ภาพลักษณ์ของผู้ปกครองในอุดมคติในงานวรรณกรรมรัสเซีย อุดมคติในชีวิตมนุษย์

ในระหว่างการดำรงอยู่ของมนุษยชาติผ่านไปมากแล้ว ยุคประวัติศาสตร์. ลมพายุแห่งการเปลี่ยนแปลงพัดพาปราสาททรายของฐานรากโบราณและเรื่องราวชีวิตเริ่มต้นขึ้น รอบใหม่เกลียว แต่ละครั้งสร้างอุดมคติของบุคคลซึ่งได้รับการยกย่องมาหลายศตวรรษโดยผู้ร่วมสมัยของเขา ตั้งแต่วันนี้ สายตาของเราหันไปหาปีที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่ายุคกลาง อันดับแรกเราจะพยายามกำหนดว่ายุคกลางคืออะไร

ตามพจนานุกรมของ Brockhaus และ Efron ยุคกลางคือสหัสวรรษที่ 476 - 1492 นับตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกจนถึงการค้นพบอเมริกา การพัฒนาระบบศักดินาและนิกายโรมันคาทอลิก ด้านหนึ่ง กษัตริย์ที่เป็นพันธมิตรกับชาวเมืองทำสงครามกับขุนนางศักดินาและชนะ ในทางกลับกัน มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลในการต่อต้านการกดขี่ทางจิตวิญญาณของคาทอลิก หลักการของเสรีภาพ คิดขัดกับหลักอำนาจแห่งศรัทธาที่มืดบอด ความร่าเริงในสมัยโบราณต่อต้านการบำเพ็ญตบะของคริสเตียน วิทยาศาสตร์กำลังพัฒนา - มีการประดิษฐ์การพิมพ์, ดินปืนถูกค้นพบ, เรือกำลังแล่นไปยังแผ่นดินใหญ่ของอเมริกา ช่วงเวลาที่ขัดแย้งและโรแมนติกใช่ไหม

อะไรคืออุดมคติของบุคคล - บุคคลในขณะนี้ในขณะที่คนใช้ของพิณและคนธรรมดาเห็นเขา? แน่นอนก่อนอื่นฟรี อิสระทางกายและทางใจ วีรบุรุษเดินทางไกล มองหาความรุ่งโรจน์ โชคดี มีความสุข โลกที่เน่าเฟะของฟาร์มศักดินานั้นเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะเป็นขุนนางศักดินาก็ตาม เจ้าชายอิกอร์เสด็จไปยังดินแดนโปลอฟเซียน เขาคือใคร - ผู้พิชิตผู้ปลดปล่อย? สิ่งนี้แทบไม่มีความสำคัญสำหรับคนร่วมสมัย สิ่งสำคัญคือเจ้าชายเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ พร้อมที่จะท้าทายศัตรูที่น่าเกรงขาม

ทริสตันผู้กล้าหาญเดินทางไปยังไอร์แลนด์อันห่างไกล แม้จะมีอันตรายที่คุกคามเขา แน่นอนว่าฮีโร่ในยุคกลางนั้นกล้าหาญและเล่นง่าย ถ้าก่อนหน้านี้ ชีวิตของนักบุญควรจะเป็นแบบอย่างให้ทำตาม ตอนนี้ดวงตาของเด็กชายก็ลุกเป็นไฟเมื่อกล่าวถึงคนที่มีชีวิตอยู่ด้วยเนื้อและเลือด

ไม่ใช่ความเชื่อที่คลั่งไคล้ในอุดมคติที่ไม่ใช่วัตถุและนามธรรมบางอย่างที่นำไปสู่เป้าหมาย ในรูปพระเอกใหม่ ลักษณะเด่น,โดยธรรมชาติอีกครั้งเพื่อคนที่มีชีวิตอยู่ - ความรัก. ความรักเป็นความรู้สึกที่ประเสริฐและแข็งแกร่งที่สุด ผลักดันไปสู่การกระทำที่กล้าหาญและสิ้นหวังยิ่งกว่าความกระหายในการผจญภัย

คิดถึงโรมิโอกับจูเลียต ความรักทำให้คุณลืมความบาดหมางอันนองเลือดเป็นเวลาหลายปีระหว่างสองเผ่า และที่ขัดแย้งกันถึงแม้จะเป็นเรื่องยากที่จะได้จุดจบที่น่าสลดใจมากขึ้นสำหรับเรื่องราวที่น่าทึ่งนี้ แต่ในผู้อ่านนอกจากความโศกเศร้าแล้วยังมีเรื่องใหญ่บางเรื่อง รู้สึกเบาพร้อมที่จะรับคนไปบนปีกอันทรงพลังของเขาและทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นร้อยเท่า

เกียรติยศของตำแหน่ง เครื่องแบบ เผ่า ชื่อมีความหมายมากสำหรับฮีโร่ของเรา คำพูดที่ประมาทและแม้แต่การชำเลืองมองก็สามารถกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการดวลนองเลือดได้ มีความขัดแย้งที่ค่อนข้างแปลกที่นี่ ด้านหนึ่ง พลังแห่งความรัก อีกด้านหนึ่ง พลังแห่งความแข็งแกร่ง ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จริง ๆ แล้วไม่ใช่ทุกคนที่เป็นเจ้าของดาบเก่งกว่าคนอื่น ๆ มักจะกลายเป็นฝ่ายถูก แต่ความขัดแย้งนั้นชัดเจนเท่านั้น อันที่จริงนี่คือเหตุผลที่วรรณกรรมมักจะจบลงด้วยตอนจบที่มีความสุข เพราะผู้เขียนมอบดาบที่ทำลายล้างทั้งหมดไว้ในมือของฝ่ายขวาด้วย วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว- เพื่อลงโทษผู้กระทำผิด

การล่าแม่มดกำลังเกิดขึ้นทั่วยุโรป โรคภัยไข้เจ็บและความไม่รู้กำลังอาละวาด ไฟแห่งการสืบสวนกำลังลุกไหม้ ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้คนต้องการฟางช่วยชีวิต จับได้ว่าใครจะหนีจากความบ้าคลั่งของโลกรอบข้างได้ และพระเอกก็มา แข็งแกร่ง กล้าหาญ ซื่อสัตย์ ใจดี ยุติธรรม พิชิตทุกสิ่ง และทุกอย่างก็เข้าที่ทันที วายร้ายที่พ่ายแพ้สั่นสะท้าน ระเบียบและความยุติธรรมปกครองโลก ตัวอย่างมากมายของการหลบหนีที่น่าอัศจรรย์ดังกล่าวจากความทุกข์ยากทั้งหมดสามารถพบได้ในเรื่องราวของช่วงเวลาแห่งสงครามของ Scarlet และ White Roses

คุณไม่คิดว่าสถานการณ์นี้ชวนให้นึกถึงยุคปัจจุบันของเรามากหรือ? ในขณะที่ผู้คนสูญเสียแนวทางทางศีลธรรม พวกเขาต้องการฮีโร่ - ผู้ช่วยให้รอดอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อันขมขื่นแสดงให้เห็นว่ายิ่งคุณรอการปลดปล่อยอย่างอัศจรรย์นานเท่าไร ก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะได้มันมาในภายหลังด้วยมือของคุณเอง นี่คือสิ่งที่จะไม่เจ็บที่จะเข้าใจให้เร็วที่สุด มิฉะนั้น อาจกลายเป็นว่าเป็นเวลาหกศตวรรษแล้วที่ไฟของ Inquisition ไม่ได้เย็นลงเท่าที่อาจดูเหมือนได้อย่างรวดเร็วก่อน

ชะตากรรมของกรรมกรที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1920 ความสนใจค่อยๆ เพิ่มขึ้นตามชะตากรรมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคล แม้ว่าการผจญภัยที่โรแมนติกมักจะบดบังลักษณะเฉพาะภายในของฮีโร่ และวรรณกรรมเพิ่มเติมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการตัดสินใจของคณะกรรมการกลางของ All-Union Communist Party of Bolsheviks ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2475 ได้ตั้งข้อสังเกตว่า “ วรรณกรรมโซเวียตบรรลุ...

วรรณคดีรัสเซียโบราณ ไม่จำเป็นต้องพิจารณาอนุเสาวรีย์ทั้งหมดที่มีอยู่ในรัสเซียโบราณ ในตัวอย่างผลงานหลายชิ้น ให้เราพิจารณาว่าหัวข้อของมนุษย์และการกระทำของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไรใน วรรณคดีรัสเซียโบราณ. 2. ชายในวรรณคดี รัสเซียโบราณประเภทแรกที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่คือประเภทพงศาวดาร พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาให้เราจริงๆ ...

แก่นแท้ทางจริยธรรมของมนุษย์ การปฐมนิเทศตามหลักจริยธรรมของเขาไม่ใช่ความคิดอุปาทานในดอสโตเยฟสกี แต่เป็นข้อสรุปจากการสังเกตของผู้คน "ความคิดของมนุษย์" แผ่ซ่านไปทั่วและเป็นศูนย์กลางของปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในทุกกระแสความคิดของรัสเซีย สิ่งสำคัญคือการยืนยันว่า "มนุษย์ในบุคลิกลักษณะของเขาคือ คุณค่าทางศีลธรรมลำดับชั้นสูงสุด” / Berdyaev /. ...

การพัฒนาเนื้อหาและวิธีการในทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมและโรงเรียนด้วยอัญมณีเพื่อไม่ให้ก้าวไปข้างหน้าและคำนึงถึงมาตรการที่เป็นไปได้ในการดำเนินการ จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับคุณสมบัติของอุดมคติการสอนของบุคคลที่มีอยู่ในการสอนรัสเซียโบราณ โบราณ วัฒนธรรมสลาฟรวมกันผ่านการยอมรับของศาสนาคริสต์กับศาสนาคริสต์ตะวันออกที่เติบโตเต็มที่ของไบแซนเทียมเป้าหมาย ...

ตัวเอกของนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเอฟเอ็ม Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" Rodion Raskolnikov ถามตัวเองว่าได้รับอนุญาตให้ทำความชั่วเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อประโยชน์อันยิ่งใหญ่หรือไม่เป้าหมายอันสูงส่งแสดงให้เห็นถึงวิธีการทางอาญาหรือไม่? ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักฝันที่มีน้ำใจนักมนุษยนิยมกระตือรือร้นที่จะทำให้มวลมนุษยชาติมีความสุขซึ่งมาถึงการตระหนักถึงความอ่อนแอของเขาเองเมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายของโลกและในความสิ้นหวังตัดสินใจที่จะ "ทำลาย" กฎทางศีลธรรม - เพื่อฆ่า รักเพื่อมนุษย์ ทำชั่วเพื่อความดี อย่างไรก็ตาม คนธรรมดาซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้การนองเลือดและการฆาตกรรมเป็นมนุษย์ต่างดาว เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ Raskolnikov จำเป็นต้องผ่านนรกทางศีลธรรมทั้งหมดและทำงานหนัก เฉพาะตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้นที่เราเห็นว่าพระเอกตระหนักถึงความไร้สาระของความคิดที่บ้าๆบอ ๆ ของเขาและได้รับ ความสงบจิตสงบใจ.

ตรงกันข้ามกับ Raskolnikov ที่สงสัยและรีบเร่ง Dostoevsky ดึงภาพลักษณ์ของ Svidrigailov ในนวนิยายของเขาซึ่งไม่ได้คิดเกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมายของเขา ตกลงไปในเหวแห่งความมึนเมา สูญเสียศรัทธา Svidrigailov ฆ่าตัวตาย ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นจุดจบของทฤษฎีของ Raskolnikov

ขึ้นอยู่กับ ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนิยาย นักเขียนชาวอเมริกันเรื่อง "American Tragedy" ของ T. Dreiser บอกเล่าเรื่องราวของชายหนุ่มผู้ทะเยอทะยานไคลด์ กริฟฟิธส์ ผู้ใฝ่ฝันที่จะหลุดพ้นจากกรอบสิ่งแวดล้อมของเขา เดินขึ้นบันไดในอาชีพของเขาอย่างรวดเร็วและดื้อรั้น ไปสู่โลกแห่งเงินและความฟุ่มเฟือย เมื่อได้เกลี้ยกล่อมหญิงสาวที่ซื่อสัตย์และมั่นใจในความรักที่เขามีต่อเธอ ในไม่ช้าฮีโร่ก็ตระหนักว่าการเชื่อมต่อนี้เป็นอุปสรรคสำคัญต่อเส้นทางสู่ สังคมชั้นสูง. ฟอร์มคลาสสิค รักสามเส้า"มุม" ที่สามซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงจากสังคมชั้นสูงที่เปิด Clyde ทุกวิถีทางสู่ความมั่งคั่งทางวัตถุ ไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจเช่นนี้ได้ ชายหนุ่มจึงพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความเป็นไปได้ที่จะกำจัดความรักครั้งแรกของเขาออกไป ซึ่งไม่เพียงแต่ขัดขวางแผนการทะเยอทะยานเท่านั้น แต่ยังป้องกันไม่ให้เขาใช้ชีวิตเพื่อความสุขของตัวเองอีกด้วย นี่คือวิธีการก่ออาชญากรรม - ไตร่ตรอง เตรียมพร้อมอย่างจริงจัง และขี้ขลาด หลังจากการตายของหญิงสาว ตำรวจไปตามทางของไคลด์และกล่าวหาว่าเขาไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าฆาตกรรม คณะลูกขุนตัดสินให้เขาลงโทษประหารชีวิต และไคลด์ใช้ชีวิตที่เหลือในคุก เป็นผลให้เขาสารภาพยอมรับความผิดของเขา เขาถูกประหารชีวิตในเก้าอี้ไฟฟ้า

ดี ใจดี คนเก่ง Ilya Oblomov ล้มเหลวในการเอาชนะตัวเองความเกียจคร้านและความเกียจคร้านของเขาไม่ได้เปิดเผยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา ขาด วัตถุประสงค์สูงในชีวิตนำไปสู่ความตายทางศีลธรรม แม้แต่ความรักก็ไม่สามารถช่วย Oblomov ได้

ในนวนิยายตอนปลายของเขา The Razor's Edge, W.S. Maughamวาด เส้นทางชีวิตหนุ่มอเมริกัน แลร์รี่ ที่ใช้ชีวิตครึ่งชีวิตกับหนังสือ และอีกครึ่งชีวิตต้องเดินทาง ทำงาน ค้นหา และพัฒนาตนเอง ภาพลักษณ์ของเขาโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับภูมิหลังของคนหนุ่มสาวในแวดวงของเขาที่ใช้ชีวิตและความสามารถที่โดดเด่นอย่างไร้ประโยชน์ในการเติมเต็มความปรารถนาชั่วขณะหนึ่งเพื่อความบันเทิงในการดำรงอยู่อย่างไร้กังวลในความหรูหราและความเกียจคร้าน แลร์รี่เลือกเส้นทางของตัวเองโดยไม่สนใจความเข้าใจผิดและการตำหนิคนที่รักค้นหาความหมายของชีวิตในความทุกข์ยากการเร่ร่อนและการเร่ร่อนไปทั่วโลก พระองค์ประทานให้เต็มที่ จิตวิญญาณเพื่อบรรลุการตรัสรู้ของจิตใจ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ เพื่อค้นพบความหมายของจักรวาล

ตัวละครหลัก นิยายชื่อเดียวกันนักเขียนชาวอเมริกัน Jack London Martin Eden - คนทำงาน, กะลาสี, ชนชั้นล่าง, อายุประมาณ 21 ปี, ได้พบกับ Ruth Morse - เด็กผู้หญิงจากครอบครัวชนชั้นนายทุนที่ร่ำรวย รูธเริ่มสอนมาร์ตินครึ่งคนรู้หนังสือ การออกเสียงที่ถูกต้อง คำภาษาอังกฤษและกระตุ้นให้เขาสนใจวรรณกรรม มาร์ตินได้เรียนรู้ว่านิตยสารจ่ายค่าธรรมเนียมที่เหมาะสมให้กับผู้เขียนที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร และตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะประกอบอาชีพเป็นนักเขียน หารายได้ และมีค่าควรแก่การได้รู้จักกับคนใหม่ ซึ่งเขาสามารถตกหลุมรักได้ มาร์ตินกำลังรวบรวมโปรแกรมพัฒนาตนเอง ทำงานเกี่ยวกับภาษาและการออกเสียงของเขา และอ่านหนังสือจำนวนมาก สุขภาพเหล็กและการไม่งอจะทำให้เขาบรรลุเป้าหมาย ในท้ายที่สุด หลังจากผ่านเส้นทางที่ยาวไกลและเต็มไปด้วยหนาม หลังจากความล้มเหลวและความผิดหวังมากมาย เขาก็กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง (จากนั้นเขาก็กลายเป็นคนไม่แยแสกับวรรณกรรม ผู้เป็นที่รัก ผู้คนโดยทั่วไปและในชีวิต หมดความสนใจในทุกสิ่งและฆ่าตัวตาย ในกรณีนี้ ในกรณีนี้ การโต้เถียงสนับสนุนความจริงที่ว่าการเติมเต็มความฝันไม่ได้นำมาซึ่งเสมอไป ความสุข)

ฉลาม ถ้ามันหยุดขยับครีบของมัน มันจะลงไปที่ก้นเหมือนก้อนหิน นก ถ้ามันหยุดกระพือปีกก็จะตกลงสู่พื้น ในทำนองเดียวกันบุคคลหนึ่งหากความทะเยอทะยานความปรารถนาเป้าหมายหายไปในตัวเขาจะทรุดตัวลงสู่ก้นบึ้งของชีวิตเขาจะถูกดูดเข้าไปในหล่มสีเทาในชีวิตประจำวัน แม่น้ำที่หยุดไหลกลายเป็นหนองน้ำที่มีกลิ่นเหม็น ในทำนองเดียวกัน คนที่หยุดค้นหา คิด ฉีกขาด สูญเสีย "แรงกระตุ้นที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณ" ค่อยๆ ลดระดับลง ชีวิตของเขากลายเป็นความซบเซาที่ไร้จุดหมายและน่าสังเวช

I. Bunin ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายที่รับใช้ ค่าเท็จ. ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นั้นที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีอเมริกันเสียชีวิต ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านพ้นไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

นวนิยายของนักเขียนชาวอังกฤษชื่อดัง W.S. Maugham เรื่อง "The Burden of Human Passions" ได้กล่าวถึงหนึ่งในคำถามที่สำคัญที่สุดและเผาไหม้สำหรับทุกคน - มีความหมายในชีวิตหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น มันคืออะไร? ตัวเอกของงาน Philip Carey ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อย่างเจ็บปวด: ในหนังสือในงานศิลปะความรักในการตัดสินของเพื่อน ๆ หนึ่งในนั้นคือครอนชอว์ผู้ถากถางและวัตถุนิยม แนะนำให้เขาดูพรมเปอร์เซียและปฏิเสธที่จะอธิบายเพิ่มเติม หลายปีต่อมา หลังจากสูญเสียภาพมายาและความหวังสำหรับอนาคตเกือบทั้งหมด ฟิลิปเข้าใจความหมายของเขาและยอมรับว่า “ชีวิตไม่มีความหมาย และการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นไร้จุดหมาย เมื่อรู้ว่าไม่มีอะไรสมเหตุสมผลและไม่มีอะไรสำคัญ คนๆ นั้นยังสามารถพบความพึงพอใจได้ด้วยการเลือกด้ายต่างๆ ที่เขาถักทอเป็นผืนผ้าแห่งชีวิตที่ไม่รู้จบ มีรูปแบบหนึ่ง - เรียบง่ายและสวยงามที่สุด: บุคคลเกิด เติบโตเต็มที่ แต่งงาน ให้กำเนิดบุตร ทำงานเพื่อขนมปังและตาย แต่มีรูปแบบอื่นๆ ที่สลับซับซ้อนและน่าทึ่งกว่า ซึ่งไม่มีที่สำหรับความสุขหรือความพยายามเพื่อความสำเร็จ บางทีความงามที่น่ารำคาญบางอย่างก็ซ่อนอยู่ในนั้น

ในชีวิตเรามักใช้คำว่า "อุดมคติ" แต่เราคิดถึงความหมายของมันหรือไม่? มาดูกันเลย พจนานุกรม. คำพ้องความหมายสำหรับคำว่าอุดมคติคือคำว่า "ความสมบูรณ์แบบ" หากคุณอธิบายความหมาย ปรากฎว่านี่คือจุดสูงสุดที่บุคคลสามารถเข้าถึงได้ในการพัฒนาของเขา บุคคลสามารถมีความงามในอุดมคติตัวละครได้ แต่ทุกอย่าง

การตีความคำว่า

หลังจากทำการวิจัยเพียงเล็กน้อย เราไม่พบความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับคำถามที่ว่า "อุดมคติคืออะไร" คำจำกัดความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงและคลุมเครือ

ปัญหาคือสำหรับแต่ละคนที่อาศัยอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง การตีความคำว่า "อุดมคติ" นั้นไม่เหมือนกัน บุคคลตามความคิดของเขาซึ่งฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกของเขา สำหรับบางคน สิ่งเหล่านี้เป็นอุดมคติของความงามภายนอก และสำหรับบางคน นี่คืออุดมคติทางจิตวิญญาณ แต่คุณไม่สามารถปฏิบัติต่อสิ่งเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์คงที่ได้ ตัวอย่างเช่น ใน วัยเด็กอาจเป็นอุดมคติของเจ้าชายหรือเจ้าหญิง พวกเขาจะมีลักษณะนิสัยลักษณะบางอย่าง

เมื่อเด็กโตขึ้น อุดมคติเหล่านี้ก็เริ่มเปลี่ยนไป นี่คือสิ่งที่ต้องดำเนินการอย่างจริงจังทีเดียว เด็กหลายคนใช้ภาพในอุดมคติที่ไม่ใช่อุดมคติเลย โดยเฉพาะอุดมคติที่วัยรุ่นกำหนดไว้สำหรับตนเอง เช่น ใครฝ่าฝืนกฎหมาย การปฏิบัติตามอุดมคติของเขาสามารถนำเด็กไปสู่ความจริงที่ว่าตัวเขาเองทำซ้ำชะตากรรมของไอดอลของเขา

บางครั้งอุดมคติก็ถูกเลือก คนที่ประสบความสำเร็จ. โดยทำตามคำแนะนำของเขา คุณสามารถประสบความสำเร็จในธุรกิจได้ด้วยตัวเอง รุ่นเก่าพิจารณาในอุดมคติและทหารผ่านศึกวีรบุรุษผู้ช่วยชีวิตบ้านเกิดเมืองนอนและชีวิตนับพัน แต่แต่ละคนมองเห็นอุดมคติในแบบของเขาเอง เพราะทุกคนมีระบบค่านิยมของตัวเอง

ตัวอย่างในอุดมคติ

คำอธิบายของอุดมคติสามารถพบได้ในนิยาย, ภาพวาด, สถาปัตยกรรม แต่ปัญหาคือในยุคต่างๆ ที่เหมารวมบางอย่างถือเป็นจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบ อาจเป็นภายนอกหรือภายใน ในงานวรรณกรรม เราพบตัวอย่างมากมายว่าบุคคลที่มีความงามภายนอก เช่น เฮเลนในสงครามและสันติภาพ สามารถอยู่ห่างไกลจากอุดมคติในแง่ของเนื้อหาทางจิตวิญญาณของเขาได้อย่างไร ดังนั้นเราจึงไม่น่าจะพบมุมมองที่เป็นหนึ่งเดียวกันว่าอุดมคติคืออะไร

แนวคิดของอุดมคติจากมุมมองของปรัชญา

คำถามที่ว่าอุดมคติเป็นที่สนใจของผู้คนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกวันนี้ แนวคิดเรื่องศีลธรรมและวัฒนธรรมค่อยๆ สูญเสียความหมายไป ในใจของผู้ใหญ่ไม่ต้องพูดถึงเด็ก มีเรื่องสับสนมากที่สุด วัฒนธรรมที่แตกต่างและค่านิยม ในขณะเดียวกัน สังคมไม่สามารถพัฒนาได้ตามปกติหากไม่มีเป้าหมายและอุดมคติอันสูงส่ง แนวคิดของอุดมคติทางศีลธรรมมีอยู่ใน ศาสนาออร์โธดอกซ์ที่ซึ่งลูกๆ ถูกสร้าง ในสมัยนั้น ถูกเลี้ยงดูมาตามหลักคำสอน โบสถ์ออร์โธดอกซ์.

ต่อมา นักปรัชญาหลายคน เช่น Lomonosov ได้ศึกษาอุดมคติจากมุมมองของตนเอง มันเป็นความคิดของพวกเขาที่วางไว้ในระบบการเลี้ยงลูก แนวคิดของอุดมคติสามารถพบได้ในผลงานของ Kant, Pestalozze, Ushinsky ระบบค่านิยมทางจิตวิญญาณฝังอยู่ในผลงานมากมาย นิยาย. แต่ประเด็นก็คือใน ต่างเวลาเมื่อถูกถามว่าอุดมคติคืออะไร ต่างคนต่างตอบ ทุกวัฒนธรรมมีค่านิยมในตัวเอง

เกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรม

หากเราวิเคราะห์แนวคิดจากมุมมองเชิงปรัชญา เราสามารถหาส่วนได้ มีอุดมคติซึ่งกำหนดไว้เป็นจุดสูงสุด ค่านิยม ระบบใดระบบหนึ่ง แนวความคิดทางศีลธรรม. โดยที่ อุดมคติทางศีลธรรมเป็นระบบที่มีความต้องการทางศีลธรรม การผสมผสานของพวกเขาทำให้เกิดภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพของบุคคล มีลักษณะบางอย่าง

1. จากมุมมองของระบบค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม อุดมคติเป็นแบบอย่างที่ควรค่าแก่การเลียนแบบ ในเรื่องนี้ สามารถยกตัวอย่างได้จากนิยายและวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ ฮีโร่หลายคนมีลักษณะหลายอย่างที่ทำให้เราสามารถสรุปเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของพวกเขาได้
2. ตลอดวิวัฒนาการของมนุษย์ แนวคิดเรื่อง "อุดมคติทางศีลธรรม" มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ใช่ใน กรีกโบราณตามอริสโตเติลในอุดมคติจากมุมมองทางศีลธรรมคือความสามารถในการไตร่ตรองในตนเอง บุคคลต้องละทิ้งชีวิตทางโลกธรรมดาจึงจะบรรลุได้ จุดสูงสุดความสมบูรณ์แบบ กันต์เชื่อว่าอุดมคติทางศีลธรรมถูกกำหนดไว้แล้ว โลกภายในบุคคล.

การกระทำที่คู่ควรกับบุคลิกภาพในอุดมคติต้องได้รับคำแนะนำจาก กฎบางอย่าง. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่สำหรับนักปรัชญาและนักจิตวิทยาทุกคน มีแนวคิดว่าอุดมคติคืออะไร

คุณค่าทางวัฒนธรรมของมนุษย์

มนุษย์อยู่ในสังคม สังคมนี้หรือสังคมนั้น หากเราพิจารณาว่าเป็นสังคม ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ ประเพณี ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวัฒนธรรม มนุษย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่มีจุดประสงค์ที่แน่นอน เป็นวัฒนธรรมที่นำเป้าหมายบางอย่างมาสู่ปัจเจกบุคคล นี่ไม่ใช่คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์เผยสาเหตุที่มีอยู่ในบางช่วงเวลา เป้าหมายที่บุคคลตั้งไว้ทำให้สามารถทำนายอนาคตได้ มันถูกกำหนดโดยการกระทำของแต่ละบุคคล

ในโลกของสัตว์ไม่มีระบบค่านิยมที่ประกอบขึ้นเป็นคำจำกัดความว่าอุดมคติของวัฒนธรรมคืออะไร แต่มีอยู่ในสังคมมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น เป้าหมายที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตนเองนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม วัฒนธรรมของสังคมขึ้นอยู่กับประเพณี มันพัฒนาในระดับพันธุกรรม กล่าวคือถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น สังคมวางก่อนคนนั้นไม่ งานง่ายๆ- อนุรักษ์วัฒนธรรม ตลอดวิวัฒนาการของมนุษยชาติมี จำนวนมากของวัฒนธรรมที่แตกต่าง. มีชาวจีน อียิปต์ รัสเซียโบราณ แต่ละคนเอาใจใส่ที่จะส่งต่อระบบค่านิยมของพวกเขาไปยังรุ่นต่อไป

ชีวิตมนุษย์ในอุดมคติ

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราสามารถพูดได้ว่าแต่ละคนมีระบบค่านิยมของตนเอง แต่ละคนตั้งเป้าหมายที่แน่นอน เมื่อบรรลุผลแล้วบุคคลจะตระหนักถึงอุดมคติของชีวิต

ประการหนึ่ง อุดมคติในชีวิตคือครอบครัว อีกประการหนึ่งคือคุณค่าทางวัตถุ เราแต่ละคนมีอุดมคติของชีวิตเป็นของตัวเอง ทุกคนพยายามทำให้สำเร็จ การทำเช่นนี้เขาตั้งเป้าหมายสำหรับตัวเอง นี่เป็นสิ่งสำคัญมากเป็นเป้าหมายที่กระตุ้นให้บุคคลพัฒนาไปในทิศทางที่เขาต้องการ

เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุอุดมคติ

หากเราพิจารณาอุดมคติว่าเป็นเป้าหมาย เราก็สามารถหันไปใช้จิตวิทยาได้ มากที่นี่ขึ้นอยู่กับคำตอบของคำถามว่าอุดมคติของบุคคลคืออะไรรวมถึงตัวของเขาด้วย หากมีความปรารถนาก็สามารถบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้สำหรับตนเองได้ สิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้? ก่อนอื่น คุณต้องกำหนดด้วยตัวเองว่าคุณต้องบรรลุอะไรอย่างแน่นอน มันอาจจะเป็น ครอบครัวที่สมบูรณ์แบบหรืองานที่สมบูรณ์แบบ หลังจากนั้น คุณควรทำแผนสำหรับตัวคุณเองบนกระดาษแผ่นหนึ่ง

ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือต้องกำหนดกรอบเวลาสำหรับตัวคุณเองว่างานควรจะบรรลุผลสำเร็จอย่างไร อย่าวางแผนการกระทำของคุณล่วงหน้าหลายปีในทันที อาจเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ที่คุณสามารถบรรลุผลบางอย่างซึ่งจะทำให้บรรลุเป้าหมายได้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น

การหาแรงจูงใจหรือเหตุผลที่เหมาะสมสำหรับตัวคุณเองเป็นสิ่งสำคัญมาก คุณต้องสนับสนุนตัวเองด้วยความคิดเชิงบวก บ่อยครั้งที่มีอุปสรรคในการบรรลุอุดมคติของคุณ อย่าลืมว่าหากไม่มีพวกเขาจะไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ คุณต้องปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างถูกต้อง สิ่งสำคัญคือต้องออกจากเขตสบายของคุณ

ในที่สุด

เมื่อพิจารณาถึงคำถามว่าอุดมคติของมนุษย์คืออะไร เราสามารถสรุปได้ ในการแสวงหาคุณค่าทางวัตถุ ไม่ควรลืมเรื่องศีลธรรมและจิตวิญญาณ มีการวางรากฐานในหลายศาสนา ควรมีระบบที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรม วิญญาณต้องมาก่อน เป็นการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ควรได้รับการดูแลตั้งแต่แรก แล้วชีวิตของสังคมจะกลายเป็นอุดมคติ

แก่นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและชุมชนของผู้คนเป็นหนึ่งในประเด็นที่เกี่ยวข้องมากที่สุดทั้งในวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกและใน โลกสมัยใหม่. สังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มีชีวิต พัฒนา มีกรอบเวลา ค่านิยมและประเพณีบางอย่าง และหน่วยของสังคมก็ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากมนุษย์ เขาไม่สามารถเลือกที่จะรวมผู้คนเพื่อตัวเองโดยเฉพาะ เขากลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมตั้งแต่แรกเกิด เขาเป็นคนที่สร้างบุคลิกภาพความสนใจและวิธีคิดในภายหลัง แต่คนที่สามารถเปลี่ยนชีวิตของคนรอบข้างเขาได้? มันสามารถพัฒนานอกโครงสร้างได้หรือไม่? แรงกดดันทางสังคมส่งผลต่อบุคคลอย่างไร? ในการคัดเลือกนี้ เราได้รวบรวมข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมสำหรับเรียงความสุดท้ายในทิศทาง "มนุษย์กับสังคม" ซึ่งสามารถช่วยตอบคำถามเหล่านี้ได้

1. ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ลีโอ ตอลสตอย เผยให้เห็นถึงความเป็นคู่ของธรรมชาติของสังคมชั้นสูงของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ด้านหนึ่งผู้อ่านสังเกตชีวิตของสังคมชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเห็น ทั้งโลกโดยมีกฎหมายและหลักศีลธรรมเป็นของตนเอง โดยมุ่งเน้นที่ยุโรป อย่างไรก็ตาม ในความสัมพันธ์อันสูงส่งทั้งหมด ตอลสตอยเน้นที่หนึ่ง รายละเอียดที่สดใส- ความไม่เป็นธรรมชาติ ยิ้มหวานเชียวนะสาวๆ ชุดสวยแต่เย็นชาและซีดเผือดราวกับทำจากหินอ่อน และเบื้องหลังความงดงามในจินตนาการนี้ ความว่างเปล่าและความเฉยเมยถูกซ่อนไว้ การอภิปรายข่าวต่างประเทศที่งานเลี้ยงรับรองในสังคมชั้นสูงทำให้คนมีความคิดเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้าเขาก็ไม่แยแสกับความสง่างามภายนอกของสุภาพบุรุษผู้โอหัง ในทางกลับกัน ตอลสตอยวาดภาพเหมือนของตัวแทนผู้สูงศักดิ์และอ่อนไหวของชนชั้นสูงเช่น Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova และคนอื่นๆ จิตใจที่มีชีวิตชีวาเปล่งประกายในพวกเขา มีความสนใจในโลกและผู้คน พวกเขาต่อต้านคนตายจากร้านทำผมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าใน สังคมชั้นสูงและมากกว่าหนึ่งครั้งพวกเขาถูกเขาหลอกและอับอายขายหน้า ความเป็นเอกเทศของพวกเขาซึ่งแตกต่างไปจากความโง่เขลาและความหน้าซื่อใจคดของสังคมนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ในระยะไกลเท่านั้นต้องขอบคุณครอบครัวพิเศษหรือการศึกษาในต่างประเทศ
2. M. Gorky ร้องเพลงในอุดมคติที่โรแมนติกของเขาในผลงาน "Old Woman Izergil" เขาเป็นตัวเป็นตนในชายหนุ่มที่สวยงาม Danko ซึ่งผู้เขียนได้เปรียบเทียบภาพลักษณ์ของชายหนุ่มลาร์รา ลาร์รา บุตรแห่งอินทรีและหญิง ไร้ความสามารถ รักแท้, สงสาร, เสียสละ. ชีวิตที่มีค่ามหาศาลที่คน ๆ หนึ่งเก็บไว้กลายเป็นนรกที่มีชีวิตสำหรับเขา เขาไม่สามารถเข้าใจความเปราะบางและความชั่วคราวของมันได้ ลาร์ราที่เห็นแก่ตัวสามารถรับได้เท่านั้นแต่ไม่ให้เป็นการตอบแทน และกอร์กีย้ำว่าลาร์ราจะไม่มีวันพบอิสรภาพ เนื่องจากเสรีภาพที่แท้จริงจะต้องแบ่งปันกับผู้อื่นเพื่อสร้างความสามัคคี ในทางตรงกันข้าม Danko ไม่ได้ละเว้นสิ่งใดเพื่อสังคม เขาเปิดกว้างสู่โลกกว้างและโดยไม่ลังเลเลย เขาสละชีวิตเพื่อช่วยชนเผ่าพื้นเมืองของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้คาดหวังความกตัญญูเพราะการดำรงอยู่ทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่ความดีของมนุษย์ กอร์กีเห็นความหมายของชีวิตในการรับใช้สังคม
3. M.A. Bulgakov ในนวนิยายเรื่อง "Master and Margarita" ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับบุคคลอย่างรวดเร็ว ฮีโร่ของเขาเป็นอัจฉริยะตัวจริงที่เขียนนวนิยายที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม หลังจากการตีพิมพ์ อาจารย์ไม่ได้รับความรักที่เป็นที่นิยม แต่ในทางกลับกัน ถูกกดขี่ข่มเหงในสื่อ และเขาได้รับคำวิจารณ์และแผ่นพับเหล่านี้จากใคร? จากสังคมแห่งกราฟมาเนียที่น่าสังเวชจาก MASSOLIT นักเขียนจอมปลอมและผู้อิจฉาริษยา ผู้เขียนนำเสนอกลุ่ม "ศิลปิน" ที่ดื้อรั้นและร้ายกาจ โดยรู้จักตัวเองโดยตรงเกี่ยวกับเขา และในท้ายที่สุด สังคมนี้ด้วยการโจมตีและการล่วงละเมิดที่ไม่รู้จบ บังคับให้อาจารย์ทำลายสิ่งสร้างที่สวยงามของเขาและนำเขาไปสู่บ้านคนบ้า เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการรวมตัวที่น่ารังเกียจนี้อีกต่อไปและ Margarita อันเป็นที่รักของเขากลายเป็นสังคมทั้งหมดของเขาและจิตวิญญาณของเขาก็พบความสงบสุขนิรันดร์
4. สังคมใดก็ต้องพัฒนา ในภาพยนตร์ตลก A.S. "วิบัติจากวิทย์" ของ Griboyedov แสดงให้เห็นถึง ossified สังคมที่มีชื่อเสียง-กลุ่มคนสูงศักดิ์ อนาถและโง่เขลา แขกของ Famusov เช่นชาวตะวันตกที่พูดเกินจริง กลายเป็นใบ้ด้วยความยินดีเมื่อชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์ คนขายเหล้าชาวปารีส และนักต้มตุ๋นชาวต่างชาติที่ไร้รากเรียกเข้ามา Chatsky ต่อต้านพวกเขาโดยประณามการเคารพบูชาโลกตะวันตกและการปฏิเสธ ทางของตัวเอง. เขาเป็นคนสดใส ร้อนแรง กระตือรือร้นที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ใจร้อนและหลงใหล เขาเป็นคนที่ยืนหยัดเพื่ออิสรภาพ ศิลปะ จิตใจ และนำคุณธรรมสูงส่งใหม่มาสู่โลก Famusov อย่างไรก็ตาม โลกแห่ง Famusov ในยุคแรกเริ่มไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงและตัดพื้นฐานใดๆ ของสิ่งใหม่ที่สดใสและสวยงามในตา นั่นคือความขัดแย้งเก่าแก่ระหว่างปัจเจกบุคคลที่ก้าวหน้าและฝูงชนซึ่งมุ่งสู่อนุรักษ์นิยม
5. วิญญาณที่ดื้อรั้นเต็มและ ตัวละครหลักนวนิยายโดย M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" Pechorin ไม่ยอมรับกฎเกณฑ์ทางสังคมที่ตั้งขึ้นมากมาย แต่ก็ยังพยายามค้นหา ภาษาร่วมกันกับโลกรอบตัวเขา บุคลิกภาพของเขาเช่นเดียวกับบุคลิกของคนอื่น ๆ เกิดขึ้นภายใต้การกระทำของกองกำลังหลายอย่าง: อันดับแรกคือเจตจำนงของเขา ประการที่สองคือสังคมและยุคที่เขาดำรงอยู่ การทรมานภายในทำให้ Pechorin แสวงหาความสามัคคีในหมู่ผู้อื่น เขาฉีกหน้ากากของพวกเขา ให้อิสระภายในแก่พวกเขา แต่พวกเขาแต่ละคนล้มเหลวอย่างสม่ำเสมอ นั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ยังคงอยู่คนเดียวทุกครั้ง หมกมุ่นอยู่กับการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งและการค้นหา "ฉัน" ของเขาเอง ในสังคมเช่นนี้ เขาไม่สามารถค้นพบตัวเองและตระหนักถึงศักยภาพภายในของเขา
6. ในนวนิยายของ M.E. "Lord Golovlev" ของ Saltykov-Shchedrin ตามตัวอย่างของครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองครอบครัวหนึ่งแสดงให้เห็นถึงชีวิตของชนชั้นสูง ครอบครัว Golovlev ในฐานะเซลล์โดยตรงของสังคมชั้นสูงสะท้อนให้เห็นถึงความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายที่สุด: ความโลภ, ความเกียจคร้าน, ความเขลา, ความเกียจคร้าน, ความหน้าซื่อใจคด, ความโง่เขลา, การไม่สามารถทำงาน Arina Petrovna Golovleva จัดการที่ดินมาตลอดชีวิตของเธอสะสมความมั่งคั่งอย่างไม่ใส่ใจและในขณะเดียวกันก็ทำให้ลูกหลานของเธอเสียหายทางศีลธรรมและทางศีลธรรม เธอใช้คำว่า "ครอบครัว" อย่างต่อเนื่องในคำพูดของเธอ แต่เมื่อเธอเห็นว่าทรัพย์สินทั้งหมดที่เธอได้รับนั้นถูกลักพาตัวไปโดยลูก ๆ ที่ร้ายกาจของเธอ Arina Petrovna ก็ตระหนักว่าเธออาศัยอยู่เพื่อเห็นแก่ผีและ ครอบครัวที่แท้จริงไม่เคยเกิดขึ้นในชีวิตของเธอ ดังนั้นสังคม "ชั้นสูง" ที่โลภ ไร้ที่พึ่ง และเกียจคร้าน จะต้องพบกับความตายในบาปของตัวเองอย่างแน่นอน ดังที่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็น
7. โลกแห่ง A. และเรื่องราวของ Solzhenitsyn "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" นั้นเยือกเย็นตระหนี่ตระหนี่ด้วยสีสันสิ้นหวัง ที่นี่ผู้คนไม่มีชื่ออีกต่อไป ปัจจัยหลักคือหมายเลขค่าย ชีวิตมนุษย์ได้สูญเสียคุณค่าไป และนิสัยของชาวค่ายก็เป็นเหมือนสัตว์มากขึ้น สิ่งที่พวกเขาคิดก็คือการสนองความต้องการทางชีววิทยาเพื่อไม่ให้ตาย ในหมู่พวกเขา อีวาน เดนิโซวิช ชูคอฟ ตัวเองน่าจะบ้าระห่ำไปนานแล้ว แพ้ คุณสมบัติของมนุษย์. อย่างไรก็ตามแม้จะมีความยากลำบากของโชคชะตา แต่เขาก็ยังมีความสุขทุกวันที่เขาอาศัยอยู่บนโลก ทรัพย์สมบัติเล็กๆ ของเขากลายเป็นเรื่องใหญ่ตามขนาดพื้นที่ปิดของค่าย นักโทษหมายเลขแปดร้อยห้าสิบสี่ไม่เปรี้ยวหรือเหล่ เขายังคงมีความเห็นอกเห็นใจและสงสารเพื่อนบ้านของเขา ตรงกันข้ามกับ Ivan Denisovich ผู้คุมค่ายถูกจัดไว้เพื่อตัวเอง ชีวิตที่ยอดเยี่ยมโดยเปลี่ยนนักโทษให้เป็นทาส พวกเขาอยู่เหนือชาวค่าย จึงเป็นการละเมิดกฎหมายของมนุษย์ กีดกันตนเองจากสังคมมนุษย์
8. เปรียบพระเอกกับสังคมและเอ.พี. Chekhov ในเรื่อง "Ionych" ในช่วงเริ่มต้นของการทำงาน Dmitry Ionych Startsev ปรากฏตัวต่อหน้าเรา แพทย์ zemstvo ซึ่งต่อต้านวีรบุรุษแห่งเมือง S. ผู้คนสีเทาและโง่เขลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของครอบครัว Turkin ที่ Startsev มาเยี่ยม ทั้งครอบครัวพยายามที่จะอวด "ความสามารถ" ในจินตนาการซึ่งไม่มีอยู่จริง และพวกเขาแต่ละคนก็มีความสุขในความโง่เขลาของพวกเขา Turkins นิ่งไม่มีการพัฒนาในภาพ แต่ Startsev ไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงอะไรบางอย่าง แต่ในทางกลับกัน ตัวเขาเองก็ค่อยๆ เริ่มปรับตัวเข้าหากัน โลก. ภายใต้อิทธิพลของพลังภายนอก เขายังเสื่อมโทรม จมดิ่งสู่ก้นบึ้งแห่งศีลธรรม ถูกกักตุนไว้ อ้วนขึ้น กลายเป็นคนโง่ เลิกสนใจสิ่งใดๆ และในตอนท้ายเราเห็นเพียง Ionych ชายผู้ไม่มีชื่อและไม่มีแกนกลาง ถูกปรับโฉมใหม่เพื่อให้เข้ากับมาตรฐานต่ำของสังคมของเมือง S.
9. ในนวนิยายของ M.A. โชโลคอฟ " ดอนเงียบ» ตัวละครหลักไปไกลในการค้นหาตำแหน่งของเขาในสังคมที่มีปัญหาในยุคปฏิวัติ Grigory Melekhov กำลังเร่งรีบพยายามคิดว่าเขาควรเข้าร่วมค่ายไหนและใครควรสนับสนุนในที่โหดร้าย สงครามภราดรภาพ. "Mad World" ทำให้ฮีโร่หวาดกลัวการทรมานภายในทำให้เขาทรมาน นอกจากนี้ยังมีความรักขึ้น ๆ ลง ๆ ความรู้สึกของเขาต่อ Aksinya เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ลึกล้ำผลัก Melekhov ไปสู่การกระทำที่จริงจัง - เขาออกจากครอบครัวของเขาไปขัดกับบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเพื่อแก้ปัญหาและพายุแห่งจิตวิญญาณในท้ายที่สุด เขาเบื่อความคิดและความไม่ลงรอยกันอย่างต่อเนื่อง ต้องการความสงบและความสงบ นั่นคือเหตุผลที่กลับบ้าน Melekhov ขว้างปืนลงไปในน้ำ อย่างไรก็ตาม สังคมสายตาสั้นไม่ยอมรับการค้นหาของเขา ยึดแอกของ "คนทรยศ" และข่มเหงคนที่ไม่มีอาวุธและหักอยู่แล้ว ไม่รู้จักความเห็นอกเห็นใจ
10. เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" แสดงให้เห็นว่าความเสื่อมถอยของสังคมกำลังผลักดันให้ประชาชนธรรมดาๆ ต้องเผชิญอะไร มีเหตุผลหลายประการที่ Rodion Raskolnikov ตัดสินใจฆ่าโรงรับจำนำเก่า แน่นอนว่าหนึ่งในนั้นมีรากฐานมาจากบุคลิกของ Rodion แต่สังคมที่จมอยู่กับความยากจนและบาป ก็มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจของนักเรียนเช่นกัน Raskolnikov ตัวเองถูกสำลักด้วยความยากจนและเขาอ่อนแอต่อความทุกข์ทรมานของคนอื่นไปก่ออาชญากรรมร้ายแรง ไม่มีสิ่งอื่นใดที่สมเหตุสมผลในสังคมที่เงิน กระดาษธรรมดากลายเป็นคุณค่าหลัก และทุกคนลืมเรื่องศีลธรรมอันสูงส่งไปนานแล้ว ซอนยา มาร์เมลาโดวา เด็กสาวธรรมดาๆ คนหนึ่งใช้เส้นทางของโสเภณีเพื่อหารายได้ให้ครอบครัวของเธอ และพ่อของเธอดื่มทุกอย่างในร้านเหล้าที่มีกลิ่นเหม็นของวิญญาณมนุษย์ที่เน่าเสียโดยไม่คิดถึงญาติของเขาโดยไม่คิดถึงญาติของเขาในขณะที่ถุงเงินจำนวนมากสนุกสนานไปกับความมั่งคั่งที่ได้รับจากชีวิตของคนธรรมดา ดังนั้นผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากมัน ปัญหาของมันจะกลายเป็นของคุณโดยอัตโนมัติ

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

1. Svyatoslav เจ้าชายแห่ง Kyiv
2. เฟฟโรเนีย เจ้าหญิงแห่งมูรอม
3. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
4. เจ้าหญิงเฟลิทซ่า

อธิปไตยที่ยิ่งใหญ่คืออธิปไตยที่ฉลาด ธุรกิจของเขาคือการแสดงให้ผู้คนเห็นถึงประโยชน์โดยตรงของพวกเขา
ดี.ไอ.ฟอนวิซิน

เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะหวังว่าผู้ปกครองที่ฉลาดและยุติธรรม (เจ้าชาย ซาร์ ปรมาจารย์) จะสามารถแก้ปัญหาเร่งด่วนของพวกเขาได้ ในสมัยโบราณ ในหลายประเทศมีความเชื่อว่าโชคของผู้ปกครองซึ่งเป็นพรที่พระเจ้ามอบให้เขานั้นส่งผ่านไปยังดินแดนที่บุคคลนี้ควบคุม แน่นอน ไม่ถูกต้องทั้งหมดที่จะรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายในกรอบของวัตถุควบคุมในบุคคลเพียงคนเดียว ในขณะเดียวกัน ความสำคัญที่ปฏิเสธไม่ได้ของคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้นำก็ไม่สามารถปฏิเสธได้ เปรียบเทียบของจริงกับของที่ต้องการ นักเขียนสร้างภาพ ไม้บรรทัดในอุดมคติ: บุคลิกภาพของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมักถูกทำให้เป็นอุดมคติ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นลักษณะเฉพาะของประเภทเช่นชีวิต

ความฝันของผู้ปกครองที่ฉลาดและยุติธรรมไม่ได้หนีจากศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ดังนั้นฮีโร่ในเทพนิยายหลายเรื่องจึงไปที่ราชสำนักเพื่อแก้ปัญหาที่ซับซ้อน อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจของผู้ปกครองนั้นไม่สมเหตุสมผลและเป็นกลางเสมอไป - ศิลปะพื้นบ้านกลายเป็นมนุษย์ต่างดาวไปสู่อุดมคติที่มากเกินไป เราพบกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในมหากาพย์: แม้ว่านักเล่าเรื่องที่เรียกว่าวลาดิมีร์เจ้าชายแห่ง Kyiv, Red Sun นั่นคือตัวตนของภูมิปัญญาและขุนนางในความเป็นจริงการกระทำและการตัดสินใจของเจ้าชายไม่ได้กลายเป็น มีค่า มหากาพย์กล่าวถึงการทะเลาะวิวาทของเจ้าชายกับเหล่าฮีโร่ซ้ำแล้วซ้ำอีก ขาดความเคารพในข้อดีของพวกเขา ฮีโร่ที่ดีที่สุด Ilya Muromets เขายังขังเขาไว้ในคุกเป็นเวลาสามปีด้วยการใส่ร้ายเท็จโดยห้ามไม่ให้อาหารและน้ำ ถ้าไม่ใช่เพราะความเมตตาและความรอบคอบของหลานสาวของเจ้าชายที่แอบนำอาหารมาให้ฮีโร่ Ilya Muromets คงตายอย่างน่าอับอายในคุกใต้ดินของเจ้าชาย ไม่มีอะไรที่ประจบสอพลอสามารถพูดได้เกี่ยวกับความกล้าหาญและความกล้าหาญของเจ้าเช่นกัน ในมหากาพย์ไม่มีการกล่าวถึงการหาประโยชน์ทางทหารของเจ้าชาย

อย่างไรก็ตาม ในงานวรรณกรรมรัสเซียจำนวนหนึ่ง เราสามารถค้นหาภาพของผู้ปกครองในอุดมคติได้จากมุมมองของผู้เขียน บางทีเราอาจถือว่าเจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich แห่ง Kyiv เป็นหนึ่งในผู้นำดังกล่าวตามที่ผู้เขียน The Tale of Igor's Campaign แสดงภาพเขา ในฐานะที่เป็นผู้ปกครองที่เหมาะสม เจ้าชาย Svyatoslav ดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนของเขาว่าคนรัสเซียไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการโจมตี Polovtsian เจ้าชายฉลาดพอที่จะเข้าใจว่าไม่มีใครสามารถรับมือกับงานใหญ่โตเช่นนี้เพียงลำพังได้ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาพยายามรวมความพยายามให้มากที่สุด มากกว่าเจ้าชายรัสเซียเรียกร้องให้พวกเขาหยุดการวิวาททางแพ่งและรวมกันเพื่อขับไล่ Polovtsy เพื่อตอกย้ำความประทับใจในพระปรีชาญาณขององค์รัชทายาท ผู้เขียน เลย์... จึงแนะนำหลักธรรม ทำนายฝันซึ่ง Svyatoslav ได้เรียนรู้เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามรัสเซีย ผู้บรรยายเรียกสุนทรพจน์ของเจ้าชายว่า "คำทองคำ" ความสำเร็จของเจ้าชายในการต่อสู้กับศัตรูของรัสเซียทำให้เขาได้รับชื่อเสียงและยกย่องไม่เพียง แต่จากรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมาจากชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย:“ ที่นี่ชาวเยอรมันและชาวเวนิสที่นี่ชาวกรีกและโมราเวียร้องเพลงสง่าราศีของ Svyatoslav ... ”

ในวรรณคดีรัสเซีย เรายังสามารถพบภาพของผู้หญิง ผู้ปกครองที่ฉลาด ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาภาพของเฟฟโรเนียซึ่งมีอธิบายไว้ในนิทานของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย ผู้หญิงคนนี้มาจาก คนทั่วไปอย่างไรก็ตาม ด้วยสติปัญญาของเธอ เธอจึงกลายเป็นภรรยาของเจ้าชายปีเตอร์ ผู้ปกครองเมืองมูรอม โบยาร์และภรรยาไม่ชอบเจ้าหญิงเพราะเธอเป็นคนในครอบครัวที่ต่ำต้อย และเรียกร้องให้เธอออกจากเมือง ให้สิทธิ์กับเธอที่จะนำสิ่งที่เธอต้องการไปด้วย ผู้หญิงคนนั้นรับเฉพาะสิ่งที่เป็นของเธอตามกฎหมาย - เจ้าชายปีเตอร์สามีของเธอ ไม่นานหลังจากที่พวกเขาออกจากมูรอม ความสับสนก็เริ่มขึ้นในเมือง และชาวเมืองก็เรียกพวกเขากลับมา ภูมิปัญญาของเจ้าหญิงปรากฏชัดในเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการเนรเทศ เจ้าหญิงสังเกตเห็นว่ามีคนคนหนึ่งจากบริวารของเธอกำลังมองเธอด้วยราคะ ชายคนนี้มีภรรยาที่ติดตามเจ้าชายและเจ้าหญิงด้วย องค์หญิงทรงแนะนำให้ชายเปรียบเทียบรสน้ำที่ตักขึ้นด้วย ต่างฝ่ายเรือจึงให้รู้ว่าไม่ควรถูกภรรยาของคนอื่นพาไป แต่ต้องซื่อสัตย์ต่อตนเอง อย่างไรก็ตาม นี่คือสิ่งที่สำคัญ: เฟฟโรเนียอธิบายสิ่งนี้โดยไม่ทำให้ใครอับอาย ในทางกลับกัน การตระหนักรู้ถึงความไม่คู่ควรของความคิดและการกลับใจของเขาถูกปลุกขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ไม่สามารถพบได้ในอุดมคติอันสูงส่งของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ในชีวิตของ Alexander Nevsky ผู้เขียนชีวิตของเขาเปรียบเทียบเขากับวีรบุรุษแห่งประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและโรมันโดยไม่ลังเลเลยที่จะวางอเล็กซานเดอร์ให้เทียบเท่ากับบุคคลที่มีชื่อเสียงเหล่านี้: "และเขาก็หล่อเหลาไม่เหมือนใครและของเขา เสียงดุจเสียงแตรในหมู่ประชาชน ใบหน้าของเขาเหมือนใบหน้าของโยเซฟ ซึ่งกษัตริย์อียิปต์ได้แต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์องค์ที่สองในอียิปต์ กำลังของเขาเป็นส่วนหนึ่งของกำลังของแซมซั่น และพระเจ้าประทานสติปัญญาของโซโลมอนแก่เขา ความกล้าหาญก็เหมือนกษัตริย์เวสปาเซียนแห่งโรมันผู้พิชิตดินแดนยูเดียทั้งหมด ผู้เขียนชีวิตของเขาเชิดชูเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ในฐานะนักรบผู้กล้าหาญผู้ปกครองที่เมตตาและยุติธรรมลูกชายผู้ซื่อสัตย์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์: “ ไม่ถูกล่อลวงด้วยความมั่งคั่งไม่ลืมเลือดของผู้ชอบธรรมเด็กกำพร้าและหญิงม่ายเขาตัดสินใน สัตย์ซื่อ มีเมตตา เมตตาต่อครอบครัวและต้อนรับผู้ที่มาจากต่างแดน”

อเล็กซานเดอร์ปกป้องดินแดนของเขาจากการรุกรานของศัตรู: เขาต่อสู้ในการต่อสู้แบบเปิดโล่งกับคู่ต่อสู้ที่มาจากตะวันตก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ตระหนักถึงพลังของ Horde ซึ่งยังไม่มีเงื่อนไขและทรัพยากรที่จำเป็นในการต่อสู้ เจ้าชายไม่มีความกล้าหาญ ปัญญาของพระองค์สำแดงออกมาในความเข้าใจเมื่อความกล้าหาญจำเป็นและเมื่อใดที่ไม่เหมาะสม ผู้เขียน The Life... เน้นย้ำถึงความกังวลของเจ้าชายในเรื่องของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า: “ในสมัยนั้นมีความรุนแรงอย่างใหญ่หลวงจากพวกนอกศาสนา พวกเขาข่มเหงคริสเตียน บังคับให้พวกเขาต่อสู้เคียงข้างกัน เจ้าชาย อเล็กซานเดอร์ผู้ยิ่งใหญ่ไปเฝ้าพระราชาเพื่ออธิษฐานเผื่อประชากรของพระองค์จากความโชคร้ายนี้ เกี่ยวกับความตายของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้เขียน "ชีวิต ... " เขียนราวกับ ความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด'พระอาทิตย์ลับขอบฟ้าไปแล้ว' ความไว้วางใจและความเคารพจากประชาชนที่มีต่อเจ้าชายของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์แล้ว ผู้คนก็อุทานว่า “พวกเรากำลังจะตายแล้ว!” ราวกับว่าความมืดนิรันดร์ปกคลุมโลกจริงๆ

ภาพของผู้ปกครองในอุดมคติยังมีอยู่ในผลงานของวรรณคดีรัสเซียในยุคต่อ ๆ มา ตัวอย่างสำคัญสามารถทำหน้าที่เป็นบทกวีโดย G. R. Derzhavin "Felitsa" ซึ่งภายใต้ชื่อ Princess Felitsa ผู้เขียนเชิดชูจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 เป็นที่ชัดเจนว่าภาพกวีของผู้ปกครองที่ฉลาดและมีมนุษยธรรมอยู่ไกลจากผู้ปกครองที่แท้จริง ในอาณาจักรเฟลิทซาผู้คนเจริญรุ่งเรืองเหมือนในดินแดนแห่งเทพนิยาย:

โอ้! ตราบใดที่ผู้คนมีความสุข
ย่อมต้องมีพรหมลิขิตเป็นของตน
นางฟ้าผู้อ่อนโยน นางฟ้าผู้สงบสุขอยู่ที่ไหน
ซ่อนอยู่ใน porphyry lordship,
คทาถูกส่งลงมาจากสวรรค์เพื่อดำเนินการ!