Kalendár pamätných dátumov venovaný tvorcom slovanského písma. Deň slovanského písma a kultúry

Koncom deviateho storočia Nová éra Slovania mali konečne vlastnú abecedu. Michael Tretí, byzantský cisár, vydal príkaz na vytvorenie usporiadaného písma pre starých slovanský jazyk. Bratia Cyril a Metod sa chopili tohto podnikania. Preto sa abeceda začala nazývať azbukou. A na počesť tohto dôležitá udalosť pre všetky slovanské štáty bol navrhnutý osobitný sviatok. Žiaľ, veľa ľudí o tom nič nevie. O to smutnejšie je, že ľudia často nechápu jeho účel, zmysel.

Kým si však povieme niečo o dovolenke, prejdime k písaniu. Dnes už ani neuvažujeme o tom, čo môžeme napísať pomocou písmen štandardizovanej a všeobecne akceptovanej abecedy. Navyše, naše záznamy budú zrozumiteľné vo všetkých kútoch krajiny. Písanie, ktoré sa objavilo pred viac ako tisíc rokmi, sa nepochybne stalo motorom takých oblastí umenia ako literatúra, divadlo, hudba a niektoré ďalšie. Navyše to umožnilo ľuďom ďaleko od seba prenášať informácie. Čo však povedať: písomné pramene sú obrovskou pomocou pre historikov, pre etnografov.

S príchodom písania dostal človek možnosť zaznamenávať si potrebné informácie, čo znamená prijímať a osvojovať si nové poznatky. A ako rýchlo sa začala rozvíjať kultúra! A prínos Cyrila a Metoda pre celý život ľudí je ťažké preceňovať. Vo všeobecnosti my moderný život je veľmi ťažké si predstaviť, ako ľudia žili, keď nemali list.

A teraz k samotnej dovolenke. Každý rok 24. mája oslavujeme Deň slovanské písmo a kultúra“ v Ruská federácia. V iných štátoch, ktorých obyvateľstvo je zo slovanskej komunity, sú tiež podobné sviatky. Len majú rôzne mená, aj dátumy (hoci v Bulharsku, rovnako ako v Rusku, je to 24. máj). Vo všeobecnosti bol pôvodne vynájdený v Bulharsku v devätnástom storočí a potom sa zakorenil v Rusku, na Ukrajine, v Bielorusku a Moldavsku. V každom prípade, bez ohľadu na krajinu, je sviatok venovaný veľkej veci svätých bratov, vďaka ktorým mali Slovania svoju vlastnú abecedu. Treba tiež poznamenať, že slovanské písanie je kolektívny pojem, ktorý zahŕňa písanie v mnohých slovanských jazykoch (ruština, ukrajinčina, bulharčina a ďalšie).

Ako to všetko začalo?

História sviatku „Deň slovanského písania a kultúry“ siaha až do vzdialeného desiateho (podľa niektorých zdrojov - jedenásteho) storočia nášho letopočtu. Všeobecne sa tento deň vtedy nazýval Dňom svätých Cyrila a Metoda, ktorí sa stali autormi abecedy. Dali ľuďom písanie.

V Rusku „Deň Slovanská kultúra a písma“, či skôr Deň Cyrila a Metoda, bol na istý čas zabudnutý, no v roku 1863 sa opäť pripomenul. Navrhovaný dátum bol 11. máj (teraz je to podľa nového štýlu 24. máj). Ale o niečo viac ako sto rokov neskôr sa začalo rozsiahle obnovenie slávenia Dňa pamiatky týchto svätých. Súviselo to s okrúhly dátum- Od smrti Metoda uplynulo 1100 rokov. V roku 1986 sa v meste Murmansk prvýkrát konal Festival písania. O päť rokov neskôr vydali vtedy platné orgány osobitný výnos. Uvádzalo sa v ňom, že každý rok sa bude konať sviatok s názvom „Deň slovanského písma a kultúry“. Okrem toho sa poznamenalo, že ruská pravoslávna cirkev sa na ňom priamo zúčastní. A to nie je prekvapujúce, pretože Cyril a Metod sú kanonizovaní za svätých.

Potom sa každý rok vybralo mesto, ktoré sa stalo centrom dovolenky. Boli tam hlavné kultúrnych podujatí. Tento stav pretrváva dodnes.

Ako to dnes všetko prebieha?

Dni slovanskej kultúry a literatúry sa nekonajú podľa jedného štandardizovaného plánu, sú vždy iné, vždy zaujímavé a živé. Je v nich miesto aj pre diskusiu o naliehavých problémoch, na ktorej sa zúčastňujú osobnosti kultúry, básnici, spisovatelia a iní.

Keď sa oslavuje „Deň slovanskej literatúry a kultúry“, v Rusku sa konajú vedecké stretnutia a fóra, festivaly a výstavy, ako aj veľtrhy a koncerty. Takáto kultúrna explózia sa prebúdza v srdciach ľudí pravá láska svojim ľuďom, ich jazyku, hrdosti na nich. Samozrejme, nezabudnú si spomenúť na bratov, ktorí dali ľuďom písanie. Spájať a zachovávať to má sám o sebe „Deň kultúry Slovanov“. kultúrne dedičstvo ktoré sme zdedili od našich predkov. A to je určite veľmi dôležité. Sviatok pripomína všetkým slovanským krajinám jednotu ich pôvodu, ich predkov.

Ale zmysel a význam tohto dňa existuje nielen pre každú jednotlivú krajinu, ale aj pre každého jednotlivo. Všetci predsa hovoríme a píšeme v slovanskom jazyku! Hovorili a písali v ňom naši predkovia, naši rodičia, naši učitelia! Ale jazyk a písmo sú základom, základom pre kultúru a umenie. Preto musíme našu slovanskú kultúru nielen zachovávať, ale ju aj vychovávať v našich deťoch. Súhlaste, že máme byť na čo hrdí! Veď nie nadarmo sú diela slovanských spisovateľov a básnikov povestné takým prienikom, takými uhrančivými a neskutočne krásnymi rečovými obratmi! Čítanie ich kníh je potešením. Preto milujme a rešpektujme naše písmo, našu slovanskú kultúru. Dala a dáva nám veľa!

V Rusku sa vo veľkom oslavoval Deň slovanskej literatúry a kultúry.

Deň slovanskej kultúry a písma- sviatok venovaný dňu pamiatky svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda, slovinských osvietencov, 24. mája. Je zaznamenané v Rusku aj v niektorých ďalších slovanské krajiny. V Rusku slávnostné udalosti prejsť v priebehu niekoľkých dní.

Spomienka na svätých rovných apoštolom Cyrila a Metoda

Svätí Cyril a Metod

Svätí bratia Cyril a Metod sú kresťanskí kazatelia a misionári, osvietenci slovanských národov. V roku 863 vyslal byzantský cisár bratov na Moravu kázať Slovanom. Bratia urobili prvý slovanská abeceda a prenesené liturgické knihy do slovanského jazyka. Tak boli položené základy slovanského písma a kultúry.

Spomienka na svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda sa medzi slovanskými národmi slávila už v staroveku. Potom sa na slávnosť zabudlo a v ruskej cirkvi sa obnovila až v roku 1863, keď sa 11. mája (24. mája) rozhodlo o spomienke na slovinských osvietencov.

moderná oslava

V roku 1985 oslavoval slovanský svet 1100. výročie smrti sv. rovná sa ap. Metoda. Prvýkrát v ZSSR bol 24. máj vyhlásený za deň slovanskej kultúry a písma.

Prezídium Najvyššieho sovietu RSFSR prijalo 30. januára 1991 Uznesenie o každoročnom konaní Dní slovanskej literatúry a kultúry. Od roku 1991 štátne a verejné organizácie začala konať Dni slovanskej literatúry a kultúry spolu s Ruskou pravoslávnou cirkvou.

Počas slávnosti sa konajú rôzne cirkevné podujatia: bohoslužby zasvätené svätým Cyrilovi a Metodovi v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli a iných kostoloch v Rusku, náboženské procesie, detské pútnické misie do kláštorov Ruska, vedecké a praktické konferencie, výstavy, koncerty .

Od roku 1991 sa v rámci osláv dní slovanskej kultúry a písma v mestách Ruska každoročne koná duchovno-kultúrna výprava „Slovanská cesta“.

Je to zaujímavé

V bulharských školách sa v predvečer sviatku svätých Cyrila a Metoda konajú „dni písmen“ – kvízy a vzdelávacie hry.

V Českej republike sa deň pamiatky bratov Cyrila a Metoda a sviatok slovanského písma oslavujú 5. júla.

Strediská osláv dní slovanskej kultúry a písma

Až do roku 2010 sa každý rok centrum osláv presunulo do jedného z ruských miest. V roku 1986 to bol Murmansk, v roku 1987 - Vologda, v rokoch 1992 a 1993 - Moskva.

Pamätník svätým Apoštolom rovný Cyril a Metoda. Slavyanskaya námestie, Moskva

Od roku 2010 sa Moskva stala hlavným mestom dní slovanského písma.

Kirill(vo svete Konštantín, prezývka - Filozof, narodený 827 - zomrel 869, Rím) a Metoda(Michael vo svete; narodený 815 - zomrel 885, Morava) - bratia z mesta Thessaloniki (Thessalonica), tvorcovia staroslovienskej abecedy, hlásatelia kresťanstva.

Pravoslávna cirkev zaradil ich medzi svätých, ktorí sú rovní apoštolom („slovinskí učitelia“), sú uctievaní na Západe aj na Východe. AT vedeckých prác sa uvádzajú v tomto poradí: Cyril a Metod. Čo sa týka cirkvi, tu je na úrovni liturgického používania prijatý iný poriadok pre používanie mien bratov. S najväčšou pravdepodobnosťou je to spôsobené tým, že Metod v r cirkevná hierarchia zaujímal vyššiu funkciu (arcibiskup) v porovnaní s Cyrilom.

Pôvod

Podľa niektorých zdrojov bolo mesto Thessaloniki rodiskom Cyrila a Metoda. Narodili sa v bohatej rodine. O ich otcovi, ktorý niesol meno Leo, je známe, že bol na vojenská služba pod guvernérom (tematickým stratégom) mesta Thessaloniki a pochádzal z pomerne bohatej rodiny. V jeho rodine bolo 7 synov, spomedzi ktorých bol najstarší Cyril a najmladší Metod.

Grécky pôvod Cyrila a Metoda je najbežnejšou verziou pôvodu budúcich tvorcov slovanskej abecedy. Najmä slavisti 19. storočia Michail Pogodin a Germengild Irechek túto verziu podložili tým, že obaja bratia plynule ovládali slovanský jazyk v jeho miestnom dialekte. Takúto teóriu moderní vedci úplne popierajú.

Existuje úplne opačná verzia pôvodu svätých. Predpokladá sa, že bratia boli Bulhari, pretože neskoršie vydanie Cyrilovho prológu Život hovorí o Cyrilovom narodení ako Bulhar: "Pochádzam z požehnaného krupobitia zo slnka". Práve táto zmienka sa stala akýmsi kameňom úrazu bulharských vedcov, ktorí dodnes horlivo obhajujú bulharskú verziu pôvodu slávnych slovanských kazateľov.

Ak palica grécky pôvod Cyrila a Metoda je potrebné pozastaviť sa pri opise mesta Solún, aby sme pochopili, ako prostredie ovplyvnilo ich životné voľby.

Mesto bolo dvojjazyčné. Na jeho území žili tak ľudia, ktorí v každodennom živote používajú grécky jazyk, ako aj tí, ktorí hovorili praslovančinou, ktorá sa vyznačovala solúnskym dialektom. Obyvatelia mesta Thessaloniki patrili k rôznym kmeňom, vrátane Draguvitov, Saguditov a Smolenska. Práve ten pomohol Cyrilovi a Metodovi vytvoriť variant jazyka, ktorý je dnes známy ako cirkevná slovančina.

Metod, predtým ako bol tonzúrou mnícha, dobre zvládol vojensko-správnu službu. Pomoc eunucha Theoktistu, veľkého logoteta a priateľa Metoda, umožnila budúcemu kazateľovi zaujať post stratéga Slavínie (Macedónsko).

Cyril bol uznávaný ako najvzdelanejší človek svojej doby. Pred cestou na Moravu sa zaoberal prekladom evanjelia do slovanského jazyka a dokončil prácu na zostavení slovanskej abecedy.

Roky štúdia a učiteľstva

Cyril študoval geometriu, filozofiu, astronómiu a jazyky v Konštantínopole. Po absolvovaní univerzity v Magnavre prijal hodnosť kňaza a začal slúžiť v Katedrále svätej Sofie ako hartofylax, ktorý v r. doslovný preklad znamenalo „strážca knižnice“, ale v praxi zodpovedal titulu moderného akademika.

Sobáš s krstnou dcérou logoteta zanedbával a čoskoro opustil post hartophylaxu a radšej sa presťahoval do jedného z kláštorov na pobreží Čierneho mora. Nejaký čas žil ako pustovník, no potom bol prinútený vrátiť sa do Konštantínopolu a zaujať miesto učiteľa filozofie na univerzite, kde sám študoval.

Od tejto doby bola Cyrilovi pridelená prezývka Filozof. Slávu v hlavnom meste získal po tom, čo dokázal úspešne viesť teologický spor a poraziť svojho protivníka, patriarchu Annia, vodcu ikonoboreckého hnutia.

Potom sa Cyril rozhodol zoznámiť sa so základmi kresťanstva a spolu s metropolitom Georgom z Nikomedie navštívili palác emíra milície. Napokon v roku 856 odišiel Konštantín spolu s niektorými svojimi žiakmi do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod. Tam sa zrodila myšlienka - vytvoriť slovanskú abecedu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa Cyril rozhodol ísť k svojmu bratovi kvôli vražde svojho bývalého patróna, logoteta Feoktista.

Chazarská misia

V roku 860 Cyril, ktorý v tom čase niesol meno Konštantín, odišiel do chazarského kagana ako misionár. Hlavnou úlohou jeho misie je prijatie kresťanstva kaganátom. Po príchode do Korsunu sa Konstantin začal pripravovať na kontroverziu a po ceste ovládal hebrejský jazyk a písanie Samaritánov. Okrem toho získal prístup k takzvanému ruskému listu. Niektorí vedci sa mylne domnievajú, že v tomto prípade hovoríme o ruskom písme. Tento prístup je chybný, keďže je rozumné považovať tieto spisy za sýrske, teda „sura“. Práve v tomto období sa v Chazarii rozšírila náboženská náuka spojená s cirkvou Východu, takže tu žijúci Slovania sa mohli dobre stretnúť so sýrskym písmom.

Konštantín ho na žiadosť samotného kagana musel presvedčiť o správnosti kresťanské náboženstvo. Ak boli Konštantínove argumenty presvedčivé, kagan zložil prísahu, že prijme kresťanstvo. Existujú dve verzie vývoja ďalších udalostí.

Najprv sa Konštantín v prítomnosti kagana pohádal s imámom a rabínom. Nie je celkom jasné, ku ktorej viere kagan patril a na akej mocenskej úrovni bol. Je možné, že pred Konštantínom bol najvyšší kagan alebo kagan-bek, ale v tomto prípade bola zmena viery prakticky nemožná a tento krok mohol urobiť iba ruský kagan. Podľa jednej verzie z toho vyplýva, že Konštantín spor vyhral, ​​no kagan svoj sľub odmietol splniť.

Druhým je, že spor nevyhral Konštantín, ale rabín, ktorý dokázal prevziať kontrolu nad situáciou a postaviť imáma na Konštantína, čo mu umožnilo dostatočne ľahko dokázať správnosť židovskej viery. Tieto informácie boli získané vďaka arabským zdrojom a súbornému dielu „Josephov list“.

Bulharská misia

Dnes ťažko povedať, že práve Cyril a Metod sa stali ľuďmi, s pomocou ktorých sa začalo šírenie kresťanstva v Bulharsku. Pomerne veľa učencov je proti tejto verzii a dokazuje, že bratia boli na Morave, keď bol pokrstený chán Boris.

Niektorí bulharskí bádatelia sa naďalej držia iného uhla pohľadu a svoju tvrdohlavosť ospravedlňujú prežívajúcimi tradíciami. Je známe, že sestra chána Borisa bola rukojemníkom v Konštantínopole. Bola pokrstená menom Theodora a vychovaná v súlade s duchom kresťanstva.

Okolo roku 860 sa vrátila do vlasti a všemožne sa snažila zabezpečiť, aby jej brat Boris konvertoval na kresťanstvo. V dôsledku toho bol Boris pokrstený pod menom Michael. Výber tohto mena sa spája s Michaelom, synom byzantskej cisárovnej Theodory, za vlády ktorej došlo k priamej christianizácii bulharského kráľovstva.

Práve v tom čase bol Metod a jeho brat na území Bulharska. Prednášali kázne, ktoré prispeli k rýchlemu nastoleniu kresťanstva. Popularizácia náboženstva viedla k založeniu kresťanstva v susednom Srbsku a v roku 863 mohol Cyril s pomocou svojho brata a študentov zostaviť stará slovanská abeceda. Okrem toho sa ujali prekladu bohoslužieb do bulharčiny. To, že slovanskú abecedu vytvorili Cyril a Metod, potvrdzuje legenda "O listoch" Bulharský mních Chernorizets statočný, súčasník cára Simeona: „Ak sa spýtate slovanského gramotného a poviete: „Kto vám vytvoril písmená alebo preložil knihy,“ potom každý vie a odpovedia: Svätý Konštantín Filozof, menom Cyril – vytvoril nám listy a preložil knihy, a Metod, jeho brat. Pretože tí, ktorí ich videli, stále žijú. A ak sa pýtate, o koľkej, vedia a hovoria, že za čias Michala, gréckeho kráľa a Borisa, bulharského kniežaťa, a Rostislava, moravského kniežaťa a blatenského kniežaťa Kotsela, v r. od stvorenia celého sveta 6363.

Čas objavenia sa slovanskej abecedy možno pripísať roku 863, ak vychádzame z alexandrijskej chronológie, prijatej v čase vzniku kronikárskeho diela. Hoci vedci stále diskutujú o autorstve Konstantina, nie je úplne jasné, čo presne vynašiel - hlaholiku alebo cyriliku.

Moravská misia

V roku 862 prijal byzantský cisár od moravského kniežaťa Rostislava vyslancov, ktorí žiadali o pomoc pri udržiavaní Kristovej viery. Požiadal najmä o vyslanie učiteľov kresťanskej viery schopný vykonávať služby Božie v slovanskom jazyku. Táto žiadosť bola nielen vypočutá, ale aj s nadšením prijatá samotným cisárom aj patriarchom. Výsledkom bolo, že solúnskych bratov vybrali na cestu na Moravu.

Konštantín a Metod sa počas pobytu na Morave venovali nielen bohoslužbám v slovanskom jazyku, ale učili miestne obyvateľstvo, medzi ktoré patrili aj obyvatelia Karpatskej Rusi, čítať a písať. Pokračovali v preklade gréckych cirkevných kníh do slovanského jazyka. Na Morave zostali 3 roky a potom ich urýchlene poslali do Ríma.

Bratia boli predvolaní pápežom, keďže Konštantína a Metoda obvinili z odpadlíctva. Obvinili ich, že konali bohoslužby v slovanskom jazyku.

Až do opísaných udalostí sa uznával nasledujúci postulát viery: odvolávať sa na Boha možno len v latinčine, gréčtine a hebrejčine. Podobná interpretácia sa vyvinula kvôli nápisu na Pánovom kríži, ktorý bol vykonaný iba v 3 uvedených jazykoch. Preto každý, kto by chcel tento stav zmeniť, bol okamžite vyhlásený za kacíra. Bratom sa však trestu podarilo uniknúť.

Stalo sa tak pravdepodobne preto, že Konštantín odovzdal rímskej cirkvi relikvie svätého Klimenta, ktoré získal počas svojej cesty Chersonés. Čokoľvek to bolo, ale Adrian, hlava katolícky kostol, schválili právo Slovanov používať svoj jazyk na bohoslužby.

posledné roky života

14. februára 869 (podľa starého štýlu) zomrel v Ríme kazateľ Cyril, ktorý predtým prijal schému a nové meno. Až od tohto dátumu je legitímne volať ho Cyril, predtým niesol meno Konstantin, ktoré dostal pri narodení. Pochovali ho v kostole svätého Klimenta.

Metod bol pápežom vymenovaný za arcibiskupa Moravy a Panónie. Potom odišiel so svojimi žiakmi do Panónie, slovanskej krajiny, ktorú Cyril a Metod navštívili počas svojej cesty do Ríma. Tam strávili pomerne veľa času učením Slovanov uctievať v ich materinský jazyk a knižný biznis.

Čoskoro sa Metod vrátil na Moravu. Počas jeho neprítomnosti nastali v krajine vážne zmeny spojené s nástupom latinsko-nemeckého kléru. V roku 870 knieža Rostislav zomrel v bavorskom väzení, premožený Ľudovítom Nemcom. Výsledkom bolo, že na trón vystúpil synovec princa Svyatopolka, ktorý bol pod vplyvom Nemcov.

Na Morave boli bohoslužby v slovanskom jazyku zakázané a intrigy nemeckého kléru dokonca umožnili vyhnať arcibiskupa Metoda na 3 roky do kláštora Reichenau. Pápež sa o tom dozvedel a zakázal nemeckým biskupom sláviť liturgiu. Vďaka účasti pápeža bol Metod prepustený. Zákaz sa však dotkol bohoslužobného jazyka Slovanov v kostoloch na Morave: v slovanskom jazyku boli povolené len kázne.

Metod, obnovený v roku 879 ako arcibiskup, ignoroval dekréty pápeža a naďalej konal bohoslužby v zakázanom jazyku. Pokrstil princa Borivoja so svojou manželkou Ľudmilou v slovanskom jazyku.

V tom istom roku mohli nemeckí cirkevníci znovu zorganizovať proces proti Metodovi. To však neprinieslo pozitívne výsledky, keďže arcibiskup navštívil Rím a mohol sa nielen ospravedlniť, ale aj prijať pápežskú bulu, ktorá umožňovala bohoslužby v slovanskom jazyku.

V roku 881 dostal Metod pozvanie do Konštantínopolu od cisára Bazila I. Po príchode do hlavného mesta Byzancie tam arcibiskup spolu so svojimi žiakmi zostal ďalšie 3 roky. Potom sa vrátil na Moravu, kde s 3 študentmi dokončil preklad Starého zákona a patristických kníh do slovanského jazyka.

V roku 885 Metod po ťažkej chorobe zomrel. Jeho smrť padla na Kvetná nedeľa teda 19. apríla. Arcibiskupský pohreb sa konal v 3 jazykoch: slovanskom, gréckom a latinskom.

Dedičstvo

Vedci pripúšťajú, že Cyril a Metod vyvinuli abecedu založenú na slovanskom jazyku, známu ako hlaholika. Verí sa, že cyrilská abeceda je zásluhou Klimenta Ohridského, študenta bratov. Klement pri tvorbe abecedy stavil na grécku abecedu.

Treba si však uvedomiť, že Klement využíval najmä dielo Cyrila a Metoda, v ktorom sa izolovali hlásky slovanského jazyka. Túto verziu nikto nespochybňuje. Zároveň táto práca je základným kameňom vytvorenie nového písma, a to ho robí základom pre vytvorenie slovanskej abecedy. Vďaka jedinečným jazykovým schopnostiam Cyrila sa slovanské hlásky dali celkom vedecky rozlíšiť.

Zároveň je kontroverzná možnosť existencie slovanského písma dávno pred Cyrilom a Metodom. Ako argument v tomto prípade používajú fragment zo života Cyrila, ktorý spomína knihy písané v ruštine. Ale v živote Cyrila nie sú žiadne náznaky, že tieto knihy patria do slovanského písania.

„A filozof tu (v Korsune) našiel evanjelium a žaltár, napísané ruskými písmenami, a našiel muža, ktorý hovoril túto reč. Rozprával sa s ním a chápal význam jazyka, porovnával rozdiely medzi samohláskami a spoluhláskami s jeho vlastným jazykom. A predniesol modlitbu Bohu a čoskoro začal čítať a hovoriť. A mnohí sa tomu čudovali a oslavovali Boha.

Ako príklad možno uviesť usilovnosť, s akou sa Cyril snažil pochopiť nový jazyk, čo potvrdzuje neslovanské korene skúmaného jazyka. Za života Cyrila a Metoda bol praslovanský jazyk jeden celok a dokonale mu rozumel každý, kto ho považoval za svoj. Až v 12. storočí sa začalo s delením jazyka na nárečia.

Bádatelia sa väčšinou prikláňajú k 2 verziám interpretácie fragmentu zo života Cyrila. Po prvé, príslušná pasáž mohla byť napísaná v gotike. Po druhé, rukopis môže obsahovať chybu, keď by sa nemal čítať v „Rus“, ale v „Sur“, čo je ekvivalent „sýrskeho“.

Ak vezmeme do úvahy Cyrilovo štúdium hebrejčiny a písma v samaritánskom jazyku v tom čase, potom je pravdepodobnejšia druhá možnosť. Metropolita Macarius viackrát zdôraznil, že v samotnom živote sa o Cyrilovi opakovane hovorilo ako o tvorcovi slovanského písma.

uctievanie

Ruské pravoslávie stanovilo 2 dátumy pre pamiatku svätých, spojené s dňami ich prezentácie. Cyril je teda uctievaný 27. februára ( starý štýl- 14. februára), a Metoda - 19. apríla (starý štýl - 6. apríla).

Katolícka cirkev zaviedla jediný deň spomienky na bratov – 14. februára. Predtým pripadal dátum oslavy na 5. júla. V roku 1863 rímska cirkev slávila „Rok slovanského jubilea“ a pápež Ján Pavol venoval svoju epištolu (encykliku) „Apoštoli Slovanov“ Cyrilovi a Metodovi.

V roku 1863 sa Svätá riadiaca synoda Ruska rozhodla sláviť deň svätých Cyrila a Metoda 11. mája (po juliánsky kalendár). Nie je jasné, prečo bol vybraný tento konkrétny dátum.

11. mája 1858 sa v Plovdive po prvý raz v rámci bulharskej cirkvi slávil deň pamiatky Cyrila a Metoda. Možno existuje nejaký dôvod, prečo si vybrať 11. máj. Okrem toho v roku 1862 Ivan Dmitrievič Beljajev, profesor Moskovskej univerzity, napísal článok, ktorý hovoril o existencii istého cirkevného dokumentu z 11. mája a definujúcom princípy písania ikon Cyrila a Metoda.

11. mája 1872, napriek zákazu patriarchu, exarcha Anfim I. vykonal liturgiu, ktorá sa konala v bulharskom kostole v Konštantínopole, na ktorej bol vyhlásený akt nezávislosti bulharskej cirkvi, to znamená, že sa stala autokefálnou. Posvätná synoda pri tejto príležitosti vyjadrila úprimnú ľútosť, keďže došlo k odluke Grékov a Bulharov, čo spôsobilo, že grécka cirkev z politických dôvodov odmietla oslavovať 1000. výročie Cyrila a Metoda.

Dekrét Svätej synody z roku 1855 stanovil, že 11. máj treba považovať za priemerný sviatok s bdením. Od roku 1901 synoda určila slávenie 11. mája každoročne vo všetkých kostoloch a vzdelávacích inštitúciách patriacich do duchovného odboru. Predpokladalo sa to celonočné bdenie a liturgia s modlitbou. Študenti duchovných inštitúcií boli oslobodení od vyučovania a v r cirkevné školy 11. mája sa konal akt promócie.

V roku 1991 sa sviatok na počesť Cyrila a Metoda stal štátnym sviatkom v týchto krajinách: Česká republika, Macedónsko, Bulharsko, Slovensko. V Rusku a Bulharsku sa „Deň slovanskej kultúry a písania“ oslavuje 24. mája. Aj Macedónsko oslavuje tento sviatok 24. mája, ale tu sa už nazýva „Deň svätých Cyrila a Metoda“. V Čechách a na Slovensku je zvykom uctiť si Cyrila a Metoda 5. júla.

Slovenský básnik Ján Golla vytvoril báseň „Cyrillo-Metodiad“ a životopis svätých zaradil do „Chazarského slovníka“ Milorad Pavič. Bulharsko založilo Rád Cyrila a Metoda.

Učeníci svätých Cyrila a Metoda

Všetko to začalo Cyrilom a Metodom...

Kirill(vo svete Konštantín, prezývaný Filozof, 827-869, Rím) a Metoda(vo svete Michal; 815-885, Velegrad, Morava), bratia z mesta Thessalonica (Thessaloniki), preto známi aj ako „Solúnski bratia“ – reformátori slovanskej abecedy a tvorcovia cirkevnoslovanského jazyka, kazatelia o. kresťanstvo.

Cyril a Metod sú kanonizovaní cirkvou a sú uctievaní ako svätí tak na Východe, ako aj na Západe. V slovanskom pravosláví sú „slovinskí učitelia“ uctievaní ako svätí rovní apoštolom; rád prijatý podľa cirkevných zvyklostí je „Metod a Cyril“, hoci „Cyril a Metod“ je už dávno ustálený.

hlaholikou a azbukou

Konstantin bol na svoju dobu veľmi vzdelaný človek. Bol to on, kto ako prvý začal prekladať knihy do slovanského jazyka, bez ktorých by nebolo možné vykonávať služby Božie, vr. Evanjelium, apoštol a žaltár.

V roku 856 prišiel Konštantín (Cyril) spolu so svojimi učeníkmi Klementom, Naumom a Angeláriom do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod. V tomto kláštore sa okolo Konštantína a Metoda vytvorila skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí (Gorazd, Klement, Savva, Naum, Angelyar) a napadlo ich vytvoriť slovanskú abecedu.

Cyril a Metod spočiatku robili titánsku prácu izolovať zvuky slovanského jazyka, to znamená hlavnú časť akejkoľvek práce na vytvorení nového písma. Potom pre záznam cirkevné texty v slovanskom jazyku vyvinuli špeciálnu abecedu – hlaholiku.

Najstarší zachovaný hlaholský nápis s presným datovaním pochádza z roku 893 a bol vyhotovený v kostole bulharského cára Simeona v Preslave.

Cyrilika zasa vznikla na základe hlaholiky a gréckej abecedy. Abecedy boli vytvorené na základe azbuky bieloruský jazyk, bulharčina, macedónčina, rusínčina/dialekt, ruština, srbčina, ukrajinčina, čiernohorčina.

Vďaka aktivitám bratov sa abeceda rozšírila v južných slovanských krajinách, čo viedlo v roku 885 k zákazu jej používania v cirkevnej službe zo strany pápeža, ktorý zápasil s výsledkami misie Cyrila a Metoda.

Široké používanie slovanského písma, jeho „zlatý vek“, sa datuje do obdobia vlády cára Simeona Veľkého v Bulharsku (893-927). Koncom 10. storočia sa stal jazykom cirkvi v Kyjevskej Rusi.

Starosloviensky jazyk, ako cirkevný jazyk v Rusku, bol ovplyvnený staroruským jazykom. Bol to starosloviensky jazyk ruského vydania, keďže obsahoval prvky živej východoslovanskej reči.

história sviatku

História sviatku má celé tisícročie a siaha až do r cirkevnej tradície ktoré existovali v Bulharsku v X-XI storočí.

Najstaršie údaje o slávení dňa rovnoprávnych svätých Cyrila a Metoda 11. mája (podľa nového slohu 24. mája) pochádzajú z 12. storočia, hoci boli uznaní za svätých už na r. koniec 9. storočia. Samostatne sa spomienka na svätého Cyrila slávi 14. februára, svätého Metoda - 6. apríla, v dňoch ich smrti.

Spoločný sviatok svätých Cyrila a Metoda v období bulharského obrodenia sa zmenil na sviatok nimi vytvorenej abecedy.

V dávnych dobách oslavovali všetky slovanské národy deň spomienky na svätých bratov, no potom naň pod vplyvom historických a politických okolností začali zabúdať. Ale v začiatkom XIX storočia si spolu s obrodením slovanských národov pripomenuli tvorcov slovanského písma.

V roku 1863 padlo v Rusku rozhodnutie sláviť pamiatku svätých Cyrila a Metoda 11. mája (podľa nového štýlu 24. mája).

V roku 1863 Ruská svätá synoda ustanovila slávenie oboch svätých každoročne 11. mája (podľa juliánskeho kalendára) „na pamiatku tisícročia od prvého zasvätenia nášho rodného jazyka evanjeliom a Kristovou vierou“

Dekrétom Posvätnej synody v roku 1885 bola spomienka na 11. máj klasifikovaná ako priemerný sviatok s bdením. V roku 1901 sa synoda rozhodla konať každoročne v kostoloch so všetkými vzdelávacie inštitúcie duchovného oddelenia, deň predtým slávnostné celonočné bdenie a liturgia, po ktorej nasledovala modlitba k Metodovi a Cyrilovi práve v deň 11. mája s uvoľnením žiakov z vyučovania. Do 11. mája bol načasovaný každoročný maturitný akt aj v cirkevných školách.

V polovici júla 1869 v storočnom lese za riekou Tsemes českí osadníci, ktorí prišli do Novorossijska, založili obec Mefodievka, ktorá bola pomenovaná po svätom Metodovi.

Sviatok na počesť Cyrila a Metoda je štátnym sviatkom v Rusku (od roku 1991), Bulharsku, Českej republike, Slovensku a Macedónskej republike. V Rusku, Bulharsku a Macedónskej republike sa sviatok oslavuje 24. mája; v Rusku a Bulharsku nesie názov Deň slovanskej kultúry a písomníctva, v Macedónsku - Deň svätých Cyrila a Metoda. V Česku a na Slovensku sa sviatok oslavuje 5. júla.

Deň slovanského písma a kultúry

Deň slovanského písomníctva a kultúry (Deň svätých Cyrila a Metoda) je ruský názov pre sviatok.

AT Sovietsky čas komunisti vobec nechceli oslavovat cirkevné sviatky, ale nedalo sa minúť ani takú významnú udalosť, preto v roku 1986, keď sa oslavovalo 1100. výročie úmrtia Metoda, bol v ZSSR vyhlásený 24. máj za „sviatok slovanskej kultúry a písma“ a dňa Prezídium Najvyššieho sovietu RSFSR prijalo 30. januára 1991 uznesenie o každoročnom konaní „Dní slovanskej kultúry a písma“.

Zároveň sa stanovilo, že každý rok sa hlavným mestom sviatku stalo nové mesto. lokalite Rusko (okrem rokov 1989 a 1990, keď hlavnými mestami boli Kyjev a Minsk, vtedy ešte súčasť ZSSR).

Oslavované: v Rusku, na Ukrajine, v Bielorusku a ďalších slovanských krajinách

Názov cirkvi: Apoštolom rovný Metod a Cyril, učitelia slovinčiny

Založené:

• Vyhláška Prezídia Najvyššej rady Ruskej federácie č. 568-1 z 30. januára 1991
• Dekrét prezidenta Ukrajiny č.1096/2004 zo dňa 17.09.2004
• V Bielorusku sa slávi od roku 1986 ako štátno-cirkevný sviatok

Význam: na počesť svätých Cyrila a Metoda

Tradície:

• bohoslužby;
• vedecké a praktické konferencie;
• náboženské procesie;
• výstavy;
• kultúrne a voľnočasové aktivity;
• púte.

Deň slovanského písomníctva a kultúry sa slávi na pamiatku dvoch osvietencov – Cyrila a Metoda. Bratia prispeli obrovský prínos vo vývoji slovanskej spoločnosti a jej kultúry. Písmo, ktoré vytvorili v 9. storočí, umožnilo zachytiť najlepšie stránky ruská históriaživotopisy veľkých ľudí. Znásobené vedomosti nahromadené počas mnohých storočí slovanský ľud prispeli k šíreniu gramotnosti. Socializácia vo svetovej civilizácii mu umožnila zaujať zodpovedajúce miesto medzi inými národmi.

Kto a kedy oslavuje

Deň slovanského písomníctva a kultúry sa každoročne oslavuje 24. mája a výnimkou nie je ani rok 2018. 30. januára 1991 dekrétom Prezídia Najvyššej rady Ruskej federácie č.568-1 získal v Rusku štatút štátneho sviatku.

Dátum oslavujú jazykovedci, predstavitelia pokrokovej verejnosti a cirkevných organizácií, slavisti, kultúrni pracovníci.

história sviatku

V Rusku sa sviatok písania prvýkrát oficiálne oslavoval v roku 1863, keď padlo rozhodnutie uctiť si pamiatku svätých Cyrila a Metoda 24. mája. Oficiálny štatút získal v roku 1991. Dnes je Deň slovanskej literatúry a kultúry - jediný sviatok v Ruskej federácii, ktorý spája svetské a náboženské udalosti.

Bratia Cyril a Metod sa narodili v šľachtickej rodine byzantského veliteľa. Obaja boli gramotní a vzdelaných ľudí svojho času. Starší brat Metod sa na začiatku života venoval vojenským záležitostiam, no humanitné sklony a smäd po poznaní ho priviedli do kláštora. Najmladší z bratov - Cyril - sa od detstva vyznačoval filologickými sklonmi. Sám si určil cestu vychovávateľa a cieľavedome k nej kráčal. Po prijatí kňazstva viedol činnosti knižnice v Hagia Sofia a vyučoval filozofiu.

Zásluha bratov spočíva v tom, že vytvorili slovanskú abecedu, vyvinuli metodiku slovanských slovných spojení. Preložili niekoľko posvätných kníh, čím prispeli k vedeniu a šíreniu bohoslužieb v jazyku zrozumiteľnom pre Slovanov.

Cyril a Metod mali hlboké znalosti gréčtiny a východných kultúr. Zhrnutím svojich skúseností v oblasti písania bratia na základe slovanského písma vytvorili prvý slovanská abeceda. Stal sa veľkým impulzom pre rozvoj kultúry a vzdelanosti v r slovanské štáty. Písanie umožnilo rozvoj ruského knižného obchodu a literatúry.

Služobníci cirkvi vysoko ocenili význam prínosu bratov-vychovateľov k šíreniu písma a s ním aj náboženského poznania. Bratia dostali po smrti štatút svätých a vlastný sviatok.