ชีวประวัติของแอล. ตอลสตอย

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอยเกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในที่ดินของแม่ของเขา Yasnaya Polyana อำเภอ Krapivensky จังหวัด Tula ครอบครัวของตอลสตอยอยู่ในตระกูลเคานต์ผู้มั่งคั่งและมีเกียรติ เมื่อถึงเวลาที่ลีโอเกิด ครอบครัวมีลูกชายคนโตสามคนแล้ว: - นิโคไล (1823-1860), Sergey (1826 -1904) และมิทรี (1827 - 1856) และในปี พ.ศ. 2373 น้องสาวของเลฟเกิดมาเรีย

ไม่กี่ปีต่อมาแม่ก็เสียชีวิต ในอัตชีวประวัติของ "วัยเด็ก" ของ Tolstoy แม่ของ Irtenyev เสียชีวิตเมื่อเด็กชายอายุ 10-12 ปีและเขาค่อนข้างมีสติ อย่างไรก็ตาม นักเขียนบรรยายภาพเหมือนของมารดาจากเรื่องราวของญาติของเขาเท่านั้น หลังจากการตายของแม่ ญาติห่าง ๆ ที.เอ. เออร์โกลสกายา ดูแลเด็กกำพร้า เธอเป็นตัวแทนของ Sonya จาก War and Peace

ในปี ค.ศ. 1837 ครอบครัวย้ายไปมอสโคว์เพราะ พี่ชายนิโคไลต้องเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย แต่ทันใดนั้นโศกนาฏกรรมก็เกิดขึ้นในครอบครัว - พ่อเสียชีวิตปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ อยู่ในสภาพไม่ดี เด็กที่อายุน้อยกว่าสามคนถูกบังคับให้กลับไปที่ Yasnaya Polyana ภายใต้การเลี้ยงดูของ T. A. Ergolskaya และป้าของบิดาของเขา Countess A. M. Osten-Saken ที่นี่ Leo Tolstoy ยังคงอยู่จนถึงปี 1840 ปีนี้ Countess A.M. Osten-Saken เสียชีวิตและลูกๆ ถูกย้ายไป Kazan เพื่อไปหา P. I. Yushkova น้องสาวของบิดาของพวกเขา L.N. Tolstoy ถ่ายทอดช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขาอย่างแม่นยำในอัตชีวประวัติในวัยเด็กของเขา

ตอลสตอยในระยะแรกได้รับการศึกษาภายใต้การแนะนำของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศสที่หยาบคาย Saint-Thomas เขาแสดงโดย Mr Jérôme แห่ง Boyhood ในอนาคต เขาถูกแทนที่ด้วย Reselman ชาวเยอรมันผู้ใจดี เลฟนิโคเลวิชแสดงความรักใน "วัยเด็ก" ภายใต้ชื่อคาร์ลอิวาโนวิช

ในปี ค.ศ. 1843 ตามพี่ชายของเขาตอลสตอยเขาเข้ามหาวิทยาลัยคาซาน จนถึงปี ค.ศ. 1847 ลีโอ ตอลสตอยกำลังเตรียมเข้าสู่คณะตะวันออกแห่งเดียวในรัสเซียในหมวดวรรณกรรมอาหรับ-ตุรกี ในระหว่างปีการศึกษา ตอลสตอยแสดงตัวเองว่า นักเรียนที่ดีที่สุดหลักสูตรนี้ อย่างไรก็ตาม มีความขัดแย้งระหว่างครอบครัวของกวีกับครูสอนประวัติศาสตร์รัสเซียและเยอรมัน Ivanov บางคน สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่า ตามผลของปี ลีโอ ตอลสตอยมีความคืบหน้าไม่ดีในวิชาที่เกี่ยวข้อง และต้องกลับเข้าสู่โปรแกรมปีแรกอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดซ้ำของหลักสูตร กวีจึงถูกย้ายไปยังคณะนิติศาสตร์ แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีปัญหากับครูสอนภาษาเยอรมันและรัสเซียต่อไป ในไม่ช้าตอลสตอยก็หมดความสนใจในการเรียนรู้

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1847 เลฟ นิโคเลวิชออกจากมหาวิทยาลัยและไปตั้งรกรากในยัสนายา โพลีอานา ทุกสิ่งที่ตอลสตอยทำในชนบทสามารถค้นพบได้โดยการอ่าน The Morning of the Landdowner ซึ่งกวีแนะนำตัวเองในบทบาทของ Nekhlyudov ที่นั่นใช้เวลามากมายไปกับความสนุกสนาน การเล่นเกม และการล่าสัตว์

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2394 ตามคำแนะนำของพี่ชายนิโคไลเพื่อลดต้นทุนและชำระหนี้ Lev Nikolayevich ออกจากคอเคซัส

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2394 เขากลายเป็นนักเรียนนายร้อยของกองพลที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการในหมู่บ้านคอซแซค Starogladovo ใกล้ Kizlyar เร็วๆนี้ แอล.เอ็น. ตอลสตอยกลายเป็นเจ้าหน้าที่ เมื่อสงครามไครเมียเริ่มขึ้นเมื่อปลายปี พ.ศ. 2396 เลฟนิโคเลวิชย้ายไปที่กองทัพแม่น้ำดานูบเข้าร่วมในการต่อสู้ของ Oltenitsa และ Silistria ตั้งแต่พฤศจิกายน 2397 ถึงสิงหาคม 2398 เขาเข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล หลังจากการจู่โจมเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2398 ลีโอนิโคเลวิชตอลสตอยถูกส่งไปยังปีเตอร์สเบิร์ก ชีวิตที่วุ่นวายเริ่มต้นขึ้นที่นั่น: ปาร์ตี้ดื่มเหล้า เล่นไพ่ และสังสรรค์กับพวกยิปซี

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก L.N. Tolstoy ได้พบกับเจ้าหน้าที่ของนิตยสาร Sovremennik กับ N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, N.G. เชอร์นีเชฟสกี้

ในตอนต้นของปี 2400 ตอลสตอยไปต่างประเทศ บนถนนในเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ อังกฤษ อิตาลี ฝรั่งเศส เขาใช้เวลาหนึ่งปีครึ่ง การเดินทางไม่ได้ทำให้เขามีความสุข ความผิดหวังของคุณ ชีวิตชาวยุโรปเขาแสดงในเรื่อง "ลูเซิร์น" และกลับมาที่รัสเซีย Lev Nikolaevich ได้ปรับปรุงโรงเรียนใน Yasnaya Polyana

ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 ตอลสตอยได้พบกับโซเฟีย อันดรีฟนา เบอร์ส ซึ่งเกิดในปี พ.ศ. 2387 ลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโกจากกลุ่มเยอรมันบอลติก เขาอายุเกือบ 40 ปี และโซเฟียอายุเพียง 17 ปี ดูเหมือนว่าเขาจะรู้สึกว่าความแตกต่างนี้มากเกินไป และไม่ช้าก็เร็วโซเฟียก็จะตกหลุมรักชายหนุ่มที่ไม่ตกยุค ประสบการณ์เหล่านี้ของเลฟ นิโคเลวิชมีอยู่ในนวนิยายเรื่องแรกของเขา Family Happiness

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2405 ลีโอตอลสตอยยังคงแต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers อายุ 18 ปี ตลอด 17 ปีของการแต่งงาน พวกเขามีลูก 13 คน ในช่วงเวลาเดียวกัน "สงครามและสันติภาพ" และ "แอนนา คาเรนิน่า" ได้ถูกสร้างขึ้น ในปี พ.ศ. 2404-2562 จบเรื่อง "The Cossacks" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นแรกที่พรสวรรค์อันยอดเยี่ยมของ Tolstoy ได้รับการยอมรับว่าเป็นอัจฉริยะ

ในช่วงต้นทศวรรษ 70 ตอลสตอยแสดงความสนใจในการสอนอีกครั้ง เขียน ABC และ New ABC แต่งนิทานและเรื่องราวที่ประกอบเป็นหนังสือภาษารัสเซียสี่เล่มสำหรับการอ่าน

เพื่อตอบคำถามและความสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติทางศาสนาที่ทรมานเขา เลฟนิโคเลเยวิชจึงเริ่มศึกษาเทววิทยา ในปีพ.ศ. 2434 ที่เจนีวา นักเขียนเขียนและตีพิมพ์หนังสือ Study of Dogmatic Theology ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิความเชื่อดั้งเดิมของ Bulgakov ครั้งแรกที่เขาเริ่มพูดคุยกับนักบวชและพระมหากษัตริย์ อ่านบทความเกี่ยวกับเทววิทยา ศึกษาภาษากรีกและฮีบรูโบราณ ตอลสตอยคุ้นเคยกับการแตกแยกและชาวนานิกายที่อยู่ติดกัน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 โดย Holy Synod, Lev Nikolaevich ถูกขับออกจาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์. แอล. เอ็น. ตอลสตอยหมดความสนใจในชีวิตเขาเบื่อที่จะเพลิดเพลินกับความเจริญรุ่งเรืองที่ประสบความสำเร็จความคิดของการฆ่าตัวตายก็เกิดขึ้น เขาชอบใช้แรงงานธรรมดา กลายเป็นมังสวิรัติ ให้ทรัพย์สมบัติทั้งหมดแก่ครอบครัว สละสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวรรณกรรม

เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยแอบออกจาก Yasnaya Polyana แต่ระหว่างทางเขาป่วยหนัก เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ลีโอตอลสตอยเสียชีวิตที่สถานี Astapovo ของรถไฟ Ryazan-Ural

Tolstoy Lev Nikolaevich (1828 - 1910) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด หนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก นักการศึกษา นักประชาสัมพันธ์และ นักคิดทางศาสนา.

ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Tolstoy

เขียน ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Tolstoyยากพอเพราะเขามีชีวิตที่ยืนยาวและหลากหลายมาก

โดยหลักการแล้ว ชีวประวัติสั้นทั้งหมดสามารถเรียกได้ว่า "สั้น" แบบมีเงื่อนไขเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เราจะพยายามถ่ายทอดประเด็นหลักของชีวประวัติของลีโอ ตอลสตอยในรูปแบบที่กระชับ

วัยเด็กและเยาวชน

นักเขียนในอนาคตเกิดที่ Yasnaya Polyana จังหวัด Tula ในครอบครัวชนชั้นสูงที่ร่ำรวย เข้ามหาวิทยาลัยคาซาน แต่แล้วก็จากไป

ตอนอายุ 23 เขาไปทำสงครามกับเชชเนียและดาเกสถาน ที่นี่เขาเริ่มเขียนไตรภาคเรื่อง "Childhood", "Boyhood", "Youth"

ในคอเคซัสเขาเข้าร่วมในการสู้รบในฐานะเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ ในช่วงสงครามไครเมียเขาไปที่เซวาสโทพอลซึ่งเขายังคงต่อสู้ต่อไป หลังจากสิ้นสุดสงคราม เขาออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตีพิมพ์ Sevastopol Tales ในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งสะท้อนถึงความสามารถในการเขียนที่โดดเด่นของเขาอย่างชัดเจน

ในปี 2400 ตอลสตอยเดินทางไปยุโรป จากชีวประวัติของเขาเห็นได้ชัดว่าการเดินทางครั้งนี้ทำให้นักคิดผิดหวัง

ตั้งแต่ พ.ศ. 2396 ถึง พ.ศ. 2406 เขียนเรื่อง "คอสแซค" หลังจากที่เขาตัดสินใจที่จะขัดจังหวะ กิจกรรมวรรณกรรมและกลายเป็นเจ้าของที่ดินทำการศึกษาในหมู่บ้าน ด้วยเหตุนี้เขาจึงออกจาก Yasnaya Polyana ซึ่งเขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาและสร้างระบบการสอนของตัวเอง

ความคิดสร้างสรรค์ ตอลสตอย

ในปี พ.ศ. 2406-2412 เขาเขียนงานพื้นฐานเรื่องสงครามและสันติภาพ งานนี้ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก ในปี 1873-1877 นวนิยาย Anna Karenina ได้รับการตีพิมพ์

ภาพเหมือนของลีโอ ตอลสตอย

ในปีเดียวกันนั้น โลกทัศน์ของนักเขียนก็ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งต่อมาส่งผลให้เกิดการเคลื่อนไหวทางศาสนา "ลัทธิตอลสตอย" สาระสำคัญของมันถูกระบุไว้ในงาน: "คำสารภาพ", "ศรัทธาของฉันคืออะไร" และ Kreutzer Sonata

จากชีวประวัติของตอลสตอย จะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าการสอนเรื่อง "ลัทธิตอลสตอย" ได้อธิบายไว้ในงานด้านปรัชญาและศาสนา "การศึกษาศาสนศาสตร์ดันทุรัง", "การรวมกันและการแปลพระวรสารทั้งสี่" งานเหล่านี้เน้นไปที่การพัฒนาศีลธรรมของมนุษย์ การเปิดรับความชั่วร้ายและการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง

ต่อมาได้มีการตีพิมพ์บทวิเคราะห์: ละครเรื่อง "The Power of Darkness" และเรื่องตลก "The Fruits of Enlightenment" จากนั้นเป็นชุดเรื่องอุปมาเรื่องกฎแห่งการดำรงอยู่

จากทั่วรัสเซียและทั่วโลก ผู้ชื่นชมงานของนักเขียนมาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อกันในฐานะที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ ในปี 1899 นวนิยายเรื่อง Resurrection ได้รับการตีพิมพ์

ผลงานสุดท้ายของผู้เขียนคือเรื่องราว "Father Sergius", "After the Ball", "The Posthumous Notes of the Elder Fyodor Kuzmich" และละครเรื่อง "The Living Corpse"

ตอลสตอยและโบสถ์

วารสารศาสตร์สารภาพบาปของตอลสตอยให้รายละเอียดเกี่ยวกับความคิดของเขา ละครอารมณ์: วาดภาพความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความเกียจคร้านของชั้นการศึกษา, ตอลสตอยในรูปแบบที่รุนแรงตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและศรัทธาต่อสังคม, วิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐทั้งหมด, การปฏิเสธวิทยาศาสตร์, ศิลปะ, ศาล, การแต่งงานและความสำเร็จ ของอารยธรรม

การประกาศทางสังคมของตอลสตอยมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของศาสนาคริสต์ในฐานะหลักคำสอนทางศีลธรรม และแนวคิดทางจริยธรรมของศาสนาคริสต์นั้นเข้าใจโดยเขาในคีย์ที่มีมนุษยนิยม ซึ่งเป็นพื้นฐานของภราดรภาพสากลของผู้คน

ในชีวประวัติโดยย่อของตอลสตอย ไม่มีเหตุผลที่จะกล่าวถึงคำกล่าวที่รุนแรงมากมายของผู้เขียนเกี่ยวกับคริสตจักร แต่สามารถพบได้ง่ายในแหล่งต่างๆ

ในปีพ.ศ. 2444 ได้มีการออกมติของสภาปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งประกาศอย่างเป็นทางการว่าเคานต์ลีโอตอลสตอยไม่ได้เป็นสมาชิกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์อีกต่อไปเนื่องจากความเชื่อมั่นของเขา (เปิดเผยต่อสาธารณะ) ไม่เข้ากันกับการเป็นสมาชิกดังกล่าว

สิ่งนี้ทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะ เนื่องจากอำนาจนิยมของตอลสตอยนั้นยิ่งใหญ่มาก แม้ว่าทุกคนจะรู้ดีถึงอารมณ์วิจารณ์ของนักเขียนเกี่ยวกับคริสตจักรคริสเตียน

วาระสุดท้ายและความตาย

28 ตุลาคม 2453 ตอลสตอยแอบออกจากครอบครัว Yasnaya Polyana ล้มป่วยระหว่างทางและถูกบังคับให้ออกจากรถไฟในที่เล็ก สถานีรถไฟรถไฟ Astapovo Ryazan-Ural

ที่นี่เจ็ดวันต่อมา ในบ้านของหัวหน้าสถานี เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 82 ปี

เราหวังว่าประวัติโดยย่อของ Tolstoy จะทำให้คุณสนใจในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขา มรดกสร้างสรรค์. และสิ่งสุดท้าย: บางทีคุณอาจไม่รู้เรื่องนี้ แต่ในวิชาคณิตศาสตร์มีปริศนาของ Tolstoy ซึ่งเป็นตัวเขาเอง นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่. เราขอแนะนำให้ตรวจสอบออก

หากคุณชอบชีวประวัติสั้น ๆ ของผู้ยิ่งใหญ่ สมัครสมาชิก InFAK.ru - มันน่าสนใจเสมอสำหรับเรา!

ชีวประวัติ

ต้นทาง

การศึกษา

อาชีพทหาร

เที่ยวยุโรป

กิจกรรมการสอน

ครอบครัวและลูกหลาน

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

"สงครามและสันติภาพ"

“แอนนา คาเรนิน่า”

ผลงานอื่นๆ

ภารกิจทางศาสนา

การคว่ำบาตร

ปรัชญา

บรรณานุกรม

นักแปลของตอลสตอย

การรับรู้ของโลก หน่วยความจำ

สกรีนผลงานของเขา

สารคดี

ภาพยนตร์เกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย

แกลลอรี่ภาพบุคคล

นักแปลของตอลสตอย

กราฟ เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย(28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 - 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย สมาชิกของการป้องกันเซวาสโทพอล ผู้รู้แจ้ง นักประชาสัมพันธ์ นักคิดทางศาสนา ซึ่งความคิดเห็นที่น่าเชื่อถือได้กระตุ้นให้เกิดกระแสนิยมทางศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอย

แนวคิดเรื่องการต่อต้านอย่างสันติที่แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงในงานของเขา “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ” มีอิทธิพลต่อมหาตมะ คานธี และมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์

ชีวประวัติ

ต้นทาง

เขามาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่รู้จักกันตามแหล่งข่าวในตำนานตั้งแต่ปี 1353 บรรพบุรุษของเขา Count Pyotr Andreevich Tolstoy เป็นที่รู้จักในบทบาทของเขาในการสืบสวนของ Tsarevich Alexei Petrovich ซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของ Secret Chancellery คุณสมบัติของหลานชายของ Peter Andreevich, Ilya Andreevich นั้นมอบให้ในสงครามและสันติภาพแก่ Count Rostov ที่นิสัยดีและทำไม่ได้มากที่สุด บุตรชายของ Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837) เป็นบิดาของ Lev Nikolaevich ในลักษณะของตัวละครและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติบางอย่าง เขาคล้ายกับพ่อของ Nikolenka ใน "วัยเด็ก" และ "วัยเด็ก" และส่วนหนึ่งเป็น Nikolai Rostov ใน "สงครามและสันติภาพ" อย่างไรก็ตามในชีวิตจริง Nikolai Ilyich แตกต่างจาก Nikolai Rostov ไม่เพียง แต่ในการศึกษาที่ดีของเขา แต่ยังอยู่ในความเชื่อมั่นของเขาซึ่งไม่อนุญาตให้เขารับใช้ภายใต้ Nikolai ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ต่างประเทศของกองทัพรัสเซียรวมถึงการเข้าร่วมใน "การต่อสู้ของประชาชน" ใกล้เมืองไลพ์ซิกและถูกจับโดยฝรั่งเศสหลังจากการสิ้นสุดของสันติภาพเขาเกษียณด้วยยศพันโทของกองทหารเสือกลาง Pavlograd ไม่นานหลังจากการลาออกของเขา เขาถูกบังคับให้ไปรับราชการเพื่อไม่ให้ต้องอยู่ในเรือนจำของลูกหนี้เนื่องจากหนี้ของผู้ว่าการคาซานผู้เป็นบิดาของเขาซึ่งเสียชีวิตระหว่างการสอบสวนเรื่องการล่วงละเมิดอย่างเป็นทางการ เป็นเวลาหลายปีที่ Nikolai Ilyich ต้องประหยัดเงิน ตัวอย่างเชิงลบของพ่อของเขาช่วยให้ Nikolai Ilyich ใช้ชีวิตในอุดมคติของเขา - ชีวิตส่วนตัวที่เป็นอิสระพร้อมความสุขในครอบครัว เพื่อจัดการเรื่องผิดหวังให้เป็นระเบียบ นิโคไล อิลิช เช่นเดียวกับนิโคไล รอสตอฟ แต่งงานกับเจ้าหญิงที่น่าเกลียดและไม่ใช่เจ้าหญิงจากตระกูลโวลคอนสกีอีกต่อไป การแต่งงานมีความสุข พวกเขามีลูกชายสี่คน: Nikolai, Sergei, Dmitry และ Lev และลูกสาว Maria

ปู่ของ Tolstoy นายพลของ Catherine, Nikolai Sergeevich Volkonsky มีความคล้ายคลึงกับผู้เข้มงวดเข้มงวด - เจ้าชายเก่า Bolkonsky ใน "สงครามและสันติภาพ" แต่เวอร์ชันที่เขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบของวีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" ถูกปฏิเสธ โดยนักวิจัยหลายคนจากผลงานของตอลสตอย แม่ของเลฟนิโคเลวิชซึ่งคล้ายกับเจ้าหญิงมารีอาในสงครามและสันติภาพในบางแง่มุมมีของขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับการเล่าเรื่องซึ่งด้วยความเขินอายของเธอส่งผ่านไปยังลูกชายของเธอเธอต้องขังตัวเองไว้กับบรรดาผู้ที่ล้อมรอบเธอ จำนวนมากผู้ฟังในห้องมืด

นอกจาก Volkonskys แล้ว Leo Tolstoy ยังมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ ได้แก่ เจ้าชาย Gorchakov, Trubetskoy และคนอื่น ๆ

วัยเด็ก

เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula ในมรดกทางพันธุกรรมของแม่ของเขา - Yasnaya Polyana เป็นลูกคนที่ 4; พี่ชายสามคนของเขา: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) และ Dmitry (1827-1856) ในปี พ.ศ. 2373 น้องสาวของมาเรีย (พ.ศ. 2373-2455) เกิด แม่ของเขาเสียชีวิตตั้งแต่เขายังอายุไม่ถึง 2 ขวบ

ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya เลี้ยงดูเด็กกำพร้า ในปี ค.ศ. 1837 ครอบครัวย้ายไปมอสโคว์โดยตั้งรกรากอยู่ที่ Plyushchikha เพราะลูกชายคนโตต้องเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย แต่ในไม่ช้าพ่อของเขาก็เสียชีวิตอย่างกะทันหันทิ้งกิจการของเขา (รวมถึงการดำเนินคดีที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินของครอบครัว) ในสถานะที่ยังไม่เสร็จ และลูกที่อายุน้อยกว่าอีกสามคนได้ตั้งรกรากใน Yasnaya Polyana อีกครั้งภายใต้การดูแลของ Yergolskaya และป้าของเธอ Countess A. M. Osten-Saken ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองเด็ก ที่นี่เลฟนิโคเลวิชยังคงอยู่จนถึงปีพ. ศ. 2383 เมื่อเคาน์เตสออสเทน - ซาเคนเสียชีวิตและลูก ๆ ย้ายไปคาซานไปหาผู้ปกครองคนใหม่ - น้องสาวของพ่อ P. I. Yushkova

บ้านของ Yushkovs ค่อนข้างเป็นสไตล์จังหวัด แต่โดยทั่วไปแล้วเป็นฆราวาส เป็นหนึ่งในบ้านที่ร่าเริงที่สุดในคาซาน สมาชิกทุกคนในครอบครัวชื่นชมความสดใสภายนอกที่ทรงคุณค่าอย่างสูง "ป้าที่ดีของฉัน- ตอลสตอยพูดว่า - สิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ที่สุดพูดเสมอว่าเธอไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« คำสารภาพ»).

เขาต้องการที่จะส่องแสงในสังคมได้รับชื่อเสียง หนุ่มน้อย; แต่เขาไม่มีข้อมูลภายนอกสำหรับเรื่องนั้น: เขาเป็นคนขี้เหร่ ดูเหมือนเขาจะงุ่มง่าม และยิ่งไปกว่านั้น เขาถูกขัดขวางด้วยความเขินอายตามธรรมชาติ ทุกอย่างที่พูดใน วัยรุ่น" และ " ความเยาว์เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของ Irtenyev และ Nekhlyudov เพื่อการพัฒนาตนเองโดย Tolstoy จากประวัติศาสตร์ของความพยายามนักพรตของเขาเอง ความหลากหลายมากที่สุดตามที่ Tolstoy กำหนดไว้คือ "การคิด" เกี่ยวกับประเด็นหลักของการดำรงอยู่ของเรา - ความสุข, ความตาย, พระเจ้า, ความรัก, นิรันดร์ - ทรมานเขาอย่างเจ็บปวดในยุคนั้นเมื่อเพื่อนและพี่น้องของเขาอุทิศตนเพื่อ งานอดิเรกที่สนุก ง่าย และไร้กังวลของคนรวยและคนสูงศักดิ์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอลสตอยพัฒนา "นิสัยของการวิเคราะห์ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง" ตามที่เขาเห็น "ทำลายความสดชื่นของความรู้สึกและความชัดเจนของจิตใจ" (" ความเยาว์»).

การศึกษา

การศึกษาของเขาไปในตอนแรกภายใต้การแนะนำของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศส Saint-Thomas หรือไม่? (นายเจอโรม "วัยเด็ก") ซึ่งเข้ามาแทนที่ Reselman ชาวเยอรมันผู้ใจดีซึ่งเขาแสดงใน "วัยเด็ก" ภายใต้ชื่อ Karl Ivanovich

เมื่ออายุได้ 15 ปีในปี 1843 ตามพี่ชายของเขา Dmitry เขาเข้าสู่จำนวนนักศึกษาของมหาวิทยาลัย Kazan ซึ่ง Lobachevsky เป็นศาสตราจารย์ที่คณะคณิตศาสตร์และ Kovalevsky เป็นศาสตราจารย์ที่ Vostochny จนถึงปี พ.ศ. 2390 เขากำลังเตรียมเข้าสู่คณะตะวันออกซึ่งเป็นคณะเดียวในรัสเซียในขณะนั้นในหมวดวรรณคดีอาหรับ - ตุรกี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสอบเข้าเขาแสดงผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมใน "ภาษาตุรกี - ตาตาร์" ที่จำเป็นสำหรับการรับเข้าเรียน

เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างครอบครัวของเขากับครูสอนประวัติศาสตร์รัสเซียและเยอรมัน Ivanov บางคนตามผลงานของปี เขามีความคืบหน้าไม่ดีในวิชาที่เกี่ยวข้องและต้องเข้าร่วมโปรแกรมปีแรกอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดซ้ำของหลักสูตร เขาย้ายไปที่คณะนิติศาสตร์ ซึ่งปัญหาของเขากับคะแนนในประวัติศาสตร์รัสเซียและภาษาเยอรมันยังคงดำเนินต่อไป คนสุดท้ายเข้าร่วมโดย Meyer นักวิทยาศาสตร์โยธาที่มีชื่อเสียง ครั้งหนึ่งตอลสตอยเริ่มสนใจการบรรยายของเขามากและถึงกับรับหัวข้อพิเศษเพื่อการพัฒนา - การเปรียบเทียบ "Esprit des lois" ของ Montesquieu และ "Order" ของ Catherine อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรเกิดขึ้น ลีโอ ตอลสตอยใช้เวลาน้อยกว่าสองปีที่คณะนิติศาสตร์:“ เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะมีการศึกษาใด ๆ ที่กำหนดโดยคนอื่นและทุกสิ่งที่เขาเรียนรู้ในชีวิตเขาเรียนรู้ตัวเองอย่างกะทันหันอย่างรวดเร็วด้วยการทำงานหนัก” Tolstaya เขียน ใน "วัสดุสำหรับชีวประวัติของแอล. เอ็น. ตอลสตอย"

ในเวลานี้ในขณะที่อยู่ในโรงพยาบาลคาซานเขาเริ่มจดบันทึกซึ่งเลียนแบบแฟรงคลินเขากำหนดเป้าหมายและกฎสำหรับการพัฒนาตนเองและบันทึกความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานเหล่านี้ให้เสร็จวิเคราะห์ข้อบกพร่องของเขาและ ฝึกความคิดและแรงจูงใจในการกระทำของเขา ในปีพ.ศ. 2447 เขาเล่าว่า: "... ปีแรกฉัน ... ไม่ได้ทำอะไรเลย ในปีที่สองของฉัน ฉันเริ่มทำงาน .. มีศาสตราจารย์เมเยอร์ผู้ซึ่ง ... ให้งานกับฉัน - การเปรียบเทียบ "คำสั่ง" ของ Catherine กับ "Esprit des lois" ของ Montesquieu ... ฉันถูกพาตัวไปจากงานนี้ฉันไปที่หมู่บ้านเริ่มอ่าน Montesquieu การอ่านนี้เปิดโลกทัศน์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับฉัน ฉันเริ่มอ่านรุสโซและออกจากมหาวิทยาลัย เพราะฉันต้องการเรียน

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

หลังจากออกจากมหาวิทยาลัยแล้ว Tolstoy ก็ตั้งรกรากใน Yasnaya Polyana ในฤดูใบไม้ผลิปี 1847; มีการอธิบายกิจกรรมของเขาบางส่วนใน The Morning of the Landdowner: Tolstoy พยายามสร้างความสัมพันธ์กับชาวนาในรูปแบบใหม่

ฉันติดตามวารสารศาสตร์น้อยมาก แม้ว่าความพยายามของเขาที่จะแก้ไขความผิดของชนชั้นสูงอย่างราบรื่นก่อนที่ผู้คนจะย้อนกลับไปในปีเดียวกันนั้นเมื่อ "Anton Goremyk" ของ Grigorovich และจุดเริ่มต้นของ "Notes of a Hunter" ของ Turgenev ปรากฏขึ้น แต่นี่เป็นเพียงอุบัติเหตุเท่านั้น หากมีอิทธิพลทางวรรณกรรมที่นี่ แสดงว่ามีต้นกำเนิดที่เก่ากว่ามาก: ตอลสตอยชอบรุสโซมาก ผู้เกลียดชังอารยธรรม และนักเทศน์เรื่องการหวนคืนสู่ความเรียบง่ายดั้งเดิม

ในไดอารี่ของเขา ตอลสตอยตั้งเป้าหมายและกฎเกณฑ์มากมาย สามารถติดตามได้เพียงไม่กี่คนเท่านั้น กลุ่มคนที่ประสบความสำเร็จ ได้แก่ การศึกษาอย่างจริงจังในภาษาอังกฤษ ดนตรี และนิติศาสตร์ นอกจากนี้ทั้งไดอารี่และจดหมายไม่ได้สะท้อนถึงจุดเริ่มต้นของการศึกษาของตอลสตอยในด้านการสอนและการกุศล - ในปี พ.ศ. 2392 เขาได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาเป็นครั้งแรก ครูหลักคือ Foka Demidych ทาส แต่ L. N. เองมักจัดชั้นเรียน

เมื่อออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฤดูใบไม้ผลิปี 2391 เขาเริ่มสอบผู้สมัครรับเลือกตั้ง เขาผ่านการสอบสองครั้งจากกฎหมายอาญาและการดำเนินคดีอาญา แต่เขาไม่ได้สอบครั้งที่สามและไปที่หมู่บ้าน

ต่อมาเขาเดินทางไปมอสโคว์ซึ่งเขามักจะยอมแพ้ต่อความหลงใหลในเกมซึ่งทำให้การเงินของเขาไม่พอใจอย่างมาก ในช่วงชีวิตนี้ ตอลสตอยสนใจดนตรีเป็นพิเศษ (เขาเล่นเปียโนได้ค่อนข้างดีและชอบดนตรีมาก คีตกวีคลาสสิค). ผู้เขียน Kreutzer Sonata อธิบายถึงเอฟเฟกต์ที่เพลง "หลงใหล" ที่พูดเกินจริงเกินจริง ดึงความรู้สึกตื่นเต้นจากโลกแห่งเสียงในจิตวิญญาณของเขาเอง

คีตกวีคนโปรดของตอลสตอยคือ บาค ฮันเดล และโชแปง ในช่วงปลายทศวรรษ 1840 ตอลสตอยร่วมกับคนรู้จักของเขาได้แต่งเพลงวอลทซ์ซึ่งเขาแสดงในช่วงต้นทศวรรษ 1900 กับนักแต่งเพลงทาเนเยฟซึ่งสร้างโน้ตดนตรีของงานดนตรีนี้ (คนเดียวที่แต่งโดยตอลสตอย)

การพัฒนาความรักในดนตรีของตอลสตอยได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2391 เขาได้พบกับนักดนตรีชาวเยอรมันที่มีพรสวรรค์ แต่เข้าใจผิดซึ่งต่อมาได้อธิบายไว้ในอัลเบอร์ตา ตอลสตอยมีความคิดที่จะช่วยเขา: เขาพาเขาไปที่ Yasnaya Polyana และเล่นกับเขามากมาย ยังใช้เวลามากมายไปกับความสนุกสนาน การเล่น และการล่าสัตว์

ในฤดูหนาว ค.ศ. 1850-1851 เริ่มเขียน "วัยเด็ก" ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1851 เขาเขียนเรื่อง The History of Yesterday

4 ปีผ่านไปหลังจากออกจากมหาวิทยาลัย เมื่อนิโคไลน้องชายของตอลสตอยซึ่งรับใช้ในคอเคซัสมาที่ Yasnaya Polyana และเริ่มโทรหาเขาที่นั่น ตอลสตอยไม่ยอมแพ้ต่อการเรียกของพี่ชายเป็นเวลานาน จนกระทั่งการสูญเสียครั้งใหญ่ในมอสโกช่วยการตัดสินใจ เพื่อชำระค่าใช้จ่ายจำเป็นต้องลดค่าใช้จ่ายให้เหลือน้อยที่สุด - และในฤดูใบไม้ผลิปี 1851 ตอลสตอยรีบออกจากมอสโกไปยังคอเคซัสในตอนแรกโดยไม่มีเป้าหมายเฉพาะ ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจเข้า การรับราชการทหารแต่มีอุปสรรคในรูปแบบของการขาดเอกสารที่จำเป็นซึ่งหายากและตอลสตอยอาศัยอยู่ประมาณ 5 เดือนอย่างโดดเดี่ยวใน Pyatigorsk ในกระท่อมเรียบง่าย เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการล่าสัตว์ในบริษัท Cossack Epishka ซึ่งเป็นต้นแบบของหนึ่งในวีรบุรุษของเรื่อง "The Cossacks" ซึ่งปรากฏที่นั่นภายใต้ชื่อ Eroshka

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2394 หลังจากสอบผ่านในทิฟลิสแล้ว ตอลสตอยก็เข้าสู่กองพลที่ 4 ของกองพลทหารปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการในหมู่บ้านคอซแซคแห่ง Starogladovo บนฝั่งเทเร็กใกล้คิซยาร์ในฐานะนักเรียนนายร้อย ด้วยรายละเอียดที่เปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อย เธอจึงถูกบรรยายถึงความเป็นต้นฉบับกึ่งป่าเถื่อนของเธอใน The Cossacks "คอสแซค" เดียวกันจะให้ภาพชีวิตภายในของตอลสตอยที่หนีจากวังวนของเมืองหลวง อารมณ์ที่ Tolstoy-Olenin ประสบนั้นมีลักษณะสองประการ: นี่คือความต้องการอย่างลึกซึ้งในการสลัดฝุ่นและเขม่าของอารยธรรมและใช้ชีวิตในอ้อมอกของธรรมชาติที่สดชื่นและชัดเจนนอกอนุสัญญาที่ว่างเปล่าของเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับสูง ชีวิตในสังคม นี่คือความปรารถนาที่จะรักษาบาดแผลของความภาคภูมิใจ นำออกจากการแสวงหาความสำเร็จในวิถีชีวิตที่ "ว่างเปล่า" นี้ นอกจากนี้ยังมีความสำนึกผิดอย่างหนักต่อข้อกำหนดที่เข้มงวดของศีลธรรมที่แท้จริง

ในหมู่บ้านห่างไกล ตอลสตอยเริ่มเขียนและในปี ค.ศ. 1852 ได้ส่งตอนแรกของไตรภาคอนาคตเรื่อง Childhood ไปยังบรรณาธิการของ Sovremennik

การเริ่มต้นอาชีพที่ค่อนข้างช้านั้นเป็นลักษณะเฉพาะของตอลสตอย: เขาไม่เคยเป็นนักเขียนมืออาชีพ เข้าใจความเป็นมืออาชีพไม่ใช่ในแง่ของอาชีพที่ให้การดำรงชีวิต แต่ในความหมายที่แคบน้อยกว่าของความสนใจทางวรรณกรรมที่ครอบงำ ความสนใจด้านวรรณกรรมล้วนอยู่เบื้องหลังของตอลสตอยเสมอ: เขาเขียนเมื่อเขาต้องการเขียนและจำเป็นต้องพูดออกมาค่อนข้างสุกงอมและใน เวลาปกติเขาเป็นฆราวาส, เจ้าหน้าที่, เจ้าของที่ดิน, ครู, ผู้ไกล่เกลี่ยโลก, นักเทศน์, ครูแห่งชีวิต ฯลฯ เขาไม่เคยเอาผลประโยชน์ของวรรณกรรมมาอยู่ในใจ, ไม่ค่อยเต็มใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรม, เลือก ที่จะพูดเรื่องความศรัทธา ศีลธรรม ประชาสัมพันธ์. ไม่ใช่งานชิ้นเดียวของเขาในคำพูดของ Turgenev "กลิ่นเหม็นของวรรณกรรม" นั่นคือมันไม่ได้ออกมาจากอารมณ์ของหนังสือจากการแยกทางวรรณกรรม

อาชีพทหาร

หลังจากได้รับต้นฉบับเรื่อง Childhood บรรณาธิการของ Sovremennik Nekrasov ได้ตระหนักถึงคุณค่าทางวรรณกรรมในทันทีและได้เขียนจดหมายถึงผู้เขียนซึ่งส่งผลดีต่อเขาอย่างมาก เขารับความต่อเนื่องของไตรภาคและแผนการสำหรับ "ตอนเช้าของเจ้าของที่ดิน", "Raid", "Cossacks" กำลังรุมเร้าอยู่ในหัวของเขา ตีพิมพ์ใน Sovremennik ในปี 1852 Childhood ลงนามด้วยอักษรย่อ L. N. T. เป็นความสำเร็จที่ไม่ธรรมดา ผู้เขียนเริ่มได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิของโรงเรียนวรรณกรรมรุ่นเยาว์ทันทีพร้อมกับ Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky ผู้ซึ่งมีชื่อเสียงด้านวรรณกรรมในเวลานั้น คำติชม - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ชื่นชมความลึกเช่นกัน การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา, และความจริงจังของความตั้งใจของผู้เขียน, และความนูนที่สดใสของความสมจริงด้วยทุกรายละเอียดที่จับต้องได้แจ่มชัดทุกประการ ชีวิตจริงต่างด้าวกับความหยาบคายใด ๆ

ตอลสตอยยังคงอยู่ในคอเคซัสเป็นเวลาสองปี มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับชาวไฮแลนด์หลายครั้ง และต้องเผชิญกับอันตรายทั้งหมดของชีวิตทหารในคอเคซัส เขามีสิทธิ์และอ้างสิทธิ์ใน St. George Cross แต่ไม่ได้รับซึ่งเห็นได้ชัดว่าอารมณ์เสีย เมื่อสงครามไครเมียปะทุขึ้นเมื่อปลายปี พ.ศ. 2396 ตอลสตอยได้ย้ายไปที่กองทัพแม่น้ำดานูบ เข้าร่วมในการต่อสู้ของ Oltenitsa และการล้อม Silistria และตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1854 ถึงสิ้นเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855 อยู่ในเซวาสโทพอล

ตอลสตอยอาศัยอยู่เป็นเวลานานในป้อมปราการที่ 4 ที่น่ากลัวซึ่งได้รับคำสั่งให้ใช้แบตเตอรีในการต่อสู้ที่เชอร์นายาอยู่ในระหว่างการทิ้งระเบิดที่ชั่วร้ายระหว่างการโจมตี Malakhov Kurgan แม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของการล้อม แต่ตอลสตอยก็เขียนเรื่องราวการต่อสู้จากชีวิตคอเคเซียน "การตัดป่า" และเรื่องแรกในสามเรื่อง "เซวาสโทพอล" "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397" เขาส่งเรื่องสุดท้ายนี้ไปยัง Sovremennik พิมพ์ออกมาทันที เรื่องราวถูกอ่านอย่างกระตือรือร้นโดยทุกคนในรัสเซีย และสร้างความประทับใจอย่างน่าทึ่งด้วยภาพความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นกับกองหลังของเซวาสโทพอล เรื่องนี้ถูกสังเกตโดยจักรพรรดินิโคลัส; เขาได้รับคำสั่งให้ดูแลเจ้าหน้าที่ที่มีพรสวรรค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับตอลสตอยซึ่งไม่ต้องการอยู่ในประเภทของ "พนักงาน" ที่เขาเกลียด

เพื่อป้องกันเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับรางวัลเครื่องอิสริยาภรณ์เซนต์แอนน์พร้อมจารึก "For Courage" และเหรียญตรา "For the Defense of Sevastopol 1854-1855" และ "In Memory of the War of 1853-1856" ตอลสตอยรายล้อมไปด้วยความรุ่งโรจน์ของชื่อเสียงและใช้ชื่อเสียงของเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ ตอลสตอยมีโอกาสทุกอาชีพ แต่เขา "ทำลาย" เพื่อตัวเขาเอง เกือบครั้งเดียวในชีวิตของฉัน (ยกเว้น "การเชื่อมต่อ" ที่สร้างขึ้นสำหรับเด็ก ตัวเลือกต่างๆมหากาพย์ในหนึ่ง "ในงานเขียนการสอนของเขา) เขาหลงระเริงในบทกวี: เขาเขียนเพลงเสียดสีในลักษณะของทหารเกี่ยวกับกรณีที่โชคร้าย 4 (16 สิงหาคม พ.ศ. 2398 เมื่อนายพลอ่านเข้าใจผิดคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด โจมตีความสูงของ Fedyukhin อย่างไม่ระมัดระวัง เพลง (เป็นหมายเลขสี่มันไม่ง่ายเลยที่จะเลือกภูเขาให้เราเลือก) ซึ่งทำให้นายพลคนสำคัญหลายคนขุ่นเคืองประสบความสำเร็จอย่างมากและแน่นอนทำให้ผู้เขียนเสียหาย ทันทีหลังจาก การโจมตีเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม (8 กันยายน) ตอลสตอยถูกส่งโดยผู้จัดส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาทำเซวาสโทพอลเสร็จในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2398 " และเขียนว่า "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398"

ในที่สุด "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับชื่อเสียงของเขาในฐานะตัวแทนวรรณกรรมรุ่นใหม่

เที่ยวยุโรป

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทั้งในร้านเสริมสวยและในแวดวงวรรณกรรม เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Turgenev โดยเฉพาะซึ่งครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกัน หลังแนะนำให้เขารู้จักกับวง Sovremennik และผู้ทรงคุณวุฒิด้านวรรณกรรมอื่น ๆ เขาเป็นมิตรกับ Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub

“หลังจากความยากลำบากของเซวาสโทพอล ชีวิตในเมืองหลวงมีเสน่ห์สองเท่าสำหรับชายหนุ่มที่ร่ำรวย ร่าเริง น่าประทับใจ และเข้ากับคนง่าย ตอลสตอยใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในงานเลี้ยงและดื่มเครื่องดื่ม สนุกสนานไปกับพวกยิปซี” (เลเวนเฟลด์)

ในเวลานี้มีการเขียน "Snowstorm", "Two Hussars", "Sevastopol ในเดือนสิงหาคม" และ "Youth" เสร็จสิ้นแล้วการเขียน "Cossacks" ในอนาคตยังคงดำเนินต่อไป

ชีวิตมีความสุขไม่ช้าที่จะทิ้งรสขมไว้ในจิตวิญญาณของตอลสตอยโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเริ่มมีความไม่ลงรอยกันอย่างมากกับแวดวงนักเขียนที่อยู่ใกล้เขา เป็นผลให้ "คนป่วยจากเขาและเขาก็เบื่อตัวเอง" - และในตอนต้นของปีพ. ศ. 2400 ตอลสตอยออกจากปีเตอร์สเบิร์กไปต่างประเทศโดยไม่เสียใจ

ในการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกของเขาเขาไปปารีสที่ซึ่งเขารู้สึกหวาดกลัวกับลัทธิของนโปเลียนที่ 1 ("Deification of the villain, แย่มาก") ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมงานบอลพิพิธภัณฑ์เขาชื่นชม "ความรู้สึกของเสรีภาพทางสังคม" . อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวที่กิโยตินนั้นสร้างความประทับใจอย่างมากจนตอลสตอยออกจากปารีสและไปยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับรุสโซ - ทะเลสาบเจนีวา ในเวลานี้ อัลเบิร์ตเขียนเรื่องราวและเรื่องราวของลูเซิร์น

ในช่วงเวลาระหว่างการเดินทางครั้งแรกและครั้งที่สอง เขายังคงทำงานเกี่ยวกับ The Cossacks เขียนเรื่อง Three Deaths and Family Happiness ในเวลานี้เองที่ตอลสตอยเกือบเสียชีวิตจากการล่าหมี (22 ธันวาคม พ.ศ. 2401) เขามีความสัมพันธ์กับผู้หญิงชาวนา Aksinya ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องแต่งงาน

ในการเดินทางครั้งต่อไป เขาสนใจการศึกษาของรัฐเป็นหลักและสถาบันที่มุ่งเพิ่มระดับการศึกษาของประชากรวัยทำงาน เขาศึกษาประเด็นการศึกษาของรัฐในเยอรมนีและฝรั่งเศสอย่างใกล้ชิด ทั้งในด้านทฤษฎีและภาคปฏิบัติ และผ่านการสนทนากับผู้เชี่ยวชาญ ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นของเยอรมนี เขาสนใจ Auerbach มากที่สุดในฐานะผู้เขียน Black Forest Tales ที่อุทิศให้กับชีวิตพื้นบ้านและผู้จัดพิมพ์ปฏิทินพื้นบ้าน ตอลสตอยไปเยี่ยมเขาและพยายามเข้าใกล้เขา ระหว่างที่เขาอยู่ที่บรัสเซลส์ ตอลสตอยได้พบกับพราวดอนและเลเลเวล ในลอนดอนเขาไปเยี่ยม Herzen อยู่ที่การบรรยายโดยดิคเก้นส์

อารมณ์ที่จริงจังของตอลสตอยระหว่างการเดินทางไปทางใต้ของฝรั่งเศสครั้งที่สองได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่านิโคไลน้องชายอันเป็นที่รักของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคในอ้อมแขนของเขา การตายของพี่ชายของเขาสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับตอลสตอย

กิจกรรมการสอน

เขากลับไปรัสเซียไม่นานหลังจากการปลดปล่อยของชาวนาและกลายเป็นคนกลาง ในเวลานั้นพวกเขามองดูผู้คนว่า น้องชายซึ่งต้องยกขึ้นเอง ในทางกลับกัน ตอลสตอยคิดว่าผู้คนนั้นสูงกว่าชนชั้นทางวัฒนธรรมอย่างไม่มีขอบเขต และเจ้านายต้องยืมความสูงของจิตวิญญาณจากชาวนา เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดโรงเรียนใน Yasnaya Polyana และในเขต Krapivensky ทั้งหมด

โรงเรียน Yasnaya Polyana เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการสอนดั้งเดิม: ในยุคแห่งความชื่นชมอย่างไม่มีขอบเขตสำหรับการสอนภาษาเยอรมันล่าสุด Tolstoy ต่อต้านกฎระเบียบและระเบียบวินัยอย่างเด็ดขาดในโรงเรียน วิธีการเดียวในการสอนและการศึกษาที่เขารู้คือไม่จำเป็นต้องใช้วิธีใด ทุกอย่างในการสอนควรเป็นรายบุคคล - ทั้งครูและนักเรียน และของพวกเขา ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน. ในโรงเรียนยัสนายา โพลีอานา เด็กๆ จะนั่งในที่ที่ต้องการ นานเท่าที่ต้องการ และนานเท่าที่พวกเขาต้องการ ไม่มีหลักสูตรเฉพาะ งานเดียวของครูคือให้ชั้นเรียนสนใจ ชั้นเรียนกำลังไปได้สวย พวกเขานำโดยตอลสตอยด้วยความช่วยเหลือจากครูประจำหลายคนและครูสุ่มสองสามคนจากคนรู้จักและแขกที่ใกล้ชิดที่สุด

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2405 เขาเริ่มตีพิมพ์วารสารการสอน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาเองก็เป็นพนักงานหลักอีกครั้ง นอกจากบทความเชิงทฤษฎีแล้ว ตอลสตอยยังเขียนเรื่องราว นิทานและการดัดแปลงอีกหลายเรื่อง รวมบทความการสอนของ Tolstoy ประกอบเป็นผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมด ซ่อนอยู่ในนิตยสารพิเศษที่มีการเผยแพร่น้อยมาก ครั้งหนึ่งพวกเขายังคงไม่มีใครสังเกตเห็น ไม่มีใครให้ความสนใจกับพื้นฐานทางสังคมวิทยาของความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับการศึกษา เนื่องจากตอลสตอยเห็นว่าการศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และความสำเร็จของเทคโนโลยีช่วยอำนวยความสะดวกและปรับปรุงวิธีการเอารัดเอาเปรียบผู้คนโดยชนชั้นสูงเท่านั้น ไม่เพียงเท่านั้น จากการโจมตีของตอลสตอยต่อการศึกษาในยุโรปและแนวคิดของ "ความก้าวหน้า" ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในขณะนั้น หลายคนสรุปอย่างจริงจังว่าตอลสตอยเป็น "อนุรักษ์นิยม"

ความเข้าใจผิดที่น่าสงสัยนี้กินเวลาประมาณ 15 ปี ร่วมกับนักเขียนเช่น Tolstoy เช่น N. N. Strakhov ซึ่งต่อต้านเขาอย่างเป็นธรรมชาติ เฉพาะในปี 1875 N. K. Mikhailovsky ในบทความ“ The Right Hand and Schuytsa of Count Tolstoy” โดดเด่นด้วยการวิเคราะห์และคาดการณ์กิจกรรมในอนาคตของ Tolstoy อธิบายภาพจิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซียดั้งเดิมที่สุดในแง่จริง ความสนใจเพียงเล็กน้อยที่จ่ายให้กับบทความการสอนของ Tolstoy นั้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยในเวลานั้น

Apollon Grigoriev มีสิทธิ์ที่จะตั้งชื่อบทความของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy (Vremya, 1862) "ปรากฏการณ์ของวรรณคดีสมัยใหม่ที่พลาดจากการวิจารณ์ของเรา" เมื่อได้พบกับเดบิตและเครดิตของ Tolstoy และ "Sevastopol Tales" อย่างจริงใจโดยตระหนักถึงความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียในตัวเขา (Druzhinin ยังใช้ฉายา "ยอดเยี่ยม" ที่เกี่ยวข้องกับเขา) วิจารณ์เป็นเวลา 10-12 ปีจนกระทั่งการปรากฏตัวของ "สงครามและสันติภาพ" ไม่เพียงแต่จะหยุดการจดจำเขาในฐานะนักเขียนที่สำคัญมาก แต่ยังเยือกเย็นต่อเขาอีกด้วย

ในบรรดาเรื่องราวและบทความที่เขาเขียนในช่วงปลายทศวรรษ 1850 ได้แก่ "Lucerne" และ "Three Deaths"

ครอบครัวและลูกหลาน

ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 เขาได้พบกับ Sophia Andreevna Bers (1844-1919) ลูกสาวของแพทย์มอสโกจากกลุ่มประเทศบอลติกเยอรมัน เขาอยู่ในทศวรรษที่สี่แล้ว Sofya Andreevna อายุเพียง 17 ปี วันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 ได้แต่งงานกับนางความบริบูรณ์ตกอยู่กับที่ของตน ความสุขในครอบครัว. ในตัวภรรยาของเขา เขาพบว่าไม่เพียงแต่เพื่อนที่ซื่อสัตย์และทุ่มเทที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ช่วยที่ขาดไม่ได้ในทุกเรื่อง ทั้งในทางปฏิบัติและด้านวรรณกรรม สำหรับ Tolstoy ช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเขากำลังมาถึง - ความมัวเมากับความสุขส่วนตัวซึ่งสำคัญมากต้องขอบคุณการใช้งานจริงของ Sofya Andreevna ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุโดดเด่นและความตึงเครียดที่ได้รับอย่างง่ายดาย ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและในการเชื่อมต่อกับมัน ชื่อเสียงที่ไม่เคยมีมาก่อนของรัสเซียทั้งหมดและทั่วโลก

อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของตอลสตอยกับภรรยาของเขาไม่ได้ไร้เมฆ การทะเลาะวิวาทระหว่างพวกเขามักเกิดขึ้นรวมถึงเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่ตอลสตอยเลือกด้วยตัวเอง

• Sergei (10 กรกฎาคม 2406 - 23 ธันวาคม 2490)
• ตาเตียนา (4 ตุลาคม 2407 - 21 กันยายน 2493) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 เธอแต่งงานกับมิคาอิล Sergeevich Sukhotin ในปี พ.ศ. 2460-2466 เธอเป็นภัณฑารักษ์ของ Yasnaya Polyana Museum Estate ในปีพ.ศ. 2468 เธออพยพไปพร้อมกับลูกสาว ลูกสาว Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• อิลยา (22 พฤษภาคม 2409 - 11 ธันวาคม 2476)
• ลีโอ (1869-1945)
• มาเรีย (1871-1906) ถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Kochety ของเขต Krapivensky จากปี 1897 แต่งงานกับ Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• ปีเตอร์ (2415-2416)
• นิโคลัส (1874-1875)
• บาร์บาร่า (1875-1875)
• อังเดร (1877-1916)
• มิคาอิล (1879-1944)
• อเล็กซี่ (2424-2429)
• อเล็กซานดรา (2427-2522)
• อีวาน (2431-2438)

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

ในช่วง 10-12 ปีแรกหลังการแต่งงาน เขาได้สร้าง "สงครามและสันติภาพ" และ "Anna Karenina" ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคที่สองของชีวิตวรรณกรรมของตอลสตอย มีผลงานที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2395 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2404-2405 "คอสแซค" ผลงานชิ้นแรกที่พรสวรรค์อันยอดเยี่ยมของตอลสตอยมีขนาดเท่าอัจฉริยะ ครั้งแรกในวรรณคดีโลก ความแตกต่างระหว่างความแตกหักกับ ผู้มีวัฒนธรรม, ไม่มีอารมณ์ที่ชัดเจนและชัดเจนในนั้น - และความเป็นธรรมชาติของผู้คนที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติ

ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าคนใกล้ชิดธรรมชาติไม่ใช่คนดีหรือไม่ดี ตั้งชื่อไม่ได้ ฮีโร่ที่ดีผลงานของ Lukashka ขโมยม้าอ้วนผู้ร่าเริง Maryanka สาวขี้เมา Eroshka แต่ก็จะเรียกว่าเลวไม่ได้เช่นกัน เพราะพวกเขาไม่มีสำนึกในความชั่ว Eroshka มั่นใจโดยตรงว่า "ไม่มีอะไรผิด". คอสแซคของ Tolstoy เป็นเพียงผู้คนที่มีชีวิตซึ่งไม่มีการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณเพียงครั้งเดียวที่ถูกบดบังด้วยการสะท้อน "คอสแซค" ไม่ได้รับการประเมินอย่างทันท่วงที ในขณะนั้นทุกคนภาคภูมิใจใน “ความก้าวหน้า” และความสำเร็จของอารยธรรมเกินกว่าจะสนใจว่าตัวแทนของวัฒนธรรมยอมมอบอำนาจโดยตรง การเคลื่อนไหวทางจิตกึ่งป่าเถื่อน

"สงครามและสันติภาพ"

ความสำเร็จที่ไม่เคยมีมาก่อนตกอยู่กับ "สงครามและสันติภาพ" มากมาย ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "1805" ปรากฏใน "Russian Messenger" ในปี 2408; ในปี พ.ศ. 2411 มีการตีพิมพ์สามส่วน ตามมาด้วยอีกสองส่วนในไม่ช้า

ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ทั่วโลกว่ายิ่งใหญ่ที่สุด งานมหากาพย์วรรณกรรมยุโรปเรื่องใหม่ "สงครามและสันติภาพ" เกิดขึ้นแล้วจากมุมมองทางเทคนิคล้วนๆ ด้วยขนาดของผืนผ้าใบที่สมมติขึ้น เฉพาะในภาพวาดเท่านั้นที่จะพบภาพคู่ขนานในภาพวาดขนาดใหญ่ของ Paolo Veronese ในวัง Doge's Palace ในเมืองเวนิส ซึ่งใบหน้าหลายร้อยใบหน้าได้รับการวาดด้วยความโดดเด่นและการแสดงออกของแต่ละคนอย่างน่าทึ่ง ในนวนิยายของตอลสตอย สังคมทุกชนชั้นล้วนเป็นตัวแทน ตั้งแต่จักรพรรดิและกษัตริย์ จนถึงทหารคนสุดท้าย ทุกวัย ทุกอารมณ์ และตลอดรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1

“แอนนา คาเรนิน่า”

ความมึนเมาที่สนุกสนานอย่างไม่สิ้นสุดกับความสุขของการเป็นอยู่นั้นไม่มีใน Anna Karenina อีกต่อไปแล้วซึ่งสืบเนื่องมาจากปี 1873-1876 มีประสบการณ์ที่น่ายินดีอีกมากมายในเกือบ นวนิยายอัตชีวประวัติเลวินและคิตตี้ แต่มีความขมขื่นมากมายในการวาดภาพชีวิตครอบครัวของดอลลี่ในตอนจบที่โชคร้ายของความรักของ Anna Karenina และ Vronsky ความวิตกกังวลอย่างมากในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเลวินซึ่งโดยทั่วไปแล้วนวนิยายเรื่องนี้เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านแล้ว จนถึงช่วงที่สามของกิจกรรมวรรณกรรมของตอลสตอย

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2414 ตอลสตอยส่งจดหมายถึงเอ.เอ. เฟต: “ฉันมีความสุขแค่ไหน ... ที่ฉันจะไม่เขียนขยะละเอียดเหมือน "สงคราม" อีกต่อไป”.

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2451 ตอลสตอยเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: “ผู้คนต่างรักฉันในเรื่องมโนสาเร่เหล่านั้น - สงครามและสันติภาพ ฯลฯ ซึ่งดูเหมือนสำคัญมากสำหรับพวกเขา”

ในฤดูร้อนปี 2452 หนึ่งในผู้เยี่ยมชม Yasnaya Polyana แสดงความยินดีและขอบคุณสำหรับการสร้างสงครามและสันติภาพและ Anna Karenina ตอลสตอยตอบว่า “มันเหมือนกับว่ามีคนมาที่เอดิสันและพูดว่า:” ฉันเคารพคุณจริงๆ ที่คุณเต้นมาซูร์ก้าเก่ง ฉันให้ความหมายกับหนังสือที่แตกต่างกันมากของฉัน (หนังสือทางศาสนา!)”.

ในขอบเขตของผลประโยชน์ทางวัตถุ เขาเริ่มพูดกับตัวเองว่า: “เอาล่ะ คุณจะมีพื้นที่ 6,000 เอเคอร์ในจังหวัด Samara - 300 หัวม้า แล้วอย่างนั้นหรือ”; ในสาขาวรรณกรรม: “ เอาล่ะคุณจะรุ่งโรจน์มากกว่าโกกอล, พุชกิน, เช็คสเปียร์, โมเลียร์, นักเขียนทุกคนในโลก - แล้วไง!”. เริ่มคิดที่จะเลี้ยงลูก เขาถามตัวเองว่า "ทำไม?"; การให้เหตุผล “เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนสามารถบรรลุความเจริญรุ่งเรืองได้” เขา “ทันใดนั้นก็พูดกับตัวเอง: มันสำคัญกับฉันอย่างไร”โดยทั่วไปแล้วเขา “รู้สึกว่าสิ่งที่เขายืนอยู่ได้ให้ทาง สิ่งที่เขาอาศัยอยู่ได้หายไป”. ผลลัพธ์ตามธรรมชาติคือการคิดฆ่าตัวตาย

“ ฉันเป็นคนมีความสุขซ่อนสายจากฉันเพื่อไม่ให้แขวนตัวเองบนคานประตูระหว่างตู้ในห้องของฉันซึ่งฉันอยู่คนเดียวทุกวันเปลื้องผ้าและหยุดล่าสัตว์ด้วยปืนเพื่อไม่ให้เป็น ถูกล่อลวงด้วยวิธีที่ง่ายเกินไปที่จะกำจัดชีวิตตัวเอง ตัวฉันเองไม่รู้ว่าฉันต้องการอะไร: ฉันกลัวชีวิต พยายามหนีจากมัน และในขณะเดียวกันก็หวังอย่างอื่นจากมัน

ผลงานอื่นๆ

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2422 ในเมืองมอสโก Leo Tolstoy ได้พบกับ Vasily Petrovich Shchegolyonok และในปีเดียวกันตามคำเชิญของเขาเขามาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาพักอยู่ประมาณหนึ่งเดือนครึ่ง โสเภณีเล่าเรื่องพื้นบ้านและมหากาพย์มากมายให้กับตอลสตอย ซึ่งโทลสตอยเขียนมากกว่ายี่สิบเรื่องและตอลสตอย หากเขาไม่ได้เขียนโครงเรื่องลงบนกระดาษ ก็จงจำไว้ (บันทึกเหล่านี้พิมพ์ในฉบับที่ XLVIII ของวันครบรอบ) ฉบับผลงานของตอลสตอย) ผลงานหกชิ้นที่เขียนโดย Tolstoy ขึ้นอยู่กับตำนานและเรื่องราวของ Schegolyonok (1881 -“ ผู้คนอาศัยอยู่อย่างไร", 2428 -" ชายชราสองคน" และ " ผู้เฒ่าสามคน", 1905 -" Korney Vasiliev" และ " สวดมนต์", 2450 -" ชายชราในโบสถ์") นอกจากนี้ เคาท์ตอลสตอยยังขยันหมั่นเพียรเขียนคำพูด สุภาษิต สำนวนส่วนตัว และคำที่ Shchegolyonok บอกไว้มากมาย

วิจารณ์วรรณกรรมผลงานของเชคสเปียร์

ในบทความวิจารณ์ของเขาเรื่อง "On Shakespeare and Drama" โดยอิงจากการวิเคราะห์โดยละเอียดของบางส่วนมากที่สุด ผลงานยอดนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช็คสเปียร์: "King Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" ฯลฯ - ตอลสตอยวิพากษ์วิจารณ์ความสามารถของเชคสเปียร์อย่างรวดเร็วในฐานะนักเขียนบทละคร

ภารกิจทางศาสนา

เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามและความสงสัยที่ทรมานเขา ตอลสตอยจึงทำการศึกษาเทววิทยาก่อน และเขียนและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434 ที่ "การศึกษาเทววิทยาการดันทุรัง" ของเขา ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ "ศาสนศาสตร์หลักคำสอนดั้งเดิม" ” ของ Metropolitan Macarius (Bulgakov) เขาสนทนากับนักบวชและพระภิกษุสงฆ์ไปหาผู้เฒ่าใน Optina Pustyn อ่านบทความเกี่ยวกับเทววิทยา เพื่อที่จะได้รู้ที่มาของต้นฉบับในต้นฉบับ หลักคำสอนของคริสเตียนศึกษาภาษากรีกและฮีบรูโบราณ (ในการศึกษาหลังเขาได้รับความช่วยเหลือจากรับบีมอสโก Shlomo Minor) ในเวลาเดียวกันเขาจับตาดูความแตกแยกใกล้ชิดกับชาวนาที่รอบคอบ Syutaev และพูดคุยกับ Molokans และ Stundists ตอลสตอยยังแสวงหาความหมายของชีวิตในการศึกษาปรัชญาและทำความคุ้นเคยกับผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เขาพยายามหลายต่อหลายครั้งเพื่อทำให้เข้าใจง่ายขึ้นเรื่อยๆ โดยพยายามใช้ชีวิตที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติและชีวิตเกษตรกรรม

ค่อยๆ ปฏิเสธความเพ้อฝันและการปลอบโยน ชีวิตที่ร่ำรวยทำงานหนักมาก แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เรียบง่ายที่สุด กลายเป็นมังสวิรัติ ให้ทรัพย์สมบัติมหาศาลแก่ครอบครัวของเขา สละสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวรรณกรรม บนพื้นฐานของแรงกระตุ้นที่บริสุทธิ์และมุ่งมั่นเพื่อการปรับปรุงทางศีลธรรม ช่วงเวลาที่สามของกิจกรรมวรรณกรรมของตอลสตอยจึงถูกสร้างขึ้น จุดเด่นซึ่งเป็นการปฏิเสธชีวิตของรัฐ สังคม และศาสนาทุกรูปแบบที่จัดตั้งขึ้น ส่วนสำคัญของมุมมองของตอลสตอยไม่สามารถแสดงออกอย่างเปิดเผยในรัสเซียและนำเสนออย่างเต็มที่เฉพาะในบทความทางศาสนาและสังคมของเขาฉบับต่างประเทศเท่านั้น

ไม่มีการกำหนดทัศนคติที่เป็นเอกฉันท์แม้แต่ในความสัมพันธ์กับงานสมมติของตอลสตอยที่เขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ ดังนั้น ในชุดเรื่องสั้นและตำนานยาวๆ ที่มีจุดประสงค์หลักเพื่อ การอ่านยอดนิยม(“สิ่งที่ทำให้ผู้คนมีชีวิตอยู่” เป็นต้น) ตอลสตอยตามความเห็นของผู้ชื่นชมอย่างไม่มีเงื่อนไขของเขาถึงจุดสุดยอดของพลังทางศิลปะ - ทักษะองค์ประกอบที่ได้รับเท่านั้น นิทานพื้นบ้านเพราะพวกเขารวบรวมความคิดสร้างสรรค์ของทั้งชาติ ในทางตรงกันข้าม ในความเห็นของคนที่ไม่พอใจตอลสตอยที่เปลี่ยนจากศิลปินมาเป็นนักเทศน์ คำสอนทางศิลปะเหล่านี้ ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ มีแนวโน้มอย่างมาก สูงและ ความจริงที่น่ากลัว"ความตายของ Ivan Ilyich" ตามที่แฟน ๆ กล่าวถึงการทำงานนี้พร้อมกับงานหลักของอัจฉริยะของ Tolstoy ตามคนอื่น ๆ นั้นรุนแรงโดยเจตนาจงใจเน้นย้ำถึงความไร้วิญญาณของชนชั้นสูงของสังคมเพื่อแสดงให้เห็น คุณธรรมเหนือกว่าของ "คนทำครัว" Gerasim ที่เรียบง่าย การระเบิดของความรู้สึกที่ตรงกันข้ามที่สุดที่เกิดจากการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและความต้องการทางอ้อมสำหรับการละเว้นจากชีวิตแต่งงานใน Kreutzer Sonata ทำให้เราลืมความสว่างและความหลงใหลที่น่าอัศจรรย์ที่เขียนเรื่องนี้ ละครพื้นบ้านเรื่อง "The Power of Darkness" ตามที่ผู้ชื่นชอบของ Tolstoy เป็นการแสดงที่ยิ่งใหญ่ของพลังทางศิลปะของเขา: ในกรอบแคบ ๆ ของการสืบพันธุ์แบบชาติพันธุ์วิทยาของชีวิตชาวนารัสเซีย Tolstoy สามารถปรับให้เข้ากับคุณสมบัติสากลมากมายที่ละครดำเนินไป ทั่วโลกด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่

ในงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขา นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ถูกประณาม การพิจารณาคดีและชีวิตสังคมชั้นสูงล้อเลียนพระสงฆ์และบูชา

นักวิจารณ์ในช่วงสุดท้ายของงานวรรณกรรมและการเทศน์ของตอลสตอยพบว่าอำนาจทางศิลปะของเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากการครอบงำของผลประโยชน์ทางทฤษฎีอย่างแน่นอน และตอนนี้ตอลสตอยต้องการความคิดสร้างสรรค์เพียงเพื่อเผยแพร่ความคิดเห็นทางสังคมและศาสนาของเขาในรูปแบบที่เข้าถึงได้โดยทั่วไป ในบทความเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเขา ("On Art") เราสามารถหาวัสดุเพียงพอที่จะประกาศให้ตอลสตอยเป็นศัตรูของศิลปะ: นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ตอลสตอยที่นี่ปฏิเสธโดยสมบูรณ์บางส่วน ยังลดความสำคัญทางศิลปะของดันเต้ ราฟาเอล เกอเธ่ เชคสเปียร์ลงอย่างมีนัยสำคัญ (ที่การแสดงของแฮมเล็ต เขาประสบกับ "ความทุกข์พิเศษ" สำหรับ "รูปลักษณ์ที่ผิดพลาดของงานศิลปะ") เบโธเฟนและคนอื่นๆ เขาสรุปได้ตรง ๆ ว่า "ยิ่งเรายอมจำนนต่อความงามมากเท่าไร เราก็ยิ่งห่างเหินจาก ดี."

การคว่ำบาตร

ตอลสตอยเกิดและบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยกำเนิดและบัพติศมา เช่นเดียวกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมการศึกษาในสมัยของเขา ไม่สนใจประเด็นทางศาสนาในวัยหนุ่มและวัยหนุ่มของเขา ในช่วงกลางทศวรรษ 1870 เขาแสดงความสนใจเพิ่มขึ้นในการสอนและการนมัสการของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในช่วงครึ่งหลังของปี พ.ศ. 2422 ได้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในทิศทางของคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์สำหรับเขา ในยุค 1880 เขาได้รับตำแหน่งที่มีทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์อย่างชัดเจนต่อหลักคำสอนของคริสตจักร นักบวช และคริสตจักรอย่างเป็นทางการ การตีพิมพ์ผลงานบางชิ้นของตอลสตอยถูกห้ามจากการเซ็นเซอร์ทางวิญญาณและทางโลก ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ของตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ซึ่งผู้เขียนได้แสดงชีวิตของชั้นทางสังคมต่างๆของรัสเซียร่วมสมัย พระสงฆ์ถูกพรรณนาถึงพิธีกรรมทางกลไกและอย่างเร่งรีบและบางคนใช้ Toporov ที่เยือกเย็นและเย้ยหยันเพื่อล้อเลียนของ K. P. Pobedonostsev หัวหน้าผู้แทนของ Holy Synod

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 สภาเถรในที่สุดก็มีแนวโน้มที่จะประณามตอลสตอยต่อสาธารณชนและประกาศให้เขาออกนอกโบสถ์ Metropolitan Anthony (Vadkovsky) มีบทบาทอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ ตามที่ปรากฏในนิตยสารกล้องฟูริเยร์ในวันที่ 22 กุมภาพันธ์ Pobedonostsev ไปเยี่ยม Nicholas II ใน Winter Palace และพูดคุยกับเขาประมาณหนึ่งชั่วโมง นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Pobedonostsev มาที่ซาร์โดยตรงจาก Synod พร้อมคำจำกัดความที่พร้อม

24 กุมภาพันธ์ (แบบเก่า), 2444 ในอวัยวะอย่างเป็นทางการของเถร "ราชกิจจานุเบกษาจัดพิมพ์ภายใต้การปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ Senod" ได้รับการตีพิมพ์ “ การกำหนด Holy Synod วันที่ 20-22 กุมภาพันธ์ 2444 ฉบับที่ 557 พร้อมข้อความถึงลูกผู้ซื่อสัตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ Greco-Russian เกี่ยวกับ Count Leo Tolstoy”:

ในการตอบสมัชชาเถร ลีโอ ตอลสตอยยืนยันการพักร่วมกับศาสนจักร: “ข้อเท็จจริงที่ข้าพเจ้าละทิ้งศาสนจักร ซึ่งเรียกตนเองว่าออร์โธดอกซ์นั้นเป็นเพียงเรื่องธรรมดา แต่ข้าพเจ้าปฏิเสธไม่ใช่เพราะข้าพเจ้ากบฏต่อพระเจ้า แต่ตรงกันข้าม เพียงเพราะข้าพเจ้าต้องการรับใช้พระองค์ด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณข้าพเจ้า อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยคัดค้านข้อกล่าวหาที่กล่าวหาเขาในการพิจารณาคดีของสภาเถรวาท: “การลงมติของสมัชชาโดยทั่วไปมีข้อบกพร่องมากมาย ผิดกฎหมายหรือจงใจคลุมเครือ มันเป็นเรื่องโดยพลการ ไม่มีมูล ไม่จริง และยิ่งกว่านั้น มีการใส่ร้ายและยั่วยุให้เกิดความรู้สึกและการกระทำที่ไม่ดี ในข้อความของคำตอบของสภาเถร ตอลสตอยอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เหล่านี้ โดยตระหนักถึงความแตกต่างที่สำคัญหลายประการระหว่างหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความเข้าใจของเขาเองเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์

คำจำกัดความของเถาวัลย์กระตุ้นความขุ่นเคืองของส่วนหนึ่งของสังคม จดหมายและโทรเลขจำนวนมากถูกส่งไปยังตอลสตอยเพื่อแสดงความเห็นใจและการสนับสนุน ในเวลาเดียวกัน คำจำกัดความนี้กระตุ้นจดหมายจำนวนมากจากส่วนอื่นของสังคม - ด้วยการคุกคามและการละเมิด

ณ สิ้นเดือนกุมภาพันธ์ 2544 หลานชายของเคานต์วลาดิมีร์ ตอลสตอย ผู้จัดการมรดกพิพิธภัณฑ์ของนักเขียนในยาสนายา โพลีอานา ได้ส่งจดหมายถึงพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเพื่อขอให้แก้ไขคำจำกัดความของสภา ในการให้สัมภาษณ์อย่างไม่เป็นทางการทางโทรทัศน์ พระสังฆราชกล่าวว่า “เราไม่สามารถแก้ไขได้ในขณะนี้ เพราะท้ายที่สุด คุณสามารถแก้ไขได้หากบุคคลเปลี่ยนตำแหน่งของเขา” ในเดือนมีนาคม 2552 Vl. ตอลสตอยแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความหมายของการกระทำของเถาวัลย์: “ฉันศึกษาเอกสาร อ่านหนังสือพิมพ์ในสมัยนั้น ทำความคุ้นเคยกับเอกสารการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับการคว่ำบาตร และฉันรู้สึกว่าการกระทำนี้ส่งสัญญาณให้มีการแตกแยกทั้งหมด สังคมรัสเซีย. ราชวงศ์และขุนนางสูงสุดและ ที่ดินขุนนางและปัญญาชนและชั้น raznochinsk และคนธรรมดา รอยร้าวทะลุผ่านร่างของคนรัสเซียและรัสเซียทั้งหมด

สำมะโนมอสโก 2425 L. N. Tolstoy - ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร

สำมะโนประชากร 2425 ในมอสโกมีชื่อเสียงในความจริงที่ว่านักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Count L. N. Tolstoy เข้ามามีส่วนร่วม Lev Nikolayevich เขียนว่า: “ฉันแนะนำให้ใช้สำมะโนเพื่อค้นหาความยากจนในมอสโก และช่วยเธอในเรื่องธุรกิจและการเงิน และทำให้แน่ใจว่าไม่มีคนจนในมอสโก”

ตอลสตอยเชื่อว่าความสนใจและความสำคัญของการสำรวจสำมะโนประชากรสำหรับสังคมคือการที่มันสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่คุณอยากได้ คุณไม่ต้องการมัน สังคมทั้งหมดและเราแต่ละคนจะมองออกไป เขาเลือกส่วนที่ยากและยากที่สุดสำหรับตัวเขาเอง นั่นคือ Protochny Lane ซึ่งมีบ้านพักอาศัยอยู่ท่ามกลางความโกลาหลของมอสโก อาคารสองชั้นที่มืดมนแห่งนี้ถูกเรียกว่าป้อมปราการ Rzhanov หลังจากได้รับคำสั่งจาก Duma ไม่กี่วันก่อนการสำรวจสำมะโนประชากร ตอลสตอยเริ่มเดินไปรอบๆ สถานที่ตามแผนที่ได้รับ แท้จริงแล้ว บ้านเรือนที่สกปรกซึ่งเต็มไปด้วยคนยากไร้ ผู้สิ้นหวังที่จมลงสู่ก้นบึ้ง ทำหน้าที่เป็นกระจกเงาให้ตอลสตอย สะท้อนถึงความยากจนอันน่าสะพรึงกลัวของผู้คน ภายใต้ความประทับใจครั้งใหม่กับสิ่งที่เขาเห็น แอล. เอ็น. ตอลสตอยเขียนบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง "ในการสำรวจสำมะโนประชากรในมอสโก" ในบทความนี้เขาเขียนว่า:

แม้ว่าตอลสตอยจะประกาศเจตนาดีต่อการสำรวจสำมะโนประชากร แต่ประชากรก็ยังสงสัยในเหตุการณ์นี้ ในโอกาสนี้ ตอลสตอยเขียนว่า: “เมื่อพวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าผู้คนได้เรียนรู้เกี่ยวกับรอบของอพาร์ตเมนต์แล้วและกำลังจะจากไป เราขอให้เจ้าของล็อคประตู และตัวเราเองก็ไปที่สนามเพื่อเกลี้ยกล่อมคนที่ กำลังจะออกเดินทาง." เลฟ นิโคเลวิชหวังที่จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจสำหรับคนยากจนในเมือง เพื่อหาเงิน รับสมัครคนที่ต้องการมีส่วนร่วมในสาเหตุนี้ และร่วมกับการสำรวจสำมะโนประชากรเพื่อผ่านถ้ำแห่งความยากจนทั้งหมด นอกเหนือจากการทำหน้าที่ของผู้คัดลอกแล้วผู้เขียนต้องการสื่อสารกับผู้โชคร้ายค้นหารายละเอียดเกี่ยวกับความต้องการของพวกเขาและช่วยพวกเขาด้วยเงินและการทำงานการขับไล่ออกจากมอสโกการวางเด็กในโรงเรียนชายชราและหญิงใน ที่พักพิงและบ้านพักคนชรา

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกในปี พ.ศ. 2425 มีจำนวน 753.5 พันคนและมีเพียง 26% ที่เกิดในมอสโกและส่วนที่เหลือเป็น "ผู้มาใหม่" อพาร์ตเมนต์ที่อยู่อาศัยในมอสโก 57% หันหน้าไปทางถนน 43% หันหน้าไปทางสนาม จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2425 พบว่าใน 63% หัวหน้าครอบครัวเป็นคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว ใน 23% เป็นภรรยา และมีเพียง 14% เท่านั้นที่เป็นสามี การสำรวจสำมะโนประชากรบันทึก 529 ครอบครัวที่มีเด็ก 8 คนขึ้นไป 39% มีคนใช้และส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิง

ปีสุดท้ายของชีวิต ความตายและงานศพ

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1910 สำเร็จตามการตัดสินใจของเขาที่จะมีชีวิตอยู่ ปีที่แล้วตามความเห็นของเขา เขาแอบทิ้ง Yasnaya Polyana เป็นเจ้าของ เที่ยวสุดท้ายเขาเริ่มต้นที่สถานี Kozlova Zasek; ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้หยุดที่สถานีเล็ก Astapovo (ปัจจุบันคือ Lev Tolstoy ภูมิภาค Lipetsk) ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20)

เมื่อวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) เขาถูกฝังใน Yasnaya Polyana บนขอบหุบเขาในป่าซึ่งเมื่อตอนเป็นเด็กเขาและพี่ชายของเขากำลังมองหา "ไม้สีเขียว" ที่เก็บ "ความลับ" ว่าจะทำอย่างไรให้ทุกคนมีความสุข

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 เคาน์เตสโซเฟีย ตอลสตายาตีพิมพ์จดหมายฉบับหนึ่งลงวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2455 ซึ่งเธอยืนยันข่าวในสื่อว่านักบวชบางคนมีพิธีศพที่หลุมศพของสามี (เธอปฏิเสธข่าวลือว่าเขาไม่มีจริง) ต่อหน้าเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเคาน์เตสเขียนว่า:“ ฉันยังประกาศด้วยว่าเลฟนิโคเลเยวิชไม่เคยแสดงความปรารถนาที่จะไม่ถูกฝังก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ก่อนหน้านี้เขาเขียนในไดอารี่ของเขาในปี 2438 ราวกับว่าเป็นพินัยกรรม:“ ถ้าเป็นไปได้ (ฝัง) โดยไม่ต้อง นักบวชและงานศพ แต่ถ้ามันไม่เป็นที่พอใจสำหรับผู้ที่จะฝังก็ให้พวกเขาฝังตามปกติ แต่ราคาถูกและเรียบง่ายที่สุด

นอกจากนี้ยังมีการเสียชีวิตของ Leo Tolstoy เวอร์ชันที่ไม่เป็นทางการซึ่งอธิบายโดย I.K. Sursky จากคำพูดของเจ้าหน้าที่ตำรวจรัสเซีย ตามที่เธอกล่าว ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักเขียนต้องการคืนดีกับคริสตจักรและมาถึง Optina Pustyn เพื่อสิ่งนี้ ที่นี่เขารอคำสั่งของเถร แต่รู้สึกไม่สบายถูกพาตัวไปโดยลูกสาวของเขาและเสียชีวิตที่สถานีไปรษณีย์ Astapovo

ปรัชญา

ความจำเป็นทางศาสนาและศีลธรรมของตอลสตอยเป็นที่มาของขบวนการตอลสตอย ซึ่งเป็นหนึ่งในวิทยานิพนธ์พื้นฐานที่เป็นวิทยานิพนธ์เรื่อง ประการหลัง ตามคำกล่าวของตอลสตอย มีบันทึกไว้ในหลายที่ในพระกิตติคุณและเป็นแก่นแท้ของคำสอนของพระคริสต์ เช่นเดียวกับพุทธศาสนาอย่างแท้จริง สาระสำคัญของศาสนาคริสต์ตาม Tolstoy สามารถแสดงเป็นกฎง่ายๆ: จงมีเมตตาอย่าต่อต้านความชั่วด้วยกำลัง».

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ilyin I. A. พูดต่อต้านตำแหน่งของการไม่ต่อต้านซึ่งก่อให้เกิดข้อพิพาทในสภาพแวดล้อมทางปรัชญาในงานของเขา "On Resistance to Evil by Force" (1925)

คำติชมของ Tolstoy และ Tolstoyism

• หัวหน้าอัยการของ Holy Synod of Victorious ในจดหมายส่วนตัวลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2430 ถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เขียนเกี่ยวกับละครเรื่อง The Power of Darkness ของตอลสตอยว่า “ฉันเพิ่งอ่านละครเรื่องใหม่ของแอล. และพวกเขารับรองกับฉันว่าพวกเขากำลังเตรียมที่จะให้มันที่โรงละครอิมพีเรียลและเรียนรู้บทบาทแล้ว ฉันไม่รู้อะไรแบบนี้ในวรรณกรรมใด ๆ ไม่น่าเป็นไปได้ที่โซลาจะไปถึงระดับของความสมจริงอย่างคร่าวๆ ซึ่งตอลสตอยกลายเป็นที่นี่ วันที่ละครของตอลสตอยจะนำเสนอที่โรงละครอิมพีเรียลจะเป็นวันที่ ล้มอย่างเด็ดขาดฉากของเราซึ่งตกต่ำลงมากแล้ว

• หัวหน้าฝ่ายซ้ายสุดโต่งของพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย V.I. Ulyanov (เลนิน) หลังจากความวุ่นวายในการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 เขียนว่ากำลังถูกบังคับให้อพยพเข้าทำงาน "Leo Tolstoy เป็นกระจกแห่งการปฏิวัติรัสเซีย ” (1908): “ ตอลสตอยไร้สาระเหมือนผู้เผยพระวจนะที่ค้นพบสูตรใหม่เพื่อความรอดของมนุษยชาติ - และดังนั้น "ตอลสตอย" ต่างชาติและรัสเซียที่ต้องการกลายเป็นความเชื่อมากที่สุด ด้านที่อ่อนแอคำสอนของเขา ตอลสตอยเป็นโฆษกที่ยอดเยี่ยมสำหรับความคิดเหล่านั้นและอารมณ์ที่พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวนารัสเซียหลายล้านคนในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติชนชั้นกลางในรัสเซีย ตอลสตอยเป็นคนดั้งเดิม เพราะความคิดเห็นทั้งหมดของเขา ซึ่งโดยรวมแล้ว แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงลักษณะเฉพาะของการปฏิวัติของเราในฐานะการปฏิวัติชนชั้นนายทุนชาวนา ความขัดแย้งในมุมมองของตอลสตอยจากมุมมองนี้เป็นกระจกสะท้อนที่แท้จริงของเงื่อนไขที่ขัดแย้งกันซึ่งกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวนาถูกวางไว้ในการปฏิวัติของเรา ".
• นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซีย Nikolai Berdyaev เขียนเมื่อต้นปี 1918: “L. ตอลสตอยจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ทำลายล้างชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้ทำลายค่านิยมและศาลเจ้าทั้งหมด ผู้ทำลายวัฒนธรรม ตอลสตอยมีชัย, อนาธิปไตยของเขาได้รับชัยชนะ, การไม่ต่อต้าน, การปฏิเสธรัฐและวัฒนธรรม, ความต้องการทางศีลธรรมเพื่อความเท่าเทียมกันในความยากจนและการไม่มีอยู่จริง และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอาณาจักรชาวนาและการใช้แรงงานทางกาย แต่ชัยชนะของลัทธิตอลสตอยกลับกลายเป็นว่าอ่อนโยนและจิตใจงดงามน้อยกว่าที่ตอลสตอยจินตนาการไว้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตัวเขาเองจะยินดีกับชัยชนะดังกล่าว การทำลายล้างของ Tolstoyism ที่ไร้พระเจ้าซึ่งเป็นพิษร้ายแรงที่ทำลายจิตวิญญาณของรัสเซียถูกเปิดเผย เพื่อรักษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียด้วยเหล็กร้อนแดง คุณธรรมของตอลสตอย ต่ำต้อยและทำลายล้าง ต้องถูกเผาออกจากจิตวิญญาณของรัสเซีย

บทความของเขาเอง “The Spirits of the Russian Revolution” (1918): “ไม่มีคำทำนายในตอลสตอย เขาไม่ได้คาดการณ์หรือทำนายอะไรเลย ในฐานะศิลปิน เขาถูกดึงดูดไปยังอดีตที่ตกผลึก เขาไม่ได้มีความอ่อนไหวต่อพลวัตของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งอยู่ในระดับสูงสุดในดอสโตเยฟสกี แต่ความเข้าใจทางศิลปะของตอลสตอยไม่ใช่ชัยชนะในการปฏิวัติรัสเซีย แต่เป็นการประเมินทางศีลธรรมของเขา มีชาว Tolstoyan เพียงไม่กี่คนที่อยู่ในความหมายแคบ ๆ ของคำที่มีหลักคำสอนของ Tolstoy และเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ลัทธิตอลสตอยในความหมายกว้างๆ ที่ไม่ใช่หลักคำสอนนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของคนรัสเซีย ซึ่งกำหนดการประเมินทางศีลธรรมของรัสเซีย ตอลสตอยไม่ใช่ครูสายตรงของปัญญาชนฝ่ายซ้ายของรัสเซีย คำสอนทางศาสนาของตอลสตอยนั้นแปลกสำหรับเธอ แต่ตอลสตอยจับและแสดงลักษณะเฉพาะของการสร้างคุณธรรมของปัญญาชนรัสเซียส่วนใหญ่ บางทีอาจเป็นปัญญาชนชาวรัสเซีย บางทีแม้แต่คนรัสเซียโดยทั่วไป และการปฏิวัติรัสเซียก็เป็นชัยชนะของลัทธิตอลสตอย มันตราตรึงทั้งศีลธรรมของรัสเซีย Tolstoy และการผิดศีลธรรมของรัสเซีย ศีลธรรมของรัสเซียและการผิดศีลธรรมของรัสเซียนี้เชื่อมโยงถึงกันและเป็นสองด้านของจิตสำนึกทางศีลธรรมเดียวกัน ตอลสตอยสามารถปลูกฝังปัญญาชนชาวรัสเซียให้เกลียดชังทุกสิ่งในประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน เขาเป็นโฆษกของธรรมชาติรัสเซียด้านนั้นที่เกลียดชังอำนาจทางประวัติศาสตร์และความรุ่งโรจน์ทางประวัติศาสตร์ สิ่งนี้เขาสอนด้วยวิธีพื้นฐานและเรียบง่ายเพื่อสร้างคุณธรรมเหนือประวัติศาสตร์และถ่ายโอนหมวดหมู่ทางศีลธรรมของชีวิตบุคคลไปสู่ชีวิตทางประวัติศาสตร์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงบ่อนทำลายโอกาสสำหรับคนรัสเซียในการใช้ชีวิตทางประวัติศาสตร์เพื่อเติมเต็มชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และภารกิจทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา เขาเตรียมการฆ่าตัวตายทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียอย่างมีศีลธรรม เขาตัดปีกของคนรัสเซียในฐานะคนประวัติศาสตร์วางยาพิษทางศีลธรรมต่อแหล่งที่มาของแรงกระตุ้นใด ๆ ต่อความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์ รัสเซียแพ้สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเพราะการประเมินทางศีลธรรมของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามมีชัยในสงครามนั้น ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการต่อสู้โลก ชาวรัสเซียก็อ่อนแอลง นอกเหนือไปจากการทรยศหักหลังและความเห็นแก่ตัวของสัตว์ โดยการประเมินทางศีลธรรมของตอลสตอย คุณธรรมของตอลสตอยปลดอาวุธรัสเซียและมอบตัวเธอให้ศัตรู

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh เรียกร้องให้ "โยน Tolstoy L. N. และคนอื่น ๆ จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย" ในแถลงการณ์ลัทธิอนาคต 2455 "ตบต่อหน้ารสนิยมสาธารณะ"
• George Orwell ปกป้อง W. Shakespeare จากการวิจารณ์ของ Tolstoy

• นักวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความคิดและวัฒนธรรมเกี่ยวกับเทววิทยารัสเซีย Georgy Florovsky (1937): “ประสบการณ์ของตอลสตอยมีข้อขัดแย้งอย่างเด็ดขาดอย่างหนึ่ง แน่นอนว่าเขามีอารมณ์เหมือนนักเทศน์หรือนักศีลธรรม แต่เขาไม่มีประสบการณ์ทางศาสนาเลย ตอลสตอยไม่ได้เคร่งศาสนาเลย เขาเป็นคนเคร่งศาสนา ตอลสตอยไม่ได้มาจากโลกทัศน์ "คริสเตียน" ของเขาจากพระกิตติคุณเลย เขาเปรียบเทียบพระกิตติคุณกับมุมมองของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงตัดและปรับเปลี่ยนได้อย่างง่ายดาย พระกิตติคุณสำหรับเขาคือหนังสือที่รวบรวมไว้เมื่อหลายศตวรรษก่อนโดย “คนที่มีการศึกษาต่ำและเชื่อโชคลาง” และไม่สามารถยอมรับได้ทั้งหมด แต่ตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงการเลือกหรือการเลือกส่วนบุคคล ตอลสตอยดูเหมือนจะมีปัญหาทางจิตในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และด้วยเหตุนี้จึงพบว่าตัวเองอยู่นอกประวัติศาสตร์และความทันสมัย และเขาจงใจละทิ้งปัจจุบันเพื่ออดีตอันไกลโพ้น งานทั้งหมดของเขาเป็นเรื่องเกี่ยวกับ robinsonade ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง อันเนนคอฟยังเรียกจิตใจของตอลสตอย นิกาย. มีความคลาดเคลื่อนอย่างเด่นชัดระหว่างการประณามและการปฏิเสธเชิงสังคม-จริยธรรมของตอลสตอย และความยากจนอย่างสุดโต่งของการสอนศีลธรรมเชิงบวกของเขา คุณธรรมทั้งหมดลงมาที่เขาเพื่อสามัญสำนึกและความรอบคอบทางโลก “พระคริสต์ทรงสอนเราอย่างชัดเจนว่าเราจะกำจัดความโชคร้ายและดำเนินชีวิตอย่างมีความสุขได้อย่างไร” และนั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับข่าวประเสริฐ! ความไม่รู้สึกตัวของตอลสตอยกลายเป็นเรื่องน่าขนลุก และ "สามัญสำนึก" กลายเป็นความบ้าคลั่ง... การปฏิเสธประวัติศาสตร์เป็นเพียงทางออกจากวัฒนธรรมและการทำให้เข้าใจง่าย กล่าวคือ โดยการขจัดคำถามและการปฏิเสธงาน ศีลธรรมในตอลสตอยเปลี่ยนไป การทำลายล้างทางประวัติศาสตร์.»

• John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์วิพากษ์วิจารณ์ Tolstoy อย่างรุนแรง (ดู "คำตอบของ Father John of Kronstadt ต่อการอุทธรณ์ของ Count L. N. Tolstoy ต่อพระสงฆ์") และในไดอารี่ที่กำลังจะตาย (15 สิงหาคม - 2 ตุลาคม 1908) เขาเขียนว่า:

"24 ส.ค. นานแค่ไหนแล้วที่พระเจ้า ลีโอ ตอลสตอย เจ้ายอมทนกับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้ทำให้โลกทั้งใบสับสนหรือไม่? นานแค่ไหนที่คุณเรียกเขามาสู่การพิพากษาของคุณ? ดูเถิด เรากำลังมาโดยเร็ว และบำเหน็จของเราที่อยู่กับเราจะตอบแทนผู้ใดก็ตามตามการกระทำของเขา (วิ. Apoc 22:12) Gd แผ่นดินโลกเบื่อหน่ายกับการดูหมิ่นศาสนาของเขา -»
“6 กันยายน ที่ไหนอย่าปล่อยให้ลีโอตอลสตอยผู้นอกรีตที่เหนือกว่าพวกนอกรีตมาถึงก่อนวันหยุดคริสต์มาส พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาดูหมิ่นเหยียดหยามและหมิ่นประมาทอย่างยิ่ง พาเขาออกจากโลก - ศพขี้โมโหนี้ เหม็นทั้งโลกด้วยความเย่อหยิ่ง อาเมน 21.00 น."

• ในปี 2009 ส่วนหนึ่งของคดีในศาลเกี่ยวกับการชำระบัญชีขององค์กรศาสนาในท้องถิ่นของพยานพระยะโฮวา Taganrog ได้ดำเนินการตรวจสอบทางนิติเวชในบทสรุปที่ Leo Tolstoy อ้างว่า: “ฉันเชื่อว่าคำสอนของ [รัสเซีย] ออร์โธดอกซ์] คริสตจักรเป็นคำโกหกที่ร้ายกาจและเป็นอันตรายในทางทฤษฎี แต่เป็นการรวบรวมความเชื่อโชคลางและคาถาที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งซ่อนความหมายทั้งหมดของคำสอนของคริสเตียนไว้อย่างสมบูรณ์” ซึ่งมีลักษณะเป็นทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและลีโอตอลสตอยเอง “ ผู้ต่อต้านออร์ทอดอกซ์รัสเซีย”

การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญของงบส่วนตัวของ Tolstoy

• ในปี 2009 ส่วนหนึ่งของคดีในศาลเกี่ยวกับการชำระบัญชีขององค์กรศาสนาท้องถิ่น Taganrog ซึ่งเป็นพยานพระยะโฮวา ได้ดำเนินการตรวจสอบนิติเวชวรรณกรรมขององค์กรเพื่อหาสัญญาณที่ยั่วยุให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนา บ่อนทำลายความเคารพและความเป็นปรปักษ์ต่อศาสนาอื่น ผู้เชี่ยวชาญสรุปว่าตื่นเถิด! มี (โดยไม่ระบุแหล่งที่มา) คำแถลงของ Leo Tolstoy: "ฉันเชื่อว่าคำสอนของโบสถ์ [รัสเซียออร์โธดอกซ์] ในทางทฤษฎีเป็นเรื่องโกหกที่ร้ายกาจและเป็นอันตราย แต่ในทางปฏิบัติแล้วเป็นการรวบรวมความเชื่อโชคลางและคาถาที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งซ่อนความหมายทั้งหมด ของคำสอนของคริสเตียน" ซึ่งมีลักษณะเป็นทัศนคติเชิงลบและบ่อนทำลายความเคารพต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และลีโอ ตอลสตอยเองก็เป็น "ผู้ต่อต้านออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

• ในเดือนมีนาคม 2010 ในศาล Kirov แห่ง Yekaterinburg ลีโอ ตอลสตอยถูกกล่าวหาว่า "ยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนาต่อโบสถ์ออร์โธดอกซ์" Pavel Suslonov ผู้เชี่ยวชาญด้านความคลั่งไคล้สุดโต่งให้การว่า: "คำนำของคำนำในบันทึกของทหาร" ของลีโอ ตอลสตอย และ "บันทึกของเจ้าหน้าที่" ที่จ่าหน้าถึงทหาร จ่าสิบเอก และเจ้าหน้าที่ มีการเรียกร้องโดยตรงเพื่อปลุกระดมความเกลียดชังระหว่างศาสนาที่มุ่งต่อต้านนิกายออร์โธดอกซ์

บรรณานุกรม

นักแปลของตอลสตอย

การรับรู้ของโลก หน่วยความจำ

พิพิธภัณฑ์

ในที่ดินเดิม "Yasnaya Polyana" มีพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับชีวิตและการทำงานของเขา

วรรณกรรมหลักเกี่ยวกับชีวิตและงานของเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ Leo Tolstoy ในบ้านเก่าของ Lopukhins-Stanitskaya (มอสโก, Prechistenka 11); สาขายัง: ที่สถานี Lev Tolstoy (อดีตสถานี Astapovo) อนุสรณ์สถานมรดกพิพิธภัณฑ์ L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Leo Tolstoy Street, 21) ห้องโถงนิทรรศการบน Pyatnitskaya

ตัวเลขของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม นักการเมืองเกี่ยวกับ แอล. เอ็น. ตอลสตอย

สกรีนผลงานของเขา

• "วันอาทิตย์"(ภาษาอังกฤษ) การฟื้นคืนชีพ, 1909 สหราชอาณาจักร). หนังเงียบ 12 นาที โดย นิยายชื่อเดียวกัน(คัดกรองตลอดช่วงชีวิตของผู้เขียน)
• “พลังแห่งความมืด”(1909 รัสเซีย). หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1910, เยอรมนี). หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1911 รัสเซีย). หนังเงียบ. ผบ. - มอริซเมตร
• "มีชีวิตที่ตายแล้ว"(1911 รัสเซีย). หนังเงียบ.
• "สงครามและสันติภาพ"(1913, รัสเซีย). หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1914, รัสเซีย). หนังเงียบ. ผบ. - V. Gardin
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1915, สหรัฐอเมริกา). หนังเงียบ.
• “พลังแห่งความมืด”(1915 รัสเซีย). หนังเงียบ.
• "สงครามและสันติภาพ"(1915 รัสเซีย). หนังเงียบ. ผบ. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "นาตาชา รอสโตวา"(1915 รัสเซีย). หนังเงียบ. ผู้ผลิต - A. Khanzhonkov นักแสดง - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "มีชีวิตที่ตายแล้ว"(1916). หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1918, ฮังการี). หนังเงียบ.
• “พลังแห่งความมืด”(1918 รัสเซีย). หนังเงียบ.
• "มีชีวิตที่ตายแล้ว"(1918). หนังเงียบ.
• "พ่อเซอร์จิอุส"(1918, RSFSR). ภาพยนตร์เงียบโดย Yakov Protazanov ใน บทบาทนำ Ivan Mozzhukhin
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1919, เยอรมนี). หนังเงียบ.
• "โปลิคุชก้า"(1919, สหภาพโซเวียต) หนังเงียบ.
• "รัก"(1927, USA. จากนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina") หนังเงียบ. แอนนา รับบท เกรตา การ์โบ
• "มีชีวิตที่ตายแล้ว"(1929, สหภาพโซเวียต) นักแสดง - V. Pudovkin
• “แอนนา คาเรนิน่า”(แอนนา คาเรนินา 2478 สหรัฐอเมริกา). ฟิล์มเสียง. แอนนา รับบท เกรตา การ์โบ
• « อันนา คาเรนิน่า"(แอนนา คาเรนินา, 1948, สหราชอาณาจักร). แอนนา รับบท วิเวียน ลีห์
• "สงครามและสันติภาพ"(สงครามและสันติภาพ, 1956, สหรัฐอเมริกา, อิตาลี). ในบทบาทของ Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, อิตาลี, ยูโกสลาเวีย) รับบทเป็น ฮัดจิ มูรัต - สตีฟ รีฟส์
• "คนเกินไป"(1959, สหภาพโซเวียต ตามส่วนของ "สงครามและสันติภาพ") ผบ. G. Danelia นักแสดง - V. Sanaev, L. Durov
• "วันอาทิตย์"(1960, สหภาพโซเวียต) ผบ. - ม.ชไวเซอร์
• “แอนนา คาเรนิน่า”(แอนนา คาเรนินา 2504 สหรัฐอเมริกา). วรอนสกี้ รับบท ฌอน คอนเนอรี่
• "คอสแซค"(1961, สหภาพโซเวียต) ผบ. - V. Pronin
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1967, สหภาพโซเวียต) ในบทบาทของ Anna - Tatyana Samoilova
• "สงครามและสันติภาพ"(1968, สหภาพโซเวียต) ผบ. - ส. บอนด์ชุก
• "มีชีวิตที่ตายแล้ว"(1968, สหภาพโซเวียต) ในช. บทบาท - A. Batalov
• "สงครามและสันติภาพ"(สงครามและสันติภาพ 1972 สหราชอาณาจักร). ละครโทรทัศน์. ปิแอร์ - แอนโธนี่ ฮ็อปกิ้นส์
• "พ่อเซอร์จิอุส"(1978, สหภาพโซเวียต) ภาพยนตร์สารคดีโดย Igor Talankin นำแสดงโดย Sergei Bondarchuk
• "เรื่องราวของคอเคเชี่ยน"(1978, สหภาพโซเวียต ตามเรื่อง "คอสแซค") ในช. บทบาท - V. Konkin
• "เงิน"(พ.ศ. 2526 ฝรั่งเศส-สวิตเซอร์แลนด์ อิงเรื่อง "คูปองเท็จ") ผบ. - โรเบิร์ต เบรสสัน
• “สองเสือ”(1984, สหภาพโซเวียต) ผบ. - Vyacheslav Krishtofovich
• “แอนนา คาเรนิน่า”(แอนนา คาเรนินา, 1985, สหรัฐอเมริกา). แอนนา รับบทเป็น จ็ากเกอลีน บิสเซท
• « ตายง่าย» (1985, สหภาพโซเวียต ตามเรื่อง "ความตายของอีวานอิลิช") ผบ. - อ. ไคดานอฟสกี
• "ครอยเซอร์ โซนาต้า"(1987, สหภาพโซเวียต) นักแสดง - Oleg Yankovsky
• "เพื่ออะไร?" (ซาโค?, 1996, โปแลนด์ / รัสเซีย). ผบ. - เจอร์ซี่ คาวาเลโรวิช
• “แอนนา คาเรนิน่า”(แอนนา คาเรนินา 1997 สหรัฐอเมริกา). ในบทบาทของ Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• “แอนนา คาเรนิน่า”(2007, รัสเซีย). ในบทบาทของ Anna - Tatyana Drubich

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่รายการภาพยนตร์ดัดแปลงของ Anna Karenina 1910-2007

• "สงครามและสันติภาพ"(2007, เยอรมนี, รัสเซีย, โปแลนด์, ฝรั่งเศส, อิตาลี) ละครโทรทัศน์. ในบทบาทของ Andrei Bolkonsky - Alessio Boni

สารคดี

• "เลฟ ตอลสตอย" สารคดี. TSSDF (RTSSDF) พ.ศ. 2496 47 นาที

ภาพยนตร์เกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย

• "การจากไปของชายชราผู้ยิ่งใหญ่"(1912, รัสเซีย). ผู้กำกับ - ยาคอฟ โปรตาซานอฟ
• "เลฟ ตอลสตอย"(1984, สหภาพโซเวียต, เชโกสโลวะเกีย) ผู้กำกับ - S. Gerasimov
• "สถานีสุดท้าย"(2551). ในบทบาทของแอล. ตอลสตอย - คริสโตเฟอร์พลัมเมอร์ในบทบาทของโซเฟียตอลสตอย - เฮเลนเมียร์เรน ภาพยนตร์เกี่ยวกับ วันสุดท้ายชีวิตของนักเขียน

แกลลอรี่ภาพบุคคล

นักแปลของตอลสตอย

• บน ญี่ปุ่น- โคนิชิ มาสุทาโร่
• ในภาษาฝรั่งเศส - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• ในภาษาสเปน - Selma Ancira
• บน ภาษาอังกฤษ- คอนสแตนซ์ การ์เน็ตต์, ลีโอ วีเนอร์, อายล์เมอร์ และหลุยส์ ม้อด
• เป็นภาษานอร์เวย์ - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• ภาษาบัลแกเรีย - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• ในคาซัค - Ibray Altynsarin
• เข้าสู่มาเลย์ - Victor Pogadaev
• ในภาษาเอสเปรันโต - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• ในอาเซอร์ไบจัน - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

ดินแดนแห่งรัสเซียทำให้มนุษยชาติมีนักเขียนที่มีพรสวรรค์มากมาย ในหลายส่วนของโลก ผู้คนรู้จักและชื่นชอบผลงานของ I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol และนักเขียนชาวรัสเซียอีกหลายคน เอกสารฉบับนี้กำหนดหน้าที่ในการอธิบายชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียนชื่อดัง L.N. ตอลสตอยเป็นหนึ่งในชาวรัสเซียที่โด่งดังที่สุดผู้ซึ่งปิดบังตัวเองและปิตุภูมิด้วยความรุ่งโรจน์ทั่วโลกด้วยงานของเขา

วัยเด็ก

ในปี 1828 หรือมากกว่านั้นในวันที่ 28 สิงหาคมในที่ดินของครอบครัว Yasnaya Polyana (ในเวลานั้นจังหวัด Tula) ลูกคนที่สี่เกิดในครอบครัวที่ชื่อลีโอ แม้จะสูญเสียแม่ไปอย่างรวดเร็ว แต่เธอเสียชีวิตตั้งแต่เขายังอายุไม่ถึง 2 ขวบ เขาจะรักษาภาพลักษณ์ของเธอไปตลอดชีวิต และใช้มันในไตรภาคเรื่องสงครามและสันติภาพในฐานะเจ้าหญิงโวลคอนสกายา ตอลสตอยเสียพ่อไปก่อนที่จะอายุได้เก้าขวบ และดูเหมือนว่าเขาจะมองว่าปีเหล่านี้เป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัว อย่างไรก็ตาม เลี้ยงดูโดยญาติผู้ให้ความรักและ ครอบครัวใหม่ผู้เขียนถือว่าปีในวัยเด็กมีความสุขที่สุด สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "วัยเด็ก"

เป็นเรื่องที่น่าสนใจ แต่ลีโอเริ่มถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของเขาไปยังกระดาษตั้งแต่ยังเป็นเด็ก หนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการเขียนวรรณกรรมคลาสสิกในอนาคตคือ เรื่องสั้น"เครมลิน" เขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจที่ได้ไปเยือนมอสโกเครมลิน

วัยรุ่นและเยาวชน

หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ยอดเยี่ยม (เขาสอนโดยอาจารย์ที่ยอดเยี่ยมจากฝรั่งเศสและเยอรมนี) และย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่คาซานแล้ว ตอลสตอยรุ่นเยาว์เข้ามหาวิทยาลัยคาซานในปี พ.ศ. 2387 การศึกษาไม่น่าตื่นเต้น หลังจากผ่านไปไม่ถึงสองปี เขาถูกกล่าวหาว่าด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ลาออกจากโรงเรียนและกลับไปที่ที่ดินของครอบครัวโดยคิดว่าจะสำเร็จการศึกษาโดยขาดเรียน

หลังจากประสบกับความสุขของการจัดการที่ไม่ประสบความสำเร็จซึ่งจะสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "เช้าของเจ้าของที่ดิน" เลฟย้ายไปมอสโคว์ก่อนและต่อมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยความหวังว่าจะได้รับประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัย การค้นหาตัวเองในช่วงเวลานี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ การเตรียมตัวสำหรับการสอบ ความปรารถนาที่จะเป็นทหาร การบำเพ็ญตบะทางศาสนา ถูกแทนที่ด้วยความรื่นเริงและความรื่นเริง - นี่ไม่ใช่รายการกิจกรรมทั้งหมดของเขาในเวลานี้ แต่ในช่วงนี้ของชีวิตมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าเกิดขึ้น

ผู้ใหญ่

โดยทำตามคำแนะนำของพี่ชายของเขา ตอลสตอยกลายเป็นนักเรียนนายร้อยและไปรับใช้ในคอเคซัสในปี พ.ศ. 2394 ที่นี่เขามีส่วนร่วมในการสู้รบใกล้ชิดกับชาวหมู่บ้านคอซแซคและตระหนักถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่าง ชีวิตอันสูงส่งและความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ในช่วงเวลานี้เขาเขียนเรื่อง "Childhood" ซึ่งตีพิมพ์โดยใช้นามแฝงและนำความสำเร็จครั้งแรก หลังจากเสริมอัตชีวประวัติของเขาในไตรภาคด้วยเรื่องราว Boyhood and Youth ตอลสตอยได้รับการยอมรับจากนักเขียนและผู้อ่าน

มีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล (1854) ตอลสตอยไม่เพียงได้รับคำสั่งและเหรียญรางวัลเท่านั้น แต่ยังได้รับประสบการณ์ใหม่ที่กลายเป็นพื้นฐานของ "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" คอลเลกชันนี้ในที่สุดก็โน้มน้าวใจนักวิจารณ์ถึงความสามารถของเขา

หลังสงคราม

หลังจากเสร็จสิ้นการผจญภัยทางทหารในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยก็กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้กลายเป็นสมาชิกของวงซอฟเรเมนนิกทันที เขาตกอยู่ในกลุ่มคนเช่น Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov และคนอื่น ๆ แต่ Savorไม่พอใจเขาและเมื่อไปต่างประเทศและในที่สุดก็ทำลายกองทัพเขากลับไปที่ Yasnaya Polyana ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างสามัญชนกับชนชั้นสูงได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา ด้วยความช่วยเหลือของเขา โรงเรียนดังกล่าวอีก 20 แห่งได้ถูกสร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียง

"สงครามและสันติภาพ"

หลังจากแต่งงานกับลูกสาวอายุ 18 ปีของแพทย์ Sophia Bers ในปี 1862 ทั้งคู่กลับมาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งพวกเขาได้ดื่มด่ำกับความสุขของชีวิตครอบครัวและงานบ้าน แต่อีกหนึ่งปีต่อมา ตอลสตอยก็พบกับแนวคิดใหม่ การเดินทางไปยังเขต Borodino ทำงานในหอจดหมายเหตุการศึกษาการติดต่อของผู้คนจากยุคของ Alexander I และการยกระดับจิตวิญญาณจากความสุขในครอบครัวนำไปสู่การตีพิมพ์ส่วนแรกของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในปี 2408 . ไตรภาคฉบับสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2412 และยังคงทำให้เกิดความชื่นชมและการโต้เถียงกันเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้

“แอนนา คาเรนิน่า”

นวนิยายเรื่องสำคัญที่คนทั้งโลกรู้จักเป็นผลมาจากการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตของคนในสมัยของตอลสตอยและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420 ในทศวรรษนี้ นักเขียนอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana สอนเด็กชาวนาและปกป้องความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับการสอนผ่านสื่อ ชีวิตครอบครัวที่เน่าเปื่อยผ่านปริซึมทางสังคม แสดงให้เห็นอารมณ์ของมนุษย์ทั้งสเปกตรัม แม้จะไม่ได้ดีที่สุด แต่พูดง่ายๆ ก็คือ ความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียน แม้แต่ F.M. ดอสโตเยฟสกี.

วิญญาณที่แตกสลาย

ครุ่นคิดรอบตัวคุณ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมตอนนี้เขาถือว่าหลักคำสอนของศาสนาคริสต์เป็นแรงกระตุ้นต่อมนุษยชาติและความยุติธรรม ตอลสตอยเข้าใจบทบาทของพระเจ้าในชีวิตของผู้คนยังคงประณามการทุจริตของผู้รับใช้ของเขา ช่วงเวลาของการปฏิเสธวิถีชีวิตที่กำหนดไว้อย่างสมบูรณ์นี้อธิบายถึงการวิพากษ์วิจารณ์ของคริสตจักรและสถาบันของรัฐ มันถึงจุดที่เขาตั้งคำถามเกี่ยวกับศิลปะ ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ ความผูกพันของการแต่งงาน และอื่นๆ อีกมากมาย เป็นผลให้เขาถูกคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการในปี 2444 และทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่เจ้าหน้าที่ ช่วงเวลานี้ของชีวิตนักเขียนทำให้โลกมีผลงานที่เฉียบแหลมและบางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันมากมาย ผลของความเข้าใจในมุมมองของผู้เขียนคือนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา "วันอาทิตย์"

ดูแล

เนื่องจากความขัดแย้งในครอบครัวและการเข้าใจผิดจากสังคมฆราวาส ตอลสตอยจึงตัดสินใจออกจาก Yasnaya Polyana แต่เมื่อลงจากรถไฟเนื่องจากสุขภาพไม่ดี เสียชีวิตที่สถานีเล็กๆ ที่ถูกทอดทิ้ง มันเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2453 และถัดจากเขามีเพียงหมอของเขาซึ่งกลายเป็นคนไม่มีอำนาจในการต่อต้านความเจ็บป่วยของนักเขียน

แอล. เอ็น. ตอลสตอยเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่กล้าอธิบายชีวิตมนุษย์โดยไม่ต้องปรุงแต่ง วีรบุรุษของเขาครอบครองความรู้สึกความปรารถนาและลักษณะนิสัยทั้งหมดซึ่งบางครั้งก็ไม่สวย ดังนั้นพวกเขาจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันและงานของเขาถูกรวมไว้ในมรดกวรรณกรรมโลกอย่างถูกต้อง

ข้อมูลโดยย่อของลีโอ นิโคเลวิช ตอลสตอย

Leo Nikolayevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ครอบครัวของนักเขียนเป็นของขุนนาง หลังจากที่แม่ของเขาเสียชีวิต ลีโอและน้องสาวและน้องชายของเขาได้รับการเลี้ยงดูจากลูกพี่ลูกน้องของพ่อ พ่อของพวกเขาเสียชีวิต 7 ปีต่อมา ด้วยเหตุนี้ ลูกจึงได้รับการเลี้ยงดูจากป้า แต่ในไม่ช้าป้าก็เสียชีวิตและเด็ก ๆ ก็ไปที่คาซานไปหาป้าคนที่สอง วัยเด็กของตอลสตอยนั้นยาก แต่อย่างไรก็ตามในผลงานของเขาเขาทำให้ช่วงเวลานี้โรแมนติกในชีวิตของเขา

Lev Nikolaevich ได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่บ้าน ในไม่ช้าเขาก็เข้าสู่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน คณะอักษรศาสตร์. แต่ในการศึกษาของเขา เขาไม่ประสบความสำเร็จ

ในขณะที่ตอลสตอยรับใช้ในกองทัพ เขาจะมีเวลาว่างค่อนข้างมาก ถึงอย่างนั้นเขาก็เริ่มเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" เรื่องนี้มีความทรงจำที่ดีในวัยเด็กของนักประชาสัมพันธ์

Lev Nikolaevich ก็เข้าร่วมด้วย สงครามไครเมียและในช่วงเวลานี้เขาได้สร้างผลงานจำนวนหนึ่ง: "วัยเด็ก", "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" และอื่นๆ

Anna Karenina เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Tolstoy

ลีโอ ตอลสตอยผล็อยหลับไปตลอดกาลเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 เขาถูกฝังอยู่ใน Yasnaya Polyana ที่ซึ่งเขาเติบโตขึ้นมา

เลฟ นิโคเลวิช ตอลสตอย - นักเขียนชื่อดังผู้สร้างนอกเหนือไปจากหนังสือที่ได้รับการยอมรับอย่างจริงจังแล้วยังมีประโยชน์สำหรับเด็กอีกด้วย อย่างแรกคือ "ABC" และ "Book for reading"

เขาเกิดในปี พ.ศ. 2371 ในจังหวัดตูลาในที่ดินของ Yasnaya Polyana ซึ่งพิพิธภัณฑ์บ้านของเขายังคงตั้งอยู่ Lyova กลายเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลผู้สูงศักดิ์นี้ แม่ของเขา (นีเจ้าหญิง) เสียชีวิตในไม่ช้าและเจ็ดปีต่อมาพ่อของเขา เหตุการณ์เลวร้ายเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเด็ก ๆ ต้องย้ายไปหาป้าในคาซาน ต่อมา Lev Nikolayevich จะรวบรวมความทรงจำเกี่ยวกับปีเหล่านี้และปีอื่นๆ ในเรื่อง "Childhood" ซึ่งจะเป็นครั้งแรกที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik

ตอนแรกเลฟเรียนที่บ้านกับครูสอนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส เขาชอบดนตรีด้วย เขาเติบโตขึ้นมาและเข้าสู่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียล พี่ชายของตอลสตอยโน้มน้าวให้เขารับราชการทหาร สิงโตยังมีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่แท้จริง เขาอธิบายไว้ใน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ในเรื่อง "วัยรุ่น" และ "เยาวชน"

เหนื่อยกับสงคราม เขาประกาศตัวเองว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตยและไปปารีส ซึ่งเขาเสียเงินทั้งหมด เมื่อเปลี่ยนใจแล้ว Lev Nikolaevich กลับไปรัสเซียแต่งงานกับ Sophia Burns ตั้งแต่นั้นมา เขาเริ่มใช้ชีวิตในบ้านเกิดและทำงานวรรณกรรม

ครั้งแรกของเขา การทำงานที่ดีเป็นนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ผู้เขียนเขียนไว้ประมาณสิบปี นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตอบรับอย่างดีจากทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ นอกจากนี้ ตอลสตอยยังสร้างนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ซึ่งได้รับความสำเร็จในที่สาธารณะมากยิ่งขึ้น

ตอลสตอยต้องการเข้าใจชีวิต เขาไปโบสถ์ด้วยความสิ้นหวังที่จะหาคำตอบในงานของเขา แต่ก็ผิดหวังที่นั่นเช่นกัน แล้วเขาก็ละทิ้งคริสตจักรเริ่มคิดถึงเขา ทฤษฎีปรัชญา- "ไม่ต้านทานต่อความชั่วร้าย" เขาต้องการมอบทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับคนยากจน… ตำรวจลับเริ่มตามเขาไปด้วยซ้ำ!

ไปแสวงบุญ Tolstoy ล้มป่วยและเสียชีวิต - ในปี 1910

ชีวประวัติของลีโอ ตอลสตอย

ในแหล่งต่าง ๆ วันเดือนปีเกิดของ Leo Nikolayevich Tolstoy นั้นระบุไว้ในรูปแบบต่างๆ รุ่นที่พบบ่อยที่สุดคือวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2372 และวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 เกิดเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนาง รัสเซีย จังหวัดตูลา Yasnaya Polyana ครอบครัวตอลสตอยมีลูก 5 คน

แผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของเขามาจาก Ruriks แม่ของเขาอยู่ในตระกูล Volkonsky และพ่อของเขาเป็นคนนับ เมื่ออายุได้ 9 ขวบ ลีโอและพ่อของเขาไปมอสโคว์เป็นครั้งแรก นักเขียนหนุ่มประทับใจมากที่การเดินทางครั้งนี้ทำให้เกิดผลงานเช่น Childhood'', Boyhood'', Youth''

ในปี พ.ศ. 2373 แม่ของลีโอเสียชีวิต การเลี้ยงดูลูกหลังจากการตายของแม่ถูกลุงของพวกเขายึดครอง - ลูกพี่ลูกน้องของพ่อหลังจากที่ป้าเสียชีวิตแล้วป้าก็กลายเป็นผู้ปกครอง เมื่อป้าผู้พิทักษ์เสียชีวิต ป้าคนที่สองจากคาซานก็เริ่มดูแลลูกๆ ในปี พ.ศ. 2416 พ่อของฉันเสียชีวิต

ตอลสตอยได้รับการศึกษาครั้งแรกที่บ้านพร้อมกับครู ในคาซานนักเขียนอาศัยอยู่ประมาณ 6 ปีใช้เวลา 2 ปีในการเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซานและเขาลงทะเบียนเรียนในคณะภาษาตะวันออก ใน 1,844 เขากลายเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัย.

การเรียนรู้ภาษาสำหรับ Leo Tolstoy นั้นไม่น่าสนใจ หลังจากนั้นเขาพยายามเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับนิติศาสตร์ แต่ถึงกระนั้นการฝึกอบรมก็ไม่ได้ผล ดังนั้นในปี 1847 เขาลาออกจากโรงเรียน ได้รับเอกสารจาก สถาบันการศึกษา. หลังจาก ความพยายามที่ล้มเหลวศึกษาจึงตัดสินใจพัฒนาการเกษตร ในเรื่องนี้เขากลับไปที่บ้านพ่อแม่ของเขาใน Yasnaya Polyana

ฉันไม่ได้พบว่าตัวเองอยู่ในการเกษตร แต่ก็ไม่เลวที่จะเก็บไดอารี่ส่วนตัว หลังจากทำงานด้านเกษตรกรรมเสร็จแล้ว เขาก็ไปมอสโคว์เพื่อมุ่งเน้นไปที่ความคิดสร้างสรรค์ แต่แผนทั้งหมดของเขายังไม่ได้ดำเนินการ

อายุยังน้อยเขาสามารถเยี่ยมชมสงครามพร้อมกับนิโคไลน้องชายของเขา หลักสูตรของกิจกรรมทางทหารมีอิทธิพลต่องานของเขาซึ่งเห็นได้ชัดในงานบางอย่างเช่นในเรื่อง Cossacks '', Hadji - Murat '' ในเรื่องราว Degraded '', Woodcutting '', Raid ''

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1855 เลฟนิโคเลวิชกลายเป็นนักเขียนที่มีฝีมือมากขึ้น ในเวลานั้นสิทธิของข้าแผ่นดินมีความเกี่ยวข้องซึ่ง Leo Tolstoy เขียนไว้ในเรื่องราวของเขา: "Polikushka", "Morning of the landowner" และอื่น ๆ

พ.ศ. 2400-1860 ตกจากการเดินทาง ภายใต้ความประทับใจของพวกเขา เขาได้เตรียมหนังสือเรียนและเริ่มให้ความสนใจกับการตีพิมพ์วารสารการสอน ในปี 1862 ลีโอ ตอลสตอยแต่งงานกับโซเฟีย เบอร์ส ซึ่งเป็นลูกสาวของแพทย์ ชีวิตครอบครัวในตอนแรกเขาได้รับประโยชน์จากนั้นงานเขียนที่โด่งดังที่สุดคือ War and Peace '', Anna Karenina ''

ช่วงกลางยุค 80 มีผล มีการเขียนละคร ตลก และนวนิยาย ผู้เขียนกังวลเกี่ยวกับหัวข้อของชนชั้นนายทุนเขาอยู่เคียงข้างประชาชนทั่วไปเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ Leo Tolstoy ได้สร้างผลงานมากมาย: "After the Ball", "เพื่ออะไร", "The พลังแห่งความมืด”, “วันอาทิตย์” เป็นต้น

Roman, Sunday” สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ในการเขียน Lev Nikolayevich ต้องทำงานหนักเป็นเวลา 10 ปี ส่งผลให้ผลงานถูกวิพากษ์วิจารณ์ เจ้าหน้าที่ในท้องถิ่นกลัวปากกาของเขามากจนติดตั้งการเฝ้าระวังเขาจึงสามารถถอดเขาออกจากโบสถ์ได้ แต่ถึงอย่างไรก็ตามเรื่องนี้คนทั่วไปก็สนับสนุนลีโออย่างสุดความสามารถ

ในช่วงต้นทศวรรษ 90 ลีโอเริ่มป่วย ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2453 ตอนอายุ 82 ปี หัวใจของนักเขียนหยุดลง มันเกิดขึ้นบนท้องถนน: ลีโอตอลสตอยอยู่บนรถไฟเขาป่วยเขาต้องหยุดที่สถานีรถไฟอัสตาโปโว ที่พักพิงผู้ป่วยที่บ้านหัวหน้าสถานี หลังจากไปเยี่ยมได้ 7 วัน ผู้เขียนก็เสียชีวิต

ชีวประวัติตามวันที่และ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ. ที่สำคัญที่สุด.

ชีวประวัติอื่นๆ:

• Gabdulla Tukay

  Gabudalla Tukay เป็นโซเวียต, ตาตาร์ นักเขียนพื้นบ้าน. ถือเป็นผู้ก่อตั้งความทันสมัย ภาษาตาตาร์. เขามีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวรรณกรรมตาตาร์ ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของเขา เขาได้เปลี่ยนนักเขียนหลายคน รวมทั้งชาวรัสเซียด้วย

• เดโมคริตุส

  เดโมคริตุสเกิดในเมืองอับเดราราว 460 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นเขาจึงมักถูกเรียกว่า Democritus of Abdera ถือว่าเป็นผู้สร้างวัตถุนิยมปรมาณู แต่ถ้าดูให้ละเอียดกว่านี้

• Radishchev Alexander Nikolaevich

  เกิดใน Nemtsov (มอสโก) ไม่กี่ปีต่อมา ครอบครัวย้ายไปที่หมู่บ้าน Verkhneye Ablyazovo ใน Saratov Viceroyalty (ปีเตอร์สเบิร์ก)

• ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช

  Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2364 ที่กรุงมอสโก ในครอบครัวของแพทย์คลินิกเพื่อคนจน Mikhail Andreevich

• ชีวประวัติสั้น ๆ ของนิโคไล 2 สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเด็ก (เกรด 4 โลกรอบตัว)

  Nicholas II เป็นคนสุดท้าย จักรพรรดิรัสเซีย. เขาเกิดเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2411 ที่เมืองซาร์สโกเยเซโล นิโคไลเริ่มฝึกเมื่ออายุ 8 ขวบ นอกจากมาตรฐานแล้ว วิชาที่โรงเรียนเขายังเรียนการวาดภาพ ดนตรี และวิชาดาบอีกด้วย