Obyvatelia Kalmykie: kultúra, tradície a zvyky. Kalmycké ľudové zvyky

Vintage ľudové zvyky a rituály Kalmykovcov

Účel podujatia:

Zachovanie kultúry a tradície národovžijúci na území Kalmyckej republiky;

Rozvoj kreativity a iniciatívy žiakov;

Zoznámenie detí s históriou, tradíciami dávnych zvykov a rituálov Kalmykovcov.

Priebeh udalosti:

Ahojte chalani! Dnes si povieme niečo o dávnych zvykoch a tradíciách nášho ľudu.

Spôsob života Kalmykovci sa formovali po stáročia. Určoval to najmä pracovný rytmus života. Boli medzi ľuďmi a ich morálne kritériá, jej nepísaný kódex zdvorilosti a kultúrneho správania ľudí – ľudová etika.

Napríklad, ak je mladý človek hrubý na staršieho človeka, považovalo sa to za to, že bol hrubý k svojim rodičom.

Keď sa dvaja ľudia rozprávajú a tretí zasahuje zvonku alebo odpočúva ich rozhovor – bolo to veľmi neslušné. Vo všeobecnosti sa každá zvedavosť považovala za neslušnú: nakuknutie, odpočúvanie.

Keď je v ktorejkoľvek rodine smútok alebo nešťastie a ten, kto prišiel do ich domu, vyvolal rozruch alebo škandál, je to pre takého človeka hanebné.

Keď sa osoba, ktorá sa stretla, srdečne pozdravila svojho známeho a zdalo sa, že si to nevšimol a prešiel okolo - považovalo sa to za aroganciu a všetci to odsúdili.

Ak niekto, kto bol na návšteve po čajovom večierku, obrátil pohár hore dnom, považovalo sa to za mimoriadne neslušné, pretože. ho charakterizoval ako nevďačného človeka a znamenal, že týchto ľudí už nepríde navštíviť. Alebo keď sa človek, ktorý tam navštívil a prenocoval, neobťažoval sa ráno rozlúčiť s hostiteľmi a pri odchode tiež silno zabuchol dverami - to znamenalo to isté.

Kalmykovia, ako všetky národy, mali mnoho tradičných zvykov a rituálov. Niektoré z nich zostali takmer nezmenené, iné časom zastarali, zabudli a zanikli. Mnohé zvyky pochádzali z hlbín storočí, ovplyvňovali aj túžbu obyčajných ľudí ozdobiť jeho život a jeho morálne a estetické ideály a starodávne povery.

Ustálilo sa to napríklad tak, že ženy ráno otvárali komíny vagónov zľava doprava; človek, odchádzajúci za prácou alebo iným podnikaním, tiež obchádzal ohnisko zľava doprava, k cieľu sa približoval z ľavej strany, pri stretnutí s človekom prechádzali po jeho ľavici. To znamená, že všetko sa robilo v smere pohybu zdroja života - slnka - zľava doprava. Mnohé zvyky vznikli a rozšírili sa pod vplyvom náboženstva. Pre negramotných Kalmykov boli gelungovia, bagši a lámovia takmer svätí. Silne sa im verilo a boli veľmi rešpektovaní. Sluhovia náboženský kult boli gramotní ľudia. Najlepší z nich boli poslaní do Tibetu a Mongolska, aby ovládli budhistickú náboženskú vedu. Po niekoľkoročnom štúdiu sa vrátili domov ako najváženejší ľudia, s duchovnými titulmi a dôstojnosťou.

Temný stepný Kalmyks o nich s obdivom hovoril: „Pozri, nielen v Cherya ( hlavný chrám Kalmyckí duchovní), ale dokonca navštívili Tibet a Mongolsko, ovládali veľkú náboženskú vedu!

Ľudia sa denne modlili k Burkhanom, štyrikrát alebo päťkrát do roka chodili na bohoslužby do kláštora (khurul), obetovali Bohu – niektorí peniazmi, niektorí dobytkom, očistili sa od „hriechov“, obetovali zemi, vode, oheň. A v každom prípade sa obrátili so žiadosťou o vedenie a vedenie na duchovenstvo.

ODCHOD DUŠE

Keď kvôli starobe, chorobe alebo následkom úrazu niekto z rodiny zomrel, určite by pozvali lámu, aby poslal dušu zosnulého na druhý svet.

Láma, ktorý prišiel poslať dušu zosnulého, rozložil pred neho modlitebnú knižku, prečítal ju nahlas a z času na čas zazvonil malý zvonček. Potom z hlineného alebo ražného cesta pripraveného na túto príležitosť vyrábal rôzne postavičky - muža, ovečku, kravu, koňa a ťavu. Po prečítaní modlitieb nad nimi fúkal a pľul na každú figúrku, čím prinútil všetkých členov rodiny zosnulého, aby ho nasledovali.

Potom láma požiadal jedného z nich, aby všetky tieto figúrky hodil na severnú stranu vagóna. Na konci rituálu povedal:

Duša zosnulého je poslaná po správnej ceste, nebude blúdiť. Potom láma zroloval modlitebnú knižku, previazal ju šnúrou a zľahka poklepal modlitebnou knižkou po hlave každej prítomnej osoby. Týmto ukončil spomienkovú slávnosť, za ktorú bol odmenený peniazmi a vecami. Bohatí dávali zvieratá. POŠKODENIE ZLÉHO JAZYKA Keď v rodine ochorelo dieťa, najprv sa obrátili o pomoc na gelunga. Gelung, ktorý vyšetril dieťa a pozrel sa do modlitebnej knihy, zistil chorobu: "Zlý jazyk stmavne, je potrebné ho skrátiť - a všetko prejde." Potom kňaz prinútil jednu zo žien, aby skrútila tenký asi meter dlhý povraz z bielej a čiernej ovčej vlny. Na jednom konci povrazu urobil slučku, ktorú dal na krk chorému dieťaťu. Druhý koniec lana držal muž s ostrým nožom v ruke. Na príkaz kňaza lano rozrezal na krátke kúsky. Kňaz povedal dieťaťu: - Modlite sa k Bohu a k duchovenstvu! (Dieťa sa modlilo a súhlasne kývalo hlavou.) Kňaz čítajúc modlitbu povedal: - Oslobodený, Bože, od závisti ľudí - odrezaný zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). - Darmo, Bože, od jedu bezcitných ľudí - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). - Osloboď, Bože, od choroby - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). - Oslobodený, Bože, od závisti ľudí, ktorí hovoria, že je bohatý - odrežte zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). - Darmo, Bože, od závisti ľudí, ktorí hovoria, že žije z cudzieho dobra - odseknite zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). - Osloboď, Bože, od akýchkoľvek kliatieb - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana). A tak to pokračovalo, až kým nedošiel lano. Potom dal kňaz rozkaz sňať slučku z krku dieťaťa a spolu s už odrezanými kusmi povrazu ju spáliť a popol pochovať na prahu obydlia. Rodičia dieťaťa, spokojní, že „zlý jazyk“ bol skrotený a dieťa „oslobodené“ od choroby, priniesli gelungovi obety. ÚCTA K STARŠÍM Kalmykovia majú zabehnutý zvyk – vážiť si starších, starších kamarátov, hostí. V tejto súvislosti sú poučné kalmycké výroky: "Váž si svojho staršieho brata arshinom a svojho mladšieho brata o palec", "Muž má starších a kožuch má golier." Tieto mravné pravidlá sa plnili z generácie na generáciu a vyjadrovali sa takto: - keď starší alebo hosť išiel na cestu, mladí ho pripravili na cestu a osedlali koňa; - kedy starý muž vošiel do domu, potom ho mladí podopreli a otvorili mu dvere; - predtým, než starší alebo starší mladý muž nenastúpil do vozňa a neposadil sa; - keď sa starší rozprávali, mladší do rozhovorov nevstupovali; - na svadbách, sviatkoch, kolaudáciách a iných slávnostných príležitostiach vyslovovali dobroty najskôr starší a potom tí ostatní - nevesta so svokrom by si nemali dať dole pokrývku hlavy a byť bosí ; - mladší museli poslúchať starších, nemali právo vstupovať s nimi do sporov, zvyšovať v ich prítomnosti hlas; - Dajte prednosť starším. Tu treba poznamenať, že tehotné ženy dostávali od svojho okolia osobitnú úctu. Ak bola mladá žena, povedzme nevesta, v pozícii, tak jej uvoľnil miesto dokonca aj svokor, ktorý zároveň povedal: „Poď dnu, drahá! Máš dve duše, dve srdcia! ..“ Medzi našimi ľuďmi bol taký dobrý zvyk - mladí nepijú vodku a najmä so staršími ľuďmi. Na sviatky a svadby sa vodka, či skôr moonshine (araka), podávala len starším hosťom, mladým hosťom sa nedávala. Chlapci a dievčatá sa zaobišli bez silných nápojov: tancovali, spievali a hrali rôzne hry. Zaujímavé hry. Ak sa niekto opil, bola to hanba. Takéto mladý muž dlho odsúdený a hanbil sa za svoje previnenie. Preto starší, múdrejší ľudia vždy varovali mladých ľudí: "Vodka ničí všetko okrem vlastného riadu." Toto príslovie ani teraz nestráca svoj poučný význam. ŽELANIE DO DOMÁCNOSTI Kalmykovia často migrovali z miesta na miesto pri hľadaní dobrých pastvín. Keď sa usadili na novom mieste, postarali sa o občerstvenie pre starších, aby od nich dostali požehnanie. Starci a starenky si priali všetko dobré - yorels: - Žite šťastne na novom mieste! - Nech je váš dom ako palác s otvorené dvere aby nikto neprechádzal a neprechádzal okolo vás, aby ste vždy mali hostí a aby ste mali vždy hojnosť! A v našej dobe sa tento zvyk dodržiava. Keď sa rodina nasťahuje nový byt, v nový dom- v prvom rade usporiadajú pochúťku, pozvú všetkých príbuzných a vypočujú si priania príbuzných, priateľov, kamarátov. OČISTENIE OHŇOM Nomádski Kalmykovia od novembra do marca odchádzali na zimu. S nástupom jari, keď sa sneh začal topiť a stepi boli pokryté zelenou trávou, Kalmykovia opustili svoje zimoviská na letné pastviny. Pred odchodom zo zimoviska sa stany a domáce veci naložili na vozíky a naložili na ťavy. Na dvoch miestach boli zapálené ohne. Hádzali do nich staré nepoužiteľné veci a hrste soli. Medzi týmito ohňami sa hnali a hnali dobytok. Toto takzvané „Očistenie ohňom“ bolo vykonané s cieľom zbaviť sa patogénnych mikróbov a všetkých druhov odpadu, ktoré sa nahromadili počas dlhých zimných dní. Modlili sa k ohňu - tieto očisťujúce ohne, dávajúc obrad veľkú hodnotu.

"Zvyky a tradície Kalmykovcov"

Kalmykovci jediní ľudia v európskej časti Ruska hovoriaci jedným z mongolských jazykov. Žijú v Kalmyckej republike a susedných regiónoch, ich počet je asi 200 tisíc ľudí. Predkovia Kalmykov sú západní Mongoli. Až do konca XVI storočia. žili v stepiach Strednej Ázie, chovali dobytok, túlali sa s dobytkom a hľadali dobré pastviny. Na začiatku XVII storočia. Kalmykovia sa obrátili na ruského cára so žiadosťou, aby im umožnil usadiť sa v Rusku a dostali pozemky na dolnom toku Volhy. Kalmykovia sú vynikajúci jazdci a bojovníci.

Novoročné svetlá

Zula je sviatok Nového roka. Zvyčajne sa slávil koncom decembra, na zimný slnovrat (22. decembra), od ktorého sa deň predĺžil. V podstate je to starovek ľudový sviatok, no keďže Kalmykovia vyznávali budhizmus už šesť storočí, oslavovali ho aj v budhistických chrámoch. "Zula" je preložená z Kalmyku ako "lampa", "lampa", "oheň". V tento deň sa zapaľovali vatry.

Čím silnejší je oheň, tým lepšie: verilo sa, že sa to vráti k slnku magická sila a že od tohto dňa bude lepšie a silnejšie hriať. A v kostoloch v týchto dňoch pálili aj lampy a podľa toho, ako horel oheň, boli zvedaví, či bude ďalší ročník úspešný. A potom chodili okolo chrámu okolo slnka, v rukách držali posvätné knihy, ikony s obrazmi budhistických božstiev a svoje dary – mliečne výrobky a sladkosti nechali na obetnom stole vynesenom z chrámu na nádvorie.

Prišla jar - oslávte čiapku Tsagan

Čiapka Tsagan je prvým jarným mesiacom. Z Kalmyčtiny sa názov sviatku prekladá ako Biely mesiac. Všetci si navzájom blahoželajú k ukončeniu studenej a hladnej zimy a nástupu jari. V tomto čase sa pripravujú na migráciu na jarné pastviny po tom, čo hospodárske zvieratá majú potomstvo. Oslavovalo sa v prvý jarný spln v každom kočovnom voze, v každom dome. Mladší chodili navštevovať starších, pohostili sa jedlom. Gratulant sa postavil na pravé koleno a so založenými dlaňami sa dotkol jeho čela. Hlavnou udalosťou dovolenky bolo očakávanie úsvitu. V XVIII-XIX storočia. všetci, ktorí čakali na úsvit, sa zišli na nádvorí budhistického chrámu a s prvými slnečnými lúčmi vykonali spoločnú modlitbu, obetu – mäso a mliečne výrobky a potom obišli chrám v smere hodinových ručičiek. Sviatok spájal ľudové a budhistické črty.

Sviatok jednoty zeme a vody (Uryus)

Hlavný sviatok leta sa oslavoval v deň splnu prvého letného mesiaca. ľudový kalendár. Bola to oslava veľkej obety duchom zeme a vody, aby si od nich vyprosili dobrú trávu na pastvinách, aby sa dobytok dostatočne nakŕmil a potom mal zdravé, početné potomstvo. Ak sa toto všetko zabezpečí, potom budú rodiny pastierov bohato žiť, bude dostatok jedla, deti budú vyrastať zdravo, čiže bude veľa svadieb a zábavy. Aby splnili túto dôležitú úlohu, vykonali tieto rituály: zhromaždili všetok dostupný dobytok v blízkosti stanu svojho majiteľa a ten im pokropil hlavy mliekom a prvým letným koumissom.

Jangar a Jangariáda

V roku 1990 Kalmykia oslávila 550. výročie vytvorenia hrdinského eposu „Dzhangar“. jej Hlavná postava- Dzhangar, bojovník za slobodu a nezávislosť svojich krajanov, ktorý spolu so svojimi priateľmi, hrdinami, porazí všetkých nepriateľov svojho ľudu. Hľadá krajinu všeobecného šťastia a blahobytu Bumba – miesto, kde nie sú vojny a všetci sú šťastní – a nachádza ju pre svojich poddaných. Výročie epopeje sa slávilo ako sviatok, ktorého súčasťou bolo divadelné predstavenie na parcelách epopeje a športové súťaže v r. národné typyšport na štadióne. Sviatok sa nazýval Dzhangariáda. Odvtedy ho Kalmykia oslavuje každoročne. Jeho dňom je druhá septembrová nedeľa.

Ako Kalmycká mládež rešpektuje svojich starších

Staroba a jej prirodzená múdrosť boli Kalmykmi vždy rešpektované. Storočia sa vyvíjal súbor morálnych pravidiel, v ktorých bol pomer mladších k starším jedným z hlavných. Tieto pravidlá sa ústne odovzdávali z otca na syna, zo syna na vnúčatá, a keď vyrástli, učili svoje deti. Tu sú niektoré z týchto pravidiel. Ak starší človek nastúpi do vozňa a dnes už moderného domu, mladí ľudia sú povinní ho podopierať z oboch strán pod pravou a ľavá ruka a otvorte mu dvere.

Ak sa niekto zo starších z rodiny chystal na výlet, mládenci mu mali pomôcť zbaliť si veci do cestovnej tašky, osedlať koňa, pomôcť sadnúť na koňa. Keď starší hovoria, mladší by ich nemali prerušovať. A počas hostiny pri príležitosti svadby alebo inej príležitosti mládež vôbec nesmela piť víno, vodku a iné opojné nápoje v prítomnosti dospelých.

Festival tulipánov

Kde? V Holandsku? Nie, v Kalmykii! Toto je najmladší sviatok Kalmyk. Vynašiel ho Kirsan Ilyumzhinov krátko po tom, ako bol v roku 1993 zvolený za prvého prezidenta republiky. Nebolo však také ťažké prísť na to. prečo? Áno, pretože v apríli je celá Kalmykia pokrytá farebným kobercom tulipánov - bielych, červených, žltých, žlto-červených a niektorých ďalších pestrých, ktorých farbu je dokonca ťažké určiť. Oslavuje sa druhú aprílovú nedeľu. Zem je stále čierna, sneh sa nedávno roztopil, ešte stále nikde takmer žiadna zeleň a všade vykúkajú len hlavičky malých stepných tulipánov. V tento deň všade chodia mladí ľudia a školáci. Vo všetkom koncertné sály sú vystúpenia tanečné súbory. Najpopulárnejší a najobľúbenejší súbor "Tulip" existuje už niekoľko desaťročí. Bol to on, kto cestoval po celom svete a všetkým odhalil krásu kalmyckého tanca.

Kalmykovia sú obyvatelia európskej časti našej obrovskej vlasti. Hovoria mongolsky. Tento článok je venovaný tomu, aké svetlé tradície sú ľuďom vlastné.

Nový rok v Kalmykii

Nový rok v Kalmykii sa nazýva Zula. Bolo zvykom oslavovať ho v posledné dni decembra (22. decembra v deň slnovratu). Tento sviatok je ľudový, starodávny. Ale vzhľadom na skutočnosť, že Kalmykovia sú budhisti, festival sa konal v budhistických chrámoch. Na Kalmycký jazyk Zula znamená lampa, oheň. Na Silvestra bolo zvykom zakladať oheň. V tomto prípade musel byť požiar čo najväčší. Verilo sa, že tento oheň vracia všetku svoju silu slnku, čo znamená, že slnko bude hriať ešte teplejšie. Čo sa týka chrámov, v tento deň tu bolo zvykom rozsvecovať lampy. Podľa spôsobu ohňa ľudia čítajú svoju budúcnosť. Potom bolo potrebné obísť chrám na slnku, v rukách mal byť posvätný predmet - ikona s budhistickými božstvami, knihami a inými. A tiež bolo potrebné nezabudnúť nechať darčeky (sladkosti, mliečne výrobky) na obetnom stole.

Čiapka Tsagan

Tsagaan Sar znamená prvý jarný mesiac. Ak je táto fráza preložená z Kalmyku, znamená to "biely mesiac". V tejto dobe je zvykom zablahoželať všetkým ku koncu chladu a zimy, ako aj k tomu, že prišla jar. Tento čas je tiež známy tým, že sa pripravujú na migráciu na konci potomstva hospodárskych zvierat. Sviatok sa oslavuje pri prvom jarnom splne. Tento sviatok sa oslavoval v každej domácnosti. Všetci sa chodili navštevovať, pohostili ich riadom. Osoba, ktorá prišla zablahoželať k sviatku, si musela kľaknúť na jedno koleno a pritlačiť si dlane na čelo. Najväčším očakávaním tohto sviatku je úsvit. Pred niekoľkými storočiami bolo zvykom zhromažďovať sa na nádvorí chrámu a keď sa objavili prvé slnečné lúče, konala sa spoločná modlitba. Po všetkých akciách sa chrám obišiel v smere hodinových ručičiek.

Ponúka tento sviatok darček?

Áno, ako v predchádzajúcom prípade, aj tu boli nejaké dary (obete). Darované boli mliečne výrobky a mäso. Mimochodom, chrám bol po obetovaní obídený.

Sviatok jednoty zeme a vody (Uryus)

Uryus - hlavný sviatok Leto. Oslavoval sa pri prvom letnom splne mesiaca. V tento deň bolo zvykom prinášať obetu duchom, aby na pastvinách dávali vhodnú trávu na výborné nakŕmenie dobytka a tiež, aby dobytok plodil a dobre sa rozmnožoval. Ak bude dobytok zdravý a premnoží sa, tak aj pastieri budú bohato žiť s hojnosťou potravy, ich deti budú zdravé a nebude im treba nič. Aby to všetko mohli Kalmyčania mať, na tento sviatok bolo zvykom zhromaždiť všetok dostupný dobytok v blízkosti domu, posypať hlavy dobytka mliekom, koumiss.

Jangar a Jangariáda

V roku 1990 to bolo 550. výročie vzniku eposu Jangar. Hrdina zosobňuje skutočného bojovníka za slobodu a nezávislosť, ktorý tieto výhody udeľuje ľuďom spolu so svojimi priateľmi. Na počesť výročia eposu sa rozhodli zhodovať so sviatkom.

Poradenstvo

Ak chcete navštíviť nejaký kalmycký ľudový festival, odporúčame vám sem ísť druhú septembrovú nedeľu. V tento deň sa koná oslava Dzhangairiády - športového a atletického podujatia vytvoreného na počesť eposu Dzhangar. V tento deň sa konajú svetlé slávnosti, športové súťaže, ako aj divadelné predstavenia.

Kalmykia je známa svojimi tulipánovými poliami. V apríli je celá Kalmykia osvetlená jasnou krásou tulipánov rôznych farieb. Festival tulipánov pripadá na druhú nedeľu v apríli. V Kalmykii v tento deň chodia starí aj mladí.

Záver:

Kalmykia je originálna krajina, ktorá nenechá nikoho ľahostajným. Tradície a zvyky Kalmykia sú svetlé slávnosti, slávnosti, úžasné príbehy.

Účel podujatia:

• Zachovanie kultúry a tradícií národov žijúcich na území Kalmyckej republiky;
• Rozvoj kreativity a iniciatívy žiakov;
• Oboznámenie detí s históriou, zvykmi a tradíciami náboženských obradov Kalmykovcov.

Príprava na podujatie:

Trieda je rozdelená do šiestich skupín. Každá skupina potrebuje pripraviť informácie o konkrétnom obrade, ako aj vybrať projektanta, ktorý pripraví návrh tohto obradu.

(Pred podujatím sú študenti rozdelení do skupín, aby si pripravili materiál na hodinu).

Vyučovacia hodina prebieha formou okrúhleho stola.

Učiteľ: Náš Triedna hodina venovaný náboženským obradom Kalmykovcov. Všetci študenti boli rozdelení do skupín, každá skupina pripravila informácie o konkrétnom obrade a každá skupina mala svojho projektanta, ktorý pripravil návrh tohto obradu. Vypočujme si prvú skupinu.

Obrázok 1

1 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme ceremoniál s názvom „Výzva k nebeským patrónom“ a náš dizajnér dokončil aj kalendár. (Príklad projektu nájdete v prílohe 1)

ODVOLAJTE SA NA NEBESKÝCH PATRÓNOV

Pri hľadaní najlepších pastvín Kalmykovia putovali z miesta na miesto. Je celkom prirodzené, že zakaždým, keď sa predkovia stali pozornejšími, uvážlivejšími, bystrejšími. Tak ako všetky národy, aj kočovníci v určitom štádiu vývoja uctievali božstvá Slnka, Neba, Mesiaca, Zeme atď. Stepi sa však vo všetkom nespoliehali na božských patrónov, a tak poznali všetky znamenia spojené s počasím. Mudrci mohli predpovedať, aký bude nasledujúci deň, týždeň, podľa stavu oblohy, hviezd atď. Starí ľudia úprimne verili, že hviezdy dávajú človeku fyzické zdravie: „Nech máš toľko rokov, koľko je hviezd na oblohe,“ znelo štandardné želanie. Kalmyčania tak vrúcne uctievali nebo a aký je od nepamäti postoj k vyšší výkon, pravdepodobne, robí človeka stále v časoch veľkého nešťastia, skúseností, obrátiť sa k nebu s modlitbou: "Tengr burkhn orshyathya!" (Nech sa nado mnou nebo zmiluje!) Tu je niekoľko znamení, ktoré prežili dodnes:

Obrázok 2

Ak uvidíte padajúcu hviezdu, musíte si trikrát napľuť cez rameno. Nemôžete spočítať hviezdy na oblohe. V žiadnom prípade by ste nemali ukazovať prstom na Slnko, Mesiac, hviezdy. Pokiaľ ide o posledné, Kalmykovia ich animovali, považovali ich za živých. Najjasnejšie mali dokonca svoje mená: Altn Gasn (Zlatý stĺp) - Polar Star, Tsolmn ( Zornička) - Venuša, Dolan Burkhn (Sedem bohov) - Veľká medvedica, Tenrgin Uidl (Nebeský šev) - Mliečna dráha, Gurvn Marl (Tri maráli) - Orion atď. Nomádi si neomylne našli cestu ku hviezdam, ak sa náhodou stratili v nekonečná step. Ale to sa stávalo veľmi zriedka, pastieri boli tak blízko životné prostredie ktorí boli skutočnými deťmi prírody. Predkovia teda verili, že Veľký voz chráni stádo pred vlkmi a zvyšuje počet hospodárskych zvierat. A stačilo, aby človek, ktorý sa dopustil akéhokoľvek previnenia, požiadal o odpustenie sedemkrát opakovaním modlitby „Dolan burhn“. Verí sa, že kajúcnik dostane hviezdne odpustenie a jeho hriechy sú odstránené. Stepi sa vždy veľmi báli búrky so svojimi hrommi a bleskami. Keď sa blížilo zlé počasie, kočovníci sa len modlili, aby elektrický výboj nezasiahol človeka, dobytok alebo obydlie. Starí ľudia hovoria: "V nebi sa dvaja (Tel a Vel) hrdinovia stretli v boji." To sa smrteľníci mohli modliť len po daždi dobrá tráva na krmivo pre dobytok a zvieratá boli plné a tučné.

Miesto, do ktorého zasiahol blesk, považovali za "spálené nebeským ohňom, obišli ho. V prípade potreby sa pokúsili presťahovať do inej krajiny. Na starom mieste usporiadali obetu ohňu. Potom sa modlili, špliechali mlieko, ako Ale ak blesk zasiahol strom, potom sa stal posvätným, ľudia k nemu prichádzali a modlili sa.

Keď človeka zabil blesk, starí ľudia povedali, že ho bohovia súrne potrebujú, pretože sa ho tak rýchlo ujali a jeho duša okamžite odišla do neba.

Stáročné pozorovania prírodných javov umožnili Kalmyčanom vytvoriť si vlastné znaky súvisiace s počasím. Napríklad biele oblaky predpovedajú zlé počasie. A ak idú bieli Kupovité oblaky, potom počkajte, kým sa počasie zmení: buď dážď alebo silný vietor.

„Ak sa hlučne hádate, nie je to ďaleko od hádky, ak vietor zastihne mraky, očakávajte zlé počasie,“ hovorí staré kalmycké príslovie. Prekvapivo nikto nepochybuje o tom, že ak si protirečíte, hádate sa, určite dôjde k hádke, rovnako pozorní ľudia sú si istí, že ak sa na oblohe zhromažďujú mraky, určite príde zlé počasie. Kalmykovia mali tiež taký vtipný znak, dosť kontroverzný z hľadiska presnosti: za starých čias ženy nemali vychádzať z domu bez pokrývky hlavy, inak by išli silný dážď.

Dokonca aj kočovníci predpovedali počasie podľa východu a západu slnka: ak je úsvit pri východe slnka žltý, počasie bude jasné; žltý západ slnka - očakávajte zlé počasie. Keď sa počas dažďa objaví na oblohe dúha, znamená to, že dážď čoskoro prestane.

2 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme ceremóniu s názvom "Ceremónie uctievania Zeme a neba" a náš dizajnér vyrobil aj pohľadnicu. (Príklad projektu nájdete v prílohe 2).

Obrady uctievania zeme a neba

Obrázok 3

Pri sťahovaní na nové miesto, čo sa stávalo pomerne často, keďže sa kalmyckí kočovníci neustále presúvali z miesta na miesto, ľudia vždy pred odchodom zo svojich domovov usporiadali veľkú modlitebnú službu: vyčistili staré miesto, nenechali nič, pochovali alebo spálili všetko prebytočné. . Nečudo, veď predkovia sa k zemi a nebu správali veľmi opatrne a úctivo, správali sa k nim ako k božstvám. Takže pri odchode Kalmykovia vždy hovorili špeciálnu modlitbu, ktorá bola navrhnutá tak, aby upokojila géniov tohto miesta:

Ó bohovia!
Táto zem nám nič neurobila.
Žilo sa nám tu dobre, vychovali sme deti, vnúčatá, dobytok,
Nehladovali, neprechladli, žili dobre.
Nech nás nasleduje sila a bohatstvo tejto zeme!

Predtým, ako sa usadili na novom mieste, bolo nevyhnutne usporiadané veľké čistenie a modlitba: požiadali nebesia, milosrdných bohov, aby priali prosperitu ľuďom a dobytku.

Historicky sa ľudia neodvážili urážať oblohu, vyhrážať sa a posielať kliatby, keď napríklad dlho nepršalo, nastalo sucho, zem praskala od neskutočnej horúčavy. Pre pastierov nebolo väčšieho nešťastia ako suchá step. To znamenalo nedostatok krmiva, čo bolo pre dobytok osudné. V takých prípadoch vyšli starí ľudia do stepi, hľadali kopec a konali na ňom veľkú modlitbu (Gazran taklgn). Starí ľudia podpaľovali oheň, robili deezh (obetu), hádzali olej, tuk do plameňa, kropili mlieko, čaj, pri triedení ruženca, modlili sa. Ľudia prosili nebo, aby prejavilo milosrdenstvo ľuďom, dobytku, všetkému živému:

Ó, milosrdní bohovia! Nebo je naše božské!
Toto teplé jedlo venujeme vám.
Žiadame vás, aby ste nás napili a nakŕmili,
Nech je všetko v hojnosti
Nech žijeme v zdraví.
Prosíme vás o pomoc
A pozdvihujeme k vám naše modlitby!
Tu je ďalšia modlitba:
Nech sa nad nami zmiluje nebesia a milosrdní bohovia!
Nech nám nebesá zošlú svoju lásku.
Nech nám príroda prejaví priazeň,
Nech nám pošle vodu na uhasenie nášho smädu!

Po takej veľkej modlitebnej službe skutočne čoskoro prišiel na zem dážď, ktorý so sebou prináša radosť. Suchá nebeská klenba rýchlo absorbuje vlhkosť, step je opäť klasom zelene, všetko naokolo ožíva v doslovnom zmysle slova. V posledných rokoch sa tento prastarý zvyk postupne oživuje. Mnohí sa začali zhromažďovať so svojimi krajanmi, cestovať do krajín, kde žili predtým, ako boli Kalmyčania vystavení brutálnej deportácii. Nie je žiadnym tajomstvom, že po sibírskom exile sa nie každý mohol vrátiť do svojich rodných miest a niektorí osady a úplne zmizol z povrchu zemského. Moderní obyvatelia republiky cestujú do malá vlasť a usporiadajú tam veľkú modlitebnú bohoslužbu (Gazran taklgn): zapália oheň, hádžu doň olej, tuk, čaj, mlieko, čítajú modlitby, spomínajú na predkov, prosia o blaho, zdravie pre potomkov, nechávajú mince. Najčastejšie je Gelung špeciálne pozvaný na takéto udalosti. Počas Ghazr taklgn sa prináša jedlo, ktoré zostáva nedotknuté. Zvyšného jedla sa môžu dotknúť iba vtáky a zvieratá. To všetko sa nemôže len radovať.

Oživenie tradícií, zvykov svedčí o oživení sebauvedomenia ľudí, ich originality, jedinečnosti. Staré zvyky a viera pomôžu nájsť svoju jedinečnú národnú príchuť, mladí ľudia sa budú učiť láske a hrdosti na svoju vlasť, na svoj ľud.

3 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme rituály súvisiace s prírodnými javmi a náš dizajnér dokončil aj bulletin. (Príklad projektu nájdete v prílohe 3.)

RITUÁLY TÝKAJÚCE SA PRÍRODNÝCH JAVOV

Pre každý národ na zemi je jedným z najdôležitejších prírodných javov, ktorý bol dokonca povýšený do hodnosti božstva, samozrejme Slnko. Dnes veľmi dobre vieme, že hviezda je stredom nášho systému. Na to však nikdy nezabúdame vďaka slnečné svetlo na planéte Zem je život. Kalmykovia nie sú v tomto zmysle výnimkou. A stepi mali veľa zvykov spojených s nebeským telom.

• Takže celý život Kalmykov v tých vzdialených časoch, keď neexistovali žiadne požehnania civilizácie, postavený na Slnku. Len čo sa jeho lúče dotkli zeme, kočovníci začali pracovať: dojili kravy, varili jedlo, vypúšťali dobytok na pašu, zbierali trus (kravské koláče používané ako palivo), obliekali kože, varili araku (kalmyckú vodku), mútili mlieko a oveľa viac. Takto bol usporiadaný život nomádov, ani chvíľa pokoja. So západom slnka museli byť všetky práce dokončené, pretože podľa legendy s nástupom temnoty na zemi zlí duchovia preberajú moc do svojich rúk.
• Za starých čias Kalmykov, ktorí ochoreli, liečili Gelungovia. Gelung - lekár podával laikom liek, ktorý bolo treba užiť ráno, na úsvite. Iba v tomto prípade bol účinok lieku priaznivý a ochorenie skončilo s priaznivým výsledkom pre pacienta. A dnes sú Gelungovia lekári, keď sa rozdávajú trpiacim liečivé prípravky, stanovujú užívanie lieku pri východe slnka.
• Kalmyci tradične začínajú akýkoľvek dôležitý obchod ráno a končia popoludní. Takéto pravidlo existuje už dlho, navyše sa z neho stala tradícia, ktorú treba rešpektovať a dodržiavať. Napríklad odchod pre nevestu a príchod svadobného vlaku, keď sa nevesta privezie do domu ženícha, sa robí až pred večerou. Popoludní totiž Slnko začína zapadať a v tomto období nebolo zvykom, aby Kalmykovia robili nejaké záväzky. Dnes s týmto zvykom moderných ľudí sa neuvažuje, hoci obsahuje silný pozitívny začiatok. Veď v prianiach mladým sa hovorí: "Nech tvoje šťastie ožiari Slnko, nech tvoje tváre nikdy nezatmie tieň (nepokoje)!"
• Večer za súmraku sa nesmelo spať, verilo sa, že to môže spôsobiť chorobu.
• Za súmraku nerobili vyšívanie, pretože zlí duchovia (shulmus) si popletali nite.
• V žiadnom prípade sa nedalo otáčať k Slnku a hviezdam tým, že by sme na ne ukazovali prstom alebo kývali hlavou, taká silná bola úcta Kalmykov k nebeským telesám za starých čias.

Obrázok 4

Počas zatmenie Slnka Predkovia nomádov vždy vychádzali na ulicu, udierali do železa, robili hluk, kričali, inými slovami, vydávali hlasný hluk. Tak boli ľudia s revom a modlitbami potrestaní, aby vystrašili Shulmusa, ktorý vo svojom úprimnom presvedčení pohltil slnečné božstvo. Vo folklóre akejkoľvek národnosti existujú podobné legendy, eposy dodnes. Veda, samozrejme, už dávno odhalila všetky tajomstvá tohto záhadného prírodného fenoménu. Navyše s pomocou moderných ďalekohľadov a iných výdobytkov technologického pokroku videl každý človek zatmenie Slnka na obrazovke a to veľmi podrobne. Ale tento jednoduchý, niekde až naivný zvyk, v každom prípade musíte vedieť.

• Keď Slnko zapadlo v oblakoch a tie sa zároveň začervenali, Kalmykovia verili, že na druhý deň sa počasie zhorší: bude silný dážď alebo vietor. Najzaujímavejšie je, že toto znamenie je zvyčajne presné.
• V lete, počas sucha, keď slnko spaľuje trávu, úrodu a pod., nomádi verili, že sa na nich božstvo hnevá, a preto zoslali na zem kliatbu v podobe hladovania, neúrody. V takýchto prípadoch sa predkovia dostali ďaleko do stepi, častejšie na breh nádrže a vykonali obrad uctievania prírody: zeme, vody, oblohy a slnka. Prosili prírodu, aby sa zmilovala a poslala milosť. Nomádi museli každoročne vykonávať takéto rituály uctievania síl štyroch živlov.
• Prvá jarná búrka, hromy a blesky mali tiež takpovediac svoje bohoslužobné obrady. Kalmykov v dávnych dobách strašne vystrašili tieto prírodné javy, ktoré mohli cez noc priniesť veľa problémov, a preto sa ich snažili upokojiť, ako si predstavovali. Hosteska si zvyčajne vzala mlieko - tento produkt Kalmykovia považujú za posvätný - namočila si palec a prstenník a posypala ho so slovami: "Nech chráni oblohu a bohov a prejdú hromy a blesky." A to sa robí trikrát.
• Takmer každá kalmycká osada mala veľkú vodnú plochu (rybník, jazero, rieka), na ktorej Gelungovia vykonávali tradičné rituály obetovania. Smrteľníci ho nikdy nemali poškvrniť kúpaním.
• Každý človek musí raz za rok vykonať obrad vďakyvzdania zemi a vode a potom zhromaždiť starých ľudí a liečiť ich, pripomínať si ich predkov.
• U Kalmykov nebolo zvykom nadávať počasie. Ani úmorná horúčava, ani silný vietor, ani fujavica nemali v človeku vyvolať rozhorčenie. Ľudia verili, že „Príroda žije podľa svojich zákonov, človek tu nevládze“. Jediné, čo sa dalo urobiť, bolo modliť sa a prosiť o milosť vyššie sily.
• Kalmykom bolo zakázané zbytočne hrabať v zemi, vrážať kôl, špendlíkovať atď. Ak bolo treba použiť lopatu, tak po práci musel byť nástroj položený vodorovne.Nalepenie lopaty vzpriamene sa považovalo za veľký hriech: Zem nemusí odpúšťať, ak jej človek spôsobí ranu.
• Ak na zem padnú krúpy, treba vložiť do úst tri snehové hrášky. Verí sa, že prinesie zdravie a šťastie.
• Počas sviatkov Kalmykovia nikdy nezabudli obdarovať oheň, oblohu, prvé kvapky chia alebo vodky. Robia tento obrad takto: palcom prstenníka posypú štyri svetové strany.
• Kočovníci museli poznať nielen znamenia, ktoré predpovedajú prirodzený fenomén, ale aj navigáciu podľa mesiaca a hviezd. Nakoniec nomádi žili presne podľa lunárneho kalendára, ktorý im umožňuje vypočítať počasie.
• Čísla 8,15,30 lunárny kalendár sa nazývajú "Matzg". V týchto dňoch musíte zapáliť lampu a modliť sa. Tento rituál sa vykonáva, keď sa na oblohe objavia hviezdy.

Ako vidíte, Kalmykovia majú veľa znakov a rituálov spojených s prírodnými javmi, všetko vyššie uvedené je len časťou ľudovej múdrosti. Je však veľmi užitočné poznať a brať do úvahy tento, aj keď malý zoznam.

4 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme požiarne obrady a náš dizajnér vytvoril aj brožúru. (Príklad projektu nájdete v prílohe 4).

Obrady ohňa

Oheň považujú Kalmykovia za veľké božstvo. Preto sa mnohé tradície, zvyky a povery spájajú s ohňom. Najbežnejší zvyk - pri otvorení fľaše vodky sa prvých pár kvapiek kvapne do ohňa. Takto zhromaždení pri stole ďakujú milosrdným bohom.

V dávnych dobách, keď ešte Kalmykovci viedli kočovný obrazživota, pred postavením vagóna ľudia ošetrili vybrané miesto ohňom. Obrad očisty ohňom je živý dodnes, podľa tradície Kalmykovia, ktorí vstupujú do nového bydliska, nosia cez miestnosti misku ohňa.

vysoko starodávny zvyk- "kŕmenie ohňa", zvyčajne sa koná v mesiaci myši (október). Tridsať dní malo hádzať do ohňa kúsky ovčieho tuku alebo oleja. V tomto mesiaci nebolo zvykom hrať svadby, keďže tento mesiac je sviatkom božstva ohňa a ľudia by sa mu nemali rovnať ani mu prekážať hlukom. Okrem toho sú v každom mesiaci tri sväté dni - Matsg (ôsmy, pätnásty a tridsiaty deň lunárneho kalendára), keď sa podľa zvyku v domoch rozsvecujú zul (lampy) a dom sa fumiguje kadidlom. Toto sa tiež považuje za uctievanie ohňa. Na prázdniny. Zul a Tsagan je povinným obradom.

Nevesta, ktorá vstúpi do domu svojho manžela, najprv vykoná sedemnásobné uctievanie ohňa.

Po pohrebe sa v blízkosti domu tradične zapáli vatra. Ľudia, ktorí sa vracajú z cintorína, si musia umyť ruky a očistiť sa ohňom.

Okrem toho po špinavej, nečistej práci nebude zbytočné podstúpiť obrad očisty ohňom. A dokonca ľudový liek proti niektorým vredom (herpes na perách) je kauterizácia a fumigácia. To, že Kalmykovia sú veľmi úctiví a rešpektujú oheň, je zrejmé aj z toho, že horiaci plameň nie je v žiadnom prípade naplnený vodou. Navyše sa to považuje za veľký hriech. Ohnisko, oheň je uhasený, zaspáva s pieskom alebo zemou.

Slová: „Nech sa tvoj krb naplní vodou“ boli považované za strašnú kliatbu. Z dnešnej výšky sa tieto zvyky a povery zdajú naivné a zastarané. Ale nezabudnite, že žijú s ľuďmi veľa rokov, dedia sa z generácie na generáciu. Tak vzniká spojenie čias a generácií, takto treba zachovať jedinečnosť a jedinečnosť národa.

Obrad očisty ohňom.

Obrázok 5

Za starých čias sa kalmyckí kočovníci často museli sťahovať z miesta na miesto pri hľadaní sladkej vody, dobrých a bohatých pastvín. A niekedy opúšťali svoje domovy pre nepriaznivé udalosti, choroby, neúrodu, stratu dobytka a pod. V každom prípade pri odchode z bývalého bydliska stepní ľudia vykonali obrad očisty ohňom, aby všetko zlé zostal na starom mieste a nešiel za nimi. Zvyčajne tento postup pozostával z ohňov zapálených na oboch stranách cesty, do ktorých sa hádzala soľ na zvýšenie účinku. Pomedzi vatry sa vodil dobytok, kone s vozmi, ťavy vo svorkách, chodili tam aj ľudia. Kalmykovia úprimne verili, že sa týmto spôsobom "okamžite očistia od všetkej špiny nahromadenej v priebehu času, žijúc na starom mieste. Mimochodom, ľudia pri pohybe z miesta na miesto nemali zanechávať odpadky. Preto, handry, haraburdie, nepotrebné veci starostlivo upratali, pochovali ", spálili. Na zemi nemali zostať ani stopy po ľudskej prítomnosti. Po všetkých procedúrach sa Kalmykovia vždy modlili k zemi, ktorá ich kedysi chránila, rozlúčili sa s to, ďakovalo za všetko dobré: „Nech tu zlé zostane a oheň nech všetko očistí,“ hovorili starí ľudia.

Čas sťahovania, ako aj nové bydlisko, nateraz nikto neprezradil. Kalmykovia to urobili, pretože verili: iba v tomto prípade budú všetky prípravy, odchod a cesta pokojná, bez meškania. Vagón bol rýchlo rozobraný, veci pozbierané, naložené na ťavy. Pozoruhodné je, že sa nikomu nič nedistribuovalo, všetko muselo byť starostlivo zabalené. Na novom mieste, predtým ako pristúpili k samotnému usporiadaniu, najprv nové miesto posvätili rovnakým očistným ohňom. A tak ďalej až do ďalšieho ťahu.

Obrázok 6

Obetovať sa ohňu

Jeden z starodávne zvyky- Obetovať sa ohňu. Význam tohto obradu je veľmi hlboký a vážny, a preto sa vykonáva v určitom čase, pri významnej príležitosti. Obete sa tradične zúčastňujú iba muži. Prirodzene, ľudia vykonávajúci tento obrad musia byť veriaci a musia si byť dobre vedomí všetkých zložitosti náboženského postupu. Ženy sa spravidla nemajú zúčastniť obradu. V akých prípadoch sa teda Kalmykovia obetujú ohňu?

1. Po odprevadení nevesty. Po vyprevadení nevesty začnú príbuzní vykonávať obrad obetovania ohňu. Na to slúži ovečka, ktorú priviedla ženíchova strana. Prečo sa to vlastne robí? Príbuzní jej samozrejme prajú šťastie, aby v nová rodina dievča čakalo na lásku a úctu nových príbuzných, aby mala vždy veľa jedla, oblečenia a so svojím manželom bola harmónia a vzájomné porozumenie až do staroby. Vyzerá to takto: zapália oheň, do ktorého hádžu kúsky baranieho tuku a zároveň sa modlia. A zástupca ženícha by mal zabiť barana, navyše sa riadi kalmyckými zvykmi a tradíciami. Tento človek sa navyše musel vyznačovať zručnosťou a šikovnosťou, pretože ešte musel dobehnúť svadobný vlak a spolu so všetkými doraziť k ženíchovi. Cestou domov nikto nemal zaostávať a stratiť sa. Kalmykovia pevne verili, že život mladých potom bude rovnaký: bez strát, hádok a rozlúčok.

2. Po pohrebe zosnulého, pri brázde. Na siedmy alebo štyridsiaty deviaty deň príbuzní vykonávajú rituál, aby cesta zosnulého do iného sveta bola hladká a prosperujúca a nové znovuzrodenie bolo rýchle.

3. Počas veľkej modlitby uctievania zeme „Gazr taklgn“. Tento obrad sa vykonáva hlavne v lete, keď neutíchajú intenzívne horúčavy a pre nedostatok dažďa zem vysychá. V takýchto prípadoch trpia ľudia aj zvieratá. Starší ľudia úprimne veria, že obetovanie ohňu pomôže upokojiť živly a ona sa zľutuje nad svojimi deťmi.

4. Pre zotavenie pacienta môžu príbuzní vykonať tento obrad. Kalmykovia od nepamäti liečili ťažko chorého človeka pomocou tohto prastarého rituálu: uctievania zeme, vody, neba, ohňa a predkov. To všetko spolu je určené na pomoc trpiacim.

Obrázok 7

"Gal tyalgn" je špeciálny obrad: obetu vykonáva iba baran. Do ohňa sa hádžu kúsky tuku a tri druhy kostí pokropia vodkou, aby sa plameň rozhorel a padali iskry. Dôležitý bod: vykonávajú sa manipulácie pravá ruka, tri krát. Celá akcia je sprevádzaná veľkou modlitbou.

Obrad obetovania ohňu je zložitý a nie každý ho dokáže. A skôr, v celom khotone, to dokázalo len málokto. Podľa slov je tento obrad vo všetkých jeho nuansách nemožné vykonať, dá sa pochopiť a cítiť iba pozorovaním činov znalca. Dnes už takmer žiadne nezostali, v byte nie je ohnisko, baran sa nekupuje každý deň, ale ak naozaj potrebujete vykonať tento obrad, urobte to doma, pomodlite sa, hádžte kúsky baracieho tuku do ohňa tri krát. Musí sa to robiť pravou rukou.

Obrázok 8

5 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme rituál obetovania a náš dizajnér vyrobil aj nástenné noviny. (Príklad projektu nájdete v prílohe 5.)

OBETOVAŤ

Jedným z najvýznamnejších kalmyckých obradov, ktorý sa úspešne zachoval dodnes, je obrad obetovania bohom. Existuje veľa jemností, nuancií, pravidiel a významov. V každom dome je na to v ideálnom prípade špeciálna miska.

Obrázok 9

Tradičná ponuka (deezh) sa pripravuje denne s výlučne čerstvým ranným čajom. V inú dennú dobu je obrad povolený len v špeciálnych prípadoch: niekto ide do dlhá cesta alebo do domu prišli významní hostia. V žiadnom prípade nenechávajte dezh na noc, zvyčajne sa dáva piť čaj najmladším členom rodiny. Jedlo vyrobené z ovčích vnútorností (dotur) uctievajú najmä Kalmyci. Preto pred jedlom prinášali obetný dar pozostávajúci z kúskov srdca, pečene, obličiek, hrubého a tenkého čreva. Potom bola miska rozdaná deťom.

Okrem toho Kalmykovia tradične raz do roka prinášajú špeciálne ponuky (maslo, čaj, sladkosti) na khurul, aby si pripomenuli svojich predkov. Jedným slovom, deezh nie je len jedlo, ale príležitosť rešpektovať strážnych bohov domova a rodiny. Z daru, ktorý priniesli hostia - zvyčajne sú to zápasníci, sladkosti, sušienky - je potrebné trochu odložiť na deezh.

A tiež, keď hostiteľka sprevádza hostí a zbiera drahocenný darček, malá časť (deezh) zostane v dome. To bude znamenať, že dom a rodina nikdy nezostanú bez ochrany bohov, miska s jedlom nebude nikdy vzácna a prázdna. Mimochodom, je zvykom navštevovať ľudí a prijímať ich doma: Kalmykovia nie sú zvykom navštevovať ľudí s prázdnymi rukami a tiež posielať hosťom svetlo.

Ďalší zvyk spojený s ponúkaním, ktorý by mladí ľudia určite mali poznať. Od prvého zárobku je nevyhnutné urobiť ponuku: zvyčajne kupujú sladkosti, sušienky, aby pohostili starších, ktorí zasa prajú mladému mužovi veľa šťastia a úspechov v jeho budúcej práci.

v ceremoniáli, prázdniny vo všeobecnosti si nesadajte za stôl skôr, ako vzdajú hold tradícii. Napríklad svadobné dary pozostávajú z fľaše vodky, sladkostí, sušienok, zápasníkov - tselvg (okrúhle koláče). Potom sa jedlá buď odvezú do khurul alebo sa rozdajú starším ľuďom. Špeciálnou svadobnou obetou je uvarená ovčia hlava: jej horná časť sa prinesie do domu nevesty a spodná časť s jazykom zostáva v dome ženícha.

Hlavné kalmycké sviatky Zul a Tsagaan Sar sprevádzajú ich ponuky, zvyčajne pozostávajúce z čaju a zápasníkov, ktoré musia byť umiestnené pred burchánom (božstvom). Je pozoruhodné, že čaj Kalmyk sa pije v ten istý deň a zápasníci jedia najskôr o tri dni neskôr a iba členovia rodiny. Zápasníci "Tsaganovsky" sa líšia od bežných v špeciálnej podobe: okrúhle koláče, symbolizujúce Slnko, vo forme ovčej hlavy, skrútené vo forme oťaží, loptičiek (horcha bortsg).

Slávnostné ponuky sú nevyhnutne sprevádzané špeciálnymi dobrými želaniami (yoryals). Vyslovuje ich najváženejší človek, najstarší v rodine, hlava rodiny. V tomto prípade existujú pravidlá. Mladý muž prináša do miestnosti na podnose čerstvo uvarené mäso a pozerá sa na hostí. Starší hovorí tradičný yoryal:

Nech vždy prinášame ponuky,
A jedlo bude čerstvé a horúce.
Nech máme vždy plno
A nech sme vždy radostní, spokojní.
Nech je v našej rodnej krajine vždy šťastie a mier!

Tento yoryal je venovaný hosťom, ktorí žijú na Zemi. Potom sa ten, ktorý drží podnos s mäsom, otočí a vysloví sa toto yoryal:

Nech ich zastihne duch teplého jedla
Kto odišiel do iného sveta.
Nech sa tešia s nami.
Nech odpočívajú v pokoji, bez zášti voči nám,

A my, ich potomkovia, prajeme šťastie a dlhý život!

Títo múdre zvyky, ktoré k nám zostúpili cez hlbiny storočí, vždy pomáhali Kalmykom. Predovšetkým vďaka tomu, že naši starí ľudia posvätne ctili tradície, naši ľudia prežili ťažké, nepokojné roky, pričom si zachovali svoju originalitu a mentalitu.

Obrázok 10

6 skupina študentov.

Študenti: Pripravili sme kropiaci rituál a náš dizajnér to oznámil. (Príklad projektu nájdete v prílohe 6).

STRIEKANIE

Nezvyčajný zvyk „Kropenia“ (Tsatsl tsatslgn) existuje u Kalmykov od nepamäti. Akákoľvek oslava, prijatie hostí alebo len slávnostná udalosť sa nezaobíde bez tohto zaujímavého obradu. Napríklad pri otváraní fľaše vína, vodky sú prvé kvapky venované ohňu (kropenie ohňom) alebo nebu (kropenie stropu, niektorí preferujú pravý roh). Ako už bolo viackrát spomenuté, Kalmykovia tradične uctievali oheň ako božstvo, ktoré musí byť zmiernené aspoň týmto spôsobom. Kropiac na oheň, musíte určite povedať:

Tsog hyayarhn“ (Božský oheň, buď milosrdný!). Kvapky by, samozrejme, mali byť malé, inak to nie je ďaleko od ohňa.

Kalmykovia majú veľa dôvodov na vykonávanie obradu „Tsatsl Tsatslgn“: je povinný na sviatky Zul a Tsagan. Vo všeobecnosti sa tento zvyk musí vykonávať aspoň raz za rok, rovnako ako obetovanie „deezh“, modlitby.

Príchod milých hostí sa samozrejme nezaobíde bez občerstvenia. Pri stole určite otvorte fľašu alkoholu. V týchto prípadoch sa tsatsl tsatslgn vykonáva dvakrát. Majiteľ domu, ktorý hostí hostí horúcim čerstvo uvareným čajom, venuje prvé kvapky ohňu. A potom, keď začali skutočnú hostinu, rozhovory, komunikáciu, otvorili fľašu, ktorú priniesol hosť, a opäť ošetrili oheň prvými kvapkami. Na svadbách pri otváraní jedla, ktoré priniesol ženích, vždy dávajú deezh (obetu) a z fľaše sa prvé kvapky sypú do ohňa.

Obrad „Tsatsal“ vykonáva muž, a to výlučne pravou rukou. Žena by nemala robiť tento rituál. Ak v dome nie je žiadny majiteľ, potom tsatsl tsatslgn môže produkovať jeho syn alebo najstarší z jeho príbuzných.

Nedávno, keď Kalmykovia začali oslavovať svoje narodeniny, je možné na oslavách pri tejto príležitosti vykonávať aj obrad Tsatsal. "Inými slovami, existuje veľa dôvodov na vykonanie tohto rituálu, starí ľudia vždy hovorili, že na to, aby človek urobil "tsatsal", nesmie stratiť hlavu. Koniec koncov, víno a vodka sú nebezpečné jedlo. Niet divu, že obľúbené kalmycké príslovie hovorí: „Vodka kazí všetko okrem náčinia.“ Mnoho ľudí by sa malo zamyslieť nad významom tejto ľudovej múdrosti a snažiť sa držať na uzde. je potrebná len pri významných udalostiach.

Napríklad návšteva rodná krajina, vykonávajúci veľkú modlitebnú službu Vode, predkom, domovu, potomkom. Keď ľudia prinášajú obety: sladkosti, sušienky, maslo, mlieko, mäso, vodka atď., V tomto prípade sa nevyhnutne vykonáva tsatsl tsatslgn - prvé kvapky alkoholu musia byť zasvätené bohom. Robí sa to takto: prvé kvapky striekajú nahor na východ, ďalšie kvapky - na domy, ak nejaké sú, alebo na miesto, kde stáli, na zem. Zvyšok s modlitbami a dobrými prianiami ľudia pijú.

Aj predkovia Kalmykov predviedli tsatsal, keď som sa z diaľky vrátil: zastavili sa späť v stepi, na hranici svojho rodného hotonu, otvorili fľašu a priniesli malú obetu v podobe prvých kvapiek nápoja. Muž tak ďakoval bohom, že sa v plnom zdraví vrátil do rodnej zeme. Verilo sa, že predkovia, ktorí odišli do iného sveta, sa s ním liečili a tešili sa z bezpečného návratu svojho dieťaťa.

Sú aj iní dôležité udalosti, ktorých je v živote každého človeka veľa: napríklad syn vyrástol a ide slúžiť v armáde alebo ide študovať atď. Potom podľa tradície Kalmykovia cestu požehnávajú a prajú im veľa šťastia. Vykonávajú aj obrad „Tsatsl tsatslgn“, staršia generácia úprimne verí, že jednoduchá múdrosť predkov pomôže mladým v neskoršom veku.

Keď odprevadia hostí na cestu, predvedú aj „Tsatsal“ a zároveň hovoria: „Nech ťa Boh ohňa zachráni v blahobyte“, najčastejšie dodávajú: „Nech sa splní plán, práca pokračuje, nech ťa radosť neopustí a nezabudni na cestu do tohto domu!" Potom sa každému trochu naleje z fľaše, zaleje sa čajom a vydá sa na cestu.

Bez "Tsatsal" svadobné obrady nie sú úplné. Pri odchode pre nevestu "vyrazili až po obrade" Tsatsl tsatslgn ". Ale na rôznych miestach sa tento obrad vykonáva rôznymi spôsobmi: niekto sype oheň, niekto - hore, niekto - cez rameno, niekto - v pravý roh.Ťažko naznačiť, ktorý spôsob z nich je najsprávnejší.Prípustné sú zrejme všetky, pretože v tejto podobe obrad pochádzal z hlbín storočí, čiže presne to robili predkovia. Dôležitá nuansa: "Tsatsal" sa vykonáva iba s vodkou; Tento obrad sa nevykonáva s vínom.

Otcovskí príbuzní, a to platí len pre mužov, sú medzi sebou považovaní za jednu krv, jeden oheň, jeden krb. Dievčatá, ženy do tohto kruhu nepatria, pretože keď sa dievča vydá, bude patriť do iného klanu, do rodiny svojho manžela. Ale ak dievča nemá otca a matku, potom si ju vezmú jej strýkovia, bratia, t.j. otcovskí príbuzní, takzvaní ľudia jedného "Tsatsal" (jeden oheň, ohnisko). A vodka, ktorú priniesli dohadzovači, sa kropí v dome u strýka, brata atď. Toto je prijateľné. Nie je možné vydať dievča z domu príbuzných z matkinej strany, pretože ide o ľudí viac ako jedného druhu, a preto medzi nimi nemožno vykonať obrad „Tsatsal“. Ak sa teda mala sirota vydať, musela si nájsť aspoň vzdialený príbuzný otcom, aby ju svadobný vlak odviezol z jeho domu.

Samozrejme, obrad „Tsatsl tsatslgn“ je spojený predovšetkým s použitím vodky. To ale vôbec neznamená, že vyzýva na opilstvo, čo je zásadne nesprávne, kto presne takto chápe tento ľudový zvyk. Význam obradu je, že Kalmykovia tradične uctievajú zem, oheň, predkov, nebo. Tí druhí si zasa vždy ponechali svoje deti, najmä v tých najťažších chvíľach pre nich.

Učiteľ: Naša hodina venovaná náboženským obradom Kalmykov sa skončila. Dúfam, že ste sa dnes pri tomto okrúhlom stole dozvedeli veľa zaujímavého, poučného a nového.

Teraz počúvajte požehnanie:

Sklonená okrúhla hlava
A na kolenách
Výber toho najlepšieho z mesiacov
Výber najlepšieho dňa
Obetujem bieleho barana
So žltou hlavou
pýtam sa ohnivého Windows-Tengri
Šťastie a prosperita
Khurei! Khurei!
Nech zvíťazí prosperita
Zo žlto-bielych kráv,
Ako levy a so zasadenými rohmi,
Arshin stehná.
Khurei! Khurei!
Nech je šťastie z červeno-hnedej
Ovečka s hodvábnou vlnou
Krásny chvost a bruško.
Khurei! Khurei!
Nech je šťastie zo stáda koní
S rozstrapatenou hrivou a dlhými chvostmi.
Khurei! Khurei!
Nech je šťastie z lakovanej ťavy
A ťava.
Khurei! Khurei!