Podľa akého kalendára žijeme? Čo znamená starý a nový štýl kalendára

- Ide o číselný systém pre dlhé časové úseky, založený na periodicite pohybu Zeme okolo Slnka.

Dĺžka roka v gregoriánskom kalendári je 365,2425 dňa, s 97 priestupnými rokmi na každých 400 rokov.

Gregoriánsky kalendár je vylepšením juliánskeho kalendára. Zaviedol ho v roku 1582 pápež Gregor XIII., ktorý nahradil nedokonalého Juliána.

Gregoriánsky kalendár sa nazýva nový štýl a juliánsky kalendár sa nazýva starý štýl. Rozdiel medzi starým a novým štýlom je 11 dní pre 18. storočie, 12 dní pre 19. storočie, 13 dní pre 20. a 21. storočie, 14 dní pre 22. storočie.

Prijatie gregoriánskeho kalendára v rôznych krajinách

Gregoriánsky kalendár bol v rôznych krajinách zavedený v rôznych časoch. Taliansko ako prvé prijalo nový štýl v roku 1582. Za Talianmi nasledovali Španielsko, Portugalsko, Poľsko, Francúzsko, Holandsko a Luxembursko. V 80. rokoch 16. storočia sa k týmto krajinám pripojilo Rakúsko, Švajčiarsko a Uhorsko.

Veľká Británia, Nemecko, Dánsko, Nórsko, Fínsko a Švédsko zaviedli nový štýl v 18. storočí. Japonci zaviedli gregoriánsky kalendár v 19. storočí. Na začiatku 20. storočia sa k novému štýlu pripojili Čína, Bulharsko, Srbsko, Rumunsko, Grécko, Turecko a Egypt.

V Rusku, kde od desiateho storočia žili podľa juliánskeho kalendára, bola nová európska chronológia zavedená dekrétom Petra I. v roku 1700. Zároveň sa v Rusku zachoval juliánsky kalendár, podľa ktorého dodnes žije ruská pravoslávna cirkev. Gregoriánsky kalendár bol zavedený po októbrovej revolúcii v roku 1917 – od 14. februára 1918.

Nevýhody gregoriánskeho kalendára

Gregoriánsky kalendár nie je absolútny a má nepresnosti, hoci je v súlade s prírodnými javmi. Dĺžka roka v ňom je o 26 sekúnd dlhšia ako tropický rok a kumuluje chybu – 0,0003 dňa za rok, čo sú tri dni za 10 tisíc rokov.

Gregoriánsky kalendár navyše neberie do úvahy spomalenie rotácie Zeme, ktoré predlžuje deň o 0,6 sekundy za 100 rokov.

Taktiež gregoriánsky kalendár nezodpovedá potrebám spoločnosti. Medzi jeho nedostatky patrí najmä variabilita počtu dní a týždňov v mesiacoch, štvrťrokoch a polrokoch.

Problémy gregoriánskeho kalendára

Gregoriánsky kalendár má štyri hlavné problémy:

• Nezhoda gregoriánskeho kalendára s tropickým rokom. Je pravda, že takáto korešpondencia je vo všeobecnosti nedosiahnuteľná kvôli skutočnosti, že tropický rok neobsahuje celý počet dní. Kvôli potrebe z času na čas pridať do roka dni navyše, existujú dva typy rokov – bežné a priestupné roky. Keďže rok môže začínať v ktorýkoľvek deň v týždni, dáva to sedem typov bežných rokov a sedem typov priestupných rokov, spolu teda 14 typov rokov. Na ich plnú reprodukciu si treba počkať 28 rokov.
• Dĺžka mesiacov je rôzna: môžu obsahovať 28 až 31 dní a táto nerovnomernosť vedie k určitým ťažkostiam v ekonomických výpočtoch a štatistikách.|
• Bežné ani priestupné roky neobsahujú celý počet týždňov. Polroky, štvrťroky a mesiace tiež neobsahujú celý a rovnaký počet týždňov.
• Z týždňa na týždeň, z mesiaca na mesiac a z roka na rok sa zhoda dátumov a dní v týždni mení, takže je ťažké určiť momenty rôznych udalostí.

Projekty pre nové kalendáre

V rokoch 1954 a 1956 sa o návrhoch nového kalendára rokovalo na zasadnutiach Hospodárskej a sociálnej rady OSN (ECOSOC), ale konečné rozhodnutie o tejto otázke bolo odložené.

V Rusku bol Štátnej dume predložený návrh zákona s návrhom vrátiť sa do krajiny od 1. januára 2008, v chronológii podľa juliánskeho kalendára. Poslanci Victor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko navrhli zaviesť prechodné obdobie od 31. decembra 2007, kedy sa chronológia bude vykonávať súčasne podľa juliánskeho a gregoriánskeho kalendára po dobu 13 dní. V apríli 2008 bol návrh zákona väčšinou hlasov zavrhnutý.

Ako prepočítať dátumy ruských a západoeurópskych dejín, ak Rusko do roku 1918 žilo podľa? Tieto a ďalšie otázky sme položili kandidátovi historických vied, špecialistovi na stredovekú chronológiu Pavlovi Kuzenkovovi.

Ako viete, až do februára 1918 žilo Rusko, rovnako ako väčšina pravoslávnych krajín. Medzitým sa v Európe, počnúc rokom 1582, postupne rozšíril, zavedený na príkaz pápeža Gregora XIII. V roku zavedenia nového kalendára sa preskočilo 10 dní (namiesto 5. októbra sa začalo uvažovať o 15. októbri). Následne „gregoriánsky“ kalendár preskočil priestupné roky v rokoch končiacich na „00“, pokiaľ prvé dve číslice takéhoto roku netvoria násobok „4“. Preto roky 1600 a 2000 nespôsobili žiadne „posuny“ v zaužívanom systéme prekladu zo „starého štýlu“ do „nového“. V rokoch 1700, 1800 a 1900 sa však vynechali priestupné roky a rozdiel medzi štýlmi sa zvýšil na 11, 12 a 13 dní. V roku 2100 sa rozdiel zvýši na 14 dní.

Vo všeobecnosti je tabuľka pomerov medzi juliánskymi a gregoriánskymi dátumami nasledovná:

V sovietskom Rusku bol „európsky“ kalendár zavedený vládou Lenina 1. februára 1918, čo sa začalo považovať za 14. február „podľa nového štýlu“. V cirkevnom živote však nenastali žiadne zmeny: Ruská pravoslávna cirkev naďalej žije podľa rovnakého juliánskeho kalendára, podľa ktorého žili apoštoli a svätí otcovia.

Vynára sa otázka: ako správne preložiť zo starého štýlu do nových historických dátumov?

Zdalo by sa, že všetko je jednoduché: musíte použiť pravidlo, ktoré platilo v tejto dobe. Napríklad, ak sa udalosť vyskytla v 16.-17. storočí, pridajte 10 dní, ak v 18. storočí - 11, v 19. storočí - 12 a nakoniec v 20. a 21. storočí - 13 dní.

To sa zvyčajne robí v západnej literatúre a je to celkom pravda, pokiaľ ide o dátumy z histórie západnej Európy. Zároveň je potrebné pripomenúť, že prechod na gregoriánsky kalendár sa uskutočnil v rôznych krajinách v rôznych časoch: ak katolícke krajiny takmer okamžite zaviedli „pápežský“ kalendár, potom ho Veľká Británia prijala až v roku 1752, Švédsko - v r. 1753.

Situácia sa však mení, pokiaľ ide o udalosti ruských dejín. Treba mať na pamäti, že v pravoslávnych krajinách sa pri datovaní udalosti dbalo nielen na skutočné číslo mesiaca, ale aj na označenie tohto dňa v cirkevnom kalendári (sviatok, spomienka na svätca). Medzitým cirkevný kalendár neprešiel žiadnymi zmenami a napríklad Vianoce, ako sa slávili 25. decembra pred 300 alebo 200 rokmi, sa slávia v ten istý deň a teraz. Ďalšia vec je, že v civilnom „novom štýle“ je tento deň označený ako „7. január“.

Upozorňujeme, že pri preklade dátumov sviatkov a pamätných dní do nového štýlu sa Cirkev riadi aktuálnym pravidlom prepočtu (+13). Napríklad: prenesenie relikvií svätého Filipa, moskovského metropolitu, sa slávi 3. júla čl. čl. - alebo 16. júla po Kr. čl. - hoci v roku 1652, keď k tejto udalosti došlo, teoreticky juliánsky 3. júl zodpovedal gregoriánskemu 13. júlu. Ale len teoreticky: tento rozdiel si v tom čase mohli všimnúť a opraviť len veľvyslanci cudzích štátov, ktoré už prešli na „pápežský“ kalendár. Neskôr sa väzby s Európou zblížili a v 19. – začiatkom 20. storočia uvádzali kalendáre a periodiká dvojitý dátum: podľa starého a nového štýlu. Ale aj tu, s historickým datovaním, by sa mal uprednostniť juliánsky dátum, pretože práve ním sa riadili súčasníci. A keďže juliánsky kalendár bol a zostáva kalendárom ruskej cirkvi, nie je dôvod prekladať dátumy inak, ako je obvyklé v moderných cirkevných publikáciách, teda s rozdielom 13 dní, bez ohľadu na dátum konkrétnej udalosti. .

Príklady

Ruský námorný veliteľ zomrel 2. októbra 1817. V Európe bol tento deň označený ako (2 + 12 =) 14. októbra. Ruská cirkev však slávi pamiatku spravodlivého bojovníka Theodora 2. októbra, čo v modernom občianskom kalendári zodpovedá (2 + 13 =) 15. októbra.

Bitka pri Borodine sa odohrala 26. augusta 1812. V tento deň Cirkev slávi na pamiatku zázračného vyslobodenia z hordy Tamerlána. Preto aj keď v 19. storočí Julian 12. augusta korešpondoval 7. septembra(a práve tento deň bol v sovietskej tradícii stanovený ako dátum bitky pri Borodine), pre pravoslávnych ľudí bol slávny čin ruskej armády vykonaný v deň stretnutia - tj. 8. septembra podľa n.st.

Je sotva možné prekonať trend, ktorý sa stal všeobecne akceptovaným vo svetských publikáciách, a to: prenášať dátumy podľa starého štýlu podľa noriem prijatých pre gregoriánsky kalendár v ére zodpovedajúcej udalosti. V cirkevných publikáciách sa však treba oprieť o živú kalendárnu tradíciu pravoslávnej cirkvi a berúc za základ dátumy juliánskeho kalendára, prepočítať ich na civilný štýl podľa súčasného pravidla. Presne povedané, „nový štýl“ neexistoval až do februára 1918 (len rôzne krajiny mali rôzne kalendáre). Preto je možné hovoriť o dátumoch „podľa nového štýlu“ len vo vzťahu k modernej praxi, keď je potrebné prepočítať juliánsky dátum na občiansky kalendár.

Dátumy udalostí ruskej histórie pred rokom 1918 by sa teda mali uvádzať podľa juliánskeho kalendára, pričom v zátvorkách sa uvádza zodpovedajúci dátum moderného občianskeho kalendára - ako sa to robí pri všetkých cirkevných sviatkoch. Napríklad: 25. decembra 1XXX (7. januára N.S.).

Ak hovoríme o dátume medzinárodného podujatia, ktoré už súčasníci datovali dvojitým dátumom, takýto dátum možno označiť lomkou. Napríklad: 26. august / 7. september 1812 (8. september NS).

Rímsky kalendár bol jedným z najmenej presných. Spočiatku mala vo všeobecnosti 304 dní a zahŕňala iba 10 mesiacov, počnúc prvým jarným mesiacom (marcom) a končiac začiatkom zimy (Dekember – „desiaty“ mesiac); V zime sa čas jednoducho nedodržiaval. Kráľ Numa Pompilius sa zaslúžil o zavedenie dvoch zimných mesiacov (január a február). Dodatočný mesiac - mercedony - vložili pápeži podľa vlastného uváženia, celkom svojvoľne av súlade s rôznymi momentálnymi záujmami. V roku 46 pred Kr. e. Július Caesar vykonal reformu kalendára podľa vývoja alexandrijského astronóma Sosigena, pričom ako základ vychádzal z egyptského slnečného kalendára.

Aby opravil nahromadené chyby, svojou mocou veľkého pontifika vložil v prechodnom roku okrem mercedónie aj dva ďalšie mesiace medzi novembrom a decembrom; a od 1. januára 45 bol ustanovený juliánsky rok s 365 dňami, s priestupnými rokmi každé 4 roky. Zároveň bol medzi 23. a 24. februárom vložený deň navyše, ako predchádzajúce mercedony; a keďže podľa rímskeho systému účtovania sa deň 24. februára nazýval „šiesty (sextus) z marcových kalendárov“, interkalárny deň sa nazýval aj „dvakrát šiesty (bis sextus) z marcových kalendárov“ a rok, respektíve annus bissextus – teda cez grécky jazyk naše slovo „skok“. Zároveň bol mesiac kvintilov (v Júliusovi) premenovaný na počesť Caesara.

V storočiach IV-VI sa vo väčšine kresťanských krajín zaviedli jednotné veľkonočné stoly vyrobené na základe juliánskeho kalendára; tak sa juliánsky kalendár rozšíril do celého kresťanského sveta. V týchto tabuľkách bol 21. marec braný ako deň jarnej rovnodennosti.

Ako sa však chyba hromadila (1 deň za 128 rokov), rozpor medzi astronomickou jarnou rovnodennosťou a kalendárom bol čoraz výraznejší a mnohí v katolíckej Európe verili, že sa už nedá ignorovať. Zaznamenal to kastílsky kráľ z 13. storočia Alfonz X. Múdry, v ďalšom storočí byzantský učenec Nicephorus Gregory dokonca navrhol reformu kalendára. V skutočnosti takúto reformu uskutočnil pápež Gregor XIII. v roku 1582 na základe projektu matematika a lekára Luigiho Lilia. v roku 1582: deň po 4. októbri bol 15. október. Po druhé, začalo v ňom fungovať nové, presnejšie pravidlo o priestupnom roku.

Juliánsky kalendár bol vyvinutý skupinou alexandrijských astronómov vedených Sosigenesom a predstavený Júliom Caesarom v roku 45 pred Kristom. uh..

Juliánsky kalendár bol založený na kultúre staroegyptskej chronológie. V starovekom Rusku bol kalendár známy ako „Kruh pokoja“, „Cirkevný kruh“ a „Veľká indikácia“.

Rok podľa juliánskeho kalendára sa začína 1. januára, keďže to bolo v tento deň od roku 153 pred Kristom. e. nastúpili novozvolení konzuli. V juliánskom kalendári má bežný rok 365 dní a je rozdelený na 12 mesiacov. Raz za 4 roky sa vyhlasuje priestupný rok, ku ktorému sa pridáva jeden deň – 29. február (predtým bol podobný systém prijatý v kalendári zverokruhu podľa Dionýzia). Juliánsky rok má teda priemerné trvanie 365,25 dňa, čo je o 11 minút rozdiel oproti tropickému roku.

Juliánsky kalendár sa bežne označuje ako starý štýl.

Kalendár vychádzal zo statických mesačných sviatkov. Kalendáre boli prvým sviatkom, ktorým sa mesiac začínal. Ďalší sviatok pripadajúci na 7. (marec, máj, júl a október) a na 5. deň zo zostávajúcich mesiacov boli nons. Tretím sviatkom, pripadajúcim na 15. (v marci, máji, júli a októbri) a na 13. zo zostávajúcich mesiacov, boli idey.

Odstránenie podľa gregoriánskeho kalendára

V katolíckych krajinách bol juliánsky kalendár v roku 1582 nahradený dekrétom pápeža Gregora XIII. gregoriánskym: deň po 4. októbri prišiel 15. október. Protestantské krajiny opúšťali juliánsky kalendár postupne, v priebehu 17.-18. storočia (poslednými boli Veľká Británia od roku 1752 a Švédsko). V Rusku sa gregoriánsky kalendár používa od roku 1918 (zvyčajne sa nazýva nový štýl), v ortodoxnom Grécku - od roku 1923.

V juliánskom kalendári bol rok priestupným rokom, ak končil v 00. 325 n. Nicejský koncil nariadil tento kalendár pre všetky kresťanské krajiny. 325 g je deň jarnej rovnodennosti.

gregoriánsky kalendár bol zavedený pápežom Gregorom XIII 4. októbra 1582, aby nahradil starý juliánsky: deň po štvrtku sa 4. október stal piatkom 15. októbra (v gregoriánskom kalendári nie sú dni od 5. októbra do 14. októbra 1582).

V gregoriánskom kalendári je dĺžka tropického roka 365,2425 dňa. Dĺžka neprestupného roka je 365 dní, priestupný rok je 366.

Príbeh

Dôvodom prijatia nového kalendára bol posun jarnej rovnodennosti, ktorý určil dátum Veľkej noci. Pred Gregorom XIII. sa o realizáciu projektu pokúsili pápež Pavol III. a Pius IV., no nedosiahli úspech. Prípravu reformy na pokyn Gregora XIII vykonali astronómovia Christopher Clavius ​​​​a Luigi Lilio (aka Aloysius Lily). Výsledky ich práce boli zaznamenané v pápežskej bule, pomenovanej podľa prvej línie lat. Inter gravissimas („Medzi najvýznamnejšie“).

Po prvé, nový kalendár okamžite v čase prijatia posunul aktuálny dátum o 10 dní kvôli nahromadeným chybám.

Po druhé, začalo v ňom fungovať nové, presnejšie pravidlo o priestupnom roku.

Priestupný rok má 366 dní, ak:

Jeho počet je bezo zvyšku deliteľný 4 a nie je deliteľný 100 resp

Jeho počet je rovnomerne deliteľný 400.

Postupom času sa teda juliánsky a gregoriánsky kalendár čoraz viac rozchádza: o 1 deň za storočie, ak číslo predchádzajúceho storočia nie je deliteľné 4. Gregoriánsky kalendár odráža skutočný stav vecí oveľa presnejšie ako juliánsky. Oveľa lepšie sa približuje tropickému roku.

V roku 1583 poslal Gregor XIII veľvyslanectvo konštantínopolskému patriarchovi Jeremiášovi II. s návrhom na prechod na nový kalendár. Koncom roku 1583 na koncile v Konštantínopole návrh zamietli, pretože nebol v súlade s kánonickými pravidlami slávenia Veľkej noci.

V Rusku bol gregoriánsky kalendár zavedený v roku 1918 dekrétom Rady ľudových komisárov, podľa ktorého v roku 1918 po 31. januári nasledoval 14. február.

Od roku 1923 väčšina miestnych pravoslávnych cirkví, s výnimkou ruskej, jeruzalemskej, gruzínskej, srbskej a athoskej, prijala podobný gregoriánsky novojuliánsky kalendár, ktorý sa s ním zhoduje až do roku 2800. Formálne ho zaviedol aj patriarcha Tikhon na použitie v Ruskej pravoslávnej cirkvi 15. októbra 1923. Táto novinka, hoci ju prijali takmer všetky moskovské farnosti, však vo všeobecnosti vyvolala v Cirkvi nezhody, a tak už 8. novembra 1923 patriarcha Tichon nariadil „všeobecné a povinné zavedenie nového štýlu do cirkevného používania je dočasne odložené. " Nový štýl teda platil v Ruskej pravoslávnej cirkvi len 24 dní.

V roku 1948 sa na moskovskej konferencii pravoslávnych cirkví rozhodlo, že Veľká noc, ako všetky prechádzajúce sviatky, sa má počítať podľa alexandrijského paschálie (juliánskeho kalendára) a nekončiace podľa kalendára, podľa ktorého miestna cirkev životy. Fínska pravoslávna cirkev slávi Veľkú noc podľa gregoriánskeho kalendára.

V časoch starovekého Ríma bolo zvykom, že dlžníci platili úroky prvé dni v mesiacoch. Tento deň mal špeciálny názov - deň kalendárov a latinské calendarium sa doslova prekladá ako "kniha dlhov". Gréci však takýto dátum nemali, a tak Rimania o zarytých dlžníkoch ironicky hovorili, že pôžičku vrátia skôr, ako grécke kalendáre, teda nikdy. Tento výraz sa následne stal okrídleným po celom svete. V našej dobe sa gregoriánsky kalendár takmer všeobecne používa na výpočet veľkých časových úsekov. Aké sú jeho vlastnosti a aký je jeho princíp konštrukcie - to je presne to, o čom sa bude diskutovať v našom článku.

Ako vznikol gregoriánsky kalendár?

Ako viete, základom modernej chronológie je tropický rok. Astronómovia teda nazývajú časový interval medzi jarnými rovnodennosťami. Rovná sa 365,2422196 priemerným pozemským slnečným dňom. Predtým, ako sa objavil moderný gregoriánsky kalendár, sa na celom svete používal juliánsky kalendár, ktorý bol vynájdený v 45. storočí pred Kristom. V starom systéme, ktorý navrhol Július Caesar, mal jeden rok v rozmedzí 4 rokov v priemere 365,25 dňa. Táto hodnota je o 11 minút a 14 sekúnd dlhšia ako v tropickom roku. Preto sa v priebehu času neustále hromadila chyba juliánskeho kalendára. Mimoriadne nespokojný bol neustály posun dňa slávenia Veľkej noci, ktorý sa viazal na jarnú rovnodennosť. Neskôr, počas Nicejského koncilu (325), bol dokonca prijatý zvláštny výnos, ktorý určil jednotný dátum Veľkej noci pre všetkých kresťanov. Bolo predložených veľa návrhov na zlepšenie kalendára. Ale iba odporúčania astronóma Aloysius Lily (neapolský astronóm) a Christopher Clavius ​​​​(bavorský jezuita) dostali zelenú. Stalo sa tak 24. februára 1582: Pápež Gregor XIII. vydal zvláštne posolstvo, ktoré zaviedlo dva významné dodatky do juliánskeho kalendára. Aby 21. marec zostal v kalendári ako dátum jarnej rovnodennosti, od roku 1582, počnúc 4. októbrom, bolo okamžite stiahnutých 10 dní a po nich nasledoval 15. deň. Druhý dodatok sa týkal zavedenia priestupného roka – prichádzal každé tri roky a od bežných sa líšil tým, že bol delený číslom 400. Nový vylepšený chronologický systém tak začal odpočítavať od roku 1582, svoje meno dostal na počesť pápeža a medzi ľuďmi sa stal známym ako nový štýl.

Prechod na gregoriánsky kalendár

Treba poznamenať, že nie všetky krajiny okamžite prijali takéto inovácie. Španielsko, Poľsko, Taliansko, Portugalsko, Holandsko, Francúzsko a Luxembursko ako prvé prijali nový systém merania času (1582). O niečo neskôr sa k nim pridalo Švajčiarsko, Rakúsko a Maďarsko. V Dánsku, Nórsku a Nemecku bol gregoriánsky kalendár zavedený v 17. storočí, vo Fínsku, Švédsku, Veľkej Británii a severnom Holandsku v 18. storočí, v Japonsku v 19. storočí. A na začiatku 20. storočia sa k nim pridali Bulharsko, Čína, Rumunsko, Srbsko, Egypt, Grécko a Turecko. Gregoriánsky kalendár vstúpil v Rusku do platnosti o rok neskôr, po revolúcii v roku 1917. Pravoslávna ruská cirkev sa však rozhodla zachovať tradície a dodnes žije podľa starého štýlu.

vyhliadky

Napriek tomu, že gregoriánsky kalendár je veľmi presný, stále nie je dokonalý a kumuluje chybu 3 dní za desaťtisíc rokov. Navyše neberie do úvahy spomalenie rotácie našej planéty, čo vedie k predĺženiu dňa o 0,6 sekundy každé storočie. Ďalším nedostatkom je variabilita počtu týždňov a dní v polrokoch, štvrťrokoch a mesiacoch. V súčasnosti existujú a vyvíjajú sa nové projekty. Prvé diskusie o novom kalendári sa uskutočnili už v roku 1954 na úrovni OSN. Potom sa však nevedeli rozhodnúť a táto otázka bola odložená.

Od roku 46 pred Kristom sa vo väčšine krajín sveta používa juliánsky kalendár. V roku 1582 bol však rozhodnutím pápeža Gregora XIII. nahradený gregoriánskym. V tom roku deň po štvrtom októbri nebol piaty, ale pätnásty október. Teraz je gregoriánsky kalendár oficiálne prijatý vo všetkých krajinách okrem Thajska a Etiópie.

Dôvody prijatia gregoriánskeho kalendára

Hlavným dôvodom zavedenia nového systému chronológie bol pohyb jarnej rovnodennosti, podľa ktorého sa určoval dátum slávenia kresťanskej Veľkej noci. Kvôli nezrovnalostiam medzi juliánskym a tropickým kalendárom (tropický rok je dĺžka času, počas ktorého slnko dokončí jeden cyklus ročných období), sa deň jarnej rovnodennosti postupne posúval na stále skoršie dátumy. V čase zavedenia juliánskeho kalendára pripadal na 21. marec, a to ako podľa prijatého kalendárneho systému, tak aj v skutočnosti. Ale v 16. storočí bol rozdiel medzi tropickým a juliánskym kalendárom už asi desať dní. V dôsledku toho už deň jarnej rovnodennosti nepripadal na 21. marca, ale na 11. marca.

Vedci upozornili na vyššie uvedený problém dávno pred prijatím gregoriánskeho systému chronológie. Ešte v 14. storočí to oznámil byzantský učenec Nikephoros Gregoras cisárovi Andronikovi II. Podľa Grigora bolo potrebné revidovať vtedy existujúci kalendárny systém, pretože inak by sa dátum slávenia Veľkej noci posúval na stále neskorší čas. Cisár však nepodnikol žiadne kroky na odstránenie tohto problému, pretože sa obával protestu cirkvi.

V budúcnosti ďalší vedci z Byzancie hovorili o potrebe prechodu na nový kalendárny systém. Kalendár však zostal nezmenený. A to nielen pre strach panovníkov vyvolať rozhorčenie medzi duchovenstvom, ale aj preto, že čím ďalej bola kresťanská Veľká noc odsúvaná, tým menšia šanca, že sa zhoduje so židovskou Veľkou nocou. To bolo podľa cirkevných kánonov neprijateľné.

V 16. storočí sa problém stal tak naliehavým, že o potrebe jeho riešenia už nebolo pochýb. V dôsledku toho pápež Gregor XIII. zostavil komisiu, ktorá bola poverená vykonaním všetkých potrebných výskumov a vytvorením nového kalendárneho systému. Získané výsledky boli zobrazené v bule „Medzi najvýznamnejšími“. Práve ona sa stala dokumentom, ktorým sa začalo prijímanie nového kalendárového systému.

Hlavnou nevýhodou juliánskeho kalendára je jeho nepresnosť vo vzťahu k tropickému kalendáru. V juliánskom kalendári sú priestupné roky všetky roky, ktoré sú bezo zvyšku deliteľné 100. V dôsledku toho sa každý rok zvyšuje rozdiel oproti tropickému kalendáru. Približne každých jeden a pol storočia sa zvyšuje o 1 deň.

Gregoriánsky kalendár je oveľa presnejší. Má menej prestupných rokov. Prestupné roky v tomto systéme chronológie sú roky, ktoré:

1. deliteľné číslom 400 bezo zvyšku;
2. deliteľné 4 bezo zvyšku, ale nie deliteľné 100 bezo zvyšku.

1100 alebo 1700 v juliánskom kalendári sa teda považujú za priestupné roky, pretože sú bezo zvyšku deliteľné 4. V gregoriánskom kalendári minulosti sa po jeho prijatí roky 1600 a 2000 považujú za priestupné roky.

Hneď po zavedení nového systému sa podarilo odstrániť rozdiel medzi tropickým a kalendárnym rokom, ktorý bol v tom čase už 10 dní. V opačnom prípade by kvôli chybám vo výpočtoch každých 128 rokov bežal jeden rok navyše. V gregoriánskom kalendári pripadá jeden deň navyše iba každých 10 000 rokov.

Ďaleko od všetkých moderných štátov bol nový chronologický systém prijatý okamžite. Ako prvé naň prešli katolícke stavy. V týchto krajinách bol gregoriánsky kalendár oficiálne prijatý buď v roku 1582, alebo krátko po dekréte pápeža Gregora XIII.

V mnohých štátoch bol prechod na nový kalendárny systém spojený s ľudovými nepokojmi. Najvážnejší z nich sa odohral v Rige. Trvali celých päť rokov - od roku 1584 do roku 1589.

Došlo aj k vtipným situáciám. Takže napríklad v Holandsku a Belgicku kvôli oficiálnemu prijatiu nového kalendára po 21. decembri 1582 prišiel 1. január 1583. V dôsledku toho zostali obyvatelia týchto krajín v roku 1582 bez Vianoc.

Rusko prijalo gregoriánsky kalendár ako jeden z posledných. Nový systém bol na území RSFSR oficiálne zavedený 26. januára 1918 výnosom Rady ľudových komisárov. V súlade s týmto dokumentom hneď po 31. januári toho roku prišiel na územie štátu 14. február.

Neskôr ako v Rusku bol gregoriánsky kalendár zavedený len v niekoľkých krajinách vrátane Grécka, Turecka a Číny.

Po oficiálnom prijatí nového chronologického systému poslal pápež Gregor XIII. do Konštantínopolu návrh na prechod na nový kalendár. Stretla sa však s odmietnutím. Jeho hlavným dôvodom bol nesúlad kalendára s kánonmi slávenia Veľkej noci. V budúcnosti však väčšina pravoslávnych cirkví stále prešla na gregoriánsky kalendár.

K dnešnému dňu iba štyri pravoslávne cirkvi používajú juliánsky kalendár: ruský, srbský, gruzínsky a jeruzalemský.

Pravidlá dátumu

V súlade so všeobecne akceptovaným pravidlom sú dátumy, ktoré spadajú do obdobia medzi rokom 1582 a okamihom prijatia gregoriánskeho kalendára v krajine, uvedené v starom aj v novom štýle. V tomto prípade je nový štýl uvedený v úvodzovkách. Skoršie dátumy sú uvedené v súlade s proleptickým kalendárom (t. j. kalendárom používaným na označenie skorších dátumov, ako je dátum, kedy sa kalendár objavil). V krajinách, kde bol prijatý juliánsky kalendár, dátumy pred rokom 46 p.n.l. e. sú indikované podľa proleptického juliánskeho kalendára a tam, kde tomu tak nebolo - podľa proleptického gregoriánskeho kalendára.