V. Odoevsky „Farebné rozprávky

V Motley Tales Odoevsky zhromaždil obrázky a postavy, ktoré potom použil vo svojej neskoršej práci. Pôvodný názov s prídomkom „terry“ podľa autora úspešnejšie odrážal jeho myšlienku – vykresliť negatívne vlastnosti ľudí pod rúškom vonkajšej slušnosti na spôsob bájky. Konečná verzia - pestrá - len odrážala rôznorodosť žánrov a tém prezentácie.

Nezvyčajné príbehy sa striedajú ako kusy skla v kaleidoskope a zakaždým vykresľujú nepredvídateľnú fantastickú zápletku. Rozprávky sú napísané v mene Iriney Modestovič Gomozeyka, majstra filozofie a člena rôznych spoločností. Obsahujú postoj autora k súčasné problémy. Slovami škriatka zosmiešňuje sekulárnu spoločnosť: „Každodenne varíte, varíte, smažíte, smažíte, ale z retorty vyteká iba sadz a voda ...“. Rozprávky vôbec nie sú písané pre deti, sú to ironické groteskné príbehy s nemožnými situáciami, ktoré báječný spôsob stretnúť sa v skutočný život, ako napríklad rozprávka o mŕtvom tele, ktoré patrí nikto nevie komu - o šikovnom úradníkovi prijímajúcom úplatky, ktorý vie, ako obrátiť každý prípad vo svoj prospech.

Reálny je aj príbeh kolegiálneho poradcu s hovoriacim menom Ivana Bogdanoviča. Kto sa nestretol s úradníkom, ktorý kopíruje nekonečné papiere a „nedáva pozor ani na skutky, ani na predkladateľov petícií“? Alebo Igoshka - rozprávka vo veľkom štýle folklór o beznohom – bezrukom Igošovi – ovocí ľudová povera na ktoré ľudia vinia svoje zlyhania a nešťastia.

V jednom z príbehov prekĺzne myšlienka, že ľudia sa môžu ukázať ako hŕstka hmyzu chytená v obrovskej nádobe, ktorú sledujú obri. Je v ich vôli nechať nás vyhladovať alebo vyhodiť celú zemeguľu von oknom. Prostredníctvom ľahkomyseľných rozprávok nadobudne čitateľ predstavu, že moderný človek upadol do klamu, že je múdrejší ako jeho predkovia. Ľudia prestali o sebe pochybovať. Predchádzajúce úspechy sa zdajú byť náhodné, ale faktom je, že s týmto prístupom prestáva predstavivosť človeka fungovať, existuje vo svojich vlastných hraniciach možného a nemožného, ​​a ak chcete urobiť niečo skutočne nové, tieto hranice musia byť prekročené.

Obrázok alebo kresba Farebné rozprávky

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

• Zhrnutie Gogol Dead Souls stručne a kapitolu po kapitole

  V diele je príbeh o pánovi, ktorého identita zostáva záhadou. Tento muž prichádza do malého mestečka, ktorého meno autor nevyslovil, aby dal voľný priechod fantázii čitateľa. Postava sa volá Pavel Ivanovič Čičikov.

• Zhrnutie Gorky Summer Residents

  Na jednom z letných dačí, spoločnosť ruských intelektuálov, unavená svetského života hľadajú pokoj a ticho.

• Zhrnutie Príbehy matky Cvetajevovej

  Tento príbeh je autobiografický. Príbeh napísala Marina Cvetaeva tri desaťročia po opísaných udalostiach, v čase, keď bola na dovolenke v Nemecku so svojou matkou v núdzi

• Zhrnutie Aitmatov Piebald pes beží pozdĺž okraja mora

  Príbeh príbehu sa odohráva na brehu Okhotského mora, keď vládla Veľká rybacia žena, zakladateľka ľudstva.

• Zhrnutie Najstaršieho syna Vampilova

  Večer. Čerstvo. Do neznámeho mesta dorazili dvaja kamaráti s kráskami. Priatelia rátali s pohostinnosťou dievčat, no tie sa urazili a zavreli pred frajermi dvere.

Rozmanitosť koníčkov kniežaťa Vladimíra Fedoroviča Odoevského (1804 - 1869) nemohla ovplyvniť jeho literárnu kariéru. Štúdie filozofie, prírodných vied, hudby, histórie, lingvistiky umožnili spisovateľovi vytvoriť nezvyčajný, pestrý, tematicky mnohostranný cyklus diel, zjednotených pod žánrom rozprávky. V súvislosti s rozdielnymi názormi spisovateľa neprekvapuje, že jeho rozprávky sa líšia od tradičných didaktických a moralizujúcich. Spolu s týmito definíciami sú diela V.F. Odoevského možno nazvať sci-fi a sociálno-filozofickým. Rozprávky sú určené nielen deťom, ale aj dospelým čitateľom. V tejto kapitole sa budeme zaoberať prvou zbierkou tohto druhu, „Farebné rozprávky s červeným slovom ...“, upozorníme na históriu jej vzniku, recenzie literárnych kritikov a súčasníkov spisovateľa, ako aj stav problematiky v modernej literárnej kritike.

História vzniku "Motley Tales" od V.F. Odoevského

Podľa vlastného priznania V.F. Odoevského, tvorba „harlekýnovských“ rozprávok, napísaných s láskavým smútkom a iróniou, adresovaných modernej spoločnosti, vyvolávajúcich sympatie k smiešnym útrapám človeka, sa zhodovala s „najtrpkejšími chvíľami“ jeho života, spojenými s N. N. Lanskoy. Spisovateľ poznamenáva, že sa riadil „triumfom vôle“, ktorý možno vysvetľuje štruktúru a formálnosť cyklu, prepojenie jeho zložiek, prísne nasledovanie jednej za druhou bez akýchkoľvek autorových odbočiek. Dodržiavanie vôle tiež odkazuje na nedostatok inšpirácie a nezáživnosť rozprávok, ktorú si všimli mnohí.

„Farebné rozprávky...“ sú jednou z umelcových prvých stvárnených myšlienok, v ktorých sa sleduje podoba tém a motívov charakteristických pre neskorú tvorbu spisovateľa. Zbierka nám ukazuje formáciu umelecké princípy V.F. Odoevského, jeho filozofické a estetické hľadania. Obsahuje „príklady filozofickej grotesky, sociálneho a moralistického príbehu, folklóru, „každodennej“ a „psychologickej“ fikcie.

Finálnemu názvu cyklu predchádzalo niečo iné – „Terry Tales“. Takto sa kolekcia volala počas celej etapy prác na nej. Pár dní pred vydaním rozprávok, 12. februára 1833, A.I. Košelev odovzdal V.F. Odoevsky v liste I.V. Kireevsky. Ľutoval, že nahradil "pôvodný názov 'Terry Tales' názvom 'Motley Tales', ktorý pripomína Balzacove 'Contes bruns' (Neposlušné rozprávky"). Možno V.F. Odoevsky pôvodne zamýšľal v obsahu cyklu uprednostniť obraz negatívnych vlastností ľudí, ich skutočnú podstatu, pod rúškom priaznivého vzhľadu. Epiteton „froté“ je zároveň poctou tradičnej, zakorenenej rozprávke, zameranej na folklór a moralizovanie. Po prehodnotení úloh, ktoré si spisovateľ stanovil, sa rozhodol ponechať iba náznak heterogenity rozprávok, ich rozmanitosti, ktorá sa odráža v tematickej rozmanitosti. Záver o prevahe negatívneho alebo pozitívneho začiatku u hrdinov rozprávok umožňuje čitateľovi urobiť si sám, bez priameho návodu.

Myšlienka cyklu sa zrodila v novej literárnej atmosfére. V Moskve bol spisovateľ predsedom "Spoločnosti filozofie" (1823 - 1825), ktorá bola vytvorená s cieľom diskutovať o filozofických otázkach a študovať diela západných filozofov, ktoré sa vyznačujú priľnavosťou k nemeckému idealizmu. „Doteraz si filozofa nemožno predstaviť inak ako na obraz francúzskeho hovorcu 18. storočia; preto, pre rozlíšenie, nazývame skutočných filozofov filozofiami, “napísal V.F. Odoevského. Preto filozofická orientácia raných rozprávok, odsudzovanie spoločenských nerestí. Zároveň spolupráca s V.K. Küchelbecker - vydanie almanachu "Mnemosyne". Po presťahovaní sa z Moskvy do Petrohradu v roku 1826 sa autor „Rozprávkových rozprávok“ dostáva do iného literárneho prostredia. V.F. Odoevsky sa začína zapájať do mystickej filozofie Saint-Martina, stredovekej mágie a alchýmie, ale spolu s tým je pevne zakorenený medzi spisovateľmi „Puškinovho kruhu“ a začína ho ovplyvňovať charakteristický duch „intelektuálneho umenia“. ho a odráža sa v rozprávkovej tvorivosti.

V prvom rade sa učí tradíciám A.S. Puškin. V roku 1831 vyšli Rozprávky zosnulého Ivana Petroviča Belkina, vydané pod pseudonymom A.P., ktoré zohrali jednu z hlavných úloh pri tvorbe cyklu. Príbuznosť diel od samého začiatku naznačujú epigrafy ako A.S. Pushkin a V.F. Odoevsky, prevzatý z "Podrastu" od D.I. Fonvizin. "Potom, môj otec, je stále lovcom príbehov" A.S. Puškin a „Aký je príbeh. V ďalšom poletíte do vzdialených krajín za vzdialené kráľovstvo “V.F. Odoevskij nás poukazuje na obsah cyklov – na „históriu“. „Príbehy“ znamenajú poviedky z pohľadu rozprávača. V 19. storočí nazývali sa aj anekdoty, t.j. zábavné príbehy o každom prípade, o akejkoľvek osobe. Rozprávanie o nezvyčajných príhodách s Obyčajní ľudia nachádzame v „Rozprávkach pestrých“. Objav autora „Rozprávky ...“ hrdinu-rozprávača Ivana Petroviča Belkina slúžil ako vzhľad Iriney Modestovič Gomozeika, o ktorom sa bude diskutovať neskôr.

Rozprávkovo-fantastický svet ukrajinského folklóru, ktorý vytvoril N.V. Gogoľa vo „Večeroch na farme u Dikanky“, ktorých príbehy zozbieral a vydal „starý včelár Rudy Panka“. V.F. Odoevskij ich považoval „ako v beletrii, tak aj v príbehu a v štýle“ nad všetko, čo doteraz vyšlo „pod názvom ruských románov“.

M.A. Turyan poukazuje na prítomnosť Chatského čŕt v Gomozeike. Hrdinu definuje ako „blázna“, človeka, ktorý sa vymyká zo životných stereotypov legalizovaných ľudským názorom a svetlom a zaužívané predstavy". Podobný typ osobnosti možno podľa výskumníka nájsť vo vývoji románov a prípravných materiálov priradených k „Domu šialencov“.

Matka V.F. Odoevsky videl svojho vlastného syna v rozprávačovi "Motley Tales". To svedčí o autobiografickom charaktere cyklu: „... Ale zo všetkého sa mi páčil tento, ktorý sedí v kúte a hovorí, nechaj ma na pokoji, je ti veľmi podobný... nie je tu však obývačka, v ktorej necítili by ste dusno... .» . Iriney Modestovich sa postavil aj proti „metodike“, o ktorej nám sám autor napísal M. P. Pogodinovi: „... aby som ja, Rus, teda pochádzam od ľudí, ktorí vymysleli slová sloboda a aký iný jazyk - čerpať podľa Basurmanovho metodizmu? .. Tak sa nečudujte, že stále nechodím spať o 11, nevstávam o 6, nejedím o 3 ... “.

Cyklus „Farebné príbehy s červeným slovom, zozbieral Irenej Modestovič Gomozeika, magister filozofie a člen rôznych učené spoločnosti, vydavateľstvo V. Bezglasy“ obsahuje kapitolu „Z vydavateľstva“, ktorá nám predstavuje históriu vzniku rozprávok; „Predhovor spisovateľa“, z ktorého sa dozvedáme o hrdinovi-rozprávačovi. Rozprávky cyklu možno členiť podľa tematického zamerania. Sociálno-filozofické rozprávky s prvkami sci-fi- "Retorta", rozprávkový príbeh "Život a dobrodružstvá jedného z miestnych obyvateľov v sklenenej nádobe, alebo Nový Joko", ktorý možno nazvať aj napodobňovaním. satirické rozprávky o každodennom materiáli - „Príbeh o príležitosti, pri ktorej kolegiálny poradca Ivan Bogdanovich Relation nedokázal zablahoželať šéfom k sviatku v Jasnú nedeľu“, „Príbeh o mŕtvom tele patriacom nikto nevie, komu“. Literárna rozprávka podľa ľudovej slovesnosti – „Igoša“. Fantasmagória s prvkami moralizovania - "Len rozprávka." Spoločensky obviňujúce – „Rozprávka o tom, aké nebezpečné je pre dievčatá chodiť v dave po Nevskom prospekte“ a „Tá istá rozprávka, len v zákrute“ s „Dreveným hosťom alebo rozprávkou o prebúdzajúcej sa bábike a pánovi Kivakelovi“ “, filozofický „epilológ“, ktorý s ním susedí.

Pestré rozprávky vyšli začiatkom roku 1833: dátum povolenia cenzúry bol 19. február (podpísal cenzor V. N. Semenov), uvoľňovací lístok bol 8. apríla (podpísal P. I. Gaevskij v Registri tlačených kníh). Začiatkom apríla Molva v sekcii Literárne povesti oznámila vydanie Motley Tales: „V St. kompletná zbierka ich pod názvom „Pestré rozprávky“ “. 12. februára 1833 A. I. Košelev napísal z Moskvy: „Splnil som vaše pokyny, drahý priateľ Odoevskij. Pre "Molvu" sme dokonca urobili článok s Kireevským. Sľúbili, že čoskoro umiestnia oznam o vašich rozprávkach. Článok sa však v Molve neobjavil. 8. apríla v „Severnej včele“ (1833, č. 37) bol vytlačený oznam, že Odoevského kniha „v týchto dňoch pôjde do predaja“.

V Britskej knižnici v Londýne sa nachádza kópia „Farebných rozprávok“ s ceruzou od V.F. Odoevského, ktorá predstavuje autorovu opravu tlačeného textu. "Farebné príbehy" z Britskej knižnice patria medzi darčekové kópie, o čom svedčí aj vlastná poznámka VF Odoevského: "Tieto kópie neboli nikdy uvedené do predaja." Tri knižné dosky verne obnovujú históriu knihy. Prvý z nich patrí grófovi P.K. Sukhtelenovi, známemu bibliofilovi, v r posledné rokyživot - ruský veľvyslanec vo Švédsku. Gróf zomrel v roku 1836, potom sa kniha vrátila autorovi. V.F. Odoevskij naň položil svoju knižnú dosku a v jeho knižnej zbierke zaujali miesto „Farebné rozprávky“.

Približne o sedem rokov neskôr V.F. Odoevsky začal upravovať rozprávky, pričom v tejto kópii urobil niekoľko opráv. O dvadsať rokov neskôr ho daroval svojmu priateľovi a slávnemu bibliofilovi S. A. Sobolevskému s nápisom: „Darovaný do knižnice iného nemenej slávneho bibliofila Sergeja Alexandroviča Sobolevského. 15. júla 1864. Kniha. V. Odoevskij. Na knihe sa objavil tretí exlibris - jej nový majiteľ.

Po smrti S.A. Sobolevskij, jeho knižnú zbierku zdedila S. N. Ľvova, ktorá ju predala do Nemecka. Na lipskej aukcii kníhkupectva Liszt and Frank Motley Tales, medzi významnú časť zbierky S. A. Sobolevského, získalo Britské múzeum pre svoju knižnicu 9. októbra 1873. Doteraz sa podarilo identifikovať.

Opravy vykonané V.F. Odoevského v kópii „Sukhtelenovského“ boli prvou revíziou textu, kde vykonal najvýznamnejšie sémantické opravy a opravil zaznamenané typografické chyby. Nasledujúca oprava sa zdá byť zaujímavá a významná: v „retorte“ pisateľ obnovil frázu, ktorá neprešla cenzúrou („... sviečka za to, sviečka za iného ...“). V kópii „Sukhtelenovsky“ je názov konečného textu prečiarknutý: „Epilológ“.

Vo fonde V.F. Odoevského v Národnej knižnici Ruska sa nachádza ďalšia kópia „Petrázkových príbehov“ s exlibrisom S.A. Sobolevského, ale bez venovacieho nápisu a vrhu.

V knižnici Cambridgeskej univerzity sú uložené „Farebné rozprávky“ z roku 1833 s anonymnými záznamami o účasti N.V.Gogolu na písaní zbierky V.F. Odoevského.

Finálna skladba „Farebných rozprávok“ v porovnaní s pôvodným plánom bola výrazne rozšírená. Spisovateľ venoval osobitnú pozornosť výtvarnému stvárneniu knihy. Patrila E. N. Rissovi, P. Rousselovi a čiastočne A. F. Grekovovi.

Keďže „Farebné rozprávky“ mali prevažne experimentálny charakter, V.F. Odoevsky, ako druh lingvistického experimentu, považoval za možné uchýliť sa k „španielskej“ interpunkcii a niektorým ďalším interpunkčným znakom, konkrétne ich stanovil v kapitole „Od vydavateľa“. Pravopis „rozprávkových rozprávok“ sa tiež vyznačuje zámerným archaizmom; napríklad pisateľ schválne zavádza pravopis písmena e namiesto e. Neskôr, keď do svojich „diel“ z roku 1844 zahrnul množstvo rozprávok, V.F. Odoevsky opustil „španielsku“ interpunkciu a archaický pravopis.

Počas života V.F. Odoevského Pestré rozprávky ako kompletný cyklus neboli dotlačené. Spisovateľ zaradil šesť z deviatich rozprávok do tretieho zväzku svojich „Diel“ v roku 1844: päť z nich tvorilo časť „Úryvky z“ pestrých rozprávok “, šiesta – „Igosha“ – bola zaradená do sekcie „Pokusy“. v príbehu starých a nových legiend" ". V 20. storočí bol cyklus v roku 1991 znovu vydaný. vydavateľstvom „Kniga“, v roku 1996 v sérii „Literárne pamiatky“ vydalo vydavateľstvo „Nauka“ dielo pripravené M.A. Turyan. Vydanie obsahuje plný cyklus"Farebné príbehy", dodatky týkajúce sa histórie obrazu I.M. Homozeiky, recenzie súčasníkov, úryvky z vydaní rozprávok a autorské opravy, fotoinzerty obálky prvého vydania, ako aj článok vedca venovaný štúdiu cyklu V.F. Odoevského. Od roku 1996 neboli Motley Tales dotlačené v pôvodnej sérii.

Recenzie súčasníkov V.F. Odoevského na "Motley Tales" boli kontroverzné. Negatívne sa vyjadril o cykle N.A. Lúka. Všimol si nezáživnosť rozprávok; kritik poukazujúc na Hoffmannovu zručnosť poznamenal, že „je potrebné veriť zázračnému, samozrejme, nie s pocitom obyčajného občana, ale s pocitom básnika, a veriť úprimne, aby sa ľudia, ktorých chcete, sprostredkovať svoje pocity podľahnite šarmu." Podľa neho V.F. Odoevskij sa nestal dobráckym rozprávačom, ale „iba si nasadil masku vyrobenú tak nešikovne, že je spod nej viditeľná jeho vlastná fyziognómia“. Formu a vnútorný význam porovnával s alegóriou, respektíve moralizovaním, čím usvedčil pisateľa, že hovorí o „akejsi rozšírenej bájke, ktorá sa nezhoduje s naším vekom“. NA. Polevoy videl v dielach len chlad, bezfarebnosť a „nič nehovoriacu alegóriu“. Kritik obviňuje V.F. Odoevsky nahrádza čistý, láskavý, úprimný a jasný „prach“, erudíciu a falošnosť a uzatvára článok, že „existuje mnoho ďalších oblastí mysle“.

Názory V.G. Belinský. V článku „Diela kniežaťa V. F. Odoevského“ v „Pestierskych rozprávkach“ poznamenal „niekoľko vynikajúcich humorných esejí“, ako napríklad „Príbeh mŕtveho tela, ktoré patrilo neznámemu“ a „Príbeh pri tejto príležitosti“. Kolegiálny radca Ivan Bogdanovič Attitude nedokázal zablahoželať šéfom k sviatku na Svetlú nedeľu. Kritik fantastickej "hry" "Igosh" vôbec nerozumel. Videl v tom napodobeninu Hoffmanna a varoval spisovateľa: fantázia nemecká romantika bola jeho povaha, bol „v najabsurdnejšom bláznovstve svojej fantázie“ verný myšlienke, preto je nebezpečné ho napodobňovať – „môžete si požičiavať a dokonca zveličovať jeho nedostatky bez toho, aby ste si požičiavali jeho cnosti“. Talentovaná prezentácia poznamenáva V.G. Belinského v „Rozprávke o tom, aké nebezpečné je pre dievčatá chodiť v dave po Nevskom prospekte“ a „Ten istý príbeh, len v zákrute“.

Už na sklonku svojho života pripravoval svoje „Diela“ na druhé vydanie, v „Poznámke k „Ruským nociam“ V.F. Odoevskij zhrnul početné prirovnania či opozície svojho E.T.A. Hoffmann. Nakoniec sformuloval svoje chápanie umelecká metóda nemecký spisovateľ: „Hoffmann ... vynašiel zvláštny druh zázračného ... našiel jedinú niť, cez ktorú sa tento prvok môže niesť v našej dobe v r. slovesné umenie» .

V.F. Odoevsky zaznamenal dve stránky zázračnosti: čisto fantastické a skutočné. Povedal, že čitateľ nie je povinný veriť všetkému neobvyklému v diele: "v prostredí príbehu je vystavené všetko, čím sa práve tento incident dá veľmi jednoducho vysvetliť." Spisovateľ teda poznamenal, že E.T.A. Hoffmann dokázal zladiť príklon k zázračnosti a túžbu po analýze, ktorá „bola vecou skutočného talentu“.

Úplne opačný názor vyjadril E.F. Rosen. Rozprávky V.F. Odoevského nazýva akousi zázračnosťou, v ktorej „musí vyjsť nielen myšlienka celku, ale aj význam každej konkrétnej akcie a javu, pretože jasný, nerozlúštený význam dáva zábave samotnej škaredosti, existuje - takpovediac - potrebné svetlo v tomto magický lampáš". Barón poznamenal originalitu autorovho názoru, „prenikavú filozofickú myseľ“, „nevyčerpateľné bohatstvo fantázie“. Vysoké skóre kolekcie je viditeľné v posledný odsekčlánky, kde recenzent hovorí o luxusnej edícii rozprávok a dodáva: ""Pestovateľské rozprávky" a luxus publikovania sú novinky na našom Parnase.

Pozitívne sa vyjadril o zbierke E.V. Bienemann. V liste V.F. Odoevskému napísal: „Toto je ohnisko rozkošnej elegancie a pôvabu, táto čiastočka Tisíc a jednej noci; ale aspoň je zrejmé, že rozprávky o Šeherezáde ma nedokázali tak pobaviť ako tieto "Farebné rozprávky" .

M.P. Pogodin hovoril o láske autora k ľudskosti, „celá jeho línia je presiaknutá citom a presvedčením“. Jazyk rozprávok je vtipný, správny a čistý. Zároveň však poznamenal, že príklon k výnimočnosti niekedy presahuje hranice a spôsobuje zmätok. Zaujímavá recenzia čitateľa A.I. Saburova: „Myšlienky pána Aduevského, ktoré majú odtlačok žieravej alegórie, sa celkom správne a obratne týkajú predmetov, ktoré sa často nachádzajú v hosteli a spoločnosti... Vo všeobecnosti je tento štýl v knihe čistý a myšlienky sú rozmanité a vtipné."

Pohľad A.S. Puškina, aby si prečítal „Farebné rozprávky s červeným slovom“. Podľa V.A. Sollogub, na jednom zo stretnutí na Nevsky Prospekt A.S. Puškin a V.F. Odoevského, medzi nimi prebehla konverzácia o vydanej zbierke: „Puškin sa dostal do všedných vecí: „Čítal som ... nič ... dobré ...“ atď. Vidiac, že ​​od neho nemôžete nič dostať, Odoevsky dodal len to, čo písať fantastické rozprávky sú mimoriadne ťažké... Tu sa Puškin opäť zasmial svojim zvonením... smiechom... a povedal: „Áno, ak je to také ťažké, prečo ich píše? Kto ho núti? Fantastické príbehy sú dobré len vtedy, keď sa ľahko píšu. Tieto spomienky sa objavili v tlači po smrti VF Odoevského. Avšak ešte za života spisovateľa, v roku 1860, P.V. Dolgorukov na stránkach časopisu „Budúcnosť“, ktorý vydáva v Paríži. V urážlivom článku, v snahe zdiskreditovať priateľský charakter Puškinovho vzťahu s princom, prerozprával epizódu, ktorú neskôr V.A. Sollogub opísal ako klebety. V.F. Odoevsky toto vyhlásenie neakceptoval a časť článku prepísal do svojho denníka, pričom uviedol komentáre autora. A neskôr „Odpoveď V.F. Odoevsky P.V. Dolgorukov“, kde knieža hovorí, že „anekdota vynájdená nečestným ohováračom, tak časom, ako aj povahou nášho vzťahu s Puškinom, nemohla existovať v žiadnej forme a za žiadnych okolností“. Túto „ohováranie“ však nie je možné úplne vyvrátiť, keďže svedectvo právnika a hudobníka, návštevníka salónu V.F. Odoevskij, V. Lenz. „Odoevskij píše aj fantastické hry,“ povedal Puškin s nenapodobiteľným sarkazmom v tóne, „spomína V. Lenz. Ozveny ironického postoja A.S. Pushkin až sci-fi zaznievajú v memoároch Y. Arnolda, podľa ktorých A.S. Puškin nazval V.F. Odoevského „kvapkou Hoffmanna“.

Vidíme teda, že mnohí neakceptovali sci-fi pôvod v rozprávkach, upozorňovali na nedokonalosť „pestrých rozprávok“ po umeleckej stránke, vyjadrenia o nedostatku ideí alegórií, ktoré majú nielen fantastický základ, ale aj filozofický podtóny sú neopodstatnené. V.F. Odoevskij neskôr potvrdil formálny význam cyklu tým, že do svojich „Diela“ zaradil rozprávky, ktoré majú „čisto literárny význam". No treba si uvedomiť, že vďaka prvým skúsenostiam v tomto žánri sme svedkami rozvoja tvorivých nápadov a vzniku spisovateľskej výtvarnej metódy. M.A. Turyan poznamenáva, že v rozprávkach boli naznačené „prakticky všetky smery ďalšieho umeleckého hľadania spisovateľa, ktorý sa stal takmer jediným predstaviteľom „filozofického romantizmu“ v našej literatúre. To do značnej miery hovorí o dôležitosti štúdia „Farebných rozprávok“ pre pochopenie pôvodu myšlienok a smerov. umelecké myslenie nasledujúce diela V.F. Odoevského.

V modernej literárnej kritike je štúdia „Motley Tales“ od V.F. Odoevskému sa nevenuje dostatočná pozornosť. Ťažisko tvorby je sústredené na druhý cyklus „Rozprávky starého otca Irineyho“, ktorý zahŕňal „Mesto v tabatierke“ (1834), „Moroz Ivanovič“ (1841), „Rozbitý džbán“ (1841) známe každému. od detstva atď., ktoré sa stali uznávanými klasické diela ruská literatúra pre deti. Ale bez odhalenia originality prvého cyklu, úlohy hrdinu-rozprávača, nie je možné sledovať vývoj autorovho myslenia a čŕt V.F. Odoevského.

M.A. Turyan, ktorý ich pripravil samostatné vydanie v " literárne pamiatky". Veľký prínos pre rozvoj literárnej kritiky o V.F. Odoevského na začiatku 20. storočia predstavil P.N. Sakkulin so svojou dvojzväzkovou knihou o živote a diele spisovateľa. Na jeho prácu sa dnes spolieha veľa vedcov. Články A.V. Botniková, N. Lebedeva, A.T. Gryaznova. Komunikácia N.V. Gogoľ a V.F. Odoevského považuje V.I. Sacharov, M.V. Lobytšina, L.A. Emírová, N. Genina; A.S. Januškevič venoval článok formovaniu filozofického príbehu v ruskej próze. Viaceré práce venované spojeniu V.F. Odoevsky a A.S. Puškina, ako aj úlohu prvého v diele M.E. Saltykov-Shchedrin. Za žánrovú poetiku cyklu považoval O.I. Timanov v článku „Princípy rozprávkovej cyklizácie v diele V.F. Odoevsky“. V súvislosti s tematickým obsahom „Pastrátových rozprávok“ sa články venujú pedagogickú činnosť spisovateľ, jeho sociálne, filozofické a vedecké názory (I.F. Khudushina, A.V. Kovalenko, N.M. Mikhailovskaya, S.A. Sokolovskaya, T.P. Shumkova atď.).

Aký je príbeh. V ďalšom poletíte do vzdialených krajín v kráľovstve tridsiatych rokov.

Fonvizin vo filme „Podrast“

Predslov spisovateľa

Vážený čitateľ

V prvom rade považujem za svoju povinnosť priznať sa vám, drahý pane, vo svojej nešťastnej slabosti ... Čo mám robiť? každý má svoj hriech a treba byť zhovievavý k blížnemu; toto, ako viete, je nepopierateľná pravda; jedna zo všetkých právd, ktoré kedy hľadali česť potešiť ľudskú rasu; ten, ktorý dosiahol axiómu; jeden, ktorý zázračne prežil nájazd južných barbarov z 18. storočia, ako osamelý kríž na priestrannom cintoríne. Takže zistite môj nedostatok, moje nešťastie, večnú škvrnu môjho priezviska, ako povedala zosnulá babička - ja, vážený čitateľ, som od vedcov, teda, žiaľ, nie od tých vedcov, o ktorých Pascal povedal, že nie čítať čokoľvek, písať málo a veľa sa plaziť - nie! Som len prázdny vedec, to znamená, že poznám všetky možné jazyky: živé, mŕtve aj polomŕtve; Poznám všetky vedy, ktoré sa vyučujú a nevyučujú na všetkých európskych katedrách; Viem polemizovať o všetkých mne známych aj neznámych predmetoch a najradšej zo všetkého si lámu hlavu nad začiatkami vecí a inými podobnými nechlebovými predmetmi.

Potom si viete predstaviť, akú úbohú rolu hrám v tomto svete. Pravdaže, aby som si vylepšil neblahú povesť, snažím sa infiltrovať do všetkých známych domov; Nikomu nechýbam meniny ani narodenie a svoju postavu ukazujem na plesoch a recepciách; ale, žiaľ, netancujem, nehrám na päť či päťdesiat; nie je majstrom v upratovaní miestností, v odpočúvaní mestských správ, ba dokonca ani v rozhovoroch o týchto témach; cez mojho sprostredkovatela nie je mozne ziskat ani miesto, ani hodnost, ani zistit nejake kancelarske tajomstvo... ked sa stretnete niekde v rohu obyvacky mužíček, chudý, nízky, v čiernom fraku, veľmi čistý, s uhladenými vlasmi, na tvári ktorého je napísané: „Preboha, nechaj ma na pokoji,“ a ktorý sa z tohto dôvodu, vkladajúc prsty do bytov, klania každému s najhlbšou úctou sa snaží teraz porozprávať s jedným, potom s druhým, alebo s úctou skúma zamyslený výraz na tvárach vážených starších sediacich pri kartách a so zapojením sa pýta na výhru a prehru, jedným slovom snaží sa všemožne ukázať, že aj on je slušný človek a nič rozumné na tomto svete nerobí; ktorý sa medzitým bojí natiahnuť ruku k priateľovi, aby sa známy v neprítomnosti neodvrátil – to som ja, milý pane, som váš najskromnejší sluha.

Predstavte si moje utrpenie! Ja, ktorý som celú svoju dušu vynaložil na city, zaťažený početnou myšlienkovou rodinou, skľúčený dôkladnosťou poznania, chcem sa nimi niekedy v spoločnosti naozaj blysnúť; no akonáhle mám otvorené ústa, objaví sa nejaký fajnový chlapík s fúzikmi, stiahne, stiahne a preruší moju reč poznámkami o stave teplôt v izbách, alebo nejaký úctyhodný človek upúta pozornosť všetkých príbehom o tých nepochopiteľné okolnosti, ktoré sprevádzali veľkú prilbu, o ktorú prišiel; medzitým prejde večer a ja idem domov s vysušenými perami.

V tomto ťažká situácia Dovolil som si osloviť vás, ctihodný čitateľ, lebo bez lichôtok viem, že ste milý a vzdelaný človek, a navyše ste ma nijakým spôsobom neumlčali; čítaj, nečítaj, zatváraj ani neotváraj knihu, a predsa vytlačené písmená neprestanú rozprávať. Takže, chtiac-nechtiac, počúvajte: a ak sa vám môj príbeh páči, nebudem brať moje myšlienky, budem s vami hovoriť až do konca času.

Retort

Retorta - cornue - retorta - destilačná nádoba; druh fľaše s okrúhlym dnom vo forme hrušky s dlhým hrdlom ...

slová. chem. (3. časť, s. 260)

...Umiestnite amalgám do okrúhlej sklenenej nádoby; zazátkujte ho a vložte do popola, potom na mierny ohrev a pridávajte teplo, až kým nebude nádoba úplne horúca, potom uvidíte všetky kvety, ktoré sú na svete ...

Isaac Holland v knihe The Hand of the Philosophers (s. 54)

Kapitola I
Úvod

Za starých čias existovali zvláštne vedy, ktoré študovali zvláštni ľudia. Títo ľudia boli predtým obávaní a rešpektovaní; potom spálený a rešpektovaný; potom sa prestali báť, ale stále rešpektovať; len nám napadlo nebáť sa a nerešpektovať ich. A veru, máme plné právo! Títo ľudia robili, čo si myslíte? hľadali pre telo taký liek, ktorý by vyliečil všetky choroby; pre spoločnosť taký stav, v ktorom by každý z členov prosperoval; pre prírodu taký jazyk, že kameň, vták a všetky živly by poslúchali; snívali o večnom pokoji, o vnútornom neporušiteľnom pokoji kráľovstiev, o vznešenej pokore ducha! Bolo tam široké pole pre predstavivosť; zahŕňalo to zem i nebo, život a smrť, tajomstvo stvorenia a tajomstvo zničenia; preletela cez ďaleké krajiny do tridsiateho kráľovstva a z tejto cesty priniesla také veci, že ani viac, ani menej ako zmenila odev celého ľudského pokolenia; veci, ktoré sa – neviem prečo – zdajú byť dnes nájdené, alebo všetky naše objavy niesli kolesá parného stroja.

Nehovorme o majestátnom staroveku: žiaľ! od staroby sa stala slanou; dáte mi za slovo, že ju poznám lepšie ako adresu-kalendár nejakého riaditeľa oddelenia a že by som jej opisom mohol naplniť kľudne celú knihu; nie, budeme si pamätať nedávne.

Viete, drahý pane, že boli časy, keď všetky produkty prírody boli dobré len vtedy, keď ich príroda vytvorila; kvety na jar, ovocie na jeseň; a v zime nie kvet ... Nie je pravda, že to bola veľká nuda? Bol tam mních menom Albert; predvídal, aké bude potrebné, aby sme v zime pokryli steny predsiení a schodov kvetmi, a našiel prostriedok, ako tomuto smútku pomôcť – a našiel ho takto, v medzičase, pretože v tom čase sa venoval veľmi dôležitej téme: hľadal prostriedky na vytváranie kvetov, plodov a iných diel prírody, človeka nevynímajúc.

Boli časy, keď ľudia zúrili v súboji, stratili nervy, v tomto zločinnom stave mysle odišli na druhý svet a bez pokánia sa pred tvárou Minosa objavili chvejúci sa, hryzúci si pery, s klobúkom na jednej strane. ; Mních Bakon vložil do téglika ľadok s uhlím, vložil do pece spolu s ďalšími prípravkami na kameň mudrcov a našiel chladnokrvný pušný prach, pomocou ktorého môžete - bez hnevu, kríženia sa, modliť sa a v maximálnej pohode a veselá nálada - položte svojho súpera pred seba na chrbát alebo sa natiahnite naraz, čo o nič menej prináša potešenie.

Boli časy, keď neexistovalo – ako to nazvať? (tomuto elixíru sme dali názov, ktorý by mohol voňať ako moja kniha a upútať pozornosť nejakého rytiera Veselého obrazu, čo vôbec nechcem) - keď to - to neexistovalo, bez čoho by si ty, milý čitateľ , by nemal čo naliať na vašu kadidelnicu; starému dandymu na vreckovku a na seba; bez ktorých by nebolo možné držať čudákov v Kunstkamere; pre ruského človeka by nebolo nič, čo by rozveselilo jeho srdce; jedným slovom, čo noví latiníci a francúzi nazývali voda života. Predstavte si, akú priepasť musel urobiť objav Arnolda de Villanovu v tom čase, keď pustil alkohol do celého sveta a zbieral rôzne zásoby do tekvice, aby vytvoril človeka na svoj obraz a podobu.

Povedzte mi, koho by zabila moderná medicína, keby si pán Bombastus Paracelsius nevzal do hlavy, aby objavil prípravu minerálnych liekov? Čo by čítali naši ctihodní rodičia, keby si Bruce nenapísal svoj vlastný kalendár? Ak Vasily Valentin ...

To je však dlhý príbeh; Každého nedostaneš, len sa budeš nudiť. Faktom je, že všetky objavy tých čias mali na ľudstvo rovnaký rozsiahly vplyv, aký by teraz mohlo vyvolať spojenie parného stroja s balónom – objav, mimochodom sa hovorilo, že sa zdvihol, posadil sa a ako hrozno, nie je daný náš vek.

Boli všetky tieto objavy naozaj náhodné? Nevyžadoval automat Alberta Veľkého hlboké mechanické úvahy? Neznamenajú antimónium Basila Valentina a objavy Paracelsia hlboké chemické znalosti? Ako mohol Ars magna Raymonda Lulla vyjsť z hlavy, ktorá nebola zvyknutá na ťažké filozofické výpočty; ak, možno... Áno, ak by tieto objavy boli náhodné, tak prečo sa tieto prípady nedejú teraz, keď medzi tuctom rukopisov a ohňom inkvizície nie je roztrúsených sto mníchov, ale tisíce vedcov obklopených slovníkmi , strojoch, na ľahkých stoličkách, v krížoch, hodnostiach a za dobrý plat, pracovať, písať, počítať, kresliť, merať prírodu a neustále si navzájom komunikovať svoje miery? Ktorý z ich mnohých objavov sa môže pochváliť, že urobil na zemeguli toľko radosti ako objavy Arnolda de Villanovu a spol?

A zdá sa, že sme múdrejší ako naši predkovia: fantázii sme pristrihli krídla; zostavili sme pre celý systém tabuľky; určili sme hranicu, za ktorú ľudská myseľ nesmie prekročiť; určili sme, čo sa môže a má robiť, aby teraz už nemusel strácať čas a ponáhľať sa do krajiny bludov.

Ale nie je to náš problém? Nie je to preto, že by naši predkovia dali viac voľného priestoru svojej fantázii, nie preto, že by ich myšlienky boli širšie ako naše a keď obsiahli väčší priestor v púšti nekonečna, objavili niečo, čo v našom myšacom obzore nikdy neobjavíme.

Pravda, nemáme čas; robíme veľa najdôležitejšie veci: skladáme systémy sociálnej starostlivosti, pomocou ktorých prosperuje celá spoločnosť a každý člen trpí – ako lekár, ktorý by celé telo pacienta oblepil španielskymi muchami a začal ho ubezpečovať, že z toho pochádza jeho vnútorné zdravie; zostavujeme štatistické tabuľky – pomocou ktorých zisťujeme, že v jednom smere s rastom vzdelania kriminalita klesá a v druhom stúpa – a v zmätku si lámeme hlavu nad touto veľmi ťažkou otázkou; zostavujeme rámec morálnej filozofie pre zvláštny druh stvorení, ktoré sa nazývajú obrazy bez tváre, a snažíme sa pod to vniesť všetky tváre s malým, stredným a veľkým nosom; hľadáme spôsoby, ako stráviť celý deň bez toho, aby nám v hlave unikla jediná myšlienka, v srdci ani jeden pocit; ako si poradiť bez lásky, bez viery, bez rozmýšľania, bez pohybu z jedného miesta; jedným slovom, bez všetkého tohto flanelu, z ktorého je to trápne, vlnené, rušivé; hľadáme spôsob, ako formovať svoj život tak, aby jeho história bola na onom svete prijatá ako účtovná kniha cirkevného staršieho – [sviečka pre jedného, ​​sviečka pre druhého] – a musíme priznať, že mali sme na to všetko dosť času; a v medicíne? pracovali sme a pracovali sme a objavili sme plyny a, uvedomte si, v tom istom čase, keď chemik Becker zabil alchýmiu, vytriedili sme všetky kovy a soli v poradí; spojený, spojený, rozložený, rozložený; našli železito-kyanogénny draslík, dali ho do téglika, roztavili, rozdrvili na prášok, pridali kyselinu chlorovodíkovú, nechali prejsť suchým chloridom vápenatým atď. a tak ďalej. - koľko práce! - a po všetkej tej námahe sme konečne získali najúžasnejšiu tekutinu s nádhernou vôňou horkých mandlí, ktorú vedci nazývajú kyselina kyanovodíková, acide hydrocyanique, acidum borussicum a ďalšie acide prussique, ale ktorá v každom prípade človeka uhasí. raz, v duchu - ako sviečka ponorená do mefitického vzduchu; túto tekutinu podávame našim pacientom pri najrôznejších chorobách a vôbec neľutujeme, keď sa chorí neuzdravia...

Tieto kedysi slávne vedy, a to: astrologické, chiromantické, partenomantické, oneiromantické, kabalistické, magické atď. a tak ďalej... Počal som, pane, študovať a som pevne presvedčený, že jedného dňa urobím objav ako Arnold Villanova! - a teraz, hoci som v týchto vedách ďaleko nezašiel, už som urobil veľmi dôležité pozorovanie: dozvedel som sa, akú dôležitú úlohu hrá vo svete filozofická kalcinácia, sublimácia a destilácia.

Poviem ti, milý čitateľ, ak si mal doteraz trpezlivosť brázdiť tŕnistú cestu môjho nesmierneho učenia, – poviem ti príhodu, ktorá sa mi stala a – ver mi – poviem ti absolútnu pravdu, bez toho, aby som pridal jediné slovo; Poviem vám, čo som videl, videl, videl na vlastné oči ...

Kapitola II
Ako spisovateľ vedel, čo robí obývačky dusno

Bol som na plese; lopta bola krásna; zatiaľ priepasť kartových stolov viac ľudí, viac sviečok a ešte viac sladkostí a zmrzliny. Ples bol veľmi veselý a živý; všetci boli zaneprázdnení: hudobníci hrali, hráči tiež, dámy hľadali, dievčatá nenachádzali pánov, páni sa pred dámami schovávali: jedni prenasledovali partnerky, iní blúdili z izby do izby; iní sa zhromaždili v kruhu, oznámili si pozorovania, ktoré nazbierali o teplote vzduchu, a rozišli sa; slovom, každý mal svoje povolanie, ale medzitým bola stiesnenosť a dusno také, že každý bol vedľa seba od obdivu. Bol som tiež zaneprázdnený: na moje extrémne prekvapenie a radosť z tlačenice - alebo tak, príležitostne - sa mi podarilo zahnať do kúta nejakého pána, ktorý práve stratil 12 robertov v rade; a začal som mu ako útechu rozprávať: o ťažení Napoleona v roku 1812, o vražde Dimitrija Tsareviča, o pomníku Minina a Požarského a hovoril som tak výrečne, že môj poslucháč mal kŕče od rozkoše a oči sa mu mimovoľne začali zmietať. otočte sa zo strany na stranu; Povzbudený svojím úspechom som bol pripravený začať s analýzou Nestorovej kroniky, keď sa k nám priblížil ctihodný starší: vysoký, statný, ale bledý, v modrom fraku, so zapadnutými očami, s majestátnym výrazom v tvári pristúpil, chytil môjho súdruha za ruku a tichým, tajomným hlasom povedal: „Hráš na päťdesiatku?“. Len čo vyslovil tieto slová, starý pán v modrom kabáte a môj súdruh zmizli - a ja som práve začínal hovoriť o tom, že Nestor skopíroval svoju kroniku od Grigorija Armatola... Otočil som sa a spýtal som sa okolia s prekvapenými očami na vysvetlenie tohto zvláštneho incidentu...

„Ako si sa nehanbil,“ povedal mi niekto, „že si toho nešťastníka nechal tak dlho? Hľadal partnera, ktorý by sa mu vrátil, a teba celú hodinu zasahovanie…”

Začervenal som sa od hnevu, ale čoskoro som utešil svoju márnivosť, keď som usúdil, že tie slová záhadná osoba neboli ničím iným ako sloganom niektorých tajná spoločnosť, do ktorej zrejme patril aj môj priateľ; Priznám sa, že toto zistenie ma ani v najmenšom nepotešilo a uvažujúc nad tým, ako by som sa mohol dostať z problémov, a dusiac sa horúčavou som podišiel k oknu, ktoré dobrotivý majiteľ prikázal otvoriť priamo proti tancujúcim dámam. ..

Na moje veľké prekvapenie z otvoreného okna nikto nevyšiel. Čerstvý vzduch a medzitým bolo vonku 20 stupňov pod nulou – kto to mohol vedieť lepšie ako ja, ja, ktorý som bežal pešo z Kolomnej na Nevský prospekt len ​​v topánkach? Pustil som sa do riešenia tohto problému, natiahol som si krk, pozrel som sa cez okno, pozrel som sa: čo za ním svietilo - oheň nie je oheň, zrkadlo nie je zrkadlo; Zavolal som na pomoc všetky svoje kabalistické znalosti, dobre, počítať, počítať, pýtať sa - a čo som videl? za oknom bolo zakrivené sklo, ktorého okraje, pokračujúc hore aj dole, sa stratili z dohľadu; Hneď som uhádol, že niekto s nami robí divy; vyšiel dverami - to isté sklo pred mojimi očami; obišiel celý dom, pozrel von, pozrel von a otvoril ho - čo by ste si mysleli? - že nejaký vtipkár zasadil celý dom, nábytok, lustre, kartové stolíky a celé úctyhodné publikum a mňa a ňu spolu, do sklenenej retorty so zakriveným nosom! Toto mi prišlo dosť kuriózne. Chcel som vedieť, ako sa toto malomocenstvo skončí, využil som chvíľu, keď si páni a dámy zdriemli v mazurke, vyliezli von oknom a opatrne zišli dnu do retorty; potom som zistil, čo spôsobilo, že obývačka bola taká dusná! prekliaty chemik priniesol pod nás lampu a bez milosti destiloval ctihodnú verejnosť! ..

Pestrofarebné rozprávky s červeným slovom, ktoré zozbieral Iriney Modestovič Gomozeykoy, majster filozofie a člen rôznych učených spoločností, vydal V. Bezglasny. Čo je história. V ďalšej poletíte do vzdialených krajín za vzdialeným kráľovstvom. Fon-Vizin, Podrast. SPb., typ. Výpravy na prípravu štátnic, 1833. , XIV, 156, s. 12°. Tlačené obaly vydavateľstiev s čipkovanými ozdobami. Frontispis namaľoval P Roussel, na dreve vyrezal E. Riss. Titulná strana vo farebnom ozdobnom grécko-byzantskom ráme a tlačená šiestimi farbami: každé písmeno v slove "rozprávky" má svoju farbu. 10 chorých. Vynikajúci výber písiem a improvizovaných dekorácií. Text na stranách je zachytený v tenkom rámiku. V p / c viazanie svojho času. Stav je vyhovujúci. Majstrovské dielo ruského polygrafického umenia!

Bibliografický popis:

1. Smirnov-Sokolsky N. "Moja knižnica", zväzok 1, M., "Kniha", 1969. č. 911

2. Obolyaninov N., č. 2028.

3. Vereščagin V. „Ruské ilustrácie. publikácie“, Petrohrad, 1898, č. 42.

4. Materiály, č. 2, č. 367.

Odoevsky,Vladimír Fedorovič , princ(1804-1869). Spisovateľ a verejný činiteľ, významný muzikológ a talentovaný popularizátor vedeckého poznania. Literárnu činnosť začal článkami inšpirovanými o filozofické myšlienky Schelling. Spolu s Venevitinovom organizoval „Spoločnosť filozofie“ a bol jej predsedom. Spolu s V. K. Kuchelbekerom vydal almanach „Mnemosyne“, v ktorom vyšli Gribojedov a Puškin. Baratynsky, Jazyky. Odoevskij, úzko spätý s najlepšími literárnymi silami svojej doby, bol aktívnym zamestnancom Puškinovho Sovremennika, podieľal sa na almanachu Severné kvety, v časopise Moscow Observer a i.. Z jeho diel boli známe najmä Ruské noci, Hlavná postava ktorého, Faust, jeho súčasníci stotožnili s osobnosťou samotného Odoevského. V živote bol „Faustom“. Jeho kancelária plná kníh a odpovedí bola útočiskom Puškina, Vyazemského, Krylova, Gogoľa, Žukovského, Glinku. V tejto kancelárii vznikali jeho fantastické poviedky, poviedky v realistickom duchu – „Princezná Mimi“, „Princezná Zizi“ atď., milé detské rozprávky, ktoré dospelí čítali so záujmom. Zvlášť silný dojem na súčasníkov urobili „Ruské noci“ – kniha ako celok a jej jednotlivé poviedky: „Beethovenove posledné kvarteto“, „Sebastian Bach“, poviedka o Piranesi atď. („Ruské noci“, Küchelbecker napísal vo svojom „Denníku“, jednej z najchytrejších kníh v ruštine... Koľko otázok kladie (Odoevskij)! Samozrejme, takmer žiadna z nich nie je vyriešená, ale vďaka aj za to, že ste ich nastolili – a v ruskej knihe V liste napísanom v tomto roku V roku 1845 sa Kuchelbecker opäť vracia k tejto knihe: „Vo vašich ruských nociach je veľa myšlienok, veľa hĺbky, veľa potešujúcich a veľkých, veľa úplne pravdivých a nových, a , navyše ostro a výrečne vyjadrené“). Odoevského literárna činnosť bola vždy spojená so životom, s realitou, s modernou. Žil a pracoval s neotrasiteľnou vierou vo vedu, umenie a mravný vývoj ľudstva. Povedal: "Nerozumiem životu bez vedy, rovnako ako nerozumiem vede bez aplikácie na život." Mimoriadne pozoruhodná je jeho snaha sprístupniť úspechy vedy ľuďom. Pripomeňme si iba jeden z jeho počinov v tejto oblasti - vydanie zbierky „Vidiecke čítanie“, ktorú Belinsky vysoko ocenil. Tri roky pred smrťou napísal článok „Nestačí“, v ktorom horlivo vystupuje proti Turgenevovým tupým a pesimistickým úvahám v jeho široko slávne dielo"Dosť...". Nepovedali sme nič o Odoevského rozmanitých spojeniach s hudbou, s muzikológiou, o jeho neúnavnej propagande hudobná kultúra. Záujemcov o túto stránku jeho činnosti odkazujeme na knihu: VF Odoevsky. Hudobné a literárne dedičstvo. Na vydanie pripravil G. B. Bernandt. M., Muzgiz, 1956.

Článok slávneho voronežského bibliofila O. Lasunského, Moskva, 1989:

"TAJOMSTVO LITERÁRNEJ MASKY"

Ako viete, na svete je veľa zázrakov, ale to, čo sa raz stalo istému petrohradskému spisovateľovi, je rozumom jednoducho nepochopiteľné. A tu je to, čo sa stalo. Raz bol tento spisovateľ, fanúšik chiromantizmu a kabalizmu, prítomný na plese. Pocítil pach síry, začal sa zaujímať o túto okolnosť a čoskoro objavil: sálu s tanečnými pármi a celý dom a on sám zvláštnym spôsobom zapečatené vo veľkej sklenenej retorte so zahnutým nosom. Najnepríjemnejšie však bolo, že pod retortou horel oheň a na vrchu sediaci škriatok rozdúchaval mechy pekelné plamene. Spisovateľove pokusy dostať sa von boli neúspešné. Naopak, nespokojný satan to dal do hustého Latinský slovník kde sa nebohý stretol s ďalšími zajatcami. Sploštené plachtami sa už dávno zmenili z ľudí ... na rozprávky. K podobnej metamorfóze dochádza aj u nášho hrdinu: jeho oči sa stali epigrafom, z hlavy sa vynorilo niekoľko kapitol, jeho trup sa stal textom a nechty a vlasy zaujali miesto, kde sa zvyčajne objavuje zoznam tlačových chýb. Všetko toto diabolstvo sa skončilo tak, že hostia pri odchode z plesu porušili repliku, šík sa im vyrútil na päty a v zhone vypustil niekoľko stránok zo slovníka s väzňami uväznenými medzi nimi. Spisovateľ, ktorý ešte celkom nezmizol, nenútene zvalil ďalších ľudí, ktorí sa premenili na rozprávky, na klbko, strčil si ho do vrecka a teraz ho predstavuje najváženejšej verejnosti... Aká sofistikovaná fantázia! Skvelá kaskáda fantázie, však? Poviedka „Retort“ otvorila sama o sebe zbierku rozprávaní tej istej bizarnej zápletky. Nazývalo sa to tak - "Rozprávky pestré". Zbierka vyšla najavo skorá jar 1833 na brehoch Nevy. Obeh nebol v obchodoch zatuchnutý. Fanúšikovia zábavného čítania sa ponáhľali kúpiť knihu, o ktorej sa po Petrohrade šírili tie najneuveriteľnejšie chýry. Publikácia bola naozaj s množstvom „tajomstiev“, nad ktorými si bolo treba lámať hlavu. Začnite aspoň s autorstvom. Na titulnej strane je napísané: „Farebné rozprávky s červeným slovom, ktoré zozbieral Iriney Modestovič Gomozeykoy, majster filozofie a člen rôznych učených spoločností, vydal V. Bezglany...“ Nepracujte zbytočne a snažte sa spomenúť si, kto to je , spisovateľ I.M. Homozeika! To nikdy neexistovalo. Nie je to nič iné ako fiktívna postava. Áno, a tajomný vydavateľ V. Bezglasný - tiež. ... V 30. rokoch 19. storočia dosiahla móda literárnych klamov, tak charakteristická pre umenie romantizmu, svoj vrchol. Autori sa takpovediac snažili predbehnúť jeden druhého: kto dokáže oklamať dôvtipnejšieho čitateľa? Robili sa všelijaké triky. Spisovatelia a verejnosť hrali akúsi hru s rozumom – zdalo sa, že sa to páčilo obom stranám. Mohol by sa Vladimír Fjodorovič Odoevskij vyhnúť tomuto pokušeniu? Pravdepodobne nie. Muž veselej a nepokojnej povahy mal od prírody sklony k rôznym druhom hoaxov. Práve on sa skrýval pod dvojitou maskou pseudonymov – Irinei Modestovič Gomozeika a V. Bezglasny. Neskôr vydá svoje moralizujúce podobenstvá pre deti pod menom „dedko Iriney“... Na ruskom Parnase bola táto postava jednou z najvýraznejších. Osud postavil VF Odoevského do epicentra mnohých udalostí, ktoré určovali tvár ruskej kultúry v čase jej vzostupu. Rodený aristokrat (jeho matka však bola pred svadbou „obyčajná“) ho vždy priťahovali ľudia s vyspelým presvedčením. Vladimír Fedorovič bol bratranec a priateľ decembristického básnika A.I. Odoevského, tvorcu legendárnej frázy: „Plameň sa zapáli z iskry. Na tajných stretnutiach Moskovskej filozofickej spoločnosti - V.F. Odoevskij jej predsedal - boli aj takí, ktorí čoskoro vyšli so zbraňou v rukách. Senátne námestie. V.G. Belinskij, ktorého možno len ťažko obviniť zo zaujatého hodnotenia, raz poznamenal: "Princ Odoevskij je jedným z najuznávanejších súčasných ruských spisovateľov." Odoevskij sa stal blízkym priateľom s autorom „Eugena Onegina“, videl v ňom popredného barda Ruska. Ozvena osudného výstrelu na Čiernej rieke ešte neutíchla a v Literárnych prílohách k ruskému invalidovi sa objavil slávny nekrológ o Puškinovej smrti. Začalo to slovami, ktoré teraz každý školák pozná naspamäť: „Slnko ruskej poézie zapadlo ...“ Tieto riadky pochádzajú z pera V.F. Odoevského. V petrohradskom byte princa boli dvere otvorené pre všetkých. Tu sa kavalier svätého Ondreja zdvorilo rozprával s úradníkom v hráškovom kabáte, senátor si podával ruku s titulárnym radcom. Pod touto strechou vládla rovnosť, aspoň navonok. Atmosféra jednoduchosti a drzosti prilákala spisovateľov, hudobníkov a vedcov do salónu Vladimíra Fedoroviča a Olgy Stepanovny. Ich obľúbeným strašidielkom bol chátrajúci kožená sedačka v kniežacej kancelárii. Podľa pamätníka V.A. Sollogub, tu Puškin s úctou počúval Žukovského; Grófka Rostopchina prečítala Lermontovovi svoju poslednú báseň; Gogoľ odpočúval svetské prejavy; Glinka sa opýtal grófa Vielgorského na riešenie kontrapunktických problémov; Dargomyzhsky sprisahal nová opera a sníval o libretistovi. Vtedajší profesor S.P. Shevyrev: "Všetka literatúra je na Odoevského pohovke..." ... Deň prijatia bola sobota. Sála v krídle sa večer zaplnila početnými návštevníkmi. Majiteľ bol v meste uctievaný pre jeho nežný charakter, talent na písanie a superencyklopedické znalosti. Zatiaľ čo dámy štebotali o parížskej móde, muži sa zišli fajčiť v princovej pracovni. Všetko tu bolo úžasné. Kancelária hneď vyzerala ako kabinet kuriozít starožitností a laboratórium stredovekého alchymistu. Na stene je portrét namaľovaný od Beethovena, pod ktorým je klavír. V prednom rohu stála ľudská kostra: lebka s medzerami v očných jamkách filozoficky uvažovala o tom, čo sa deje okolo. Na tých najnevhodnejších miestach podozrivo bľabotali chemické banky a banky, v tégliku sa roztopil ľadok s uhlím. Zdalo sa, že niečo vybuchne, zhorí ohňom, dôjde k nejakej prudkej reakcii. A všade knihy, knihy. Ich majiteľ v dlhom čiernom kabáte a čiernej hodvábnej čiapke zavesenej na jednu stranu, s okuliarmi zdvihnutými namiesto mostíka na čele, vyžaroval neskrývanú spokojnosť. Mal rád tieto priateľské stretnutia. V jednu z marcových sobôt roku 1833 prišli k Odoevským tí najhorlivejší obdivovatelia ich salónu. Večer preletel živé rozhovory. Najmilší Vladimír Fedorovič žiaril viac ako zvyčajne. A mal na to veľmi dobrý dôvod. Každému habitu ošarpanej pohovky dal majiteľ svoje nové vydanie. Tu a tam bolo počuť nadšené výkriky: ako všetko v tomto dome sa vyznačoval originalitou ... Áno, „Farebné príbehy“ od V.F. Odoevskij je najkurióznejšou pamiatkou ruskej knižnej kultúry. Fiktívne zásluhy sa úspešne spojili so sofistikovanou zručnosťou typografov. Sám autor povedal, že chce dokázať možnosť luxusných publikácií v Rusku. Okrem už známej „retorty“ zbierka obsahuje: „Príbeh mŕtveho tela, ktoré nikto nevie“, „Život a dobrodružstvá jedného z miestnych obyvateľov v sklenenej nádobe ...“, „Igoša“, „Príbeh o tom, ako nebezpečné dievčatá kráčať v dave po Nevskom prospekte“, „Tá istá rozprávka iba v opačnom poradí“ atď. spirituality modernej spoločnosti, atmosféru pokrytectva a pokrytectva, ktoré vládlo v šľachetnom živote hlavného mesta. To najlepšie z rozprávok predchádzalo objaveniu sa Gogoľových „Petrohradských príbehov“. Iní majú blízko k fantazmagóriám Hoffmanna; sú zámerne komplikované, spletité: sám rozprávač priznáva, že nie je ľahké prebrodiť tŕnistú cestu jeho nesmiernej učenosti. Spisovateľské umenie Odoevského potešilo aj skúsených spisovateľov. Čo stojí napríklad za jazyk "Farebných rozprávok" - šťavnatý, čistý, s nejakou prefíkanosťou! Nie nadarmo ho obdivoval Vladimír Ivanovič Dal, ten „akademik ruského slova“... Bibliofili v „Parkye Tales“ okamžite zaujali ich očarujúcim vzhľadom. Kniha zaujala už obálkou s ornamentom čipkovaných vzorov. Petr Andreevič Vyazemsky v liste Vasilijovi Andreevičovi Žukovskému, ktorý ešte nevidel samotnú publikáciu, o nej hovoril z hlasu niekoho iného ako o „koketnej“. V tomto epitete je veľa pravdy. Vezmite si napríklad titulnú stranu – je vytlačená v šiestich farbách: každé písmeno v slove „rozprávky“ má svoju farbu. Akoby z vlhkej oblohy zostúpila dúha a poslušne si ľahla na papier. Farebná schéma je nenapodobiteľná... Poteší veľkolepým výberom písma a improvizovaných dekorácií. Text na stranách je prevzatý v tenkom ráme - to tiež dodáva eleganciu. Sotva sa však možno čudovať: knihu predsa strojopis, sadzbu a vytlačili na Expedícii za obstarávaním štátnych listov, ktorá mala na tie časy vzornú tlačiareň. Riaditeľ jej technického oddelenia Jakov Jakovlevič Reichel, uznávaný medailér a numizmatik, bol priateľom autora a, samozrejme, snažil sa z „Farebných rozprávok“ urobiť majstrovské dielo aj pre Expedíciu. Tlač tiráže na žiadosť Odoevského priamo pozoroval N.V. Gogoľ. Pre jednu z rozprávok dokonca načrtol kresbu, ktorá však zostala v predlohe. V histórii dizajnu ruských kníh predstavuje dielo „Majstra filozofie Irinei Modestoviča Gomozeika“ celú éru. Ide o jednu z prvých svetských publikácií v krajine, kde po dlhšej prestávke dochádza k návratu k drevorezu, teda drevorytu (dovtedy sa ilustrátori venovali rytinám do kovu a litografii). Všetkých trinásť hlavíc a priečelie vyrezal do dreva v Petrohrade umelec P. Roussel podľa náčrtov F. Riessa (obaja sú pôvodom Francúzi). Princ Odoevsky sa veľmi zaujímal o aplikovanú chémiu a nepopieral si potešenie z vykonania malého experimentu. To, čo v roku 1844 oľutoval čitateľom: „V záujme dejín umenia a v záujme bibliomanov, ktorí si zachovali kópie Pestrých príbehov, poznamenávam, že na strane 145 je jedinečný mnohostranný znak svojho druhu.“ Ukazuje sa, že Vladimír Fedorovič, podnietený svrbením experimentovania, sa rozhodol vyskúšať, či je možné urobiť vydutie na litografickom kameni nie pomocou rezačky, ale so špeciálnym chemickým zložením. Pomôcť v tom sa ujal umelec A.F. Gréci. Neprišlo však nič dobré: „jedinečný“ výtlačok na strane 145 s vyobrazením dreveného muža Kivakela s čubukom v ruke je nepochybne špinavší a nepodarenejší ako ostatné vyrobené z drevených dosiek. Precízny princ si navyše dovolil lepru vôbec vyhodiť: vydal sa poštekliť nervy čitateľov gramatickými trikmi. Vladimír Fedorovič presunul všetku zodpovednosť za svoj čin na plecia mýtickej homozeiky a zavádza interpunkciu, ktorá je v každodennom živote neprijateľná. S vážnou tvárou nás uisťuje, že interpunkčné znamienka sú tu umiestnené akoby naschvál, aby sa kniha nedala prečítať na prvý raz. V snahe odstrániť tento nedostatok autor vzdorovito odmieta dávať pred slová „čo“ a „ktorý“ zvyčajnú čiarku. A vo všeobecnosti sa s interpunkčnými znamienkami zaobchádza príliš voľne. Oko sa potkne doslova na každom kroku. Po vzore španielskeho jazyka, ako uvádza spisovateľ, na začiatku každého opytovacia veta druhý otáznik sa vynára hore nohami. Iriney Modestovich protestuje proti hojnosti čiarok, no čiarkami a bodkami zjavne nešetrí. Okrem toho v celej zbierke nenájdete ani jedno písmeno „e“ - z nejakého dôvodu bolo vyradené z ruskej abecedy.