สถาบันการศึกษาใดที่สำเร็จการศึกษาและ n radishchev ชีวประวัติสั้นของ Alexander Radishchev: เรื่องราวชีวิตความคิดสร้างสรรค์และหนังสือ

Alexander Nikolaevich Radishchev(20 สิงหาคม 2292 หมู่บ้าน Verkhnee Ablyazovo จังหวัด Saratov - 12 กันยายน 1802 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักเขียนชาวรัสเซียปราชญ์กวีหัวหน้ากรมศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยพฤตินัยสมาชิกของคณะกรรมาธิการการร่างกฎหมายภายใต้ อเล็กซานเดอร์ I.

เขากลายเป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีจากผลงานหลักของเขา Journey from St. Petersburg to Moscow ซึ่งเขาตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตนในปี 1790

ชีวประวัติ

Alexander Radishchev เป็นลูกคนหัวปีในครอบครัวของ Nikolai Afanasyevich Radishchev (1728-1806) ลูกชายของพันเอก Starodub และ Afanasy Prokopievich เจ้าของที่ดินรายใหญ่

เห็นได้ชัดว่าบิดาของเขาเป็นคนเคร่งศาสนาที่พูดภาษาลาติน โปแลนด์ ฝรั่งเศสและ .ได้คล่อง เยอรมัน. ตามธรรมเนียมในขณะนั้น เด็กได้รับการสอนการรู้หนังสือภาษารัสเซียตามหนังสือรายชั่วโมงและบทสดุดี เมื่ออายุได้ 6 ขวบ เขาได้รับมอบหมายให้เป็นครูสอนภาษาฝรั่งเศส แต่ทางเลือกนั้นไม่ประสบความสำเร็จ: ครูที่พวกเขาเรียนรู้ในภายหลังนั้นเป็นทหารที่หลบหนี ไม่นานหลังจากการเปิดมหาวิทยาลัยมอสโก ราวปี ค.ศ. 1756 พ่อของเขาพาอเล็กซานเดอร์ไปมอสโคว์ ไปที่บ้านของอาแม่ของเขา ( พี่ชายซึ่ง A.M. Argamakov เป็นผู้อำนวยการมหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1755-1757) ที่นี่ Radishchev ได้รับความไว้วางใจด้วยความห่วงใยอย่างมาก ครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศสที่ดี อดีตที่ปรึกษารัฐสภา Rouen ซึ่งหลบหนีจากการกดขี่ของรัฐบาลหลุยส์ที่ 15 เด็ก Argamakov มีโอกาสเรียนที่บ้านกับอาจารย์และอาจารย์ของโรงยิมของมหาวิทยาลัยดังนั้นจึงไม่สามารถตัดออกได้ว่า Alexander Radishchev ฝึกฝนที่นี่ภายใต้การแนะนำของพวกเขาและผ่านอย่างน้อยก็ในส่วนหนึ่งของโปรแกรมหลักสูตรโรงยิม

ในปี ค.ศ. 1762 หลังจากพิธีราชาภิเษกของแคทเธอรีนที่ 2 Radishchev ได้รับหน้าหนึ่งและส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อศึกษาในคณะหน้า คณะเพจไม่ได้ฝึกนักวิทยาศาสตร์ แต่เป็นข้าราชบริพารและหน้าเพจจำเป็นต้องรับใช้จักรพรรดินีที่งานเลี้ยงในโรงละครในงานเลี้ยงอาหารค่ำ สี่ปีต่อมา ในบรรดาขุนนางอายุน้อยสิบสองคน เขาถูกส่งไปยังเยอรมนี ไปที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกเพื่อศึกษากฎหมาย ในบรรดาสหายของ Radishchev นั้น Fyodor Ushakov มีความโดดเด่นเป็นพิเศษเพราะ อิทธิพลมหาศาลซึ่งเขามีใน Radishchev ผู้เขียน "ชีวิต" ของเขาและเผยแพร่ผลงานบางส่วนของ Ushakov

บริการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี ค.ศ. 1771 Radishchev กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในไม่ช้าก็เข้ารับราชการของวุฒิสภาในฐานะผู้บันทึกโดยมียศที่ปรึกษายศ เขาไม่ได้รับใช้นานในวุฒิสภา: ความรู้ภาษารัสเซียไม่ดีแทรกแซงหุ้นส่วนของเสมียนเป็นภาระ การรักษาแบบหยาบผู้บังคับบัญชา Radishchev เข้าสู่สำนักงานใหญ่ของ General-in-Chief Bruce ผู้บังคับบัญชาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฐานะหัวหน้าผู้ตรวจสอบบัญชีและโดดเด่นในเรื่องทัศนคติที่ขยันขันแข็งและกล้าหาญต่อหน้าที่ของเขา ในปี ค.ศ. 1775 เขาเกษียณและในปี ค.ศ. 1778 เขาได้เข้ารับราชการที่ Commerce Collegium อีกครั้งในภายหลัง (ในปี ค.ศ. 1788) ย้ายไปที่ศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การศึกษาภาษารัสเซียและการอ่านนำ Radishchev ไปสู่การทดลองวรรณกรรมของเขาเอง ครั้งแรกที่เขาตีพิมพ์คำแปลของ Mably's Meditations on ประวัติศาสตร์กรีก"(1773) จากนั้นเริ่มรวบรวมประวัติศาสตร์ของวุฒิสภารัสเซีย แต่ทำลายสิ่งที่เขียน

กิจกรรมวรรณกรรมและสิ่งพิมพ์

อย่างไม่ต้องสงสัย กิจกรรมวรรณกรรม Radishchev เริ่มต้นในปี 1789 เท่านั้นเมื่อเขาตีพิมพ์ "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov ด้วยการเพิ่มงานเขียนบางส่วนของเขา" ใช้ประโยชน์จากพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II ในโรงพิมพ์ฟรี Radishchev ตั้งโรงพิมพ์ของตัวเองที่บ้านของเขาและในปี 1790 ได้พิมพ์ "จดหมายถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ใน Tobolsk ตามตำแหน่งของเขา" ในนั้น

ตามเขา Radishchev ได้ปล่อยงานหลักของเขา "Journey from St. Petersburg to Moscow" หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการอุทิศให้กับสหาย Radishchev, A. M. Kutuzov ซึ่งผู้เขียนเขียนว่า:“ ฉันมองไปรอบ ๆ ตัวฉัน - วิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษย์” เขาตระหนักว่าบุคคลนั้นต้องโทษสำหรับความทุกข์เหล่านี้เพราะ "เขาไม่ได้มองตรงไปยังวัตถุที่อยู่รอบตัวเขา" เพื่อบรรลุความสุข เราต้องเอาผ้าคลุมที่ปิดความรู้สึกตามธรรมชาติออกไป ทุกคนสามารถเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในความสุขในแบบของเขา ต่อต้านความหลงผิด “นี่เป็นความคิดที่กระตุ้นให้ฉันวาดสิ่งที่คุณจะอ่าน”

หนังสือหมดเร็วมาก การไตร่ตรองอย่างกล้าหาญของเธอเกี่ยวกับความเป็นทาสและปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าอื่น ๆ ของสังคมในขณะนั้นและ ชีวิตสาธารณะดึงดูดความสนใจของจักรพรรดินีเองซึ่งมีคนส่งการเดินทางให้ แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะตีพิมพ์โดยได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์ที่จัดตั้งขึ้น แต่การประหัตประหารก็เกิดขึ้นกับผู้เขียน Radishchev ถูกจับคดีของเขา "มอบหมาย" ให้กับ S. I. Sheshkovsky ในระหว่างการสอบสวน Radishchev ถูกจองจำอยู่ในป้อมปราการในระหว่างการสอบสวนประกาศการกลับใจปฏิเสธหนังสือของเขา แต่ในขณะเดียวกันในคำให้การของเขาเขามักจะแสดงความคิดเห็นแบบเดียวกับที่อ้างถึงในการเดินทาง ห้องอาชญากรนำไปใช้กับ Radishchev บทความของรหัสในเรื่อง "การจู่โจมด้านสุขภาพของอธิปไตย" เกี่ยวกับ "การสมรู้ร่วมคิดและการทรยศ" และตัดสินประหารชีวิตเขา คำตัดสินที่ส่งไปยังวุฒิสภาแล้วต่อสภาได้รับการอนุมัติในทั้งสองกรณีและนำเสนอต่อแคทเธอรีน เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2333 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวซึ่งพบว่า Radishchev มีความผิดในความผิดฐานสาบานและตำแหน่งของหัวเรื่องโดยการจัดพิมพ์หนังสือ "เต็มไปด้วยปรัชญาที่อันตรายที่สุดทำลายความสงบสุขของสาธารณชนทำให้เสียความเคารพเนื่องจาก ผู้มีอำนาจพยายามที่จะสร้างความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชนต่อผู้บังคับบัญชาและผู้บังคับบัญชาและในที่สุดก็เป็นการดูถูกและคลั่งไคล้ต่อยศและอำนาจของกษัตริย์”; ความผิดของ Radishchev นั้นทำให้เขาสมควรได้รับโทษประหารชีวิตอย่างเต็มที่ ซึ่งเขาถูกตัดสินโดยศาล แต่ "ด้วยความเมตตาและเพื่อความสุขของทุกคน" การประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศไซบีเรียสิบปีไปยังคุกอิลิม ไม่นานหลังจากการขึ้นครองราชย์ (พ.ศ. 2339) จักรพรรดิพอลที่ 1 ได้คืนราดิชชอฟจากไซบีเรีย Radishchev ได้รับคำสั่งให้อาศัยอยู่ในที่ดินของเขาในจังหวัด Kaluga หมู่บ้าน Nemtsov

ปีที่แล้ว. ความตาย

หลังจากการภาคยานุวัติของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Radishchev ได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ เขาถูกเรียกตัวไปที่ปีเตอร์สเบิร์กและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อร่างกฎหมาย มีตำนานเกี่ยวกับสถานการณ์การฆ่าตัวตายของ Radishchev: ถูกเรียกตัวไปยังคณะกรรมการเพื่อร่างกฎหมาย Radishchev ได้ร่าง "Draft Liberal Code" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงความเท่าเทียมกันของกฎหมายเสรีภาพของสื่อมวลชน ฯลฯ ประธานคณะกรรมาธิการ Count P. V. Zavadovsky ให้คำแนะนำแก่เขาอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับวิธีคิดของเขา เตือนเขาอย่างจริงจังถึงงานอดิเรกในอดีตของเขาและแม้แต่พูดถึงไซบีเรีย Radishchev ชายผู้มีปัญหาสุขภาพอย่างรุนแรง ตกตะลึงกับการตำหนิและการคุกคามของ Zavadovsky เขาจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย ดื่มยาพิษ และเสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดสาหัส

ในหนังสือ "Radishchev" โดย D.S. Babkin ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2509 มีการเสนอรุ่นอื่นของการเสียชีวิตของ Radishchev บรรดาบุตรชายที่เสียชีวิตได้ให้การเป็นพยานถึงการเจ็บป่วยทางกายอย่างรุนแรงซึ่งเกิดขึ้นกับอเล็กซานเดอร์ นิโคลาเยวิชในระหว่างที่เขาลี้ภัยไซบีเรียน จากข้อมูลของ Babkin สาเหตุการตายในทันทีคืออุบัติเหตุ: Radishchev ดื่มแก้วที่มี "วอดก้าที่แข็งแกร่งเตรียมไว้ในนั้นเพื่อเผาอินทรธนูเจ้าหน้าที่เก่าของลูกชายคนโตของเขา" (aqua regia) เอกสารการฝังศพกล่าวถึง ความตายตามธรรมชาติ. เมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1802 การลงทะเบียนของโบสถ์สุสาน Volkovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกระบุว่าเป็น "ที่ปรึกษาเพื่อนร่วมงาน Alexander Radishchev; ห้าสิบ สามปีเสียชีวิตจากการบริโภค” นักบวช Vasily Nalimov อยู่ที่การถอด

การรับรู้ของ Radishchev ในศตวรรษที่ XIX-XX

ความคิดที่ว่า Radishchev ไม่ใช่นักเขียน แต่ บุคคลสาธารณะ, ด้วยความอัศจรรย์ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างทันทีหลังจากการตายของเขาและในความเป็นจริงกำหนดชะตากรรมมรณกรรมต่อไปของเขา ไอ.เอ็ม.เกิดในการกล่าวสุนทรพจน์ของสมาคมวิจิตรศิลป์ ส่งมอบเมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2345 และ ความตายที่ศักดิ์สิทธิ์ Radishcheva พูดถึงเขาว่า: “เขารักความจริงและคุณธรรม ใจบุญสุนทานที่กระตือรือร้นของเขาปรารถนาที่จะส่องสว่างแก่เพื่อน ๆ ทุกคนของเขาด้วยรังสีแห่งนิรันดร์ที่ไม่สั่นไหวนี้ ยังไง " ผู้ชายที่ซื่อสัตย์” (“honnête homme”) มีลักษณะเฉพาะ Radishchev N. M. Karamzin (คำให้การด้วยวาจานี้มอบให้โดย Pushkin เป็นบทประพันธ์ของบทความ“ Alexander Radishchev”) คิดถึงความได้เปรียบ คุณสมบัติของมนุษย์ Radishchev, P. A. Vyazemsky แสดงความสามารถในการเขียนของเขาอย่างกระชับโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยอธิบายในจดหมายถึง A. F. Voeikov ความปรารถนาที่จะศึกษาชีวประวัติของ Radishchev:“ โดยปกติคนจะมองไม่เห็นหลังนักเขียน ใน Radishchev เป็นอีกทางหนึ่ง: ผู้เขียนอยู่บนไหล่และชายคนนั้นอยู่เหนือศีรษะและไหล่”

ในระหว่างการสอบสวนของ Decembrists สำหรับคำถาม“ พวกเขายืมความคิดอิสระครั้งแรกตั้งแต่เมื่อใดและจากที่ใด” Decembrists หลายคนเรียกชื่อ Radishchev

อิทธิพลของ Radishchev ต่องานของนักเขียนอิสระอีกคนหนึ่ง A.S. Griboedov (สันนิษฐานว่าทั้งคู่เกี่ยวข้องกันด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือด) ซึ่งเป็นนักการทูตอาชีพมักเดินทางไปทั่วประเทศและพยายามอย่างหนักในประเภทของวรรณกรรม "การเดินทาง ” เป็นที่ชัดเจน

หน้าพิเศษในการรับรู้บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของ Radishchev ในสังคมรัสเซียคือทัศนคติของ A.S. Pushkin ที่มีต่อเขา คุ้นเคยกับ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ในวัยหนุ่มของเขาพุชกินได้รับคำแนะนำอย่างชัดเจนจากบทกวี "เสรีภาพ" ของ Radishchev ในตัวเขา บทกวีชื่อเดียวกัน(1817 หรือ 1819) และยังคำนึงถึงประสบการณ์ของ "การแต่งเพลงฮีโร่" ใน "Ruslan และ Lyudmila" โดย Nikolai Alexandrovich ลูกชายของ Radishchev, "Alyosha Popovich" (Pushkin เข้าใจผิดคิดว่าผู้แต่งบทกวีนี้เป็น Radishchev พ่อทั้งหมด ชีวิตเขา). การเดินทางนั้นสอดคล้องกับอารมณ์ที่กดขี่ข่มเหงและต่อต้านการเป็นทาสของพุชกินรุ่นเยาว์ แม้จะเปลี่ยนไป ตำแหน่งทางการเมืองพุชกินแม้ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ยังคงมีความสนใจใน Radishchev ได้รับสำเนาของ Journey ซึ่งอยู่ใน Secret Chancellery ร่างการเดินทางจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (คิดว่าเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับบทของ Radishchev ในลำดับที่กลับกัน) ในปี ค.ศ. 1836 พุชกินพยายามเผยแพร่ชิ้นส่วนจากการเดินทางของ Radishchev ใน Sovremennik ของเขาพร้อมกับบทความ "Alexander Radishchev" ซึ่งเป็นคำแถลงที่มีรายละเอียดมากที่สุดเกี่ยวกับ Radishchev นอกเหนือจากความพยายามอย่างกล้าหาญเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1790 ในการแนะนำให้ผู้อ่านชาวรัสเซียรู้จักกับหนังสือต้องห้าม พุชกินยังให้คำวิจารณ์อย่างละเอียดเกี่ยวกับงานและผู้แต่ง: “เราไม่เคยถือว่า Radishchev เป็นผู้ยิ่งใหญ่ การกระทำของเขาดูเหมือนเป็นอาชญากรรมสำหรับเราเสมอ ไม่มีทางให้อภัย และ "การเดินทางสู่มอสโก" เป็นหนังสือที่ธรรมดามาก แต่ด้วยทั้งหมดนั้น เราไม่สามารถจำเขาได้ว่าเป็นอาชญากรที่มีจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดา คนบ้าการเมือง เข้าใจผิด แน่นอน แต่กระทำด้วยความไม่เห็นแก่ตัวอย่างอัศจรรย์และด้วยจิตสำนึกที่กล้าหาญบางอย่าง

การวิจารณ์ของพุชกินนอกเหนือจากเหตุผลการเซ็นเซอร์อัตโนมัติ (อย่างไรก็ตามการตีพิมพ์ยังไม่ได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์) สะท้อนถึง "นักอนุรักษ์นิยมที่รู้แจ้ง" ปีที่ผ่านมาชีวิตของกวี ในร่างของ "อนุสาวรีย์" ในปี ค.ศ. 1836 พุชกินเขียนว่า: "ตาม Radishchev ฉันยกย่องเสรีภาพ"

ในยุค 1830-1850 ความสนใจใน Radishchev ลดลงอย่างมากและจำนวนรายการเดินทางลดลง การฟื้นตัวของความสนใจครั้งใหม่เกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์ Journey in London โดย A. I. Herzen ในปี 1858 (เขาให้ Radishchev อยู่ใน "นักบุญของเรา ผู้เผยพระวจนะของเรา ผู้หว่านพืชคนแรกของเรา นักสู้คนแรก")

การประเมิน Radishchev ในฐานะผู้เบิกทาง ขบวนการปฎิวัติได้รับการยอมรับจากสังคมเดโมแครตในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในปี 1918 A. V. Lunacharsky เรียก Radishchev ว่า "ผู้เผยพระวจนะและผู้บุกเบิกการปฏิวัติ" G. V. Plekhanov เชื่อว่าภายใต้อิทธิพลของความคิดของ Radishchev "ที่สำคัญที่สุด การเคลื่อนไหวทางสังคม ปลาย XVIII- ที่สามแรก ศตวรรษที่ 19". V.I. เลนินเรียกเขาว่า "นักปฏิวัติรัสเซียคนแรก"

จนถึงปี 1970 โอกาสสำหรับผู้อ่านทั่วไปในการทำความคุ้นเคยกับการเดินทางนั้นมีจำกัดอย่างมาก หลังจากในปี ค.ศ. 1790 เกือบทั้งฉบับของ Journey จาก St. Petersburg ไปยัง Moscow ถูกทำลายโดยผู้เขียนก่อนที่เขาจะถูกจับกุม จนถึงปี 1905 เมื่อการเซ็นเซอร์ถูกยกเลิกจากงานนี้ การไหลเวียนทั้งหมดสิ่งพิมพ์หลายเล่มของเขาแทบจะไม่เกินหนึ่งพันห้าพันเล่ม Herzen ฉบับต่างประเทศดำเนินการตามรายการที่ผิดพลาดซึ่งภาษาของศตวรรษที่ 18 นั้น "ทำให้ทันสมัย" เทียมและพบข้อผิดพลาดมากมาย ในปี ค.ศ. 1905-1907 มีการตีพิมพ์หลายฉบับ แต่หลังจากนั้น Journey ไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซียเป็นเวลา 30 ปี ในปีถัด ๆ มา มีการเผยแพร่หลายครั้ง แต่ส่วนใหญ่เป็นความต้องการของโรงเรียนโดยมีการตัดและการหมุนเวียนไม่เพียงพอตามมาตรฐานของสหภาพโซเวียต ย้อนกลับไปในปี 1960 มีการร้องเรียนจากผู้อ่านชาวโซเวียตเกี่ยวกับการขอ The Journey in a store or ห้องสมุดอำเภอเป็นไปไม่ได้. จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1970 ที่ Journey เริ่มผลิตในปริมาณมหาศาลอย่างแท้จริง

อันที่จริงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของ Radishchev เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2473-2493 ภายใต้กองบรรณาธิการของก. Gukovsky ดำเนินการสามเล่ม " คอลเลกชันที่สมบูรณ์ผลงานของ Radishchev” ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการเผยแพร่ข้อความใหม่จำนวนมากรวมถึงบทความทางปรัชญาและกฎหมายโดยนักเขียน ในปี 1950-1960 สมมติฐานโรแมนติกเกี่ยวกับ " Radishchev ที่ซ่อนอยู่" (G.P. Shtorm และอื่น ๆ ) เกิดขึ้นซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าว - Radishchev ดำเนินการต่อซึ่งถูกกล่าวหาว่าเนรเทศเพื่อปรับแต่งการเดินทางและแจกจ่ายข้อความในวงแคบ วงกลมของคนที่มีใจเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน มีการวางแผนที่จะละทิ้งแนวทางการโฆษณาชวนเชื่อที่ตรงไปตรงมาของ Radishchev โดยเน้นที่ความซับซ้อนของมุมมองของเขาและความสำคัญทางมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ของแต่ละบุคคล (N. Ya. Eidelman และอื่น ๆ) ที่ วรรณกรรมร่วมสมัยแหล่งปรัชญาและวารสารศาสตร์ของ Radishchev - Masonic, ศีลธรรมและการศึกษาและอื่น ๆ - ได้รับการศึกษาปัญหาพหุภาคีของหนังสือเล่มหลักของเขาซึ่งไม่สามารถลดลงไปสู่การต่อสู้กับความเป็นทาสได้

มุมมองเชิงปรัชญา

“ มุมมองเชิงปรัชญาของ Radishchev มีร่องรอยของอิทธิพลของแนวโน้มต่าง ๆ ในความคิดของยุโรปในยุคของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากหลักการของความเป็นจริงและวัตถุ (ร่างกาย) ของโลก เถียงว่า "การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ โดยไม่คำนึงถึงพลังของความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ตามทัศนะทางญาณวิทยาของเขา "พื้นฐานของความรู้ทางธรรมชาติทั้งหมดคือประสบการณ์" ในขณะเดียวกัน ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลัก อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ “ประสบการณ์ที่มีเหตุผล” ในโลกที่ไม่มีอะไร "นอกจากสภาพร่างกาย" มนุษย์ก็เข้ามาแทนที่ด้วย สิ่งมีชีวิตที่มีร่างกายเหมือนกับธรรมชาติทั้งหมด บุคคลมีบทบาทพิเศษตาม Radishchev เขาเป็นคนที่แสดงออกมากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสัตว์และ ดอกไม้. Radishchev ยืนยัน "เราไม่ได้ทำให้มนุษย์ขายหน้า" โดยการค้นหาความคล้ายคลึงในองค์ประกอบของเขากับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าเขาปฏิบัติตามกฎหมายเดียวกันกับเขา และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? เขาเป็นคนจริงเหรอ?

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือการมีอยู่ของจิตใจ ต้องขอบคุณการที่เขา "มีพลังของสิ่งต่างๆ ที่รู้" แต่ความแตกต่างที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอยู่ที่ความสามารถของบุคคลในการดำเนินการและการประเมินทางศีลธรรม “มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวในโลกที่รู้จักความชั่วร้าย ความชั่วร้าย”, “ทรัพย์สินพิเศษของมนุษย์คือโอกาสอันไม่จำกัดในการปรับปรุงและทุจริต” ในฐานะนักศีลธรรม Radishchev ไม่ยอมรับแนวคิดทางศีลธรรมของ " ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล“โดยเชื่อว่าไม่ใช่ “ความเห็นแก่ตัว” ที่เป็นบ่อเกิดของความรู้สึกทางศีลธรรม “มนุษย์เป็นสัตว์ที่เห็นอกเห็นใจ” เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของ "กฎธรรมชาติ" และมักจะปกป้องความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ("สิทธิของธรรมชาติไม่เคยหมดไปในมนุษย์") Radishchev ในเวลาเดียวกันไม่ได้คัดค้าน ของสังคมและธรรมชาติ วัฒนธรรมและหลักธรรมชาติของมนุษย์ ที่รุสโซอธิบายไว้ สำหรับเขาแล้ว ความเป็นอยู่ทางสังคมของมนุษย์นั้นเป็นธรรมชาติพอๆ กับธรรมชาติ ตามความหมายของคดีนี้ ไม่มีขอบเขตพื้นฐานระหว่างพวกเขา: “ธรรมชาติ ผู้คน และสิ่งต่าง ๆ เป็นผู้ให้การศึกษาของมนุษย์ ภูมิอากาศ ตำแหน่งในท้องถิ่น รัฐบาล สถานการณ์ เป็นผู้ให้การศึกษาของประชาชน การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมของความเป็นจริงของรัสเซีย Radishchev ได้ปกป้องอุดมคติของวิถีชีวิต "ธรรมชาติ" ตามปกติโดยเห็นความอยุติธรรมที่ครอบงำในสังคมในความหมายที่แท้จริงคือโรคทางสังคม เขาพบ “โรค” ดังกล่าวไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น ดังนั้นเมื่อประเมินสถานการณ์ในสหรัฐอเมริกาที่เป็นทาสของอเมริกา เขาเขียนว่า "พลเมืองหนึ่งร้อยคนภาคภูมิใจกำลังจมน้ำตายอย่างฟุ่มเฟือย และอีกหลายพันคนไม่มีอาหารที่เชื่อถือได้ ไม่มีที่พักพิงจากความร้อนและขยะ (น้ำค้างแข็ง) ของตัวเอง ". ในบทความเรื่อง "On Man on His Mortality and Immortality" Radishchev เมื่อพิจารณาถึงปัญหาทางอภิปรัชญายังคงเป็นความจริงต่อมนุษยนิยมตามธรรมชาติของเขาโดยตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและ จุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของกายและวิญญาณในมนุษย์: “วิญญาณไม่เติบโตไปพร้อมกับร่างกาย เติบโตและแข็งแกร่งตามไปด้วยไม่ เหี่ยวเฉาและเสื่อมทรามไปกับมันมิใช่หรือ” ในเวลาเดียวกัน โดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ เขากล่าวถึงนักคิดที่รู้จักความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ (โยฮันน์ เฮอร์เดอร์ โมเสส เมนเดลโซห์น และคนอื่นๆ) ตำแหน่งของ Radishchev ไม่ใช่ตำแหน่งของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่เป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งสอดคล้องอย่างเต็มที่ หลักการทั่วไปโลกทัศน์ของเขาซึ่งค่อนข้างเป็นโลกาภิวัตน์อยู่แล้ว เน้นไปที่ "ความเป็นธรรมชาติ" ของระเบียบโลก แต่ต่างไปจากลัทธิเทวนิยมและลัทธิทำลายล้าง

ปีแรกของชีวิตของนักเขียนถูกใช้ไปใน Nemtsov จากนั้นครอบครัวก็ย้ายไปที่ที่ดินที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา - หมู่บ้าน Verkhnee Ablyazovo ในอุปราช Saratov ครูคนแรกของเขาเป็นคนรับใช้ในบ้าน จากครูคนแรกของเขา ลุงเสิร์ฟ เด็กชายได้ยินตำนานเกี่ยวกับการล้างแค้นเพื่อประชาชน - อาตามันแห่งคอซแซคอิสระ Stepan Razin จากคนรับใช้เด็กได้เรียนรู้เกี่ยวกับ ศีลธรรมอันโหดร้ายเจ้าของบ้านเพื่อนบ้านเกี่ยวกับการรังแกชาวนาของพวกเขา เรื่องราวเหล่านี้ก่อให้เกิดความเกลียดชังต่อผู้กดขี่ของประชาชนในจิตวิญญาณของเด็กชาย เขาเรียนรู้การรู้หนังสือภาษารัสเซียจากหนังสือชั่วโมงและบทสดุดี เมื่อเขาอายุได้ 6 ขวบ ครูสอนภาษาฝรั่งเศสได้รับมอบหมายให้ทำงานแทนเขา แต่ทางเลือกกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ: ครูที่พวกเขาเรียนรู้ในภายหลังนั้นเป็นทหารที่หลบหนี เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ พ่อของเขาพาอเล็กซานเดอร์ไปมอสโคว์ ไปที่บ้านของอาของเขา ผู้อำนวยการมหาวิทยาลัยมอสโก อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช อาร์กามาคอฟ ที่นี่ Radishchev ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลติวเตอร์ชาวฝรั่งเศสที่เก่งมาก อดีตที่ปรึกษารัฐสภา Rouen ซึ่งหลบหนีจากการกดขี่ของรัฐบาลหลุยส์ที่ 15 เห็นได้ชัดว่า Radishchev ได้เรียนรู้หลักปรัชญาการศึกษาจากเขาเป็นครั้งแรก

ลูกๆ ของ Argamakovs มีโอกาสเรียนที่บ้านกับอาจารย์และอาจารย์ของโรงยิมของมหาวิทยาลัย Alexander Radishchev ก็กลายเป็นลูกศิษย์ของโรงยิมแห่งนี้ด้วย: ตั้งแต่ 8 ถึง 13 ปีเขาเรียนที่บ้านของลุงตามโปรแกรมของหลักสูตรโรงยิมเข้าร่วมการสอบโรงยิมและข้อพิพาทของนักเรียน

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการอุทิศให้กับสหาย Radishchev, A. M. Kutuzov ซึ่งผู้เขียนเขียนว่า: “ ฉันมองไปรอบตัวฉัน - วิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษย์”. เขาตระหนักว่าบุคคลนั้นต้องโทษสำหรับความทุกข์เหล่านี้เพราะ "เขาไม่ได้มองตรงไปยังวัตถุที่อยู่รอบตัวเขา" เพื่อบรรลุความสุข เราต้องเอาผ้าคลุมที่ปิดความรู้สึกตามธรรมชาติออกไป ทุกคนสามารถเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในความสุขในแบบของเขา ต่อต้านความหลงผิด “นี่คือความคิดที่กระตุ้นให้ฉันวาดสิ่งที่คุณจะอ่าน”.

อนุสาวรีย์ A.I. Radishchev ในมอสโกบนถนน V. Radishchevskaya

หนังสือหมดเร็วมาก การอภิปรายอย่างกล้าหาญของเธอเกี่ยวกับการเป็นทาสและปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าอื่น ๆ ของชีวิตสาธารณะและรัฐในขณะนั้นดึงดูดความสนใจของจักรพรรดินีเองซึ่งมีคนส่งการเดินทางให้ แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะตีพิมพ์โดยได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์ที่จัดตั้งขึ้น แต่การประหัตประหารก็เกิดขึ้นกับผู้เขียน Radishchev ถูกจับคดีของเขา "มอบหมาย" ให้กับ Sheshkovsky ที่มีชื่อเสียง ในระหว่างการสอบสวน Radishchev ถูกจองจำอยู่ในป้อมปราการในระหว่างการสอบสวนประกาศการกลับใจของเขาสละหนังสือของเขา แต่ในขณะเดียวกันในประจักษ์พยานของเขาเขามักจะแสดงความคิดเห็นแบบเดียวกับที่อ้างถึงในการเดินทาง

ห้องอาชญากรนำไปใช้กับ Radishchev บทความของรหัสเกี่ยวกับความพยายามต่อสุขภาพของอธิปไตยเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดและการทรยศและตัดสินประหารชีวิตเขา คำตัดสินที่ส่งผ่านไปยังวุฒิสภาแล้วต่อสภาได้รับการอนุมัติในทั้งสองกรณีและนำเสนอต่อแคทเธอรีน

การวิจารณ์ของพุชกินนอกเหนือจากเหตุผลการเซ็นเซอร์อัตโนมัติ (อย่างไรก็ตามการตีพิมพ์ยังไม่ได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์) สะท้อนให้เห็นถึง "นักอนุรักษ์นิยมที่รู้แจ้ง" ในปีสุดท้ายของชีวิตของกวี ในเวลาเดียวกัน พุชกินเห็นใน Radishchev แม้ว่าจะเป็น "อาชญากร" แต่ในทางที่ผิดก็คือ "คนที่ซื่อสัตย์" (honnête homme) "แสดงด้วยความเสียสละอย่างน่าทึ่งและด้วยจิตสำนึกที่กล้าหาญบางอย่าง" และในร่างของ "อนุสาวรีย์" ในปี 1836 Pushkin เดียวกันเขียนว่า: "หลังจาก Radishchev ฉันยกย่องเสรีภาพ"

การรับรู้ของ Radishchev ในศตวรรษที่ XIX-XX

การรับรู้ของ Radishchev ว่าเป็น "นักปฏิวัติรัสเซียคนแรก" (เลนิน) ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติในรัสเซียได้สะท้อนให้เห็นในคำพูดของ Catherine II ที่ชายขอบของการเดินทางและได้รับการยกย่องในวาทกรรมประชาธิปไตยที่รุนแรงหลังจากการตีพิมพ์ การเดินทางในโรงพิมพ์รัสเซียฟรีในลอนดอน A.I. Herzen (1858 ก่อนหน้านั้นในปี 1830-1850 ชื่อของ Radishchev แทบจะลืมไป) หลังจากการปฏิวัติในปี 2460 แนวคิดเรื่อง Radishchev ก็กลายเป็นทางการ เขาถูกมองว่าเป็นนักสู้ต่อต้านความเป็นทาสเป็นหลัก

ในช่วงทศวรรษที่ 1930-1940 ภายใต้กองบรรณาธิการของ Gr. Gukovsky เป็นผลงานที่สมบูรณ์สามเล่มของ Radishchev ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการเผยแพร่ข้อความใหม่จำนวนมากรวมถึงบทความทางปรัชญาและกฎหมายโดยนักเขียน

ในปี 1950-1960 สมมติฐานโรแมนติกเกี่ยวกับ "Radishchev ที่ซ่อนอยู่" (G.P. Shtrom และอื่น ๆ ) เกิดขึ้นซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าว - Radishchev ดำเนินการต่อซึ่งถูกกล่าวหาว่าเนรเทศเพื่อปรับแต่ง "การเดินทาง" และแจกจ่ายข้อความใน วงกลมแคบ ๆ ของคนที่มีใจเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน มีการวางแผนที่จะละทิ้งแนวทางการโฆษณาชวนเชื่อที่ตรงไปตรงมาของ Radishchev โดยเน้นที่ความซับซ้อนของมุมมองของเขาและความสำคัญทางมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ของแต่ละบุคคล (N. I. Eidelman และอื่น ๆ)

ในวรรณคดีสมัยใหม่มีการศึกษาแหล่งที่มาทางปรัชญาและวารสารศาสตร์ของ Radishchev - Masonic, ศีลธรรมและการศึกษา ฯลฯ ปัญหาพหุภาคีของหนังสือเล่มหลักของเขาซึ่งไม่สามารถลดลงได้ต่อการต่อสู้กับความเป็นทาส

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1775 - 06/30/1790 - ถนนสกปรก 14.

หมายเหตุ

บรรณานุกรม

• Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ข. ผม., 1790. - 453 น.
• Radishchev A. N.ผลงานที่สมบูรณ์ของ A. Radishchev / Ed. รายการ ศิลปะ. และประมาณ วี.วี.คัลลาช. ต. 1. - ม.: V. M. Sablin, 2450. - 486 น.: หน้า, เหมือนกัน ต. 2. - 632 น.: ป่วย
• Radishchev A. N.การเขียนเรียงความครบถ้วน ต. 1 - ม.; L.: Academy of Sciences of the USSR, 1938. - 501 p.: p. T. 2 - M.; L.: Academy of Sciences of the USSR, 1941. - 429 p.
• Radishchev A. N.บทกวี / รายการ ศ.ศ. และหมายเหตุ จี.เอ.กูคอฟสกี. เอ็ด. กระดาน: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [และอื่น ๆ ] - L.: นกฮูก. นักเขียน 2490 - 210 น.: หน้า
• Radishchev A. N.ผลงานที่เลือก / Intro. ศิลปะ. จี.พี.มาโกโกเนนโก. - ม.; L.: Goslitizdat, 1949. - 855 p.: P, k.
• Radishchev A. N.รายการโปรด งานเขียนเชิงปรัชญา/ ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป. และด้วยคำนำ I. ยา. สคิปาโนวา. - L.: Gospolitizdat, 1949. - 558 p.: p.
• Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก พ.ศ. 2392-2492 / ป้อน บทความโดย ดี.ดี. บลาโกกอย - ม.; L.: Goslitizdat, 1950. - 251 p.: ill.
• Radishchev A. N.คัดเลือกงานปรัชญาและสังคมการเมือง [ครบรอบ 150 ปี มรณภาพ 1802-1952] / ภายใต้นายพล. เอ็ด และด้วยการป้อน บทความโดย I. Ya. Shchipanov - M.: Gospolitizdat, 1952. - 676 ​​​​หน้า: p.
• Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก / [Enter. บทความโดย D. Blagoy]. - ม.: พท. พ.ศ. 2513 - 239 น. เหมือนกัน - ม.:เดช. พ.ศ. 2514 - 239 น.

• เชเมตอฟ เอ.ไอ.ความก้าวหน้า: เรื่องราวของ Alexander Radishchev - M.: Politizdat, 1974 (นักปฏิวัติคะนอง) - 400 วินาที, ป่วย เหมือนกัน. - ครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - พ.ศ. 2521 - 511 น. ป่วย

ลิงค์

• Radishchev, Alexander Nikolaevich ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
• วิลค์ อี.เอ."สัตว์ประหลาดแห่ง Stozevno" และ Typhon: "Journey ... " โดย A. N. Radishchev ในบริบทของวรรณกรรมลึกลับของศตวรรษที่ 18 // New Literary Review - 2002. - N 3 (55) - ส. 151-173
• คันเตอร์ วีนักเดินทางมาจากไหนและไปที่ไหน : "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" โดย A. N. Radishchev // คำถามเกี่ยวกับวรรณคดี - 2549. - N 4. - S. 83-138.
• ชีวิตของ A.N. Radishchev ผลงาน มรดก สุนทรียภาพทางดนตรี
• Radishchev, Alexander Nikolaevich - มุมมองทางปรัชญาและสังคมวิทยา ชีวประวัติ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ราดิชชอฟ, อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช(ค.ศ. 1749–1802) นักเขียน นักปรัชญา เกิดในมอสโกในตระกูลขุนนางเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม (31), 1749 เขาศึกษาที่ประเทศเยอรมนีที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก (1766–1770) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความหลงใหลในปรัชญาของ Radishchev เริ่มต้นขึ้น เขาศึกษาผลงานของผู้แทนของ European Enlightenment ปรัชญาเชิงเหตุผลและเชิงประจักษ์ หลังจากกลับไปรัสเซียเขาเข้ารับราชการในวุฒิสภาและต่อมา - ในคอมเมิร์ซคอลเลจ Radishchev มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน ชีวิตวรรณกรรม: จัดพิมพ์หนังสือแปลโดย G.Mably ภาพสะท้อนประวัติศาสตร์กรีก(1773) เป็นเจ้าของ งานวรรณกรรม คำพูดเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ (1780), จดหมายถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ใน Tobolsk(1782) บทกวี เสรีภาพ(1783) เป็นต้น ทุกอย่างเปลี่ยนไปหลังจากการตีพิมพ์ในปี 1790 เดินทางจาก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไปยัง มอสโก. Radishchev ถูกจับและถูกประกาศว่าเป็นอาชญากรของรัฐสำหรับ "งานเขียนที่ไร้ที่ติ" ของเขา ศาลตัดสินประหารชีวิตเขา แทนที่ด้วยการเนรเทศ "ไปยังไซบีเรีย จำคุกอิลิมเป็นเวลา 10 ปีอย่างสิ้นหวัง" ในการลี้ภัย Radishchev ทำงาน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์, เขียน คำบรรยายโดยย่อของการได้มาของไซบีเรีย, จดหมายการค้าจีน, บทความเชิงปรัชญา (1790–1792). ในปี ค.ศ. 1796 จักรพรรดิปอลที่ 1 ทรงอนุญาตให้ราดิชชอฟกลับจากไซบีเรียและตั้งรกรากในที่ดินคาลูกาของเขา ในปี 1801 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อนุญาตให้เขาย้ายไปเมืองหลวง ในปีสุดท้ายของชีวิต Radishchev ได้เตรียมโครงการจำนวนหนึ่ง ( เกี่ยวกับกฎเกณฑ์, ร่างประมวลกฎหมายแพ่งและอื่น ๆ ) ซึ่งเขายืนยันว่าจำเป็นต้องขจัดความสัมพันธ์ระหว่างข้าแผ่นดินและการปฏิรูปพลเรือน Radishchev เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 12 (24), 1802

มุมมองทางปรัชญาของ Radishchev มีร่องรอยของอิทธิพลของแนวโน้มต่างๆ ในความคิดของยุโรปเกี่ยวกับเวลาของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากหลักการของความเป็นจริงและวัตถุ (ร่างกาย) ของโลก เถียงว่า "การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ โดยไม่คำนึงถึงพลังของความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ตามทัศนะทางญาณวิทยาของเขา "พื้นฐานของความรู้ทางธรรมชาติทั้งหมดคือประสบการณ์" ในขณะเดียวกัน ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลัก อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ “ประสบการณ์ที่มีเหตุผล” ในโลกที่ไม่มีอะไร "นอกจากสภาพร่างกาย" มนุษย์ก็เข้ามาแทนที่ด้วย สิ่งมีชีวิตที่มีร่างกายเหมือนกับธรรมชาติทั้งหมด บุคคลมีบทบาทพิเศษตาม Radishchev เขาเป็นการแสดงออกสูงสุดของร่างกาย แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับโลกของสัตว์และพืช Radishchev แย้งว่า “เราไม่ได้ทำให้มนุษย์อับอาย” โดยการค้นหาความคล้ายคลึงในองค์ประกอบของเขากับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าเขาปฏิบัติตามกฎหมายเดียวกันกับเขา และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? เขาไม่จริงเหรอ?

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือ เขามีจิตใจ ซึ่งต้องขอบคุณการที่เขามี "พลังแห่งการรู้สิ่งต่างๆ" แต่ความแตกต่างที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอยู่ที่ความสามารถของบุคคลในการดำเนินการและการประเมินทางศีลธรรม “มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวในโลกที่รู้ว่าอะไรชั่ว ความชั่ว”, “ทรัพย์สินพิเศษของมนุษย์คือโอกาสอันไม่จำกัดในการปรับปรุงและทุจริต” ในฐานะนักศีลธรรม Radishchev ไม่ยอมรับแนวคิดทางศีลธรรมของ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" โดยเชื่อว่าไม่ใช่ "ความเห็นแก่ตัว" ที่เป็นต้นเหตุของความรู้สึกทางศีลธรรม: "มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เห็นอกเห็นใจ" เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของ "กฎธรรมชาติ" และมักจะปกป้องความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ("สิทธิของธรรมชาติไม่เคยหมดไปในมนุษย์") Radishchev ในเวลาเดียวกันไม่ได้คัดค้าน ของสังคมและธรรมชาติ วัฒนธรรมและหลักธรรมชาติของมนุษย์ ที่รุสโซอธิบายไว้ สำหรับเขาแล้ว ความเป็นอยู่ทางสังคมของมนุษย์นั้นเป็นธรรมชาติพอๆ กับธรรมชาติ อันที่จริงไม่มีขอบเขตพื้นฐานระหว่างพวกเขา: “ธรรมชาติ ผู้คนและสิ่งต่าง ๆ เป็นผู้ให้การศึกษาของมนุษย์ ภูมิอากาศ ตำแหน่งในท้องถิ่น รัฐบาล สถานการณ์ เป็นผู้ให้การศึกษาของประชาชน การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมของความเป็นจริงของรัสเซีย Radishchev ได้ปกป้องอุดมคติของวิถีชีวิต "ธรรมชาติ" ตามปกติโดยเห็นความอยุติธรรมที่ครอบงำในสังคมในความหมายที่แท้จริงคือโรคทางสังคม เขาพบ "โรค" ดังกล่าวไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น ดังนั้น เมื่อประเมินสถานการณ์ในสหรัฐอเมริกาที่เป็นทาสของสหรัฐ เขาเขียนว่า "พลเมืองที่ภาคภูมิใจนับร้อยกำลังจมอยู่ในความฟุ่มเฟือย และอีกหลายพันคนไม่มีอาหารที่เชื่อถือได้ หรือของพวกเขาเองจากความร้อนและความมืดของ ukrov"

ในตำรา เกี่ยวกับมนุษย์ เกี่ยวกับความตายและความอมตะของเขา Radishchev พิจารณาปัญหาอภิปรัชญายังคงเป็นความจริงต่อมนุษยนิยมตามธรรมชาติของเขาโดยตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างหลักการทางธรรมชาติและจิตวิญญาณในมนุษย์ความสามัคคีของร่างกายและจิตวิญญาณ: ? ในเวลาเดียวกันโดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจเขาอ้างนักคิดที่รู้จักความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ (I. Herder, M. Mendelssohn ฯลฯ ) ตำแหน่งของราดิชชอฟไม่ใช่อเทวนิยม แต่เป็นของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ซึ่งสอดคล้องกับหลักการทั่วไปของโลกทัศน์ของเขาอย่างสมบูรณ์ ซึ่งค่อนข้างเป็นฆราวาสแล้ว มุ่งเน้นไปที่ "ความเป็นธรรมชาติ" ของระเบียบโลก แต่เป็นมนุษย์ต่างดาวกับลัทธิเทวนิยมและลัทธิทำลายล้าง

ต้นทาง

Alexander Nikolaevich Radishchev เป็นลูกคนหัวปีในตระกูล Nikolai Afanasyevich ลูกชายของผู้พัน Starodub และ Afanasy Prokopyevich เจ้าของที่ดินรายใหญ่ ปีแรกของชีวิตของนักเขียนถูกใช้ไปใน Nemtsov (ใกล้ Maloyaroslavets จังหวัด Kaluga)

การศึกษา

เห็นได้ชัดว่าพ่อของเขาซึ่งเป็นชายผู้เคร่งศาสนาที่พูดภาษาละติน โปแลนด์ ฝรั่งเศสและเยอรมันได้คล่อง เข้ามามีส่วนร่วมในการศึกษาขั้นต้นของ Radishchev โดยตรง ตามธรรมเนียมในขณะนั้น เด็กได้รับการสอนการรู้หนังสือภาษารัสเซียตามหนังสือรายชั่วโมงและบทสดุดี เมื่อเขาอายุได้ 6 ขวบ ครูสอนภาษาฝรั่งเศสได้รับมอบหมายให้ทำงานแทนเขา แต่ทางเลือกกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ: ครูที่พวกเขาเรียนรู้ในภายหลังนั้นเป็นทหารที่หลบหนี ไม่นานหลังจากการเปิดมหาวิทยาลัยมอสโก ราวปี ค.ศ. 1756 พ่อของเขาพาอเล็กซานเดอร์ไปมอสโคว์ไปที่บ้านของลุงของเขา (แม่ของราดิชชอฟ นี อาร์กามาโคว่า มีความเกี่ยวข้องกับผู้อำนวยการมหาวิทยาลัย อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช อาร์กามาคอฟ) ที่นี่ Radishchev ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลติวเตอร์ชาวฝรั่งเศสที่ดี อดีตที่ปรึกษารัฐสภา Rouen ซึ่งหลบหนีจากการกดขี่ของรัฐบาลหลุยส์ที่ 15 เด็ก Argamakov มีโอกาสเรียนที่บ้านกับอาจารย์และอาจารย์ของโรงยิมของมหาวิทยาลัยดังนั้นจึงไม่สามารถตัดออกได้ว่า Alexander Radishchev ฝึกฝนที่นี่ภายใต้การแนะนำของพวกเขาและผ่านอย่างน้อยก็ในส่วนหนึ่งของโปรแกรมหลักสูตรโรงยิม

ในปี ค.ศ. 1762 Radishchev ได้รับหน้าหนึ่งและไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อศึกษาในคณะหน้า คณะเพจไม่ได้ฝึกนักวิทยาศาสตร์ แต่เป็นข้าราชบริพารและหน้าเพจจำเป็นต้องรับใช้จักรพรรดินีที่งานเลี้ยงในโรงละครในงานเลี้ยงอาหารค่ำ สี่ปีต่อมา ท่ามกลางกลุ่มนักศึกษา เขาถูกส่งไปยังไลพ์ซิกเพื่อศึกษากฎหมาย ในบรรดาสหายของ Radishchev Fyodor Vasilievich Ushakov มีความโดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับอิทธิพลมหาศาลที่เขามีต่อ Radishchev ผู้เขียน Life ของเขาและตีพิมพ์ผลงานบางส่วนของ Ushakov

บริการ

ในปี ค.ศ. 1771 Radishchev กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในไม่ช้าก็เข้ารับราชการของวุฒิสภาในฐานะผู้บันทึกโดยมียศที่ปรึกษายศ เขาไม่ได้รับใช้นานในวุฒิสภา: ความรู้ภาษารัสเซียที่ไม่ดีของเขารบกวนความสนิทสนมกันของเสมียนและการปฏิบัติที่หยาบคายของผู้บังคับบัญชาของเขาชั่งน้ำหนักเขาลง Radishchev เข้าสู่สำนักงานใหญ่ของ General-in-Chief Bruce ผู้บังคับบัญชาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฐานะหัวหน้าผู้ตรวจสอบบัญชีและโดดเด่นในเรื่องทัศนคติที่ขยันขันแข็งและกล้าหาญต่อหน้าที่ของเขา ในปี ค.ศ. 1775 เขาเกษียณและในปี ค.ศ. 1778 เขาได้เข้ารับราชการที่ Commerce Collegium อีกครั้งในภายหลัง (ในปี ค.ศ. 1788) ย้ายไปที่ศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

กิจกรรมวรรณกรรม

การศึกษาภาษารัสเซียและการอ่านนำ Radishchev ไปสู่การทดลองวรรณกรรมของเขาเอง ประการแรก เขาได้ตีพิมพ์คำแปล "Reflections on Greek History" (1773) ของ Mable จากนั้นจึงเริ่มรวบรวมประวัติศาสตร์ของวุฒิสภารัสเซีย แต่ได้ทำลายงานเขียนดังกล่าว

กิจกรรมวรรณกรรมของ Radishchev เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1789 เมื่อเขาตีพิมพ์ "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov ด้วยการเพิ่มงานเขียนบางส่วนของเขา" ใช้ประโยชน์จากพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II ในโรงพิมพ์ฟรี Radishchev ตั้งโรงพิมพ์ของตัวเองที่บ้านของเขาและในปี 1790 ได้พิมพ์ "จดหมายถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ใน Tobolsk ตามตำแหน่งของเขา" ในนั้น ตามเขา Radishchev ได้ปล่อยงานหลักของเขา "Journey from St. Petersburg to Moscow" หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการอุทิศให้กับสหาย Radishchev, A. M. Kutuzov ซึ่งผู้เขียนเขียนว่า: “ ฉันมองไปรอบตัวฉัน - วิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษย์”. เขาตระหนักดีว่าตัวเขาเองเป็นผู้ตำหนิความทุกข์เหล่านี้เพราะ " เขาไม่ได้มองตรงไปยังวัตถุรอบตัวเขา". เพื่อบรรลุความสุข เราต้องเอาผ้าคลุมที่ปิดความรู้สึกตามธรรมชาติออกไป ทุกคนสามารถเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในความสุขในแบบของเขา ต่อต้านความหลงผิด “นี่คือความคิดที่กระตุ้นให้ฉันวาดสิ่งที่คุณจะอ่าน”.

หนังสือหมดเร็วมาก การอภิปรายอย่างกล้าหาญของเธอเกี่ยวกับการเป็นทาสและปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าอื่น ๆ ของชีวิตสาธารณะและรัฐในขณะนั้นดึงดูดความสนใจของจักรพรรดินีเองซึ่งมีคนส่งการเดินทางให้ แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะตีพิมพ์โดยได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์ที่จัดตั้งขึ้น แต่การประหัตประหารก็เกิดขึ้นกับผู้เขียน Radishchev ถูกจับคดีของเขา "มอบหมาย" ให้กับ S. I. Sheshkovsky ในระหว่างการสอบสวน Radishchev ถูกจองจำอยู่ในป้อมปราการในระหว่างการสอบสวนประกาศการกลับใจปฏิเสธหนังสือของเขา แต่ในขณะเดียวกันในคำให้การของเขาเขามักจะแสดงความคิดเห็นแบบเดียวกับที่อ้างถึงในการเดินทาง ห้องอาชญากรนำไปใช้กับ Radishchev บทความของรหัสใน“ โจมตีสาธารณสุข” เกี่ยวกับ “การสมรู้ร่วมคิดและการทรยศ” และตัดสินประหารชีวิตเขา คำตัดสินที่ส่งไปยังวุฒิสภาแล้วต่อสภาได้รับการอนุมัติในทั้งสองกรณีและนำเสนอต่อแคทเธอรีน

ลิงค์

เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2333 พระราชกฤษฎีกาส่วนบุคคลได้ผ่านพ้นไปซึ่งพบว่า Radishchev มีความผิดในคดีอาญาและตำแหน่งของหัวข้อการตีพิมพ์หนังสือ “เต็มไปด้วยความคิดที่ชั่วร้ายที่สุด ทำลายความสงบสุขของสาธารณชน ละเลยการเคารพผู้มีอำนาจ พยายามสร้างความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชนต่อหัวหน้าและหัวหน้า และสุดท้ายเป็นการดูหมิ่นเหยียดหยามศักดิ์ศรีและอำนาจของกษัตริย์”; ความผิดของ Radishchev นั้นทำให้เขาสมควรได้รับโทษประหารชีวิตอย่างเต็มที่ ซึ่งเขาถูกตัดสินโดยศาล แต่ "ด้วยความเมตตาและเพื่อความสุขของทุกคน" การประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศไซบีเรียสิบปีไปยังคุกอิลิม ไม่นานหลังจากการขึ้นครองราชย์ (พ.ศ. 2339) จักรพรรดิพอลที่ 1 ได้คืนราดิชชอฟจากไซบีเรีย Radishchev ได้รับคำสั่งให้อาศัยอยู่ในที่ดินของเขาในจังหวัด Kaluga หมู่บ้าน Nemtsov

การกลับมาและความตาย

หลังจากการภาคยานุวัติของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Radishchev ได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ เขาถูกเรียกตัวไปที่ปีเตอร์สเบิร์กและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อร่างกฎหมาย มีตำนานเกี่ยวกับสถานการณ์การฆ่าตัวตายของ Radishchev: ถูกเรียกตัวไปยังคณะกรรมการเพื่อร่างกฎหมาย Radishchev ได้ร่าง "Draft Liberal Code" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงความเท่าเทียมกันของกฎหมายเสรีภาพของสื่อมวลชน ฯลฯ ประธานคณะกรรมาธิการ Count P. V. Zavadovsky ให้คำแนะนำแก่เขาอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับวิธีคิดของเขา เตือนเขาอย่างจริงจังถึงงานอดิเรกในอดีตของเขาและแม้แต่พูดถึงไซบีเรีย Radishchev ชายผู้มีปัญหาสุขภาพอย่างรุนแรง ตกตะลึงกับการตำหนิและการคุกคามของ Zavadovsky เขาจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย ดื่มยาพิษ และเสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดสาหัส

อย่างไรก็ตาม ในหนังสือ "Radishchev" โดย D.S. Babkin ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1966 เราพบคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของ Radishchev บรรดาบุตรชายที่เสียชีวิตได้ให้การเป็นพยานถึงการเจ็บป่วยทางกายอย่างรุนแรงซึ่งเกิดขึ้นกับอเล็กซานเดอร์ นิโคลาเยวิชในระหว่างที่เขาลี้ภัยไซบีเรียน สาเหตุการเสียชีวิตในทันทีคืออุบัติเหตุ: Radishchev ดื่มแก้วที่มี "วอดก้าเข้มข้นที่เตรียมไว้ในนั้นเพื่อเผาอินทรธนูเจ้าหน้าที่เก่าของลูกชายคนโตของเขา" (aqua regia) เอกสารฝังศพพูดถึงความตายตามธรรมชาติ ในแถลงการณ์ของโบสถ์แห่งสุสาน Volkovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2345 ท่ามกลางการฝังศพระบุว่า " ที่ปรึกษาวิทยาลัย Alexander Radishchev; อายุ ๕๓ ปี เสียชีวิตจากการบริโภค” ในระหว่างการถอดนักบวช Vasily Nalimov A.P. Bogolyubov แน่นอนตระหนักถึงสถานการณ์เหล่านี้และเขาได้ตั้งชื่อปู่ของเขาเพื่อระลึกถึงออร์โธดอกซ์

ทายาท

ลูกสาว - Anna และ Fyokla หลังแต่งงานกับ Pyotr Gavrilovich Bogolyubov และกลายเป็นแม่ของจิตรกรทางทะเลชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Alexei Petrovich Bogolyubov

Son - Athanasius ผู้ว่าราชการจังหวัด Podolsk ในปี 1842 จังหวัด Vitebsk ในปี 1847-1848 ในปี 1851 เขาเป็นผู้ว่าการ Kovno

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การคงอยู่ของความทรงจำ

ในมอสโกมีถนนราดิชชอฟสกายาตอนบนและตอนล่าง ด้านบนมีอนุสาวรีย์สำหรับนักเขียนและกวี

ถนน Radishcheva อยู่ในเขตภาคกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นอกจากนี้ ถนนใน Petrozavodsk, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov และถนนในตเวียร์ยังได้รับการตั้งชื่อตาม Radishchev

พุชกินบน Radishchev

หน้าพิเศษในการรับรู้บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของ Radishchev โดยสังคมรัสเซียคือทัศนคติของ A.S. พุชกิน. คุ้นเคยกับ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ในวัยหนุ่มของเขาพุชกินเน้นบทกวี "เสรีภาพ" ของ Radishchev อย่างชัดเจนในบทกวีชื่อเดียวกัน (1817 หรือ 1819) และยังคำนึงถึงใน "Ruslan และ Lyudmila" ประสบการณ์ของ "การแต่งเพลงที่กล้าหาญ" ของลูกชายของ Radishchev, Nikolai Alexandrovich , "Alyosha Popovich" (พุชกินถือว่าผู้แต่งบทกวีนี้เป็นพ่อของ Radishchev อย่างผิดพลาด) การเดินทางนั้นสอดคล้องกับอารมณ์ที่กดขี่ข่มเหงและต่อต้านการเป็นทาสของพุชกินรุ่นเยาว์ แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางการเมือง แต่พุชกินยังคงสนใจ Radishchev ในยุค 1830 ได้รับสำเนาของ Journey ซึ่งอยู่ใน Secret Chancellery ร่างการเดินทางจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (คิดว่าเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับบทของ Radishchev ในลำดับที่กลับกัน ). ในปี ค.ศ. 1836 พุชกินได้พยายามเผยแพร่เศษชิ้นส่วนจากการเดินทางของ Radishchev ใน Sovremennik ของเขา พร้อมกับบทความ Alexander Radishchev ซึ่งเป็นข้อความที่ละเอียดที่สุดของเขาเกี่ยวกับ นอกเหนือจากความพยายามอย่างกล้าหาญเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1790 เพื่อแนะนำให้ผู้อ่านชาวรัสเซียรู้จักกับหนังสือต้องห้าม พุชกินยังให้คำวิจารณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับงานและผู้แต่ง

“ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ คนไม่มีอำนาจใด ๆ โดยปราศจากการสนับสนุนใด ๆ กล้าที่จะติดอาวุธต่อสู้” คำสั่งทั่วไปต่อต้านเผด็จการต่อต้านแคทเธอรีน! ... เขาไม่มีทั้งสหายและผู้สมรู้ร่วมคิด ในกรณีที่ล้มเหลว - และเขาจะคาดหวังความสำเร็จได้อย่างไร? - เขาคนเดียวรับผิดชอบทุกอย่างเขาคนเดียวดูเหมือนจะตกเป็นเหยื่อของกฎหมาย เราไม่เคยถือว่า Radishchev เป็นผู้ยิ่งใหญ่ การกระทำของเขาดูเหมือนเป็นอาชญากรรมสำหรับเราเสมอ ไม่มีทางให้อภัย และ "การเดินทางสู่มอสโก" เป็นหนังสือที่ธรรมดามาก แต่ด้วยทั้งหมดนั้น เราไม่สามารถจำเขาได้ว่าเป็นอาชญากรที่มีจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดา เป็นคนคลั่งการเมือง เข้าใจผิด แน่นอน แต่กระทำด้วยความไม่เห็นแก่ตัวอย่างอัศจรรย์และด้วยจิตสำนึกที่กล้าหาญบางอย่าง....

"การเดินทางสู่มอสโก" สาเหตุของความโชคร้ายและชื่อเสียงของเขาคืออย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วว่าเป็นงานธรรมดามากไม่ต้องพูดถึงสไตล์ป่าเถื่อน บ่นเกี่ยวกับสภาพที่เลวร้ายของประชาชน, เกี่ยวกับความรุนแรงของขุนนาง, ฯลฯ. เกินจริงและหยาบคาย การระเบิดอารมณ์ ความน่ารัก และพองโต บางครั้งก็ตลกมาก เราสามารถยืนยันการตัดสินของเราด้วยสารสกัดมากมาย แต่ผู้อ่านควรเปิดหนังสือของเขาโดยสุ่มเพื่อตรวจสอบความจริงของสิ่งที่เราพูด…

เป้าหมายของ Radishchev คืออะไร? เขาต้องการอะไรกันแน่? ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตัวเขาเองจะตอบคำถามเหล่านี้ได้อย่างน่าพอใจ อิทธิพลของเขาเล็กน้อย ทุกคนอ่านหนังสือของเขาแล้วลืมไป แม้ว่าจะมีความคิดที่สุขุมอยู่บ้าง สมมติฐานที่มีความหมายดีสองสามข้อที่ไม่จำเป็นต้องสวมชุดที่แสดงออกถึงการทะเลาะวิวาทและโอ้อวด และประทับตราอย่างผิดกฎหมายในแท่นพิมพ์ลับ ส่วนผสมของคำพูดที่หยาบคายและไม่ได้ใช้งานทางอาญา . พวกเขาจะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงหากนำเสนอด้วยความจริงใจและความโปรดปรานมากขึ้น เพราะไม่มีการโน้มน้าวใจในการติเตียน และไม่มีความจริงใดที่ไม่มีความรัก" .

การวิจารณ์ของพุชกินนอกเหนือจากเหตุผลการเซ็นเซอร์อัตโนมัติ (อย่างไรก็ตามการตีพิมพ์ยังไม่ได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์) สะท้อนให้เห็นถึง "นักอนุรักษ์นิยมที่รู้แจ้ง" ในปีสุดท้ายของชีวิตของกวี ในร่างของ "อนุสาวรีย์" ในปี พ.ศ. 2379 พุชกินเขียนว่า: “ ตาม Radishchev ฉันยกย่องเสรีภาพ”.

การรับรู้ของ Radishchev ในศตวรรษที่ XIX-XX

ความคิดที่ว่า Radishchev ไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นบุคคลสาธารณะที่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างทันทีหลังจากการตายของเขาและอันที่จริงได้กำหนดชะตากรรมมรณกรรมในอนาคตของเขา I. M. เกิดในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อ Society of Fine Arts Lovers ส่งมอบในเดือนกันยายน 1802 และอุทิศให้กับการตายของ Radishchev เกี่ยวกับเขา:

« เขารักความจริงและคุณธรรม การกุศลที่ร้อนแรงของเขาปรารถนาที่จะส่องสว่างแก่เพื่อน ๆ ทุกคนของเขาด้วยรังสีแห่งนิรันดร์ที่ไม่เสื่อมคลาย».

N. M. Karamzin ระบุ Radishchev ว่าเป็น "บุคคลที่ซื่อสัตย์" ("honnête homme") (คำให้การด้วยวาจานี้ได้รับจาก Pushkin เป็นบทสรุปของบทความ "Alexander Radishchev") ความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เหนือกว่าของมนุษย์ของ Radishchev เหนือความสามารถในการเขียนของเขานั้นแสดงออกอย่างชัดเจนโดย P. A. Vyazemsky โดยอธิบายในจดหมายถึง A. F. Voeikov ความปรารถนาที่จะศึกษาชีวประวัติของ Radishchev:

« ตามกฎแล้วเราจะมองไม่เห็นบุคคลที่อยู่เบื้องหลังผู้เขียน ใน Radishchev ตรงกันข้าม: ผู้เขียนอยู่บนไหล่และผู้ชายก็สูงขึ้น».

ด้วยการรับรู้เช่นนี้บทความของ A. S. Pushkin ควรมีความสัมพันธ์กันด้วย และการประเมินที่กำหนดในปี 1858 โดย A. I. Herzen เมื่อเผยแพร่การเดินทางของเขาในลอนดอน (เขาให้ Radishchev อยู่ใน "นักบุญของเราผู้เผยพระวจนะของเราผู้หว่านคนแรกของเรานักสู้คนแรก") ซึ่งส่งผลให้ในปี 1918 ในลักษณะของ A. V. Lunacharsky: " ผู้เผยพระวจนะและผู้บุกเบิกการปฏิวัติ” ย้อนกลับไปอย่างไม่ต้องสงสัยในการประเมิน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในทศวรรษแรกของปี 19 งานศิลปะแต่เป็นความสำเร็จของมนุษย์ G. V. Plekhanov สังเกตว่าภายใต้อิทธิพลของความคิดของ Radishchev “ การเคลื่อนไหวทางสังคมที่สำคัญที่สุดของ XVIII ตอนปลาย - ก่อน ในสามของ XIXศตวรรษ» . ควรสังเกตว่าในระหว่างการสอบสวนของผู้หลอกลวงเมื่อคณะกรรมการสืบสวนซึ่งแต่งตั้งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และนำโดยเขาทำให้เกิดคำถาม " พวกเขายืมความคิดอิสระครั้งแรกจากที่ไหนและเมื่อไหร่" ฉันต้องการแสดงลักษณะสุ่มของคำพูดของ Decembrists ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดที่ยืมมา - Decembrists เรียกชื่อของผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่นักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษนักปรัชญาชาวเยอรมันโดยอ้างตัวอย่างจากผลงาน นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โลกโบราณแต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาเรียกว่าก่อนอื่นชื่อ Alexander Nikolaevich Radishchev - แนวคิด Radishchev ที่รักอิสระและต่อต้านความเป็นทาสของ Radishchev แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของสังคมรัสเซียขั้นสูงอย่างลึกซึ้งในจิตสำนึกของสังคมรัสเซียขั้นสูง

จนถึงปี 1970 โอกาสสำหรับผู้อ่านทั่วไปในการทำความคุ้นเคยกับการเดินทางนั้นมีจำกัดอย่างมาก หลังจากในปี ค.ศ. 1790 เกือบทั้งการไหลเวียนของการเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโกถูกทำลายโดยผู้เขียนก่อนที่เขาจะถูกจับกุม จนถึงปี ค.ศ. 1905 เมื่อการเซ็นเซอร์ถูกยกเลิกจากงานนี้การหมุนเวียนรวมของสิ่งพิมพ์หลายเล่มของเขาแทบจะไม่เกินครึ่งหนึ่ง พันเล่ม ในปี ค.ศ. 1905-1907 มีการตีพิมพ์หลายฉบับ แต่หลังจากนั้น Journey ไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซียเป็นเวลา 30 ปี ในปีถัด ๆ มา มีการเผยแพร่หลายครั้ง แต่ส่วนใหญ่เป็นความต้องการของโรงเรียนโดยมีการตัดและการหมุนเวียนไม่เพียงพอตามมาตรฐานของสหภาพโซเวียต ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 1960 เป็นที่ทราบกันว่าผู้อ่านชาวโซเวียตร้องเรียนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับ The Journey ในร้านค้าหรือห้องสมุดเขต จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1970 ที่ Journey เริ่มผลิตในปริมาณมหาศาลอย่างแท้จริง ในปี พ.ศ. 2473-2493 ภายใต้กองบรรณาธิการของก. Gukovsky มีการดำเนินการ "Complete Works of Radishchev" สามเล่มซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการเผยแพร่ข้อความใหม่จำนวนมากรวมถึงบทความทางปรัชญาและกฎหมายโดยนักเขียน

ในปี 1950-1960 สมมติฐานที่โรแมนติกเกี่ยวกับ " Radishchev ที่ซ่อนอยู่" (G.P. Shtrom และอื่น ๆ ) เกิดขึ้นซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าว - Radishchev ดำเนินการต่อซึ่งถูกกล่าวหาว่าเนรเทศเพื่อสรุปการเดินทางและแจกจ่ายข้อความใน วงกลมแคบ ๆ ของคนที่มีใจเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน มีการวางแผนที่จะละทิ้งแนวทางการโฆษณาชวนเชื่อที่ตรงไปตรงมาของ Radishchev โดยเน้นที่ความซับซ้อนของมุมมองของเขาและความสำคัญทางมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ของแต่ละบุคคล (N. I. Eidelman และอื่น ๆ) ในวรรณคดีสมัยใหม่มีการศึกษาแหล่งที่มาทางปรัชญาและวารสารศาสตร์ของ Radishchev - Masonic ศีลธรรมและการศึกษาและอื่น ๆ ปัญหาพหุภาคีของหนังสือเล่มหลักของเขาซึ่งไม่สามารถลดลงได้ต่อการต่อสู้กับความเป็นทาส

มุมมองเชิงปรัชญา

“ มุมมองเชิงปรัชญาของ Radishchev มีร่องรอยของอิทธิพลของแนวโน้มต่าง ๆ ในความคิดของยุโรปในยุคของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากหลักการของความเป็นจริงและวัตถุ (ร่างกาย) ของโลก เถียงว่า "การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ โดยไม่คำนึงถึงพลังของความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ตามทัศนะทางญาณวิทยาของเขา "พื้นฐานของความรู้ทางธรรมชาติทั้งหมดคือประสบการณ์" ในขณะเดียวกัน ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลัก อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ “ประสบการณ์ที่มีเหตุผล” ในโลกที่ไม่มีอะไร "นอกจากสภาพร่างกาย" มนุษย์ก็เข้ามาแทนที่ด้วย สิ่งมีชีวิตที่มีร่างกายเหมือนกับธรรมชาติทั้งหมด บุคคลมีบทบาทพิเศษตาม Radishchev เขาเป็นการแสดงออกสูงสุดของร่างกาย แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับโลกของสัตว์และพืช Radishchev ยืนยัน "เราไม่ได้ทำให้มนุษย์ขายหน้า" โดยการค้นหาความคล้ายคลึงในองค์ประกอบของเขากับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าเขาปฏิบัติตามกฎหมายเดียวกันกับเขา และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? มันไม่จริงเหรอ?

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือการมีอยู่ของจิตใจ ต้องขอบคุณการที่เขา "มีพลังของสิ่งต่างๆ ที่รู้" แต่ความแตกต่างที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอยู่ที่ความสามารถของบุคคลในการดำเนินการและการประเมินทางศีลธรรม “มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวในโลกที่รู้จักความชั่วร้าย ความชั่วร้าย”, “ทรัพย์สินพิเศษของมนุษย์คือโอกาสอันไม่จำกัดในการปรับปรุงและทุจริต” ในฐานะนักศีลธรรม Radishchev ไม่ยอมรับแนวคิดทางศีลธรรมของ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" โดยเชื่อว่าไม่ใช่ "ความเห็นแก่ตัว" ที่เป็นต้นเหตุของความรู้สึกทางศีลธรรม: "มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เห็นอกเห็นใจ" เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของ "กฎธรรมชาติ" และมักจะปกป้องความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ("สิทธิของธรรมชาติไม่เคยหมดไปในมนุษย์") Radishchev ในเวลาเดียวกันไม่ได้คัดค้าน ของสังคมและธรรมชาติ วัฒนธรรมและหลักธรรมชาติของมนุษย์ ที่รุสโซอธิบายไว้ สำหรับเขาแล้ว ความเป็นอยู่ทางสังคมของมนุษย์นั้นเป็นธรรมชาติพอๆ กับธรรมชาติ ตามความหมายของคดีนี้ ไม่มีขอบเขตพื้นฐานระหว่างพวกเขา: “ธรรมชาติ ผู้คน และสิ่งต่าง ๆ เป็นผู้ให้การศึกษาของมนุษย์ ภูมิอากาศ ตำแหน่งในท้องถิ่น รัฐบาล สถานการณ์ เป็นผู้ให้การศึกษาของประชาชน การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมของความเป็นจริงของรัสเซีย Radishchev ได้ปกป้องอุดมคติของวิถีชีวิต "ธรรมชาติ" ตามปกติโดยเห็นความอยุติธรรมที่ครอบงำในสังคมในความหมายที่แท้จริงคือโรคทางสังคม เขาพบ “โรค” ดังกล่าวไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น ดังนั้นเมื่อประเมินสถานการณ์ในสหรัฐอเมริกาที่เป็นทาสของอเมริกา เขาเขียนว่า "พลเมืองหนึ่งร้อยคนภาคภูมิใจกำลังจมน้ำตายอย่างฟุ่มเฟือย และอีกหลายพันคนไม่มีอาหารที่เชื่อถือได้ ไม่มีที่พักพิงจากความร้อนและขยะ (น้ำค้างแข็ง) ของตัวเอง ". ในบทความเรื่อง "On Man on His Mortality and Immortality" Radishchev เมื่อพิจารณาถึงปัญหาทางอภิปรัชญายังคงเป็นความจริงต่อมนุษยนิยมตามธรรมชาติของเขาโดยตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างหลักการทางธรรมชาติและจิตวิญญาณในมนุษย์ความสามัคคีของร่างกายและจิตวิญญาณ: " วิญญาณเติบโตไปพร้อมกับร่างกายไม่ใช่ด้วยหรือ มันเติบโตอย่างลูกผู้ชายและเข้มแข็ง มันเหี่ยวเฉาและหม่นหมองไปพร้อมกับมันหรือไม่? ในเวลาเดียวกัน โดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ เขากล่าวถึงนักคิดที่รู้จักความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ (โยฮันน์ เฮอร์เดอร์ โมเสส เมนเดลโซห์น และคนอื่นๆ) ตำแหน่งของ Radishchev ไม่ใช่ตำแหน่งของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ค่อนข้างเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งสอดคล้องกับหลักการทั่วไปของโลกทัศน์ของเขาอย่างสมบูรณ์ซึ่งค่อนข้างเป็นฆราวาสแล้วมุ่งเน้นไปที่ "ความเป็นธรรมชาติ" ของระเบียบโลก แต่เป็นคนต่างด้าวกับ theomachism และ nihilism

องค์ประกอบ

1. Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ข. ผม., 1790. - 453 น.
2. Radishchev A. N. Prince M. M. Shcherbatov "ในความเสียหายต่อศีลธรรมในรัสเซีย"; A. N. Radishchev "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ด้วยคำนำโดย Iskander (A.I. Herzen) - ลอนดอน ทรูเนอร์ พ.ศ. 2401
3. Radishchev A. N.ผลงาน. ในสองเล่ม./อ. P.A. Efremova. - SPb., 1872. (ฉบับถูกทำลายโดยการเซ็นเซอร์)
4. Radishchev A. N.ผลงานที่สมบูรณ์ของ A. Radishchev / Ed. รายการ ศิลปะ. และประมาณ วี.วี.คัลลาช. ต. 1. - ม.: V. M. Sablin, 2450. - 486 น.: หน้า, เหมือนกัน ต. 2. - 632 น.: ป่วย
5. Radishchev A. N.การเขียนเรียงความครบถ้วน ต. 1 - ม.; L.: Academy of Sciences of the USSR, 1938. - 501 p.: p. T. 2 - M.; L.: Academy of Sciences of the USSR, 1941. - 429 p.
6. Radishchev A. N.บทกวี / รายการ ศ.ศ. และหมายเหตุ จี.เอ.กูคอฟสกี. เอ็ด. วิทยาลัย: I.A. กรุซเดฟ V.P. Druzin, น. Egolin [ฉันดร.] - L.: นกฮูก. นักเขียน 2490 - 210 น.: หน้า
7. Radishchev A. N.ผลงานที่เลือก / Intro. ศิลปะ. จี.พี.มาโกโกเนนโก. - ม.; L.: Goslitizdat, 1949. - 855 p.: P, k.
8. Radishchev A. N.เลือกงานปรัชญา / เอ็ด. และด้วยคำนำ I. ยา. สคิปาโนวา. - L.: Gospolitizdat, 1949. - 558 p.: p.
9. Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก พ.ศ. 2392-2492 / ป้อน บทความโดย ดี.ดี. บลาโกกอย - ม.; L.: Goslitizdat, 1950. - 251 p.: ill.
10. Radishchev A. N.คัดเลือกงานปรัชญาและสังคมการเมือง เนื่องในวาระครบรอบ 150 ปี มรณกรรม 1802-1952 / ภายใต้นายพล เอ็ด และด้วยการป้อน บทความโดย I. Ya. Shchipanov - M.: Gospolitizdat, 1952. - 676 ​​​​หน้า: p.
11. Radishchev A. N.การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก / Enter บทความโดย D. Blagogo - ม.: พท. พ.ศ. 2513 - 239 น. เหมือนกัน - ม.:เดช. พ.ศ. 2514 - 239 น.

วรรณกรรม

1. เชเมตอฟ เอ.ไอ.ความก้าวหน้า: เรื่องราวของ Alexander Radishchev - M.: Politizdat, 1974 (นักปฏิวัติคะนอง) - 400 วินาที, ป่วย เหมือนกัน. - ครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - พ.ศ. 2521 - 511 น. ป่วย

หมายเหตุ

วันเกิด: 31 สิงหาคม 1749
วันที่เสียชีวิต: 24 กันยายน 1802
สถานที่เกิด: หมู่บ้าน Verkhnee Ablyazovo จังหวัด Saratov

Alexander Radishchev- นักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง Radishchev A.N.- กวี ผู้ร่างกฎหมาย ทนายความ และหนึ่งในผู้นำของศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Alexander Nikolaevich Radishchevเกิดเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 1749 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Verkhnee Ablyazovo ในจังหวัด Saratov

วัยเด็ก:

Nikolai Afanasyevich Radishchev พ่อของนักเขียน เป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยมาก แม่ของนักเขียนชื่อ Thekla Savvichna Argamakova ก็เกิดสูงมากเช่นกัน อเล็กซานเดอร์เองเป็นลูกคนโตในครอบครัวใหญ่ซึ่งนอกจากเขาแล้วยังมีเด็กชายอีก 6 คนและเด็กหญิง 4 คน Radishchevs เป็นที่รู้จักสำหรับทัศนคติที่อ่อนโยนและเกือบจะเสรีนิยมต่อข้ารับใช้ของพวกเขา อเล็กซานเดอร์เองถูกเลี้ยงดูโดยข้ารับใช้ Pyotr Mamontov

การศึกษา:

เมื่ออายุได้ 7 ขวบ อเล็กซานเดอร์ถูกพาไปมอสโคว์ ที่ซึ่งเขาอยู่ การศึกษาที่บ้านในบ้านญาติของแม่ บ้านหลังใหญ่เป็นเจ้าภาพมากที่สุด ผู้คนที่หลากหลายโดยมีอาจารย์ ติวเตอร์ของเด็กชายคนนี้เป็นสาธารณรัฐฝรั่งเศส ตอนเป็นวัยรุ่น เขากลายเป็นเพจภายใต้จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 Arkamakovs มอบหมายให้เขาดำรงตำแหน่งนี้

แม้ว่าคณะเพจนั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสถาบันการศึกษาที่ยอดเยี่ยม แต่ที่นั่น Radishchev ได้ทำความคุ้นเคยกับชีวิตในราชวงศ์และได้รับการศึกษาในศาล ความพยายามของเขาในสถานที่ใหม่ไม่ได้ถูกมองข้ามและเมื่ออายุ 17 เขาถูกส่งตัวไปที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกซึ่งเขาได้รับการศึกษาด้านมนุษยธรรมและกฎหมายที่ยอดเยี่ยมซึ่งกลายเป็นความช่วยเหลือที่ยอดเยี่ยมในการทำงานต่อไปเพื่อประโยชน์ของรัฐ .

ในปี พ.ศ. 2314 ได้เสด็จกลับเมืองหลวง จักรวรรดิรัสเซียเข้ามาแทนที่ในเครื่องมือของรัฐของประเทศ

บริการแก่รัฐ:

ทันทีที่เขากลับจากเยอรมนี เขาได้รับตำแหน่งสมาชิกสภาตำแหน่งและกลายเป็นผู้บันทึกสามัญในวุฒิสภา ตำแหน่งนี้ไม่ตรงกับความต้องการของเขาเลย ดังนั้นเขาจึงออกจากราชการไม่นานหลังจากที่ได้รับการแต่งตั้ง Ya.A. รับเขาภายใต้ปีกของเขา Bruce แต่งตั้งผู้ว่าการรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสำนักงานใหญ่

ที่นี่ Radishchev เผชิญกับความน่าสะพรึงกลัวของความเป็นทาสอีกครั้งและลาออกหลังจากนั้นเพียงไม่กี่ปี ในปี ค.ศ. 1778 Radishchev กลับไปรับราชการ แต่ตอนนี้ไปที่วิทยาลัยพาณิชยศาสตร์สิบปีต่อมาเขากลายเป็นหัวหน้าแผนกศุลกากรและจัดการแผนกนี้สำเร็จเป็นเวลาหลายปี

การสร้าง:

ตลอดชีวิตของเขา Radishchev เขียนอะไรมากมาย แต่ความสำเร็จครั้งแรกของเขาคือ "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" ซึ่งเขาอุทิศให้กับเขา เพื่อนสนิทที่อาศัยอยู่ร่วมกับเขาในไลพ์ซิกระหว่างการศึกษาของเขา หลังจากที่พระราชกฤษฎีกาอนุญาตโรงพิมพ์ฟรี Radishchev ได้เปิดโรงพิมพ์ของตัวเองที่บ้าน จากที่นี่ได้มีการตีพิมพ์ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ซึ่งมีการพูดกันมากเกี่ยวกับรัสเซียที่เป็นทาสและสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อรัฐอย่างไร

หนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นมาก จุดสำคัญในชีวิตของนักเขียน มันไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จดังก้อง แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของการดำเนินการที่ยาวนานกับเจ้าหน้าที่ แน่นอนว่าจักรพรรดินีไม่ชอบงานของ Radishchev ในไม่ช้าเขาก็ถูกจับกุมและถูกคุมขังในป้อมปราการปีเตอร์และพอล การพิจารณาคดีนั้นสั้นมากและจบลงด้วยคำตัดสินที่ชัดเจน: โทษประหารชีวิต. อย่างไรก็ตาม จักรพรรดินีไม่ได้ประทับตราในคำตัดสิน แต่ได้ตัดสินใจส่งเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ประสบความสำเร็จและนักคิดอิสระที่ประสบความสำเร็จไปยังไซบีเรีย ซึ่งถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบปี

ชีวิตส่วนตัว:

ในปี ค.ศ. 1775 Radishchev แต่งงานกับ Anna Vasilievna Rubanovskaya ซึ่งเป็นหลานสาวของเพื่อนจากมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก เธอก็กลายเป็นเหตุผลของการจากไป บริการสาธารณะ. ภรรยาของเขาให้ลูก 4 คนแก่เขา แต่เสียชีวิตระหว่างการคลอดครั้งต่อไป การตายของภรรยาสุดที่รักของเขาทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานาน เป็นเวลานานที่เขาและครอบครัวได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างดีจาก น้องสาวพื้นเมืองภรรยาของเขา Elizaveta Vasilievna เมื่อได้รับความช่วยเหลือจากเขาในช่วงหลายปีที่ยากลำบาก เธอจึงเข้ามาแทนที่ภรรยาและเพื่อนที่ไว้ใจได้

เธอเป็นผู้ตามเขาไปทำงานหนักเมื่อ Radishchev ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย สังคมฆราวาสต่อต้านการกระทำดังกล่าวอย่างรุนแรงและ Elizaveta Vasilievna ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากเพื่อนและญาติ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานก่อนวัยอันควรและการให้กำเนิดบุตรอีกสามคน น่าเสียดายที่เมื่อกลับไปยังนิคม Nemtsovo หลังจากสิ้นสุดการเนรเทศภายใต้จักรพรรดิพอลที่ 1 เธอเสียชีวิตเนื่องจากสุขภาพไม่ดี

ปีที่ผ่านมา:

Radishchev กลับมาจากการถูกเนรเทศโดยคำสั่งของ Paul I. การติดต่อของเขาอยู่ภายใต้การควบคุม แต่เขาสามารถอยู่อย่างสงบสุขบนที่ดิน Nemtsovo ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1 และจุดเริ่มต้นของนโยบายเสรีของรัฐอีกเล็กน้อย เขาได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ จากประสบการณ์ที่กว้างขวางในด้านนิติศาสตร์และ โครงสร้างของรัฐพวกเขาเชิญเขาเข้าร่วมคณะกรรมาธิการการออกกฎหมาย อาชีพของคณะกรรมการสั้น เขาได้ร่างร่างความเสมอภาคขึ้นต่อหน้ากฎหมาย มองย้อนกลับไปในมุมมองของเสรีนิยมยุโรป ซึ่งเขาได้รับ การตำหนิที่เข้มงวดที่สุดจากเจ้าหน้าที่.

ความตาย:

หลังจากออกจากคณะกรรมาธิการ Radishchev ก็เสียชีวิต นักวิจัยยังคงหารือถึงสถานการณ์การเสียชีวิตของเขา เพื่อนของเขาบางคนพูดถึงสุขภาพจิตที่ไม่ดีหลังจากสูญเสียภรรยาสองคนและการเนรเทศที่ยากลำบาก เวอร์ชันทางการระบุว่าการตายของเขาเป็นผลมาจากการฆ่าตัวตาย เชื่อกันว่าผู้เขียนดื่มยาพิษหนึ่งแก้วและเสียชีวิตอย่างยาวนานและเจ็บปวด เอกสารของสุสาน Volokolamsk อ้างว่าผู้เขียนเสียชีวิตจากการบริโภค

ความสำเร็จครั้งสำคัญ Radishchev คือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโกอย่างแม่นยำ" งานนี้เปิดโลกทัศน์ของผู้ร่วมสมัยหลายคนให้เห็นว่าระบบทาสนั้นน่าขยะแขยงและซบเซาเพียงใดและรัสเซียดูแย่เพียงใดจากมุมมองของศีลธรรมร่วมสมัย ในหลายๆ ด้าน งานนี้เองที่นำการจลาจลเข้ามาใกล้ จัตุรัสวุฒิสภา.

เหตุการณ์สำคัญชีวิตของ Nikolai Radishchev:

เกิดในปี ค.ศ. 1749
- ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยัง Argamakovs ในปี ค.ศ. 1756
- แต่งตั้งหน้าจักรพรรดินีในปี พ.ศ. 2305
- ทริปไปเรียนที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก 1766-1771
- แต่งตั้งวุฒิสภาเป็นผู้บันทึกในปี พ.ศ. 2314
- แต่งตั้งไปยังสำนักงานใหญ่ของผู้ว่าการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2316
- แต่งงานกับ Anna Rubanovskaya ในปี 1775 และออกจากราชการ
- แต่งตั้งให้วิทยาลัยพาณิชยศาสตร์ในปี พ.ศ. 2321
- การตายของแอนนา รูบานอฟสกายา ภรรยาของเขาในปี ค.ศ. 1783
- แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าด่านศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2331
- การตีพิมพ์ "ชีวิตของฟีโอดอร์ วาซิลีเยวิช อูชาคอฟ" ในปี ค.ศ. 1789
- การเผยแพร่ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ในโรงพิมพ์ที่บ้าน, จับกุม, เนรเทศไปยังไซบีเรียในปี พ.ศ. 2333
- กลับจากไซบีเรียในปี พ.ศ. 2339
- การฟื้นฟูสิทธิทั้งหมดในปี พ.ศ. 2344 และการเชิญคณะกรรมการสภานิติบัญญัติ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวประวัติของ Nikolai Radishchev:

Catherine II เขียนไว้ที่ขอบของ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก": "กบฏที่แย่กว่า Pugachev"
- หนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ถูกตัดสินให้เผาในที่สาธารณะ หลายคนเล็งเห็นถึงสิ่งนี้ สำเนาที่เขียนด้วยลายมือถูกทำขึ้น บางเล่มถูกลักลอบส่งออกไปต่างประเทศ
- พุชกินเสนอให้หลานสาวของ Radishchev ลูกพี่ลูกน้องของเขา แต่ถูกปฏิเสธ