Saltykov-Shchedrin M. E

นิยายเทพนิยายและเทพนิยายมักใกล้เคียงกับงานของนักเสียดสี เขาใช้ทั้งใน The History of a City (Organchik นายกเทศมนตรีที่มีตุ๊กตาหัว) และ Modern Idyll (The Tale of the Zealous Chief) และในวงจรของบทความในต่างประเทศ (The Triumphant Pig หรือบทสนทนาของ หมูกับความจริง") และใน "เสียดสีในร้อยแก้ว" นิทานพื้นบ้านรัสเซียดึงดูดนักเขียนด้วยความจริงในชีวิต, อารมณ์ขันเจ้าเล่ห์, การประณามความชั่วร้ายอย่างต่อเนื่อง, ความอยุติธรรม, ความโง่เขลา, การทรยศ, ความขี้ขลาด, ความเกียจคร้าน, การเชิดชูความดี, ขุนนาง, สติปัญญา, ความจงรักภักดี, ความกล้าหาญ, ความขยันหมั่นเพียร, การเยาะเย้ยที่ประสงค์ร้ายของผู้กดขี่ ความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อผู้ถูกกดขี่ ในความอัศจรรย์ ภาพสวยผู้คนสะท้อนปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงและสิ่งนี้ทำให้เทพนิยายคล้ายกับพรสวรรค์ของเชดริน

โดยรวมแล้ว นักเขียนสร้างนิทานมากกว่า 30 เรื่อง และส่วนใหญ่ก็สร้างเรื่องขึ้นในยุค 80 นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ในทศวรรษ 1980 การกดขี่การเซ็นเซอร์เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ระบอบเผด็จการปราบปรามองค์กรปฏิวัติอย่างไร้ความปราณี และการกดขี่ข่มเหงรังสรรค์ขึ้นบนวรรณกรรมที่ก้าวหน้า ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2427 วารสารที่ดีที่สุดแห่งยุคคือ Fatherland Notes ถูกปิดโดย Shchedrin เป็นเวลาหลายปี ผู้เขียนในคำพูดของเขา "ถูกพรากไป ยู่ยี่และปิดผนึกวิญญาณ" ในยุคของ "ปฏิกิริยาที่ดื้อรั้นไร้สติและโหดร้ายอย่างเหลือเชื่อ" (V. I. Belinsky) เป็นเรื่องยากที่จะมีชีวิตอยู่การเขียนแทบจะเป็นไปไม่ได้ แต่พวกปฏิกิริยาล้มเหลวในการปิดปากเสียงของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่การปฏิวัติของเขา Shchedrin ยังคงให้บริการแนวคิดเหล่านั้นซึ่งเขาอุทิศทั้งชีวิตของเขา “ผมมีวินัยในตัวเองมาก” เขาเขียน “ดูเหมือนว่าผมจะไม่ยอมให้ตัวเองตายโดยไม่ได้ออกกำลังกาย”

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีปฏิกิริยาตอบสนองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน Shchedrin ได้สร้างนิทานที่ยอดเยี่ยมที่สุดของเขา

ความเกลียดชังของระบอบเผด็จการต่อผู้คน วัฒนธรรม และศิลปะนั้นแสดงให้เห็นอย่างสวยงามในเทพนิยาย "The Eagle-Maecenas" นกอินทรีที่กินสัตว์อื่นและไร้ความปราณีซึ่งเคยชินกับการปล้น "เบื่อหน่ายกับความแปลกแยก" เขาเริ่ม "อุปถัมภ์" วิทยาศาสตร์และศิลปะตามคำแนะนำของผู้ใกล้ชิดกับเขาตามคำแนะนำของผู้ที่ใกล้ชิดเขาแม้ว่าตัวเขาเองจะไม่รู้และ "ไม่เคย ...ไม่เคยเห็นหนังสือพิมพ์สักฉบับเลย” "ยุคทอง" ที่ศาลของผู้อุปถัมภ์นกอินทรีเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าภาษีใหม่ที่เรียกว่า "การตรัสรู้" ถูกกำหนดจากกา อย่างไรก็ตาม ยุคทองอยู่ได้ไม่นาน นกอินทรีฉีกครูของเขา - นกฮูกและเหยี่ยว - ในสองนกไนติงเกลสำหรับความจริงที่ว่า "ศิลปะ" ในนั้นไม่สามารถนั่งในกรอบของทาสและปูดเข้าไปในป่าอย่างต่อเนื่อง ... ... ในห่วงและถูกคุมขัง ในโพรงตลอดไป”; จากนั้นตามการสังหารหมู่ที่สถาบันการศึกษาซึ่งนกฮูกและนกเค้าแมวปกป้องวิทยาศาสตร์ "จากสายตาที่ห้าวหาญ" ตัวอักษรถูกพรากไปจากกา "พวกเขาทุบมันในครกและจากมวลที่พวกเขาทำ เล่นไพ่". เรื่องจบลงด้วยความคิดที่ว่า "การตรัสรู้เป็นอันตรายต่อนกอินทรี ... " และ "นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการศึกษา"

Shchedrin ถูกเจ้าหน้าที่ของซาร์ต้องเยาะเย้ยอย่างไร้ความปราณีใน "The Tale of the Zealous Chief ... " ในเรื่องนี้ Shchedrin นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้กล่าวถึงประเภทของเผด็จการข้าราชการที่ จำกัด และโง่เขลามาก แต่มั่นใจในตัวเองและกระตือรือร้นอย่างยิ่ง กิจกรรมทั้งหมดของทรราชนี้ลดลงตามข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "หยุดอาหารของประชาชน ยกเลิกสุขภาพของประชาชน เผาจดหมาย และโปรยขี้เถ้าในสายลม" เพื่อที่จะ "กระตุ้นปิตุภูมิ" ให้มากขึ้น เจ้านายและ "ไอ้เลว" รอบตัวเขาจึงทำตามโปรแกรมที่พวกเขาสร้างขึ้น: "เพื่อที่พวกเรา ไอ้พวกนอกรีต พูด และคนอื่น ๆ ยังคงนิ่งอยู่ ... เพื่อที่เรา ไอ้สารเลวที่อาศัยอยู่ในนิสัยและพวกเราที่เหลือเพื่อไม่ให้ก้นไม่มีที่กำบัง เพื่อที่พวกเราวายร้ายจะถูกเก็บไว้ในห้องโถงและด้วยความอ่อนโยนและที่เหลือทั้งหมด - อยู่ในกุญแจมือ

รายการนี้สร้างโดย "วายร้าย" สะท้อนความจริง นักเขียนร่วมสมัยความเป็นจริงเมื่อ "เจ้านายที่กระตือรือร้น" ของแท้และไม่เหลือเชื่อก็ปฏิบัติตามกฎ “ยิ่งเจ้านายทำอันตรายมากเท่าไร เขาก็ยิ่งนำผลประโยชน์มาสู่ภูมิลำเนามากขึ้นเท่านั้น วิทยาศาสตร์จะยกเลิก - ดี; เมืองจะเผาไหม้ - ดี; ประชากรจะตื่นตระหนก - ได้รับประโยชน์มากยิ่งขึ้น

ในเทพนิยาย "Bogatyr" Shchedrin พรรณนาถึงระบอบเผด็จการในรูปของ "ฮีโร่" ลูกชายของ Baba Yaga ที่หลับสนิทในโพรงเป็นเวลาพันปีและผู้คน - ในรูปของคนโง่ Ivanushka ในช่วงเวลาที่ "ฮีโร่" นอนหลับ ด้านที่อดกลั้นไว้ "มีความเจ็บปวด" และ "ฮีโร่" ไม่เคยขยับหูหรือขยับตาเพื่อดูว่าเหตุใดโลกจึงส่งเสียงครวญครางไปทั่ว “ฮีโร่” ไม่เคลื่อนไหวแม้ในขณะที่ประเทศถูกโจมตีโดย “ศัตรู” ที่โหดร้ายและไม่ยอมใครง่ายๆ "Bogatyr" เป็นตัวเป็นตนเผด็จการกลายเป็นเทพในจินตนาการ
tyrem ยิ่งกว่านั้นเน่าผ่านและผ่าน “ ในเวลานั้น Ivanushka คนโง่เข้าหา Bogatyr ทุบโพรงด้วยหมัดของเขา - เขามอง แต่ลำตัวของ Viper ถูกกินออกไปจาก Bogatyr จนถึงคอ”

ในเทพนิยายเหล่านี้ผู้อ่านเข้าใจดีถึงการเรียกร้องให้ทำลายระบอบเผด็จการ

ทำไมฉันถึงรักสถานศึกษาของฉัน (เรียงความตามสิ่งที่ฉันเห็น) ... ตื่นเต้น... ดอกไม้... กระเป๋าใหม่... เพื่อนใหม่. นี่คือจุดเริ่มต้นของเส้นทางการศึกษาของฉันที่ Lyceum แน่นอนว่ามีความกังวลว่าพวกเขาจะยอมรับอย่างไรกับ ...

สรุปบทเรียนภาษาอังกฤษ: ลำดับของกาล สรุปบทเรียนภาษาอังกฤษ หัวข้อบทเรียน: ลำดับของกาล แก้ไขวัสดุ Duration: 45 minutes ประเภทบทเรียน: การรวมกัน...

Tales Saltykov-Shchedrin เขียนส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี 2423 ถึง 2429 ในขั้นตอนสุดท้ายของงานของเขา นักเขียนเลือกรูปแบบของเทพนิยายไม่เพียงเพราะประเภทนี้ให้โอกาสในการซ่อน ความหมายที่แท้จริงทำงานจากการเซ็นเซอร์ แต่ยังเพราะอนุญาตให้ตีความปัญหาการเมืองและศีลธรรมที่ซับซ้อนที่สุดได้ง่ายและเข้าถึงได้ ในรูปแบบที่มวลชนเข้าถึงได้มากที่สุดเขาก็ได้เทความร่ำรวยทางอุดมการณ์และใจความทั้งหมดของถ้อยคำของเขา

นิทานของ Shchedrin เป็นสารานุกรมอย่างแท้จริง สะท้อนทุกสิ่ง สังคมรัสเซียยุคหลังการปฏิรูปกองกำลังสาธารณะและสังคมทั้งหมดของรัสเซีย

ธีมหลักของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin คือ: การบอกเลิกระบอบเผด็จการ ("The Bear in the Voivodeship") ชนชั้นปกครอง (" เจ้าของป่า”), เสรีนิยม (“ ตัวเขียนที่ชาญฉลาด”, “เสรีนิยม”, “คาราส-อุดมการณ์”) และยังกล่าวถึงปัญหาของประชาชน (“เรื่องราวของคนคนหนึ่งที่เลี้ยงสองแม่ทัพ”)

ประเพณีคติชนวิทยามีให้เห็นอย่างชัดเจนในนิทานของเชดริน การเชื่อมต่อกับนิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของ "กาลครั้งหนึ่ง" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในเทพนิยาย ผู้เขียนยังใช้สุภาษิต (“ตาม คำสั่งหอกตามความต้องการของฉัน...”) หมายถึง คำพูดพื้นบ้าน ตีความในเชิงสังคมและการเมือง

เนื้อเรื่องของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ก็เป็นนิทานพื้นบ้านเช่นกันเพราะที่นี่ความดีต่อต้านความชั่วความดีต่อต้านความชั่ว อย่างไรก็ตาม ขอบเขตปกติระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ไม่ชัดเจน และแม้กระทั่ง ตัวอักษรบวกมีคุณสมบัติเชิงลบซึ่งผู้เขียนเองก็เย้ยหยัน

Saltykov-Shchedrin ต้องปรับปรุงลักษณะเชิงเปรียบเทียบของเขาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ผู้อ่านเข้าถึงงานของเขาได้ดังนั้นความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านจึงปรากฏในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งทำให้เขามีโอกาสใช้คำคุณศัพท์โดยตรงและเมื่อเลือกสัตว์เพื่อเปรียบเทียบ ก็ยังอาศัยประเพณีนิทาน ผู้เขียนใช้บทบาทที่คุ้นเคยทั้งนิทานและนิทาน ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" ผู้ว่าการหมีเป็นหลัก ลาเป็นที่ปรึกษา นกแก้วเป็นตัวตลก และนกไนติงเกลเป็นนักร้อง

ชาดกของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นโปร่งใสเสมอเหมือนในนิทานของ Krylov ซึ่งตาม Belinsky ไม่มีสัตว์ แต่ผู้คน "และยิ่งไปกว่านั้นคนรัสเซีย" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นิทานของ Saltykov-Shchedrin ถูกเรียกว่านิทานเป็นร้อยแก้วเนื่องจากพวกเขาได้ติดตามประเพณีการวาดภาพความชั่วร้ายของมนุษย์ในภาพสัตว์อย่างชัดเจนซึ่งสอดคล้องกับประเภทนี้ นอกจากนี้ นิทานของเชดริน เช่น นิทานของครีลอฟหรืออีสป มักมีบทเรียน ศีลธรรม การเป็นผู้ให้การศึกษาโดยธรรมชาติและเป็นที่ปรึกษาของมวลชน

ในเทพนิยายของเขา Saltykov-Shchedrin สานต่อประเพณีวรรณกรรมเสียดสีของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ลวดลายและการโต้เถียงของโกกอลกับโกกอลสามารถสืบย้อนได้ในนิทานหลายเรื่อง โดยทั่วไปแล้วถ้อยคำของโกกอลกำหนดธรรมชาติของอนาคตเป็นส่วนใหญ่ กิจกรรมวรรณกรรมนักเขียน ตัวอย่างเช่นทั้งใน "The Overcoat" ของ Gogol และใน "The Wise Scribbler" โดย Saltykov-Shchedrin จิตวิทยาของคนทั่วไปที่ถูกข่มขู่จะปรากฏขึ้น นวัตกรรมของ Shchedrin ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาแนะนำถ้อยคำทางการเมืองในเทพนิยายซึ่งมีทั้งเสียงเฉพาะและสากล นักเขียนคนนี้เปลี่ยนความคิดเรื่องเสียดสีไปไกลกว่าของโกกอล วิธีการทางจิตวิทยา, ผลักดันขอบเขตของความเป็นไปได้ของการเหน็บแนมทั่วไปและการเยาะเย้ย ต่อจากนี้ไปหัวข้อเสียดสีไม่ใช่เรื่องส่วนตัว มักเป็นเหตุการณ์และเหตุการณ์แบบสุ่ม และไม่ใช่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่เป็นทั้งชีวิตของรัฐจากบนลงล่าง ตั้งแต่แก่นแท้ของระบอบเผด็จการซาร์ไปจนถึงทาสที่โง่เขลา ซึ่งโศกนาฏกรรมคือไม่สามารถประท้วงรูปแบบชีวิตที่โหดร้ายได้ ดังนั้น แนวคิดหลักของเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodship" ก็คือสาเหตุของภัยพิบัติระดับชาติไม่เพียงแต่เกิดจากการใช้อำนาจในทางที่ผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของระบบเผด็จการด้วย และนี่หมายความว่าความรอดของประชาชนอยู่ในการล้มล้างของซาร์

การเสียดสีของเชดรินจึงทำให้เกิดสีสันทางการเมืองที่มั่นคง

นักเสียดสีไม่ได้ต่อสู้กับปรากฏการณ์เฉพาะ แต่กับระบบสังคมที่สร้างและหล่อเลี้ยงปรากฏการณ์เหล่านี้ Saltykov-Shchedrin ถือว่าแต่ละคนเป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ให้กำเนิดเขากีดกัน ภาพศิลปะลักษณะของมนุษย์ทั้งหมดและแทนที่จิตวิทยาส่วนบุคคลด้วยการแสดงออกของสัญชาตญาณของชั้นเรียน ทุกการกระทำของฮีโร่นั้น Shchedrin เข้าใจถึงความจำเป็นทางสังคมและหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในเทพนิยายทั้งหมดของ Saltykov-Shchedrin เครื่องบินสองลำถูกรวมเข้าด้วยกัน: จริงและน่าอัศจรรย์ชีวิตและนิยายและจินตนาการขึ้นอยู่กับเหตุการณ์จริงเสมอ

การแสดงภาพ "ภาพลวงตา" ของความเป็นจริงทางการเมืองจำเป็นต้องมีรูปแบบที่เหมาะสม ซึ่งเมื่อนำปรากฏการณ์นี้ไปถึงจุดที่ไร้สาระ จนถึงจุดที่อัปลักษณ์ จะเผยให้เห็นถึงความอัปลักษณ์ที่แท้จริงของมัน แบบฟอร์มดังกล่าวอาจเป็นเพียงความพิลึก (การเชื่อมต่อของเข้ากันไม่ได้) ซึ่งเป็นแหล่งสำคัญในเทพนิยาย เอฟเฟกต์การ์ตูน. ดังนั้นความเป็นจริงที่ผิดเพี้ยนและเกินจริงในขณะที่จินตนาการทำให้ปรากฏการณ์ชีวิตที่ผิดปกติมากที่สุดคือลักษณะของความคุ้นเคยและชีวิตประจำวันและความคิดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและความสม่ำเสมอของสิ่งที่เกิดขึ้นก็เสริมความประทับใจเท่านั้น ความโหดร้ายที่มากเกินไปของระบอบการเมืองและการขาดสิทธิของประชาชนโดยสิ้นเชิงซึ่งอยู่ติดกับเวทมนตร์ในจินตนาการ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "The Wild Landdowner" Shchedrin ในรูปแบบการ์ตูนที่น่าเกลียดแสดงให้เห็นจุดสุดยอดของ "การละเลย" ทางศีลธรรมและภายนอกของบุคคล เจ้าของที่ดิน "มีขนรก เล็บของเขากลายเป็นเหล็ก" เขาเริ่มเดินสี่ขา "สูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียง" "แต่เขายังไม่ได้หาง" และใน "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองนาย" นายพลพบ "Moskovskie Vedomosti" จำนวนหนึ่งบนเกาะทะเลทราย

Shchedrin ใช้อติพจน์อย่างแข็งขันมาก ทั้งความคล่องแคล่วของชาวนาและความเขลาของนายพลนั้นเกินจริงอย่างมาก ชาวนาฝีมือดีปรุงซุปในกำมือนายพลที่โง่เขลาไม่รู้ว่าพวกเขาอบแป้งม้วนและใครคนหนึ่งถึงกับกลืนคำสั่งของเพื่อนของเขา

บางครั้ง - แม้ว่าจะไม่บ่อยและชัดเจนเหมือนวิธีการอื่นๆ ภาพศิลปะ, - Saltykov-Shchedrin ใช้สิ่งที่ตรงกันข้าม (ฝ่ายค้าน) ดังจะเห็นได้จากตัวอย่างเรื่อง "The Tale of How One Feeded Two Generals" นายพล "กวาดเงินเป็นจำนวนมาก - ไม่สามารถพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกาได้" และชาวนาได้รับ "วอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงิน"

สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจเรื่องราวคือการประชดของผู้เขียนด้วยการเปิดเผยตำแหน่งของผู้เขียน สามารถติดตามการประชดในภาพทั้งหมดที่มีอยู่ในเทพนิยาย ตัวอย่างเช่น ใน “เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองนาย” ครูสอนคัดลายมือไม่สามารถแยกแยะทิศทางสำคัญๆ ได้

ภาษาของเทพนิยายทั้งหมดของ Saltykov-Shchedrin มีความโดดเด่นด้วยคำพังเพยพิเศษ ผู้เขียนไม่เพียงแต่ใช้องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้าน (สุภาษิตคำพูด) ที่กำหนดไว้แล้วในภาษาอย่างแข็งขัน แต่ยังแนะนำสำนวนใหม่ ๆ เช่น: "ยอมรับการรับรองความเคารพและการอุทิศตนที่สมบูรณ์แบบของฉัน", "จริง ๆ แล้วเขาไม่ได้โกรธ แต่แล้ว วัวควาย "

ดังนั้นการใช้เทคนิคทางศิลปะอย่างแข็งขันทำให้ผู้เขียนสามารถเปิดเผยสาระสำคัญของอุปกรณ์เผด็จการได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นอกจากนี้เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อ พัฒนาต่อไปวรรณคดีรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทของเสียดสี

เนื้อเรื่องของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin นั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่แปลกประหลาด แต่เบื้องหลังนั้นมักจะเดาว่าเป็นจริง ประชาสัมพันธ์ภายใต้หน้ากากของเทพนิยาย ความเป็นจริงจะปรากฏ อันที่จริงแล้ว ภาพที่เกินจริงแบบพิสดารของเหล่าฮีโร่นั้น อันที่จริงแล้วเป็นการอุปมาอุปไมยสำหรับประเภททางสังคมและจิตวิทยาที่แท้จริงของรัสเซียร่วมสมัย

พบในเทพนิยาย คนจริง, ชื่อหนังสือพิมพ์, การอ้างอิงถึงหัวข้อทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ยังมีสถานการณ์เก๋ไก๋ที่ล้อเลียนความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความคิดโบราณในอุดมคติและรูปแบบภาษาทั่วไปของพวกมันถูกล้อเลียน

สัตว์ในเทพนิยายมักจะแสดงเป็นนิทานทั่วไป ไม่ใช่ในเทพนิยาย Saltykov-Shchedrin ใช้บทบาท "สำเร็จรูป" ที่กำหนดให้กับสัตว์บางชนิด สัญลักษณ์ดั้งเดิมพบได้ในเทพนิยายของเขา

Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในประเพณีนิทานโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขารวมถึงคุณธรรมในเทพนิยายซึ่งเป็นอุปกรณ์นิทานทั่วไปเช่น "ให้สิ่งนี้เป็นบทเรียนสำหรับเรา"

Saltykov-Shchedrin เป็นวิธีการเสียดสีที่ชื่นชอบซึ่งแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าสัตว์ทำหน้าที่เป็นคนในสถานการณ์เฉพาะซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับ

ข้อพิพาททางอุดมการณ์ ประเด็นทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียในทศวรรษ 1880 ในการพรรณนาเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์และน่าอัศจรรย์เหล่านี้ความคิดริเริ่มของความสมจริงของ Shchedrin นั้นปรากฏออกมาโดยสังเกตถึงสาระสำคัญ ความขัดแย้งทางสังคมและความสัมพันธ์ ลักษณะนิสัยซึ่งเป็นไฮเปอร์โบไลซ์

การเยาะเย้ยที่ชั่วร้ายและโกรธแค้นของจิตวิทยาทาสเป็นหนึ่งในงานหลักของเทพนิยายของเชดริน เขาไม่เพียงแต่ระบุลักษณะเหล่านี้ของคนรัสเซียเท่านั้น - ความอดกลั้น อดกลั้น ไม่เพียงแต่แสวงหาต้นกำเนิดและขีดจำกัดของพวกเขาอย่างกังวลใจ

Saltykov-Shchedrin ใช้อุปมานิทัศน์อย่างกว้างขวางในผลงานของเขา รวมทั้งในเทพนิยาย เขายังเชี่ยวชาญการใช้ภาษาพื้นถิ่น

โดยสรุป ฉันต้องการเสริมว่าความคิดของนักเขียนในเทพนิยายมีความทันสมัยในปัจจุบัน การเสียดสีของเชดรินได้ยืนหยัดผ่านบททดสอบของกาลเวลาและเป็นเรื่องที่น่าเศร้าอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางสังคม เช่น รัสเซียที่กำลังประสบอยู่ในปัจจุบัน

"เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร"

โครงเรื่องของเรื่องมีดังนี้: นายพลสองคนก็พบว่าตัวเองอยู่ในทางที่คิดไม่ถึงบนเกาะทะเลทรายในสภาพที่ทำอะไรไม่ถูกอย่างสมบูรณ์ นี่เป็นคุณสมบัติแรกในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างของจริงและความมหัศจรรย์ คุณลักษณะที่สองคือการประชด ภาพของนายพลเหล่านี้เต็มไปด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขาไร้สาระ พวกเขาสวมชุดนอนเท้าเปล่า แต่มีระเบียบรอบคอ ดังนั้นในคำอธิบายโดย Saltykov-Shchedrin คำสั่งนั้นเสื่อมราคาสูญเสียความหมายเนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับเพื่อการทำงาน แต่สำหรับ "นั่งนานในแผนก" น่าแปลกที่ผู้เขียนพูดถึงความสามารถของนายพล: เขาจำไม่ได้ ยกเว้นบางทีอาจเป็นลายมือคัดลายมือ

แต่เห็นความโง่เขลาของนายพล ความไม่รู้ของชีวิตก็ชัดเจน ทำอะไรไม่เป็น ชินกับการอยู่กินของคนอื่น คิดว่าเป็นม้วนบนต้นไม้ ที่นี่เราใช้ที่สาม เทคนิคการถ่ายภาพอติพจน์นั่นคือการพูดเกินจริง แน่นอนว่าไม่มีนายพลที่โง่เขลาเช่นนี้ แต่พวกที่ได้รับเงินเดือนเกินความสามารถของพวกเขา - มากเท่าที่คุณต้องการ ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์ ผู้เขียนเยาะเย้ย ทำให้ปรากฏการณ์นี้ไม่มีตัวตน เพื่อเน้นความไร้ค่าของนายพล ผู้เขียนใช้คุณลักษณะที่สี่ - ความคมชัด นายพลไม่ได้อยู่คนเดียว: ชาวนาคนหนึ่งปรากฏตัวบนเกาะอย่างน่าอัศจรรย์ ช่างซ่อมบำรุงของธุรกิจการค้าทั้งหมดเขาเลี้ยงนายพลที่ไม่รู้จักพอ สามารถสร้างได้ทุกอย่าง: แม้แต่ปรุงซุปในกำมือ Saltykov-Shchedrin เป็นเรื่องน่าขันไม่เพียงต่อนายพลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อฟังนายพลที่โง่เขลาและไม่มีที่พึ่ง พวกเขาบังคับให้เขาบิดเชือกให้ตัวเอง - นายพลต้องการมัดเขาไว้เพื่อไม่ให้เขาหนีไป สถานการณ์เป็นเรื่องเหลือเชื่อ แต่ผู้เขียนใช้มันเพื่อหัวเราะเยาะชีวิตร่วมสมัยของเขา นั่นคือ ที่หนังสือพิมพ์ธรรมดาๆ หลังจากพยายามหาอาหารโดยเปล่าประโยชน์ นายพลก็พบหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งบนเกาะนี้และอ่านด้วยความเบื่อหน่าย Saltykov-Shchedrin เชิญชวนผู้อ่านให้สนุกกับเนื้อหาบทความโง่ ๆ เรื่องราวจบลงด้วยการที่ชาวนาส่งนายพลกลับปีเตอร์สเบิร์กและมอบวอดก้าหนึ่งแก้วและเพนนีทองแดงด้วยความกตัญญู Saltykov-Schchedrin ใช้วลีจาก นิทานพื้นบ้าน: “มันไหลลงมาที่หนวด แต่มันไม่เข้าปาก” แต่ที่นี่ใช้ในลักษณะแดกดันเหมือนกัน - ชาวนาไม่ได้รับอะไรเลย สุภาพบุรุษอาศัยอยู่ตามแรงงานของชาวนา และคนหลังก็เนรคุณ ในขณะที่ผู้กอบกู้ไม่ได้อะไรเลยจากการทำงานของพวกเขา

Saltykov-Shchedrin กล่าวว่า: "ฉันรักรัสเซียจนเจ็บปวดหัวใจ" เป็นความรักและความปรารถนาในการเปลี่ยนแปลงที่นำทางเขาเมื่อด้วยความช่วยเหลือจากต่าง ๆ ความหมายทางสายตาวาดเรื่องจริงเกี่ยวกับนายพลไร้ค่าสองคนและผู้ชายที่ฉลาด

"Karas เป็นนักอุดมคติ"

นิทานเรื่องนี้ ซัลตีคอฟ-เชดรินเช่นเดียวกับเทพนิยายทั้งหมดของเขา พูดชื่อ. ตามชื่อแล้วเราสามารถพูดได้ว่าเรื่องนี้อธิบายถึงไม้กางเขนที่มีมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิต ปลาคาร์พไม้กางเขนเป็นเป้าหมายของเทพารักษ์และในภาพของเขาคือคนที่หวังว่าจะมีไอดีลระดับเหมือนเขา

เขามีจิตใจที่บริสุทธิ์และกล่าวว่าความชั่วไม่เคยมีอยู่ แรงผลักดันมันทำลายล้างชีวิตของเราและกดดันมัน และความดีเป็นแรงผลักดัน มันคืออนาคต

แต่จมอยู่ในความคิดในอุดมคติของเขา เขาลืมไปโดยสิ้นเชิงว่าเขาอาศัยอยู่ในโลกที่เคยมี และจะเป็นที่สำหรับความชั่วร้าย แต่ Saltykov-Shchedrin ไม่ได้เยาะเย้ยมุมมองในอุดมคติ แต่เป็นวิธีการที่เขาต้องการบรรลุไอดีล ในเทพนิยายของเขา ผู้เขียนใช้การทำซ้ำสามครั้ง สามครั้งที่ไม้กางเขนไปโต้เถียงกับหอก เจอเธอครั้งแรกก็ไม่เขิน หน้าเหมือนเธอ ปลาทั่วไปเหมือนคนอื่นๆ ปากต่อหูเท่านั้น เขายังบอกเธอเกี่ยวกับ ชีวิตมีความสุขที่ซึ่งปลาทั้งหมดจะรวมตัวกัน แม้แต่เธอก็ยังฟังเขา แต่วิธีการดูไร้สาระสำหรับเธอ คาราสเสนอให้ออกกฎหมายห้าม เช่น หอกกินปลาคาร์ปไม้กางเขน ใช่ ความจริงก็คือกฎหมายเหล่านี้ไม่มีอยู่จริงและคงจะไม่มี หอกจึงทะเลาะวิวาทกับปลาคาร์พไม้กางเขนสามครั้ง แต่บังเอิญกลืนน้ำเข้าไป

มีการประชดในเรื่องนี้เพราะปลาคาร์พ crucian แอบเยาะเย้ยโดยบอกว่ามันฉลาด

ภาพของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เข้ามาของเรา ชีวิตประจำวันและตอนนี้คุณสามารถเห็นผู้คนสนับสนุนอุดมการณ์ของพวกเขา แต่ไม่สามารถนำไปใช้ได้

"แซนบันนี่"

Sane Hare - ฮีโร่ เทพนิยายชื่อเดียวกัน, "เขาให้เหตุผลอย่างสมเหตุสมผลว่ามันพอดีกับลา" เขาเชื่อว่า "สัตว์ทุกตัวมีชีวิตของตัวเอง" และแม้ว่า "ทุกคนจะกิน" กระต่าย แต่เขา "ไม่จู้จี้จุกจิก" และ "ตกลงที่จะดำเนินชีวิตในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้" ท่ามกลางความร้อนระอุของปรัชญานี้ เขาถูกจับโดยสุนัขจิ้งจอก ผู้ซึ่งเบื่อกับสุนทรพจน์ของเขา กินเขาเข้าไป

ตัวละครในเทพนิยายเป็นมาตรฐานสำหรับเทพนิยายส่วนใหญ่ ไม่มีใครนึกถึงเทพนิยายเรื่องเดียวที่ตัวละครหลักคือสุนัขจิ้งจอกและกระต่ายและการเผชิญหน้าของพวกเขาถือเป็นเรื่องตลอดการทำงาน อันที่จริงมันน่าตื่นเต้นและเพียงพอแล้ว เรื่องราวที่น่าสนใจ. นั่นคือเหตุผลที่ Saltykov-Shchedrin ในนิทานเรื่องหนึ่งของเขาหยุดตัวละครเหล่านี้อย่างแม่นยำ

แก่นของเรื่องคือ โดยการวาดภาพสัตว์ ผู้เขียนต้องการให้ผู้อ่านแต่ละคนโอนเนื้อหาให้ตัวเอง เช่น เทพนิยายก็เหมือนนิทานและมีความหมายที่ซ่อนอยู่

ในความคิดของฉัน หากเราใช้เทพนิยายกับ โลกสมัยใหม่แนวคิดหลักก็คือว่าโดยส่วนใหญ่แล้วมีคนโง่กว่ามาก ดังนั้นคนที่รู้หนังสือและมีการศึกษามากกว่าต้องเผชิญกับปัญหามากมายและการไม่รู้จักตนเองในสังคม นอกจากนี้ จิตใจของกระต่ายยังเชื่อมโยงกับการโอ้อวดและช่างพูด ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่จุดจบที่น่าเสียดาย

ตัวละครแต่ละตัวมีมุมมองและแสดงความคิดของตัวเอง สุนัขจิ้งจอกกินกระต่ายเพราะพูดมาก แม้ว่าเหตุผลของเขาจะเรียกว่าไร้ความหมายและไม่เกี่ยวข้องก็ตาม

"เจ้าของบ้านป่า"

หัวข้อเรื่องความเป็นทาสและชีวิตของชาวนามีบทบาทสำคัญในงานของ Saltykov-Shchedrin ผู้เขียนไม่สามารถเปิดเผยระบบที่มีอยู่ได้อย่างเปิดเผย Saltykov-Shchedrin ซ่อนการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีเกี่ยวกับระบอบเผด็จการที่อยู่เบื้องหลังแรงจูงใจในเทพนิยาย เขาเขียนนิทานการเมืองของเขาตั้งแต่ พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 ในพวกเขาผู้เขียนได้สะท้อนชีวิตของรัสเซียตามความเป็นจริงซึ่งเจ้าของที่ดินเผด็จการและมีอำนาจทั้งหมดทำลายชาวนาที่ขยันขันแข็ง

ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin สะท้อนให้เห็นถึงพลังอันไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดินที่ทรมานชาวนาในทุกวิถีทางโดยจินตนาการว่าตัวเองเกือบจะเป็นเทพเจ้า ผู้เขียนยังพูดถึงความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและการขาดการศึกษา: "เจ้าของที่ดินคนนั้นโง่ เขาอ่านหนังสือพิมพ์" เสื้อกั๊ก "และร่างกายของเขานุ่ม ขาว และร่วน" ตำแหน่งที่ไม่ได้รับสิทธิของชาวนาใน ซาร์รัสเซียเชดรินยังสะท้อนเรื่องนี้ด้วยว่า "ลูชินไม่ได้กลายเป็นชาวนาที่ส่องแสงสว่าง ไม่มีไม้เรียวสำหรับกวาดกระท่อมด้วย" แนวคิดหลักของเทพนิยายคือเจ้าของที่ดินไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไรโดยปราศจากชาวนาและงานของเจ้าของที่ดินก็ฝันถึงในฝันร้ายเท่านั้น ดังนั้นในเรื่องนี้ เจ้าของที่ดินที่ไม่มีความคิดเรื่องแรงงานจึงกลายเป็นสัตว์ที่สกปรกและเป็นสัตว์ป่า หลังจากที่เขาถูกชาวนาทิ้งหมด เจ้าของที่ดินไม่เคยแม้แต่ล้างหน้า: “ใช่ ฉันไม่ได้อาบน้ำมาหลายวันแล้ว!”

ผู้เขียนเยาะเย้ยความประมาทเลินเล่อของเจ้านายชั้นสูง ชีวิตของเจ้าของที่ดินที่ไม่มีชาวนาอยู่ห่างไกลจากความทรงจำของชีวิตมนุษย์ปกติ

เจ้านายกลายเป็นคนดุร้าย "ตั้งแต่หัวจรดเท้าเขามีผมรก เล็บของเขากลายเป็นเหล็ก เขาสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่ชัดเจน แต่เขายังไม่ได้หาง" ชีวิตที่ปราศจากชาวนาก็ถูกรบกวนในเขตเช่นกัน: "ไม่มีใครจ่ายภาษีไม่มีใครดื่มไวน์ในร้านเหล้า" ชีวิต "ปกติ" เริ่มต้นในเคาน์ตีก็ต่อเมื่อชาวนากลับคืนสู่สภาพเดิม ในภาพ. เจ้าของที่ดินรายนี้ Saltykov-Shchedrin แสดงชีวิตของสุภาพบุรุษทุกคนในรัสเซีย และคำพูดสุดท้ายของเรื่องก็ถูกส่งไปยังเจ้าของที่ดินแต่ละคน: "เขาเล่นไพ่คนเดียวที่ยิ่งใหญ่ โหยหาชีวิตในอดีตของเขาในป่า ล้างภายใต้การข่มขู่เท่านั้น และบางครั้งก็พึมพำ"

เทพนิยายนี้เต็มไปด้วยแรงจูงใจพื้นบ้านใกล้กับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ไม่มีคำหยาบ แต่มีคำภาษารัสเซียง่ายๆ: "พูดและทำ", "กางเกง muzhiks" ฯลฯ Saltykov-Shchedrin เห็นอกเห็นใจผู้คน เขาเชื่อว่าการทรมานของชาวนาไม่สิ้นสุด และเสรีภาพจะมีชัย

"คอนยากะ"

ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ภาพลักษณ์ของคนรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในรูปของม้าได้รับการเปิดเผยเป็นอย่างดี คอนยากา - คนธรรมดา ชาวนาที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของทั้งรัฐ ผู้ซึ่งใช้แรงงานสามารถเลี้ยงชาวรัสเซียทั้งหมดได้ ภาพของ Konyaga เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความเหนื่อยล้าซึ่งทำให้เขาทำงานหนัก

หาก Saltykov-Shchedrin บรรยายชีวิตของคำต่อคำในชั้นสังคมต่างๆ งานของเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้พิมพ์เนื่องจากการเซ็นเซอร์ และต้องขอบคุณภาษาอีโซเปีย ทำให้เขาได้คำอธิบายที่น่าประทับใจและเป็นธรรมชาติของที่ดิน ภาษาอีสเปียนคืออะไร? มัน ชนิดพิเศษการเขียนลับ เซ็นเซอร์เปรียบเทียบ ซึ่งมักเรียกกันว่า นิยายปราศจากเสรีภาพในการแสดงออกภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ ในเรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin "Konyaga" เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งช่วยให้คุณเปิดเผยความเป็นจริงและทำหน้าที่เป็นวิธีการต่อสู้กับการละเมิดสิทธิของชั้นล่างของสังคม นักการเมือง. งานนี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ยากลำบากของชาวรัสเซีย Saltykov-Shchedrin เองเห็นอกเห็นใจชาวนา แต่เขายังคงแสดงภาพที่น่ากลัวของวิถีชีวิตขอทาน

สาขาที่ชาวนาและงานม้าไม่มีขอบเขต เช่นเดียวกับงานและความสำคัญของพวกเขาที่มีต่อรัฐนั้นไร้ขอบเขต และเห็นได้ชัดว่าชั้นบนของประชากรทั้งหมดถูกล้อมรอบด้วยภาพของ Pustoplyasov: สุภาพบุรุษเจ้าหน้าที่ - ที่ดูงานของม้าเท่านั้นเพราะชีวิตของพวกเขาง่ายและไร้เมฆ พวกมันสวยงามและได้รับอาหารอย่างดีพวกเขาได้รับอาหารที่ม้ามอบให้กับการทำงานหนักของเขาและเขาใช้ชีวิตด้วยมือต่อปาก

Saltykov-Shchedrin เรียกร้องให้คิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการทำงานอย่างหนักของคนรัสเซียเพื่อประโยชน์ของรัฐไม่ได้ทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากการเป็นทาสและไม่ได้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความอัปยศอดสูต่อหน้าเจ้าหน้าที่และสุภาพบุรุษที่อาศัยอยู่ได้ง่ายซึ่งสามารถจ่ายได้ มาก.

ปัญหาของประชาชนและระบบราชการมีความเกี่ยวข้องมากในสมัยของเราเพราะสำหรับ นักอ่านร่วมสมัยเธอจะน่าสนใจและอยากรู้อยากเห็น นอกจากนี้ต้องขอบคุณการใช้ สื่อศิลปะในฐานะที่เป็นภาษาอีสป ปัญหาของเทพนิยาย "คอนยากา" นั้นรุนแรงถึงทุกวันนี้

เทพนิยาย สรุปมันทั้งหมดขึ้น ความคิดสร้างสรรค์เหน็บแนมซัลตีคอฟ-เชดริน นิทานแสดงทุกแง่มุมของสังคมและ ชีวิตทางการเมืองรัสเซียในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ XIX Saltykov-Schchedrin เปิดเผย ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม, ความเด็ดขาดของเผด็จการ, การแสวงประโยชน์จากประชาชนอย่างโหดร้าย. ธีมเหล่านี้สะท้อนอยู่ในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodship", "The Eagle Patron", "The Poor Wolf", "The Wild Landdowner", "Neighbors", "The Raven Petitioner" และอื่นๆ โกรธเคืองจากความเห็นแก่ตัวและความโหดร้ายของผู้กดขี่ Saltykov-Shchedrin ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความอบอุ่นและความรัก ในเวลาเดียวกัน เขาประณามความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเชื่อที่ไร้เดียงสาว่าสามารถค้นพบความจริงและการปกป้องในอำนาจได้ (นิทาน "คอนยากา", "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน", "ตามทาง", "หมู่บ้าน" ไฟ "," Idle Talk" และอื่น ๆ ) Saltykov-Shchedrin ยังตีตราพวกเสรีนิยมซึ่งทำให้ผู้คนหันเหความสนใจจากการต่อสู้กับสำนวนที่ว่างเปล่า ผู้เขียนประณามภูมิปัญญาที่เห็นแก่ตัวของ "wobblers แห้ง" และ minnows ขอทานโดยกระต่ายที่เสียสละและมีสติ Saltykov-Schchedrin เชื่อในความเท่าเทียมกันทางสังคม ความสามัคคี และความสุขสากล ความคิดเหล่านี้นำเสนอในเทพนิยายของเขา ตัวอย่างสำคัญเทพนิยาย "Karas-idealist" ทำหน้าที่ ผู้เขียนเตือนทันทีว่าทุกสิ่งในชีวิตซับซ้อนกว่าที่เห็นในแวบแรกมาก จะมีคนที่ต่อต้านความคิดเชิงบวกอยู่เสมอ ในเทพนิยาย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูด: "นั่นคือสิ่งที่หอกมีไว้เพื่อที่ไม้กางเขนจะได้ไม่หลับใหล" ปลาคาร์พในอุดมคติทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ เขามีคารมคมคายและโน้มน้าวใจในการเทศนาความรักแบบพี่น้อง: “คุณรู้ไหมว่าคุณธรรมคืออะไร? หอกอ้าปากค้างด้วยความประหลาดใจ เธอดึงน้ำโดยอัตโนมัติและ… กลืนไม้กางเขน” หอกถูกจัดเรียงไว้มากจนต้องกินคนที่อ่อนแอที่สุด ในสังคมใด ๆ มีคนแข็งแรงกินและคนอ่อนแอถูกกิน เรื่องนี้สะท้อนถึงปรัชญาสังคมของโลกของผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ แต่ในเวลานั้นเทพนิยายมีความเกี่ยวข้องหรือไม่? ฉันคิดว่ามันใช้ได้กับโลกสมัยใหม่เช่นกัน

ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin นักแสดงสัตว์ นก และปลา ทำตัวเหมือนคน “ปลาซิวไม่ได้รับเงินเดือนและไม่เลี้ยงคนรับใช้” เขาฝันว่าจะได้เงินสองแสน ในเทพนิยาย "ผู้อุปถัมภ์" อินทรีเป็นราชาแห่งนก แต่มีลักษณะนิสัยของผู้ที่ทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ในด้านการศึกษา นกอินทรีตัดสินใจเริ่มต้นวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ศาล อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็เบื่อที่จะรับบทเป็นคนใจบุญ เขาทำลายกวีนกไนติงเกล ใส่กุญแจมือบนนกหัวขวานที่เรียนรู้แล้ว และขังเขาไว้ในโพรง ทำลายนกกา “การค้นหา การสืบสวน การทดลอง” เริ่มต้นขึ้น “ความมืดของความไม่รู้” เกิดขึ้น ผู้เขียนแสดงให้เห็นในเรื่องนี้ถึงความเข้ากันไม่ได้ของซาร์กับวิทยาศาสตร์ การศึกษา และศิลปะ และสรุปว่า "นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการศึกษา"

ปลาซิวที่ฉลาดเป็นตัวเป็นตนลักษณะนิสัยของฆราวาสทั่วไปที่มักจะกลัวบางสิ่งบางอย่าง ปลาซิวตัวนั้นกลัวมาทั้งชีวิตว่าหอกจะกินเขา เขาจึงนั่งอยู่ในโพรงเป็นเวลาร้อยปีจากภยันตราย ปลาซิวตัวนั้น "มีชีวิตและตัวสั่น ตายและตัวสั่น" แต่แม้ในบั้นปลายชีวิต เขาก็คิดถึงการมีอยู่ของเขา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต gudgeon พยายามที่จะเข้าใจ: ทำไมเขาถึงสั่นและซ่อนตลอดชีวิตของเขา? “ความสุขของเขาคืออะไร? เขาปลอบใคร? ใครจะจำการมีอยู่ของมัน? Saltykov-Shchedrin กล่าวถึงคุณธรรมของนิทานในลักษณะนี้: “บรรดาผู้ที่คิดว่ามีเพียง minnows เหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถถือเป็นพลเมืองที่คู่ควรและคลั่งไคล้ด้วยความกลัวนั่งในหลุมและตัวสั่นเชื่ออย่างไม่ถูกต้อง ไม่สิ พวกนี้ไม่ใช่พลเมือง แต่อย่างน้อยก็เป็นปลาซิวที่ไร้ประโยชน์ ไม่มีใครจากพวกเขาอบอุ่นหรือเย็นพวกเขาอาศัยอยู่พวกเขากินพื้นที่โดยเปล่าประโยชน์และกินอาหาร

ในนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" กษัตริย์ รัฐมนตรี และผู้ว่าราชการต่างเยาะเย้ย Three Toptygins เข้ามาแทนที่กันใน voivodeship อย่างต่อเนื่อง โดยที่สิงโตส่งพวกมันมาเพื่อ "ปลอบประโลมศัตรูภายใน" คนแรกมีส่วนร่วมใน "ความโหดร้ายที่น่าอับอาย" เล็กน้อยครั้งที่สอง - ใน "ที่ยอดเยี่ยม" ขนาดใหญ่ แต่หลังจากที่เขาลากม้า วัว และแกะสองสามตัวจากชาวนา คนเหล่านั้นก็ฆ่าเขา Toptygin ตัวที่สามนั้นกระหายเลือดมากที่สุด แต่กลับทำตัวระมัดระวังมากกว่าคนอื่นๆ เป็นเวลาหลายปีที่เขาเอาน้ำผึ้ง ไก่ ลูกหมูจากชาวนา ในที่สุดความอดทนของชาวนาก็หมดลง และท็อปตี้กินก็ถูกหอก Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นว่าสาเหตุของความยากจนและความไร้ระเบียบของผู้คนไม่เพียง แต่ในการใช้อำนาจในทางที่ผิด แต่ยังอยู่ในธรรมชาติของระบบเผด็จการด้วย ระบบทั้งหมดนั้นเลวร้ายและจำเป็นต้องล้มล้าง - นี่คือแนวคิดของเทพนิยาย

หากรัฐมนตรี เจ้าหน้าที่ และตัวแทนของอำนาจอื่น ๆ ทำหน้าที่เป็นผู้ล่า (หมี นกอินทรี) คนงานธรรมดาที่ลากชีวิตที่น่าสังเวชของเขาออกไปก็เปรียบได้กับม้า “นักเต้นระบำเบื่อหน่าย” พูดถึงสาเหตุของความเป็นอมตะของคอนยากา มีคนแนะนำว่าคอนยากะแข็งแกร่งเพราะเขามี งานประจำ"สามัญสำนึกมากมายได้สะสม" อีกคนเห็นใน Konyaga "ชีวิตของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณแห่งชีวิต" คนที่สามให้เหตุผลว่า Konyaga "ให้งาน .... ความสงบจิตสงบใจ” ประการที่สี่ที่ Konyaga คุ้นเคยกับชะตากรรมของเขาและต้องการเพียงแส้เท่านั้น ม้ากำลังทำงาน "นักเต้นขี้เกียจ" กำลังตะโกน: "B-but, convic, n-but!"

ไม่เสมอไป Saltykov-Shchedrin วาดภาพผู้คนในรูปแบบของสัตว์บ่อยครั้งที่เจ้าของที่ดินทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดินชาวนาเล่นบทบาทของชาวนา ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" ตัวละครหลักคือชายคนหนึ่งและนายพลที่เกียจคร้านสองคน นายพลสองคนที่ทำอะไรไม่ถูกอย่างอัศจรรย์จบลงอย่างปาฏิหาริย์บนเกาะร้างแห่งหนึ่ง และพวกเขาก็ลุกจากเตียงไปที่นั่นทันที ในชุดคลุมนอนและมีคำสั่งให้คล้องคอ นายพลเกือบจะกินกันเองเพราะพวกเขาไม่เพียงจับปลาหรือเกมเท่านั้น แต่ยังเลือกผลไม้จากต้นไม้ เพื่อไม่ให้พินาศจากความหิวโหยพวกเขาตัดสินใจที่จะมองหาชาวนา และเขาอยู่ที่นั่น: นั่งอยู่ใต้ต้นไม้และหลบเลี่ยงงาน “ชายร่างใหญ่” กลายเป็นเจ้าแห่งการค้าขายทั้งหมด เขาหยิบแอปเปิ้ลจากต้นไม้ และ "ขุดมันฝรั่งขึ้นมาจากพื้นดิน และเตรียมบ่วงสำหรับบ่นจากผมของเขาเอง และก่อไฟ เตรียมเสบียง และได้หงส์ลง และอะไร? เขามอบแอปเปิ้ลสิบลูกให้กับนายพลและหยิบแอปเปิ้ลมาหนึ่งลูก - "เปรี้ยว" เขายังบิดเชือกเพื่อให้นายพลของเขาถูกมัดไว้กับต้นไม้ด้วย นอก จาก นั้น เขา พร้อม ที่ จะ “เอา ใจ พวก นาย พล ที่ พวก เขา ชอบ เขา เป็น ปรสิต และ ไม่ ดูถูก แรงงาน ชาว นา ของ เขา.” ไม่ว่านายพลจะดุชาวนาเรื่องปรสิตมากแค่ไหนและชาวนา "แถวและแถวและเลี้ยงนายพลด้วยปลาเฮอริ่ง" ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเฉื่อยชาของชาวนา จิตวิทยาทาสของเขา ความพร้อมของเขาที่จะอดทนและเลี้ยงดูนายพลที่ปล้นเขา

Tales of Saltykov-Shchedrin ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในยุคของเรา และตอนนี้คุณสามารถพบกับไม้กางเขนที่ถูกหอกกิน ผู้ชายที่เลี้ยงนายพล วอกแวกแห้ง และตัวละครอื่นๆ ในเทพนิยายของนักเขียนคนนี้

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

1. Saltykov-Shchedrin เป็นหนึ่งในนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซีย วิจารณ์ระบอบเผด็จการและความเป็นทาสในผลงานของเขา และหลังจากการปฏิรูปในปี 2404 -...
2. Tales of Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลจากผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ และข้อสรุปนี้สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง นิทานเรียงตามลำดับเวลาที่เหมาะสม งานเสียดสีนักเขียน ตามประเภทเทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆสุกใน ...
3. เทพนิยายเป็นประเภทที่ใช้ในงานของพวกเขาโดยนักเขียนและกวีหลายคน ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์หรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เรื่องราวของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นรายบุคคลและ ...
4. M. E. Saltykov-Shchedrin เกิดเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2369 ในหมู่บ้าน Spas-Ugol จังหวัดตเวียร์ ตามคำบอกเล่าของบิดาของเขา เขาเป็นตระกูลขุนนางที่เก่าแก่และร่ำรวย ตามที่แม่ของเขากล่าวไว้ในชนชั้นพ่อค้า หลังทำสำเร็จ...
5. M. E. Saltykov-Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซีย ความสามารถเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin แสดงออกอย่างชัดเจนและชัดเจนที่สุดในเทพนิยาย "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" ในขณะที่ตัวเขาเอง ...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นนักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักปฏิวัติประชาธิปไตย เพื่อนร่วมงานของ Chernyshevsky และ Nekrasov ในฐานะอาวุธของเขาในการต่อต้านความชั่วร้ายทางสังคมและความอยุติธรรมในสังคม เขาเลือกการเสียดสี กล่าวคือ นิทานอุปมาเรื่องเสียดสี แนวนี้...
7. ME Saltykov-Shchedrin ทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์ที่ไร้เหตุผลเกี่ยวกับระบอบเผด็จการ ในเทพนิยายของเขา ภาพที่คุ้นเคยปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน รัสเซียเก่า: ผู้ปกครองเผด็จการ ("หมาป่าผู้น่าสงสาร", "หมีในท้องทุ่ง"), ผู้แสวงประโยชน์อย่างโหดร้าย ("เจ้าของที่ดินป่า", "เรื่องราวของ...
8. เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น ... A. S. พุชกิน นิทานของ Saltykov-Shchedrin สะท้อนถึงปัญหาทางสังคมการเมืองอุดมการณ์และศีลธรรมที่บ่งบอกถึงชีวิตรัสเซีย ครึ่งหนึ่งของXIXศตวรรษ. ที่...
9. ความคิดริเริ่มเชิงอุดมคติและศิลปะของเทพนิยายโดย Saltykov-Shchedrin เทพนิยายเป็นผลมาจากงานของนักเขียน สามคนเขียนขึ้นในยุค 60 (“The Tale of How One Man Feeded Two Generals”, “The Wild Landdowner”, “The Conscience Lost”), ที่เหลือ ...
10. I. S. Turgenev เขียนเกี่ยวกับคุณสมบัติของถ้อยคำเสียดสีของ Saltykov: “ มีบางสิ่งที่รวดเร็วใน Saltykov: อารมณ์ขันที่จริงจังและชั่วร้ายนี้ความสมจริงนี้มีสติและชัดเจนท่ามกลางจินตนาการที่ดื้อรั้นที่สุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ...
11. "Tales" โดย Saltykov-Shchedrin ไม่ได้เรียกว่างานสุดท้ายของผู้เขียนโดยบังเอิญ ปัญหาเหล่านั้นของรัสเซียในยุค 60-80 นั้นถูกหยิบยกขึ้นมาอย่างเฉียบขาด ศตวรรษที่ XIX ซึ่งกังวลกับปัญญาชนที่ก้าวหน้า เถียงกันทางข้างหน้า...
12. นักเขียนทุกคนพยายามสื่อถึงความคิดที่ลึกที่สุดในตัวเอง นักเขียนตัวจริงด้วยความสามารถและลักษณะเฉพาะของโลกภายใน เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาจึงรู้สึกเฉียบแหลมขึ้นเสมอ และ ...
13. เทพนิยายเป็นหนึ่งในวรรณกรรมประเภทมหากาพย์ซึ่งมีเนื้อหาย่อยลึก ๆ เราอ่านนิทานไม่เพียง แต่เพื่อความสนุกสนาน - "มีเรื่องโกหกในเทพนิยาย แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น ... " อย่างแน่นอน ...
14. FAIRY TALES OF SALTYKOV-SHCHEDRIN Shchedrin ใช้ภาพทางสัตววิทยาตลอดงานทั้งหมดของเขา ใช้มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป และในที่สุดก็มาถึงการสร้างทั้งชุด นิทานเสียดสีในรูปของ...
15. ชื่อของ Saltykov-Shchedrin เทียบเท่ากับโลกนี้ นักเสียดสีที่มีชื่อเสียงเช่น Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift และ Aesop การเสียดสีถือเป็นประเภท "เนรคุณ" มาโดยตลอด - ระบอบการปกครองของรัฐไม่เคย...
16. ลักษณะเฉพาะของฉัน SALTYKOV-SHCHEDRIN'S FAIRY TALES ในอาณาจักรแห่งหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่เขาอาศัยและมองดูโลกและชื่นชมยินดี M. E. Saltykov-Shchedrin สไตล์วรรณกรรม Saltykov-Shchedrin ก่อตั้งขึ้นในกระบวนการของการเอาชนะอย่างต่อเนื่อง ...
17. สำหรับ M.E. Saltykov-Shchedrin วลีของพุชกินสามารถนำมาประกอบได้: "Satyrs เป็นผู้ปกครองที่กล้าหาญ" A. S. Pushkin พูดคำเหล่านี้เกี่ยวกับฟอนวิซิน หนึ่งในผู้ก่อตั้งถ้อยคำรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนภายใต้...
18. ความหมายเชิงอุดมการณ์และความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin I. “ เขาเป็นนักเขียนนักสู้ที่ยืนอยู่ใกล้ปาก” (I. S. Turgenev) ครั้งที่สอง ปรมาจารย์ด้านการเสียดสีสังคมและการเมือง 1. “ฉันโตมาในอ้อมอกของความเป็นทาส ฉันเคยเห็น...
19. นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความโดดเด่นไม่เพียงเท่านั้น เสียดสีกัดกร่อนและโศกนาฏกรรมที่แท้จริง แต่ยังเป็นโครงสร้างที่แปลกประหลาดของโครงเรื่องและภาพ ผู้เขียนเข้าหาการเขียน "Tales" ในวัยผู้ใหญ่เมื่อเข้าใจได้มาก ...
20. นิทานของ Saltykov-Shchedrin เรียกว่านิทานเป็นร้อยแก้วพวกเขาติดตามนิทานพื้นบ้านและการเสียดสีรัสเซียอย่างชัดเจน ประเพณีวรรณกรรม. ในนิทานของเขา ปัญหาของผู้คนถูกเปิดเผยตามความจริง นักเสียดสีประณามเผด็จการ เสรีนิยม และการปกครอง...
21. แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความคิดเห็นของ S. Makashin: "ในแง่ของเนื้อหา "Tales" เป็น "พิภพเล็ก" - "โลกใบเล็ก" ของงานทั้งหมดของ Saltykov ในตอนต้นของเรียงความของคุณ โปรดทราบว่า M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเสียดสี ...
22. โศกนาฏกรรมทางสังคมของเทพนิยายของ M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นพยานถึงการเพิ่มขึ้นใหม่ของพรสวรรค์อันยิ่งใหญ่ของผู้แต่งและเป็นผลจากงานของเขา คำถามและปัญหามากมาย หลายหัวข้อและ...
23. วรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 "Escheat" Heroes ของ M. E. Saltykov-Shchedrin M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นที่รู้จักของผู้อ่านในฐานะนักเขียนที่เยาะเย้ยข้อบกพร่องทั้งหมดของความเป็นจริงและล้อเลียนความชั่วร้ายของมนุษย์ ผลงานของเขา ... งานเกี่ยวกับชาวนาและเจ้าของบ้านครอบครอง สถานที่สำคัญในงานของ Saltykov-Schchedrin เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะผู้เขียนประสบปัญหานี้กลับมาใน อายุน้อย. Saltykov-Shchedrin ใช้เวลาในวัยเด็กของเขา... ประเพณีคติชนวิทยาใน "History of a City" ของ M. E. Saltykov-Shchedrin (บท "บนรากเหง้าของแหล่งกำเนิดของ Foolovites") "ประวัติศาสตร์ของเมือง" โดย M. E. Saltykov-Shchedrin ในรูปแบบของคำบรรยายของนักประวัติศาสตร์ - ผู้เก็บเอกสารเกี่ยวกับอดีตของเมือง Glupov แต่ ...
24. นักเสียดสีที่เก่งกาจในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 "ชายผู้ร่าเริงไม่ธรรมดา", "เจ้าแห่งเสียงหัวเราะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว, การหัวเราะที่คนๆ นั้นฉลาดขึ้น" (V. Lunacharsky) M. Saltykov-Shchedrin เขียนมีไหวพริบมาก D. Pisarev ถึงกับตำหนิเขา ...

M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นนักเขียนเสียดสี งานทั้งหมดของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่ในประเทศและประการแรกคือความผิดพลาด โครงสร้างของรัฐ. ผลงานของนักเขียนยังคงเป็นประเพณีของ D. I. Fonvizin, A. S. Griboyedov, N. V. Gogol ในพงศาวดารและนิทานของ Saltykov เราเห็นภาพสะท้อน ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงรัสเซียและในภาพที่สวยงามปรากฏต่อหน้าเรา รัฐบุรุษ,ผู้ปกครอง,เจ้าหน้าที่. I. S. Turgenev เขียนเกี่ยวกับคุณลักษณะของการเสียดสีของ Saltykov: “มีบางสิ่งที่ Swift ใน Saltykov: อารมณ์ขันที่จริงจังและชั่วร้ายนี้ ความสมจริงนี้ มีสติสัมปชัญญะและชัดเจนท่ามกลางจินตนาการที่ดื้อรั้นที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามัญสำนึกที่ไม่สั่นคลอนนี้ รักษาไว้แม้จะมีความคลั่งไคล้และการพูดเกินจริง แบบฟอร์ม ".
มากที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงเชดริน - เทพนิยาย เทพนิยายมีความพิเศษ ประเภทวรรณกรรม, ขึ้นอยู่กับ ตำนานพื้นบ้าน, เรื่องจริง, เพลง, ไสยศาสตร์ มักใช้ นิทานพื้นบ้าน, ตัวละคร (Vasilisa the Beautiful, Ivan Tsarevich, หมาป่าสีเทา), เทคนิคทางศิลปะ(แฟนตาซี, นิพจน์คงที่, สุภาษิต, ฉายาคงที่, ตรงกันข้าม) แต่นิทานของ Saltykov เป็นปรากฏการณ์พิเศษในวรรณคดีรัสเซีย โดยพื้นฐานแล้วงานเหล่านี้เป็นแผ่นพับทางการเมืองและ เรื่องนางฟ้า- เป็นเพียงรูปแบบการนำเสนอเท่านั้น
ความคุ้นเคยครั้งแรกกับผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เริ่มต้นด้วยเทพนิยาย "The Wild Landdowner", "The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "The Wise Piskar", " กระต่ายผู้เสียสละ”, “Eagle-ใจบุญ”, “Faithful Trezor” และอื่นๆ เรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้คุ้นเคยกับเราตั้งแต่วัยเด็ก บทบาทสำคัญในงานของนักเขียนมอบให้กับเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ ท้ายที่สุด ความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของมนุษย์ที่เป็นที่รู้จักก็ถูกซ่อนไว้เบื้องหลังภาพสัตว์ต่างๆ
ผู้เขียนดึงผู้อ่านภาพของชาวกรุงที่ลาออกจากราชการ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "กระต่ายเสียสละ" มันทำให้คุณนึกถึงคำถามที่สำคัญ ทำไมคนงานธรรมดาถึงยอมจำนนต่อชะตากรรมของเขาอย่างรวดเร็ว? ทำไมเขาถึงยอมจำนนและไม่มีที่พึ่ง? เหตุใดชาวกรุงจึงถือว่าการกดขี่และการแสวงประโยชน์เป็นเรื่องถูกกฎหมาย? Saltykov แสดงให้เห็นมาก ลักษณะเชิงบวกกระต่าย: ขุนนาง, ความรักต่อเพื่อนบ้าน, ความซื่อสัตย์, ความตรงไปตรงมา, แต่ทั้งหมดนั้นไร้ความหมายก่อนที่จะเชื่อฟังอย่างทาสและกลัวที่จะไม่เชื่อฟังหมาป่า (อำนาจ)
ในเทพนิยาย "The Eagle-Maecenas" ภายใต้หน้ากากของนกล่าเหยื่อ ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความโง่เขลาและความเย่อหยิ่งของผู้ปกครอง นกอินทรีเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ผู้พิทักษ์ความมืดและความเขลา เขาทำลายนกไนติงเกลด้วยเพลงอิสระของเขา นักปราชญ์นกหัวขวาน "แต่งตัวด้วยโซ่ตรวนและถูกขังอยู่ในโพรงตลอดไป" ทำลายนกกา-muzhiks อย่างสมบูรณ์ แต่นกอินทรีกำลังรอการลงโทษสำหรับความอยุติธรรมและความโหดร้าย: กากบฏและบินหนีไปปล่อยให้นกอินทรีตายจากความอดอยาก
“Faithful Trezor” เป็นนิทานเสียดสีเรื่องการเชื่อฟังของทาสและ “ความจงรักภักดีเหมือนสุนัข” ของมนุษย์ที่มีต่อเจ้าของที่ดิน ความทุ่มเทของ Trezor ไม่ได้ป้องกันพ่อค้า Vorotilov จากการจมน้ำตายของสุนัขเมื่อเขาหยุดที่จะรับมือกับหน้าที่ของเขา
สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียทั้งหมดคือภาพของคอนยากา คอนยากะเป็นคนขยัน เป็นแหล่งชีวิตสำหรับทุกคน ชะตากรรมของเขาคือการทำงานหนักชั่วนิรันดร์ “งานไม่มีที่สิ้นสุด! ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาหมดลงโดยการทำงาน”
เทพนิยายทั้งหมดของ Saltykov-Shchedrin ถูกเซ็นเซอร์กดขี่ข่มเหง ท้ายที่สุดหน้ากากสัตว์ก็ไม่สามารถซ่อนเนื้อหาที่แท้จริงของงานเหล่านี้ได้อย่างสมบูรณ์ การถ่ายทอดลักษณะทางจิตวิทยาของมนุษย์ไปสู่ สัตว์โลกเผยให้เห็นความไร้สาระของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างชัดเจน
เพียงเพราะว่าผู้เขียนใช้หน้ากากสัตว์ในผลงานของเขา จึงเรียกได้ว่าเป็นเทพนิยายจริงๆ อันที่จริงนี่เป็นเพียงการเสียดสีทางการเมืองที่แอบแฝงเล็กน้อย บุญของ Saltykov ก่อนวรรณคดีรัสเซียอยู่ในความจริงที่ว่าเขาสร้างใหม่ ประเภทเดิมเทพนิยายการเมืองซึ่งแฟนตาซีผสมผสานกับ ความเป็นจริง. เรื่องราวทางการเมืองของ Saltykov-Shchedrin มีหลายวิธีคล้ายกับนิทาน เช่นเดียวกับในนิทานในเทพนิยายของ Shchedrin มีบทสรุปทางศีลธรรมฮีโร่ทั้งหมดคงที่ (เป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายบางอย่าง ลักษณะเชิงลบคน) ไม่มีรูป Goodie.
นิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียง แต่แสดงถึงความชั่วร้ายหรือ คนดีแต่พวกเขาให้ความคิดของ ชีวิตจริงรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ท้ายที่สุด ในช่วงเวลานั้นเองที่ความแตกต่างของคลาส คุณสมบัติพื้นฐานของคลาสที่หาประโยชน์ได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เชดรินเองไม่ได้มอบงานให้คนรุ่นใหม่ เขาพูดอย่างนี้: “... งานเขียนของฉันเต็มไปด้วยความทันสมัย ​​แนบแน่นมากจนถ้าใครคิดว่าพวกเขาจะมีค่าใด ๆ ในอนาคต มันจะเป็นตัวอย่างที่แม่นยำและเพียงอย่างเดียวของ ความทันสมัยนี้” . แต่ "นิทาน" โดย Saltykov-Shchedrin และงานเสียดสีอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ผ่านมายังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน: ศิลปะที่แท้จริงเป็นนิรันดร์ไม่ได้รับอิทธิพลจากเวลาและปัญหาสังคมที่นักเขียนหยิบยกขึ้นมาก็มีความสำคัญแม้ในขณะนี้