култура, където всичко това се превръща в нова култура, посткултура. С края на културата времето (културна концепция) също престава да съществува, което означава, че започва някаква вечност. Посткултурата е опит да се имитира изгубеното състояние на рая на земята, да се забрави за падението, да се убеди, че с помощта на културата човек може да свали „поясите” си и свързаните с тях страдания – болест, страх, смърт , и направи света около него рай и живей колкото искаш. За целта културата трябва да стане толкова повсеместна, тоталитарна и всепоглъщаща, че човек да остане сам в нея, да няма „отвън“, „отвън“ и никой да не може да го шпионира и да му напомня за неговата малоценност. В това състояние човек окончателно се отказва от идеята за грехопадението, от признаването на универсалния морален закон, от възможността за връщане в рая чрез помирение с Бога и лична духовна трансформация.

За да разберем значението на посткултурата, можем да се опитаме да си представим как изглежда нейният първообраз, който доктрината на посткултурата копира външно, без да разбира или не иска да го разбере. вътрешна същност. Нека се опитаме да си представим как е изглеждала културата в рая.

Имало ли е култура в рая?

Ако религията е компенсация за разрива на човечеството с Бога, то културата е компенсация за разрива с Божия свят. В рая нямаше такива пропуски, нямаше различни езиции парадигми, което означава, че комуникацията на човек с Бог не е специален език на религията, взаимодействието на човек с външния свят не е култура. Там човекът е говорил на езика на Бога и първичната природа е живяла според закона на този единствен език. Освен това, ако в райски святАко я нямаше нашата култура, значи я нямаше и нашата природа. Може ли да се нарече природа това, което те разбира и ти се подчинява, и това, с което човек общува директно, без културни "преводачи" - изкуствата и науките?

Можем също да приемем, че културата и природата в рая са образували едно цяло, което на нашия език няма име. Това, което беше в рая, само отчасти приличаше на културата, но по същество беше нещо съвсем различно.

Но Адам притежаваше реч, „култивираше“ Райската градина, „назоваваше“ имената на животните. Каква тогава е била дейността на първия човек, ако не култура?

Създаване

В рая нямаше култура – ​​в рая имаше творчество

Беше в рая. Човекът е създаден от Бога като съ-творец на заобикалящия го свят. Но каквото и да е правил първият човек, той не се е оградил от природата, а е творил с нея. Всичко, което той създава, става органично продължение на света и не му противоречи. В рая нямаше творчество" Културни дейности” в нашето разбиране, тъй като самият рай вече е бил онази специална, „оградена”, „културна” зона, създадена от Бог за човека, вътре в която не е имало разделения, отделни пространства – култура, наука, религия, а също и изкуства. себе си заобикалящ човексветът беше най-висшето от изкуствата, човешката реч беше поезия, движението беше танц, животът с Бог беше Църквата. Превеждайки го на богословски език, можем да кажем, че самият живот в рая е едно непрекъснато тайнство.

В света има много ехо, което напомня за небесното творчество. Например обучение на животни - използването им като помощници за придвижване, охрана и дори общуване (кулинарни гълъби). Или зеленчуков свят, която не само храни човека, но с идеалните си форми и цветове носи духовна радост. Има тези ехо в неживата природа, отваряне Хайде де човекпри вида на природните елементи в действие. И колко религиозна изненада и наслада опитни учени, които изучават законите на природата!

Често срещан в в социалните мрежикадри на мъж, прегръщащ лъв, който е разпознал своя бивш собственик, вълнуват съзнанието на зрителя, защото в тях той внезапно разпознава нормалното състояние на природата и своето, когато „вълкът ще живее с агнето, а леопардът ще лежи с козата; и телето, и младият лъв, и волът ще бъдат заедно, и малкото дете ще ги води ”(Ис. 11: 6).

Раждането и възпитанието на деца е възможност да се доближите максимално до състоянието на райското творчество

Подсъзнателният спомен за такава небесна „суперкултура“ може да доведе човек не само до религиозно търсене, но и до желанието да постигне рая без лична духовна трансформация, да обожестви културата и да създаде изкуствен, посткултурен „рай“ с нейните помогне. Но посткултурата е задънена улица: дори най-много висока технологияте няма да бъдат сглобени от парчета и няма да заменят онова райско състояние, когато цялата природа доброволно и с любов се подчиняваше и служеше на човека при първия му призив и човекът напълно се чувстваше съ-творец и помощник на Бога.

Единствената област, в която е възможно човек да се доближи максимално до състоянието на небесното творчество, е раждането и възпитанието на деца, „създаване” на нов човек заедно с Бога. Няма друга работа на земята, която да е по-съвършена, красива и по-важна от тази, защото детето е единствената работа, която има подобие на Бога. Тук човек се чувства в пълна степен съавтор на Бога и природата. Този пример ни напомня, че истинското творчество по своята същност далеч надхвърля границите на земната култура.

Граници на културата

Приматът и превъзходството на човешкото творчество по отношение на земната култура предполага, че творчеството съществува отделно от културата и културата не е ценност сама по себе си. Чрез културата се изразяват добрите и злите човешки стремежи, но в самото това пространство няма истина. Културата не носи истини, тя е само принудително обезщетениепоследиците от падението („препасване“) и трябва да се третира съответно - като начин за временно скриване на срама, движейки се по пътя на историята, като временен носител на знания и опит, традиция и религиозни ценности ( Ю. М. Лотман и Б. А. Успенски също наричат ​​културата "ненаследствена памет"). Ако сравним културата с иконата, тогава преклонението пред културата би означавало, че преклонението пред лицето е заменено от преклонението пред самата материя на иконата като магически амулет. От културата, както от всеки предмет, можете да създадете идол.

Задачата не е да се обожествява културата, а само да се предотврати плъзгането й в две състояния: предкултура и посткултура.

Следователно културата не е толкова важен феномен на живота, колкото и "кощунствено" да звучи за съвременния човек. Задачата не е да се обожествява, а само да се предотврати плъзгането му в две състояния: предкултура (деградация до животинска „дивота“, загуба на човешки облик) и посткултура (апогеят на научния прогрес, желанието за абсолютен власт над природата). И двете състояния по своето морално съдържание са едно и също, посткултурата е вид високотехнологична дивотия. Всяко от тези състояния е максимално далече от първоначалното и е увенчано с дехуманизация – разрушаване на Божия образ в човека.

Споменът за рая е дълбоко вкоренен в човека и действа в него, предизвиквайки желание за връщане към първоначалното състояние: чрез помирение с Бога и вътрешна трансформация или чрез обожествяване на културата и създаване на изкуствена имитация на рая, която ще ви позволи да маскирате собствените си несъвършенства, без да ги лекувате. Но последен начинрано или късно обречен, като всяка самоизмама.

Културата е просто преходна форма, временен език, ограничен в средствата, но все пак допускащ правото на грешка и възможността за поправка.

\ Документите \ За учител по руски език и литература

При използване на материали от този сайт - и поставянето на банера е ЗАДЪЛЖИТЕЛНО!!!

Тестове по литература

10 клас Прочетете текста и изпълнете задачи А1 - А6; B1 - B8,

Защо литературата е важна в училище?

(1) Какво е култура, защо е необходима? (2) Какво е културата като система от ценности? (З) Каква е целта на това широко либерално образование, което винаги сме имали в традицията? (4) В края на краищата за никого не е тайна, че нашата образователна система, въпреки всичките си недостатъци, е една от най-добрите, ако не и най-добрата в света.(5) През цялото време повтарям, че феноменът на „руските мозъци“ ” не е етнобиологично, на което дължи съществуването си и тази широка хуманитарна основа на нашето образование, повтарям известни думиАйнщайн, че Достоевски му дава повече от математика, (6) Наскоро някой - не помня кой - каза: ако не преподавахме литература, нямаше да има нито ракети, нито Королев и много други. (7) Аз убеден съм, че руската литература, руската култура ни подкрепиха във войната: „Чакай ме“ на Симонов, „В землянката“ на Сурков, същият „Теркин“ ... (8) И Седмата симфония на Шостакович - тя помогна на Ленинград да оцелее (9) Руската литература е, наред с други неща, противоотрова срещу вулгарността и моралната грозота, (10) Не можем да позволим преподаването на литература да се превърне в „информация“, така че „Евгений Онегин“ да се разглежда само като „енциклопедия“ на руския живот”. (11) В края на краищата, смисълът на преподаването не е да научиш как да пишеш блестящо като Пушкин или да се „наслаждаваш на стилистични красоти“ в свободното си време от сериозни въпроси. (12) Часовете по литература трябва преди всичко да въвеждат висока култура, в системата морални ценности.

(13) Пълноценният живот на руските класици в училище ~ това е условието за съществуването на нашия народ, нашата държава; това е, както се казва сега, въпрос на национална сигурност. (14) Не чете "Онегин", не знае "Престъпление и наказание", "Обломов", " Тихо Дон”, превръщаме се в някаква друга нация.

(15) Защо има "хора"! (16) Те не ни наричат ​​по друг начин освен „населението“.

(17) Така че трябва по някакъв начин да се защитим ...

(В. Непомнящи)

А1. 1 Кое твърдение не отговаря на гледната точка на автора на текста?

1) Феноменът „руски мозъци“ се обяснява до известна степен от широка хуманитарна

образование, базирано на литература; без руската литература нямаше да имаме успех в космоса.

2) Руската литература, както и музиката ни помогнаха да оцелеем и да спечелим войната.

3) Основната цел на литературата е да бъде източник на информация, "Евгений Онегин" в училище е преди всичко "енциклопедия на руския живот".

4) Не чета Пушкин, Гончаров. Достоевски и други руски писатели, ние. народът ни като цяло би бил различен.

1) Да се ​​развива Творчески уменияученици.

2) Да разширим разбирането на учениците за живота на нашите съвременници, да разкажем за миналото, да информираме за живота на хората в други страни.

3) Научете ги да ценят художествено словоразвиват литературен вкус.

4) Да се ​​​​формира система от морални ценности сред учениците - основата на националното самосъзнание.

A3. Определете стила и вида на речта на текста,

1) научно-популярен стил, разказ

2) арт стил, описание

3) публицистичен стил, разсъждение

4) научен стил, обосновавам се

1) 2, 3 2) 4, 5 3) 10, 11 4) 15,16

А5. Кои изречения използват синтактичен паралелизъм като средство за комуникация?

1) 1 и 2 2) 5 и 6 3) 7 и 8 4) 9 и 10

A6. Какви изразни средства не са използвани в този текст?

1) въпросителни и възклицателни изречения

2) редове от еднородни членове

3) подробни сравнения

4) оценъчна лексика, думи в преносен смисъл

Отговори на задачи B1-B4 запишете думата(ите).

В 1. В първите два абзаца намерете изречение, в едната част на което повелителното наклонение на глагола е използвано в значението на условното. Въведете номера му.

В 2. Изпишете частица от 7 изречение.

НА 3. От изречения 9 - 12 изпишете думата, в която представката има значение на привързаност.

НА 4. От изречение 17 изпишете словосъчетанието с връзката УПРАВЛЕНИЕ Запишете с цифри отговорите на задачи B5-B8.

НА 5. Сред изречения 7-12 намерете просто общо изречение, в което подлогът и сказуемото са изразени с една и съща част на речта. Запишете номера му.

НА 6. Намерете в текста изречение, в което се подчертава тире въвеждаща конструкция. Запишете номера му.

НА 7. В последните 2 абзаца намерете просто изречение с две изолирани обстоятелства, изразено причастие се обръща. Запишете номера му.

НА 8. Сред изречения 5-12 намерете сложно изречение с еднородна подчиненост на подчинени изречения, в което в главната част е употребено безлично изречение. Запишете номера му.

C1. Напишете рецензия на този текст. Съгласни ли сте с позицията на автора, доктора по филология Валентин Непомнящи? Изразете отношението си към повдигнатите въпроси. Каква според вас е ролята на класическата руска литература в обществото и в училище?

Тестове по литература

Хареса ли? Моля, благодарете ни! За вас е безплатно, а за нас е голяма помощ! Добавете нашия сайт към вашата социална мрежа:

1) Направете план на текста.
1) Вътрешна култура
2) Как да станем културен човек?
3) Кой е културен човек?
4) Какъв трябва да бъде културният човек?
5) Ами ако успеете да се докоснете до културата?
2) Подчертайте две характеристики в текста културен човек.
Културният човек никога не е тесен специалист, който не вижда и не разбира нищо извън рамките на своята професия. Колкото повече сме запознати с други области на културно развитие, толкова повече всеки от нас ще може да направи по свой начин. собствен бизнес.
3) Кои изречения от текста говорят за значението на вътрешната култура в човешкия живот? Подчертайте (маркирайте) произволни три изречения.
Вътрешната култура е културата, превърнала се във втора природа на човека. Тя не може да бъде изоставена, не може просто да бъде изхвърлена, захвърляйки в същото време всички завоевания на човечеството.
Вътрешните, дълбоки основи на културата не могат да бъдат преведени в технология, която ви позволява автоматично да станете културен човек.
Културният човек не е този, който знае много за рисуване, физика или генетика, а този, който осъзнава и дори усеща вътрешната форма, вътрешния нерв на културата.
Не можете да станете нито Моцарт, нито Айнщайн, нито дори най-малко сериозен експерт в която и да е област, докато не усвоите напълно тази или онази част от културата, необходима за работа в тази област, докато тази култура не стане ваша вътрешна собственост, а не външна набор от правила...
4) През годините на революциите в различни страниимаше хора, които призоваваха за изхвърляне на старото културни ценностии започнете да строите нова култура„С на чисто". Възможно ли е? Защо? Подчертайте фразата в текста, която помага да се отговори на този въпрос.
Да възможно е. Културният човек не е този, който знае много за рисуване, физика или генетика, а този, който осъзнава и дори усеща вътрешната форма, вътрешния нерв на културата. В една развита култура дори един не много надарен артист или учен успява да постигне сериозни резултати.
5) Текстът гласи: „Колкото повече сме запознати с други области на културно развитие, толкова повече всеки от нас ще може да направи в собствения си бизнес.“ На примера на всеки две видни фигури потвърдете това решение.
Ломоносов не само изучаваше наука, но и пишеше години наред и обичаше изящни изкуства. Бородин беше не само велик композитор, но и химик. Пушкин знае френски, изучава творбите на Байрон в оригинал.
6) Какво според вас е влиянието на културата върху формирането на личността? Въз основа на текста, социалните научни знания и личен опитДайте две-три обяснения.
Именно културата играе важна роля в човешкия живот и обществото. Той формира един или друг тип личност: общо историческо минало, историческа памет, групова съвест, религиозни доктрини, общоприети ритуали, биосоциален опит, колективни мнения и чувства, предразсъдъци, семейни модели, исторически традиции, идеали и ценности, отношение към ценностите на другите хора.
Индивидът става член на обществото, човек, когато се социализира, т.е. овладява знания, език, символи, ценности, норми, обичаи, традиции на своя народ, своя социална групаи цялото човечество. Нивото на култура на индивида се определя от неговата социализация - запознаване с него културно наследство, както и степента на развитие на индивидуалните способности, ерудиция, разбиране на произведения на изкуството, владеене на родния и чужди езици, точност, учтивост, самоконтрол, висок морал и др. Всичко това се постига в процеса на възпитание и обучение.
Културата и личността са взаимосвързани. От една страна, културата формира един или друг тип личност, от друга страна, личността пресъздава, променя, открива нови неща в културата.

Познавате ли традициите на вашия народ?

Социологическото изследване на традициите на хората трябваше да бъде направено малко по-широко и съобразено с мащабни програми (по-специално „Година на народни приказки"). Засега обаче сме решили да се ограничим до пилотно проучване, така да се каже, проучване на почвата.

Тази тема е много интересна във всеки ключ и гледна точка. Особено за мултиетнически Северен Кавказкъдето стотици различни народии където са вплетени повече от един културен клон. В регион, където живеят стотици големи и малки народи, всеки има свои собствени традиции, предавани от родители на деца.Разберете към каква култура принадлежат читателите на детската библиотека и как да изграждате придобивки в съответствие с исканията е също толкова важно задача.

Въпросникът е разработен в няколко блока и ключови позиции: познаване на традициите и обичаите на тяхната култура; отношение към културата и традициите на други хора; интереси към собствената си и към други култури.Във въпросника имаше общо 26 въпроса, без да се броят въпросите за възрастта и пола („паспорт“).

Анкетирани са общо 31 души. От тях 23 момичета и 8 момчета. Средна възрастреспонденти – 13 години.

Повечето от интервюираните читатели на библиотеката са етнически руснаци, двама са се самоопределили като славяни, един като арменец и един като осетинец. Това малко стесни нещата. това учениеи им е позволено да говорят в по-голямата си част само за руските традиции и култура. Въпреки че са толкова разнообразни, че включват богата смесица от обичаи.

П Под думата „традиция” респондентите разбират следното:

· "традиция" съчетава всичко изброено по-горе - 11 души

· нещо, което преминава или е преминало от едно поколение на друго – 10 души

· определени норми на поведение, ценности, представи, обичаи, ритуали и др. – 5 души

· обичай, вкоренен ред в нещо (в поведението, бита и др.) – 3 души

· определен начин на живот, идващ от древни времена – 3 души

Така една трета от анкетираните смятат, че традицията съдържа цялото многообразие от понятия, една трета - че тя е нещо, което се предава от поколение на поколение. Някои от гласовете бяха дадени на други отговори.

Читателите на библиотеката вярват, че традицията на тази или онази нация е:

· народни празници, обреди и обичаи – 14 души

· заедно– 14 души

· национална кухня, език – 2 души

· народни носии, танци, песни, приказки – 1 човек

Така някои от респондентите са склонни да смятат празниците, обредите и обичаите за народна традиция, а някои – всички заедно. Няколко души избраха други отговори.

Анкетираните смятат, че изучаването на традициите и обичаите води до:

· познаване и разбиране на културата на своя народ - 21 души

· любовта към родината – 6 души

· културно развитие – 7 души

· не води до нищо – 0 души

Повечето от анкетираните смятат, че запознаването с традициите и обичаите на хората може да доведе до разбиране на културата на техния народ. Някои смятат, че по този начин се формира любовта към Родината и се разширява обхватът на културното развитие на човека.

Какви са традициите на хората – музейна рядкост или спяща реалност, която отново може да стане актуална, видима, ефективна? народна мъдростказва: „Лоши и невежи са хората, които не помнят и не тачат своите обичаи и традиции“. Традициите са своеобразен мост между нашето минало и бъдеще. И днес е важно тези огнища да бъдат запазени културен животкоито все още са живи сред хората.

Един от ключовите въпроси на въпросника: познават ли респондентите традициите на своя народ:

· да, знам добре– 8 човека

· знам малко– 18 души

· не знам– 5 души

Повечето от анкетираните са запознати с традициите на своя народ, но не толкова добре, че да бъдат в този гуру. 5 души изобщо не са запознати с тяхната култура. Само осем души познават добре традициите на своята култура. Това може да означава недостатъчни знания, получени и усвоени от децата в семейството, училището, библиотеката - най-важните социални институции, предназначени да запознаят по-младото поколение с културата на страната.

От традициите на своя народ децата си припомниха следното:

· Масленица (палачинки, изгаряне на плашило) – 6 души

· Великден– 5 души

· Коледа– 4 души

· Нова година – 3 души

· песни– 3 души

· коледарски песни– 3 души

· кухня, рецепти– 3 души

· различни празници – 3 души

· танци, танци, хороводи – 3 души

· ритуал "хляб и сол" – 2 души

· приказки– 2 души

· Иван Купала– 1 човек

· готвя борш– 1 човек

· християнски празници – 1 човек

· Религиозни празници – 1 човек

· образователни ваканции – 1 човек

· търговски изложения– 1 човек

· гостоприемство– 1 човек

· светци– 1 човек

· костюми– 1 човек

· обреди– 1 човек

· окачете подкова над вратата – 1 човек

· не отговори– 10 души

Така няколко деца нарекоха Масленица, Великден, Коледа и Нова година - най-известните празници сред руския народ, запазени под една или друга форма от древни времена. Но не само празниците могат да бъдат приписани на традициите на хората, а децата си спомниха и песни, носии, обичаи, култове, събори и гостоприемство. Споменаха се и традиционните съвременни празници - 8 март и 23 февруари, въпреки че те не могат да бъдат напълно приписани на културата на нашия народ. Но празникът на Иван Купала, обредът на "хляб и сол", такова ястие национална кухнякак боршът е пряко свързан с нашата култура и е хубаво, че младото поколение не забравя за това.

Разбира се, бих искал децата да познават по-добре своите традиции. Но, за съжаление, това е общоруска традиция, потвърдена от други изследвания: от две дузини руски традиции по-младото поколение е в състояние да запомни и назове най-много две или три.(по-специално Масленица, коледни песни, Иван Купала) . И още нещо, за съжаление: традициите остават предимно в литературата, в книгите, без тяхтрадициите и ритуалите са слабо възпроизведени сред хората.

Струва си да разкажем малко за споменатия обред. окачване на подкова над вратата.Беше обичайно подковата да се счита за символ на щастието Древен Египет. Освен това обяснението за това било много просто: всички коне, впрегнати в колесницата на фараона, имали златни подкови на копитата си. Когато каретата на фараона се движеше по улиците, подковите понякога се губеха и хората, които ги намираха, ставаха, ако не щастливи, то със сигурност богати. Оттогава традицията да се държи подкова у дома е преминала към много народи. Най-често се смяташе, че трябва да бъде закован на входа на жилището: или над вратата, или на прага.

Анкетираните считат за особено почитани следните традиции:

· семейни традиции (гостоприемство, гостоприемство, уважение към по-възрастните и др.) – 14 души

· религиозни традиции (Коледа, Великден, Рамадан, Ейд ал-Адха, Ейд ал-Адха, Пасха и др.) – 16 души

· културни традиции ( фолклорни песни, празници, поговорки, рецепти, приказки, коледни песни, хороводи, събори и др.) - 11 души

· образователни (ежедневие, занаяти, професии и др.) – 5 души

· възпитателни (уважение към предците, морални и морални идеали - патриотизъм, колективизъм, честност, доброта) – 8 човека

Има приблизително равно разпределение на отговорите, с леко отклонение в полза на религиозните празници, които могат да се считат за най-стабилни в традициите на даден народ.

Отговорите на въпроса в какви празници са участвали анкетираните показват:

· Масленица - 10 души

· Великден - 5 души

· Коледа - 4 чов.

· Нова година - 3 човека.

· Коляда - 1 човек.

· на сватбата - 2 човека.

· в много - 2 души.

· на рожден ден - 1 човек.

· в религиозни празници– 1 човек

· в нито един - 1 човек.

· не отговори– 10 души

Една трета от анкетираните отговарят, че са участвали в Масленица, а някои от тях са празнували Коледа и Великден. Няколко души си спомниха празнуването на Нова година. Други отговори не са толкова популярни. Една трета от анкетираните не са дали отговор.

Националният език е най-важната част от културата на народа. Процесите, които се случват с него, засягат целия спектър народни традиции, тяхната устойчивост и развитие.

Според респондентите езикът на народа, който представляват (и това най-често е руски):

· развиващи се - 15 души.

· унизителни - 15 души.

· вече не съществува - 1 човек.

Така мненията за съдбата на езика са разделени - половината смятат, че се развива, половината - че деградира. Само един човек се открои от тълпата и каза, че не става въпрос за Том идваспор - езикът вече не е жив.

Анкетираните отбелязаха, че те особено харесват в националната си култура:

· приказки- 19 души

· пословици, поговорки, гатанки – 12 души

· игри– 5 души

· друго (приказки, гостоприемство) – 2 души

Гордост в традициите на вашия народ - добро качество. Когато има с кого да се гордеем, това укрепва националното самосъзнание, позволява ни да говорим за силата на традициите. На въпроса „Гордеете ли се с традициите на своя народ?“ респондентите отговарят по следния начин:

· много горд– 16 души

· уважение, но не повече - 13 души

Тези, които не се гордеят с традициите си, не са идентифицирани, има такива, които се отнасят с тях различни степенилюбов и уважение. Фанатизмът тук вероятно също не си струва.

Традициите на хората са отразени не само в песни, легенди, вярвания и обичаи. Културата в различните й проявления навлиза в дома и живота ни с майчината люлка, от бабините приказки. Традициите са твърдо фиксирани в националната литература, която трябва да бъде широко представена в библиотеките. Анкетираните, отговаряйки на въпроса за книгите, които четат за своя народ, отбелязват, че са чели:

· приказки - 9 бр.

· епоси - 4 души.

· за войната - 2 души.

· баба ми разказа всичко - 2 човека.

· „Сказание за похода на Игор“ – 1 лице.

· "Давид от Сасун" - 1 човек.

· "История древна Русия“- 1 човек.

· "Култура и обичаи в Русия" - 1 човек.

· "Древна Русия" - 1 човек.

· фолклор - 1 човек.

· разкази - 1 човек.

· учебник по история - 1 лице.

· няма - 1 човек

Повечето от тях четат приказки, както и епоси, в които може би най-ярко и достъпно са показани традициите на народа. Останалите отбелязаха както общи истории, така и конкретни книги - напр. "Култура и обичаи в Русия", „Сказание за похода на Игор“, „Давид от Сасун“.Последната книга е средновековен арменски епос, който разказва за борбата на героите от Сасуна(район в историческа Армения, сега в Турция) срещу арабските нашественици.

В същото време бяха посочени няколко книги, които бих искал да прочета:

· не знам– 3 души

· много– 2 души

· древни традиции – 2 души

· история на Русия - 2 души.

· приказки - 1 лице.

· как се разви народът ни - 1 човек.

· всякакви (обичам историята) - 1 човек.

· "Велики руски командири" - 1 човек.

· за вярност, любов, уважение - 1 човек.

· книги за стари руски племена - 1 човек.

· всички съществуващи - 1 човек.

Следователно има интерес към историческа литературакоито читателите биха искали да знаят. Например, момчетата биха искали да научат повече за руските племена и великите командири. Но по-младото поколение се нуждае и от друга литература: за любовта, верността, уважението, приказките.

На въпрос дали вашето семейство поддържа интерес към историческото минало на вашия народ, анкетираните отговарят по следния начин:

· да, пазим традициите си доколкото можем– 18 души

· в нашето семейство това често се забравя– 5 души

· отдавна сме загубили връзка с миналото– 1 човек

· затруднявам се да отговоря– 7 души

Отговорите сочат, че доколкото могат, традициите се пазят в семействата на анкетираните, някои от анкетираните казват, че това понякога се забравя в техните семейства, а някои се затрудняват да отговорят.

Корелиращ с този въпрос е следващият, около Възможно ли е да забравите традициите си? Анкетираните смятат, че:

· да, понякога се случва - 17 души

· силните традиции така или иначе ще оцелеят Трудни времена - 11 души

· затруднявам се да отговоря – 3 души

Анкетираните смятат, че понякога традициите могат само да останат в миналото, да бъдат забравени. Въпреки това, доста значителна част от нашите читатели мислят по различен начин, отбелязвайки, че силните традиции, въпреки всички катаклизми, идеология и обществено мнение, ще оцелеят през вековете и ще останат в културата на хората.

На въпрос дали си струва да познаваме и следваме традициите на своя народ, анкетираните отговарят:

· да, това ще помогне на моя народ да оцелее и да преживее вековете - 19 души

· не, изобщо не е необходимо – 6 души

· затруднявам се да отговоря – 6 души

Според мнозинството от анкетираните хората трябва да запазят традициите на своя народ, тъй като това ще допринесе за запазването на културата във времето и ще укрепи корените на народа. В същото време някои от анкетираните изразиха мнение, че изобщо не е необходимо да се съхраняват традициите, а други се затрудниха да отговорят.

Следващият въпрос е: „Как мислите, могат ли старите, установени традиции на вашия народ да бъдат в противоречие с вашите модерни възгледидо живот?"

· да– 18 души

· Не– 5 души

· затруднявам се да отговоря – 8 човека

Мнозинството от анкетираните смятат, че традициите, които дължат своя произход на миналото, могат да противоречат на техните възгледи за живота. модерни хора. И има много примери за това (достатъчно е да си припомним носенето в Европа и т.н.). Значително по-малко от анкетираните са на друго мнение.

На въпроса за дали могат да се появят нови традиции сред хората, анкетираните отговарят по следния начин:

· да– 24 души

· Не– 4 души

· затруднявам се да отговоря – 4 души

По този начин по-голямата част от анкетираните смятат, че с течение на времето дадена нация може да развие нови традиции.

По въпроса за дали качествата, присъщи на хората, могат да бъдат приписани на традициите, респондентите говориха по следния начин:

· да, може да се каже така – 14 души

· не, това не е съвсем правилно - 11 души

· затруднявам се да отговоря – 6 души

Като цяло мненията по този въпрос могат да бъдат разделени на положителни и отрицателни, но малко повече са тези, които приписват качествата, присъщи на хората, на традициите: мързел, гостоприемство, гостоприемство, педантичност и др.

В следващия въпрос имаше възможност да се съглася или споря с мнението на писателя Евгений Кулкин, че „Ако традицията умре, ще умре и народът“. Интервюираните казаха:

· да - 18 души

· не - 8 души

· Трудно за отговор - 4 души.

По този начин мнозинството от анкетираните подкрепят позицията на писателя за разчитането на хората на техните традиции. По-малко от една трета не са съгласни с това мнение.

В края на въпросника помолихме респондентите да изразят мнението си относно културата и традициите на други народи - внимателно, внимателно, за да не обидят или обидят никого.

Един от въпросите е за запознаване на читателите на библиотеката с традициите на други народи, включително кавказките. Анкетираните отговориха по следния начин:

· Да, познавам малко - 16 души.

· Не, но искам да знам - 10 души.

· Бих искал да се занимавам с моите традиции ... - 5 души.

В света има много страни, култури, традиции. Интересно е, че читателите на детската библиотека познават това разнообразие. Ето какво отговориха:

· откуп на булката– 2 души

· мюсюлмански традиции – 2 души

· Рамадан– 2 души

· Курбан Байрам– 1 човек

· деня на Благодарността – 1 човек

· ядене на палачинки на Масленица – 1 човек

· смяна на караула в лондон – 1 човек

· бразилски карнавали – 1 човек

· танц на кошница на арменска сватба – 1 човек

Така от традициите на други народи най-известни са мюсюлманските традиции и обичаи. От други традиции, респондентите си спомнят деня на Благодарността- официален празник в и отбелязва началото на Великия пост, както и Арменска сватба, където няколко жени с красиво украсени бели сватбени кошници започват да танцуват точно в двора и образуват хоро, по време на което всяка сватбена кошница се разменя за красив подарък в танца.

Също така беше отбелязано красивото церемония смяна на пазачав Лондон(тази традиция започва през 1660 година). Това най-красиво театрално представление може да се наблюдава не само в Бъкингамския дворец (въпреки че тази церемония най-често се показва по телевизията), но и на няколко други места в Лондон. Няма нужда да плащате пари за разглеждане на древния ритуал, както и за много други неща в Лондон. Основното нещо е да дойдете рано и да вземете най-добрите места. Същността на церемонията е да се смени старата гвардия с нова. Церемонията продължава 45 минутии преминава под звуците на оркестъра.

На въпрос дали искате да се запознаете с културата и традициите на други народи, анкетираните отговарят по следния начин:

· да– 24 души

· Не– 7 души

Това е повечето отот респондентите иска да научи повече за културата и традициите на други народи, да научи за обичаите на други страни.

На въпроса с каква култура бихте искали да се запознаете, анкетираните отговарят по следния начин:

· руската култура – 5 души

· културата и традициите на народите на Кавказ – 7 души

· европейска култура - 19 души

· друг– 3 души

Повечето биха искали да опознаят културата европейски държави, защото, очевидно, той го смята за близък до руския. Много по-малко читатели на библиотеката биха искали да се запознаят с руската култура и традиции на народите от Кавказ. Други опции включват египетска, американска и китайска култура.

Следващият въпрос е: могат ли традициите на един народ да противоречат на традициите на друг народ? Отговорите на анкетираните показаха следното:

· да- 22 души

· Не– 6 души

· затруднявам се да отговоря – 3 души

По-голямата част от анкетираните смятат, че някои традиции могат да противоречат на други, когато става въпрос за различни култури. И има много такива примери, тъй като са много културни традиции, обичаи, които могат да бъдат разбрани и възприети по различен начин.

Последният въпрос: как се отнасяте към обичаите на народите, живеещи до вас? Разпределение на отговорите:

· добре, ако не противоречат на традициите на моя народ – 14 души

· Уважавам, но съм безразличен – 15 души

· не приемам– 2 души

Мненията по този въпрос бяха разделени, но само двама от анкетираните не приемат традициите на друг народ, останалите са или добри, или безразлични към други традиции.

Като цяло проучването показа, че основните етническа групаЧитателите на детската библиотека са рускоезични граждани, които се идентифицират с руската култура и са повече или по-малко запознати с руските традиции. Има обаче представители на други култури, включително народите на Кавказ.

Читателите са добре запознати с основните руски традиции (във всеки случай, основните - тези, които са известни, рекламирани, поддържани в семействата). В същото време момчетата имат известна липса на познания за тяхната култура, във връзка с която читателите биха искали да се запознаят с книги за историята и културата на Русия и други страни. Културата на други страни, особено европейските, привлича вниманието на читателите.

Библиотеката трябва да обръща внимание на такива тенденции, да организира съответните изложби, да прави покупки интересни книгипо тази тема, за да задоволим интереса на подрастващото поколение към изучаване на традициите на различни народи по света и да помогнем на децата да научат по-добре за хората, живеещи с нас в нашия общ Дом - на планетата Земя.

С цел за за малко детепонятията "Родина" и "Русия" не станаха абстрактни, основният акцент трябва да се постави върху запознаването на децата с историческото и културно минало малка родина. Това трябва да се случи в процеса на запознаване на децата с всички видове фолклорно изкуство, включително фолклора, съществувал на територията на родния му край.

Културният човек днес е доста рядко явление. Работата е там, че понятието "културен човек" включва много изисквания, на които, за съжаление, не всеки от нас отговаря. Нека помислим какъв човек може да се нарече културен.

Модерен културен човек

На първо място, човек, който може да се нарече културен човек, трябва да притежава учтивост и добри обноски. Етикетът, основите на поведението - точно това прави човек културен. Това в никакъв случай не е вродено инстинктивно познание. Те се придобиват с възрастта, родителите ни учат на това, Детска градина, училище. Всъщност етикетът не се основава на празни, безсмислени правила, а на фундаментална основаживот в обществото. Способността за добро поведение може да се подобри от всеки съвременен културен човек.

Как да станеш културен човек?

Какво определя понятието културен човек? Струва си да разгледаме определящите черти на културен човек и тогава ще разберем какво означава да си културен човек. Нека изброим основните отличителни качества на културния човек, които трябва да преобладават в нас.

Трудно е да се изброят всички качества и признаци на един културен човек. Всеки разбира под тази характеристика нещо свое. Ние обаче се опитахме да ви представим основните черти на културния човек, които можете да развиете и възпитате в себе си сами. Стремете се към съвършенство и бъдете културни!