Krátka biografia Anatole France. Gilenson B.A.: Dejiny zahraničnej literatúry konca XIX - začiatku XX storočia

Pod literárnym pseudonymom Anatole Francúzsko vytvorené francúzsky spisovateľ Anatole Francois Thibaut. Je známy nielen ako autor umeleckých diel, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru, ale aj ako literárny kritik, člen Francúzskej akadémie. Narodil sa 16. apríla 1844 v hlavnom meste Francúzska. Jeho otec bol kníhkupcom, antikvariátom a často do ich domu chodili ľudia široko známi v literárnom prostredí. Anatole študoval na jezuitskom kolégiu, ktoré sa nachádza na rovnakom mieste, v Paríži a štúdium u neho nevzbudzovalo ani najmenšie nadšenie. Výsledkom bolo opakované zloženie záverečných skúšok. V dôsledku toho bola vysoká škola dokončená až v roku 1866.

Po ukončení štúdia sa Anatole zamestnal vo vydavateľstve A. Lemerra ako bibliograf. V tom istom období jeho biografie došlo k zblíženiu s literárna škola"Parnass", súčasne sa objavili prvé diela - básnická zbierka "Zlaté básne" (1873), dramatická báseň "Korintská svadba" (1876). Ukázali, že Frans nie je talentovaný básnik, no chýba mu originalita.

Počas rokov francúzsko-pruskej vojny, keď už nejaký čas slúžil v armáde, bol Anatole France demobilizovaný, potom pokračoval v zlepšovaní svojich zručností v literárnej oblasti a pravidelne vykonával redakčnú prácu. V roku 1875 sa stal zamestnancom parížskych novín Vremya. Tu, keď sa vyhlásil za schopného reportéra a novinára, úspešne dokončil objednávku na písanie kritických článkov o súčasných spisovateľov. V roku 1876 sa Frans stáva popredným literárnym kritikom v redakcii a dostáva osobný nadpis „Literárny život“. V tom istom roku mu bola ponúknutá funkcia zástupcu riaditeľa knižnice francúzskeho senátu. V tejto funkcii pôsobil 14 rokov a práca ho nezbavila možnosti naďalej sa aktívne venovať písaniu.

Anatolij Francis sa preslávil románmi Jocasta a The Skinny Cat vydanými v roku 1879 a najmä satirickým románom Zločin Sylvestra Bonnarda (1881). Dielo bolo ocenené cenou Francúzskej akadémie. Následne publikované romány „Thajčina“, „Husacie labky kráľovnej krčmy“, „Úsudky pána Jeroma Coignarda“, „Červená čiara“, zbierka článkov o klasikoch národnej literatúry, zbierky poviedok a aforizmov posilnili jeho reputáciu. talentovaný umelec slovo a publicista. V roku 1896 bol A. France zvolený do Francúzskej akadémie, po čom sa začalo vydávanie ostro satirických „Moderných dejín“, ktoré pokračovalo až do roku 1901.

Anatole France sa intenzívne venoval literatúre a neprestal sa zaujímať o verejný život. Začiatkom 20. storočia došlo k zblíženiu so socialistami. V rokoch 1904-1905. vychádza román „Na bielom kameni“ so spoločensko-filozofickým obsahom, v roku 1904 vychádza kniha „Cirkev a republika“. Ruská revolúcia v rokoch 1905 – 1907 urobila na spisovateľa veľký dojem, čo bezprostredne ovplyvnilo aj jeho tvorbu, ktorá zdôrazňuje dôraz na žurnalistiku. Vo februári 1905 Frans vytvoril a viedol „Spoločnosť priateľov ruského ľudu a národov k nemu pridružených“. Žurnalistika tohto obdobia bola zaradená do zbierky esejí s názvom Lepšie časy, vydanej v roku 1906.

Porážka ruskej revolúcie vyvolala v duši spisovateľa rovnako silný ohlas a téma revolučných premien sa stala jednou z najdôležitejších v jeho tvorbe. V tomto období biografie vyšli romány „Ostrov tučniakov“, „Smäd bohov“, „Vzostup anjelov“, zbierka poviedok „Sedem manželiek Modrofúzov“, v roku 1915 kniha „Na slávnej ceste“. “ vyšiel, presiaknutý vlasteneckým duchom, ktorý súvisel s vypuknutím prvej svetovej vojny. O rok neskôr sa však Francúzsko zmenilo na odporcu militarizmu a pacifistu.

Októbrovú revolúciu v Rusku vnímal s veľkým nadšením; schválil vznik začiatkom 20. rokov. vo svojej vlasti komunistickej strany. Do tejto doby je meno Anatoly France známe po celom svete, je považovaný za najuznávanejšieho spisovateľa a kultúrnej osobnosti vo svojej krajine. Za zásluhy v oblasti literatúry mu bola v roku 1921 udelená Nobelova cena za literatúru a tieto prostriedky posielal do Ruska na pomoc hladujúcim. Jeho parížska vila bola vždy otvorená pre začínajúcich spisovateľov, ktorí ho navštevovali aj zo zahraničia. Anatole France zomrel v roku 1924, 12. októbra neďaleko Tours, v Saint-Cyr-sur-Loire.

Životopis z Wikipédie

Anatole Francúzsko(fr. Anatole France; skutočné meno - François Anatole Thibaut, François-Anatole Thibault; 16. apríl 1844, Paríž, Francúzsko - 12. október 1924, Saint-Cyr-sur-Loire (Rus) Francúz, Francúzsko) - francúzsky spisovateľ a literárny kritik.

Člen Francúzskej akadémie (1896).Nositeľ Nobelovej ceny za literatúru (1921), ktorej peniaze daroval hladujúcemu Rusku.

Otec Anatole France bol majiteľom kníhkupectva, ktoré sa špecializovalo na literatúru o histórii Francúzskej revolúcie. Anatole France sotva vyštudoval jezuitské kolégium, kde študoval veľmi neochotne, a keďže niekoľkokrát zlyhal. záverečné skúšky prešiel ich až vo veku 20 rokov.

Od roku 1866 bol Anatole France nútený zarábať si na živobytie sám a svoju kariéru začal ako bibliograf. Postupne sa zoznamuje s vtedajším literárnym životom, stáva sa jedným z prominentných účastníkov parnasskej školy.

Počas Francúzsko-pruská vojna 1870-1871 Frans krátko slúžil v armáde a po demobilizácii pokračoval v písaní a rôznych redaktorských prácach.

V roku 1875 mal prvú skutočnú príležitosť ukázať sa ako novinár, keď ho parížske noviny Le Temps poverili vypracovaním série kritických článkov o súčasných spisovateľoch. Hneď nasledujúci rok sa stáva popredným literárnym kritikom týchto novín a vedie vlastnú rubriku s názvom „Literárny život“.

V roku 1876 bol vymenovaný aj za zástupcu riaditeľa knižnice francúzskeho senátu a tento post zastával nasledujúcich štrnásť rokov, čo mu dalo príležitosť a prostriedky venovať sa literatúre. V roku 1913 navštívil Rusko.

V roku 1922 boli jeho spisy zaradené do katolíckeho indexu zakázaných kníh.

Anatole France zomrel v roku 1924. Po jeho smrti jeho mozog skúmali francúzski anatómovia, ktorí najmä zistili, že jeho hmotnosť bola 1017. Pochovali ho na cintoríne v Neuilly-sur-Seine. Jeho meno dostalo viacero ulíc v rôznych mestách a obce vo Francúzsku, ako aj stanice metra v Paríži a Rennes.

Sociálna aktivita

Bol členom Francúzskej geografickej spoločnosti.

V roku 1898 sa Frans aktívne zúčastnil Dreyfusovej aféry. Francúzsko pod vplyvom Marcela Prousta ako prvé podpísalo slávny manifestový list Emila Zolu „Obviňujem“.

Od tej doby sa Frans stal výraznou osobnosťou reformného a neskôr socialistického tábora, podieľal sa na organizácii verejných vysokých škôl, prednášal robotníkom a zúčastňoval sa na zhromaždeniach organizovaných ľavicovými silami. Francúzsko sa stáva blízkym priateľom socialistického vodcu Jeana Jaurèsa a literárnym majstrom Francúzskej socialistickej strany.

Tvorba

Skorá práca

Román, ktorý mu priniesol slávu, Zločin Sylvestra Bonnarda (rusky) French, vydaný v roku 1881, je satirou, ktorá uprednostňuje ľahkomyseľnosť a láskavosť pred drsnou cnosťou.

V nasledujúcich románoch a príbehoch od Fransa, s veľkou erudíciou a jemným psychologickým inštinktom, duch rôznych historické éry. „Husacie labky kráľovnej krčmy“ (rus.) fr. (1893) - satirický príbeh v štýle 18. storočia, s pôvodnou ústrednou postavou abbého Jeroma Coignarda: je zbožný, ale vedie hriešny život a svoje "pády" ospravedlňuje tým, že posilňujú ducha pokory. v ňom. Ten istý Abbé France dedukuje v Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) v Les Opinions de Jérôme Coignard.

V mnohých poviedkach, najmä v zbierke „Perleťová rakva“ (ruština) fr. (1892), Frans objavuje živú fantáziu; jeho obľúbenou témou je porovnávanie pohanského a kresťanského videnia sveta v príbehoch z prvých storočí kresťanstva resp raná renesancia. Najlepšie vzorky v tomto rode - "Svätý Satyr" ("Svätý Satyr"). V tomto mal určitý vplyv na Dmitrija Merezhkovského. Román „Tais“ (ruština) fr. (1890) – príbeh slávnej antickej kurtizány, ktorá sa stala svätou – napísaný v rovnakom duchu zmesi epikureizmu a kresťanskej lásky.

V románe „Červená ľalia“ (rus.) fr. (1894), na vynikajúcom pozadí umelecké opisy Florencia a primitívna maľba, rýdzo parížska cudzoložná dráma v duchu Bourges (s výnimkou tzv. skvelé popisy Florencia a maľby).

Obdobie sociálnej romantiky

Potom Frans začal sériu zvláštnych románov, ostro politického obsahu, pod všeobecným názvom: „ Moderné dejiny"("Histoire Contemporaine"). Toto je historická kronika s filozofickým pokrytím udalostí. Ako historik moderny prejavuje Frans vhľad a nestrannosť učeného bádateľa spolu s jemnou iróniou skeptika, ktorý pozná cenu. ľudské pocity a záväzky.

Fiktívna zápletka sa v týchto románoch prelína so skutočnými spoločenskými udalosťami, zobrazujúcimi predvolebnú kampaň, intrigy provinčnej byrokracie, incidenty Dreyfusovho procesu a pouličné demonštrácie. Spolu s tým opisuje vedecký výskum a abstraktné teórie kreslo vedca, problémy v jeho domácom živote, zrada jeho manželky, psychológia zmäteného a trochu krátkozrakého mysliteľa v životných záležitostiach.

V centre diania, ktoré sa v románoch tejto série strieda, stojí jedna a tá istá osoba – učený historik Bergeret, ktorý stelesňuje autorov filozofický ideál: blahosklonný a skeptický postoj k realite, ironická vyrovnanosť v úsudkoch o čine tí okolo neho.

satirické romány

Ďalšie dielo spisovateľa, dvojzväzkové historické dielo„Život Johanky z Arku“ („Vie de Jeanne d'Arc“, 1908), napísaný pod vplyvom historika Ernesta Renana, bol verejnosťou málo prijatý. Duchovní namietali proti demystifikácii Jeanne a kniha sa historikom zdala byť nedostatočne verná pôvodným zdrojom.

Ale paródia na francúzska história Tučniak ostrov (ruská) francúzština, tiež vydaná v roku 1908, bola prijatá s veľkým nadšením. Na ostrove Penguin Island si krátkozraký opát Mael pomýlil tučniakov s ľuďmi a pokrstil ich, čím spôsobil veľa problémov v nebi aj na zemi. Francúzsko v budúcnosti svojím neopísateľným satirickým spôsobom opisuje vznik súkromného vlastníctva a štátu, vznik prvej kráľovskej dynastie, stredovek a renesanciu. Väčšina knihy je venovaná súčasným udalostiam Fransa: pokusu o prevrat J. Boulangera, Dreyfusovej afére, zvykom Waldeck-Rousseauovho kabinetu. Na konci je uvedená pochmúrna predpoveď budúcnosti: sila finančných monopolov a jadrového terorizmu, ktorý ničí civilizáciu. Potom sa spoločnosť znovu zrodí a postupne prichádza k rovnakému koncu, čo naznačuje zbytočnosť výmeny tučniaka ( človek) príroda.

Ďalší veľký kus umenia spisovateľ, román „Bohovia sú smädní“ (rus.) fr. (1912), venovaný Francúzskej revolúcii.

Jeho román „Vzostup anjelov“ (rus.) fr. (1914) je spoločenská satira napísaná s prvkami hernej mystiky. V nebi nevládne všedobrý Boh, ale zlý a nedokonalý Demiurg a Satan je nútený vzbudiť proti nemu vzburu, ktorá je akýmsi zrkadlovým obrazom spoločenského života. revolučné hnutie na zemi.

Po tejto knihe sa Frans naplno obracia k autobiografickej téme a píše eseje o detstve a dospievaní, ktoré boli neskôr zahrnuté do románov „Little Pierre“ („Le Petit Pierre“, 1918) a „Life in Bloom“ („La Vie en fleur", 1922).

Francúzsko a opera

Diela Fransa „Thais“ a „Žonglér Panny Márie“ slúžili ako zdroj pre libretá opier skladateľa Julesa Masseneta.

Charakteristika svetonázoru z encyklopédie Brockhausa a Efrona

Frans je filozof a básnik. Jeho svetonázor je zredukovaný na rafinovaný epikureizmus. Je najostrejším z francúzskych kritikov modernej reality, bez akejkoľvek sentimentality odhaľujúcej slabosti a morálne pády ľudskej povahy, nedokonalosti a škaredosti. verejný život, zvyky, vzťahy medzi ľuďmi; ale vo svojej kritike vnáša zvláštne zmierenie, filozofické rozjímanie a vyrovnanosť, hrejivý pocit lásky k slabému ľudstvu. Nesúdi a nemoralizuje, ale iba preniká do významu negatívnych javov. Toto spojenie irónie s láskou k ľuďom, s umeleckým chápaním krásy vo všetkých prejavoch života, je vlastnosť diela Francúzska. Humor Fransa spočíva v tom, že jeho hrdina aplikuje rovnakú metódu na štúdium najheterogénnejších javov. Rovnaké historické kritérium, podľa ktorého posudzuje udalosti v starovekom Egypte, mu slúži aj na posúdenie Dreyfusovho prípadu a jeho dopadu na spoločnosť; tá istá analytická metóda, s akou pristupuje k abstraktným vedeckým otázkam, mu pomáha vysvetliť čin jeho manželky, ktorá ho podviedla, a keď to pochopil, pokojne odišiel, nesúdiac, ale ani neodpúšťajúc.

Kompozície

Moderné dejiny (L'Histoire contemporaine)

• Pod mestskými brestmi (L'Orme du mail, 1897).
• Manekýn z vŕby (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Ametystový prsteň (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Pán Bergeret v Paríži (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

Autobiografický cyklus

• Kniha môjho priateľa (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Nozière (1899).
• Malý Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• Život v kvete (La Vie en fleur, 1922).

Romány

• Jocasta (Jocaste, 1879).
• "Skinny Cat" (Le Chat maigre, 1879).
• Zločin Sylvestra Bonnarda (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Vášeň Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Gróf Abel (Abeille, conte, 1883).
• Thais (Thajsko, 1890).
• Krčma kráľovnej husacie nohy (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Rozsudky Jérôma Coignarda (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Červená ľalia (Le Lys rouge, 1894).
• Epicurova záhrada (Le Jardin d'Épicure, 1895).
• Divadelná história (Histoires comiques, 1903).
• Na bielom kameni (Sur la pierre blanche, 1905).
• Ostrov tučniakov (L'Île des Pingouins, 1908).
• Smäd bohov (Les dieux ont soif, 1912).
• Vzostup anjelov (La Révolte des anges, 1914).

Kolekcie románov

• Balthasar (Balthasar, 1889).
• Perleťová rakva (L'Étui de nacre, 1892).
• Studňa svätej Kláry (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
• Clio (Clio, 1900).
• Prokurátor Judey (Le Procurateur de Judée, 1902).
• Crainquebille, Putois, Riquet a mnoho ďalších užitočných príbehov (L'Affaire Crainquebille, 1901).
• Príbehy Jacquesa Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
• Sedem manželiek Modrofúzov (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

Dramaturgia

• Čo si sakra nerobí srandu (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• Crainquebille (kus, 1903).
• Vŕbový manekýn (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908).
• Komédia o mužovi, ktorý sa oženil s nemou (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Esej

• Život Johanky z Arku (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• Literárny život (Critique littéraire).
• Latinský génius (Le Génie latin, 1913).

Poézia

• Zlaté básne (Poèmes dorés, 1873).
• Korintská svadba (Les Noces corinthiennes, 1876).

Publikovanie diel v ruskom preklade

• Francúzsko A. Súborné diela v ôsmich zväzkoch. - M.: Štátne vydavateľstvo beletrie, 1957-1960.
• Francúzsko A. Zhromaždené diela v štyroch zväzkoch. - M.: Beletria, 1983-1984.

Frans Anatole (Jacques Anatole Francois Thibaut) (1844 - 1924)

Francúzsky kritik, prozaik a básnik. Narodil sa v Paríži v rodine kníhkupca. literárna činnosť začínal pomaly: mal 35 rokov, keď vyšla prvá zbierka poviedok. Venoval sa svojmu detstvu autobiografické romány"Kniha môjho priateľa" a "Malý Pierre".

Prvá zbierka „Zlaté básne“ a poetická dráma „Korintská svadba“ mu svedčili ako nádejnému básnikovi. Začiatok slávy Francúzska ako vynikajúceho prozaika svojej generácie položil román „Zločin Sylvestra Bonnarda“.

V roku 1891 sa objavila „Thajčina“, po ktorej nasledovali „Krčma kráľovných husacích labiek“ a „Úsudky pána Jeromea Coignarda“, ktoré poskytli brilantný satirický obraz Francúzska spoločnosť 18. storočia V Červenej ľalii, Fransovom prvom románe s moderným námetom, je opísaný príbeh vášnivej lásky vo Florencii; Epikurova záhrada obsahuje príklady jeho filozofických rozpráv o šťastí. Po zvolení do Francúzskej akadémie začalo Francúzsko v Paríži vydávať cyklus Moderné dejiny pozostávajúci zo štyroch románov – Pod brestom pri ceste, Vŕbový manekýn, Prsteň s ametystom a Monsieur Bergeret.

Spisovateľ s prefíkaným vtipom zobrazuje parížsku aj provinčnú spoločnosť. V poviedke „Prípad Krenkebil“, neskôr prepracovanej do divadelnej hry „Krenkebil“, je odhalená sudcovská paródia na spravodlivosť. Satirická alegória v duchu Swiftovho „ostrova tučniakov“ obnovuje históriu formovania francúzskeho národa.

V Johanke z Arku sa Frans pokúsil oddeliť skutočnosť od legendy v živote národnej svätice. Francúzska revolúcia venovaný románu „Smäd bohov“. Kniha „Na slávnej ceste“ je naplnená vlasteneckým duchom, ale už v roku 1916 Francúzsko odsúdilo vojnu. V štyroch zväzkoch literárny život Ukázal sa ako bystrý a rafinovaný kritik. Frans podporoval boľševickú revolúciu v roku 1917. Začiatkom 20. rokov 20. storočia. patril medzi tých, ktorí sympatizovali s novovzniknutou francúzskou komunistickou stranou.

Francúzsko bolo dlhé roky hlavnou atrakciou v salóne jeho blízkej priateľky Madame Armand de Caillave a jeho parížsky dom ("Villa Seid") sa zmenil na pútnické miesto pre mladých spisovateľov - francúzskych aj zahraničných. V roku 1921 bol ocenený nobelová cena o literatúre.

Jemný vtip, ktorý je Fransovi vlastný, pripomína iróniu Voltaira, s ktorým má veľa spoločného. Vo svojich filozofických názoroch rozvíjal a popularizoval myšlienky E. Renana.

), ktorých peniaze venoval v prospech hladujúceho Ruska.

Životopis

Otec Anatole France bol majiteľom kníhkupectva, ktoré sa špecializovalo na literatúru o histórii Francúzskej revolúcie. Anatole France sotva vyštudoval jezuitské kolégium, kde študoval veľmi neochotne, a keď niekoľkokrát neuspel v záverečných skúškach, zložil ich až vo veku 20 rokov.

Od roku 1866 bol Anatole France nútený zarábať si na živobytie sám a svoju kariéru začal ako bibliograf. Postupne sa zoznamuje s vtedajším literárnym životom, stáva sa jedným z prominentných účastníkov parnasskej školy.

Anatole France zomrel v roku 1924. Po jeho smrti bol jeho mozog skúmaný francúzskymi anatómami, ktorí najmä zistili, že jeho hmotnosť bola 1017 g. Pochovali ho na cintoríne v Neuilly-sur-Seine.

Sociálna aktivita

V roku 1898 sa Frans najaktívnejšie zúčastnil na Dreyfusovej afére. Francúzsko pod vplyvom Marcela Prousta ako prvé podpísalo slávny manifestový list Émila Zolu.

Od tej doby sa Frans stal výraznou osobnosťou reformného a neskôr socialistického tábora, podieľal sa na organizácii verejných vysokých škôl, prednášal robotníkom a zúčastňoval sa na zhromaždeniach organizovaných ľavicovými silami. Francúzsko sa stáva blízkym priateľom socialistického vodcu Jeana Jaurèsa a literárnym majstrom Francúzskej socialistickej strany.

Tvorba

Skorá práca

Román, ktorý mu priniesol slávu, "Zločin Sylvestra Bonnarda" (fr.)ruský, publikovaná v roku 1881, je satira, ktorá uprednostňuje ľahkomyseľnosť a láskavosť pred drsnou cnosťou.

V nasledujúcich románoch a príbehoch od Fransa, s veľkou erudíciou a jemným psychologickým inštinktom, je znovu vytvorený duch rôznych historických období. Krčma "Queen Crow's Feet" (fr.)ruský(1893) - satirický príbeh v štýle 18. storočia, s pôvodnou ústrednou postavou abbého Jeroma Coignarda: je zbožný, ale vedie hriešny život a svoje "pády" ospravedlňuje tým, že posilňujú ducha pokory. v ňom. Ten istý Abbé France dedukuje v Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) v Les Opinions de Jérôme Coignard.

V mnohých príbehoch, najmä v zbierke „Matka z perlete“ (fr.)ruský(1892), Frans objavuje živú fantáziu; jeho obľúbenou témou je porovnávanie pohanských a kresťanských svetonázorov v príbehoch z prvých storočí kresťanstva či ranej renesancie. Najlepšími príkladmi tohto druhu sú „Saint Satyr“. V tomto mal určitý vplyv na Dmitrija Merezhkovského. Roman "Tais" (fr.)ruský(1890) – príbeh slávnej antickej kurtizány, ktorá sa stala svätou – napísaný v rovnakom duchu zmesi epikureizmu a kresťanskej lásky.

Charakteristika svetonázoru z encyklopédie Brockhausa a Efrona

Frans je filozof a básnik. Jeho svetonázor je zredukovaný na rafinovaný epikureizmus. Je najostrejším z francúzskych kritikov modernej reality, bez akejkoľvek sentimentality odhaľujúcej slabosti a mravné pády ľudskej povahy, nedokonalosť a škaredosť spoločenského života, morálky, vzťahov medzi ľuďmi; ale vo svojej kritike vnáša zvláštne zmierenie, filozofické rozjímanie a vyrovnanosť, hrejivý pocit lásky k slabému ľudstvu. Nesúdi a nemoralizuje, ale iba preniká do významu negatívnych javov. Toto spojenie irónie s láskou k ľuďom, s umeleckým chápaním krásy vo všetkých prejavoch života je charakteristickým znakom Fransových diel. Humor Fransa spočíva v tom, že jeho hrdina aplikuje rovnakú metódu na štúdium najheterogénnejších javov. Rovnaké historické kritérium, podľa ktorého posudzuje udalosti v starovekom Egypte, mu slúži aj na posúdenie Dreyfusovho prípadu a jeho dopadu na spoločnosť; tá istá analytická metóda, s akou pristupuje k abstraktným vedeckým otázkam, mu pomáha vysvetliť čin jeho manželky, ktorá ho podviedla, a keď to pochopil, pokojne odíde, bez súdenia, ale ani odpúšťania.

Citácie

"Náboženstvá, ako chameleóny, preberajú farbu pôdy, na ktorej žijú."

"Neexistuje žiadna mágia silnejšia ako mágia slova."

Kompozície

Moderné dejiny (L'Histoire contemporaine)

• Pod mestskými brestmi (L'Orme du mail, 1897).
• Manekýn z vŕby (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Ametystový prsteň (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Pán Bergeret v Paríži (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

Autobiografický cyklus

• Kniha môjho priateľa (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Nozière (1899).
• Malý Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• Život v kvete (La Vie en fleur, 1922).

Romány

• Jocasta (Jocaste, 1879).
• "Skinny Cat" (Le Chat maigre, 1879).
• Zločin Sylvestra Bonnarda (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Vášeň Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Gróf Abel (Abeille, conte, 1883).
• Thais (Thajsko, 1890).
• Krčma kráľovnej husacie nohy (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Rozsudky Jérôma Coignarda (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Červená ľalia (Le Lys rouge, 1894).
• Epicurova záhrada (Le Jardin d'Épicure, 1895).
• Divadelná história (Histoires comiques, 1903).
• Na bielom kameni (Sur la pierre blanche, 1905).
• Ostrov tučniakov (L'Île des Pingouins, 1908).
• Smäd bohov (Les dieux ont soif, 1912).
• Vzostup anjelov (La Révolte des anges, 1914).

Kolekcie románov

• Balthasar (Balthasar, 1889).
• Perleťová rakva (L'Étui de nacre, 1892).
• Studňa svätej Kláry (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
• Clio (Clio, 1900).
• Prokurátor Judey (Le Procurateur de Judée, 1902).
• Crainquebille, Putois, Riquet a mnoho ďalších užitočných príbehov (L'Affaire Crainquebille, 1901).
• Príbehy Jacquesa Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
• Sedem manželiek Modrofúzov (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

Dramaturgia

• Čo si sakra nerobí srandu (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• Crainquebille (kus, 1903).
• Vŕbový manekýn (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908).
• Komédia o mužovi, ktorý sa oženil s nemou (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Esej

• Život Johanky z Arku (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• Literárny život (Critique littéraire).
• Latinský génius (Le Génie latin, 1913).

Poézia

• Zlaté básne (Poèmes dorés, 1873).
• Korintská svadba (Les Noces corinthiennes, 1876).

Publikovanie diel v ruskom preklade

• Francúzsko A. Súborné diela v ôsmich zväzkoch. - M .: Štátne vydavateľstvo beletrie, 1957-1960.
• Francúzsko A. Zhromaždené diela v štyroch zväzkoch. - M.: Beletria, 1983-1984.

Napíšte recenziu na článok "Francúzsko, Anatole"

Poznámky

Literatúra

• Likhodzievskiy S.I. Anatole France [Text]: Esej o kreativite. Taškent: Goslitizdat UzSSR, 1962. - 419 s.

Odkazy

• - Výber článkov A. V. Lunacharského
• Trykov V.P. . Elektronická encyklopédia"Súčasná francúzska literatúra" (2011). Získané 12. decembra 2011. .

Úryvok charakterizujúci Frans, Anatole

Rostov, zaujatý svojim vzťahom s Bogdanychom, sa zastavil na moste a nevedel, čo má robiť. Nemal koho rúbať (ako si vždy predstavoval bitku) a tiež nemohol pomôcť pri osvetlení mosta, pretože si so sebou nezobral, ako ostatní vojaci, balík slamy. Stál a rozhliadal sa, keď zrazu sa na moste ozvalo praskanie ako rozsypané orechy a jeden z husárov, ktorý bol najbližšie k nemu, spadol so stonaním na zábradlie. Rostov sa k nemu rozbehol spolu s ostatnými. Opäť niekto zakričal: "Nosidlá!". Husára zdvihli štyria ľudia a začali ho dvíhať.
- Oooh! ... Pustite to, preboha, - kričal ranený; ale aj tak ho vybrali a položili.
Nikolaj Rostov sa odvrátil a akoby niečo hľadal, začal sa pozerať do diaľky, na vodu Dunaja, na oblohu, na slnko. Ako krásne vyzerala obloha, aká modrá, pokojná a hlboká! Aké jasné a slávnostné zapadajúce slnko! Ako jemne a lesklo sa leskla voda v ďalekom Dunaji! A ešte lepšie boli vzdialené hory modré za Dunajom, kláštor, tajomné rokliny, borovicové lesy zaliate až po vrcholky hmlou... je tam ticho, veselo... pomyslel si Rostov. „Je vo mne samom a na tomto slnku toľko šťastia, a tu... stonanie, utrpenie, strach a táto neurčitosť, tento zhon... Opäť tu niečo kričia a opäť všetci utekali niekam späť a ja utekaj s nimi a tu je.“ , tu je smrť, nado mnou, okolo mňa ... Chvíľka – a už nikdy neuvidím toto slnko, túto vodu, túto roklinu “...
Vtom sa slnko začalo skrývať za mraky; pred Rostovom sa objavili ďalšie nosidlá. A strach zo smrti a nosidiel a láska k slnku a životu - to všetko sa spojilo do jedného bolestne znepokojujúceho dojmu.
"Ach môj Bože! Ten, kto je tam na tomto nebi, zachráň ma, odpusť mi a chráň ma!" zašepkal si Rostov pre seba.
Husári pribehli k ženíchom, hlasy boli stále silnejšie a pokojnejšie, nosidlá zmizli z dohľadu.
- Čo, bg "na, čuchal pog" oh? ... - zakričal mu cez ucho hlas Vasky Denisov.
"Je po všetkom; ale ja som zbabelec, áno, som zbabelec,“ pomyslel si Rostov a ťažko si povzdychol, vzal z rúk jazdca jeho Grachik, ktorý si odložil nohu, a začal si sadávať.
- Čo to bolo, buckshot? spýtal sa Denisova.
- Áno, aké! zakričal Denisov. - Výborne g "pracoval! A g" práca skveg "naya! Útok je láskavý skutok, g" zabiť v psovi, a tu, chog "nevie čo, zasiahli ako cieľ."
A Denisov odišiel ku skupine, ktorá sa zastavila neďaleko Rostova: veliteľ pluku Nesvitskij, Zherkov a dôstojník družiny.
„Zdá sa však, že si to nikto nevšimol,“ pomyslel si Rostov. A skutočne, nikto si nič nevšimol, pretože každý poznal ten pocit, ktorý neprepustený junker zažil prvýkrát.
- Tu je hlásenie pre vás, - povedal Zherkov, - pozriete sa, a urobia zo mňa druhého poručíka.
"Oznámte princovi, že som zapálil most," povedal plukovník slávnostne a veselo.
- A ak sa pýtajú na stratu?
- Maličkosť! - zabuchol plukovník, - dvaja husári boli zranení a jeden na mieste, - povedal s viditeľnou radosťou, neodolal šťastnému úsmevu a nahlas odsekol krásne slovo na mieste.

Ruská 35-tisícová armáda pod velením Kutuzova, prenasledovaná 100-tisícovou francúzskou armádou pod velením Bonaparta, stretla sa s nepriateľskými obyvateľmi, ktorí už neverili svojim spojencom, chýbali im potraviny a bola prinútená konať nad rámec všetkých predvídateľných podmienok vojny. po Dunaji, zastavil sa tam, kde ho nepriateľ dostihol, a bránil sa zadným vojom, len pokiaľ to bolo potrebné na ústup bez straty bremien. Boli prípady za Lambach, Amstetten a Melk; no napriek odvahe a nezlomnosti, ktorú poznal sám nepriateľ, s ktorou Rusi bojovali, dôsledkom týchto činov bol len ešte rýchlejší ústup. Rakúske jednotky, ktoré unikli zajatiu pri Ulme a pripojili sa ku Kutuzovovi pri Braunau, sa teraz oddelili od ruskej armády a Kutuzov zostal len jeho slabým, vyčerpaným silám. Na obranu Viedne už nebolo možné myslieť. Namiesto urážlivého, hlboko premysleného, ​​podľa zákonov nová veda- stratégia, vojna, ktorej plán bol prenesený na Kutuzova, keď bol vo Viedni ako rakúsky gofkriegsrat, jediným, takmer nedosiahnuteľným cieľom, ktorý sa teraz Kutuzovovi zdal, bolo spojiť sa s jednotkami pochodujúcimi z Ruska bez zničenia armády ako Mack blízko Ulm.
28. októbra Kutuzov s armádou prešiel na ľavý breh Dunaja a po prvý raz sa zastavil, čím postavil Dunaj medzi seba a hlavné francúzske sily. 30. zaútočil na Mortierovu divíziu na ľavom brehu Dunaja a porazil ju. V tomto prípade boli trofeje prevzaté prvýkrát: transparent, zbrane a dvaja nepriateľskí generáli. Prvýkrát po dvojtýždňovom ústupe sa ruské jednotky zastavili a po boji nielen držali bojisko, ale zahnali Francúzov. Napriek tomu, že vojaci boli vyzlečení, vyčerpaní, na jednu tretinu oslabení dozadu, zranení, zabití a chorí; napriek tomu, že na druhej strane Dunaja zostal chorým a raneným list od Kutuzova, ktorý ich zveril do dobročinnosti nepriateľa; napriek tomu, že veľké nemocnice a domy v Kremse, prerobené na lazarety, už nedokázali ubytovať všetkých chorých a ranených, napriek tomu všetkému zastávka v Kremse a víťazstvo nad Mortierom výrazne pozdvihli ducha vojsk. v celej armáde a hlavný apartmán kolovali tie najradostnejšie, aj keď nespravodlivé reči o imaginárnom približovaní sa kolón z Ruska, o akomsi víťazstve Rakúšanov a o ústupe vystrašeného Bonaparta.
Princ Andrei bol počas bitky s rakúskym generálom Schmittom, ktorý bol v tomto prípade zabitý. Pod ním sa zranil kôň a on sám bol guľkou mierne poškriabaný na ruke. Na znak osobitnej priazne vrchného veliteľa bol so správou o tomto víťazstve poslaný na rakúsky dvor, ktorý už nebol vo Viedni ohrozovanej francúzskymi jednotkami, ale v Brunne. V noci z bitky, vzrušený, ale nie unavený (napriek svojej zdanlivo slabej postave princ Andrei vydržal fyzická únava oveľa lepšie ako väčšina silných ľudí), ktorý prišiel na koni s hlásením z Dokhturova do Kremsu do Kutuzova, princ Andrei bol v tú istú noc poslaný kuriérom do Brunnu. Odchod kuriérom okrem ocenení znamenal dôležitý krok k propagácii.
Noc bola tmavá a hviezdnatá; cesta bola sčernená medzi belejúcim sa snehom, ktorý napadol deň predtým, v deň bitky. Princ Andrei teraz triedi dojmy z minulej bitky, teraz si šťastne predstavuje dojem, ktorý zanechá so správou o víťazstve, pamätajúc na rozlúčku s hlavným veliteľom a súdruhmi, princ Andrej cválal v poštovom vozíku a prežíval ten pocit muža, ktorý dlho čakal a konečne sa dostal na začiatok vytúženého šťastia. Len čo zavrel oči, v ušiach sa mu ozvala streľba z pištolí a pištolí, ktorá splývala so zvukom kolies a dojmom víťazstva. Teraz si začal predstavovať, že Rusi utekajú, že on sám bol zabitý; no rýchlo sa zobudil od šťastia, akoby sa opäť dozvedel, že nič z toho sa nestalo, a naopak, Francúzi utiekli. Opäť si spomenul na všetky podrobnosti o víťazstve, na svoju pokojnú odvahu počas bitky, a keď sa upokojil, zadriemal ... Po zotmení hviezdna noc bolo jasné, veselé ráno. Sneh sa topil na slnku, kone rýchlo cválali a ľahostajne napravo aj naľavo prechádzali nové rozmanité lesy, polia, dediny.
Na jednej zo staníc predbehol konvoj ruských ranených. Ruský dôstojník, ktorý riadil transport, leňošiaci na prednom vozíku, niečo kričal a karhal tvrdé slová vojak. Šesť alebo viac bledých, obviazaných a špinavých ranených sa triaslo po kamenistej ceste v dlhých nemeckých oblokoch. Niektorí hovorili (počul ruské nárečie), iní jedli chlieb, tí najťažší mlčky, s krotkou a bolestivou detskou účasťou hľadeli na svoju kuriérsku cválajúcu minulosť.
Princ Andrei nariadil zastaviť a spýtal sa vojaka, v akom prípade boli zranení. "Predvčerom na Dunaji," odpovedal vojak. Princ Andrei vytiahol kabelku a dal vojakovi tri zlaté mince.
"Všetci," dodal a oslovil blížiaceho sa dôstojníka. - Uzdravte sa, chlapi, - obrátil sa k vojakom, - je toho ešte veľa.
- Čo, pobočník, aké správy? spýtal sa dôstojník, zrejme sa chcel porozprávať.
- Dobre! Vpred, - zakričal na vodiča a cválal ďalej.
Bola už úplná tma, keď princ Andrei vošiel do Brunna a videl, že je obkľúčený vysoké domy, svetlá obchodov, výklady domov a lampáše, nádherné koče šuchotajúce po chodníku a celá tá atmosféra veľkého rušného mesta, ktorá je po tábore vždy pre vojaka príťažlivá. Princ Andrei sa napriek rýchlej jazde a bezsennej noci, blížiaci sa k palácu, cítil ešte živšie ako deň predtým. Len oči žiarili horúčkovitým leskom a myšlienky sa menili extrémne rýchlo a jasne. Všetky detaily bitky mu boli opäť živo predstavené, už nie nejasne, ale definitívne zhrnutie, čo vo svojich predstavách urobil cisárovi Františkovi. Živo si predstavoval náhodné otázky, ktoré mu mohli byť položené, a odpovede, ktoré by na ne kládol. Veril, že bude okamžite predložený cisárovi. ale veľký vchod vybehol k nemu úradník, ktorý ho spoznal ako kuriéra a odprevadil ho k inému vchodu.
– Z chodby doprava; tam, Euer Hochgeboren, [Vaša ctihodnosť,] nájdete pobočníkovo krídlo v službe, - povedal mu úradník. „Vezme ho k ministrovi vojny.
Služobný pobočník, ktorý sa stretol s princom Andrejom, ho požiadal, aby počkal a odišiel k ministrovi vojny. O päť minút neskôr sa pobočné krídlo vrátilo a obzvlášť zdvorilo sa naklonilo a nechalo princa Andreja ísť pred sebou, viedlo ho chodbou do kancelárie, kde študoval minister vojny. Krídlo pobočníka sa svojou rafinovanou zdvorilosťou zdalo, že sa chce chrániť pred pokusmi ruského pobočníka o známosť. Radostný pocit princa Andreja výrazne zoslabol, keď sa priblížil k dverám kancelárie ministra vojny. Cítil sa urazený a pocit urážky prešiel v tom istom okamihu, pre neho nepostrehnuteľne, do pocitu opovrhnutia založeného na ničom. Vynaliezavá myseľ mu v tom istom okamihu naznačila uhol pohľadu, z ktorého mal právo pohŕdať pobočníkom aj ministrom vojny. "Musí byť pre nich veľmi ľahké vyhrať víťazstvá bez toho, aby cítili pušný prach!" myslel si. Oči sa mu pohŕdavo zúžili; do úradu ministra vojny nastupoval obzvlášť pomaly. Tento pocit sa ešte umocnil, keď uvidel ministra vojny sedieť nad veľkým stolom a prvé dve minúty si nevšímal prišelca. Minister vojny sklonil holú hlavu so sivými spánkami medzi dve voskové sviečky a čítať, označovať papiere ceruzkou. Dočítal bez toho, aby zdvihol hlavu, keď sa dvere otvorili a ozvali sa kroky.
"Vezmi to a pošli to ďalej," povedal minister vojny svojmu pobočníkovi, odovzdal papiere a ešte nevenoval pozornosť kuriérovi.
Princ Andrei cítil, že buď zo všetkých záležitostí, ktoré zamestnávali ministra vojny, ho najmenej zaujímali akcie Kutuzovovej armády, alebo to musel pocítiť ruský kuriér. Ale je mi to jedno, pomyslel si. Minister vojny posunul zvyšok papierov, uhladil ich okraje hranami a zdvihol hlavu. Mal inteligentnú a charakteristickú hlavu. V tom istom momente sa však obrátil k princovi Andrejovi, inteligentný a pevný výraz na tvári ministra vojny sa zjavne, zvyčajne a vedome zmenil: na jeho tvári sa zastavil hlúpy, predstieraný, neskrývajúc svoju pretvárku, úsmev muža. ktorý prijíma jeden za druhým mnoho prosebníkov .
- Od generála poľného maršala Kutuzova? - spýtal sa. "Dobré správy, dúfam?" Došlo ku kolízii s Mortierom? víťazstvo? Je čas!
Vzal zásielku, ktorá bola na jeho meno, a so smutným výrazom ju začal čítať.
- Preboha! Bože môj! Schmit! povedal po nemecky. Aké nešťastie, aké nešťastie!
Po prebehnutí zásielky ju položil na stôl a pozrel sa na princa Andreja, zjavne si niečo myslel.
- Ach, aké nešťastie! Dohoda, hovoríte, rozhodujúca? Mortier sa však neberie. (Pomyslel si.) Som veľmi rád, že ste priniesli dobré správy, hoci smrť Schmitta je drahá cena za víťazstvo. Jeho veličenstvo vás určite bude chcieť vidieť, ale nie dnes. Ďakujem, oddýchnite si. Zajtra buďte pri východe po prehliadke. Dám vám však vedieť.
Na tvári ministra vojny sa opäť objavil hlúpy úsmev, ktorý sa počas rozhovoru vytratil.
- Dovidenia, ďakujem pekne. Zvrchovaný cisár vás pravdepodobne bude chcieť vidieť,“ zopakoval a sklonil hlavu.
Keď princ Andrei opustil palác, cítil, že všetok záujem a šťastie, ktoré mu prinieslo víťazstvo, teraz opustil a preniesol do ľahostajných rúk ministra vojny a zdvorilého pobočníka. Celý jeho stav mysle sa okamžite zmenil: bitka sa mu zdala dlhou, vzdialenou spomienkou.

Princ Andrej zostal v Brunne u svojho známeho, ruského diplomata Bilibina.

FRANCÚZSKO, ANATOL(Francúzsko, Anatole, pseudonym; skutočné meno - Jacques Anatole Francois Thibault, Thibault) (1844–1924), francúzsky kritik, prozaik a básnik. Narodil sa 16. apríla 1844 v rodine kníhkupca. S literárnou činnosťou začínal pomaly: mal 35 rokov, keď vyšla prvá zbierka poviedok. Svojim detským rokom venoval autobiografické romány. Kniha môjho priateľa (Le Livre de mon ami, 1885) a Malý Pierre (Le Petit-Pierre, 1918).

Prvá kompilácia zlaté básne (Les Poemes dores, 1873) a veršovaná dráma Korintská svadba (Les noces corinthiennes, 1876) mu svedčil ako nádejný básnik. Román položil začiatok slávy Fransa ako vynikajúceho prozaika svojej generácie Zločin Sylvestra Bonnarda (Zločin Silvestra Bonnarda, 1881).

V roku 1891 sa objavil thajčina (Tais), pre ňu - Husacie labky Queen's Tavern (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1893) a Názory Jérôma Coignarda (Názory M. Jéroma Coignarda, 1893), ktorý poskytol brilantné satirické zobrazenie francúzskeho 18. storočia. AT červená ľalia (Le Lys rouge, 1894), Fransov prvý román so súčasným dejom, opisuje vášnivý milostný príbeh vo Florencii; Epikurova záhrada (Le Jardin d'Epicure, 1894) obsahuje ukážky jeho filozofického diskurzu o šťastí, ktorý spočíva v dosahovaní zmyslových a intelektuálnych radostí.

Po zvolení do Francúzskej akadémie (1896) začalo Francúzsko vydávať cyklus Moderné dejiny (Súčasné dejiny, 1897–1901) zo štyroch románov - Pod brestom pri ceste (L "Orme du mail, 1897), Vŕbový manekýn (Le Mannequin d'osier, 1897), Ametystový prsteň (L "Anneau d" ametyst, 1899) a Pán Bergeret v Paríži (M.Bergeret v Paríži, 1901). Spisovateľ vykresľuje parížsku aj provinčnú spoločnosť s prefíkaným vtipom, no zároveň ostro kriticky. AT moderné dejiny spomínajú sa aktuálne udalosti, najmä Dreyfusova aféra.

V románe Prípad Krenkebil (L"Affaire Crainquebille, 1901), neskôr revidované na hru Krenkebil (Crainquebille, 1903), je odhalená súdna paródia na spravodlivosť. Satirická alegória v duchu Swifta ostrov tučniakov (L "Île des pingouins, 1908) obnovuje históriu formovania francúzskeho národa. AT Johanka z Arku (Jeanne d'Arc, 1908) Frans sa v biografii národného svätca snažil oddeliť fakty od legiend, hoci sám bol voči akémukoľvek historickému výskumu skeptický, úsudky o minulosti vždy považoval za viac-menej subjektívne. V románe venovanom Francúzskej revolúcii Bohovia sú smädní (Les Dieux ont Soif, 1912) vyjadril svoju nedôveru v účinnosť revolučného násilia; napísané na modernú tému Vzostup anjelov (La Revolte des Anges, 1914) zosmiešňoval kresťanstvo. Kniha Na slávnej ceste (Sur la Voie glorieuse, 1915) je naplnený vlasteneckým duchom, ale už v roku 1916 Francúzsko odsúdilo vojnu. v štyroch zväzkoch literárny život (La Vie litteraire, 1888–1894), ukázal sa ako vnímavý a rafinovaný kritik, no extrémna subjektivita ho nútila zdržať sa akéhokoľvek hodnotenia, pretože v jeho očiach význam diela neurčovali ani tak jeho zásluhy, ako skôr osobné záľuby kritika. . Pri obrane Dreyfusa sa pripojil k E. Zolovi a zo zbierky esejí Komu lepšie časy (Vers les temps meilleurs, 1906) prezrádza jeho úprimný záujem o socializmus. Francúzsko podporilo boľševickú revolúciu v roku 1917. Začiatkom 20. rokov patril medzi tých, ktorí sympatizovali s novovzniknutou francúzskou komunistickou stranou.

Francúzsko bolo dlhé roky hlavnou atrakciou v salóne jeho blízkej priateľky Madame Armand de Caillave a jeho parížsky dom (Villa Seyid) sa stal pútnickým miestom mladých spisovateľov, francúzskych i zahraničných. V roku 1921 mu bola udelená Nobelova cena za literatúru.

Jemný vtip, ktorý je Fransovi vlastný, pripomína iróniu Voltaira, s ktorým má veľa spoločného. Vo svojich filozofických názoroch rozvíjal a popularizoval myšlienky E. Renana. Frans zomrel v Tours 13. októbra 1924.

(skutočné meno - Anatole Francois Thibaut)

(1844-1924) Francúzsky realistický spisovateľ

Anatole France sa narodil v Paríži v rodine kníhkupca. Detstvo prežil v kníhkupectve, ktoré sa nachádza v centre Paríža na brehu Seiny. Vyrastal medzi knihami a občas literárnych hrdinov zdalo sa mu živšie ako skutoční ľudia.

Po získaní klasického vzdelania na St. Stanislaus College začal mladý muž pomáhať svojmu otcovi. Neustále čítanie urobilo z budúceho spisovateľa široko a všestranne vzdelaného človeka. Začína spolupracovať s rôznymi vydavateľstvami, redakciami časopisov a novín, vydáva prvé zbierky básní.

Sláva mu prišla v roku 1881 po vydaní jeho prvého románu Zločin Sylvestra Bonarda. Starý vedec Sylvester Bonard najviac trávi svoj život pri stole. Žije predovšetkým duchovnými záujmami, ľahko znáša nepriaznivé životné podmienky a vyhýba sa sebeckým a hlúpym ľuďom. Čo je v spoločnosti všeobecne akceptované ako legitímne a hodné napodobňovania, Hlavná postava román je považovaný za nemorálny. Unesie mladú Jeanne Alexanderovú, vnučku svojej milovanej, z internátu, pretože nevidí, ako sa ju snažia ochromiť priemerným vzdelaním. Ale podľa zákonov buržoáznej spoločnosti sa Bonar dopúšťa zločinu, ktorý je trestaný zákonom. Keď vstupuje do boja o Jeanne, je premenený. Osud ľudí ho začína vzrušovať viac ako staré knihy.

Román „Zločin Sylvestra Bonarda“ uviedol do literatúry nového hrdinu – excentrického filozofa, naivného nadšenca, ktorý neuznáva všeobecne uznávané dogmy verejnej morálky.

Postoj pisateľa k spoločenským normám morálky možno definovať jedným slovom – ateizmus. Téma náboženstva prechádza všetkými dielami Anatola France. Kresťanská dogma je pre neho symbolom hlúposti, tmárstva a neľudskosti.

V dielach Anatola France je všetko karikované, satiricky premyslené. Autorov postoj k opisovaným udalostiam a ľuďom je ironický, často sarkasticky posmešný. S iróniou a skeptickým úškrnom prezrádza vnútorný svet hrdinov a zákulisia udalostí, sledovanie diania zboku.

Anatole France je autorom tetralógie Moderné dejiny, ktorá pozostáva z románov Pod brestom pri ceste (1897), Vŕbový manekýn (1897), Ametystový prsteň (1899), Monsieur Bergeret v Paríži (1901) a románov Ostrov tučniakov ( 1908), Smäd bohov (1912) a ďalšie.

Vývoj jeho názorov prebiehal na pozadí spoločenských a politických udalostí, ktoré sa odohrali na prelome dvoch storočí.

V mladosti mali na formovanie Fransových názorov rozhodujúci vplyv myšlienky osvietencov 18. storočia, najmä Voltaira, s vierou v ľudskú myseľ a v šťastnú budúcnosť ľudstva. Avšak po mnohých nepokojoch a znepokojivých udalostiach koniec XIX storočia už nemôže zdieľať ich vieru v budúcnosť. Anatole France je skeptický, pokiaľ ide o schopnosť človeka vytvoriť spoločnosť s vyšším systémom myslenia. Zostáva rezervovaným a ironickým pozorovateľom márnosti ľudského života.

Prípad Dreyfus dramaticky zmenil spisovateľov svetonázor. V roku 1894 bol francúzsky židovský dôstojník Alfred Dreyfus obvinený zo špionáže pre Nemecko a odsúdený do vyhnanstva. Tento súdny spor sa rýchlo rozvinul do politického a rozdelil spoločnosť na dva tábory: odporcov a podporovateľov Dreyfusa. Dreyfusovi priaznivci (medzi nimi aj spisovatelia Emile Zola a Anatole France) dokázali, že obvinenia si vymysleli nacionalisti a antisemiti. Dreyfus bol po dlhom boji omilostený v roku 1899 a následne rehabilitovaný v roku 1906. Dreyfusova aféra mala obrovský vplyv nielen na vývoj spoločenského života vo Francúzsku, ale aj na vzťah predtým blízkych ľudí. Anatole France prerušil všetky vzťahy so svojimi bývalými priateľmi Maurice Barres a Jules Lemaitre; vrátil vláde rád Čestnej légie, ktorý mu predtým udelil; škandalózne odmietol členstvo vo Francúzskej akadémii po tom, čo bol odtiaľ vylúčený E. Zola. Viac a viac viac spisovateľa zdieľa ideály socializmu. Privítal prvú ruskú revolúciu v rokoch 1905-1907. a októbrovej revolúcie z roku 1917, bol uverejnený v komunistických novinách „Humanita“ a vytvoril Spoločnosť priateľov Ruska.

Anatole France zomrel na vrchole svojej slávy (v roku 1921 mu bola udelená Nobelova cena za literatúru) a bol pochovaný v Paríži v Panteóne, hrobke veľkých francúzskych ľudí.