Metropolita Sergius z Voroneža a Liskino slávil celonočnú vigíliu v Znamenskyj katedrále v Borisoglebsku, ktorú spoluobsluhovali biskup Sergius z Borisoglebska a Buturlinovsky

Metropolita Sergius (vo svete – Vitalij Pavlovič Fomin) sa narodil 24. augusta 1949 v meste Krasnozavodsk v okrese Zagorsk (dnes Sergiev Posad), v Moskovskej oblasti, v robotníckej rodine. Po ukončení strednej školy v roku 1967 vstúpil do Moskovského teologického seminára. V roku 1970 absolvoval seminár, v roku 1974 Moskovskú teologickú akadémiu kandidátom teológie za esej na katedre patrolológie „Učenie sv. Atanáza Veľkého o jednomyseľnosti Syna Božieho s Bohom Otcom. .“ V rokoch 1973–1974 pôsobil ako vedúci kancelárie MDA a MDS.

26. augusta 1973 bol opát Trinity-Sergius Lavra, Archimandrita Hieronym (Zinoviev; † 1982), tonzúrovaný mníchom menom Sergius na počesť Svätý Sergius Radonež.

21. septembra, na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, rektor MDAiS biskup Vladimir (Sabodan) z Dmitrova (neskôr Jeho Blaženosť metropolita Kyjev a celá Ukrajina, † 2014), vysvätený za hierodiakona a na druhý deň, 22. septembra, za hieromóna.

V rokoch 1974 až 1977 postgraduálny študent Moskovskej akadémie vied. Zároveň v Trojično-sergijskej lavre vykonával poslušnosť pri sprevádzaní zahraničných delegácií navštevujúcich lavru.

V roku 1977 bol vymenovaný za referenta oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov.

Pri príležitosti Veľkej noci 1978 bola Jeho Svätosť patriarcha Pimen povýšená do hodnosti hegumena.

V júni 1978 sa v Prahe zúčastnil na práci V. Všekresťanského mierového kongresu, na ktorom bol zvolený za člena Výboru pre pokračovanie práce Kresťanskej mierovej konferencie (CPC). Potom bol zvolený za člena Medzinárodného sekretariátu, zástupcu generálneho tajomníka. V tom istom mesiaci bol na základe rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Posvätnej synody menovaný do Prahy ako zástupca Moskovského patriarchátu pri KMK.

Na Veľkú noc 1979 mu Jeho Svätosť patriarcha Pimen udelil kríž s vyznamenaniami; v roku 1981 bol povýšený do hodnosti archimandritu.

V apríli - máji 1982 viedol ústredie pre prípravu a usporiadanie Svetovej konferencie. Náboženské postavy za záchranu posvätného daru života pred jadrovou katastrofou.“

Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi vymenovala 16. júla 1982 podpredsedu odboru vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu s odvolaním zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na Kresťanskej mierovej konferencii.

Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Svätej synody z 28. decembra 1982 bol archimandrita Sergius, podpredseda oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov, určený za biskupa Solnechnogorska, vikára Moskovskej diecézy.

29. januára 1983 bol v Bielej sále Moskovského patriarchátu menovaný archimandrit Sergius za biskupa Solnechnogorska: Jeho Svätosť patriarcha Pimen, metropolita Alexy z Tallinnu a Estónska (neskorší patriarcha Moskvy a celej Rusi, † 2009), metropolita Minska a Bieloruska Philaret, metropolita Krutitsy a Kolomna Juvenaly, arcibiskup (neskôr metropolita) Volokolamsk Pitirim, arcibiskup Sverdlovsk a Kurgan Platón (neskôr – metropolita Argentíny a Južnej Ameriky), arcibiskup Jób zo Zarayska (neskôr metropolita Čeľabinska a Zlatoustu).

30. januára, 34. nedeľu po Päťdesiatnici, za Božská liturgia V patriarchálnej katedrále Zjavenia Pána Jeho Svätosť patriarcha Pimen a biskupi, ktorí sa podieľali na menovaní, vykonali konsekráciu archimandritu Sergia za biskupa.

26. decembra 1984 bol uvoľnený z funkcie podpredsedu DECR a vymenovaný za zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na WCC v Ženeve.

Člen komisie pre prípravu osláv 1000. výročia Krstu Rusi.

9. septembra 1988 mu bolo udelené povýšenie do hodnosti arcibiskupa za jeho usilovnú službu pre svätú cirkev.

Za obdobie pôsobenia v Prahe a Ženeve navštívil okolo 50 krajín Európy, Ázie, Afriky a Latinská Amerika, kde sa zúčastňoval konferencií a seminárov teologického a mierotvorného charakteru. Robil púte do Svätej zeme a Svätej hory Athos.

31. januára 1991 bol vymenovaný za predsedu novovytvoreného MP oddelenia sociálnych služieb a charity. Prácu tohto oddelenia viedol 19 rokov.

Od 14. mája 1997 do 7. februára 2004 - člen Rady pre interakciu s náboženskými združeniami pod vedením prezidenta Ruskej federácie.

Rozhodnutím Posvätnej synody zo 17. júla 1996 bol vymenovaný za správcu patriarchálnych záležitostí a za stáleho člena Posvätnej synody.

V roku 1999 bol metropolita Sergius „za svoj veľký prínos k oživeniu spirituality a posilneniu občianskeho mieru“ vyznamenaný Rádom za zásluhy za vlasť, IV. stupňa - rozkaz odovzdal prezident Ruskej federácie B.N. Jeľcin. V roku 2000 odovzdal poďakovanie prezident Ruskej federácie V.V. Putin „za veľký prínos k duchovnej a morálnej obrode Ruska, k posilneniu občianskeho mieru a v súvislosti s 2000. výročím kresťanstva“.

7. mája 2003 bol vymenovaný do novovytvoreného oddelenia Voronež a Borisoglebsk. 26. decembra 2003 bol uvoľnený z funkcie správcu Moskovského patriarchátu.

V decembri 2003 sa metropolita Sergius stal laureátom „Zlatého fondu“ Voronežská oblasť.

Dňa 5. mája 2005 prezident Ruskej federácie V.V. V Katarínskej sále Kremľa Putin odovzdal metropolitovi Sergiusovi z Voroneža a Borisoglebska „Rád priateľstva“ ako uznanie úspechu v konsolidácii spoločnosti, za oživenie tradičných duchovných a kultúrnych hodnôt pre našich ľudí, vytvorenie mnohých predpoklady pre obrodu štátu a zvýšenie autority Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V januári 2008 udelil národný výbor verejných ocenení Metropolita Voronež a Borisoglebsky Sergius bol vyznamenaný Rádom svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského 1. stupňa. Ocenenie za zásluhy a veľký osobný prínos pri obnove a upevňovaní morálnych a duchovných tradícií odovzdali biskupovi 25. januára, v predvečer 25. výročia jeho biskupskej služby.

V januári 2009 sa metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska zúčastnil na práci Miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi z 27. júla 2009 bol metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska zaradený do medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Uznesením Voronežskej mestskej dumy zo dňa 9. septembra 2009 (č. 231) bol Jeho Eminencii, metropolitovi Voronežovi a Borisoglebsku udelený titul „Čestný občan mesta Voronež“.

Dňa 28. januára 2010 mu Federálna služba Ruskej federácie pre kontrolu drog udelila medailu „Za pomoc orgánom kontroly drog“.

Dňa 5. marca 2010 bol uvoľnený z funkcie predsedu synodálneho oddelenia pre cirkevnú charitu a sociálnu službu.

V roku 2010 prezident Ruskej federácie D.A. Medvedev, metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska, získal pamätnú medailu „65 rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“.

S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi viedol v dňoch 2. – 4. júla 2011 metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska oficiálnu delegáciu Moskovského patriarchátu na oslavách pri príležitosti 40. výročia intronizácie. bulharského patriarchu Maxima († 2012).

Vzhľadom na aktívny spoločenské aktivity Metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska bol v roku 2011 zvolený za laureáta televíznej ceny „Osobnosť roka“ v nominácii „Uznanie ľudí“ v Borisoglebsku.

30. júla 2012 bol metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska ocenený medailou Federálnej štátnej štatistickej služby „Za zásluhy pri vedení celoruského sčítania obyvateľstva v roku 2010“.

Dňa 30. januára 2013, v súvislosti s 30. výročím jeho biskupskej konsekrácie, metropolitovi Sergiovi udelil jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi pamätnú panagiu Kirill.

Dňa 30. mája 2013 guvernér Voronežskej oblasti Alexej Vasilievič Gordejev udelil metropolitovi Sergiovi z Voroneža a Borisoglebska medailu „Za prácu v prospech krajiny Voronež“.

Dňa 11. októbra 2013 minister pre záležitosti Ruskej federácie civilná obrana, núdzové situácie a pomoc pri katastrofách, Vladimir Pučkov odovzdal metropolitovi Sergiovi z Voroneža a Borisoglebska medailu Ministerstva pre mimoriadne situácie Ruska „Za Spoločenstvo v mene spásy“.

Podľa uznesenia Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi z 25. – 26. decembra 2013 vznikla Voronežská metropola v rámci Voronežskej oblasti, ktorá zahŕňa Voronežskú, Borisovu a Glebskú a Rossošanskú diecézu. Jeho Eminencia metropolita Sergius s titulom „Voronež a Liskinsky“ bol vymenovaný za šéfa metropoly Voroněž. Od 26. decembra 2013 do 3. júna 2016 dočasne riadil diecézu Boris a Gleb.

Od vzniku Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2009 je metropolita Sergius členom komisie pre cirkevnú charitu a sociálne služby. V súčasnosti je podľa definície Posvätnej synody z 9. marca 2017 metropolita Sergius z Voronežu a Liskin, vedúci metropoly Voronež, členom komisie Medzikoncilnej prítomnosti pre cirkevnú výchovu a diakoniu. Metropolita Sergius tiež v rámci aktivít spomínanej komisie vedie pracovnú skupinu na štúdium problematiky pastorácie duševne chorých.

Počas rokov služby metropolita Sergius ocenený objednávkami Ruské a miestne pravoslávne cirkvi:

• St. rovná kniha Vladimír (III. stupeň (1982) a II. stupeň (2008));
• St. Sergius z Radoneže (II. stupeň) - 1987;
• St. blgv. kniha Daniil z Moskvy (I. stupeň) – 1999;
• St. Makaria, Met. Moskva, (II. stupeň) - 2003;
• St. rovná viedol kniha Stupeň Vladimíra II - 2008;
• St. Serafim zo Sarova (II. stupeň) – 2014
• Rad svätých Cyrila a Metoda (III. a II. stupeň) Pravoslávnej cirkvi českých krajín a Slovenska;
• St. Nevinný, metropolita Moskva (II. stupeň) Americkej pravoslávnej cirkvi;
• Svätý kríž (I. stupeň) Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi,

ako aj medaily z množstva rezortov a verejných organizácií; udelil rad ďalších cirkevných a štátnych vyznamenaní:

• Rád „Za zásluhy o vlasť, IV. stupeň – 1999;
• Rád priateľstva - 2004;
• Medaila „Za posilnenie väzenského systému“, II. stupeň (ministerstvo spravodlivosti Ruska);
• Medaila „200 rokov ministerstva obrany“;
• Medaila „100 rokov letectva“;
• Medaila „80 rokov Štátneho inšpektorátu bezpečnosti dopravy Ministerstva vnútra Ruska“ - 2016;
• Poďakovanie od prezidenta Ruskej federácie za jeho veľký prínos pre duchovnú a morálnu obrodu Ruska, posilnenie občianskeho mieru a v súvislosti s 2000. výročím kresťanstva - 2001.

Uznesením Voronežskej regionálnej dumy z 2. decembra 2014 (č. 486-U) bol Jeho Eminencii, metropolitovi Sergiusovi z Voronežu a Liskinskymu udelený titul „Čestný občan Voronežskej oblasti“.

V súčasnosti je metropolita Sergius hlavou Voronežskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi, vládnucim biskupom Voronežskej diecézy, svätým archimandritom Divnogorského kláštora Svätého usnutia. Okrem arcipastierskej starostlivosti o farnosti a kláštory diecézy buduje vladyka Sergius konštruktívne vzťahy s štátnej moci A sekulárnej spoločnosti; aktívne sa podieľa na riešení otázok týkajúcich sa výchovy mládeže, rozvoja dobrovoľníckeho hnutia a vzdelávania; venuje vážnu pozornosť sociálnej službe farností a duchovenstva diecézy.

Publikácie:

• Príhovor pri menovaní biskupa zo Solnechnogorska. "Vestník Moskovského patriarchátu (ŽMP)". 1983. Číslo 4. s. 10;
• „Druhé valné zhromaždenie Latinskoamerickej KMK“. ŽMP. 1983. Číslo 4. s. 39;
• „Cirkev musí byť jednotná, ale táto jednota by nemala znamenať jednotu názorov a názorov...“ [Rozhovor medzi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska a veľkňazom Ioannom Sviridovom] - Cirkevný a verejný bulletin: Špeciálna aplikácia k „ruskému mysleniu“. 1996. č. 3;
• „Naša viera a nádej musia byť aktívne“: (Rozhovor so správcom Ruskej pravoslávnej cirkvi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska). ŽMP. 1996. Číslo 9. s. 9-10;
• „Poskytovanie pomoci obetiam prírodných katastrof a núdzové situácie- povinnosť náboženských organizácií“. [Nahlásiť medzinárodný seminár 13. – 14. novembra 1996 v Moskve. Seminár zorganizovalo Ministerstvo sociálnych služieb a charity, WCC a OSN]. ŽMP. 1997. Číslo 1. s. 50-55;
• "Výlet pútnickej delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi na Svätú horu Athos." Rozhovor. ŽMP. 2005. Číslo 12. s. 42-45;
• Správy, prejavy a rozhovory, ako aj spravodajské publikácie o bohoslužbách a stretnutiach v periodikách cirkevných a svetských médií;
• Spravodajské publikácie o bohoslužbách a stretnutiach, ako aj rozhovory v periodikách cirkevných a svetských médií;
• Kázne, správy, pozdravy a adresy metropolitu Sergia z Voronežu a Liskina sú zverejnené na oficiálnej webovej stránke Voronežskej diecézy a uverejnené v diecéznych a farských periodikách a iných tlačených publikáciách.

Publikácie Voronežskej diecézy:

• Metropolita Voroneža a Borisoglebska Sergius: „Za srdce, ktoré sa zľutuje nad bolesťou...“ Vedecký výskum. Správy. Kázne. Rozhovor. Vydavateľstvo: Voronezh, 2004;
• Metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska: „Žijem v službe Cirkvi. Správy a kázne, správy a prejavy, rozhovory. Vydavateľstvo: Voronež, 2009;
• Metropolita Voroneža a Liskinsky Sergius: "Nepodriaďujte sa duchu doby." Rozhovor. Vydavateľ: Voronezh, 2014

8. október má meniny metropolitu Sergia z Voroneža a Borisoglebska, ktorý tento rok oslavuje svoje 60 -výročie.

Vladyka sa narodil 24. augusta 1949 v Zagorskom okrese Moskovskej oblasti. Jeho duchovnou kolískou sa stala Lavra Trojice-Sergius. Vo veku 24 rokov, v poslednom ročníku Moskovskej teologickej akadémie, sa stal mníchom a dostal meno Sergius na počesť zakladateľa a nebeský patrón Lávra - svätý Sergius Radonežský.

V ťažkých sovietskych rokoch pre pravoslávie zastupoval ruskú cirkev na kresťanskej mierovej konferencii v Prahe a Svetovej rade cirkví v Ženeve a bol podpredsedom oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu.

V rokoch 1996 až 2003 bol manažérom pre záležitosti Moskovského patriarchátu. V týchto rokoch navštívil na pracovných návštevách väčšinu diecéz u nás. V máji 2003 bol za administrátora Voronežskej a Borisoglebskej diecézy vymenovaný metropolita Sergius zo Solnechnogorska, vikár Moskovskej diecézy.

V roku 1991, v období začiatku duchovnej obrody Ruska, viedol biskup novozriadený odbor Moskovského patriarchátu pre cirkevnú charitu a sociálnu službu, na čele ktorého je dodnes. Oddelenie pre cirkevnú charitu vzniklo nielen a ani nie tak za účelom realizácie konkrétnych projektov či prerozdeľovania financií. Jeho hlavným cieľom a jej účelom je stať sa zdrojom a životne dôležitým centrom oživenia sociálnej služby na generálnej cirkevnej, diecéznej, kláštornej a farskej úrovni.

Biskup Sergius podrobne hovoril o práci komisie v rozhovore pre webovú stránku „Patriarchia.ru“ v predvečer Rady biskupov v roku 2008:

„Mnohé diecézy majú oddelenia sociálnej práce. Neposkytujeme len rady, ale aj pomoc; za 4 roky sme poslali diecézam 35 miliónov rubľov na rozvoj sociálna práca- Nejde len o peniaze, ale aj o materiálne hodnoty. Napríklad v Murmansku sme prispeli na vybavenie šijacej dielne, ktorá je teraz veľmi užitočná. Na iných miestach pomáhame s liekmi a zdravotníckym materiálom. Alebo robíme zbierky pre starších ľudí z priemyselných odvetví a organizácií a potom ich distribuujeme medzi diecézy.

Treba povedať, že sa venujeme predovšetkým zdravotníckej činnosti, vzdelávaniu mládeže, práci s ľuďmi vo väzení, ktorým poskytujeme humanitárnu pomoc a vedieme korešpondenciu. V niektorých diecézach vytvorených rehabilitačné centrá pre ľudí prepustených z väzenia.

Vo Voronežskej diecéze je to jedinečný zážitok: prilákali sme matky, manželky duchovných, ktoré sa venujú charite. Skúsenosť sa ukázala ako úspešná – spolupracujú s krajskými sociálnymi odbormi, v niektorých oblastiach vedú mamičky aj štátne odbory sociálnej práce. A to nie je len práca s ľuďmi mimo Cirkvi; riešili sme aj otázky pomoci vdovám a deťom zosnulých duchovných.

Dali sme tomuto úsiliu štatút oddelenia; Sú tam matky aktivistky, koordinujú svoj akčný program s biskupom. Duchovným to spočiatku nebolo veľmi jasné, ale teraz sa to uľahčilo, pretože mama začala pomáhať kňazovi v práci, ktorú vykonáva vo farnosti.

Diecéza zakúpila aj autá na prepravu zdravotne postihnutých ľudí, fungujú ako sociálne taxíky a v lete týmito autobusmi odvážame postihnuté deti k moru.

Ak hovoríme o diecézach, ktoré sú úspešné v sociálnej službe, tak treba spomenúť Moskvu, Moskovský región, Petrohrad a Jekaterinburg – to sú vysunuté pracoviská sociálnej práce našej Cirkvi.

Podarilo sa nám doviesť našu prácu s lekármi do logického bodu. V 90. rokoch vznikli spoločnosti pravoslávnych lekárov v Moskve a Petrohrade a až neskôr sa nám podarilo formalizovať organizáciu pravoslávnych lekárov Ruska a táto organizácia dnes úspešne funguje. Hnacím faktorom (vzhľadom na to, že ľudia pracujú v tejto organizácii zadarmo) je viera a milosrdenstvo, pretože bez ohľadu na to, aká rozvinutá je lekárska práca v regiónoch hlavného mesta, sú kúty, kam sa lekár takmer nedostane, alebo sú miesta, kde je potrebné na poskytovanie pomoci sociálne slabším skupinám obyvateľstva. A tu je činnosť lekárov nenahraditeľná, najmä keď má svoju štruktúru a organizáciu.

Všimol by som si aj prácu charitatívnych seminárov venovaných rôznym témam, ktoré život prináša – demografia, interrupcie, psychologická rehabilitácia. Na semináre pozývame odborníkov, niekedy aj zahraničných, tieto semináre robíme nielen v Moskve, ale aj na periférii.

Celý rozhovor si môžete pozrieť vo videu:

Jeho Eminencia Sergius dnes poskytuje rýchly rozhovor špeciálne pre návštevníkov našej webovej stránky.

– Za čo vo svojom živote najviac ďakuješ Bohu?

– 60 rokov je vek, ktorý si vyžaduje zhrnúť nejaké výsledky. Zároveň neruším plány do budúcnosti – všetko je v rukách Pána.

Snažil som sa postaviť svoj život tak, aby sa všetko v ňom dialo na základe evanjelia, v tradíciách pravoslávnej cirkvi, nášho ruského ľudu. Revolučný v Ortodoxný život nie je potrebné byť. Musíme sa pevne držať patristického dedičstva. Nie je potrebné mávať dámou alebo povedať nejaké hlúpe slová. A v prvom rade sa snažte vytvoriť pokoj Boží vo svojej duši. A na tomto základe zvážte okolie, podľa slov sv. Serafíma zo Sarova, ktoré zachraňujú seba a tisíce okolo vás budú spasené.

Na ceste, ktorú mi Pán určil, sa stalo všetko: radosti, ale viac ťažkostí. Za všetko, čo mi prišlo do cesty, ďakujem Bohu.

– Vždy vyžaruješ duchovnú radosť. A dokonca aj ponurý človek sa pri komunikácii s vami stáva radostným. Čo ťa robí šťastným v každodennom živote?

Milujem komunikáciu s ľuďmi. Naozaj rád vykonávam služby Božie. Modlitba ma inšpiruje.

Je pre mňa veľkou radosťou (obyvatelia Voroneža si to ešte možno neuvedomujú), že sme do Voroneža priniesli relikvie svätého mučeníka Petra, arcibiskupa Voroneža. Náš svätý, náš biskup. Verím, že on sám sa sem chcel vrátiť. Pretože dlhé roky sa táto otázka nedala vyriešiť a teraz, vďaka Jeho Svätosti patriarchovi Kirillovi, je vyriešená. Toto je jasná udalosť nielen pre Voronež, nielen pre Čiernozemský región, ale myslím si, že aj pre celú ruskú pravoslávnu cirkev. Pretože je oveľa jednoduchšie prísť a uctiť si relikvie svätého mučeníka Petra vo Voroneži ako v Solovkách. A to je pre mňa tiež veľká radosť.

Moja radosť je, že slúžim na Voronežskom oddelení. Tu sú veľkí Boží svätci, ktorí ovplyvnili duchovný život celého Ruska.

Voronež je svätá zem. Veľmi ju milujem a ďakujem Bohu, že ma Pán zaručil slúžiť na tejto zemi.

– Vážený biskup, rád by som od vás počul odkaz na rozlúčku čitateľom stránky z výšin vašich rokov a bohatých duchovných skúseností.

– Úprimne vám poviem, že moje priania nebudú populárne. Pretože z výšky mojich rokov poviem len jedno.

Človek musí vedieť, že Boh existuje a že s Bohom nemožno žartovať. A život treba brať vážne. A musíte to žiť tak, ako to určil Boh. Ale dal nám len jednu vec. Sme úplne slobodní vo všetkom. Ale cesta k Bohu spočíva v konaní dobra a v skutkoch lásky. Toto je základ. A preto by ste sa mali podľa toho vzdelávať a zlepšovať. Ak uspejeme, všetko v živote bude úžasné. Naše deti sa budú vzdelávať, naše polia budú produktívne, naše priemyselné a vedecké záležitosti budú úspešné. A Boh bude s nami. A kto je potom proti nám?

Vladykovi metropolitovi blahoželáme k jeho výročiu a prajeme Božiu pomoc v službe na Kristovom poli.

Lyudmila Kindirenko hovorila s biskupom Sergiom

Metropolita Sergius (vo svete – Vitalij Pavlovič Fomin) sa narodil 24. augusta 1949 v meste Krasnozavodsk v okrese Zagorsk (dnes Sergiev Posad), v Moskovskej oblasti, v robotníckej rodine. Po ukončení strednej školy v roku 1967 vstúpil do Moskovského teologického seminára. V roku 1970 absolvoval seminár, v roku 1974 Moskovskú teologickú akadémiu kandidátom teológie za esej na katedre patrolológie „Učenie sv. Atanáza Veľkého o jednomyseľnosti Syna Božieho s Bohom Otcom. .“ V rokoch 1973–1974 pôsobil ako vedúci kancelárie MDA a MDS.

26. augusta 1973 opát Trojičnej lavry, archimandrita Hieronym (Zinoviev; † 1982), tonzúroval mnícha menom Sergius na počesť sv. Sergia z Radoneža.

21. septembra, na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, ho rektor Moskovskej akadémie umení a vied biskup Vladimir (Sabodan) z Dmitrova (dnes Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny) vysvätil za hierodiakona. , a na druhý deň, 22. septembra, hieromonka.

V rokoch 1974 až 1977 postgraduálny študent Moskovskej akadémie vied. Zároveň v Trojično-sergijskej lavre vykonával poslušnosť pri sprevádzaní zahraničných delegácií navštevujúcich lavru.

V roku 1977 bol vymenovaný za referenta oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov.

Pri príležitosti Veľkej noci 1978 bola Jeho Svätosť patriarcha Pimen povýšená do hodnosti hegumena.

V júni 1978 sa v Prahe zúčastnil na práci V. Všekresťanského mierového kongresu, na ktorom bol zvolený za člena Výboru pre pokračovanie práce Kresťanskej mierovej konferencie (CPC). Potom bol zvolený za člena Medzinárodného sekretariátu, zástupcu generálneho tajomníka. V tom istom mesiaci bol na základe rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Posvätnej synody menovaný do Prahy ako zástupca Moskovského patriarchátu pri KMK.

Na Veľkú noc 1979 mu Jeho Svätosť patriarcha Pimen udelil kríž s vyznamenaniami; v roku 1981 bol povýšený do hodnosti archimandritu.

V apríli až máji 1982 viedol ústredie pre prípravu a usporiadanie Svetovej konferencie „Náboženskí vodcovia na záchranu posvätného daru života pred jadrovou katastrofou“.

Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi vymenovala 16. júla 1982 podpredsedu odboru vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu s odvolaním zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na Kresťanskej mierovej konferencii.

Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Svätej synody z 28. decembra 1982 bol archimandrita Sergius, podpredseda oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov, určený za biskupa Solnechnogorska, vikára Moskovskej diecézy.

29. januára 1983 v Bielej sále Moskovského patriarchátu vymenovali archimandritu Sergia za biskupa Solnechnogorska: Jeho Svätosť patriarcha Pimen, metropolita Alexy z Tallinnu a Estónska (neskorší patriarcha Moskvy a celej Rusi, † 2009), metropolita Minska a Bieloruska Philaret, metropolita Krutitsky a Kolomna Juvenaly, arcibiskup (neskôr metropolita) Volokolamsk Pitirim, arcibiskup Sverdlovsk a Kurgan Platon (neskôr metropolita Argentíny a Južnej Ameriky), arcibiskup Job zo Zaraiska (neskôr metropolita Čeľabinsk a Zlatoust).

30. januára, 34. nedeľu po Turícach, počas božskej liturgie v patriarchálnej katedrále Zjavenia Pána Jeho Svätosť patriarcha Pimen a biskupi, ktorí sa zúčastnili na vymenovaní vysväteného archimandritu Sergia za biskupa.

26. decembra 1984 bol uvoľnený z funkcie podpredsedu DECR a vymenovaný za zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na WCC v Ženeve. Člen komisie pre prípravu osláv 1000. výročia Krstu Rusi.

9. septembra 1988 mu bolo udelené povýšenie do hodnosti arcibiskupa za jeho usilovnú službu pre svätú cirkev.

Počas svojho pôsobenia v Prahe a Ženeve navštívil asi 50 krajín Európy, Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky, kde sa zúčastňoval konferencií a seminárov teologického a mierotvorného charakteru. Robil púte do Svätej zeme a Svätej hory Athos.

19 rokov, od 31. januára 1991 - predseda novovzniknutého MP oddelenia sociálnych služieb a charity. Z funkcie predsedu odboru sociálnych služieb a charity uvoľnený 5.3.2010.

Od 14. mája 1997 do 7. februára 2004 - člen Rady pre interakciu s náboženskými združeniami pod vedením prezidenta Ruskej federácie.

Rozhodnutím Posvätnej synody zo 17. júla 1996 bol vymenovaný za správcu patriarchálnych záležitostí a za stáleho člena Posvätnej synody.

19. februára 1999 bol povýšený do hodnosti metropolitu.

V roku 1999 bol metropolita Sergius „za svoj veľký prínos k oživeniu spirituality a posilneniu občianskeho mieru“ vyznamenaný Rádom za zásluhy za vlasť, IV. stupňa - rozkaz odovzdal prezident Ruskej federácie B.N. Jeľcin. V roku 2000 odovzdal poďakovanie prezident Ruskej federácie V.V. Putin „za veľký prínos k duchovnej a morálnej obrode Ruska, k posilneniu občianskeho mieru a v súvislosti s 2000. výročím kresťanstva“.

7. mája 2003 bol vymenovaný do novovytvoreného oddelenia Voronež a Borisoglebsk. 26. decembra 2003 bol uvoľnený z funkcie správcu Moskovského patriarchátu.

V decembri 2003 sa metropolita Sergius stal laureátom „Zlatého fondu“ regiónu Voronež.

Dňa 5. mája 2005 prezident Ruskej federácie V.V. V Katarínskej sále Kremľa Putin odovzdal metropolitovi Sergiusovi z Voroneža a Borisoglebska „Rád priateľstva“ ako uznanie úspechu v konsolidácii spoločnosti, za oživenie tradičných duchovných a kultúrnych hodnôt pre našich ľudí, vytvorenie mnohých predpoklady pre obrodu štátu a zvýšenie autority Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V januári 2008 Národný výbor verejných ocenení udelil metropolitovi Sergiovi z Voronežu a Borisoglebska Rád svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského, 1. stupňa. Ocenenie za zásluhy a veľký osobný prínos pri obnove a upevňovaní morálnych a duchovných tradícií odovzdali biskupovi 25. januára, v predvečer 25. výročia jeho biskupskej služby.

Rozhodnutím Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo dňa 27. júla 2009 bola zaradená do Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Uznesením Voronežskej mestskej dumy zo dňa 9. septembra 2009 č. 231 bol Jeho Eminencii, metropolitovi Voroneža a Borisoglebska Sergiusovi udelený titul „Čestný občan mesta Voronež“.

Metropolita Sergius bol počas svojich rokov služby vyznamenaný rádmi ruskej a miestnej pravoslávnej cirkvi:

• St. rovná kniha Vladimír (III. stupeň (1982) a II. stupeň (2008));
• St. Sergius z Radoneže (II. stupeň) - 1987;
• St. blgv. kniha Daniil z Moskvy (I. stupeň) – 1999;
• St. Makaria, Met. Moskva, (II. stupeň) - 2003;
• Rad svätých Cyrila a Metoda (III. a II. stupeň) Pravoslávnej cirkvi českých krajín a Slovenska;
• St. Nevinný, metropolita Moskva (II. stupeň) Americkej pravoslávnej cirkvi;
• Svätý kríž (I. stupeň) Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi;

ako aj medaily z množstva rezortov a verejných organizácií; udelil rad ďalších cirkevných a štátnych vyznamenaní.

Metropolita Sergius je v súčasnosti vládnucim biskupom Voronežskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi, svätým archimandritom Divnogorského kláštora Svätého usnutia. Okrem arcipastierskej starostlivosti o farnosti a kláštory diecézy buduje vladyka Sergius harmonické vzťahy s vládnymi orgánmi a svetskou spoločnosťou; aktívne sa podieľa na riešení otázok súvisiacich s výchovou a vzdelávaním mládeže; venuje vážnu pozornosť sociálnej službe farností a duchovenstva diecézy.

Publikácie:

• Príhovor pri menovaní biskupa zo Solnechnogorska. "Vestník Moskovského patriarchátu (ŽMP)". 1983. Číslo 4. s. 10.
• „Druhé valné zhromaždenie Latinskoamerickej KMK“. ŽMP. 1983. Číslo 4. s. 39.
• „Cirkev musí byť jednotná, ale táto jednota by nemala znamenať jednotu názorov a názorov...“ [Rozhovor medzi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska a veľkňazom Ioannom Sviridovom] // Cirkevný a verejný bulletin: Osobitný doplnok „Ruského myslenia“. 1996. Číslo 3.
• „Naša viera a nádej musia byť aktívne“: (Rozhovor so správcom Ruskej pravoslávnej cirkvi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska). ŽMP. 1996. Číslo 9. s. 9-10.
• "Poskytovanie pomoci obetiam prírodných katastrof a núdzových situácií je povinnosťou náboženských organizácií." [Správa na medzinárodnom seminári 13. – 14. novembra 1996 v Moskve. Seminár zorganizovalo Ministerstvo sociálnych služieb a charity, WCC a OSN]. ŽMP. 1997. Číslo 1. s. 50-55.
• Spravodajské publikácie o bohoslužbách a stretnutiach, ako aj rozhovory v periodikách cirkevných a svetských médií.

Publikácie Voronežskej a Borisoglebskej diecézy:

• Metropolita Voroneža a Borisoglebska Sergius: „Za srdce, ktoré sa zľutuje nad bolesťou...“ Vedecký výskum. Správy. Kázne. Rozhovor. Vydavateľ: Voronezh, 2004
• Metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska: „Žijem v službe Cirkvi. Správy a kázne, správy a prejavy, rozhovory. Vydavateľ: Voronezh, 2009

Aktualizácia z

„Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach“ (Matúš 5:48).

Kresťanská dokonalosť nie je dosiahnuteľná bez všespásnej Božej milosti. Na dosiahnutie ideálu stanoveného Pánom...

Ortodoxní kresťania slávia 19. januára Zjavenie Pána alebo Zjavenie Pána. V tento deň si Cirkev pripomína evanjeliovú udalosť - ako prorok Ján Krstiteľ pokrstil Pána Ježiša Krista v rieke...

Rada svätých sedemdesiatich apoštolov bola ustanovená pravoslávnou cirkvou s cieľom ukázať rovnosť každého zo sedemdesiatich a zabrániť tak nezhodám v ich úcte. 70 apoštolov...

Krátky život sv. Mitrofána z Voronežu

Svätý Mit-ro-fan, biskup z Vo-ro-nezh, vo svete Mi-kha-il, narodený 8. novembra 1623. V si-no-di-ke, at-the-le-zha-sh-holy je veľa mien z tvárí, o-le-chen- kňazstva, a to jasne ukazuje, že bol narodený v rodine dedičných farárov -ni-kov. Z ducha veci svätého Mit-ro-fa-na je známe, že sa „zrodil z požehnania šťastných pôrodov a ich prevýchovy v nepoškvrnenú dobrotu východnej cirkvi, v práve -slávna viera“. Svätec až do svojho narodenia žil vo svete: bol ženatý, mal syna Jána a slúžil ako farár.-šteňa-nikto. Miestom pastoračného de-ya-tel-no-sti kňaza Mi-ha-i-la bola dedina Si-do-rovskoe, ležiaca pri rieke -ki Mo-lokh-you, pri Te-zy. , sa vlieva do Klyaz-mu, neďaleko mesta Shuya (dnes Vla-di-mir-skaya oblasť).

Li-shiv-shis su-pru-gi, kňaz Mi-kha-il zložil mníšske sľuby s menom Mit-ro-fan v púšti Zo-lot-ni-kov-skaja- nie v roku 1663. V si-no-di-ke obi-te-li záznam o rode svätých Mit-ro-fa-na na-chi-na-et-sya slová: "rod čierny-ale-posvätný-pre Mit- ro-fa-na Si-do-rov-skogo." Po troch rokoch cudzieho života bol za opáta sídla Yakhroma Kos-mi-noy zvolený hiero-mních Mit-ro-fan. Tento kláštor riadil 10 rokov a ukázal sa ako usilovný manažér. Pre neho tu bol postavený chrám na počesť Nehrua, Stvoriteľa All-Mi-lo-sti-vo-go Spasiteľa.

Patriarcha Joachim (1674-1690), ktorý sa dozvedel o vysokom požehnaní svätého Mithro-fana, ho v tom čase povýšil do hodnosti ar-hi-mand-ri-ta know-me-no-go Ma-ka- ri-e-vo-Un-zhen-sko-go-na-sta-rya. Tam bol podľa svätého chrámu postavený chrám na počesť požehnania Najsvätejšieho Boha z Trapez-noy a ko-lo-kol-ney. Na moskovskom koncile v rokoch 1681-1682 sa medzi opatreniami na boj proti starosvetskej rase a s cieľom zlepšiť vzostup kresťanstva medzi právom slávy dediny rozhodlo zvýšiť počet diecéz a otvoriť nové oddelenia: Vo-ro-nezh-skaya, Tam-bov-skaya, Khol-mo-gor-skaya a Ve-li-ko-ustyuzh- skuyu. Svätý Mit-ro-fan bol povolaný do hlavného mesta a 2. apríla 1682 vysvätený v biskupskom meste Vo-ro-nezh-go Pat.-ri-ar-hom Joaki-mom a pole-on-dza-tyu ar-hi-pas-you-rya-mi.

Na začiatku biskupskej bohoslužby svätého Mit-ro-fa-on s ťažkým časom nepokojov pre Rusko a cirkev-no-go race-co-la. Svätý po svojom príchode do Vo-ro-neže rozoslal predovšetkým okresné posolstvo pastierom svojej diecézy, v ktorom -rum vyzýval svojich otcov k mravnej reforme. „Čestní kňazi Boha Najvyššieho!" napísal svätý. „Počkajte na sto Kristových! Musíte mať jasné, inteligentné oči, osvietené svetlom porozumenia, aby ste ostatných viedli správnou cestou. Podľa slova Pána, ty musíš byť samým svetlom: „vy ste svetlo sveta“ ()... Kristus Spasiteľ, odovzdávajúc stádo svojmu apoštolovi, trikrát povedz -povedal mu: pa-si, ako ak vštepujete, že existujú tri rôzne osobné obrazy pa-se-nia: slovo učenia, modlitba s po-so-bii svätých Ta-in a príklad života.život, učte svojich ľudí a modlite sa za nich, posilňujúc ich svätým Tai-na-mi; Požehnaj vás svätým krstom a priveďte tých, ktorí zhrešili, k pokániu. Buďte pozorní k „Chceme, aby ste neodišli z tohto života bez účasti na svätých tajomstvách a bez posvätného oleja. “

Svätý Mit-ro-fan začal ar-hi-pas-tyr-study výstavbou nového ka-fed-ral-no-go -bo-ra na počesť požehnania Najsvätejšieho Boha-ro-di- tsy, na oplátku za chrám vet-ho-de-re-vyan-no-go. V roku 1692 bola rada s pri-de-la-mi v mene Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la a svätého Niko-laya zasvätená šteniatku. Počas 20-ročného kňazstva Mit-ro-fa-počet kostolov v diecéze vzrástol lo zo 182 na 239, boli tu 2 kláštory: Voz-ne-sensky Ko-ro-to-yak-sky a. Tro-its-ky Bi-tyug -sky. V existujúcich kláštoroch mal obavy o odstránenie nestavieb a neusporiadaných pomerov a kolaudáciu - očakávajúc prísny život podľa iných pravidiel.

Prvý nežný svätec horlil za potreby svojho stáda. Utešoval chudobných a bohatých, bol ochrancom vdov a sirôt a zastával sa urazených. Jeho dom slúžil ako pohostinské stredisko pre krajiny a liečebne pre chorých. Svätý sa modlil nielen za živých, ale aj za zosnulých kresťanov a najmä za bojovníkov, ktorí padli za vlasť, napíšte ich mená v si-no-dick. Svätý Mit-ro-fan, ktorý ich uznal za ich pro-sko-mi-di-ey, povedal: „Ak je duša spravodlivá, tým väčší kalich – Ak si hriešnik, budeš súčasťou Božieho milosrdenstva. .“

Vieme o veľkom priateľstve svätého Mit-ro-fa-na so svätým Pi-ti-ri-mom, biskupom Tam-bov -sky (28. júla). Nielenže udržiavali pe-re-piss, ale stretávali sa aj pri duchovných rozhovoroch. Is-to-riya os-no-va-niya blízko Tam-bo-va Tre-gu-lya-ev-skogo Ioan-no-Pred-te-chen-sko-go-na-sta-rya svätý -pre priateľstvo svätých. 15. septembra 1688 svätý Mit-ro-fan zasvätil svätého Pi-ti-ri-ma. Všetci traja (s nimi bol aj kňaz Va-si-liy) urobili veľký hluk na mieste sto odľahlých modlitieb Tam-bov-sko -th ar-hi-pass-you-rya a from-br-place pre budúcnosť-du-shchey obi-te-li.

Svätý Mit-ro-fan, ako osoba, ty pat-ri-o-tiz-ma so svojou morálnou autoritou, mi-lo-ser-di-em a mo-lit-va-mi co-action-val pre- o-ra-zo-va-ni-yam Petra I., potreba-ho-di-most a cieľ niečoho dobrého nie je malý. Pri stavbe flotily vo Vo-ro-nie na pochod na Azov svätý Mit-ro-fan ľudí všemožne presviedčal- Petrovi I. To bolo obzvlášť dôležité, pretože organizáciu flotily mnohí považovali za byť zbytočný. Svätý neobmedzoval len tsa-ryu, ale poskytoval aj ma-te-ri-al-nu-podporu štátnej pokladnice, ktorá potrebovala peniaze na výstavbu flotily, a dala všetky svoje prostriedky, vediac, že ​​sú ísť pre dobro Ro-di-ny.

Pat-ri-o-ti-che-pocity svätosti sa v jeho duši zjednotili s nepredstaviteľnou vierou a prísnou – pravdou o správnych, slávnych presvedčeniach, pre ktoré sa nebál vyvolať kráľovský hnev. Svätec zo sály teda ide do paláca k Petrovi I., lebo tam sú stovky sôch pohanských bohov, a hoci mu hrozila hanba za neuposlúchnutie kráľovskej vôle, zostal nesklonený. Peter nariadil odstrániť sochy a odvtedy prejavoval svätcovi ešte väčšiu úctu.

Svätý Mit-ro-fan zomrel v roku 1703 vo veľmi starom veku, keď si pred smrťou osvojil schému s menom Ma. Bolo práve 4. decembra. Sám cár Peter I. niesol svätcovu rakvu z boku na fúzy. Na rozlúčku povedal: „Už mi z toho svätého starca nezostalo. Zostane navždy v pamäti.“ Jedným z pozoruhodných pamätníkov života a skutkov svätosti Mit-ro-fa-na je Toto je jeho duchovný dôvod. Píše sa tam: "Vďaka Bohu som dosiahol vek 100 rokov a teraz, kvôli svojej prirodzenej sile, nemôžem -s jej silou. Preto som sa rozhodol napísať toto, moje posledné pi-sa-nie... Keď môj sin-sha-re-re-som sh-t from my co-teles, zverím to požehnaniu Najmúdrejšieho Boha, ktorý to stvoril a -stretli sa s jej sladkosťou ako dielom mojich vlastných rúk, a odovzdám hriešne kosti ma-te-ri všetkých, čaj zo vzkriesenia mŕtvych.“ Áno, obrátiac sa k pastierom a pas-s-moji, svätý hovorí: „Omilostiteľ zhrešil pre jedného, ​​len jeho duša dá Bohu odpoveď a kňazi nás potrestajú za mnohých, ako nedbalosť o ovce, od ktoré -či je mlieko a vlna (vlna)... Pre každého človeka je to pravé pre múdrych manželov: upo -tre-bi práca, ochrana - bo-gat bu-de-shi; zdržať sa pitia, málo jedlo - zdravie bu-de-shi; konaj dobro, buď- Chlap zlý-choď - spa-sen bu-de-chi." Na pamiatku sv. Mit-ro-fa-nu založil-nov-le-na v roku 1832.

Kompletný život svätého Mitrofána z Voronežu

Svätý Mit-ro-fan, prvý biskup z Vo-ro-než, sa narodil 6. novembra 1623 v krajine Vladi-mir.Le, podľa toho istého, je v rodine svätec. Svetské meno budúceho svätca by bolo Mi-ha-il. Podľa jeho života svätý žil vo svete, bol ženatý a mal deti. Uložili sa informácie o starostlivosti svätého Mit-ro-fa-n o narodenie jeho syna Iva-na. Budúci biskup bol istý čas posvätný v obci Sidorov, suzdalská diecéza. V 40. roku života otehotnel a rozhodol sa zasvätiť svoj život Bohu. Za svoje bydlisko si zvolil Zo-lot-ni-kovsky kláštor neďaleko Suz-da-la, kde bol v cudzej krajine sťatou manželkou menom Mit-ro-fan.

Tu svätý Boží začal iné hnutie, ktoré vychádzalo z hlbokého pocitu pokoja. Jeho prísny zahraničný život sa stal známym v ruskom prostredí. Tri roky po vstupe do kláštora Zo-lot-ni-kov-skaja, bratstva susedného Yakhrom-kos-kos-mi-na mo-na-hany, ktoré na tom mieste nemá postavenie, som sa začal pýtať miestne cirkevné vrchnosti na postavenie?-nii ich v opátovi Mit-ro-fa-na. Žiadosť by bola použitá. Najprv bol sťahovák vysvätený do hodnosti kňaza, potom bol napriek svojej nežnosti povýšený na opáta -ny Yakhrom-skoy obi-te-li.

Keď sa patriarcha Moskvy a celej Rusi Joachim dozvedel o žiarlivosti hnutia, zveril mu rozsiahlejší ženský kláštor založený v 15. storočí. pre-ako Ma-ka-ri-em Zhel-to-vod-skim v krajine Kostroma. Tu sa budúci svätec zdržal asi sedem rokov, počas ktorých dosiahol -farby. Na počesť požehnania Najsvätejšej Panny Márie bol postavený chrám s mnohými pozoruhodnými ikonami.

Mo-na-styr Igu-me-na Mit-ro-fa-na zaujal nielen pat-ri-ar-ha, ale aj kráľa Fe-o- Do-ra Alek-se-e-vi. -cha, ktorý navštevoval kláštor a často be-se-do-val s-to-me. Na dvore navštívili svätca so zvláštnou osobou. Keď v roku 1682 podľa rozhodnutia moskovskej cirkvi z roku 1681 existovala organizácia - diecéza Vo-ro-Nežskaja, jej prvým episkopátom bol cár Fe-o-dor, ktorý vymenoval opáta v Mit-ro-fa. -na . Na čele biskupskej hierarchie stál 2. apríla 1682 patriarcha Joachim.

Svätý Mit-ro-fa-well musel byť svedkom rasovej nepokoje v júli toho istého roku a prítomnosti - hovoriť o „diskuzii o viere“ medzi starými ro-ob-row-ts-mi a právo-to-slávny-mi v Gra-no-vi-hračka pa-la-te. Táto udalosť naňho urobila silný dojem a následne ovplyvnila aj jeho veľkňazské záležitosti. Svätý Mit-ro-fan sa preslávil ako ob-li-chi-tel rás a propagátor pat-ri-o-ti-che-skih na-chi-na-niy tsa-rya-re-for -ma-to-ra. Svätý Mit-ro-fan ras-smat-ri-val ducha-ho-ven-stvo ako sila schopná ovplyvňovať obyvateľstvo - mojim dobro-tvorivým spôsobom. Na samom začiatku svojho života začal svätý stavať nový kameň vo Vo-ro-nie chrám na počesť požehnania Najsvätejšieho Boha. Svätý Mit-ro-fan miloval požehnanie kostola a prispel obrovskými finančnými prostriedkami na stavbu co-bo-ra. Život svätca bol viac než skromný.

V životopise svätca Mit-ro-fa-na mám osobitné miesto s jeho vzťahom k Petrovi I. Svätec hlboko a rozumne vstúpil do osudu mladého kráľa, začal spolupracovať, aby urobil niečo užitočné pre Vlasť v pre-o-ra-zo-va-ni-yam. Schválil výstavbu flotily, ktorú navrhol Peter I. vo Vo-ro-ne-zhe, a podporil ju ma-te-ri-al-no. Keď v roku 1696 ruské vojská porazili Turkov pri Azove, Peter I. velil svätcovi Mit -ro-fa-well, akoby v gra-du za účasť v tejto bitke menovať biskupa Vo-ro-Nezh-. obloha a „Azov-sky“ . Svätý Mit-ro-fan zároveň nemohol schváliť príliš úzku komunikáciu cára s cudzincami cudzieho vierovyznania -mi a bez pomyslenia na vnímanie ich zvykov. Svätý prišiel zo sály do cárskeho paláca kvôli pohanským stovkám divov v ňom -tui. Keď sa mu kedysi nahnevaný Peter začal vyhrážať smrťou, svätec sa k nej začal približovať v očakávaní, že skôr zomrie – či už schváli jazyky, ktoré sú neprijateľné pre ľudí s právom slávy.

Štúdium biskupských úst Petra, na znak súhlasu s ním, odstránil sochy a svet bol obnovený. Svätý Boží zostal v katedrále Vo-ro-Nezh-skaya 20 rokov až do svojej smrti.

Milujem svätú spomienku na smrť, posmrtný život, ó we-tar -stvah; miluj moju modlitbu – modlitbu za zosnulých.

Nepoznať krajinu v 17. storočí. la-tin-sho-la-sti-koy, svätý Mit-ro-fan poznal veľmi dobre Sväté písmo a diela svätého otca -áno. Svätý Mit-ro-fan na-zi-dal vo svojom „Duchovnom poriadku“: „Pre každého človeka pod nadvládou múdrych manželov: dôveruj v prácu, zachovávaj striedmosť – budeš bohatý; Pite mierne, jedzte trochu - budete zdraví; rob dobro, utekaj pred zlom - budeš v bezpečí." Svätý Mit-ro-fan prišiel k Bohu v roku 1703 vo veľmi starom veku. Krátko pred svojou smrťou prijal svätec schému s názvom Ma-kariy. Bol pochovaný v Bla-go-ve-schen-sky so-bo-re vo Vo-ro-not s veľkými poctami: kráľ jeho ru-ka-mi mohol-gal niesť rakvu svätca, lebo „svätý starý muž“.

Od roku 1820 počet mo-lit-ven-noy svätého Mit-ro-fa-na je obzvlášť možné vzrástol, s co-bo-re on-cha-ležiace o zázrakoch na jeho rakve. V roku 1831, po oficiálnom rozhodnutí o tomto Si-no-du, rozhodnutím niekoho 7. augusta 1832 so slávnostným otvorením rakvy a potom po-va-la ka-no-ni -pre svätosť. Z jeho svätých relikvií, z Božieho milosrdenstva, pro-is-ho-di-či početné lieči pre strážcov -lesy a duše sú choré, preťažené, uvoľnené. V roku 1836, pod radou Bla-go-ve-schen-sky vo Vo-ro-ne-zhe, bola založená Bla-go-ve-schen-sky Mith-ro-fa-nov Mono.

Pamiatku na hlbokú dobrotu a pastoračnú dobrotu svätých z Mit-ro-fa-na (v schéme Ma-ka-riya) si ako svätca vo Vo-ro-not uctievajú od čias jeho smrti († november 23, 1703). Pre-em-ki-him, najnežnejší kňazi, považujú za svätú povinnosť robiť to isté každý rok -ve-nie na počesť svojho stáda a jeho rodiny, kňaza Va-si-lia a Márie. Bývajte vo Vo-ro-ne-zha a okolí v katedrále Bla-go-ve-schen-sky, kde na mieste niya svja-ti-la so-ver-sha-li pa-ni-hi-dy . V prebudení-de-no-em na posilnenie-len-no-mu on-mi-no-ve-ness posvätnosti Mit-ro-fa-na tam bola a predsmrť pre -vec o ňom - modliť sa o ňom. Na to svätý ešte za života zriadil kaplnku v co-bo-re na počesť svätého Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la (nebo-ale-kro- vi-te-la svätý vo svete); a v nej je zvláštny význam pre skorý odpočinok li-tur-gies. Následne bola požehnaná aj nová generácia, ktorá síce svätca nepoznala, ale bola na jeho pamiatku. Dôvera v posvätnosť primárnej posvätnosti diecézy Vo-ro-Nezh bola potvrdená nezničiteľnosťou jeho relikvií osvid-de -tel-stvo-van-nyh s ich opakovaným prenášaním z jedného chrámu do druhého. Takže v roku 1718 mal Vo-ro-nezh mit-ro-po-lit Pa-ho-miy, ktorý začal s výstavbou nového so-bo-ra, v -hale rozobrať staré Bla-go-ve. -shchen-sky katedrála, pričom telo svätej Mi-ro-fa-na bolo dočasne nedostupné -re-nie-tak-ale kostolu Neopa-li-my Ku-pi-ny; v roku 1735 bolo telo svätca prenesené do novej katedrály a bolo tam osvedčenie va-ale neporušiteľnosť jeho relikvií. Na mieste pochovania svätca sa o ňom bežne rozprávali.

Od roku 1820 sa stalo, že počet svätých Mit-ro-fa-na, ste-kav-shih-sya vo Vo-ro-nezh, cez vás-ale-vzrástol. Pribudlo aj požehnaných znamení. Arch-hi-biskup-skop z Vo-ro-nezh-sky An-to-niy II viac ako raz na silu svätého Si-no-du o zázrakoch a práve oslavovať svätca. Svätý Si-prikývne pre-pi-sy-val, aby sledoval požehnania da-ra-mi, lu-cha-e-we-mi v gr-ba holy-te-la Mit-ro-fa-na . V roku 1831, podľa prieskumu nehynúceho tela svätca, predsvätého An-to-niy, spolu s členom -mi komisie svätého Si-no-da ar-hi-episco-pom Yaro. -slav-sky Ev-ge-ni-em a ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-An-d-ro-ni-ev-z Moskvy-mon-sta-rya Ger-mo-gen- presvedčená o zázračnom čine národná organizácia svätyne Mit-ro-fa-na na Najsvätejšom mieste Božom. Svätý Si-nod rozhodol o uctení sv. Mit-ro-fa-na medzi svätých. Odvtedy si ruská cirkev pripomína svätca dvakrát do roka: 23. novembra - v deň pokoja, 7 av-gu-sta (1832) - v deň proglorifikácie.

Vo Vo-ro-nezh-diecéze arch-hi-episco-pom An-to-ni-em II (1827-1846) na počesť svätého Mit-ro-fa- Boli ustanovené tieto sviatky: 4. júna na pamiatku svätého Mit-ro-fa-na, pat.-ri-ar-ha Tsa-re-grad-skogo, - deň toho-mena-nity svätosti Mit-ro-fa-na, epi-sco-pa Vo-ro -tender, 2 ap-re-la - deň svätca arch-hi-erei-hi-ro-to-nii z Mit-ro-fa-na (v roku 1682) a december. 11 - pri príležitosti objavenia sa relikvií sv. Mit-ro-fana (v roku 1831).

Svätý Mit-ro-fan zanechal duchovné posolstvo.

Jeho pôvodný názov je uložený v Štátnom múzeu umenia (N 820/Syn. 669). Na zadnej strane ručne napísaného stieracieho-pa-au-grafu svätca: „Tento ústny duchovný pot-pi(sal) ja... biskup z Mit-ro-fan z Vo-ro-nezh-sky.“

Na spodnej doske (vo vnútri) je záznam z 18. storočia: „Táto kniha je testamentom alebo zmluvou preo- posvätného epi-sco-pa Vo-ro-tender schéma-mo-na-ha Ma-ka -riya, pi-san v Bo-go-spa-sa-e-mom gra -de Vo-ro-not-to iste, v dome jeho predkňazstva, spolunarodenej cirkvi dia-con Afa -na-si-em Ev-fi-mo-vym Pre-sta-vis-sya tohto Predsvätého biskupa, schéma-mon-nah Ma-ka-riy, žiadny čas v mesiaci 23 dní 703. roku, a v deň 4. decembra (Popis ru-ko-pi-sey Si-no-dal-no-go-bra-niya, nie je zahrnutý v popise A.V. Gorského a K.I. Nevostru-e-va. Co-sta -vi-la T.N. Pro-ta-sie-va. Časť II NN 820-1051, M., 1973, str. 6).

Deň pred otvorením relikvií svätej Mit-ro-fa-na sa arcibiskup z Vo-ro-Nezh An -potom pripravil na odchod do kostola, aby zveril novopripraveného nového ar. -hi-jerický kraj žiť na nich.tion. Zrazu v sebe pocítil také uvoľnenie, že ledva prechádzal cez celu. Znepokojený tým sa zamyslene posadil a začul tichý hlas: "Nezahrávaj sa s mojimi záležitosťami."

Nerozumel tomu hneď, ale premýšľajúc o svojom cieli nabral sily a otvoril úložisko, kde bol kraj, tam žil v schéme, v prítomnosti neznámeho mo-na krátko predtým. Hi-ney, podala mu to so slovami, že ju čoskoro zbijú.

Keď videl túto schému, Vladimir si uvedomil, že slová „nena-ru-shay moje veci“ sú vôľou svätca - pre Mit-ro-fa-na, aby sa nespoliehal na svoje sily. ar-hi-herey-sko-go-la-che-niya, ale nechajte ich v schéme, svi -hovoriac o hlboko-duchovnom spojení s vlastnou krvou, veľkým Ma-ka-ri-Neženským a jej extrémne médiá.

(O svätom Mit-ro-fanovi z Vo-ro-než - „Časopis moskovského Pat-ri-ar-khiya“, 1944, N 11; 1953, N 10; 1963, č. 11).

Modlitby

Tropár svätému Mitrofanovi, biskupovi z Voroneže

Pravidlo viery a obraz miernosti, / v slove i živote si bol stádu svojmu, pokornému otcovi Mitrofanovi. / Tak isto v jase svätých, / slnko jasnejšie svietilo, / koruna neporušenosť a slávu ozdobujeme. , / modlite sa ku Kristovi Bohu, / / ​​naša krajina a vaše mesto budú zachránené v pokoji.

preklad: Otec Mitrofan, ty si bol pravidlom viery a obrazom svojho slova a života. Preto v žiare svätosti jasnejšie ako slnko Zažiaril si, ozdobený korunou neporušiteľnosti a slávy, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu v pokoji našej krajiny a tvojho mesta.

Tropár k svätým Demetriovi, metropolitovi Rostovskému, Mitrofanovi a Tichonovi, biskupom z Voroneže

Tak ako v dávnych dobách na Východe boli traja veľkí svätci / Bazil, mocný slovami, / hĺbka teológie, Gregor a Ján Zlatoústy, / tak dnes v krajine polnoci / svietia tri novovyrazené svietidlá. nebeská klenba kostola vostekoša:/ stĺp viery Mitrofan,/ slovo pravdy v osobe kráľa vyznané,/ a Demetrius, vyhlasovateľ schizmy,/ odsekol všetky jeho úskoky ostrým mečom,/ a Tichon, plná nádoba pomazania,/ s tichosťou svojich slov, vyzývajúc hriešnika k pokániu./ Ó, veľká trojica svätosti ruskej zeme,/ modli sa ku Kristovi Bohu, ktorý ho rýchlo poteší,/ / zachráň naše duše.

preklad: Ako predtým na Východe: Bazil, silný v slovách, Gregor a Ján Zlatoústy, ktorí mali hĺbku teológie, tak teraz v severnej krajine vyrástli na cirkevnom nebi tri nové svietidlá viery, ktoré sa nám zjavili: stĺp viera Mitrofan, ktorý pred tvárou kráľa vyznal slovo pravdy, a žalobca Demetrius s dvojsečným mečom Tichon, ktorý preťal všetky jeho machinácie a bol nádobou plnou milosti, vyzval svojich hriešnikov k pokániu s mlčanie jeho slov. Ó, veľkí traja svätí ruskej zeme, modlite sa ku Kristovi Bohu, k Nemu ste sa mu páčili, za spásu našich duší.

Kontakion svätému Mitrofanovi, biskupovi z Voronežu

Zdržanlivosťou bolo telo zotročené duchu, / keď ste stvorili dušu rovnajúcu sa anjelovi, / obliekli ste sa do rúcha svätého, ako korunu kňazstva, / a teraz stojí Majster všetkých, / / ​​Modlite sa k blahoslavenej Mi Trofane, upokojte a zachráňte naše duše.

preklad: zotročil telo duchu, urobil svoj život nepoškvrneným, ako život anjelov, obliekol sa do svätých šiat ako korunu kňazstva a teraz, stojac pred všetkým Pánom, modli sa k blahoslavenému Mitrofanovi, aby upokojil a zachráň naše duše.

Kontakion svätým Demetriovi, metropolitovi Rostovskému, Mitrofanovi a Tichonovi, biskupom z Voroneža

Aj v našich neskorších generáciách a v posledných časoch/ premožených úzkosťou svetských vášní a chladom nevery chorých/ v smútku utešoval tvoju dušu a hrialo teplo tvojej viery,/ traja noví Svätí hierarchovia z Rusko,/ Demetrius, Mitrofan a Tichon,/ postavili nás na skalu pravoslávia/ a Ako milujúci otcovia veďte svoje duchovné deti po ceste prikázaní svojich otcov do Kráľovstva Kristovho.

preklad: V našich neskorších generáciách a v posledné krát tých, ktorí sú chytení v búrkach každodenných vášní a trpiacich chladom nevery, ktorí nás utešovali v duchovnom smútku a zohrievali nás teplom vašej viery, traja noví ruskí svätci, ktorí sa nám zjavili na skale, Demetrius, Mitrofan a Tikhon pravoslávia nás posilni a ako otcovia, ktorí milujú deti, aj tvoje duchovné deti vedú cestou prikázaní tvojich otcov do Kráľovstva Kristovho po tebe.

Oslávenie svätého Mitrofana, biskupa z Voroneže

Velebíme ťa, náš svätý otec Mitrofan, a ctíme tvoju svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíš, Kriste, Bože náš.

Modlitba k svätému Mitrofanovi, biskupovi z Voroneže

Ó, svätý hierarcha otec Mitrophan, sme hriešni, pre neporušenie tvojich úctyhodných relikvií a pre mnohé dobré skutky, ktoré si zázračne vykonal a vykonal, keď sme nadobudli dôveru, vyznávame, že si dal veľkú milosť s Pánom, naším Bohom, a pokorne padajúc do tvojho milosrdenstva, modlíme sa k tebe: oroduj za nás Kriste, Bože náš, nech udelí svoje bohaté milosrdenstvo všetkým, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku a ktorí sa k tebe usilovne uchyľujú; nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha pravej viery a zbožnosti, ducha poznania a lásky, ducha pokoja a radosti v Duchu Svätom, aby všetky jej deti boli čisté od svetských pokušení, myšlienok a telesných žiadostí a zlé činy zlých duchov, uctievaných v duchu a v pravde Nech je usilovný v zachovávaní Jeho prikázaní pre spásu ich duší. Nech Pán dá jej pastierovi svätú horlivosť pre spásu ľudí, aby osvietila neveriacich, poučila nevedomých, priviedla pochybujúcich k rozumu, tých, ktorí odpadli od pravoslávnej cirkvi, aby sa do nej vrátili. vo viere podnecujte hriešnikov k pokániu, potešujte tých, ktorí činia pokánie a utvrdzujú v náprave života, a tak priveďte všetkých ľudí do Jeho pripraveného večného Kráľovstva svätých. Modlite sa k Pánovi, Kristovmu služobníkovi: Jeho verní služobníci, ktorí k Nemu vo dne i v noci v smútku a smútku volajú, nech je vypočutý bolestný výkrik a nech sú naše životy vyslobodené zo záhuby. Nech náš dobrý Boh daruje pokoj, ticho, mier a hojnosť pozemského ovocia všetkým ľuďom v kráľovstve, najmä pri plnení Jeho prikázaní bez lenivosti; A nech sú odovzdané stupne kráľovnej, toto mesto a celý majetok a Vesi, od Glauda, ​​Trus, potu, ohňa, mečov, nášho mimozemšťana, internodických bojov, smrteľných ľudí a všetkého zlého zla. Jej, svätej Božej, nech vaše modlitby zariadia všetko, čo je dobré pre naše duše a telá; Nech aj my vo svojich dušiach a telách oslavujeme nášho Pána a nášho Boha, Ježiša Krista, jemu s Otcom a Duchom Svätým sláva a vláda na veky vekov. Amen.

Modlitba k svätým Mitrofanovi a Tichonovi, biskupom z Voroneže

Ó, veľkí Boží svätí, naše silné stránky a orodovníci a modlitebné knihy, všetci chválení svätí Kristovi a zázrační robotníci Mitrofan a Tikhon! Vypočuj nás, ktorí prichádzame k tebe a voláme ťa s vierou. Pamätaj na nás pri Tróne Všemohúceho a neustále sa za nás modli ku Kristovi, nášmu Bohu, lebo tebe je daná milosť, aby si sa za nás modlil. Modlite sa na príhovor k nášmu milosrdnému Bohu, aby dal svätý pokoj Cirkvi, ktorej pastierom je sila a horlivosť usilovať sa o spásu ľudí i nás všetkých – dar pre každého, kto sa vyžaduje: pravá viera , pevná nádej a neochabujúca láska, nech nás ochránia pred hladom, skazou, zbabelcami, potopou, ohňom, mečom, inváziou cudzincov, súkromnou vojnou, smrteľnými ranami, náhlou smrťou a pred všetkými druhmi zla; nech udelí dobrý rast vo viere mladým a nemluvňatám, útechu a posilnenie starým a slabým, uzdravenie chorým, milosrdenstvo a príhovor sirotám a vdovám, nápravu chybujúcim a nápravu núdznym.včasná pomoc. Nehanobte nás v našej nádeji, ponáhľajte sa ako otcovia lásky k deťom, aby sme v sebauspokojení a trpezlivosti niesli Kristovo jarmo a veď nás všetkých v pokoji a pokání a nehanebne umreli tvoje i Kráľovstvo nebeské, kde teraz prebývaš s anjelmi a všetkými svätými, oslavujúc Boha, osláveného v Trojici, Otec a Syn a Duch Svätý. Amen.

kánonov a akatistov

kanonik svätému Mitrofanovi, biskupovi z Voronežu

Pieseň 1.

Irmos:Keď Izraeliti prešli vodou ako suchá zem a unikli zlému Egyptu, zvolali: Spievajme Spasiteľovi a svojmu Bohu!

Sme naplnení mnohými zlami, mnohými skľúčenosťami, utiekame sa k tebe, svätý Mitrofan od Krista, a teraz od teba žiadame okamžitú pomoc a príhovor.

Boje vášne nás mätú, reverend Shepherd, ale upokojte nás svojím príjemným príhovorom k Bohu.

Ó, zázračný svätý, ktorý si nás vyslobodil z problémov a smútku, daruj nám odvážny úspech v cnostiach a my sa radujeme zo všetkého, čo sa týka teba, presvätý Mitrofan.

Theotokos: Prijmi našu modlitbu, Najčistejší, a nech sme skrze Tvoju všemohúcu modlitbu oslobodení od nepriateľov, viditeľných i neviditeľných, od hriechov a všetkých múk, modli sa, koho si zrodil, ó, Milovník ľudstva ha.

Pieseň 3.

Irmos:Najvyšší Stvoriteľ nebeského kruhu, Pane, a Stvoriteľ Cirkvi, Ty ma utvrdzuješ vo svojej láske, v túžbach krajiny, v pravom potvrdení, jediný Milovník ľudstva.

Vážime si teba, patróna nášho života a muža modlitby k Bohu, nášho vždy slávneho otca Mitrofana: veď nás na ceste pokánia, krásy biskupov a utvrdzovania sa veriacich.

Modlíme sa, znič náš duchovný zmätok a temnotu démonických posadnutostí v nás: lebo tebe, svätý, bola daná milosť Ducha Svätého, aby si zahnal zlých duchov.

Sme chorí na tele, chorí i na duši, požehnaní Bohom, nenechaj nás zahynúť v hriechoch, ale tak isto, ako človek, aj ty si bol pokúšaný a nám, pokúšaným, teraz pomáha zi.

Theotokos: Všetci anjeli vojska, Predchodca Pána, apoštoli Dvanástich, všetci svätí s Matkou Božou sa modlia, aby sme boli spasení.

Sedalen, hlas 2:

Žil si zbožným životom vo svojej svätosti, Epiphany Hierarcha, učil si ľudí chápať Boha slovom i skutkom a páčil si sa Bohu až do konca. Z tohto dôvodu, od Neho, neporušiteľnosti a zázrakov, otca Mitrofana, ste boli poctení, ako účastník Božej milosti.

Sláva a teraz: Mučeníkom, prorokom, apoštolom, hierarchom, svätým a svätým, všetkým spravodlivým od počiatku vekov, chváľte Ťa, Najčistejší, a my sa k Tebe tiež modlíme: modlite sa s nimi k Pánovi, aby spasil naše duše ša.

Pieseň 4.

Irmos:Počul som, Pane, pohľad na Tvoju sviatosť, pochopil som Tvoje skutky a oslávil som Tvoje Božstvo.

Uhas v nás plameň telesných posadnutostí a našich nečistých myšlienok a dovoľ nám zbaviť sa plameňa ohňa Gehenna tvojimi modlitbami, Mitrofan.

Vzťahujeme svoju dušu a myšlienky k tebe, Boží vyvolený svätec: ohrievaj našu vieru a lásku k Bohu, aby sme usilovne nasledovali jeho zákon, prejdime cestu našej spásy bez zakopnutia.

Stĺp pevnosti, keď sme ťa získali od Boha, od nepriateľov viditeľných a neviditeľných, sme tebou bezpečne chránení; Okrem toho ťa prosíme podľa tvojej povinnosti, Mitrofan.

Theotokos: Palác nikdy nekončiaceho Svetla, Panna, nie je hodný nebeského paláca, hriešny pre vinu; Ale Ty, Matka Božia, pre svojho sladkého Syna nahého na kríži a dobro nášho Pána, zakry hanbu našej tváre a zachráň nás.

Pieseň 5.

Irmos:Osvieť nás svojimi prikázaniami, Pane, a svojím vznešeným ramenom nám daruj svoj pokoj, ó, Milenec ľudstva.

Modlíme sa k tebe a voláme z celého srdca: naplň naše životy, inšpirované Bohom, radosťou, zakrývajúc nás silným ochranným závojom pred hladomorom, morom a vzájomným sporom, čo najviac ši, otec, ak chceš .

Temnotu našich bludov a svetskú pýchu premáha ľahkosť tvojich svätých modlitieb, Mitrofan, aby sme s tvojou pomocou prijali odpustenie hriechov a našli milosrdenstvo u Krista, nášho Boha.

Na lôžku slabosti a skľúčenosti si ľahnem, podaj mi pomocnú ruku, Boží milovaný pastier, a nenechaj ma pripraviť o tvoju spasiteľnú milosť návštevy Ducha Svätého.

Theotokos: Ty si najčistejší, viac ako z radov anjelov, z Neyazhe sa pre nás vtelil Zdroj svätyne, aby mohol posvätiť ľudskú prirodzenosť, skrze Tvoje modlitby, Matka Božia, nás vyslobodí z času zla našich skutkov a nevhodné slovesá.

Pieseň 6.

Irmos:Vylejem modlitbu k Pánovi a budem mu zvestovať svoje trápenia, lebo moja duša je naplnená zlom a môj život sa blíži k peklu a modlím sa ako Jonáš: od vošiek, Bože, pozdvihni ma.

Buď ochrancom svojho mesta a strážcom svojho kláštora a miest a krajín tých, ktorí si s láskou ctia tvoju pamiatku, ochraňuj s príhovorom tvoje neodolateľné modlitby a chvália ťa všetkých, Bože Majster Mitrofan Modlime sa.

Keďže ochranca je od Boha a má veľkú moc nad všetkými nečistými dušami, modlíme sa, aby naše duše boli uchránené pred zlými činmi zlých duchov.

Kvôli povinnosti si požehnaný svojimi vernými, - Raduj sa, Mitrofan, - volám: lebo si skutočne radosťou a chválou ruskej cirkvi a si najúžasnejší pre tých, ktorí víťazstvom ctia všetkých nepriateľov.

Theotokos: Proroci nazývajú duševnú horu Ty a Jakubov rebrík, hoci Boh zostúpil k človeku, aby stratenú mincu získal, hoci ju nájde, zdvihne ju späť do neba. Okrem toho Ťa všetci velebíme, ako Matka Božia, pravoslávna.

Kontakion, tón 8:

Keď si zotročil telo duchu zdržanlivosťou, stvoril si dušu rovnajúcu sa anjelovi, obliekol si sa svätým odevom ako koruna kňazstva; a teraz sa pred všetkými Majstrami modli k blahoslavenému Mitrofanovi, aby upokojil a zachránil naše duše.

Ikos:

Na púšti s výškou pokory, ako kvet raja, vychvaľujúci sa a na Voronežskom kostole trón ozdobený vysokými hnojivami, múdrosťou, lebo si bol hierarcha, obraz Silnými slovami a životom. Podobne, Boh, keď vyvýšil svojho svätca, oslávil ťa neporušiteľnosťou a zázrakmi vo svojej Cirkvi, daj, aby sme ťa všetci vierou volali: Raduj sa, Voronežská chvála, Mitrofan večnej pamäti.

Pieseň 7.

Irmos:Prišlo to z Judey, mladých, v Babylone, niekedy sa vierou v Trojicu šliapal jaskynný oheň a spievalo sa: Otče Bože, požehnaný si.

Aby si nás obnovil až k našej spáse, ó, Spasiteľ, aby sme prosperovali, zapálil si lampu svojej novej Cirkvi, Mitrofan, a volá k tebe: Otcovia, Bože, požehnaný si.

Milovník ľudstva, Spasiteľ, oroduj za nás, svätého Krista, aby nám dovolil oslobodiť sa od našich hriechov a duchovných nečistôt, a tiež k Nemu voláme ako Všemocnému Vysloboditeľovi: Otcovia, Bože, blahoslavení ty ́.

Na slávu Božiu sa nám od Boha zjavil svätec v rúchu a divotvorca, ó Mitrofan, najudatnejší, a svetlom tvojich zázrakov, viac ako lúčmi slnka, osvetlenými, nazývame ťa úžasným Sovere tulákom : Otče Bože, požehnaný si.

Theotokos: Dostali sme od Teba veľký dar od Pána, ó Najčistejšia Panna, preto Ti spievame ďakovnú pieseň a voláme: Požehnaná si medzi ženami, ó, Nepoškvrnená Pani.

Pieseň 8.

Irmos:Chváľte a vyvyšujte Kráľa nebies, ktorého všetci anjeli naveky spievajú, chvália a velebia.

K tvojim ctihodným relikviám, ako k neodolateľnej zásterke tvojho tichého príhovoru, bohabojný reverend, prosíme: nepohŕdaj tými, ktorí od teba žiadajú pomoc, ale počúvaj a prihováraj sa, všetci, spievam, ktorí vyvyšujete Krista naveky.

Mocou svojich modlitieb si milostivo zmenil telesné slabosti a duševné neduhy, páter Mitrofan, tým, že si všetky slabosti zmenil na tých, ktorí ti spievajú a vyvyšujú Krista navždy.

Ty utieraš slzy plačúcich, najblahoslavenejší pastier, a podávaš ruku spásy od Boha tým, ktorí sú v núdzi, a pamätáš aj na nás na tróne, ó, Pane, ktorí ti vierou spievame a vo všetkom vyvyšujeme Krista ́ki .

Theotokos: Velebíme Tvoj pevný príhovor, vyznávame silu Tvojich modlitieb, ďakujeme Pánovi, ktorý Ťa vyvýšil, zrodená z Teba, Matka Božia, ktorého prosíme o záchranu našich duší.

Pieseň 9.

Irmos:Naozaj, Matka Božia, vyznávame Ťa, Tebou zachránenú, Panna čistá, s tvárami bez tela, ktoré Ťa zväčšujú.

Ty, ktorý sadíš svojich svätých vo svojom dome ako olivy a ako cédre, ó, Spasiteľ, svojou modlitbou, Mitrofan, tvoj svätý, zasaď do nás cnostný život, aby v čase svojej obety m Toto boli plody pokánia.

Z anjelov sa radujte služobník Najsvätejšej Trojice Mitrofan Múdry a dovoľte nám, ktorí vás žehnáme vierou, prostredníctvom vašich modlitieb, radujme sa v Duchu Svätom.

Aj keď sme slabí a veľmi hrešíme, sme nehodní, ale nevzdávame sa nádeje na tvoju mocnú ochranu, najslávnejší: ty, modliac sa ku Kristovi Bohu, pomôž nám postaviť sa z tvárí spravodlivých. súdny deň.

Na mieste zatrpknutosti a slabosti, k poníženému, budeš prekvapený silou svojich modlitieb, ó zázračný svätý, Mitrofan, a podľa milosti, ktorá ti bola udelená, sa moje zlé zdravie premenilo na zdravie.

Theotokos: Naša nádej a radosť, Mária, požehnaná Bohom, prikry nás svojím úprimným omoforom, nech neprestajne chválime Tvoje meno a spievame s tvárami bez tela, zvelebujúc Ťa.

Svetelný:

Svetelnú lampu viery, nádherne žiariacu z Najsvätejšej Trojice a osvecujúcu nás najjasnejšími zázrakmi slnka, Mitrofana, blaženého pastiera, chválime piesňami.

Theotokos: Raduj sa, Panna Mária, ktorá si prijala radosť od anjela; Raduj sa, Pani, a zachráň tých, ktorí Ti dôverujú.

Akathist svätému Mitrofanovi, biskupovi z Voroneže

Kontakion 1

Z-mozgu-úžasný-tvorca a z-množstva-prosieb-nič-vec Kriste, veľa-hojenia-je-nič-vec a mo-lit-ven- nič o našich dušiach, svätý od Mit-ro-fa-ne, za smelosť voči Pánovi, od nás všetkých ťažkosti slobodných tiel: Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Ikos 1

An-gel, pozemský a nedémonický muž, ktorým si bol, svätý z Mit-ro-fa-ne: strč svoju myseľ do Boha-gest-ven- Si prítomný, dočasný a pozemský pre-nebúchajúci, a preto naj Duch Svätý je celý vo vás, Jeho dobrota ukradla svetlo - šen esi. Hľa, pre teba, na nebi a na zemi, oslavuj svet na tomto mieste:

Raduj sa, lebo si dôveroval čistote a svätosti An-ge-lom; Radujte sa, lebo ste zostali bdelí bez vášne, kým ste ju nedosiahli. Raduj sa, Božie gesto svieti na svetlo; Radujte sa, modlite sa za blaženosť toho ka-di-lo. Raduj sa, neklamné tvrdenie veriacich; Raduj sa, neverná Božia vec. Raduj sa, kresťan nie je hanebné miesto; Raduj sa, veľa šťastia, ale nie o Ríme. Raduj sa, silné jadro Cirkvi Kristovej; Raduj sa, nie-pre-môj-stôl-práva-slávy. Raduj sa, verný strážca apoštolových predpisov; Raduj sa, ó Bože, budujem ich pravdu. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kondák 2

Vidieť od svätých, že tvoja sila je zdrojom is-ce-le-niy, požehnaní a rados - Ty si nežehnal Boží Rím, úžasne neoslavoval Jeho svätosť a nepripíjal si k Nemu: Aleluja.

Ikos 2

Razu-mama, zhora osvietená, lež pre chybujúcich, podľa bojovníka bol-jeho-nový Kristus Cirkvi, napr.-áno, v kráľovskom meste Moskva, sue-mud-ren-nii falošný- učiť-the-le vo svätej-bo-re-from-the-ver-zo-sha nie- Čestné fúzy na nej. Ale my, z volov myslenia, z Biblie, veríme ti, voláme k tebe:

Raduj sa, tsev-niz-tse Ducha Svätého, ktorý chŕli Božiu slávu na spásu človeka; Raduj sa, hromy, spolu-cru-shay tu-zlo-ness. Radujte sa, modlitba, pa-la-ya-shchaya ple-ve-ly nevera; Raduj sa, jasné zrkadlo apoštolovho učenia. Raduj sa, netichá dobrá zvesť o Kristovi; Raduj sa, verný, ktorý si sa stal Božou múdrosťou. Raduj sa, slávu ti vzdávame; Raduj sa, ar-hi-ere-ev Boha-tvrdej-žily-potešenia. Raduj sa, zlé úsvitové svetlo, osvetľujúce ruskú zem; Radujte sa, dávam vám nádej na Kráľovstvo nebeské. Raduj sa, lebo tvoj Boh je oslobodený od pekla; Raduj sa, lebo tvoja je prítomnosť neba v živote. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kondák 3

Si-le Vysh-nya robí divy, nikto k tebe nechodí, požehnaná žena nie je z-čoho, z-chudého: pre nemysliacich, lebo si odhalil svoje poznanie, svoje slepé videnie, chromý Afirmácia a všetka dobrá viera ľudí Áno, čoskoro sa stanete silnejšími a budete spievať Bohu: Aleluja.

Ikos 3

Majte vo svojom srdci oheň Božej lásky, šetrite pre duše ľudí, ktorí pod vami žijú Vy, Bohovia, ste o diablových kozách a krížových zbraniach kríža. lu-ka- va-go, ako pau-chi-nu. Zároveň od nás dostali túto pieseň:

Raduj sa, služobník Boží, dobrý a verný; Raduj sa, hodný de-la-te-lyu viery Kristovej. Radujte sa, učte pokoj a múdrosť; Raduj sa, o kro-tos-ti a poslušnosti. Raduj sa, manžel môj; Raduj sa, o zázraku bohov. Radujte sa, keď ste nekonali žiadne dobré skutky; Raduj sa, pevná obrana Kristovej Cirkvi. Raduj sa, oheň nevídaný stôl, na cestu pohody postavený; Raduj sa, jasné svetlo, verné. Raduj sa, nie-z-môjho-su-de-bla-go-da-ti Kristus-z teba; Raduj sa, Duch Svätý je prítomný. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 4

Búrka sveta a ťažké, vášnivé vlny pominuli a ty si našiel tiché miesto a v púšti ty-nu-all-live-sya, not-le-nost-but-ra-bo-tal ty si bol Christ-stu-in-much-long-ter-pen-nii. Od samého začiatku ste vstúpili do Kráľovstva Božieho a svojich duchovných detí, učili ste ich jednou mysľou a jedným srdcom - tsem spievať Bohu: Alli-luia.

Ikos 4

Počuj-ša-úžasný o Bohu svojej práce, svätý-od-che Mit-ro-fa-ne, poď-k tebe od-da- Le-cha smädné slová žijú-v-tom-aj-na- choď: veď ty si učil a tvoril, dal si slovo a žije- Jem svoje. Pre lásku, milujem ťa:

Raduj sa, apos-milujúci pred-em-nič; Raduj sa, svätý. Radujte sa, drahí bratia; Raduj sa, spravodlivá dekorácia. Raduj sa, koruna vzduchu; Raduj sa, požehnaný strom bez listov, kvôli rais-ki-mi vo-pi-tan-noe. Raduj sa, bez mocného kúpeľného zraku; Raduj sa, kvety neporušiteľnosti. Raduj sa, lebo z dočasných požehnaní niekoho iného si získal blaženosť biednej duše; Raduj sa, lebo svojou slobodnou vôľou si dostal večné požehnania. Radujte sa, lebo v hĺbke médií ste v prítomnosti Nikla; Raduj sa, lebo si k tebe vystúpil bez vášne. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 5

Boh teraz poslal hviezdy, starí mágovia viedli cestu k spravodlivému Slnku, ako ste boli predtým, všetka chvála nie od Boha, ja sám som vstal z Božej dobroty zo sily svojej moci a som hľadám každého so sebou ku Kristovi Bohu.kúpeľné strediská. Rovnako s Ním súhlasíme aj my, ktorých neochvejná sláva žiari cez tvoje oči: Aleluja.

Ikos 5

Vi-dev-ona v you-be-ro-nehu ľudia per-va-go ar-hi-pass-you-rya, ako An-ge-la, znamenie nie-bes-nya b-go-da- ti no-sya-sha, rise-ra-do-va-sha-sya ra-dos-tiya not-from-the-gla-go-lan-noyu: ty, prosím, pozri- Nech ty a vy všetci, v ktorom si Duch Svätý, ktorý si usilovne pásol Cirkev Pána a Boha, ako slovo voz-da-ti ho-cha. Hľa, pre ubla-zha-em, ot-che Mit-ro-fa-ne, zo-vu-sche:

Raduj sa, Pane Boží, si najväčší, ako pán zla, najjasnejší; Raduj sa, priateľ Kristov, so svätosťou, ako bi-se-rom dra-gim, pre-uk-ra-shen. Raduj sa, nie si Christ-tov; Raduj sa, Boží strážca bez spánku. Raduj sa, vystúp v srdci k Nebeskému; Raduj sa, slová vážené ovečky Kristove, si na živých nosoch pa-zhi-ty. Raduj sa, lebo si nedovolil, aby porušiteľná šelma narástla tvoja stovka; Radujte sa, lebo z neba ste dostali spravodlivú odmenu. Raduj sa, milujem Božiu dobrotu; Raduj sa, v sebe je chrám Tri-Ipo-stas-no-Boha-gesto-wow. Raduj sa, lebo v mŕtvom tele si v rúchu neskazených; Raduj sa, lebo z hrobu za riekou bez smrti k nám prišiel Hosya-vae-shi. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kondák 6

Slová evanjelikov, ani krv na zemi neskryješ, si verný modrý-sti-tel, všetko blaženosť-nie Mit-ro-fa-ne, napr.-áno-stáť-svoje -múdry-re-ras-chil-ty, zásobovanie-de-vaya chudobných a vo-svoje-dobro Verím v nich-per-ra-to-ru Pet-ru v koordinácii ko- otrok, aby unikol neverným Agarianom, neverím spievať piesne: Alli-luia.

Ikos 6

Toto kráľovstvo povstalo napravo, sláva dobrému-tvorivému svetlu vašej veľkej dobroty, sväté od- Prečo Mit-ro-fa-ne, za nich je Otec nebeský vďačný, vám, ako tomu, kto modlil sa za nás, volám k tebe:

Raduj sa, keď si získal veľa múdrosti; Radujte sa, Kristov pokoj je ten pravý pod ra-zha-te-lyu. Raduj sa, ol-ta-rya z Pánovej blaženosti; Raduj sa, svätá dekorácia. Raduj sa, ino-ches-ka-rovnako-an-gel-on-go život rev-nor-te-lyu; Raduj sa, ticho milujúci otec stromov s bohmi. Raduj sa, sladký prúd nie-od-mája; Raduj sa, blaženosť-ráno-nič iné. Raduj sa, blažené miesto; Raduj sa, vdova z rýchleho kroku vpred. Radujte sa, mnohé duše, ktoré nepoznajú Krista; Radujte sa spolu s nimi, buďte v radosti Pána za vašu. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 7

Nechcem b-veriť, že oni-per-ra-to-ru Pet-ru be-se-do-va-ti s tým chlapcom, teba zavolali na kráľovský dvor: aj keď mimo uz- rel ok-ostatok z pohanského-sochárstva, abiye sa vrátil späť, bez toho, aby sa objavil pred-scheniya cár-re-va, a bol si pripravený na svoju dušu-šu-lo-li-ti, nie-hrubú-z -myseľ-oči tvojho srdca -vidíme ho nevhodným spôsobom, ako učí veriacich spievať jedinému živému Bohu: Alle-luia.

Ikos 7

Ale ty, pre dobrotu svojej úcty, poznáš dobrotu verného kráľa a vidíš, že sa nebojíš smrti kvôli le-nie, in-le-su-et-naya zo súsošia dna-ri -nu-ti. Čudujeme sa tvojej svätej drzosti a plačeme:

Raduj sa, vzácny klon Právo slávy; Raduj sa, horlivá obrana ničoho dobrého. Raduj sa, posvätný-ale-ta-v-ničom bla-da-ti; Raduj sa, veľký hlas pokánia. Raduj sa, apos milujúca nemlčiaca ústa; Raduj sa, Cirkev nie je na mojom stole. Raduj sa, dobrý pastier; Raduj sa, lebo nebolo to prvé, čo si sa nám zjavil. Raduj sa, lebo sa nehneváš na svoje sv-de-tel-stvo-val; Raduj sa, lebo ten tvoj je v spolupráci s kozami nepriateľa. Raduj sa, lebo všetkým verným je tvoja pamiatka sladká; Raduj sa, lebo celá Kristova Cirkev ctí tvoje meno. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 8

V očiach všetkých veriacich sa teraz zjavuje zvláštny a najúžasnejší zázrak, blaženosť nedémonického: dlhoročný a milujúci Pán sa na nás až do konca nehneval pre našu nesprávnu zodpovednosť, ale podľa mňa bol veľkorysý si svoj, daj nám, do-sto-zázraku, vykročiť z radu, tak-ne-je-roh. -kúpele- Toto je náš deň, tak s Ním budete súhlasiť: Aleluja.

Ikos 8

Všetci ste na najvyšších, ale neopustili ste ani tých nižších, svätých z Mit-ro-fa-ne, s Kristovým panovaním. shi a za nás hriešnikov sa k Nemu modlíte, nie ako tí, ktorí podľahnú zámeru z tvojich síl k nim, ale aj ďaleko od tých, ktorí stoja, ktorí všetci vzývajú tvoje čestné meno a rešpektujú tvoju prítomnosť u nich od všetkého zlého. Zároveň si v duchu hovorím:

Raduj sa, budeš s nami vo všetkých rýchlostiach; Raduj sa, ktorý si najrýchlejší v nešťastí všetkých. Raduj sa, vážim si množstvo lesných duchov a lesov; Raduj sa, proti nepriateľom, ktorých si nevidel, sme v boji silní. Radujte sa pre tých, ktorí ležia v slabosti; Raduj sa, utešuj ťa v týchto ťažkostiach. Radujte sa, lebo viem, že rev utíchol; Radujte sa, lebo toto je radosť. Radujte sa, lebo Kristus je pred vami svietiť; Raduj sa, lebo sladký bol Ježišov čaj až do konca. Raduj sa, lebo pohľad na Boha ťa teší; Raduj sa, lebo si mohol vidieť nekonečný deň Jeho Kráľovstva. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 9

Znášal si všetok smútok a námahu, kým sa ti žily nerozžiarili, kráčal si po ceste kúpeľov, kým si nezostarol, o le-chen vo všetkej zbroji Božej, v tele ako bez tela, zabíjajúc vášne a rozdrvený svet - pre temnotu tohto sveta. Ten istý Ne-bes-nim s-číslom-len si-lam, spolu s nimi vo-pe-va-eshi Bohu: Alle-luia.

Ikos 9

Mnohí ľudia nevedia, ako vykresliť hojnosť vašej lásky, z nej, od Stvoriteľa, pred-je- Bol si plný lásky k svojim deťom o Pánovi: potešil si sa a po svojom odchode si ich naučil ako žiť, sľúbil si im všetko, čo potrebovali pre svoju spásu. Tu idete z hlbín srdca sveta:

Radujte sa, blažene ctihodní, ale tí sú zosnulí; Raduj sa, verím vo všetok pokoj. Radujme sa, chopme sa požehnania Božieho na zemi; Raduj sa, neporušiteľnosťou korunovaný, na Nebi ozdobený. Raduj sa, pozri, ako blízko sme; Raduj sa, go-re lu-cha-mi Tri-sun-on-the-go Sve-ta hosiya-vae-my. Radujte sa, ako v najjasnejšom nebeskom príbytku, sú tam všetci. Raduj sa, lebo Božie gesto voči svetu k tebe prichádza čoraz častejšie. Raduj sa, lebo z nebeských výšin príde k nám modlitba; Raduj sa, lebo v našich snoch a víziách sa nám zjavuješ v dobrom. Raduj sa, lebo za tvoju sa modlíme od večnej smrti Božej; Raduj sa, lebo sme schopní žiť pred tvojím bez akéhokoľvek posratého života. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kondák 10

Aj keď každý chcel každého zachrániť a spamätať sa, náš Pán a Boh Ježiš Kristus nám ukázal túto neporušiteľnú vec: váš život je na zemi ako živý prameň, ktorý lieči všetky choroby a všetky choroby v ľuďoch. Jemu patrí rovnaké požehnanie: Aleluja.

Ikos 10

Ste-na, máte spa-se-niya s-you-be-to-you, Saint-Mit-ro-fa-ne, a in-you-know-me-nikto z nich, ktorí poznajú skvelé veci Bože. Pre dobro, pohŕdaj svojimi zázrakmi pre nás na Božiu vôľu Krista, pre teba:

Raduj sa, kráľ všetkého dobrého; Radujte sa, ar-hi-heres práva na slávne opevnenie. Raduj sa, kráľovstvo práva slávy pre štít; Radujte sa, Svätá Cirkev je založená. Raduj sa, zomrel si vo svojom tele skôr, ako si zomrel; Raduj sa, keď si okúsil večný život pred vstupom do dediny Paradise. Raduj sa, ktorý si zomrel vo svete pred svojím koncom; Raduj sa, vzkriesený v Kristovi pred svojím úspechom. Raduj sa, lebo si odletel z príbytku zeme do príbytku Nebeského; Radujte sa, lebo z Obi-te-no-démonov v príbytku zemskej dobroty nis-ho-di-shi. Raduj sa, lebo aj po tvojom odchode som zostal s nami. Raduj sa, lebo aj po tvojej smrti sa tvoje hriechy milujúce duše modlili, aby ty tvoje boli oživené. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 11

Spievanie, s-moja-teraz, aj keby existovalo niečo vyššie ako vec, nebolo by potrebné Sláviť slovo Božie, nech vás požehná uzdravením. Teraz, kvôli tomu, neviem, ako ho bla-go-chváliť podľa jeho vopred stojaceho, pokorného-ale-múdreho-ren-ale-in-pi-em: Halle-luia.

Ikos 11

Svetlo na svetle, osvetľujúce dušu našej viery, vidíme ťa, požehnaná žena – nie od nich, pred Naj-O-Stánkom Božím, ako stojíš a tvoja-nich-za-tým -oči, hovoríme vám tak-tak-vaya:

Raduj sa, najúžasnejší pastier; Raduj sa, pouč ma, najmúdrejší. Raduj sa, stôl viery, ktorý nemožno milovať; Raduj sa, na-sa-di-te-lyu bla-gikh. Raduj sa, si čistý; Raduj sa, smutná útecha. Raduj sa, si-ryh pi-ta-te-lyu; Raduj sa, urážaj ma pred tebou. Raduj sa, predmúdrosť Božia je s tebou; Raduj sa, nič z tohto dobrého neprišlo. Raduj sa o zvesti o Bohu; Raduj sa, krv Božieho milosrdenstva nie je moja. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kontakion 12

Blahoslavený, zhora daný vo vedomostiach, požehnaný, ale rád by som si požičal svätý vytesaný obraz všetkého - Je ti česť, akú podivuhodnú dobrotu si nám preukázal. To isté požehnanie je dané Kristovi, nášmu Bohu: Aleluja.

Ikos 12

Spev tvoj Bohu zo sprievodu, svätý Mit-ro-fa-ne, podľa tvojej svätej pamäti, Horlivosť pre Boha pijeme, spev dlhotrvajúci chválime, nezle velebíme a koniec tvoj dobrorečíme: na smrť, pretože od-re voz-le-zha, same-la-ni-em voz-lal o-le-schi-sia veľkým an-gélovým spôsobom, on-re-chen bol Ma-ka-ri- em, požehnania tých-meno-no-tym, požehnaných-manželiek, ktoré boli v-je-cín-dobre, ako Kráľovstvo nebeské-vedľa-vás. Zároveň sa vrúcne modlíme, aby sme neboli odsúdení čeliť poslednému Kristovmu súdu. Potom vás vyzývame:

Raduj sa, Najsvätejší stojí vrúcne pri nás; Raduj sa, manžel môj, ktorý si oslavoval Boha na svojom tele i na duši. Raduj sa, dobrý pre chudobných bojovník Kráľa Božieho; Raduj sa, najmúdrejší vodca, ktorý bojuješ proti silám pekla. Raduj sa, lebo si spojil Krista s horiacim svetlom; Radujte sa, lebo požehnanie prišlo od Neho. Radujte sa, lebo dobrota Najsvätejšieho Boha je veľká; Radujte sa, lebo ste boli vo svetle tých svätých. Raduj sa, lebo s pro-ro-ki a apos-ly Li-kov-stv-eshi; Radujte sa, lebo ste oslávení svätosťou a mučeníctvom. Raduj sa, lebo si s dobrými a spravodlivými; Raduj sa, lebo so všetkými bohmi máš tor-gesto. Raduj sa, Mit-ro-fa-ne, veľký a najslávnejší tvorca zázrakov.

Kondák 13

Ó veľký a najúžasnejší otec Mit-ro-fa-ne, s požehnaním tohto malého mládenca je tu, a tvoj s požehnaním našej vôle od všetkých nepriateľov, videných aj nevidených, od každého pásť sa a rýchlo -bi , od terajšej smrti a budúcich múk nech odpočívame s tebou a so všetkými svätými navždy pe-va-ti Bohu Spa-si-te-lyu na-she-mu: Halle-luia.

(Tento kontakion sa číta trikrát, nasleduje ikos 1 a kontakion 1)

Najprv Mo-lit-va

Ó, svätý otec Mit-ro-fa-ne, hľa, sme hriešnici, neupadáme na česť tvojich síl a mnohých požehnaní -de-yang-mi, chu-des-ale so skutkami a s-de-vae -mi, teda tým, že som uverila-je-ve-du-em , ako mám veľké požehnanie dať Pánu Bohu nášmu a všetko jemu-jemu- dobroty s-pa -Dávam ti, tu sa k tebe modlíme: oroduj za nás ku Kristovi nášho Boha a pamätajme na svätú pamiatku všetkých, ktorí si nás tvojimi a usilovne k tebe ctia s Božím milosrdenstvom; nech sa v Jeho svätej Pravej-slávnej Cirkvi ustanoví živý duch pravej viery a dobra, duch múdrosti a lásky, pokoj a radosť pre Ducha Svätého a pre všetky jeho deti, čisté bytosti zo svetových výskumov a telesných túžob a zlé činy zlých duchov, duch a is-noach Ho uctievajú a usilovne zachovávajú Zákon na Ňom pre spásu svojich duší a buďte usilovní. Nech jej Pán dá svätú horlivosť za spásu ľudí, ktorí neveria vo svetlo, nevediac-na-sta-vi-ti, s-myseľou-ležami, z-- pád-z-slávnej-slávnej cirkvi k nej-návrat -ti-ti, verím vo vieru s-blues-ti, sin-nyya na pokánie pod-vig-nu-ti, pokánie-shia útecha-shi- ti a in je - bolo ustanovené pravidlo života, a tak prišli všetci ľudia do večného Kráľovstva Jeho svätých. Modlil sa Pán, aby sa zapáčil Kristovi: Jeho verní služobníci v súžení a smútku, dňom i nocou, volajú k Nemu, mnohí Nech je počuť krik a nech vyjde z mŕtvych našich. Všetkým ľuďom v krajine, nech nám dobrý Boh dá pokoj, buďte-dobre, bezo mňa-to isté a hojné ovocie zeme, Ale aby splnil Jeho pokyny, Jeho usilovnosť nie je lenivosť; a áno, z kráľovského mesta, z tohto mesta a zo všetkých ostatných miest a zo všetkých vecí, od oka, zbabelca, ohňa, často, pochodov cudzích kmeňov, vzájomných sporov, smrteľných rán a všetkého zla. Hej, svätý Bože, nech zariadi všetko dobré pre tvoju dušu a pre nás všetkých; Áno, a oslavujeme v duchu a všetkých našich Pánov a nášho Boha, Ježiša Krista, Jemu s Otcom a Duchom Svätým, slávu a moc naveky. Amen.

Druhá modlitba

Ó, svätý Otec Mit-ro-fa-ne! Prijmite túto malú modlitbu od nás, hriešnych Božích služobníkov (meno), k vám, ktorí bežíte, a k vašim teplým predtým - mysľou Pána a nášho Boha, Ježiša Krista, pretože nám dá odpustenie za naše hriechy - oslobodzujú nás a vyslobodzujú z problémov, smútku, smútku a viac duchovných a telesných duchov, ktorí nás podporujú; nech dá všetko v prospech nášho súčasného života; nech nám dá koniec tohto života na čas v pokání a nech nás požehná, hriešnikov a nehodných, nebyť v kráľovstve Jeho-jeho, v ježkovi so všetkými svätými, oslavujte Ho bez akéhokoľvek druhu-ser-umrieť, od-ne-na-podľa Jeho Otca a Jeho Svätého a Jeho Životvorného Ducha, na veky vekov. Amen.

Voronežský metropolita a Liskinsky Sergius

ŽIVOTOPIS VYSOKÉHO REPREZENTÁCIE SERGIUSA, METROPOLITANA VORONEŽA A LISKINSKÉHO

Metropolita Sergius (vo svete – Vitalij Pavlovič Fomin) sa narodil 24. augusta 1949 v meste Krasnozavodsk v okrese Zagorsk (dnes Sergiev Posad), v Moskovskej oblasti, v robotníckej rodine. Po ukončení strednej školy v roku 1967 vstúpil do Moskovského teologického seminára. V roku 1970 absolvoval seminár, v roku 1974 Moskovskú teologickú akadémiu kandidátom teológie za esej na katedre patrolológie „Učenie sv. Atanáza Veľkého o jednomyseľnosti Syna Božieho s Bohom Otcom. .“ V rokoch 1973–1974 pôsobil ako vedúci kancelárie MDA a MDS.

26. augusta 1973 opát Trojičnej lavry, archimandrita Hieronym (Zinoviev; † 1982), tonzúroval mnícha menom Sergius na počesť sv. Sergia z Radoneža.

21. septembra, na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, ho rektor Moskovskej akadémie umení a vied biskup Vladimir (Sabodan) z Dmitrova (dnes Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny) vysvätil za hierodiakona. , a na druhý deň, 22. septembra, hieromonka.

V rokoch 1974 až 1977 postgraduálny študent Moskovskej akadémie vied. Zároveň v Trojično-sergijskej lavre vykonával poslušnosť pri sprevádzaní zahraničných delegácií navštevujúcich lavru.

V roku 1977 bol vymenovaný za referenta oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov.

Pri príležitosti Veľkej noci 1978 bola Jeho Svätosť patriarcha Pimen povýšená do hodnosti hegumena.

V júni 1978 sa v Prahe zúčastnil na práci V. Všekresťanského mierového kongresu, na ktorom bol zvolený za člena Výboru pre pokračovanie práce Kresťanskej mierovej konferencie (CPC). Potom bol zvolený za člena Medzinárodného sekretariátu, zástupcu generálneho tajomníka. V tom istom mesiaci bol na základe rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Posvätnej synody menovaný do Prahy ako zástupca Moskovského patriarchátu pri KMK.

Na Veľkú noc 1979 mu Jeho Svätosť patriarcha Pimen udelil kríž s vyznamenaniami; v roku 1981 bol povýšený do hodnosti archimandritu.

V apríli až máji 1982 viedol ústredie pre prípravu a usporiadanie Svetovej konferencie „Náboženskí vodcovia na záchranu posvätného daru života pred jadrovou katastrofou“.

Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi vymenovala 16. júla 1982 podpredsedu odboru vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu s odvolaním zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na Kresťanskej mierovej konferencii.

Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Svätej synody z 28. decembra 1982 bol archimandrita Sergius, podpredseda oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov, určený za biskupa Solnechnogorska, vikára Moskovskej diecézy.

29. januára 1983 v Bielej sále Moskovského patriarchátu vymenovali archimandritu Sergia za biskupa Solnechnogorska: Jeho Svätosť patriarcha Pimen, metropolita Alexy z Tallinnu a Estónska (neskorší patriarcha Moskvy a celej Rusi, † 2009), metropolita Minska a Bieloruska Philaret, metropolita Krutitsky a Kolomna Juvenaly, arcibiskup (neskôr metropolita) Volokolamsk Pitirim, arcibiskup Sverdlovsk a Kurgan Platon (neskôr metropolita Argentíny a Južnej Ameriky), arcibiskup Job zo Zaraiska (neskôr metropolita Čeľabinsk a Zlatoust).

30. januára, 34. nedeľu po Turícach, počas božskej liturgie v patriarchálnej katedrále Zjavenia Pána Jeho Svätosť patriarcha Pimen a biskupi, ktorí sa zúčastnili na vymenovaní vysväteného archimandritu Sergia za biskupa.

26. decembra 1984 bol uvoľnený z funkcie podpredsedu DECR a vymenovaný za zástupcu Ruskej pravoslávnej cirkvi na WCC v Ženeve. Člen komisie pre prípravu osláv 1000. výročia Krstu Rusi.

9. septembra 1988 mu bolo udelené povýšenie do hodnosti arcibiskupa za jeho usilovnú službu pre svätú cirkev.

Počas svojho pôsobenia v Prahe a Ženeve navštívil asi 50 krajín Európy, Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky, kde sa zúčastňoval konferencií a seminárov teologického a mierotvorného charakteru. Robil púte do Svätej zeme a Svätej hory Athos.

19 rokov, od 31. januára 1991 - predseda novovzniknutého MP oddelenia sociálnych služieb a charity. Z funkcie predsedu odboru sociálnych služieb a charity uvoľnený 5.3.2010.

Od 14. mája 1997 do 7. februára 2004 - člen Rady pre interakciu s náboženskými združeniami pod vedením prezidenta Ruskej federácie.

Rozhodnutím Posvätnej synody zo 17. júla 1996 bol vymenovaný za správcu patriarchálnych záležitostí a za stáleho člena Posvätnej synody.

19. februára 1999 bol povýšený do hodnosti metropolitu.

V roku 1999 bol metropolita Sergius „za svoj veľký prínos k oživeniu spirituality a posilneniu občianskeho mieru“ vyznamenaný Rádom za zásluhy za vlasť, IV. stupňa - rozkaz odovzdal prezident Ruskej federácie B.N. Jeľcin. V roku 2000 odovzdal poďakovanie prezident Ruskej federácie V.V. Putin „za veľký prínos k duchovnej a morálnej obrode Ruska, k posilneniu občianskeho mieru a v súvislosti s 2000. výročím kresťanstva“.

7. mája 2003 bol vymenovaný do novovytvoreného oddelenia Voronež a Borisoglebsk. 26. decembra 2003 bol uvoľnený z funkcie správcu Moskovského patriarchátu.

V decembri 2003 sa metropolita Sergius stal laureátom „Zlatého fondu“ regiónu Voronež.

Dňa 5. mája 2005 prezident Ruskej federácie V.V. V Katarínskej sále Kremľa Putin odovzdal metropolitovi Sergiusovi z Voroneža a Borisoglebska „Rád priateľstva“ ako uznanie úspechu v konsolidácii spoločnosti, za oživenie tradičných duchovných a kultúrnych hodnôt pre našich ľudí, vytvorenie mnohých predpoklady pre obrodu štátu a zvýšenie autority Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V januári 2008 Národný výbor verejných ocenení udelil metropolitovi Sergiovi z Voronežu a Borisoglebska Rád svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského, 1. stupňa. Ocenenie za zásluhy a veľký osobný prínos pri obnove a upevňovaní morálnych a duchovných tradícií odovzdali biskupovi 25. januára, v predvečer 25. výročia jeho biskupskej služby.

Rozhodnutím Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo dňa 27. júla 2009 bola zaradená do Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Uznesením Voronežskej mestskej dumy zo dňa 9. septembra 2009 č. 231 bol Jeho Eminencii, metropolitovi Voroneža a Borisoglebska Sergiusovi udelený titul „Čestný občan mesta Voronež“.

Metropolita Sergius bol počas svojich rokov služby vyznamenaný rádmi ruskej a miestnej pravoslávnej cirkvi:

• St. rovná kniha Vladimír (III. stupeň (1982) a II. stupeň (2008));

• St. Sergius z Radoneže (II. stupeň) - 1987;

• St. blgv. kniha Daniil z Moskvy (I. stupeň) – 1999;

• St. Makaria, Met. Moskva, (II. stupeň) - 2003;

• Rad svätých Cyrila a Metoda (III. a II. stupeň) Pravoslávnej cirkvi českých krajín a Slovenska;

• St. Nevinný, metropolita Moskva (II. stupeň) Americkej pravoslávnej cirkvi;

• Svätý kríž (I. stupeň) Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi;

ako aj medaily z množstva rezortov a verejných organizácií; udelil rad ďalších cirkevných a štátnych vyznamenaní.

Metropolita Sergius je v súčasnosti vládnucim biskupom Voronežskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi, svätým archimandritom Divnogorského kláštora Svätého usnutia. Okrem arcipastierskej starostlivosti o farnosti a kláštory diecézy buduje vladyka Sergius harmonické vzťahy s vládnymi orgánmi a svetskou spoločnosťou; aktívne sa podieľa na riešení otázok súvisiacich s výchovou a vzdelávaním mládeže; venuje vážnu pozornosť sociálnej službe farností a duchovenstva diecézy.

Publikácie:

• Príhovor pri menovaní biskupa zo Solnechnogorska. "Vestník Moskovského patriarchátu (ŽMP)." 1983. Číslo 4. s. 10.
• „Druhé valné zhromaždenie Latinskoamerickej KMK“. ŽMP. 1983. Číslo 4. s. 39.
• „Cirkev musí byť jednotná, ale táto jednota by nemala znamenať jednotu názorov a názorov...“ [Rozhovor medzi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska a veľkňazom Ioannom Sviridovom] // Cirkevný a verejný bulletin: Osobitný doplnok „Ruského myslenia“. 1996. Číslo 3.
• „Naša viera a nádej musia byť aktívne“: (Rozhovor so správcom Ruskej pravoslávnej cirkvi arcibiskupom Sergiom zo Solnechnogorska). ŽMP. 1996. Číslo 9. s. 9-10.
• "Poskytovanie pomoci obetiam prírodných katastrof a núdzových situácií je povinnosťou náboženských organizácií." [Správa na medzinárodnom seminári 13. – 14. novembra 1996 v Moskve. Seminár zorganizovalo Ministerstvo sociálnych služieb a charity, WCC a OSN]. ŽMP. 1997. Číslo 1. s. 50-55.
• Spravodajské publikácie o bohoslužbách a stretnutiach, ako aj rozhovory v periodikách cirkevných a svetských médií.

Publikácie Voronežskej a Borisoglebskej diecézy:

• Metropolita Voroneža a Borisoglebska Sergius: „Za srdce, ktoré sa zľutuje nad bolesťou...“ Vedecký výskum. Správy. Kázne. Rozhovor. Vydavateľ: Voronezh, 2004
• Metropolita Sergius z Voroneža a Borisoglebska: „Žijem v službe Cirkvi. Správy a kázne, správy a prejavy, rozhovory. Vydavateľ: Voronezh, 2009