Písanie

V románe Dobrodružstvá Olivera Twista Dickens buduje zápletku, v centre ktorej je chlapcovo stretnutie s nevďační realitou. Hlavná postava román - malý chlapec menom Oliver Twist. Narodil sa v chudobinci, od prvých minút života zostal sirotou, čo v jeho postavení znamenalo nielen budúcnosť plnú útrap a útrap, ale aj osamelosť, bezbrannosť voči urážkam a nespravodlivosti, ktorú bude musieť znášať. Bábätko bolo skrehnuté, lekár povedal, že neprežije.

Dickens ako poučný spisovateľ nikdy nevyčítal svojim nešťastným postavám chudobu ani nevedomosť, ale vyčítal spoločnosti, ktorá odmieta pomáhať a podporovať tých, ktorí sa narodili chudobní, a preto sú už od kolísky odsúdení na núdzu a poníženie. A podmienky pre chudobných (a najmä pre deti chudobných) v tom svete boli skutočne neľudské.

Workhouses, ktoré mali poskytovať Obyčajní ľudia práca, jedlo, prístrešie boli v skutočnosti ako väzenia: chudobní tam boli uväznení násilím, oddelení od svojich rodín, nútení robiť zbytočnú a ťažkú ​​prácu a prakticky neboli živení, čo ich odsúdilo na pomalú smrť hladom. Nie nadarmo, veď robotníci sami nazývali chudobince „bastilou chudobných“.

Z chudobinca sa Oliver vyučil za hrobára; tam narazí na chlapca Claypolea z Noemovho sirotinca, ktorý, keďže je starší a silnejší, Olivera neustále ponižuje. Čoskoro Oliver utečie do Londýna.

Chlapci a dievčatá, ktorí neboli nikomu na úžitok, sa náhodou ocitli v uliciach mesta, často sa pre spoločnosť úplne stratili, pretože upadli do zločineckého sveta s jeho krutými zákonmi. Stali sa z nich zlodeji, žobráci, dievčatá začali predávať vlastné telá a mnohé z nich potom skončili svoj krátky a nešťastný život vo väzniciach či na popravisku.

Tento román je kriminálny. Spoločnosť londýnskych zločincov Dickens zobrazuje jednoducho. Toto je legitímna súčasť existencie hlavných miest. Chlapec z ulice, známy ako Sly Trickster, sľúbi Oliverovi ubytovanie a ochranu v Londýne a vezme ho za kupcom ukradnutého tovaru. krstný otec Londýnski zlodeji a podvodníci Židovi Faginovi. Chcú si obliecť Olivera kriminálnym spôsobom.

Pre Dickensa je dôležité dať čitateľovi myšlienku, že duša dieťaťa nie je náchylná na zločin. Deti sú zosobnením duchovnej čistoty a nezákonného utrpenia. Tomu je venovaná veľká časť románu. Dickensa, podobne ako mnohých spisovateľov tej doby, znepokojovala otázka: čo je hlavné pri formovaní charakteru človeka, jeho osobnosti - sociálne prostredie, pôvod (rodičia a predkovia) alebo jeho sklony a schopnosti? Čo robí človeka tým, čím je: slušným a vznešeným, alebo podlý, nečestný a zločinný? A znamená zločinec vždy odporný, krutý, bezduchý? V odpovedi na túto otázku Dickens v románe vytvára obraz Nancy - dievčaťa, do ktorého spadla nízky vek do zločineckého sveta, no zachováva si láskavé, súcitné srdce, schopnosť sympatizovať, pretože nie nadarmo sa snaží ochrániť malého Olivera pred začarovanou cestou.

Tak to vidíme spoločenská romantika Dickensa „Dobrodružstvá Olivera Twista“ je živou odpoveďou na najaktuálnejšie a najpálčivejšie problémy našej doby. A z hľadiska obľúbenosti a ocenenia čitateľov možno tento román právom považovať za ľudový román.

Vlastnosti realistickej metódy v rané romány Dickens ("Dobrodružstvá Olivera Twista")

Sociálna filozofia Dickensa a formovanie realistickej metódy

Dickensova sociálna filozofia v podobe, v akej sa k nám dostala vo väčšine jeho diel, sa formuje v prvom období jeho tvorby (1837-1839). Oliver Twist, Nicholas Nickleby a o niečo neskorší Martin Chasseluit, ktorí sú vo svojej vonkajšej konštrukcii akýmsi Fieldingovým Tomom Jonesom, sa ukázali ako prvé Dickensove romány, ktoré poskytujú viac-menej súvislý realistický obraz.novej kapitalistickej spoločnosti. Práve na týchto dielach je teda najjednoduchšie sledovať proces formovania dickensovského realizmu, ako sa vo svojich podstatných črtách rozvinul v tejto dobe. V budúcnosti však dochádza k prehlbovaniu, rozširovaniu, zdokonaľovaniu už dosiahnutej metódy, ale smer, ktorým sa možno uberať umelecký vývoj, je uvedené v týchto prvých spoločenských románoch. Vidíme, ako sa v týchto knihách Dickens stáva spisovateľom svojej doby, tvorcom anglického spoločenského románu širokého rozsahu. Tugusheva M.P. Charles Dickens: Esej o živote a diele. M., 1983

Dobrodružstvá Olivera Twista (1837-1839), ktoré sa začali súčasne s The Pickwick Club, boli prvým realistickým Dickensovým románom, čím sa vytvoril prechod do nového obdobia jeho tvorby. Tu už naplno zasiahol hlboko kritický postoj Dickensa k buržoáznej realite. Spolu s tradičnou dejovou schémou dobrodružného románu-biografie, ktorou sa riadili nielen spisovatelia 18. storočia ako Fielding, ale aj takí bezprostrední predchodcovia a súčasníci Dickensa ako Bulwer-Lytton, je zreteľný posun k spoločensko- politická moderna. Oliver Twist bol napísaný pod vplyvom slávneho chudobného zákona z roku 1834, ktorý odsúdil nezamestnaných a chudobných bez domova k úplnému divokosti a zániku v takzvaných robotníckych domoch. Dickens umelecky stelesňuje svoje rozhorčenie nad týmto zákonom a postavením vytvoreným pre ľudí v príbehu chlapca narodeného v charitatívnom dome. Silman T.I. Dickens: esej o kreativite. L., 1970

Dickensov román sa začal objavovať v tých dňoch (od februára 1837), keď sa boj proti zákonu, vyjadrený v ľudových petíciách a premietnutý do parlamentných diskusií, ešte neskončil. Obzvlášť silné rozhorčenie, ako v tábore revolučných chartistov, tak aj medzi buržoáznymi radikálmi a konzervatívcami, vyvolali tie maltuziánsky zafarbené body zákona, podľa ktorých boli manželia v robotníckych domoch oddelení od manželiek a deti od rodičov. Práve táto strana útoku na zákon našla najživší odraz v Dickensovskom románe. Nersesová T.I. Dielo Charlesa Dickensa. M., 1967

V Dobrodružstvách Olivera Twista Dickens ukazuje hlad a strašné šikanovanie, ktoré deti znášajú v komunitnom domove. Postavy farského beadle, pána Bumbla a ďalších šéfov chudobinca otvárajú galériu satirických groteskných obrazov, ktoré vytvoril Dickens.

Oliverova životná cesta je séria strašných obrázkov hladu, chcenia a bitia. Znázorňujúce utrpenie, ktoré padne ďalej mladý hrdina román, Dickens odkrýva celkový obraz Anglický život svojho času.

Najprv život v chudobinci, potom v „učení“ hrobára a napokon let do Londýna, kde Oliver upadne do zlodejského brlohu. Tu - nová galéria typy: démonický majiteľ zlodejského brlohu Fagin, lupič Sykes, svojím spôsobom tragická postava, prostitútka Nancy, v ktorej dobrý začiatok neustále sa háda so zlom a nakoniec vyhrá.

Všetky tieto epizódy vďaka svojej odhaľovacej sile zatemňujú tradičnú dejovú schému moderného románu, podľa ktorej sa hlavný hrdina musí určite vyhrabať z ťažkej situácie a vybojovať si miesto v buržoáznom svete (kam vlastne prichádza od). Kvôli tejto schéme si Oliver Twist nájde aj svojho dobrodinca a na konci románu sa stane bohatým dedičom. No táto pre vtedajšiu literatúru celkom tradičná cesta hrdinu za blahobytom je v tomto prípade menej dôležitá ako jednotlivé etapy tejto cesty, v ktorých sa sústreďuje odhaľujúci pátos dickensovskej tvorivosti.

Ak považujeme prácu Dickensa za dôsledný vývoj smerom k realizmu, potom "Oliver Twist" bude jedným z míľniky tento vývoj.

V predslove k tretiemu vydaniu románu Dickens napísal, že účelom jeho knihy bola „jedna krutá a holá pravda“, ktorá ho prinútila opustiť všetky romantické ozdoby, ktoré boli zvyčajne plné diel venovaných životu spodiny. spoločnosti.

"Čítal som stovky príbehov o zlodejoch - očarujúcich malých, z väčšej časti prívetivý, bezchybne oblečený, s pevne napchatým vreckom, znalci koní, odvážni v ovládaní, spokojní so ženami, hrdinovia za piesňou, fľašou, kartami či kosťami a hodní súdruhovia, tí najodvážnejší, ktorých som však nikde nestretla, na zaradenie z Hogarthu, skutočná krutá realita. Napadlo mi, že by som mohol opísať hŕstku spoluzločincov, ktorí skutočne existujú, opísať ich v celej ich škaredosti a biede, v úbohej chudobe ich života, ukázať ich, ako v skutočnosti blúdia alebo sa úzkostlivo plížia po tých najšpinavších cestách život, videli pred sebou, kamkoľvek prišli, obrovského čierneho, strašného ducha šibenice – čo robiť, to znamenalo snažiť sa pomôcť spoločnosti v tom, čo veľmi potrebovala, čo by mu mohlo priniesť určitý úžitok“. Dickens C. Zhromaždené diela v 2 zväzkoch. M.: " Beletria“, 1978.

Medzi diela hrešiace takouto romantickou ozdobou života spodiny spoločnosti Dickens zaraďuje slávnu „Žobrácku operu“ od Gaya a Bulwera-Lyttona „Paul Clifford“ (1830), ktorej dej najmä v r. prvá časť, v mnohých detailoch očakávaná zápletka Olivera Twista. Ale, argumentovať s týmto druhom "salónneho" obrazu temné stránkyživot, ktorý bol charakteristický pre spisovateľov ako Bulwer, Dickens stále neodmieta jeho spojenie s literárnej tradície z minulosti. Menuje ako svojich predchodcov celý riadok spisovatelia XVIII storočí. „Fielding, Defoe, Goldsmith, Smollett, Richardson, Mackenzie – všetci, a najmä prví dvaja, priviedli na scénu spodinu a spodinu krajiny s tými najlepšími cieľmi. Hogarth je moralista a cenzor svojej doby, ktorého veľké diela budú navždy odzrkadľovať tak vek, v ktorom žil, ako aj ľudskú povahu všetkých čias – Hogarth robil to isté, bez toho, aby sa čokoľvek zastavil, robil silou a hĺbkou myslenia, ktoré boli pred ním údelom veľmi málo ľudí... "Tamže.

Poukazujúc na svoju blízkosť k Fieldingovi a Defoeovi, Dickens tým zdôraznil realistické ašpirácie svojej práce. Pointa tu, samozrejme, nie je v blízkosti témy Krtka Flandersa a Olivera Twista, ale vo všeobecnej realistickej orientácii, ktorá núti autorov a umelcov vykresliť námet bez toho, aby čokoľvek zjemňovali či prikrášľovali. Niektoré opisy v Oliverovi Twistovi by mohli dobre poslúžiť ako vysvetľujúci text k Hogarthovým maľbám, najmä k tým, kde sa autor, odkloniac sa od priameho sledovania deja, zastavuje pri jednotlivých obrazoch hrôzy a utrpenia.

Taká je scéna, ktorú malý Oliver nájde v dome nebohého plačúceho mŕtva manželka(Kapitola V). Pri opise izby, zariadenia, všetkých členov rodiny je cítiť Hogarthovu metódu – každý predmet rozpráva, každý pohyb rozpráva a obraz ako celok nie je len obrazom, ale súvislým rozprávaním videným očami človeka. morálny historik.

Súčasne s týmto rozhodujúcim krokom k realistickému zobrazeniu života môžeme u Olivera Twista sledovať evolúciu dickensovského humanizmu, ktorý stráca svoj abstraktný dogmatický a utopický charakter a približuje sa reality. Silman T.I. Dickens: esej o kreativite. L., 1970

Dobrý začiatok v Oliverovi Twistovi opúšťa zábavu a šťastie klubu Pickwick a usadí sa v iných oblastiach života. Už v posledné kapitoly Idylka "Pickwick Club" musela čeliť pochmúrnym stránkam reality (pán Pickwick vo Fleet Prison). V "Oliver Twist" na zásadne nových základoch dochádza k oddeleniu humanizmu od idyly a dobrý začiatok v ľudskej spoločnosti sa čoraz viac spája so svetom skutočných každodenných katastrof.

Zdá sa, že Dickens hľadá nové spôsoby pre svoj humanizmus. Už sa odtrhol od blaženej utópie svojho prvého románu. Dobro už preňho neznamená šťastný, skôr naopak: dobro je v tomto spisovateľom ťahanom nespravodlivom svete odsúdené na utrpenie, ktoré nie vždy nájde svoju odmenu (smrť malého Dicka, smrť matky Olivera Twista, a v nasledujúcich románoch smrť Smika, malej Nellie, Paula Dombeyho, ktorí sú všetci obeťami krutej a nespravodlivej reality). Takto uvažuje pani Maleyová v tej žalostnej hodine, keď jej milovanej Rose hrozí smrť od smrteľná choroba: "Viem, že smrť nie vždy šetrí tých, ktorí sú mladí a láskaví a na ktorých spočíva náklonnosť iných."

Ale kde je potom zdroj dobra v ľudskej spoločnosti? V určitej sociálnej vrstve? Nie, to Dickens nemôže povedať. Túto otázku rieši ako prívrženec Rousseaua a romantikov. Nachádza dieťa, neskazenú dušu, ideálnu bytosť, ktorá vychádza čistá a nepoškvrnená zo všetkých skúšok a ktorá odoláva pliagám spoločnosti, ktoré sú v tejto knihe ešte z veľkej časti majetkom nižších vrstiev. Následne Dickens prestane obviňovať zločincov za ich zločiny a bude viniť vládnuce triedy za všetko existujúce zlo. Teraz ešte nie sú urobené konce, všetko je v plienkach, autor ešte nevyvodil sociálne závery z nového usporiadania morálnych síl vo svojom románe. Ešte nehovorí, čo povie neskôr – že dobro nielenže koexistuje s utrpením, ale že prebýva najmä vo svete biednych, nešťastných, utláčaných, jedným slovom, medzi chudobnými vrstvami spoločnosti. V "Oliver Twist" stále pôsobí fiktívna, akoby nadspoločenská skupina "dobrých pánov", ktorí sú vo svojej ideologickej funkcii úzko spätí s rozumnými a cnostnými pánmi. XVIII storočia, ale na rozdiel od pána Pickwicka sú dostatočne zámožní na to, aby robili dobré skutky (špeciálnou mocou sú „dobré peniaze“). Ide o Oliverových patrónov a záchrancov – pána Brownlowa, pána Grimwiga a ďalších, bez ktorých by sa nevyhol prenasledovaniu zlých síl.

Ale aj v rámci skupiny zloduchov, zovretej masy protikladných filantropických džentlmenov a mladých mužov a žien s krásnym srdcom, hľadá autor také postavy, ktoré sa mu zdajú schopné mravného znovuzrodenia. Taká je v prvom rade postava Nancy, padlej bytosti, v ktorej však víťazí láska a sebaobetovanie a dokonca prekonáva strach zo smrti.

V predslove k Oliverovi Twistovi citovanom vyššie Dickens napísal toto: „Zdalo sa mi veľmi neslušné a neslušné, že mnoho osôb pôsobiacich na týchto stránkach pochádzalo z najzločineckejšej a najnižšej vrstvy londýnskeho obyvateľstva, že Cyke je zlodej, Fagin - - hromaditeľ ukradnutého tovaru, že chlapci sú pouliční zlodeji a mladé dievča je prostitútka. Ale, priznám sa, nechápem, prečo nie je možné naučiť sa lekciu najčistejšieho dobra od najodpornejšieho zla... Pri písaní tejto knihy som nevidel dôvod, prečo práve spodina spoločnosti, ak ich jazyk neuráža ich uši, nemôže slúžiť morálnym cieľom prinajmenšom tak ako jeho vrchol “Dickens C. Súborné diela v 2 zväzkoch. M.: "Fiction", 1978.

Dobro a zlo v tomto Dickensovom románe majú nielen svojich „predstaviteľov“, ale aj svojich „teoretikov“. V tomto smere sú príznačné rozhovory, ktoré vedú Fagin a jeho študent s Oliverom: obaja kážu morálku nehanebného sebectva, podľa ktorej každý človek -“ najlepší priateľ k sebe“ (kapitola XLIII). Zároveň Oliver a malý Dick sú významných predstaviteľov morálka filantropie (porov. kapitoly XII a XVII).

Zosúladenie síl „dobra“ a „zla“ v „Oliver Twist“ je teda stále dosť archaické. Je založená na myšlienke spoločnosti, ktorá ešte nebola rozdelená na bojujúce triedy (iná myšlienka sa objavuje v literatúra XIX storočí neskôr). Spoločnosť je tu vnímaná ako akýsi viac-menej celý organizmus, ktorý ohrozujú rôzne druhy „vredov“, ktoré ho môžu rozleptať buď „zhora“ (bezduchí a krutí aristokrati), alebo „zdola“ – skazenosť, žobranie, kriminalita. chudobných vrstiev, alebo zo strany oficiálneho štátneho aparátu – súdu, polície, mestských a farských úradov a pod.

Umelecké črty románu

Oliver Twist, ale aj romány ako Nicholas Nickleby (1838-1839) a Martin Chasseluit (1843-/1844), boli najlepším dôkazom toho, ako zastaraná je dejová schéma, ktorej sa Dickens stále držal. Táto schéma zápletky však umožňovala opis skutočného života skutočný život existovalo v ňom len ako významné pozadie (porov. „ Pickwick klub“) a Dickens vo svojich realistických románoch už takéto poňatie reality prerástol.

Pre Dickensa už skutočný život nebol „zázemím“. Postupne sa stala hlavnou náplňou jeho diel. Preto sa musel dostať do nevyhnutnej kolízie s dejovou schémou tradičného meštianskeho románu-biografie.

V realistických spoločenských románoch Dickensa prvého obdobia, napriek ich širokému obsahu, je v centre jedna hlavná postava. Zvyčajne sa tieto romány nazývajú menom ich protagonistu: "Oliver Twist", "Nicholas Nickleby", "Martin Chasseluit". Dobrodružstvá, „dobrodružstvá“ (dobrodružstvá) hrdinu podľa vzoru románov 18. storočia (rozumej životopisných románov ako „Tom Jones“) vytvárajú nevyhnutný predpoklad na zobrazenie sveta okolo nás v tejto rozmanitosti a na zároveň v tej náhodnej pestrosti tých, v ktorých sa moderná realita javila spisovateľom tohto relatívne raného obdobia vývoja realizmu. Tieto romány dejovo sledujú skúsenosť jednotlivca a akoby reprodukujú náhodnosť a prirodzené obmedzenia tejto skúsenosti. Preto nevyhnutná neúplnosť takéhoto obrazu Mikhalskaya I.P. Charles Dickens: Esej o živote a diele. M., 1989

A skutočne, nielen v románoch 18. storočia, ale aj v raných románoch Dickensa z konca 30. a začiatku 40. rokov pozorujeme popredie tej či onej epizódy v biografii hrdinu, ktorá môže súčasne slúžiť ako materiál a prostriedky na zobrazenie niektorého alebo typického javu spoločenského života. Takže v "Oliver Twist" sa malý chlapec ocitne v brlohu zlodejov - a pred nami je život spodiny, vyvrheľov a padlých ("Oliver Twist").

Čokoľvek autor zobrazuje, bez ohľadu na to, do akého nečakaného a vzdialeného kúta reality svojho hrdinu hodí, vždy využíva tieto exkurzie do tej či onej oblasti života, aby vykreslil široké sociálny obraz, ktorý chýbal medzi spisovateľmi XVIII storočia. Toto je hlavná črta raného dickensovského realizmu – využitie akejkoľvek zdanlivo náhodnej epizódy v hrdinovom životopise na vytvorenie realistického obrazu spoločnosti.

Zároveň sa však vynára otázka: nakoľko obsiahly je obraz, ktorý pred nami spisovateľ takto otvára? Do akej miery sú všetky tieto samostatné javy, tak dôležité samy osebe – keďže práve ony často určujú farbu, charakter a hlavný obsah toho či onoho Dickensovho románu – rovnocenné zo spoločenského hľadiska, či sú rovnako charakteristické? preukázané organické prepojenie medzi sebou v kapitalistickej spoločnosti? Na túto otázku treba odpovedať záporne. Samozrejme, všetky tieto javy sú nerovnaké.

Dickensove rané diela, jeho realistické romány, nám teda poskytujú mimoriadne bohatý, živý, rôznorodý obraz reality, ale nevykresľujú túto realitu ako jeden celok, ktorý sa riadi jednotnými zákonmi (práve toto chápanie moderny bude Dickens neskôr majú), ale empiricky. , ako súčet jednotlivé príklady. V tomto období Dickens interpretuje súčasnú kapitalistickú realitu nie ako jedno zlo, ale ako súhrn rôznych ziel, s ktorými treba bojovať sám. To je to, čo robí vo svojich románoch. Bodne a prikývne svojho hrdinu, v priebehu jeho osobný životopis, s jedným z týchto primárnych zel a všetkými možnými prostriedkami krutej satiry a zničujúceho humoru, sa chopí zbrane proti tomuto zlu. Teraz barbarské metódy výchovy detí, teraz pokrytectvo a vulgárnosť stredných filistínskych vrstiev anglickej spoločnosti, teraz hanebnosť parlamentných osobností - to všetko zase spôsobuje nahnevaný protest alebo výsmech spisovateľa.

Ako výsledok zhrnutia týchto rôznych aspektov, získame nejaký všeobecný dojem o povahe reality zobrazenej autorom? Nepochybne je vytvorený. Chápeme, že toto je svet falošnosti, korupcie a prefíkanej kalkulácie. Stanovuje si však autor vedomý cieľ ukázať vnútornú funkčnú súvislosť všetkých týchto javov? Zatiaľ to tak nie je a práve tu je rozdiel medzi dvoma obdobiami Dickensovej realistickej tvorby: zatiaľ čo v prvom období, o ktorom sa práve hovorilo, je Dickens v tomto smere stále do značnej miery empirikom,“ vo svojom ďalšom umeleckom vývoji bude svoju tvorbu stále viac podriaďovať hľadaniu zovšeobecnení, čím sa v tomto smere približuje k Balzacovi ”Katarskymu I.M. Dickens / kritická a bibliografická esej. M., 1980

Toto je pre teba ten najlepší chlapec.

Z času na čas to treba

liečiť pa-koy - to bude stačiť

v jeho prospech. A jeho obsah

nebude to stáť veľa, pretože

od narodenia nie je prikrmovaný.

C. Dickens. Dobrodružstvá Olivera Twista

Po vydaní sa diela C. Dickensa okamžite dostali do pokladnice svetovej literatúry, pretože odrážali mnohé akútne problémy verejný život XIX storočia, a najmä - utrpenie obyčajných ľudí v Anglicku.

Hrdinom románu je malý chlapec Oliver Twist, ktorého škola života bola od narodenia tvrdá a krutá. Je iróniou, že Oliver sa narodil v robotníckom dome. Matka mu zomrela hneď po pôrode, otca nikto nepoznal. Preto hneď ako sa narodil, dostal status zločinca alebo „porušovateľa zákona o chudobných“ a bol nútený nechať sa vychovávať cudzími ľuďmi, alebo inak povedané „bol obeťou systému tzv. zrada a podvod." V detstve bol Oliver umiestnený „na farmu“, kde „bez toho, aby trpel nadmerným jedlom alebo oblečením“, získal vzácne právo na utrpenie a smrť, pretože väčšina detí v tomto zariadení zomrela v najútlejšom veku.

V tóne spisovateľa je trpká irónia, keď nám rozpráva, akej starostlivej výchovy sa dostalo chudobnému chlapcovi, ktorý dokázal prežiť na farme a vo svojich deviatich rokoch bol „bledým, zakrpateným dieťaťom, malého vzrastu a nepochybne , skinny” , teda celkom vhodný na ťažkú ​​prácu.

Pri odsudzovaní krutosti radných a verejných správcov ich Dickens zobrazuje ako „veľmi múdrych, bystrých filozofov“, ktorí blahosklonne dali chudobným z chudobincov právo vybrať si: „buď pomaly zomrieť hladom v chudobinci, alebo rýchlo zomrieť mimo jeho múrov. ." Deti, ktoré sa sem dostali, sú odsúdené na výchovu bitím, hladom a samozrejme prácou. Požiadať o prídavok k mizernej porcii tekutej kaše, ktorú tu deti dostávali (dosť na to, aby pomaly umierali od hladu), sa rovnalo sociálnemu zločinu a prísne sa trestalo. Kde, ak nie v chudobinci, sa anglickí chudobní od detstva učili klamať, urážať slabších, kradnúť, starať sa len o seba.

Od dverí tohto humánneho sirotinca sa pred Oliverom otvorili tri celé cesty. Jedna viedla k učňom ku kominárovi, kde malí chlapci boli nútení tráviť veľa hodín v špinavých, zašpinených rúrach, ktoré mnohí z nich nevydržali, uviazli alebo sa udusili na pracovisku. Ďalšia cesta, ktorou sa, mimochodom, Oliver musel vydať, viedla k „smútiacim“ do pohrebníctva, kde chlapec dostal nemenej cenné životné lekcie v schopnosti prispôsobiť sa podmienkam existencie ako v chudobinci. A napokon tretia cesta – do podsvetia, do ulíc patriacich predstaviteľom zločineckého „dna“, kde Olivera Twista naďalej vychovávajú pod prísnym vedením malých zlodejov a veľkého lupiča Sykesa, ako aj kupca ukradnutého Fagina, ktorý sa snaží chlapca zoznámiť s krádežou a nemravnosťou. materiál zo stránky

Dickens, realista v opisovaní každodenných detailov, si však svojho hrdinu idealizuje, obdaruje ho vrodenou cnosťou, ktorou neotrasú žiadne neresti a špina okolitého sveta. V ťažkých chvíľach života prichádza na pomoc osamelý, zbytočný Oliver milí ľudia: podarilo sa zachrániť živá duša v neľudských podmienkach zločineckého sveta Nancy, pán Brownlow, ktorý si neskôr adoptoval Twista, milú a milosrdnú Rose Maylie.

S celým srdcom spojeným s malým hrdinom mu Ch.Dickens pomáha vydržať všetky skúšky. Kniha sa končí šťastne, no na mnohých stranách núti čitateľa zamyslieť sa nad tými nespravodlivými zákonmi, ktoré prispievajú k dosiahnutiu šťastia vyvolených, zatiaľ čo väčšina ľudí podstupuje ponižovanie, urážky, šikanovanie a všetky druhy útrap. A to je, samozrejme, výchovný vplyv románu „Dobrodružstvá Olivera Twista“ na povedomie verejnosti.

V románe Dobrodružstvá Olivera Twista Dickens buduje zápletku, v centre ktorej je chlapcovo stretnutie s nevďační realitou. Hrdinom románu je malý chlapec Oliver Twist. Narodil sa v chudobinci, od prvých minút života zostal sirotou, čo v jeho postavení znamenalo nielen budúcnosť plnú útrap a útrap, ale aj osamelosť, bezbrannosť voči urážkam a nespravodlivosti, ktorú bude musieť znášať. Bábätko bolo skrehnuté, lekár povedal, že neprežije. Dickens ako poučný spisovateľ nikdy nevyčítal svojim nešťastným postavám chudobu ani nevedomosť, ale vyčítal spoločnosti, ktorá odmieta pomáhať a podporovať tých, ktorí sa narodili chudobní, a preto sú už od kolísky odsúdení na núdzu a poníženie. A podmienky pre chudobných (a najmä pre deti chudobných) v tom svete boli skutočne neľudské. Pracovne, ktoré mali poskytnúť obyčajným ľuďom prácu, jedlo, prístrešie, v skutočnosti vyzerali ako väznice: chudobní tam boli násilím väznení, oddelení od rodín, nútení robiť zbytočnú a ťažkú ​​prácu a prakticky neboli živení, čím boli odsúdení na pomalé hladovanie. Nie nadarmo, veď robotníci sami nazývali chudobince „bastilou chudobných“. Z chudobinca sa Oliver vyučil za hrobára; tam narazí na chlapca Claypolea z Noemovho sirotinca, ktorý, keďže je starší a silnejší, Olivera neustále ponižuje. Čoskoro Oliver utečie do Londýna. Chlapci a dievčatá, ktorí neboli nikomu na úžitok, sa náhodou ocitli v uliciach mesta, často sa pre spoločnosť úplne stratili, pretože upadli do zločineckého sveta s jeho krutými zákonmi. Stali sa z nich zlodeji, žobráci, dievčatá začali predávať vlastné telá a mnohé z nich potom skončili svoj krátky a nešťastný život vo väzniciach či na popravisku. Tento román je kriminálny. Spoločnosť londýnskych zločincov Dickens zobrazuje jednoducho. Toto je legitímna súčasť existencie hlavných miest. Chlapec z ulice, prezývaný Artful Rogue, sľúbi Oliverovi ubytovanie a patronát v Londýne a zavedie ho ku kupcovi ukradnutého tovaru, krstnému otcovi londýnskych zlodejov a podvodníkov, Židovi Faginovi. Olivera chcú dostať na kriminálnu dráhu. Pre Dickensa je dôležité dať čitateľovi myšlienku, že duša dieťaťa nie je náchylná na zločin. Deti sú zosobnením duchovnej čistoty a nezákonného utrpenia. Tomu je venovaná veľká časť románu. Dickensa, podobne ako mnohých spisovateľov tej doby, znepokojovala otázka: čo je hlavné pri formovaní charakteru človeka, jeho osobnosti - sociálne prostredie, pôvod (rodičia a predkovia) alebo jeho sklony a schopnosti? Čo robí človeka tým, čím je: slušným a vznešeným, alebo podlý, nečestný a zločinný? A znamená zločinec vždy odporný, krutý, bezduchý? V odpovedi na túto otázku Dickens v románe vytvára obraz Nancy - dievčaťa, ktoré sa v ranom veku dostalo do zločineckého sveta, no zachovalo si láskavé, súcitné srdce, schopnosť súcitu, pretože nie nadarmo sa snaží chrániť malého Olivera pred začarovanou cestou. Vidíme teda, že spoločenský román Ch.Dickensa „Dobrodružstvá Olivera Twista“ je živou odpoveďou na najaktuálnejšie a najpálčivejšie problémy našej doby. A z hľadiska obľúbenosti a ocenenia čitateľov možno tento román právom považovať za ľudový román.

Filozofický rozbor románu
Charles Dickens
"Dobrodružstvá Olivera Twista"

Vykonané:
študent 3. ročníka
skupiny 2306
denné vzdelávanie
Fakulta financií
Tutaeva Zalina Musaevna

Vedecký poradca:
Docent katedry filozofie
Ponizovkina Irina Fedorovna

Moskva, 2011
Filozofická analýza románu Charlesa Dickensa „Dobrodružstvá Olivera Twista“

Dobrodružstvá Olivera Twista je najznámejší román Charlesa Dickensa, prvý v anglickej literatúre, ktorého hlavnou postavou bolo dieťa. Román bol napísaný v Anglicku v rokoch 1937-1939. Začala sa tlačiť v Rusku v roku 1841, keď sa vo februárovom čísle časopisu Literaturnaya gazeta (č. 14) objavil úryvok z románu (kapitola XXIII). Kapitola mala názov „O vplyve čajových lyžičiek na lásku a morálku“ ».
V románe Dobrodružstvá Olivera Twista Dickens buduje zápletku, v centre ktorej je chlapcovo stretnutie s nevďační realitou.
Hrdinom románu je malý chlapec Oliver Twist, ktorému matka zomrela pri pôrode v chudobinci.
Vyrastá v detskom domove na miestnej fare, ktorého finančné prostriedky sú mimoriadne mizivé.

Hladujúci rovesníci ho nútia pýtať si doplnky na večeru. Za túto tvrdohlavosť ho úrady predajú do pohrebnej kancelárie, kde Olivera šikanuje starší učeň.

Po bitke s učňom Oliver uteká do Londýna, kde padne do gangu mladého vreckového zlodeja, prezývaného Artful Dodger. Prefíkaný a zradný Žid Fagin má na starosti brloh zločincov. Zavíta tam aj chladnokrvný zabijak a lupič Bill Sykes, ktorého 17-ročná priateľka Nancy vidí v Oliverovi spriaznenú dušu a prejavuje mu láskavosť.

V plánoch zločincov je naučiť Olivera remeslu vreckového zlodeja, no po neúspešnej lúpeži chlapec skončí v dome cnostného džentlmena, pána Brownlowa, ktorý nakoniec začne mať podozrenie, že Oliver je synom jeho priateľa. Sykes a Nancy privedú Olivera späť do podsvetia, aby sa zúčastnil lúpeže.

Ako sa ukázalo, Monks, nevlastný brat Olivera, stojí za Faginom a snaží sa ho vydediť. Po ďalšom neúspechu zločincov Oliver najskôr skončí v dome slečny Meili, ktorá sa na konci knihy ukáže ako hrdinova teta. Nancy k nim prichádza so správou, že Monks a Fagin sa nerozchádzajú s nádejou, že Olivera ukradnú alebo zabijú. A s touto správou ide Roz Meily do domu pána Brownlowa, aby s jeho pomocou túto situáciu vyriešila. Oliver sa potom vráti k pánovi Brownlowovi.
Sikes sa dozvie o návštevách Nancy u pána Brownlowa. V návale hnevu zloduch zabije nešťastné dievča, no čoskoro aj on sám zomrie. Monks musí otvoriť jeho špinavé tajomstvá, zmieriť sa so stratou dedičstva a odísť do Ameriky, kde vo väzení zomrie. Fagin ide na popravisko. Oliver žije šťastne v dome svojho záchrancu, pána Brownlowa.
Toto je zápletka tohto románu.
V tomto románe sa naplno prejavil Dickensov hlboko kritický postoj k buržoáznej realite. Oliver Twist bol napísaný pod vplyvom slávneho chudobného zákona z roku 1834, ktorý odsúdil nezamestnaných a chudobných bez domova k úplnému divokosti a zániku v takzvaných robotníckych domoch. Dickens umelecky stelesňuje svoje rozhorčenie nad týmto zákonom a postavením vytvoreným pre ľudí v príbehu chlapca narodeného v charitatívnom dome.
Oliverova životná cesta je séria strašných obrázkov hladu, chcenia a bitia. Dickens zobrazuje utrpenie, ktoré dopadá na mladého hrdinu románu, a otvára široký obraz anglického života svojej doby.
Ch.Dickens ako spisovateľ-pedagóg nikdy nevyčítal svojim nešťastným postavám chudobu ani nevedomosť, ale vyčítal spoločnosti, ktorá odmieta pomáhať a podporovať tých, ktorí sa narodili chudobní, a preto sú od kolísky odsúdení na núdzu a poníženie. A podmienky pre chudobných (a najmä pre deti chudobných) v tom svete boli skutočne neľudské.
Pracovne, ktoré mali poskytnúť obyčajným ľuďom prácu, jedlo, prístrešie, v skutočnosti vyzerali ako väznice: chudobní tam boli násilím väznení, oddelení od rodín, nútení robiť zbytočnú a ťažkú ​​prácu a prakticky neboli živení, čím boli odsúdení na pomalé hladovanie. Nie nadarmo, veď robotníci sami nazývali chudobince „Bastily pre chudobných“.
A nikým nepotrební chlapci a dievčatá, ktorí sa náhodou ocitli na uliciach mesta, sa v spoločnosti často úplne stratili, pretože upadli do zločineckého sveta s jeho krutými zákonmi. Stali sa z nich zlodeji, žobráci, dievčatá začali predávať vlastné telá a mnohé z nich potom skončili svoj krátky a nešťastný život vo väzniciach či na popravisku. Z uvedeného môžeme usúdiť, že dej tejto práce je preniknutý problémom tej doby, ako aj moderny, problémom, ktorý sa týka mravnej výchovy človeka. Spisovateľ sa domnieva, že problém výchovy človeka je vecou celej spoločnosti. Jednou z úloh románu „Dobrodružstvá Olivera Twista“ je ukázať krutú pravdu s cieľom prinútiť spoločnosť, aby bola spravodlivejšia a milosrdnejšia.
Myslím si, že myšlienku tohto románu možno pripísať jednému z etických problémov študovaných vo filozofii, problému morálky, morálky.
Význam mravnej výchovy zdôrazňovali významní myslitelia rôznych období, od staroveku až po súčasnosť. Keď už hovoríme o filozofoch, ktorí študovali etické otázky, stojí za to vyzdvihnúť Pytagora, Demokrita, Epikura, Bruna - predzvesť klasickej buržoáznej filozofie a etiky, Descarta, Spinozu, Hobbesa, Rousseaua, Kanta, Hegela, Feuerbacha, Aristotela atď. Každý z nich mal svoj osobitý pohľad na tento problém, svoje vlastné názory.
Aby som pochopil, čo je podstatou problému, ktorý preniká do diel, rád by som sa vrátil k obdobiu, v ktorom toto dielo vzniklo.
Poďme teda do histórie Anglicka. 1832, prijatie parlamentnej reformy, ktorá mala, povedal by som, negatívnejšie dôsledky pre nižšiu vrstvu vtedajšej spoločnosti v Anglicku.
Reforma z roku 1832 znamenala politický kompromis medzi zemianskou aristokraciou a veľkou buržoáziou. V dôsledku tohto kompromisu, ako napísal Marx, bola buržoázia „uznaná ako vládnuca trieda aj politicky“ (K. Marx, Britská ústava, K. Marx a F. Engels, Soch., zv. 11, ed. 2, s. 100.) Ani po tejto reforme sa však jej dominancia nenaplnila: zemianska aristokracia si zachovala významný vplyv na všeobecnú správu krajiny a zákonodarné orgány.
Čoskoro po reforme buržoázia, ktorá získala prístup k moci, schválila v parlamente zákon, ktorý zhoršil už aj tak ťažkú ​​situáciu robotníckej triedy: v roku 1832 bola zrušená daň v prospech chudobných a boli zriadené robotnícke domy.
V Anglicku platil 300 rokov zákon, podľa ktorého chudobným poskytovali „pomoc“ farnosti, v ktorých žili. Finančné prostriedky na to získavali zdanením poľnohospodárskeho obyvateľstva. S touto daňou bola nespokojná najmä buržoázia, hoci na ňu nedopadla. Vydávanie peňažných dávok chudobným bránilo chamtivej buržoázii zlacniť pracovná sila pretože chudobní odmietali pracovať za nízke mzdy, v každom prípade nižšie ako peňažný príspevok, ktorý dostávali od farnosti. Preto teraz buržoázia nahradila vydávanie peňažných dávok držaním chudobných v chudobných domoch s tvrdou prácou a ponižujúcim režimom.
V Engelsovej knihe The Condition of the Working Class in England sa o týchto chudobných domoch môžeme dočítať: „Tieto chudobince, alebo, ako ich ľudia nazývajú, Bastily chudobného zákona, sú také, že musia odstrašiť každého, kto má čo i len najmenšie. nádej na prelomenie.“ bez tohto prospechu spoločnosti. Aby chudák žiadal o pomoc len v najkrajnejších prípadoch, aby pred rozhodnutím vyčerpal všetky možnosti, ako sa bez toho zaobísť, vyrobil sa z dielne taký strašiak, ktorý len vycibrená fantázia Malthusian môže myslieť (Malthus (1776 - 1834) - anglický buržoázny ekonóm, pokrývajúci skutočné príčiny chudoby a biedy, ktoré sú základom kapitalistického systému, sa snažil dokázať, že zdrojom chudoby je rýchlejší rast populácie v porovnaní s rastom prostriedkov na jej živobytie. Na základe tohto úplne nepravdivého vysvetlenia Malthus radil pracovníkom, aby sa zdržali predčasných sobášov a plodenia detí, abstinencie od jedla atď.)
Jedlo v nich je horšie ako jedlo najchudobnejších robotníkov a práca je ťažšia: v opačnom prípade by tí druhí radšej zostali v chudobinci pred úbohým životom mimo neho... Aj vo väzniciach je jedlo v priemere lepšie , takže obyvatelia chudobinca sa často úmyselne dopúšťajú nejakého prehrešku, aby sa dostali do väzenia... V chudobinci v Greenwichi v lete 1843 päťročný chlapec ako trest za nejaký nesprávneho správania, bol na tri noci zavretý v mŕtvej izbe, kde musel spať na vrchnákoch rakiev. V chudobinci v Hearne urobili to isté malému dievčatku... Podrobnosti o zaobchádzaní s chudobnými v tomto zariadení sú poburujúce... George Robson mal ranu na ramene, ktorá bola úplne zanedbaná. Posadili ho na pumpu a prinútili ho hýbať zdravou rukou, nakŕmili ho obvyklou potravou z dielne, ale vyčerpaný zanedbanou ranou ju nedokázal stráviť. V dôsledku toho bol čoraz slabší; ale čím viac sa sťažoval, tým horšie sa s ním zaobchádzalo...Ochorel, ale ani potom sa jeho liečba nezlepšila. Nakoniec bol na jeho žiadosť s manželkou prepustený a odišiel z chudobinca, napomínaný tými najurážlivejšími výrazmi. O dva dni neskôr zomrel v Leicestri a lekár, ktorý bol svedkom po smrti, potvrdil, že smrť nastala v dôsledku zanedbanej rany a jedla, ktoré bolo vzhľadom na jeho stav pre neho úplne nestráviteľné “(Engels, The Condition robotníckej triedy v Anglicku). Tu prezentované fakty neboli ojedinelé, charakterizujú režim všetkých chudobincov.
„Je možné sa čudovať tomu,“ pokračuje Engels, „že chudobní sa za takých podmienok odmietajú uchýliť k verejnej pomoci, že uprednostňujú hladovanie pred týmito Bastilami?...

Dá sa teda usúdiť, že nový zákon o chudobní pripravili nezamestnaných a chudobných o právo na verejnú pomoc; odteraz bolo prijímanie takejto pomoci podmienené pobytom v „workhouse“, kde boli obyvatelia vyčerpaní prepracovanosťou a neproduktívnou prácou, väzenskou disciplínou a hladovali. Všetko sa robilo s cieľom prinútiť nezamestnaných, aby sa zamestnali za babku.
Legislatíva zo začiatku 30. rokov odhalila triednu podstatu anglického buržoázneho liberalizmu. Robotnícka trieda, ktorá sa aktívne zapojila do boja za parlamentnú reformu, nadobudla presvedčenie, že ju buržoázia oklamala a privlastnila si všetky plody víťazstva nad pozemkovou aristokraciou.
Z uvedeného môžeme konštatovať, že Francúzska revolúcia bola naozaj veľká z hľadiska hĺbky sociálno-ekonomických a politická zmena, ktoré spôsobila vo svojej domovine i v celej Európe. Ale jeho morálne výsledky boli skutočne bezvýznamné.
Buržoázne politické republiky, ak zlepšili morálku v jednom ohľade, zhoršili ich v mnohých iných ohľadoch. Tovarová ekonomika, oslobodená od obmedzujúcich okov feudálnej moci a tradičných – rodinných, náboženských, národnostných a iných „predsudkov“, podnietila neobmedzené radovánky súkromných záujmov, vtlačila punc mravného úpadku všetkým oblastiam života, no tieto nespočetné súkromné zlozvyky neboli v žiadnom prípade zhrnuté do jednej spoločnej cnosti. Buržoázia podľa živého opisu K. Marxa a F. Engelsa „nezanechala medzi ľuďmi žiadne iné spojenie, okrem holého záujmu, bezcitného „chistogana“, premenila osobnú dôstojnosť človeka na výmennú hodnotu...“
Jedným slovom, skutočný priebeh historického procesu odhalil, že kapitalizmus, vhodný na mnohé veľké i malé veci, je absolútne neschopný poskytnúť takú syntézu jednotlivca a rasy, šťastia a povinnosti, súkromných záujmov a spoločenských záväzkov, ktoré filozofi zdôvodňovali teoreticky, aj keď rôznymi spôsobmi.Nový čas. Toto je podľa mňa hlavná filozofická myšlienka diela.
Z vyššie uvedeného tiež vidieť, že myšlienky románu boli blízke mnohým filozofom a podrobnejšie vývoj etického a filozofického myslenia súvisiaceho s tým časovým obdobím možno sledovať v myšlienkach I. Kanta, I.G. Fichte, F.V.I. Schelling, G.W.F. Hegel, Feuerbach, Engels atď.
Kant sa vo svojich etických spisoch neustále odvoláva na vzťah medzi morálkou a právom. Práve v analýze tohto problému sa obzvlášť ostro ukazuje kritický postoj filozofa k buržoáznej spoločnosti. Kant do značnej miery odhaľuje samotné špecifiká morálky odlíšením od práva. Rozlišuje vonkajšie, pozitívne a vnútorné, subjektívne, hybné základy sociálneho správania.
atď.................