สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม ระดับ คุณลักษณะ ศักยภาพ คนเลี้ยง

มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากมาย เราตกลงที่จะเข้าใจว่ามันเป็นวิธีการดำรงอยู่ของบุคคลซึ่งเป็นวิธีการตระหนักรู้ในตนเองของเขา ขั้นตอนที่สองของแนวทางระบบคือการวิเคราะห์องค์ประกอบและโครงสร้าง บน เวทีนี้แยกแยะระหว่างแนวทางการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาและปรัชญา ในกรณีแรก อย่างน้อย “สองวัฒนธรรม” มีความโดดเด่นในแต่ละวัฒนธรรมประจำชาติ เช่น V.I. Lenin 7 แยกแยะประเพณีที่ก้าวหน้าและถดถอย วัฒนธรรมย่อยต่างๆ ลักษณะเฉพาะของชาติและระดับภูมิภาคในวัฒนธรรม ฯลฯ ในกรณีที่สอง เมื่อพื้นฐานคือการวิเคราะห์เชิงปรัชญา โครงสร้างของวัฒนธรรมถือเป็นความสมบูรณ์ชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นชุดของวัฒนธรรมย่อยและมีหน้าที่ตามรายการข้างต้น

ในหัวข้อที่แล้ว เราได้เริ่มการวิเคราะห์ดังกล่าวแล้วเมื่อเราพูดถึงประเภท รูปแบบ หน้าที่ และความสำคัญในวัฒนธรรม ตอนนี้เราจะเน้นที่ระดับ ทิศทางในวัฒนธรรม บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม ประเพณี ค่านิยม

จากความเข้าใจในวัฒนธรรมของเรา เราสามารถพูดได้ว่าระดับนั้นถูกกำหนดโดยความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในฐานะปัจเจก นั่นคือ เสรีภาพของเขาในสังคม อย่างที่คิด เอฟเองเงิล(1820–1895), "ทุกย่างก้าวบนเส้นทางวัฒนธรรมคือก้าวสู่อิสรภาพ". หากวัฒนธรรมเป็นคุณลักษณะของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ระดับของวัฒนธรรมก็สามารถแสดงออกมาในเชิงปริมาณและรวมถึงชุดของตัวชี้วัด ได้แก่ ธรรมชาติและการจัดระเบียบของการผลิต รูปแบบของการเป็นเจ้าของ ธรรมชาติของอำนาจ และโครงสร้างทางสังคม

ระดับวัฒนธรรม– ตัวบ่งชี้ของวัฒนธรรมหรือระดับการเรียนรู้ของบุคคล ทีมหรือสังคมของกิจกรรมหรือพฤติกรรมบางประเภท ค่านิยมทางวัฒนธรรมของคนรุ่นก่อน

แต่กิจกรรมประเภทใดและค่านิยมใดขึ้นอยู่กับระดับของวัฒนธรรมในสังคม เราสามารถสรุปได้ดังนี้: บุคคลหรือสังคมใช้มาตรการใดในการกำหนด วัฒนธรรมของตัวเองบ่งบอกถึงวัฒนธรรมและระดับของมัน

ตัวอย่างเช่น ในสังคมโซเวียต ตัวบ่งชี้ของวัฒนธรรมรวมถึงจำนวนการติดตั้งภาพยนตร์ ห้องสมุด หรือจำนวนสมาชิกหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของวัฒนธรรม แต่พวกเขาก็ยังห่างไกลจากแนวคิดเรื่อง "ระดับวัฒนธรรม" ที่หมดไป ระดับวัฒนธรรมไม่ตรงกับระดับการรู้หนังสือหรือการศึกษา วัฒนธรรมไม่ได้มอบให้พร้อมกับประกาศนียบัตร เพราะมันมีอยู่ในฐานะสายพันธุ์ส่วนตัว การศึกษา ความรู้อาจไม่มีมิติส่วนบุคคล และหากเราลดวัฒนธรรมให้กับพวกเขา แทนที่จะเป็นอย่างนั้น มันก็มีชุดของความคิดโบราณ การครอบงำของรสนิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป หนังสือหรือเพลงที่ทันสมัย ​​และนักแสดงของพวกเขา แฟชั่นยังเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงวัฒนธรรมอีกด้วย แต่ก็สามารถต้านทานได้ เนื่องจากเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม

ระดับวัฒนธรรม - ระดับของการพัฒนา กองกำลังสำคัญทางสังคม เรื่อง, ประสบความสำเร็จเป็นผลของเขา กิจกรรมทางวัฒนธรรม. แนวคิดนี้ไม่เพียงแต่ใช้ได้กับบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่ม ชั้นเรียน สังคมโดยรวมด้วย ห้องน้ำ. ทางสังคม วิชานี้สะท้อนถึงระดับของการทำความคุ้นเคยกับค่านิยมทางจิตวิญญาณระดับโลก ระดับความเชี่ยวชาญของความรู้ ทักษะ ความคิด ที่มนุษย์สั่งสมมาตลอดทั้งช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ ปัจจัยที่เพิ่มขึ้นในสหราชอาณาจักร คือ การเลี้ยงดู แนวคิดของสหราชอาณาจักร เข้าสู่เครื่องมือหมวดหมู่ของสังคมวิทยาอย่างแน่นหนา ศาสตร์. ตัวชี้วัดของสหราชอาณาจักร คือ: ชุดของตัวชี้วัดระดับของวัฒนธรรมและเทคนิค (ดู) ลักษณะการศึกษา ระดับคุณสมบัติของประชากรและระดับของการประยุกต์ใช้ทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค การปรับปรุงทางวิทยาศาสตร์ การค้นพบในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ชุดของตัวบ่งชี้ของระดับวัฒนธรรมทั่วไปที่แสดงลักษณะระดับของทัศนคติเชิงรุกต่อวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ศักยภาพ "วัฒนธรรมที่แท้จริง การปฐมนิเทศ และค่าใช้จ่ายด้านวัสดุและเวลาที่เกิดขึ้นจริงในด้านวัฒนธรรม แรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรม การคัดเลือกในสาขาวัฒนธรรมที่เท่าเทียมกัน กำหนดโดยเนื้อหาการวางแนวของกิจกรรมทางวัฒนธรรมรสนิยมสุนทรียะ การพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล ฯลฯ การพัฒนาคุณธรรมของหัวข้อทางสังคมเป็นเกณฑ์สำหรับผลลัพธ์ของกิจกรรมทางวัฒนธรรมของเขาการทำให้เป็นบรรทัดฐานและค่านิยมของ วัฒนธรรม ปัญหามากมายในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา - การผลิตต่ำ, ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม, อุบัติเหตุร้ายแรง - ไม่สามารถลดลงไปสู่การคำนวณผิดของนักแสดงแต่ละคนได้ นี่เป็นคำถามของสหราชอาณาจักร กฎหมาย ครัวเรือน ฯลฯ ดังนั้น "การลงทุน" ทั้งหมดในการเพิ่ม สหราชอาณาจักรของบุคคลควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นธรรมเพราะนี่คือใน ตำแหน่งในอนาคต Lit.: หมวดหมู่ของปรัชญาและประเภทของวัฒนธรรม เคียฟ, 1983; Sokolov V.M. สังคมวิทยาของการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล ม., 1986; วัฒนธรรมชีวิตส่วนตัว: ปัญหาของทฤษฎีและวิธีการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา. เคียฟ, 1988. ออร์ลอฟ

สารานุกรมสังคมวิทยาของรัสเซีย - ม.: NORMA-INFRA-M. จีวี โอซิปอฟ 1999

ดูว่า "ระดับวัฒนธรรม" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

ระดับ-, vnya, m. ขั้นตอนของการพัฒนาทำได้โดยบุคคลในสิ่งที่ล. พื้นที่; ระดับคุณภาพ * ระดับอุดมการณ์ * ระดับการเมือง * ระดับวัฒนธรรม ◘ การเติบโตอย่างต่อเนื่องของระดับอุดมการณ์ของสมาชิกและผู้สมัครของพรรค สปา, 23.… … พจนานุกรมอธิบายภาษาของเจ้าหน้าที่โซเวียต

ภาวะการเข้าสู่วัฒนธรรมใหม่- วัฒนธรรมช็อค ความรู้สึกไม่สบายทางร่างกายหรือจิตใจ ความฟุ้งซ่านของบุคคล ที่เกิดจากการตกสู่ผู้อื่น สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมการเผชิญหน้ากับวัฒนธรรมอื่นสถานที่ที่ไม่คุ้นเคย การทำความคุ้นเคยกับสภาพแวดล้อมใหม่อาจเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้น ... ... Wikipedia

ทางวัฒนธรรม- วัฒนธรรม วัฒนธรรม วัฒนธรรม; วัฒนธรรมวัฒนธรรมวัฒนธรรม 1. เต็มเท่านั้น แบบฟอร์ม adj. สู่วัฒนธรรม ระดับวัฒนธรรม ทักษะทางวัฒนธรรม || ในสาขาวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับสาขาวัฒนธรรม "สายสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับฝรั่งเศส ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ระดับ- ระดับ ระดับ ชาย. 1. ระนาบแนวนอน ซึ่งเป็นขอบเขตของความสูงของบางสิ่งบางอย่าง ระดับน้ำสูงขึ้นอย่างมากในช่วงน้ำท่วม ระดับน้ำทะเล (จุดเริ่มต้นตามเงื่อนไขสำหรับกำหนดความสูงบนพื้นผิวโลก) ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ระดับ- ระดับฟังสามี 1. ระนาบแนวนอน ผิวเป็นขอบเขต ซึ่งวัดความสูง น. น้ำในแม่น้ำ. 2. ระดับของขนาด การพัฒนา ความสำคัญของสิ่งที่ n. วัฒนธรรม ณ. U. life (ระดับความพึงพอใจของประชากรด้วยวัสดุและ ... ... พจนานุกรมอธิบายของOzhegov

ประกอบด้วยสององค์ประกอบ: 1) วัฒนธรรมทางเทคนิค ศักยภาพของประชากรตามระดับการศึกษาและคุณสมบัติ 2) การมีอยู่และระดับของการประยุกต์ใช้ทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ การค้นพบในสังคม การผลิตทั้งหมด ... ... สารานุกรมสังคมวิทยารัสเซีย

ทางวัฒนธรรม- โอ้โอ้; เรน, อาร์นา, อาร์โน 1. เต็มเท่านั้น สู่วัฒนธรรม (2 3, 5 หลัก) ก. ระดับประชากร. ค่า K ต่อการก่อสร้าง ก. ชั้นดิน (archaeol.; เกิดขึ้นจากสารอินทรีย์และอาคารยังคงอยู่ที่สถานที่ตั้งถิ่นฐานของมนุษย์). 2.… … พจนานุกรมสารานุกรม

ทางวัฒนธรรม- โอ้โอ้; เรน, อาร์นา, อาร์โน ดูสิ่งนี้ด้วย วัฒนธรรมวัฒนธรรม 1) สมบูรณ์เท่านั้น สู่วัฒนธรรม 2), 3), 5) ระดับวัฒนธรรมของประชากร คุณค่าของใคร… พจนานุกรมสำนวนมากมาย

Donbass (ภูมิภาคประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม)- Donbass บนแผนที่ของประเทศยูเครน Donbass เป็นภูมิภาคที่จัดตั้งขึ้นในอดีตซึ่งรวมถึงภูมิภาค Donetsk และ Lugansk ของยูเครน ในยุค 1720 มีการค้นพบอ่างถ่านหินโดเนตสค์ การพัฒนาอุตสาหกรรมเริ่มต้นด้วย ปลายXIXศตวรรษ. พื้นที่ ... ... Wikipedia

ศูนย์วัฒนธรรมเยอรมันเกอเธ่- สถาบันเกอเธ่ สถาบันเกอเธ่ กัวลาลัมเปอร์ สถาบันเกอเธ่แห่งกรุงปราก สถาบันเกอเธ่ ออสโล สถาบันเกอเธ่ (เยอรมัน ศูนย์วัฒนธรรมพวกเขา. เกอเธ่ เยอรมัน ... Wikipedia

หนังสือ

• ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 หนังสือเรียน. ใน 2 ส่วน ส่วนที่ 2 มัธยมศึกษาตอนต้น (ระดับพื้นฐาน) อีแร้งของกระทรวงกลาโหมของสหพันธรัฐรัสเซีย Sukhikh Igor Nikolaevich ตำราเรียนเป็นไปตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง รวมบรรทัดที่เสร็จสมบูรณ์ 171 ด้วย ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย 187 สำหรับเกรด 10-11 พัฒนาโดย Doctor of Philology ศาสตราจารย์ T. M. ... ซื้อ 931 รูเบิล
• การศึกษาของครอบครัวและครอบครัว: การวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรมตามรัสเซียและสหรัฐอเมริกา โครงการรัสเซีย - อเมริกัน Zhukov V.I. เอกสารนี้เป็นผลมาจาก โครงการร่วมกันนักวิทยาศาสตร์ของ Russian State Social University และ University of Coastal Carolina (USA) ในเอกสารเกี่ยวกับวัสดุสอง ...

3. ตามระดับของความเชี่ยวชาญ วัฒนธรรมสองระดับมีความโดดเด่น - แบบธรรมดาและแบบพิเศษ วัฒนธรรมประจำวันเป็นระดับของการเรียนรู้ความรู้ ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน ทักษะที่บุคคลต้องการในชีวิตประจำวัน กระบวนการนี้เรียกว่าการขัดเกลาทางสังคมทั่วไปและการปลูกฝัง วัฒนธรรมธรรมดาเป็นวัฒนธรรมที่ไม่ได้รับการรวมสถาบัน บุคคลที่เชี่ยวชาญตั้งแต่ปีแรกของชีวิตในครอบครัวในการสื่อสารกับญาติและเพื่อนฝูง เขาได้รับความรู้ ทักษะ แบบแผนของพฤติกรรม ซึ่งต่อมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมเฉพาะทาง

การสื่อสารกับคนที่คุณรักไม่เพียงพอในการฝึกฝนทักษะของวัฒนธรรมเฉพาะทางจำเป็นต้องมีการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพ องค์ประกอบของวัฒนธรรมเฉพาะทาง ได้แก่ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา กฎหมาย และศาสนา วัฒนธรรมธรรมดาก็มีภาษาธรรมดา วัฒนธรรมเฉพาะก็มี ภาษาอาชีพ. วัฒนธรรมธรรมดา - ขอบเขตของความผูกพันทางอารมณ์ความรู้สึก ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน,สำนึกในหน้าที่ต่อเด็ก,ผู้สูงอายุ. วัฒนธรรมเฉพาะทางคือขอบเขตของการแบ่งงานทางสังคมของแรงงานสถานะทางสังคม

ระดับเฉพาะทางจะถูกแบ่งออกเป็นแบบสะสม (ที่ซึ่งประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมทางวิชาชีพกระจุกตัว สะสม สะสมคุณค่าทางสังคม) และการแปล ในระดับสะสม วัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นความสัมพันธ์ ประเภทต่างๆ กิจกรรมระดับมืออาชีพและเป็นตัวแทนของเศรษฐกิจ การเมือง กฎหมาย ปรัชญา ศาสนา วิทยาศาสตร์และเทคนิค วัฒนธรรมทางศิลปะ. วัฒนธรรมแต่ละประเภทเหล่านี้ในระดับสะสมสอดคล้องกับวัฒนธรรมในระดับสามัญ มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดและมีอิทธิพลต่อกันและกัน วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจสอดคล้องกับการดูแลทำความสะอาด การเมือง - ประเพณีและขนบธรรมเนียม; ถูกกฎหมาย - ศีลธรรม; ปรัชญา - โลกทัศน์ธรรมดา ในระดับการแปล ปฏิสัมพันธ์ระหว่างระดับสะสมและระดับรายวันเกิดขึ้น และมีการแลกเปลี่ยนข้อมูลทางวัฒนธรรม การแลกเปลี่ยนจะดำเนินการผ่านช่องทางการสื่อสารที่ส่งผ่าน: ขอบเขตของการศึกษาที่ประเพณี ค่านิยมของแต่ละองค์ประกอบของวัฒนธรรมถูกส่งไปยังคนรุ่นต่อ ๆ ไป สื่อมวลชนซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างค่านิยม "สูง" กับค่านิยมของชีวิตประจำวัน สถาบันทางสังคม, สถาบันวัฒนธรรมที่ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมและคุณค่าทางวัฒนธรรมกลายเป็นสิ่งที่ประชาชนทั่วไป (ห้องสมุด, พิพิธภัณฑ์, โรงละคร).

ในระดับผู้เชี่ยวชาญ วัฒนธรรมชั้นสูง (สูง) จะถูกสร้างขึ้น วัฒนธรรมชั้นสูงถูกสร้างขึ้นโดยส่วนพิเศษของสังคม - ชนชั้นสูง สิทธิพิเศษของส่วนนี้ของสังคมคือสามารถทำกิจกรรมสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณได้มากที่สุดและตามกฎแล้วมี อาชีวศึกษา. วัฒนธรรมชั้นสูงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่พร้อมจะเข้าใจ เป็นเวลาหลายสิบปีก่อนระดับการรับรู้ของคนที่ได้รับการศึกษาโดยเฉลี่ย วงกลมของผู้บริโภคเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง วัฒนธรรมชั้นยอด ความหมายทางศิลปะพยายามตอบคำถามที่สำคัญที่สุดของชีวิต ปัญหาเฉพาะของสังคม เป็นลักษณะความลึกของผลกระทบ ปัญหาสังคมความสำคัญทางสังคมที่ดี ความเป็นมืออาชีพและทักษะสูง ความคิดริเริ่ม

วัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 มีลักษณะเด่นสี่ประการ ได้แก่ การผลิตสินค้าทางวัฒนธรรมประเภทการค้าเชิงอุตสาหกรรม การกระจายสินค้าโดยวิธีการสื่อสารมวลชน การปฐมนิเทศเกี่ยวกับแว่นตาและความบันเทิง และการบริโภคจำนวนมาก ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมนี้เกี่ยวข้องกับการค้าความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด การมีส่วนร่วมของทรงกลมวัฒนธรรมใน สินค้า-เงินสัมพันธ์การผลิตสินค้าทางวัฒนธรรมเชิงอุตสาหกรรม การก่อตัวของชนชั้นกลาง การพัฒนาสื่อ ตลาดพัฒนาบนพื้นฐานของกฎหมายว่าด้วย "อุปทานและอุปสงค์" ซึ่งเป็นการกำหนดทิศทางใหม่ของกิจกรรมทางวัฒนธรรมเพื่อตอบสนองความต้องการและความต้องการของฆราวาส บุคคลทั่วไป บุคคลทั่วไป กลุ่มทางสังคมและผู้คนทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นชนชั้นสูงและมวลชนได้ ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามความคิดในชีวิตประจำวัน โลกทัศน์ในชีวิตประจำวัน แบบแผนที่กำหนดไว้ เชื่อฟังความรู้สึก ความปรารถนาของพวกเขา บุรุษแห่ง "มวลชน" แห่งสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่ชีวิตบนโลก ความผาสุกทางวัตถุ การแสดงภาพ และความบันเทิง มวลเป็นศูนย์รวมของการต้อนฝูง, การรวม, ตายตัว, เป็นแบบพาสซีฟ, ไม่สำคัญ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เหมือนคนอื่น ๆ นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลสูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้น: วัฒนธรรมมวลชนมุ่งเน้นไปที่คนทั่วไป ตามความต้องการ ความสนใจของเขา และในทางกลับกัน มันก่อให้เกิดสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่สร้างมวลมนุษย์ขึ้นเอง ความต้องการ ความสนใจ รสนิยมของเขา การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกลไกการจำลองแบบและการกระจายสินค้าทางวัฒนธรรม การเกิดขึ้นของเทคโนโลยีอิเล็กทรอนิกส์ อินเทอร์เน็ต ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนบนโลกใบนี้ได้รับข้อมูลเดียวกัน รวมค่านิยมเดียวกัน ผ่านแฟชั่นและการโฆษณาความต้องการไลฟ์สไตล์รูปแบบการพักผ่อนที่เหมือนกันกับผู้คนแนวคิดของ“ ชีวิตที่สวยงาม” ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบริโภคนิยม การสะสมความมั่งคั่งทางวัตถุ และการรับความสุข

วัฒนธรรมมวลชนเป็นตำนานของจิตสำนึกของมนุษย์ สร้างความลึกลับให้กับกระบวนการที่แท้จริง มีการปฏิเสธหลักเหตุผลในจิตสำนึก เป้าหมายอย่างหนึ่งของมวลชนคือการกระตุ้นจิตสำนึกของผู้บริโภคในคน บุคคลกำลังก่อตัวขึ้นซึ่งสามารถจัดการได้ง่ายอารมณ์และสัญชาตญาณของทรงกลมจิตใต้สำนึกของจิตใจมนุษย์ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนที่ต้องการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนสร้างรายได้เป็นที่นิยมพร้อมที่จะสร้างผลงานในทุกทิศทาง ลัทธิแห่งความแข็งแกร่ง อำนาจ ความรุนแรง เพศ คือเทวรูปและค่านิยมของมวลชน ทุกสิ่งที่สามารถทำให้คนตกตะลึง, ให้ความสนใจ, ปลุกความรู้สึกพื้นฐาน, ถูกนำไปใช้โดยผู้เขียนเหล่านี้

การประเมินวัฒนธรรมมวลชนยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ บางคนเชื่อว่าวัฒนธรรมมวลชนมีผลเสียต่อสังคม คนรุ่นหลัง คุกคามคนทั่วไป สร้างบุคคลที่มีรสนิยมดั้งเดิมและความต้องการทางจิตวิญญาณ และไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดความคุ้นเคยกับค่านิยมสูงสุดของวัฒนธรรมโลก มีวัตถุประสงค์เพื่อกระตุ้น ทัศนคติของผู้บริโภคสู่ชีวิต เพื่อนำไปสู่โลกแห่งมายา ทำให้เกิดความคมชัดและความแปลกใหม่ของประสบการณ์ มันเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เฉยเมยและขี้สงสัยซึ่งถูกควบคุมได้ง่าย วัฒนธรรมมวลชนเป็นยาชนิดหนึ่งในห้วงแห่งจิตวิญญาณและมีผลทำลายล้างต่อปัจเจกบุคคลและสังคมเช่นเดียวกัน

คนอื่นไม่จัดหมวดหมู่และเชื่อว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ชีวิตสาธารณะว่าในโลกที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งมีปัญหามากมายเกิดขึ้นกับบุคคลนั้นทำหน้าที่ทางจิตบำบัด: บรรเทาความเครียดฟื้นฟู ความสงบจิตสงบใจให้โอกาสบุคคลได้พักผ่อน ผ่อนคลาย หลีกหนีจากชีวิตประจำวันไปสู่โลกแห่งความฝันและความเป็นจริงอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมมวลชนควบคู่ไปกับวัฒนธรรมประเภทอื่น ๆ และไม่มีใครห้ามบุคคลให้เข้าร่วมค่านิยมอื่น

3.3. ระดับของวัฒนธรรมและวัฒนธรรม

ในยุคปัจจุบัน วรรณกรรมวิทยาศาสตร์การอภิปรายเกี่ยวกับเหตุผลที่กำหนดแนวคิดของ "วัฒนธรรม" ยังไม่สิ้นสุด ขึ้นอยู่กับวิธีการทางทฤษฎีและวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์เลือกตามคำจำกัดความของแนวคิด ถ้า วัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นลักษณะเฉพาะในเชิงบวกของบุคคลซึ่งแสดงออกในสิ่งที่ตรงกันข้าม "บุคคลที่มีวัฒนธรรม - บุคคลที่ไม่มีวัฒนธรรม" จากนั้นวัฒนธรรมจะกลายเป็นตัวบ่งชี้ถึงประโยชน์ของบุคคลและการขาดวัฒนธรรม - ความด้อยกว่าของเขา วิธีการนี้เกิดขึ้นในการตรัสรู้ของยุโรปตะวันตกและมีความคล้ายคลึงกัน: "ผู้รู้แจ้ง - บุคคลที่ไม่เข้าใจ", "มีการศึกษา - ไม่มีการศึกษา", "อารยะ - ไม่มีอารยะ (ป่า)" ในช่วงเวลานี้พารามิเตอร์ใหม่สำหรับการกำหนด (การวัด) บุคคลได้รับการตระหนักตามการพัฒนาภายในการเตรียมพร้อมสำหรับการดำรงอยู่ในสังคม

แนวคิดของ "วัฒนธรรม" อย่างที่คุณทราบนั้น ย้อนกลับไปที่กิจกรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวตามธรรมชาติอย่างตั้งใจและตั้งใจ ซึ่งเกิดจากความต้องการของมนุษย์ เช่น ในอาหารหรือเสื้อผ้า แนวความคิดนี้ในโรมโบราณแต่เดิมแสดงเฉพาะลักษณะของชาวนา แรงงานเกษตร และธรรมชาติที่กำลังพัฒนาอย่างอิสระตามธรรมชาติ ถูกแยกออกจากธรรมชาติที่ตกอยู่ใต้อำนาจของมนุษย์ สูญเสียเสรีภาพในการพัฒนา นั่นคือ ความคาดเดาไม่ได้ ความดุร้าย ความเป็นตัวของตัวเอง ความพอเพียง ในกรณีนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ทำหน้าที่เป็นตัวแบ่งระหว่างสองรูปแบบของชีวิต - ขึ้นอยู่กับมนุษย์และเป็นอิสระจากเขา

ในไม่ช้าเส้นแบ่งนี้ก็ถูกย้ายไปสู่ชีวิตทางสังคม ซึ่งผู้คนและแม้แต่ประชาชาติทั้งประเทศมีความโดดเด่น ดูเหมือนใช้ชีวิตอย่างอิสระอย่างเสรี ปราศจากกฎเกณฑ์ และผู้คนทั้งชาติที่สังเกตกฎเกณฑ์บางอย่างของสังคมมนุษย์ที่พัฒนาขึ้นโดยรุ่นต่อรุ่น ด้วยเหตุนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" จึงถูกกำหนดไว้ในความหมายหลักสองประการ: ต้นฉบับ,บ่งชี้การแทรกแซงของมนุษย์ในชีวิตของธรรมชาติและ อนุพันธ์(รอง) บ่งชี้การแทรกแซงของสังคมในชีวิตของผู้คน แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ในฐานะวัฒนธรรมของมนุษย์ได้กลายเป็นคำพ้องความหมายกับแนวคิดของ "วัฒนธรรม" ในฐานะวัฒนธรรมของพืชและสัตว์ที่เปลี่ยน (สร้างใหม่) ตามเจตจำนงของผู้คน

ในความหมายใหม่ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" กินเวลาประมาณจนถึง กลางสิบเก้าค. คือ จนกระทั่งถึงเวลาที่ความคิดของชนชาติทั้งหลายได้เกิดขึ้นและเริ่มมีกำลังขึ้นเป็นอยู่ตามระเบียบของสังคมตามประเพณีและกฎหมายที่พัฒนาในนั้นซึ่งสุดท้ายก็เห็นชอบและ ขัดเกลาจากรุ่นสู่รุ่น แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ได้รับความหมายเพิ่มเติม: ระบบกฎเกณฑ์และทักษะที่มาพร้อมกับบุคคลตั้งแต่แรกเกิดและกำหนดรูปแบบของพฤติกรรม สติ และความคิดของเขาในความหมายที่แก้ไขใหม่นี้ วัฒนธรรมกลายเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวทุกคน ไม่ว่าเขาจะเป็นของใครก็ตาม ดังนั้นคำว่า "วัฒนธรรม" จึงมีโอกาสปรากฏไม่เฉพาะใน เพียงตัวเลขระบุ ระดับการพัฒนามนุษย์ภายใน คอนกรีตสังคม แต่ พหูพจน์,ชี้ไปที่ ความแตกต่างระหว่างสังคมอารยธรรม กฎหมายและกฎเกณฑ์ และด้วยเหตุนี้ ผู้คนในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในสภาพของระบบสังคมและธรรมชาติต่างๆ ดังนั้น แนวคิดของ "วัฒนธรรม" จึงเริ่มบ่งบอกถึงความแตกต่างในพารามิเตอร์และเนื้อหา ทิศทางของการพัฒนา และด้วยเหตุนี้ ความแตกต่างในเกณฑ์การประเมินขั้นตอนของการพัฒนาเอง ขึ้นอยู่กับลักษณะของระบบสังคมบางระบบ

ตามเนื้อหาใหม่ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ในระดับของการพัฒนาจิตวิญญาณเริ่มมองหาเกณฑ์สากลที่จะกำหนดระดับของการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคลที่ไม่ขึ้นกับความแตกต่างระหว่างความแตกต่างไม่ ระบบสังคมและธรรมชาติที่เหมือนกัน ทิศทางของการค้นหานี้นำไปสู่ความต้องการที่จะหันไปหาต้นกำเนิดของมนุษย์, ต้นกำเนิดของเขา, นั่นคือ, ไปยังเส้นแบ่งแรกสุดที่บ่งบอกถึงการไม่ระบุตัวตนของสัตว์, แม้แต่สิ่งที่พัฒนาแล้วเช่น ลิงใหญ่และตัวเขาเอง

ความแตกต่างระหว่างการเป็นคนกับเป็นสัตว์คือ สถานะทางสังคมเกิดในมนุษย์ระหว่างการสลายตัว การแตกสลายของรูปเดิมของชีวิตฝูง เมื่อปฐมภูมิเกิด องค์กรทางสังคมสัตว์โดยอาศัยสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองเป็นหลักจากสภาพภายนอกไปสู่สภาพภายในของบุคคลกลายเป็นจิตสังคมของเขาและ รูปแบบทางสังคมการพัฒนา. ในกรณีนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้แรงกดดันของธรรมชาติภายนอก แต่เนื่องจากใหม่ของตัวเอง ธรรมชาติบุคคลสร้างพฤติกรรมและทัศนคติต่อผู้อื่น กิจกรรมของเขาในฐานะปัจเจกบุคคล ในฐานะที่เป็นอนุภาคอินทรีย์ของส่วนรวม - ชุมชนเกิดใหม่

เมื่อติดตามวิวัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์ในระบบสังคมแล้ว เราสามารถแยกแยะสามขั้นตอนหลักไม่ใช่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ แต่ของการก่อตัวของมนุษย์หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงของบุคคลภายนอกที่ได้รับทางชีววิทยาโดยกำเนิดให้เป็นภายใน บุคคล กล่าวคือ มีรูปแบบการกำหนดเป้าหมายที่โดดเด่นบางรูปแบบ ในนั้น กระบวนการทั่วไปไม่มีความแตกต่างระหว่าง "อารยะ" และ "ไม่มีอารยะ" ในการก่อตัวของบุคคล แต่มีความแตกต่างระหว่างระดับของการก่อตัวของบุคคลตามระดับของวัฒนธรรมของเขา วุฒิภาวะทางสังคมของเขา

ความต้องการที่จำเป็นแรกของคนที่เกิดมาคือ ความต้องการมัน ชีวิตของตัวเอง, และด้วยเหตุนี้ภายใต้เงื่อนไขที่ทำให้ชีวิตของเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่าย รูปแบบแรกของชุมชนของผู้คนเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความปรารถนาของพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่ารูปแบบของการอยู่ในกิจกรรมร่วมกันนั่นคือการสร้างโดยความพยายามร่วมกันการมุ่งเน้นจุดเดียวของจิตสำนึกระดับที่จำเป็นและเพียงพอของการดำรงอยู่ ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนามนุษย์ ระดับของการดำรงอยู่ถูกกำหนดโดยสามหน้าที่ของชุมชนและแต่ละคนที่เป็นของชุมชน - การจัดหา: a) ปริมาณและคุณภาพของอาหารที่จำเป็น; b) การป้องกันจากความหนาวเย็นหรือความร้อนในสภาพอากาศต่างๆ ค) การปกป้องจากการโจมตีของสัตว์ป่า และบางครั้งผู้คน บุกรุกทรัพยากรชีวิตหรืออาหาร ความต้องการเหล่านี้ซึ่งรองรับรูปแบบหลักของการจัดชีวิตทางสังคมเรียกว่า สำคัญยิ่ง,เช่นสำคัญ (จาก lat. วิตามิน- ชีวิต).

ความต้องการที่สำคัญเป็นพื้นฐานสำหรับบุคคลใด ๆ เนื่องจากเนื้อหาของพวกเขาถูกกำหนดโดยความต้องการชีวิตเอง สัญชาตญาณและในขณะเดียวกัน มีสติสัมปชัญญะที่จะมีชีวิตอยู่แต่กระบวนการของการพัฒนามนุษย์ไม่สามารถถูกจำกัดอยู่ในสถานะนี้ ซึ่งแยกเขาออกจากสัตว์โดยการแบ่งแยกทางสังคมบางๆ เท่านั้น ในขั้นต้นแสดงเฉพาะในทัศนคติภายในของสมาชิกแต่ละคนในสังคมที่มีต่อการสร้างและเสริมสร้างความดีส่วนรวมเท่านั้น

“ความดีส่วนรวม” เองสันนิษฐานว่า ความสามารถในการแข่งขันเกี่ยวกับธรรมชาติโดยรอบ สัตว์ใหญ่ ชุมชนชนเผ่าหรือชุมชนชนเผ่าอื่น ความสามารถในการแข่งขันนี้ทำให้บุคคลเปิดใช้งานพลังภายในของเขาและชี้นำพวกเขาไปสู่ outplayคู่แข่งอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน เช่น ในกีฬา ความตึงเครียด "แรงงาน" "การล่าสัตว์" และ "การเล่น" นี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้บุคคลใดบุคคลหนึ่ง สังคมของเขา และไม่ใช่คู่ต่อสู้ เพื่อจะได้เป็นเหยื่อและไม่ตกเป็นเหยื่อของผู้อื่น เช่น หมีถ้ำ หรือ เสือเขี้ยวดาบ ความตึงเครียดนี้พัฒนาความเฉลียวฉลาด ก่อให้เกิดการกระทำที่ไม่คาดคิด ปลุกและสร้างพลังและความสามารถภายในใหม่ของบุคคล ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปในชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองสามารถกลายเป็นค่านิยมที่เป็นอิสระได้

นี่คือขั้นตอนใหม่ในการพัฒนามนุษย์ สมาชิกของชุมชนคนค้นพบความสนใจใหม่ในชีวิตตระหนักถึงโอกาสและความสามารถใหม่ในตัวเองและเริ่มสนุกกับชีวิตไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่า เขาเพิ่มคุณค่าให้กับมันอย่างไร เขานำสิ่งใหม่ๆ มาสู่มันอย่างไรเขาเป็นคนที่ดื้อรั้นและบางครั้งก็คลั่งไคล้งานของเขาอย่างคลั่งไคล้ความกระตือรือร้นและความหลงใหลของเขาลืมทุกสิ่งในโลกเขาทุ่มเทให้กับงานอดิเรกของเขาและมักจะให้ประสิทธิผลสูงในงานอดิเรกของเขา ไม่มีค่าสำหรับเขาอีกต่อไป อิ่มหนำสำราญชีวิต, กามารมณ์ความสุข, ความสบายและ สันติภาพ. เขาหมกมุ่นอยู่กับการสร้างสรรค์และในนี้ ความหลงใหลพบความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ นี่คือความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ - ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะก้าวข้ามสิ่งที่รู้ มองไปสู่อนาคต นี่คือความก้าวหน้าของเทคโนโลยี – ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสร้างสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน ความดื้อรั้นนี้ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ความก้าวหน้าทางสังคม แต่คนที่หมกมุ่นและหลงใหลเหล่านี้มีความเห็นแก่ตัวในแบบของตัวเอง เพราะพวกเขาจดจ่ออยู่กับความหลงใหลในธุรกิจที่พวกเขาเลือก งานอดิเรกที่พวกเขาชื่นชอบเท่านั้น โดยไม่ละเว้นความสำเร็จใดๆ เลย ระดับการพัฒนาของบุคคลและวัฒนธรรมของเขานี้สามารถกำหนดได้เป็น ระดับของการตระหนักรู้ในตนเองมีคุณค่าไม่เพียงแต่สำหรับบุคคล แต่ยังสำหรับสังคม เนื่องจากการปฐมนิเทศที่สร้างสรรค์เพิ่มคุณค่าสังคมด้วยโอกาสและทรัพยากรใหม่ แต่องค์ประกอบที่เห็นแก่ตัวของการตระหนักรู้ในตนเองสามารถสร้างสุญญากาศบางอย่างรอบตัวคนที่กระตือรือร้น มักจะลงโทษเขาให้โดดเดี่ยว กีดกันความสุขง่ายๆ ของชีวิต ดังนั้นวัฒนธรรมระดับนี้จึงไม่เป็นที่ยอมรับว่าเป็นรูปแบบสูงสุดของการพัฒนามนุษย์

หากเราหันไปใช้ภาษาแห่งปรัชญา เราสามารถพูดได้ว่าระดับสำคัญและระดับของการตระหนักรู้ในตนเองปรากฏต่อหน้าเราว่าตรงกันข้ามในระหว่างการพัฒนา ระดับที่สำคัญคือความปรารถนาในความอิ่มเอิบ ความเพลิดเพลินทางกามารมณ์ของชีวิต และด้วยเหตุนี้ สำหรับอาชีพการงาน การเสริมคุณค่าเป็นวิธีการบรรลุเป้าหมายที่เลือกไว้ ที่นี่เราสามารถพบกับความโหดร้ายและการเยาะเย้ยถากถางความไร้หัวใจและลัทธิปฏิบัติที่ไร้ยางอายความเห็นแก่ตัวที่รุนแรงและอาชญากรรมทุกประเภทไม่คำนึงถึงชีวิตทางจิตวิญญาณทุกรูปแบบและการดูหมิ่นคุณค่าทางจิตวิญญาณของสังคม นี่คือโลกที่บุคคลหนึ่งสร้างขึ้นเพื่อตัวเองในที่สุด โดยได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการกักตุนอย่างบ้าคลั่งและดังนั้นจึงหยุดที่ขั้นตอนแรก การพัฒนาวัฒนธรรมแตกต่างจากสัตว์ในสิ่งเดียวเท่านั้น - การแข่งขันที่เหนือกว่าในด้านความแข็งแกร่งและความเย่อหยิ่ง หากในสังคมดึกดำบรรพ์ยุคแรกมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเป็นบรรทัดฐาน เพราะมันได้รับการปกป้อง โลกภายในชุมชนจากโลกภายนอกสู่ การแข่งขันเพื่อความอยู่รอดหลังจากนั้นในเวลาต่อมามันได้รับความหมายเชิงลบเพราะมันไม่ได้ยืนบนการคุ้มครองของชุมชนหรือเผ่าอีกต่อไป แต่ทำหน้าที่ตามกฎเฉพาะบุคคลหรือกลุ่มของเขา พลังทำลายล้างอย่างท่วมท้นโดยตรงกับสังคมซึ่งกลายเป็นของเขาโดยการ จำกัด ด้วยอำนาจของการยับยั้งที่มาจากเขาซึ่งแฝงอยู่หรือความก้าวร้าวที่เปิดเผย

ระดับของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นส่วนใหญ่ไม่แยแสต่อความอิ่มแปล้และความปรารถนาสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณที่กระฉับกระเฉงตั้งแต่รูปแบบที่ง่ายที่สุดของการเปิดเผยตนเองในกีฬาไปจนถึงมากขึ้น กระบวนการที่ซับซ้อนเปิดเผยตัวตนในศาสตร์ ศิลป์ และเทคนิค ในกรณีนี้ การเปิดเผยตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลควรเป็นประโยชน์ต่อสังคมในฐานะที่เป็นการสร้าง เป็นการเสริมประสบการณ์ใหม่ของความสัมพันธ์กับโลกภายนอก โอกาสใหม่สำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและกับธรรมชาติ วัฒนธรรมของการแสดงออกถึงตนเองการตระหนักรู้ในตนเองในสังคมโบราณเกิดขึ้นเป็นปรากฏการณ์ของการปกป้องไม่ใช่จากโลกภายนอก แต่จากความซบเซาจากเนื้อร้ายเมื่อมีการสร้างสมาคมขนาดใหญ่ของผู้คน - สหภาพชนเผ่าซึ่งทรัพยากรถูกสะสมเพื่อสนับสนุน ความคิดสร้างสรรค์และการสร้าง ปลุกสังคมให้พัฒนาและสะสมความแข็งแกร่งภายใน ระบุโอกาสใหม่ เราอาจเห็นด้วยกับ V.M. Mezhuev บางส่วนว่าวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของเสรีภาพและการค้นพบ วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในความเป็นอิสระและเสรีภาพในการพัฒนามนุษย์ ทั้งจากธรรมชาติและจากพระเจ้า

“เห็นได้ชัดว่ามันประกอบด้วยในการเปิด เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดพิเศษเนื่องจากการดำรงอยู่ของมันไม่ใช่เพื่อพระเจ้าและไม่ใช่เพื่อธรรมชาติ แต่ ให้กับผู้ชายคนนั้นเองอันที่จริงเกี่ยวกับ ฟรีจากทั้งคู่ - V. M. Mezhuev โต้แย้ง - วัฒนธรรม - ทุกสิ่งที่มีอยู่เนื่องจากเสรีภาพของมนุษย์ซึ่งต่างจากสิ่งที่ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลนั้นมีอยู่ตามกฎหมายของตัวเอง

แต่ตัวแทนของวัฒนธรรมที่ไปถึงระดับของการตระหนักรู้ในตนเองมีข้อบกพร่องตามธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าในงานอดิเรกของเขาตามกฎแล้วไม่สนใจการดิ้นรนเพื่อสิ่งใหม่ ๆ เพื่อค้นพบขอบเขตใหม่ของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของ มนุษย์ลืมเพื่อนบ้านของเขาเกี่ยวกับ คนจริงบางครั้งก็กลายเป็นคนเฉยเมยและถึงกับโหดร้ายกับชีวิต ปัญหา และชะตากรรมของพวกเขา ที่นี่เขาทำตัวเป็นคนที่มีนิสัยเห็นแก่ตัว ไม่สามารถ เพราะงานอดิเรกของเขา บางครั้งเห็นปัญหาของคนรอบข้าง แม้กระทั่งคนใกล้ชิด นี่เป็นราคาที่ต้องจ่ายมากสำหรับโอกาสในการดื่มด่ำกับธุรกิจที่ดึงดูดใจบุคคล ประการแรกบุคคลดังกล่าวสร้างโดยอาศัยแรงกระตุ้นจากภายใน โดยไม่คิดถึงสวัสดิภาพเพื่อนบ้านอย่างจริงจัง แม้ว่าเขาจะเป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยที่ไม่รู้ตัวอยู่เสมอก็ตาม แต่มันไม่เพียงมีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายและเป็นอันตรายอีกด้วย การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลอาจเป็นปฏิปักษ์ต่อวัฒนธรรม

ระดับสูงสุดของวัฒนธรรมคือระดับของชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของคนรวยหรือผู้สูงศักดิ์ ตัวแทนของธุรกิจขนาดใหญ่หรือข้าราชการระดับสูงไม่ควรเชื่อมโยงกับแนวคิดของ "ชนชั้นสูงฝ่ายวิญญาณ" ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณเป็นระดับของวัฒนธรรมเมื่อไม่ใช่ความมั่งคั่งหรือขุนนาง อำนาจหรือการศึกษาสูงในตัวเองที่แยกกลุ่มคนออกเป็นกลุ่มที่มีการแบ่งประเภทพิเศษใดๆ วัฒนธรรมชั้นยอดประกอบด้วยความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องของบุคคลในทุกแง่มุมของความเป็นอยู่ของเขา แต่มุมมองของเขาเกี่ยวกับโลกจะสังเกตเห็นคุณลักษณะของสภาพแวดล้อมของมนุษย์อย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งเขาระบุตัวเองซึ่งเขาแช่อยู่ ในกรณีนี้ เขาเป็นอิสระจากภาระของการเห็นแก่ตัวที่เห็นแก่ตัวของคนรอบข้าง ความแปลกแยกจากชะตากรรมของพวกเขา แต่ในทัศนคติของเขาต่อผู้คนเขาแสดงความรู้เกี่ยวกับชีวิตและการรับรู้ความหมายของการกระทำใด ๆ ความรอบคอบและที่ ในเวลาเดียวกันความต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนที่มีให้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง . วัฒนธรรมชั้นยอดสันนิษฐานถึงการมีอยู่ของการเชื่อมต่อระหว่างกัน ความกลมกลืนของโลกภายในและภายนอกของบุคคล ความสมดุลของกองกำลังและความสมดุลของความสัมพันธ์ นี้เป็นการจำกัดวุฒิภาวะทางวิญญาณชนิดหนึ่งซึ่งไม่กีดขวางเส้นทาง พัฒนาต่อไปแต่ในทางกลับกัน มันเปิดขอบเขตชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดในระดับนี้

แนวคิดของระดับในการศึกษาวัฒนธรรมสามารถแปลเป็นระบบการทดสอบ ปรับขนาด และสามารถใช้เป็นเครื่องมือวัดชนิดหนึ่งที่กำหนดระดับของวัฒนธรรมได้ แต่แนวคิดเรื่องระดับยังสามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีในการทำนายพฤติกรรมและการกระทำของบุคคลที่อยู่ในการพัฒนาวัฒนธรรมระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง

การจัดสรรระดับของวัฒนธรรมและดังนั้น วัฒนธรรมจึงขึ้นอยู่กับความต้องการที่โดดเด่นที่แตกต่างกันของบุคคลหรือกลุ่มสังคม ในระดับแรก ต่ำสุด สิ่งเหล่านี้คือความต้องการในการเอาชีวิตรอดและสร้างหลักประกันชีวิตของตัวเอง ประการที่สอง - ความจำเป็นในการสำแดงตนเอง, การตระหนักรู้ในตนเอง, ในชีวิตที่น่าสนใจและมีจุดมุ่งหมาย ประการที่สาม ปัจจัยที่กำหนดคือความต้องการที่แท้จริง ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณสะสมและตระหนักในความสัมพันธ์กับโลกภายนอกกับผู้อื่น แน่นอน เรากำลังพูดถึงสิ่งที่ครอบงำในแต่ละกรณีและไม่ใช่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณสามารถทำได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องตอบสนองความต้องการที่สำคัญ แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความพึงพอใจของพวกเขาอาจใกล้เคียงกับสัตว์ป่าหรือวัฒนธรรม ที่ตกแต่ง และสูงส่งกว่า

แน่นอนว่ามีขั้นตอนกลางๆ มากมายระหว่างระดับในการไต่ระดับไปสู่วัฒนธรรมระดับสูง และแต่ละขั้นก็มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและสมควรที่จะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่แนวโน้มทั่วไปที่จะเปิดเผยการครอบงำของจิตสำนึกในระหว่างการกำหนดเป้าหมายของกระบวนการชีวิตและการพัฒนาทิศทางค่านิยมบางอย่างในขอบเขตของวัฒนธรรมสามารถให้พื้นฐานสำหรับการประเมินวัฒนธรรมของบุคคลและทำนายแรงบันดาลใจในชีวิตทั่วไปการกระทำของเขา และการกระทำ

แนวคิดเกี่ยวกับระดับของวัฒนธรรมและวัฒนธรรมค่อนข้างสอดคล้องกับวิสัยทัศน์ด้านคุณค่าและมนุษยธรรมของวัฒนธรรมและการพัฒนา เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่เราเรียกว่าค่านิยมของวัฒนธรรมนั้นถูกควบคุมโดยผู้คนในรูปแบบต่าง ๆ ได้รับการตระหนักในระดับที่แตกต่างกันในชีวิตของบุคคลและชุมชนมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน แน่นอน สิ่งที่เราเรียกว่าค่านิยมของวัฒนธรรมก็ไม่แยแส