Úplne prvý slovanský štát. Rusko

Slovanské krajiny sú štáty, ktoré existovali alebo stále existujú, pričom väčšinu ich obyvateľstva tvoria Slovania (slovanské národy). Slovanské krajiny sveta sú tie krajiny, v ktorých je slovanská populácia asi osemdesiat až deväťdesiat percent.

Ktoré krajiny sú slovanské?

Slovanské krajiny Európy:

Ale na otázku „obyvateľstvo ktorej krajiny patrí do slovanskej skupiny? Odpoveď sa hneď naskytne - Rusko. Počet obyvateľov slovanských krajín je dnes asi tristo miliónov ľudí. Ale sú aj iné krajiny, v ktorých žijú slovanské národy (sú to európske štáty, Severná Amerika, Ázia) a hovoria slovanskými jazykmi.

Krajiny slovanskej skupiny možno rozdeliť na:

• západoslovanský.
• východoslovanský.
• Juhoslovanský.

Jazyky v slovanských krajinách

Jazyky v týchto krajinách vznikli z jedného spoločného jazyka (nazýva sa praslovančina), ktorý kedysi existoval medzi starými Slovanmi. Vznikla v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. Nie je prekvapujúce, že väčšina slov je súhlasná (napríklad ruský a ukrajinský jazyk sú veľmi podobné). Existujú podobnosti aj v gramatike, štruktúre viet a fonetike. To sa dá ľahko vysvetliť, ak vezmeme do úvahy trvanie kontaktov medzi obyvateľmi slovanských štátov. Leví podiel na štruktúre slovanských jazykov zaberá ruština. Jeho dopravcami je 250 miliónov ľudí.

Je zaujímavé, že vlajky slovanských krajín majú tiež určité podobnosti vo farebnej schéme, v prítomnosti pozdĺžnych pruhov. Má to niečo spoločné s ich spoločným pôvodom? Skôr áno ako nie.

Krajiny, v ktorých sa hovorí slovanskými jazykmi, nie sú také početné. Napriek tomu slovanské jazyky stále existujú a prekvitajú. A to sú už stovky rokov! To len znamená, že slovanský ľud je najmocnejší, stály, neotrasiteľný. Je dôležité, aby Slovania nestrácali originalitu svojej kultúry, úctu k predkom, ctili si ich a zachovávali tradície.

Dnes existuje veľa organizácií (v Rusku aj v zahraničí), ktoré oživujú a obnovujú slovanskú kultúru, slovanské sviatky, dokonca aj mená pre svoje deti!

Prví Slovania sa objavili v druhom alebo treťom tisícročí pred Kristom. Je samozrejmé, že zrodenie tohto mocného národa sa odohralo v regióne moderného Ruska a Európy. Postupom času si kmene vytvorili nové územia, no napriek tomu nemohli (alebo nechceli) odísť ďaleko od svojho domova predkov. Mimochodom, v závislosti od migrácie sa Slovania delili na východných, západných, južných (každá vetva mala svoje meno). Mali rozdiely v životnom štýle, poľnohospodárstve, niektorých tradíciách. No predsa slovanské „jadro“ zostalo nedotknuté.

Veľkú úlohu v živote slovanských národov zohral vznik štátnosti, vojny a miešanie sa s inými etnickými skupinami. Vznik samostatných slovanských štátov na jednej strane značne obmedzil migráciu Slovanov. No na druhej strane od tohto momentu prudko upadlo aj ich miešanie s inými národnosťami. To umožnilo slovanskému genofondu pevne sa uchytiť na svetovej scéne. To ovplyvnilo vzhľad (ktorý je jedinečný) aj genotyp (dedičné vlastnosti).

Slovanské krajiny počas 2. svetovej vojny

Druhá svetová vojna priniesla do krajín slovanskej skupiny veľké zmeny. Napríklad v roku 1938 ČSR stratila územnú jednotu. Česká republika prestala byť samostatná a Slovensko sa stalo nemeckou kolóniou. Nasledujúci rok sa Commonwealth skončil a v roku 1940 sa to isté stalo s Juhosláviou. Bulharsko sa postavilo na stranu nacistov.

Ale boli tam aj pozitívne stránky. Napríklad formovanie antifašistických smerov a organizácií. Spoločné nešťastie zhromaždilo slovanské krajiny. Bojovali za nezávislosť, za mier, za slobodu. Najmä takéto hnutia získali popularitu v Juhoslávii, Bulharsku, Československu.

Sovietsky zväz zohral kľúčovú úlohu v druhej svetovej vojne. Občania krajiny nezištne bojovali proti hitlerovskému režimu, proti krutosti nemeckých vojakov, proti nacistom. Krajina stratila obrovské množstvo svojich obrancov.

Niektoré slovanské krajiny počas druhej svetovej vojny zjednotil Všeslovanský výbor. Ten posledný vytvoril Sovietsky zväz.

Čo je to panslavizmus?

Zaujímavý je koncept panslavizmu. Toto je smer, ktorý sa objavil v slovanských štátoch v osemnástom a devätnástom storočí. Bol zameraný na zjednotenie všetkých Slovanov sveta na základe ich národného, ​​kultúrneho, každodenného, ​​jazykového spoločenstva. Panslavizmus presadzoval samostatnosť Slovanov, vyzdvihoval ich originalitu.

Farby panslavizmu boli biela, modrá a červená (rovnaké farby sa objavujú na mnohých štátnych vlajkách). Vznik takého smeru ako panslavizmus sa začal po napoleonských vojnách. Oslabené a „unavené“ sa krajiny v ťažkých časoch navzájom podporovali. No časom sa na panslavizmus začalo zabúdať. Ale teraz je opäť tendencia vracať sa k prapôvodom, k predkom, k slovanskej kultúre. Možno to povedie k vytvoreniu novopanslavistického hnutia.

Slovanské krajiny dnes

Dvadsiate prvé storočie je obdobím akýchsi nezhôd vo vzťahoch slovanských krajín. Platí to najmä pre Rusko, Ukrajinu, krajiny EÚ. Dôvody sú tu skôr politické a ekonomické. Ale napriek nezhodám si mnohí obyvatelia krajín (zo slovanskej skupiny) pamätajú, že všetci potomkovia Slovanov sú bratia. Nikto z nich preto nechce vojny a konflikty, ale iba vrelé rodinné vzťahy, aké mali kedysi naši predkovia.

slovanské krajiny

História vzniku slovanského štátu

Exist., počet synoným: 1 Slovanský (5) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym

Slovanský taxón: vetva Rozsah: slovanské krajiny Počet hovoriacich: 400 500 miliónov Klasifikácia ... Wikipedia

C. jazyky tvoria jednu z rodín arioeurópskej (indoeurópskej, indogermánskej) vetvy jazykov (pozri indoeurópske jazyky). Mená slovanské, slovanské jazyky nielenže nemožno považovať za etymologicky súvisiace so slovom človek, ale dokonca nemožné ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

slovanské národy Etnopsychologický slovník

SLOVANI- predstavitelia slovanských národov Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Bulhari, Poliaci, Slováci, Česi, Juhoslovania, ktorí majú svoju špecifickú kultúru a svojráznu národnú psychológiu. V slovníku berieme do úvahy iba národné psychologické ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky

Nemčina patrí do západogermánskej podskupiny germánskych jazykov a je oficiálnym štátnym jazykom takých štátov ako Nemecká spolková republika (asi 76 77 miliónov hovoriacich), Rakúsko (7,5 milióna ľudí), ... ... Wikipedia

Juhoslovanské krajiny v XIII-XV storočí. Albánsko- Bulharsko po oslobodení spod byzantskej nadvlády V období existencie Druhého bulharského kráľovstva (1187 1396), ktoré sa začalo po zvrhnutí byzantského jarma, vstúpilo Bulharsko, ktoré ani zďaleka neprekonalo feudálnu fragmentáciu. To…… Svetové dejiny. Encyklopédia

Tento výraz má iné významy, pozri Slovania (významy). Slovania ... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri Bulharsko (významy). Bulharská republika Bulharská republika ... Wikipedia

Západoslovanské krajiny ... Wikipedia

knihy

• Séria "Tisícročie ruských dejín" (súbor 18 kníh), . Koľko toho vieme o histórii našej krajiny? Krajina, v ktorej žijeme? Knihy zo série Milénia ruskej histórie predstavujú históriu našej krajiny ako sériu záhad a záhad, pričom každý zväzok…
• Vzdelávací a metodický komplex k dejinám stredoveku. V 5 knihách. Kniha 4. Autorský program kurzu. Plány seminárov. Reader, Editoval V. A. Vedyushkin. Účelom programu je poskytnúť učiteľom príležitosť vybudovať prácu tak, aby študenti získali čo najúplnejší obraz o študovanom predmete. Účelom čitateľa je poskytnúť…

OTROCI, najväčšia skupina príbuzných národov v Európe. Celkový počet Slovanov je asi 300 miliónov ľudí. Novodobí Slovania sa delia na tri vetvy: východnú (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi), južnú (Bulhari, Srbi, Čiernohorci, Chorváti, Slovinci, moslimskí Bosniaci, Macedónci) a západnú (Poliaci, Česi, Slováci, Lužici). Hovoria jazykmi slovanskej skupiny indoeurópskej rodiny. Pôvod etnonyma Slovania nie je dostatočne jasný. Zrejme sa vracia k bežnému indoeurópskemu koreňu, ktorého sémantickým obsahom je pojem „človek“, „ľudia“, „hovorenie“. V tomto význame je etnonymum Slovania registrované v mnohých slovanských jazykoch (vrátane staropolabského jazyka, kde „Slavak“, „Tslavak“ znamenal „človek“). Toto etnonymum (Stredoslovi, Slováci, Sloveni, Novgorodskí Sloveni) v rôznych modifikáciách najčastejšie sledujeme na periférii osídlenia Slovanov.

Diskutabilnou zostáva otázka etnogenézy a takzvaného rodového domova Slovanov. Etnogenéza Slovanov sa pravdepodobne vyvíjala etapovite (Protoslovania, Praslovania a včasnoslovanské etnolingvistické spoločenstvo). Do konca 1. tisícročia nášho letopočtu sa vytvorili samostatné slovanské etnické spoločenstvá (kmene a zväzky kmeňov). Etnogenetické procesy sprevádzali migrácie, diferenciácia a integrácia národov, etnických a lokálnych skupín, asimilačné javy, na ktorých sa ako substráty či zložky podieľali rôzne, slovanské aj neslovanské etniká. Vznikali a menili sa kontaktné zóny, ktoré boli charakteristické etnickými procesmi rôzneho typu v epicentre a na periférii. V modernej vede sa názory, podľa ktorých sa slovanské etnické spoločenstvo spočiatku vyvíjalo v oblasti buď medzi Odrou (Odrou) a Vislou (teória Odry-Vislu), alebo medzi Odrou a Stredným Dneprom (teória Odry-Dnepra), dostalo najväčšie uznanie. Lingvisti sa domnievajú, že praslovanskí hovoriaci sa upevnili najneskôr v 2. tisícročí pred Kristom.

Odtiaľto sa začal postupný postup Slovanov juhozápadným, západným a severným smerom, zhodujúci sa najmä so záverečnou fázou veľkého sťahovania národov (V-VII storočia). Zároveň sa Slovania stýkali s iránskymi, tráckymi, dáckymi, keltskými, germánskymi, baltskými, ugrofínskymi a inými etnickými zložkami. V šiestom storočí Slovania obsadili podunajské územia, ktoré boli súčasťou Východorímskej (Byzantskej) ríše, okolo roku 577 prekročili Dunaj a v polovici VII storočia sa usadili na Balkáne (Moesia, Trácia, Macedónsko, väčšina Grécka). , Dalmácia, Istria), čiastočne prenikajúce do malajskej Ázie. V rovnakom čase, v VI. storočí, Slovania, ktorí ovládli Dáciu a Panóniu, dosiahli alpské oblasti. Medzi 6. – 7. storočím (hlavne koncom 6. storočia) sa ďalšia časť Slovanov usadila medzi Odrou a Labe (Labe), čiastočne sa presunula na ľavý breh Labe (tzv. Wendland v Nemecku). ). Od 7. – 8. storočia dochádza k intenzívnemu postupu Slovanov do stredných a severných zón východnej Európy. V dôsledku toho v IX-X storočia. bola tu rozsiahla oblasť slovanského osídlenia: od severovýchodu Európy a Baltského mora po Stredozemné more a od Volhy po Labe. Spolu s tým sa rozpadalo praslovanské etnolingvistické spoločenstvo a formovali sa slovanské jazykové skupiny na báze miestnych pradialektov a neskôr jazykov jednotlivých slovanských etnosociálnych spoločenstiev.

Starovekí autori z 1. – 2. storočia a byzantské pramene zo 6. – 7. storočia uvádzajú Slovanov pod rôznymi názvami, buď ich všeobecne nazývajú Wendmi, alebo medzi nimi vyčleňujú Antov a Sclavinov. Je však možné, že takéto mená (najmä „Vendi“, „Antes“) sa používali na označenie nielen samotných Slovanov, ale aj susedných alebo príbuzných iných národov. V modernej vede je umiestnenie mravcov zvyčajne lokalizované v oblasti severného Čierneho mora (medzi Severským Doncom a Karpatmi) a Sklavini sa interpretujú ako ich západní susedia. V VI. storočí sa Antes spolu so Slovanmi zúčastnili vojen proti Byzancii a čiastočne sa usadili na Balkáne. Etnonymum „Antes“ mizne z písomných prameňov v 7. storočí. Je možné, že sa to premietlo do neskoršieho etnonyma východoslovanského kmeňa „Vyatichi“, do zovšeobecneného označenia slovanských skupín v Nemecku – „Vends“. Od 6. storočia byzantskí autori čoraz častejšie uvádzajú existenciu „Slavinie“ („Slavius“). Ich výskyt bol zaznamenaný v rôznych častiach slovanského sveta – na Balkáne („Sedem klanov“, Berzitia medzi Berzitmi, Draguvitia medzi Draguvitmi atď.), v strednej Európe („štát Samo“), medzi východnými a západných (vrátane pomeranských a polabských) Slovanov. Boli to nestabilné útvary, ktoré vznikali a opäť sa rozpadali, menili územia a spájali rôzne kmene. Štát Samo, ktorý sa vyvinul v 7. storočí na ochranu pred Avarmi, Bavormi, Longobardmi, Frankami, zjednotil Slovanov z Česka, Moravy, Slovenska, Lužice a (čiastočne) Chorvátska a Slovinska. Vznik „Slavinie“ na kmeňovom a medzikmeňovom základe odzrkadľoval vnútorné zmeny staroslovanskej spoločnosti, v ktorej prebiehal proces formovania majetkovej elity a moc kmeňových kniežat sa postupne vyvinula do dedičnej.

Vznik štátnosti u Slovanov sa datuje do 7.-9. Za dátum vzniku Bulharského štátu (Prvého bulharského kráľovstva) sa považuje rok 681. Hoci sa Bulharsko na konci 10. storočia stalo závislým od Byzancie, ako ukázal ďalší vývoj, bulharský ľud už nadobudol stabilné sebavedomie. vtedy. V druhej polovici VIII - prvej polovici IX storočia. dochádza k formovaniu štátnosti medzi Srbmi, Chorvátmi, Slovincami. V 9. storočí sa sformovala staroruská štátnosť s centrami v Starej Ladoge, Novgorode a Kyjeve (Kyjevská Rus). Do 9. - začiatku 10. stor. Súvisí existencia veľkomoravského štátu, ktorý mal veľký význam pre rozvoj spoločnej slovanskej kultúry - tu sa v roku 863 začala osvetová činnosť tvorcov slovanského písma Konštantína (Cyrila) a Metoda, v ktorej pokračovali ich žiaci (po r. porážka pravoslávia na Veľkej Morave) v Bulharsku. Hranice veľkomoravského štátu v čase jeho najväčšieho rozkvetu zahŕňali Moravu, Slovensko, Českú republiku, ale aj Lužicu, časť Panónie a Slovinska a zrejme aj Malopoľsko. V 9. storočí vznikol staropoľský štát. Zároveň prebiehal proces christianizácie, pričom väčšina južných Slovanov a všetci východní Slovania sa ocitli vo sfére gréckej pravoslávnej cirkvi a západní Slovania (vrátane Chorvátov a Slovincov) – rímskokatolícki. Niektorí západní Slovania mali v XV-XVI storočí reformné hnutia (husizmus, komunita českých bratov atď. v Českom kráľovstve, arianizmus v Poľsku, kalvinizmus u Slovákov, protestantizmus v Slovinsku atď.), do značnej miery potlačené v r. obdobie protireformácie.

Prechod k štátnym útvarom odrážal kvalitatívne novú etapu v etnosociálnom vývoji Slovanov – začiatok formovania národností.

Povahu, dynamiku a tempo formovania slovanských národov určovali sociálne faktory (prítomnosť „úplných“ alebo „neúplných“ etnicko-sociálnych štruktúr) a politické faktory (prítomnosť alebo absencia vlastných štátno-právnych inštitúcií, stabilita alebo pohyblivosť hraníc raných štátnych útvarov a pod.). Politické faktory v mnohých prípadoch, najmä v počiatočných fázach etnických dejín, nadobudli rozhodujúci význam. Ďalší postup rozvoja veľkomoravského etnika na báze moravsko-českých, slovenských, panónskych a lužických kmeňov Slovanov, ktoré boli súčasťou Veľkej Moravy, sa tak po páde tohto štátu pod r. údery Maďarov v roku 906. Došlo k pretrhnutiu hospodárskych a politických väzieb tejto časti slovanského etnosu a k jeho administratívno-územnému oddeleniu, čím vznikla nová etnická situácia. Práve naopak, vznik a upevnenie staroruského štátu na východe Európy bol najdôležitejším faktorom ďalšieho upevňovania východoslovanských kmeňov do relatívne jedinej staroruskej národnosti.

V 9. storočí sa krajiny obývané kmeňmi - predkami Slovienov, zmocnili Germáni a od roku 962 sa stali súčasťou Svätej ríše rímskej a začiatkom 10. storočia predkovia Slovákov, po r. pádom Veľkomoravského štátu, boli začlenené do Uhorského štátu. Napriek dlhému odporu voči nemeckej expanzii väčšina polabských a pomorských Slovanov stratila nezávislosť a bola vystavená nútenej asimilácii. Napriek vymiznutiu tejto skupiny západných Slovanov s vlastnou etnopolitickou základňou, ich samostatné skupiny v rôznych regiónoch Nemecka zostali dlho - až do 18. storočia, v Brandenbursku a pri Lüneburgu dokonca až do 19. storočia. Výnimkou boli Lužičania, ako aj Kašubovia (poslední sa neskôr stali súčasťou poľského národa).

Približne v XIII-XIV storočí sa bulharský, srbský, chorvátsky, český a poľský národ začal presúvať do novej fázy svojho rozvoja. Tento proces medzi Bulharmi a Srbmi však na konci 14. storočia prerušila osmanská invázia, v dôsledku ktorej stratili na päť storočí nezávislosť a etnicko-sociálne štruktúry týchto národov boli deformované. V roku 1102 Chorvátsko uznalo moc uhorských kráľov kvôli vonkajšiemu nebezpečenstvu, ale zachovalo si autonómiu a etnicky chorvátsku vládnucu triedu. To malo pozitívny vplyv na ďalší rozvoj chorvátskeho ľudu, hoci územná nejednotnosť chorvátskych krajín viedla k zachovaniu etnického regionalizmu. Začiatkom 17. storočia dosiahla poľská a česká národnosť vysoký stupeň konsolidácie. No v českých krajinách, začlenených v roku 1620 do habsburskej rakúskej monarchie, v dôsledku udalostí tridsaťročnej vojny a protireformačnej politiky v 17. storočí nastali výrazné zmeny v národnostnom zložení vládnucich vrstiev a mešťania. Hoci si Poľsko udržalo svoju nezávislosť až do rozdelenia na konci 18. storočia, všeobecná nepriaznivá domáca a zahraničná politická situácia a zaostávanie v hospodárskom rozvoji brzdili proces formovania národa.

Etnické dejiny Slovanov vo východnej Európe mali svoje špecifické črty. Na konsolidáciu staroruského ľudu mala vplyv nielen kultúrna blízkosť a podobnosť dialektov, ktoré používali východní Slovania, ale aj podobnosť ich sociálno-ekonomického vývoja. Zvláštnosťou procesu formovania jednotlivých národností a neskôr etnických skupín u východných Slovanov (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) bolo, že prežili etapu staroruskej národnosti a spoločnej štátnosti. Ich ďalšie formovanie bolo dôsledkom diferenciácie starovekého ruského ľudu na tri nezávislé úzko súvisiace etnické skupiny (XIV-XVI storočia). V XVII-XVIII storočí sa Rusi, Ukrajinci a Bielorusi opäť ocitli v jednom štáte – Rusku, teraz ako tri nezávislé etnické skupiny.

V XVIII-XIX storočí sa východoslovanské národy vyvinuli na moderné národy. Tento proces prebiehal medzi Rusmi, Ukrajincami a Bielorusmi odlišným tempom (najintenzívnejšie medzi Rusmi, najpomalšie medzi Bielorusmi), ktoré bolo determinované svojráznou historickou, etnopolitickou a etnokultúrnou situáciou, ktorú každý z nich zažil. tri národy. Pre Bielorusov a Ukrajincov tak dôležitú úlohu zohrala potreba brániť sa polonizácii a maďarizácii, neúplnosti ich etnosociálnej štruktúry, ktorá vznikla v dôsledku splynutia ich vlastných vyšších spoločenských vrstiev s vyššími sociálnymi vrstvami Litovčanov. , Poliaci, Rusi atď.

U západných a južných Slovanov sa formovanie národov s určitou asynchrónnosťou počiatočných hraníc tohto procesu začína v druhej polovici 18. storočia. Pri formačnej zhode, v štadiálnom vzťahu, existovali rozdiely medzi regiónmi strednej a juhovýchodnej Európy: ak pre západných Slovanov tento proces v podstate končí v 60. rokoch 19. storočia, potom pre južných Slovanov - po oslobodení Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-78.

Do roku 1918 boli Poliaci, Česi a Slováci súčasťou mnohonárodných ríš a úloha vytvorenia národnej štátnosti zostala nevyriešená. Politický faktor si zároveň zachoval svoj význam v procese formovania slovanských národov. Upevnenie čiernohorskej nezávislosti v roku 1878 vytvorilo základ pre následné formovanie čiernohorského národa. Po rozhodnutiach Berlínskeho kongresu z roku 1878 a zmene hraníc na Balkáne sa ukázalo, že väčšina Macedónska je mimo Bulharska, čo následne viedlo k vytvoreniu macedónskeho národa. Na začiatku 20. storočia a najmä v období medzi prvou a druhou svetovou vojnou, keď západní a južní Slovania získali štátnu samostatnosť, bol však tento proces rozporuplný.

Po februárovej revolúcii v roku 1917 došlo k pokusom o vytvorenie ukrajinskej a bieloruskej štátnosti. V roku 1922 boli Ukrajina a Bielorusko spolu s ďalšími sovietskymi republikami zakladateľmi ZSSR (v roku 1991 sa vyhlásili za suverénne štáty). Totalitné režimy, ktoré nastali v slovanských krajinách Európy v druhej polovici 40. rokov 20. storočia s dominanciou administratívno-veliaceho systému, mali deformujúci vplyv na etnické procesy (porušovanie práv etnických menšín v Bulharsku, ignorovanie autonómneho postavenia Slovenska vedením Československa, prehlbovanie medzietnických rozporov v Juhoslávii a pod.). To bol jeden z najdôležitejších dôvodov celonárodnej krízy v slovanských krajinách Európy, ktorá tu od roku 1989-1990 viedla k výrazným zmenám spoločensko-ekonomickej a etnopolitickej situácie. Moderné procesy demokratizácie sociálno-ekonomického, politického a duchovného života slovanských národov vytvárajú kvalitatívne nové možnosti pre rozširovanie interetnických kontaktov a kultúrnej spolupráce, ktoré majú silné tradície.

VIII. storočie je časom, keď na území celého slovanského sveta prebieha proces skladania prvých štátnych združení. V deviatom storočí končí sa vznikom prvých slovanských štátov. K prvým desaťročiam 9. storočia patria informácie o kniežatstve Ljudevit v posavskom Chorvátsku, ktoré svojím konaním spôsobilo vážne ťažkosti najväčšej európskej veľmoci tej doby – Karolínskej ríši. Zároveň sa v dalmatínskom Chorvátsku vytvorilo kniežatstvo Borna, ktoré tu znamenalo začiatok formovania chorvátskeho štátu.

Prvé informácie o srbských kniežatách patria tiež do začiatku 9. storočia. Prvé štátne spolky Srbov vznikli súčasne vo viacerých oblastiach: v Raške, Dukle, Travuniya, Hum. Od konca 9. do začiatku 11. storočia bola medzi nimi najväčšia Raška. Jeho zhupani, ktorí stáli na čele medzikmenových spolkov (zhup), uznávali silu Bulharska. V roku 931 sa župan Cheslav oslobodil spod bulharskej nadvlády a podmanil si susedné srbské krajiny. Koncom 10. storočia sa však tento štát zrútil. Srbské krajiny boli pohltené západobulharským štátom. Po jej dobytí Byzanciou sa srbskí župani stali vazalmi Ríše.

Od začiatku 9. storočia sa začalo formovať nové veľké štátne združenie západných Slovanov s centrom na Morave. V tomto čase museli Slovania brániť svoju nezávislosť v boji proti východofranskému (nemeckému) štátu. Za vlády kniežaťa Mojmíra I. (zomrel okolo roku 846) prijali Moravania kresťanstvo z Bavorska podľa latinského obradu. Veľkomoravský štát dosiahol svoj rozkvet za nástupcu Mojmíra Rostislava (846-870). Rázne odolával nemeckej invázii a dosiahol pre svoj štát značnú zahraničnopolitickú moc. Pri hľadaní spojencov sa obrátil na Byzanciu.

Rostislav v snahe osamostatniť krajinu od bavorskej cirkvi spojenej s karolínskym štátom požiadal cisára Michala III., aby vyslal kazateľa a biskupa z Konštantínopolu, ktorý by sa postavil na čelo moravskej cirkvi. Cisárom vyslaní misionári Konštantín a Metod zaviedli na Veľkej Morave kresťanské bohoslužby v slovanskom jazyku a pomocou novovytvorenej abecedy napísali prvé slovanské knihy. Vytvorenie slovanskej bohoslužby a písma posilnilo politickú nezávislosť veľkomoravského štátu. Využitím rozporov medzi franskou cirkvou a pápežstvom dosiahol Rostislav v roku 869 vytvorenie arcibiskupstva pre Veľkú Moravu a susedné slovanské krajiny, priamo podriadené Rímu na čele s Metodom.

Rýchly rast politického vplyvu a rozširovanie hraníc štátu pokračovali aj za vlády Rostislavovho synovca - Svyatopolka (870-894). Veľký štátny útvar, ktorý sa pod ním vyvinul, bol však veľmi krehký a po smrti Svyatopolka značná časť krajín odpadla od Veľkej Moravy. Zvyšné pozemky boli rozdelené na osudy, rozdelené medzi jeho synov. V roku 895 sa Čechy stali samostatným kniežatstvom. O niečo neskôr, v roku 906, Maďari porazili Moravu a zajali východné slovenské krajiny. Veľkomoravský štát zanikol.

Vzdelávacia aktivita Metoda sa uskutočnila proti vôli kniežaťa Svyatopolka a nemeckého duchovenstva, ktorí sa otvorene bránili šíreniu slovanského písania a uctievania. Po Metodovej smrti (885) boli jeho žiaci prenasledovaní a vyhnaní z Moravy. Usadili sa v Bulharsku, ktoré sa neskôr stalo najväčším centrom slovanskej písomnej kultúry. Na Morave vzniklo nemecké duchovenstvo a obrady v latinčine.

Počas Veľkomoravského štátu vznikli na území Českej republiky dve kniežatstvá: jedno s centrom v Prahe na čele s kniežaťom z rodu Přemyslovcov, druhé s centrom v Libici na čele so Zličanmi. kniežatá Slavnikovič. Až do desiateho storočia medzi nimi prebiehal boj o nadvládu. Prvé kroky k vytvoreniu jednotného štátu boli podniknuté v 80. rokoch. 9. storočia Potom sa princovi českého kmeňa Borzhivoy z rodu Přemyslovcov, ktorý bol pokrstený na dvore moravského kniežaťa Svyatopolka, podarilo s jeho podporou stať sa hlavným medzi kmeňovými kniežatami Českej doliny. Definitívne zjednotenie kmeňových kniežatstiev pod vládou českých kniežat s hlavným mestom v Prahe sa vzťahuje na vládu kniežaťa Boleslava I. (935-972) - V Prahe vzniklo české biskupstvo. Obrovská sila však bola krehká. Časť jeho pozemkov následne pripadla poľskému štátu.

Takmer všetky poľské krajiny zjednotila koncom 10. storočia dynastia Piastovcov do relatívne jednotného poľského štátu. Prvým spoľahlivo známym poľským kniežaťom bol Mieszko I. (969-992). Mladý štát musel neustále brániť svoju nezávislosť pred nájazdmi nemeckých kráľov, ktorí sa snažili z poľského kniežaťa urobiť svojho vazala. V roku 966 Mieszko I. a jeho spoločníci konvertovali na kresťanstvo podľa latinského obradu. Latinské písmo sa rozšírilo po celej krajine. V roku 1000 bola v Hnezdne založená poľská arcidiecéza. Začiatkom 11. storočia sa Poľsko stalo jedným z hlavných štátov východnej Európy.

Boleslav I. Statočný (992-1025) presadzoval aktívnu a úspešnú zahraničnú politiku. Po jeho smrti sa však medzinárodné postavenie Poľska skomplikovalo. Nemecko opäť začína vojnu, Česko a Rusko sú tiež proti Poľsku. Krajina je porazená a po veľkom ľudovom povstaní v roku 1037, potlačovanom za pomoci nemeckých feudálov, sa dočasne dostáva do vazalskej závislosti od Nemeckej ríše.

V prvej polovici IX storočia Bulharsko rozšírilo svoje majetky a stalo sa jedným z hlavných európskych štátov. V polovici storočia sa chán Boris (852-889) rozhodol pokresťančiť krajinu. Dlho váhal nad otázkou, čia pomoc k tomu, snažil sa hrať na rozpory medzi pápežom a byzantským patriarchom. Byzantínci využili veľký hladomor v Bulharsku a napadli jeho hranice. Boris a jeho spoločníci podľahli ich tlaku a v roku 865 konvertovali na kresťanstvo podľa byzantského obradu. Boris zároveň dosiahol zriadenie arcidiecézy v Bulharsku. O dvadsať rokov neskôr našli ochranu a záštitu Metodovi učeníci, prenasledovaní na Morave. V roku 893 bol slovanský jazyk vyhlásený za úradný jazyk bulharského štátu a cirkvi. Od tohto momentu museli byť všetky dokumenty a texty písané slovanskou abecedou.

Koncom 9. storočia sa časť bulharskej šľachty pokúsila zabrániť posilneniu centrálnej vlády. V roku 889, syn a nástupca Borisa, ktorý odišiel do kláštora, sa Vladimír pokúsil obnoviť pohanstvo. To sa však stretlo so silným odporom. Vladimír bol zosadený a oslepený. Na trón zasadol ďalší syn Borisa – Simeon (893-927), jeden z najvýznamnejších panovníkov Bulharska. Vysoko vzdelaný, talentovaný a ambiciózny sníval o založení jednotného slovansko-byzantského štátu na Balkáne s centrom v Konštantínopole.

V tomto čase eskalovali vzťahy s Byzanciou. V roku 894 bolo Bulharom zakázané obchodovať v Konštantínopole. To bol dôvod, prečo Simeon začal nepriateľské akcie, ktoré trvali 30 rokov a skončili sa jeho úplným víťazstvom. Privlastnil si titul „kráľ Bulharov a Grékov“, ktorý predtým nenosilo žiadne z bulharských kniežat, a prinútil Byzantíncov platiť tribút. Simeon sa pripravoval na obliehanie Konštantínopolu, ktoré sa však neuskutočnilo a Simeonov nástupca Peter (927-969) uzavrel mier s Byzanciou.

V roku 931 sa Srbi s podporou Impéria oddelili od Bulharska. O tretinu storočia neskôr cisár Nikephoros II Phocas odmietol zaplatiť tribút a začal sa pripravovať na vojnu. V roku 971 bola severná časť Bulharska zajatá Byzanciou. Západné Bulharsko existovalo ako nezávislý štát ešte takmer 50 rokov. V roku 1018 však za cisára Basila II. Bulharského zabijaka prvé bulharské kráľovstvo padlo a stalo sa súčasťou Byzancie.

Moderné slovanské národy a štáty.

Prvé informácie o Slovanoch. Wends.

Pôvod slova "Slovania"

V tejto knihe je určená najmä študentom a študentom Rusko, tému kto sú Slovania netreba rozpisovať. Najväčší slovanský národ, Rusi, tvorí u nás takzvaný „titulárny“ alebo štátotvorný národ.

Slovania žijú najmä vo východnej a strednej Európe (a tiež na Sibíri). V dôsledku imigračných procesov existujú slovanské diaspóry dokonca aj v USA, Kanade, Austrálii a mnohých ďalších oblastiach planéty.

Rusov podľa posledných dostupných údajov viac ako 145 mil.. Druhými najväčšími Slovanmi sú Ukrajinci. Je ich asi 50 miliónov. Tretí najväčší slovanský národ sú Poliaci. Ich počet sa približuje počtu Ukrajincov a je okolo 45 miliónov. Ďalej, v zostupnom poradí čísel, Bielorusov - takmer 10 miliónov, Srbov donedávna najmenej 10 miliónov, Čechov - asi 10 miliónov, Bulharov - viac ako 9 miliónov, Slovákov - 5,5 milióna, Chorváti tiež - 5,5 milióna, Slovinci - do 2,5 milióna, Macedónci - 2 milióny, moslimovia - asi 2 milióny, Čiernohorci - 0,6 milióna ľudí16.

Po stáročia žili východní Slovania (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) v jednom štáte, ktorý menil názvy (Ruská ríša, Zväz sovietskych socialistických republík), no spájal tieto bratské národy, vzájomne ich posilňoval kultúrne, ekonomicky a vojensko-politicky. Koncom roku 1991 sa v dôsledku zložitých spoločensko-politických procesov rozpadol ZSSR. Odvtedy Ukrajinci a Bielorusi žijú vo svojom oddelení od Ruska a ruských národných štátov.

Socialistická federatívna republika Juhoslávia existovala na Balkánskom polostrove niekoľko desaťročí a združovala takmer všetkých južná Slovania – Srbi, Chorváti, Slovinci, Macedónci, Moslimovia a Čiernohorci. Od začiatku 90. rokov sa v dôsledku podobných procesov Juhoslávia postupne rozpadla. Najprv sa z nej takmer súčasne vynorili Slovinci, Chorváti a Macedónci a hlásali vznik vlastných štátov. Súčasťou Juhoslávie nakoniec zostalo len Srbsko a Čierna Hora, no nedávno Čierna Hora na základe referenda vyhlásila nezávislosť od Srbska a Juhoslávia prestala existovať ako štát.

V roku 1993 sa rozpadlo na dva západoslovanské štáty, Českú republiku a Slovensko, jediné Československo, ktoré existovalo od roku 1918. V hraniciach, ktoré získali po druhej svetovej vojne, zostalo iba západoslovanské Poľsko a juhoslovanské Bulharsko.

Výsledkom je, že v súčasnosti existujú Rusko (hlavným mestom je Moskva), Ukrajina (Kyjev), Bielorusko alebo Bielorusko (Minsk), Česká republika (Praha), Slovensko (Bratislava), Poľsko (Varšava), Bulharsko (Sofia), Macedónsko (Skopje) ), Chorvátsko (Záhreb), Slovinsko (Ľubľana), Srbsko (Belehrad), Čierna Hora (Podgorica)17.

Ruskí čitatelia vedia, akou duchovnou tragédiou sa pre všetkých Slovanov stalo zničenie ZSSR a SFRJ, mocných štátov, v ktorých národy žili pokojne, vytvárali a rozvíjali jedinečne živé kultúry. V tom istom čase napríklad smrť Juhoslávie vyústila do etnickej katastrofy.

Začiatkom 90. rokov 20. storočia sa v juhoslovanských regiónoch Bosny a Hercegoviny odohrala do značnej miery externe vyvolaná vojna medzi bratskými národmi – Srbmi, Chorvátmi a Moslimami18.

Mnoho bosnianskych Srbov bolo nakoniec vyhnaných z krajín, kde žili ich vzdialení predkovia. Bezdomovci hromadne utekali do Srbska.

V roku 1999 sa Srbsko, ktoré ich predtým prijalo, stalo obeťou agresie zo strany viacerých krajín, ktoré sú členmi vojenského bloku NATO.

Zámienkou na agresiu bol deklarovaný zámer členov NATO „chrániť“ tam žijúcich Albáncov pred juhoslovanskou políciou v srbskej provincii Kosovo. Počas 78 dní bolo Srbsko neustále vystavené masívnym bombovým útokom, v dôsledku ktorých boli zabité tisíce civilistov, zničené starobylé mestá a architektonické pamiatky.

Potom albánske gangy v podmienkach úplnej beztrestnosti zinscenovali v Kosove sériu srbských pogromov s početnými vraždami neozbrojených ľudí, v dôsledku čoho srbské obyvateľstvo v prvej polovici 21. storočia takmer bez výnimky utieklo z tohto regiónu a opustilo ho. ich domovy a majetok19.

Začiatkom roku 2008 Kosovo s obrovskou podporou USA a niektorých ďalších krajín NATO vyhlásilo svoju „štátnu“ nezávislosť, hoci takéto vyhlásenie sprevádzalo flagrantné porušenie Charty OSN a medzinárodného práva.

Zahraničné sily v XXI storočí. opakovane zasahovali do vnútorných záležitostí slovanských krajín a vyvolávali v nich takzvané „oranžové revolúcie“.

V súčasnosti je slovanský svet v stave nebývalej kultúrnej a historickej nejednoty, rozpadu.

O to dôležitejšia je teraz úloha spoznať slovanskú problematiku v rámci kurzu Úvod do slovanskej filológie20.

Prvé informácie o Slovanoch pochádzajú od rímskych historikov Plínius starší a Cornelia Tacitus 21. Ide o krátke zmienky a obaja rímski autori nazývajú Slovanov „Venedi“.

Teda Plínius vo svojom prírodná história“ (98 n. l.) píše: „Niektorí spisovatelia uvádzajú, že tieto oblasti až po rieku Visla (Vistula) sú obývané Sarmatmi, Wendmi, Skýtmi, Girrmi.“ O niečo skôr Tacitus vo svojej eseji " Nemecko” aj v podobe letmej zmienky hovorí, že Wendi žijú vedľa kmeňov Peukinov a Fennov. Ťažko ich pripisuje Nemcom, ktorých opakovane kritizuje za „barbarstvo“, ale tvrdí, že „Vendovci si osvojili mnohé z ich zvykov, stavali si podobné obydlia a vyznačovali sa aj sedavým spôsobom života.

"Venedi" - samotní Slovania sa zjavne nikdy nenazvali týmto slovom. Toto je meno zvonku: tak ich volali iní v staroveku. Podobným spôsobom si možno spomenúť na všetkých známych európskych ľudí, ktorých predstavitelia sa nazývajú „Deutsches“ a iné národy ich nazývajú inak - Rusi „Nemci“, francúzski „Alleman“, anglicky „Jemen“ atď.

Názvy, ktoré lámu slovo „Venedi“ sa v ugrofínskych jazykoch zachovali dodnes. V estónskej ruštine - vene ("žilka"), rusky - vene kýl.

V II storočí. n. e. Claudius Ptolemaios v jeho " geografického sprievodcu“ ešte raz stručne spomína Wendov, ktorí podľa jeho informácií (veľmi vágnych) žijú „pozdĺž celého Venedského zálivu“ (rozumej Baltského mora). Zo západu je zem Wendov ohraničená podľa Ptolemaia riekou Visla (Vistula).

Byzantský autor z 5. stor. Priscus z Pannie bola súčasťou veľvyslanectva poslaná na dvor Attilu. Keď hovoríme o turkických dobyvateľoch, Hunoch, nečakane pomenuje také slová „hunského“ jazyka ako názvy nápoja – medos a názov pohrebnej hostiny – strava.

Keďže v prvom slove je ľahké uhádnuť med, a druhý znamenal jedlo v staroruskom jazyku a je dodnes dostupný v niektorých slovanských jazykoch, pokiaľ český filológ Pavel Šafarík(1795-1861), autor diela " Slovanské starožitnosti“(1837), urobil rozumný predpoklad o prítomnosti Slovanov v mnohonárodnej horde Atilla. (Mimochodom, Prisk nápoj nazýva aj kamos, v ktorom treba podozrievať kvas.)

Gotický historik zo 6. storočia vedel o Slovanoch konkrétnejšie. Jordan a byzantskí historici VI-VII storočia. n. e.

Pre autora eseje O Gótoch"Jordán, ktorý písal po latinsky (dlho slúžil Rimanom a až ako šesťdesiatročný sa stal" dvorným historikom "gótskeho kráľa), Slovania sú nenávidení nepriatelia, ktorí "teraz pre naše hriechy" "zúria". všade“ a ktorému, ako aj ostatným oponentom je pripravený, pravidelne vyjadruje zvýraznené úradnícke pohŕdanie. Predovšetkým ich nazýva „davom zbabelcov“, „mocnými vo svojom počte“ a uvádza, že „teraz majú tri mená: Wends, Antes a Sklavins“23. Vo vzťahu k Antom, ktorých krajiny sa rozprestierajú „od Danastre po Danapr“ (od Dnestra po Dneper), však Jordánsko robí zaujímavú demonštračnú výhradu, keď ich nazýva „najstatočnejšími“ (Slovanmi).

Vykopať Cézareu(VI. storočie) vo svojom diele "Vojna s Góti" rozdeľuje Slovanov do dvoch kategórií: západných nazýva „Slovanmi“ a východných (našich bezprostredných predkov) „Antes“. Procopius hovorí:

“Týmto kmeňom, Slovanom a Antom, nevládne jedna osoba, ale od pradávna žili v demokracii (demokracii), a preto životné šťastie a nešťastie považujú za spoločnú príčinu. A vo všetkých ostatných ohľadoch je v oboch týchto barbarských kmeňoch všetok život a zákony rovnaké.

Na konci storočia VI. zaujímavé a podrobné informácie o Slovanoch priniesol jeho vojenské vedenie “ Stratégikon» istý byzantský Maurícius (za autora tohto diela bol dlho mylne považovaný cisár Maurícius, neskôr bol autor podmienečne tzv. maurícijský stratég). Píše napríklad:

„Kmene Slovanov a Antov sú si podobné v spôsobe života, vo zvykoch, v láske k slobode; v žiadnom prípade ich nemožno presvedčiť do otroctva alebo podriadenosti vo vlastnej krajine. Sú početné, odolné, ľahko znášajú teplo, chlad, dážď, nahotu, nedostatok potravy. K cudzincom, ktorí k nim prídu, sa správajú vľúdne a prejavujúc im prejavy svojej priazne, pri sťahovaní z jedného miesta na druhé ich v prípade potreby chránia, takže ak by sa ukázalo, že z nedbanlivosti toho, kto cudzinca prijme, je potrebné, aby sa prisťahovalci zdržiavali na slobode. tento utrpel (akúkoľvek) škodu, ktorá ho utrpela skôr, začína vojnu (proti vinníkom), pričom pomstiť cudzinca považuje za povinnosť cti. Tých, ktorí sú v zajatí, ako iné kmene, nedržia na neobmedzený čas, ale obmedzujúc (dobu otroctva) na určitý čas im ponúkajú na výber: či sa chcú vrátiť domov za určité výkupné. alebo zostať tam (kde sú) ) v pozícii slobodných a priateľov?“

O Slovanoch tu rozpráva ich vojenský protivník, ktorý má za cieľ oboznámiť svojich vojakov s metódami čo najefektívnejšieho boja proti nim. Takýto autor „neprechvaľuje“. O to cennejší je jeho objektívny dôkaz zvláštnej slovanskej lásky k slobode (nedajú sa zotročiť), húževnatosti, srdečnosti a pohostinnosti a úžasne humánneho postoja k väzňom. To všetko sú veľmi informatívne, svedčiace znaky národného charakteru.

Informácie pochádzajúce od Prokopa z Cézarey a od stratéga Maurícia budú opakovane čerpané nižšie v rôznych častiach Úvodu do slovanskej filológie.

O otázke, odkiaľ pochádza etnonymum „Slovania“, sa vedú diskusie už celé stáročia. Ako to už býva, Slovania svoje meno romantizovali a najmä ospevovali rôznymi spôsobmi. Populárny bol názor, že sa tak nazývajú, pretože sa „pokryli nevädnúcou slávou“.

Podľa filológa P.Ya. Chernykh, „v ľudovom slovanskom povedomí sa meno slovanského kmeňa prvýkrát spájalo s slovo, a potom kontaktovaný sláva. Ako hovorí jeden starý poľský spisovateľ: „Preto sa nazývali národy nášho jazyka Slovaniaže všetci spolu a každý zvlášť sa snažili rytierskymi činmi získať si dobrú povesť.

Pôvodný názor uviedol I. Pervolf v knihe „Slovania, ich vzájomné vzťahy a súvislosti“. Istý Poliak Paprocki uvažoval, že Slovania „boli pomenovaní buď od slávy, alebo od slova: toto slovo ochotne splnili každému... Sláva a slovo sa však od seba nelíšia; sláva tomu, kto zachováva slovo.“25

V stredovekom slovanskom prostredí sa rozšírila dokonca aj takzvaná „listina“ slovanskému ľudu od Alexandra Veľkého (Macedónca). Tento zaujímavý text znie:

„Jasnému slovanskému pokoleniu za jeho veľké služby na veky vekov, celú časť zeme od severu až po samú Itáliu a zem na juhu, aby sa nikto iný okrem tvojho ľudu neodvážil zostať a usadiť sa v nich; a ak sa nájde niekto iný, kto žije v tých krajinách, potom musí byť tvojím služobníkom a jeho potomkovia musia byť služobníkmi tvojho potomstva.

P.Ya. Chernykh o slove „Slav“ napísal: „Od pradávna je v písomných pamiatkach toto meno známe od r. o po l a s príponou -ѣnin. S touto príponou sa v dávnych dobách zvyčajne tvorili podstatné mená, ktoré označovali nielen príslušnosť ku kmeňu, ľuďom, ale aj pôvod z konkrétnej osady alebo lokality: Samaritán, Galilejčan. Preto v tomto prípade vychádzajú z predpokladu, že Slovania dostali svoje meno podľa oblasti bohatej na rieky. Slovo alebo z rieky slová" 27.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa však vlastné meno „Slovania“ vytvorilo podľa princípu, ktorý je rozšírený medzi svetovými jazykmi.

Ako správne napísal ten istý P.Ya. Chernykh, „keďže slovo nebolo spojené so slovom a dostalo význam „ľudia, ľudia, ktorí hovoria slovom, hovoriaci zrozumiteľným jazykom“, všetci ostatní ľudia, ktorí nehovoria slovanskými jazykmi, ale inými (nezrozumiteľnými) jazykmi, sa nazývali „ tichý, hlúpy“. Tento koncept bol vyjadrený slovom nѣmtsi (akýkoľvek cudzinec. - Mňam.).<...> Napríklad v Moskve na začiatku XVII storočia. povedali: „(dorazili do Kholmogory) 5000 aglinskych nemčina",ísť „Dánsky kráľ Nemci“, „Španielčina kráľ Nemci","...v Nemci, v Golan pozemok“28.

Národy v staroveku sa veľmi často nazývali „majú jazyk“, „majú slovo“ – na rozdiel od cudzincov, ktorí sa im zdali byť neschopní slova, Nemci(v skutočnosti cudzinci samozrejme mali jazyk, ale bol iný, nezrozumiteľný). Slovania (Slovini) - „mať slovo“, zmysluplne povedané.