Susreti književnika 18. stoljeća. Ruski pjesnici 18. stoljeća

RUSKA KNJIŽEVNOST XVIII STOLJEĆA

Pripremila Alena Khasanovna Borisova,

profesor ruskog jezika i književnosti

MBOU Algasovskaya srednja škola

Ruska književnost 15.-3. stoljeća razvijala se pod utjecajem velikih promjena koje su unijele u društveno-političku i kulturni život zemlje reforme Petra I.

Od početka XV I II stoljeća stara Moskovska Rusija se pretvorila u rusko carstvo. Petar I. uveo je nešto novo što je smatrao potrebnim za državu.

Druga trećina 18. stoljeća važno je razdoblje u razvoju ruske književnosti

Javljaju se istaknute ličnosti ruske beletristike (teoretičari i pisci); rađa se i oblikuje cijeli jedan književni pokret, odnosno u djelu niza književnika otkrivaju se zajednička idejna i umjetnička obilježja.

Književni pravci XVIII stoljeća

Glavni pravac bio je klasicizam

(od latinskog classicus - uzoran).

Predstavnici ovog smjera proglasili su na najviši mogući način umjetničko stvaralaštvo Drevna grčka i Rim.

Ta su djela prepoznata kao klasična, odnosno uzorna, a pisce se poticalo na oponašanje

da sami stvaraju istinski umjetnička djela.

Umjetnik, u mislima

utemeljitelji klasicizma,

shvaća stvarnost kako bi

zatim to prikažite u svom radu

ne konkretna osoba sa svojim

strasti, a tip osobe je mit.

Ako je ovo heroj, onda nema mane,

ako je lik satiričan, onda je potpuno smiješan.

• Ruski klasicizam nastao je i razvijao se na izvornom tlu. Odlikovala se satiričnom usmjerenošću i izborom nacionalnih i povijesnih tema.

• Ruski je klasicizam dao posebno značenje"visoki" žanrovi: epska pjesma, tragedija, svečana oda.

Od 70-ih godina 18.st. u književnosti se javlja novi pravac - sentimentalizam

• U središte slike stavljen je svakodnevni život običan čovjek. Njegova osobna emocionalna iskustva. Njegovi osjećaji i raspoloženja.

• S njim se pojavljuju novi žanrovi: putovanje i osjetljiva priča. Posebna zasluga u razvoju ovog žanra pripada N. M. Karamzinu (priča "Jadna Liza", "Pisma ruskog putnika"). U književnost je ušao novi pogled na život, nastala je nova pripovjedna struktura: pisac je pomnije promatrao stvarnost, istinitije ju je prikazivao.

Antioh Kamtemir (1708-1744)

1. siječnja 1732. A. Cantemir imenovan je ruskim veleposlanikom u Londonu. U to je vrijeme njegov književni talent procvao. Puno piše i prevodi.

Napisao je i A. Cantemir religijsko-filozofski raditi

"Pisma o prirodi i čovjeku".

grčki samostan.

V. K. Trediakovsky (1703-1768)

Pjesnik i filolog Vasilij Kirilovič Trediakovski rođen je u Astrahanu, u obitelji svećenika. Obrazovanje je stekao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji. Godine 1726. pobjegao je u inozemstvo, u Nizozemsku, a kasnije se preselio u Francusku. Na Sorboni je studirao teologiju, matematiku i filozofiju. Godine 1730. vratio se u Rusiju, postavši jedan od najobrazovanijih ljudi svoga vremena i prvi ruski akademik. Iste godine objavljuje svoje prvo tiskano djelo, “Izlet na otok ljubavi”, prijevod drevne knjige francuskog autora. Bilo je tu i pjesama samog Trediakovskog. Objava ga je odmah učinila poznatim, pomodnim pjesnikom.

Iskreno odan ruskoj književnosti, V. K. Trediakovsky je bio autor desetaka prijevoda i briljantan stručnjak za teoriju europske poezije.

A. P. Sumarokov (1718-1777)

U dobi od 13 godina, A. P. Sumarokov je poslan u "vitešku akademiju" - Zemaljski plemićki korpus. Ovdje je bilo toliko ljubitelja ruske književnosti da je čak organizirano "društvo": u slobodno vrijeme Pitomci su jedni drugima čitali svoje radove. Sumarokov je otkrio i svoj talent, zainteresirao se za francuske pjesme i po uzoru na njih počeo skladati ruske pjesme.

U kadetskom korpusu po prvi put su izvedene tragedije A. P. Sumarokova "Khoreev", "Pustinjak" (1757.); “Jaropolk i Dimisa” (1758) i komedije. Jedan od najboljih je “Čuvar”, postavljen 1768. godine.

Sumarokov je dospio do čina stvarnog državnog vijećnika i postao najpopularniji pjesnik svoje ere. Pisao je i filozofska i matematička djela.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

Lomonosov je bio briljantan sin ruskog naroda, koji je strastveno volio svoju zemlju. utjelovljena u njemu Najbolje značajke, karakterističan za ruski narod

Širina, dubina i raznolikost njegovih znanstvenih interesa bile su nevjerojatne. On je uistinu bio otac nove ruske znanosti i kulture. Najznačajnija stvar kod njega bila je kombinacija znanstvenika, javna osoba i pjesnik.

Pisao je ode, tragedije, lirske i satirične pjesme, basne i epigrame. Proveo je reformu versifikacije, iznio teoriju o tri “smirenja”

G. R. Deržavin (1743-1816)

Gavrila Romanovič Deržavin rođen je god

Kazan u obitelji časnika. U djetinjstvu

bio je krhak i slab, ali je bio drugačiji

“ekstremna sklonost znanosti.”

Godine 1759. Deržavin je ipak ušao u Kazan

gimnazija Godine 1762. ušao je G. R. Deržavin

za služenje vojnog roka.

Nakon deset godina služenja vojnog roka G.R.

Deržavin je unaprijeđen u časnika.

Godine 1784. G. R. Deržavin imenovan je Olonjecom

guverner. Nije se slagao s guvernerom regije, bio je

premjestio guverner u Tambov.

Napisao je ode “Felitsa”, “Monument” i mnoge pjesme.

D. I. Fonvizin (1745-1792)

D. I. Fonvizin rođen je u Moskvi 3. travnja 1745. Godine 1762. Fonvizin je diplomirao na plemićkoj gimnaziji na Moskovskom sveučilištu i stupio u službu Visoke škole vanjskih poslova.

Od 1769. jedan je od tajnika grofa N. I. Panina.

Sredinom 60-ih godina 18.st. Fonvizin postaje poznati pisac. Slavu mu je donijela komedija Brigadir. Jedno od najznačajnijih djela D.I. Fonvizina - komedija"Undergrown."

Godine 1782. povukao se i odlučio se potpuno posvetiti književnosti.

U posljednjih godina Tijekom svog života D. I. Fonvizin je intenzivno razmišljao o visokim odgovornostima ruskog plemstva.

A. N. Radiščev (1749-1802)

Aleksandar Nikolajevič Radiščev rođen je u Moskvi, a djetinjstvo je proveo na imanju u Saratovu. Najbogatiji zemljoposjednici, Radiščevi, posjedovali su tisuće kmetskih duša.

Tijekom Pugačevljevog ustanka seljaci ih nisu predali, skrivali su ih u svojim dvorištima, zamazane čađom i prljavštinom - sjećali su se da su vlasnici bili ljubazni.

U mladosti je A. N. Radishchev bio paž Katarine II. Zajedno s drugim obrazovanim mladićima poslan je na studij u Leipzig, a 1771. 22-godišnji Radiščev vratio se u Rusiju i postao službenik protokola Senata. U sklopu svog posla morao je rješavati mnogo sudske dokumentacije.

Na temelju dobivenih informacija piše svoje poznato djelo "Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu"

Rezultati razvoja književnosti XVIII stoljeća

Kroz cijelo 17. st. rus

Fikcija je znatno napredovala.

pojaviti se književni trendovi, dramaturgija, epika, razvija se lirika

Glavni pravac u književnosti 18.st. postao klasicizam(od latinskog classicus - uzoran)

KLASICIZAM(od lat. classicus - uzoran), stil i smjer u književnosti i umjetnosti 17 - rano. 19. stoljeća, okrećući se antičkoj baštini kao normi i idealnom uzoru. Klasicizam se razvio u 17. stoljeću. u Francuskoj. U 18. stoljeću klasicizam je bio povezan s prosvjetiteljstvom; na idejama filozofskog racionalizma, na idejama o razumskoj pravilnosti svijeta, o lijepoj oplemenjenoj prirodi, nastojao je izraziti velike društvene sadržaje, uzvišene herojske i moralni ideali, na strogu organizaciju logičnih, jasnih i skladnih slika. U skladu s uzvišenim etičkim idejama i obrazovnim programom umjetnosti, estetika klasicizma uspostavila je hijerarhiju žanrova – “visoke” (tragedija, ep, oda, povijest, mitologija, religiozno slikarstvo itd.) i “nisko” (komedija, satira, basna, dio razgovora itd.). U književnosti (tragedije P. Corneillea, J. Racinea, Voltairea, komedije Molièrea, poema “Pjesničko umijeće” i satire N. Boileaua, basne J. Lafontainea, proza ​​F. La Rochefoucaulda, J. Labruyèrea). u Francuskoj, djela weimarskog razdoblja I. V. Goethea i F. Schillera u Njemačkoj, ode M. V. Lomonosova i G. R. Deržavina, tragedije A. P. Sumarokova i Ya. B. Knjažnina u Rusiji) vodeću ulogu igraju značajni etički sukobi i normativni tipizirane slike. Za kazališne umjetnosti(Mondori, Duparc, M. Chanmele, A.L. Lequen, F.J. Talma, Rachel u Francuskoj, F.C. Neuber u Njemačkoj, F.G. Volkov, I.A. Dmitrevski u Rusiji) karakteriziraju svečana, statična struktura nastupa, odmjereno čitanje poezije. U glazbenom teatru heroizam, normativnost i poletnost stila, logična jasnoća dramaturgije, dominacija recitativa (opere J.B. Lullyja u Francuskoj) ili vokalne virtuoznosti u arijama (talijanska opera seria), plemenita jednostavnost i uzvišenost (reformske opere C.V. ) ustanovljeni su.Gluck u Austriji). Arhitekturu klasicizma (J. Hardouin-Mansart, J. A. Gabriel, C. N. Ledoux u Francuskoj, C. Wren u Engleskoj, V. I. Baženov, M. F. Kazakov, A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, K. I. Rossi u Rusiji) karakteriziraju jasnoća i geometrijski oblici, logičan raspored, kombinacija glatkog zida s redom i suzdržanim dekorom. umjetnost(slikari N. Poussin, C. Lorrain, J. L. David, J. O. D. Ingres, kipari J. B. Pigalle, E. M. Falconet u Francuskoj, kipari G. Schadow u Njemačkoj, B. Thorvaldsen u Danskoj, A. Canova u Italiji, slikari A. P. Losenko, G. I. Ugryumov , kipari M. I. Kozlovsky, I. P. Martos u Rusiji) odlikuje se logičnim razvojem radnje, jasnoćom i ravnotežom kompozicije. [TSB]

Ovaj se stil razvio kao rezultat kreativnog razvoja oblika, kompozicija i primjera umjetnosti antičkog svijeta i renesanse. Umjetnik, prema utemeljiteljima klasicizma, shvaća stvarnost da bi potom u svom djelu odražavao ne konkretnu osobu s njezinim strastima, već tip osobe, mit, jednom riječju, vječno u prolaznom, idealno u stvarno. Ako je ovo junak, onda nema mane, ako je lik satiričan, onda je potpuno podo. Klasicizam nije dopuštao miješanje "visokog" i "niskog", pa su uspostavljene granice između žanrova (na primjer, tragedija i komedija) koje nisu povrijeđene.

ruski klasicizam pridavao je posebnu važnost "visokim" žanrovima: epskoj pjesmi, tragediji, svečanoj odi. Tvorac žanra ode u ruskoj književnosti bio je M. V. Lomonosov, tragedije - A. P. Sumarokov. Ode su kombinirale lirizam i novinarstvo, što je omogućilo ne samo hvaljenje kraljeva, već i, takoreći, "podučavanje". Ruske tragedije u pravilu nisu bile napisane na antičkom materijalu - njihovi su junaci bili ličnosti ruske povijesti.
Od 70-ih godina 18.st. u književnosti se javlja novi pravac - sentimentalizam. S njim se pojavljuju novi žanrovi: putovanje i osjetljiva priča. Posebna zasluga u razvoju ovog žanra pripada N. M. Karamzinu (priča "Jadna Liza", "Pisma ruskog putnika"). U književnost je ušao novi pogled na život, nastala je nova pripovjedna struktura: pisac je pomnije promatrao stvarnost, istinitije ju je prikazivao.
Kada se karakterizira pisac ili pjesnik, ne može se ograničiti na puko mehaničko pripisivanje njihovog djela jednom ili drugom smjeru. Svaki umjetnik ima svoju jedinstvenu sudbinu.

Antioh Cantemir
(1708-1744)
KANTEMIR Antioh Dmitrijevič (1708-44), knez, ruski pjesnik, diplomat. Sin D.K.Cantemira.
Prosvjetiteljski racionalist, jedan od utemeljitelja ruskog klasicizma u žanru pjesničke satire.[TSB]

Ruski književnik Antioh Dmitrijevič Kantemir bio je najmlađi sin Moldavski vladar, princ Dmitrij Konstantinovič, koji je došao u Rusiju 1711. Savjetnik Petra 1, princ Dmitrij bio je poznat i kao pisac znanstveni radovi(“Opis Moldavije”, “Povijest uspona i pada Osmanskog Carstva” itd.) S majčine strane A. Cantemir bio je potomak bizantskih careva. Kratko je vrijeme studirao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji. Ponesen preobrazbama Petra Velikog, Antioh Kantemir je sve svoje nade polagao u monarhijsku vlast. U satirama je ismijavao “zle” plemiće i svećenstvo. Napisao je devet djela u ovom žanru (“O onima koji hule nauk”, “O zavisti i ponosu zlih plemića...”, “O odgoju”, “O ljudskim zlima uopće...” itd.) . 1. siječnja 1732. A. Cantemir imenovan je ruskim veleposlanikom u Londonu. U to je vrijeme njegov književni talent procvao. Puno piše i prevodi. Fontenelleova knjiga "Razgovor o mnogim svjetovima", koju je on preveo, bila je zabranjena pod Elizabetom Petrovnom kao "protiv vjere i morala". A. Cantemir je napisao i religiozno-filozofsko djelo “Pisma o prirodi i čovjeku”. Umro je mlad 31. ožujka 1744. u Parizu i pokopan je u moskovskom grčkom samostanu Svetog Nikole.

Trediakovsky V.K.
(1703-1768)
TREDIAKOVSKI Vasilij Kirilovič (1703-68), ruski pjesnik, filolog, akademik Petrogradske akademije nauka (1745-59).
U svom djelu "Nova i kratka metoda za sastavljanje ruskih pjesama" (1735) formulirao je principe ruske silabičko-tonske versifikacije.
Pjesma "Tilemachida" (1766).[TSB]

Pjesnik i filolog Vasilij Kirilovič Trediakovski rođen je u Astrahanu, u obitelji svećenika. Obrazovanje je stekao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji. Godine 1726. pobjegao je u inozemstvo, u Nizozemsku, a kasnije se preselio u Francusku. Na Sorboni je studirao teologiju, matematiku i filozofiju. Godine 1730. vratio se u Rusiju, postavši jedan od najobrazovanijih ljudi svoga vremena i prvi ruski akademik. Iste godine, o trošku svog pokrovitelja, princa A. B. Kurakina, objavio je svoje prvo tiskano djelo "Jahanje do otoka ljubavi", prijevod drevne knjige francuskog autora. Bilo je tu i pjesama samog Trediakovskog. Publikacija ga je odmah učinila poznatim, pomodnim pjesnikom. Godine 1733. V. K. Trediakovsky dobio je upute na Akademiji znanosti da “očisti jezik ruskog pisma, kako u poeziji tako iu nestihovima; po potrebi držati predavanja; završiti gramatiku koju je on započeo i raditi zajedno s drugima... prevesti s francuskog na ruski sve što mu se da.” Suvremenici su ga tretirali različito: neki su bili iznenađeni njegovom naobrazbom, poznavanjem latinskog, francuskog, talijanski jezici, rječitost, zadivio je druge lakejstvom dvorskog pjesnika, sposobnog za grubo laskanje i samoponižavanje. Prilikom iznošenja svojih oda carici Ani Ioannovnoj, Trediakovsky je morao puzati na koljenima od samih vrata dvorane do prijestolja... Trediakovskyjevo se ponašanje, naime, nije uvijek odlikovalo plemenitošću, ali tadašnje vlasti nisu bile posramljeni vlastitom grubošću i okrutnošću. Iskreno odan ruskoj književnosti, V. K. Trediakovsky je bio autor desetaka prijevoda i briljantan stručnjak za teoriju europske poezije. Četrdesetih godina 18. stoljeća, u elizabetinsko doba, pjesnički dlan oduzeli su mu M. V. Lomonosov i A. P. Sumarokov.

Sumarokov A.P.
(1718-1777)
SUMAROKOV Aleksandar Petrovič (1717-77), ruski književnik, jedan od istaknutih predstavnika klasicizma.
U tragedijama »Horev« (1747.), »Sinav i Truvor« (1750.) postavio je problem građanske dužnosti. Komedije, basne, lirske pjesme. [TSB]

Među precima Aleksandra Petroviča Sumarokova, pjesnika i kazališnog lika, poznat je Ivan Bogdanovič, koji je u lovu spasio cara Alekseja Mihajloviča od medvjeda, zbog čega je dobio nadimak Orao. Njegov vlastiti nećak, otac pjesnika Petra Pankratjeviča, dogurao je do čina stvarnog državnog vijećnika i bio je, prema mjerilima tog vremena, široko obrazovan čovjek. U dobi od 13 godina, A. P. Sumarokov je poslan u "vitešku akademiju" - Zemaljski plemićki korpus. Ovdje je bilo toliko ljubitelja ruske književnosti da je čak organizirano i “društvo”: kadeti su u slobodno vrijeme jedni drugima čitali svoja djela. Sumarokov je otkrio i svoj talent, zainteresirao se za francuske pjesme i po uzoru na njih počeo skladati ruske pjesme. Njegove su pjesme dospjele na carski dvor i izvodile su se u aristokratskim salonima. Jedno od najzrelijih djela ovog vremena je poetska poruka A. P. Sumarokova svom prijatelju M. M. Kheraskovu. Tragedija A. P. Sumarokova "Khorev" prvi put je odigrana u kadetskom korpusu. Njegovi su junaci kijevski knez Kiy, njegov brat i prijestolonasljednik Khorev, Osnelda, kći bivšeg kijevskog kneza Zavloha, bojarin Stalverh. Svi su oni plemeniti ljudi, ispunjeni osjećajem dužnosti. Negativni likovi- svi "zli ljudi". Khorev i Osnelda se vole, ali njihov brak je nemoguć zbog neprijateljstva Kiya i Zavlokha. Na kraju tragedije ljubavnici umiru. Pozivanje na rusku povijest bilo je, naravno, sasvim formalno: prve ruske tragedije oponašale su francuske uzore. Elizaveta Petrovna je saznala za produkciju - i izvedba je ponovljena na carskom dvoru.
A. P. Sumarokov je napisao ne samo tragedije ("Pustinjak" (1757); "Jaropolk i Dimiza" (1758) itd.), Već i komedije. Jedan od najboljih je "Čuvar", postavljen 1768. Prototip glavnog lika, lihvara Chuzhekhvatova, bio je autorov zet. Pjesnik ga je ovako opisao u molbi koju je podnio carici: “Čovjek besposlen, pohlepan zarade, neprosvijećen, koji nije čitao ništa osim urologa... On znanost naziva kalendarom, poeziju žučnom bolešću, sirotište opsceno ime.” Sumarokov je imao težak, izrazito svadljiv karakter i neobuzdanu narav. Znao je, primjerice, bijesno proklinjati osobu koja ga je spriječila da piše, a jednom je u bijesu jurio slugu s isukanim mačem i nije primijetio kako je završio... u jezercu. Naravno, bio je u zavadi s gotovo svim rođacima. Sama Katarina II jednom je bila prisiljena intervenirati u pjesnikov odnos s majkom.
Sumarokov je bio jedan od prvih koji je iskoristio stvarnu slobodu tiska koja se pojavila dolaskom Katarine II na prijestolje. Javno je izrazio svoje misli o idealnoj strukturi društva: „Nemoguće je osloboditi ruske kmetove... doći će do strašne nesuglasice između zemljoposjednika i seljaka, radi čijeg će smirivanja biti potrebni mnogi pukovi; i bit će neprestani međusobni rat u državi... A zabilježeno je da su zemljoposjednici seljaci, i seljaci jako vole zemljoposjednike, ali naši niski ljudi još nemaju nikakvih plemenitih osjećaja.«
Katarina II je s iritacijom napisala na marginama rukopisa A. P. Sumarokova: "Gospodin Sumarokov je dobar pjesnik, ali prebrzo razmišlja da bi bio dobar zakonodavac, nema sretnu vezu u svojim mislima."
Sumarokov je dospio do čina stvarnog državnog vijećnika i postao najpopularniji pjesnik svoje ere. Pisao je i filozofska i matematička djela. Posljednje godine proveo je u Moskvi. Njegova slava je izblijedila. Žučni pjesnik imao je mnogo neprijatelja i oni su mu se osvetili. Sumarokov se požalio G. A. Potemkinu: “Ja sam muškarac. Moje su strasti bile i goru. I moji progonitelji imaju ledeno perje zapovijedanja: bit će zadovoljni ako umrem od gladi ili hladnoće.” Progonjen, nesretni pjesnik postao je ovisan o alkoholu, što je ubrzalo njegovu smrt.

Fonvizin D.I.
(1745-1792)
FONVIZIN Denis Ivanovič (1744. ili 1745.-1792.), ruski književnik, prosvjetitelj.
U komediji »Brigadir« (uprizorena 1770.) satirično je prikazao moral plemićkog staleža i njegovu strast prema svemu francuskom. U komediji "Maloljetnica" (postavljena 1782.), znamenitom djelu ruske književnosti, Fonvizin je, videći korijen svih ruskih nevolja u kmetstvu, ismijao sustav plemićkog odgoja i obrazovanja.
“Bilješke s prvog putovanja” (pisma P.I. Paninu; objavljeno 1800-ih) imale su značajnu ulogu u razvoju ruske proze.[TSB]

Čarobna zemlja!
Tamo u stara vremena,
Satira je hrabar vladar,
Blistao je Fonvizin, prijatelj slobode,

Napisao je A. S. Puškin u “Evgeniju Onjeginu”. I zapravo, “prijatelj slobode” je oštrije nego itko osjetio povijesno zlo na kraju 18. stoljeća - nepostojanje “državnih zakona” u Rusiji. I zato je proročanski zapisao: “Gdje je... samovolja jednoga vrhovni zakon, tamo ne može postojati čvrsta zajednička veza; ima države, ali nema domovine, ima podanika, ali nema građana, nema političkog tijela čiji bi članovi bili povezani čvorom međusobnih prava i obveza.”
Denis Ivanovič Fonvizin rođen je u Moskvi 3. travnja 1745. (prema drugim izvorima - 1744.). Njegov otac, koji je služio u Revizijskom odboru i umirovljen 1762., bio je divna osoba, nesebičan, pošten, o kojem se njegov sin s toplinom i ponosom prisjećao: “Nitko ga nije vidio među vodećim plemićima tog vremena.” Neke od njegovih osobina utjelovljene su u piščevim pozitivnim likovima.
Godine 1762. Fonvizin je diplomirao na plemićkoj gimnaziji na Moskovskom sveučilištu i stupio u službu Visoke škole vanjskih poslova. Od 1769. jedan je od tajnika grofa N. I. Panina.
Sredinom 60-ih godina 18.st. Fonvizin postaje poznati pisac. Slavu mu je donijela komedija Brigadir. Nju likovi- plemići. Komični sukob naizgled je tradicionalan: dobro odgojena djevojka prisiljena je udati se za nesimpatičnog i glupog Ivanušku. On, tek što je bio u Parizu, s prezirom se odnosi prema svemu što vidi kod kuće: “Svatko tko je već bio u Parizu ima pravo, kad je riječ o Rusima, da sebe ne ubraja među njih, jer je već postao više Francuz nego Rus. .” Uspjeh “Brigadira” bio je zaglušujući. N. I. Panin govorio je o junakinji komedije Akulini Timofejevnoj: "Kad on (D. I. Fonvizin) čita njenu ulogu, ja je vidim i čujem." U ruskoj književnosti rođen je novi - autentični - karakter junaka.
Godine 1787. D. I. Fonvizin posjetio je Francusku. Zadivljen razvojem “tvornica i manufaktura” i kazališne dramske umjetnosti u ovoj zemlji, pisac je vidio još nešto: “Prvo pravo svakog Francuza je sloboda; ali njegovo pravo sadašnje stanje je ropstvo, jer siromašan čovjek ne može zaraditi svoju hranu osim robovskim radom, i ako želi koristiti svoju dragocjenu slobodu, morat će umrijeti od gladi.”
Posljednjih godina svog života D. I. Fonvizin je intenzivno razmišljao o visokim odgovornostima ruskog plemstva. U plemićkom zaboravu vlastite dužnosti prema domovini vidio je korijen svih društvenih zala. Godine 1783. pisac se obratio Katarini II.: „Slučajno sam putovao po svojoj zemlji. Vidio sam što većina oni koji nose ime plemića oslanjaju se na svoju radoznalost.. Vidio sam prezirne potomke od najuglednijih predaka. Jednom riječju, vidio sam plemiće servilne. Ja sam plemić i to je ono što mi je paralo srce.”
Jedno od najznačajnijih djela D. I. Fonvizina je komedija "Maloljetnica".
“Ova je komedija neusporedivo ogledalo”, napisao je V. O. Klyuchevsky o “Maloljetnici”. I dodao: “Komedija ne osoba, nego pozicija.” Zašto književni djelo XVIII stoljeća pobudio gorući interes velikog povjesničara stoljeće kasnije? “Fonvizin je junake “Maloljetnika” izveo ravno iz vrtloga svakodnevice i uzeo ih u onom u čemu su ih zatekli, bez ikakvih kulturoloških pokrića, i postavio ih na pozornicu sa svom zbrkom njihovih odnosa... Ti junaci , oteti javnosti za razonodu kazališne publike, pokazali su se nimalo smiješnima, nego naprosto nepodnošljivima u svakom uređenom društvu: autor ih je na predstavu neko vrijeme uzeo ispod policijskog nadzora, gdje je požurio ih vratiti na kraju predstave uz asistenciju službenog Pravdina...”, napisao je povjesničar.
Što nam “Nedorosl” svojim umjetničkim slikama objašnjava i kako nam pomaže u razumijevanju 18. stoljeća? Kad je gospođa Prostakova htjela bičevati svoje sluge i sve svoje sluge, rečeno joj je da nitko nije slobodan tiranizirati. A onda je iz dubine Stakovljeve duše provalio značajan prigovor: „Nisam slobodan! Plemić ne može slobodno bičevati svoje sluge kad hoće! Zašto je dat dekret o slobodi plemstva?” Ovim riječima - povijesno značenje komedije. Prostakova - "majstor u tumačenju dekreta" - htjela je reći: postoji zakon koji opravdava njezino bezakonje.
Mnogi plemići, nenaviknuti na samostalnu odgovornost, razumjeli su potpisano Petar III dekret kao oslobođenje od svih dužnosti i stjecanje novih prava u odnosu na kmetove. “Značajan dio plemstva u prošlom stoljeću nije shvaćao povijesno utvrđen položaj svoje klase, a podmladak, Fonvizinov podmak Mitrofan, bio je žrtva tog nesporazuma”, napisao je V. O. Klyuchevsky. Komedija D. I. Fonvizina odražava trenutak preokreta u položaju ruskog plemstva. Oslobođeno je ropske vezanosti za državu, ali se ipak teško priviknulo na ideju građanske odgovornosti.
Plemstvo je moralo gospodariti novu ulogu- gospodar na zemlji, revan, ljubazan, štedljiv, svjestan svoje dužnosti, svojih prava i obaveza. Samo shvaćanjem ovih osnova slobode i slobode čovjek se mogao okajati za “povijesni grijeh” posjedovanja kmetovskih “duša”. Te jeseni 1782. godine, kada su glumci prvi put nasmijali publiku, predstavivši na pozornici Mitrofanušku i gospođu Prostakovu, dogodio se značajan događaj: otkriven je spomenik Petru Velikom. Da su plemići učili, kao što je veliki transformator želio, Fonvizin bi napisao odu. To je komedija. Pisac iz 18. stoljeća kao da je upozorio buduće generacije plemića: “komedija” bi mogla završiti pravom dramom.

Radiščev A.N.
(1749-1802)
RADIŠČEV Aleksandar Nikolajevič (1749-1802), ruski mislilac, književnik.
Oda "Sloboda" (1783), priča "Život F.V. Ušakova" (1789), filozofska djela. Radiščevovo glavno djelo, "Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu" (1790.), sadrži širok raspon ideja rusko prosvjetiteljstvo, istinit, suosjećajan prikaz narodnog života, oštra osuda samovlašća i kmetstva. Knjiga je zaplijenjena i do 1905. raspačavana je u popisima. Godine 1790. Radiščev je prognan u Sibir. Po povratku (1797.) u projektima pravnih reformi (1801.-02.) ponovno se zauzimao za ukidanje kmetstva; prijetnja novim represijama dovela ga je do samoubojstva.[TSB]

Aleksandar Nikolajevič Radiščev rođen je u Moskvi, a djetinjstvo je proveo na imanju u Saratovu. Najbogatiji zemljoposjednici, Radiščevi, posjedovali su tisuće kmetskih duša. Tijekom Pugačevljevog ustanka seljaci ih nisu predali, skrivali su ih u svojim dvorištima, zamazane čađom i prljavštinom - sjećali su se da su vlasnici bili ljubazni. U mladosti je A. N. Radishchev bio paž Katarine II. Zajedno s drugim obrazovanim mladićima poslan je na studij u Leipzig, a 1771. 22-godišnji Radiščev vratio se u Rusiju i postao službenik protokola Senata. U sklopu svog posla morao je rješavati mnogo sudske dokumentacije. Godine 1775., nakon što je umirovljen s činom drugog bojnika, oženio se Anom Vasiljevnom Rubanovom (imali su četvero djece). Godine 1777. Radiščev je služio u državnoj službi u Petrogradskoj carinarnici s činom kolegijalnog asesora. Služio je, očito, uspješno: dobio je red, a 1780. dobio je promaknuće - postao je pomoćnik upravitelja carine. U međuvremenu su već nastajala prva poglavlja “Putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu”. 22. srpnja 1789. - nekoliko tjedana nakon početka Velike Francuske revolucije - šef policije Sankt Peterburga dopustio je objavljivanje knjige A. N. Radiščeva. U siječnju -1790. knjiga je otipkana u piščevoj kućnoj tiskari. Krajem svibnja - početkom lipnja izlazi u nakladi od oko 600 primjeraka. Na Naslovnica bez imena autora. Epigraf - "Čudovište je nestašno, ogromno, zijeva i laje" - simboliziralo je mrsko kmetstvo a preuzeo ju je Radiščev iz pjesme “Telemahijada” V.K.Tredijakovskog. U pjesmi je čudovište bilo “oduševljeno” (s tri gutljaja). Radishchev ima “stozevno”.
Dana 25. lipnja 1790. kopija "Putovanja ..." bila je na stolu Katarine II.
Nakon smrti Katarine II, A. N. Radiščev je prebačen u egzil u Kalugu, a tek Aleksandar 1 1801. - 1802. dao mu amnestiju i dopustio mu da se vrati u Petrograd...
U Sibiru, u zatvoru Ilimsk, Radiščev saznaje o događajima Francuske revolucije, o pogubljenju kraljevskog para, o strašnoj jakobinskoj diktaturi koja je odnijela tisuće života, o međusobnom istrebljivanju jakobinaca, o reakcija, i konačno - o pojavi novog despota, Napoleona. Drugačije je vidio revoluciju... Nastupilo je teško razočarenje: “Iz muke se rađa sloboda, iz slobode ropstvo.”
Pod carem Aleksandrom 1, nedavni izgnanik postaje važna osoba, sudjeluje u razvoju zakona carstva - i unatoč tome, vanjsko blagostanje zatrovano je ozbiljnim sumnjama. Pisac ih ne podnosi - počini samoubojstvo. Kako objasniti njegovu odluku? Bio je razočaran revolucijom, nije vidio smisao u mirnom prosvjećivanju, svjetovni krug, u njegovoj svijesti posve feudalni, bio mu je mrzak.
Pisac je preminuo, a knjiga, od 600 primjeraka od kojih je samo 26 preživjelo spaljivanje, postala je besmrtna.

Deržavin G.R.
(1743-1816)
DERŽAVIN Gavrila Romanovič (1743-1816), ruski pjesnik. Predstavnik ruskog klasicizma.
Svečane ode, prožete idejom snažne državnosti, uključivale su satiru o plemićima, pejzažne i svakodnevne crtice, vjerska i filozofska razmišljanja ("Felitsa", 1782; "Plemić", 1774-94; "Bog", 1784; "Vodopad" ", 1791-94 ); lirske pjesme. [TSB]

Najpoznatiji ruski pjesnik krajem XVIII V. Gavrila Romanovič Deržavin rođen je u Kazanu u obitelji časnika. U djetinjstvu je bio krhak i slab, ali se odlikovao “izvanrednom sklonošću prema znanosti”. U dobi od dvije godine ostao je bez oca. Njegova majka, ostavljena s djecom bez sredstava za život, bila je prisiljena, prema pjesnikovim sjećanjima, „ići kod sudaca, stajati u njihovim hodnicima na vratima nekoliko sati... ali kad su otišli, nitko nije htio da je pristojno sasluša, ali svi su je okrutno mimoišli i morala se vratiti kući bez ičega.” Dječak je ta poniženja pamtio do kraja života. Godine 1759. Deržavin je ipak ušao u gimnaziju u Kazanu. Iako su ga slabo učili, budući veliki pjesnik napredovao je njemački, postala ovisna o crtanju i crtanju, naučila plesati i mačevati. Ono što mu je nedostajalo u obrazovanju nadoknađivao je čitanjem.
Godine 1762. G. R. Deržavin stupio je u vojnu službu. Ostavila je tužna sjećanja u njegovoj duši. Težak muški posao dosadio je, guštanje je izgledalo kao jedini izlaz. Deržavin, ovisna osoba, postao je ovisan o Kockanje i jednog dana izgubio je novac koji mu je majka poslala da kupi imanje na karte. Deržavin je u svojim memoarima u trećem licu pisao o sebi: “Išao sam, da tako kažem, iz očaja, dan i noć po krčmama, tražeći igre. Upoznao sam se s igračima, ili, bolje, s razbojnicima, maskiranim pristojnim radnjama i odjećom; Od njih sam naučio zavjere, kako uvući početnike u igru, odabir karata, krivotvorine i sve vrste igračkih prijevara.” Istina, nije se spustio na “podmuklu izdaju”. Deržavinovoj moralno čistoj prirodi pritekla je u pomoć poezija, koja je uzdizala dušu: „Ako se dogodilo da nije bilo za što igrati, ali ni živjeti, onda je, zatvorivši se kod kuće, jeo kruh i vodu i pisao poeziju u katkada slabašna svjetlost svijeće od loja ili sjaj sunca kroz pukotine zatvorenih kapaka.” Još u srednjoj školi počeo je “prljati”. U vojarni je, htio-ne htio, morao zaboraviti na nauke, ali je ponekad ipak uspijevao pročitati nasumično nabavljene ruske i njemačke knjige.
Nakon deset godina vojne službe, G. R. Deržavin je unaprijeđen u časnika i 1773. se osobno pojavio pred generalom A. I. Bibikovom, zapovjednikom trupa poslanih u suzbijanje Pugačovljev ustanak, sa zahtjevom da ga povedete sa sobom u Kazan. U sljedeće četiri godine službe Deržavin se pokazao kao snalažljiv, brzoplet časnik i uspio je privući pozornost svojih nadređenih. Tijekom Pugačovljevog ustanka, Deržavinovo imanje u Orenburgu jako je stradalo: dva tjedna tamo je bio stacioniran konvoj od 40 tisuća kola koji su prevozili namirnice za vojsku. Vojnici su “seljake uništili do temelja”. Deržavinu je bio potreban naporan rad da postigne barem neku naknadu.
Godine 1777. “zbog nesposobnosti” da Vojna služba bio je “pušten u redovnu” službu s nagradom od 300 duša u Bjelorusiji. Deržavin je imao sve razloge da se smatra uvrijeđenim. Ispostavilo se da je imao puno više sreće u kartama i ljubavi. Godine 1775., "sa samo 50 rubalja u džepu", osvojio je 40.000 rubalja, a 1778. oženio se svojom voljenom djevojkom i bio u sretnom braku.
Objavljujući svoja prva pjesnička djela, G. R. Deržavin je priznao da je "u izrazu i stilu pokušavao oponašati Lomonosova, ali kako nije imao njegov talent, to nije bilo moguće."
Deržavin je točno odredio vrijeme svog kreativnog ponovnog rođenja: „Nisam se htio vinuti, ali nisam mogao stalno izdržati sjaj i raskoš govora s elegantnim izborom riječi karakterističnim samo za Lomonosova. Stoga sam od 1779. odabrao sasvim poseban put.” Ovaj put je zaista poseban - Deržavinov. Prve ode napisane nakon 1779. odlikovale su se zvučnošću stihova i snagom pjesničkog izraza, bez presedana u ruskoj poeziji.
“Felitsa”, objavljena 1783., izazvala je pravo oduševljenje čitatelja. Ovo je djelo bilo novo i oblikom i sadržajem. Dosadašnje visokoparne ode svima su počele “smetati”, njihova “papirnata grmljavina” ih je živcirala. U “Felici” se čitatelj susreo sa živom poezijom, prožetom životnom zbiljom koja se lako naslućivala. Naziv ode povezan je s "Pričom o princu Kloru" - moralizatorskom alegorijom koju je sama carica napisala za svog unuka Aleksandra Pavloviča. Junakinja bajke, kći kirgiškog kana Felitsa, pomaže princu pronaći ružu bez trnja. Ali događa li se to stvarno? Da, ruža bez trnja je vrlina.
Čitatelj je pogodio pjesnikove aluzije na dvorjane: "Galopirati ću do krojača na svom kaftanu" - karakteristična zabava G. A. Potemkina; "Idem u lov i zabavljam se lavežom pasa" - karakteristika P. I. Panina; "Noću se zabavljam rogovima" - glazbu lovačkih rogova uveo je u modu glavni Jägermeister S.K. Naryshkin; “Čitam Polkana i Bovu” govori o Deržavinovom neposrednom nadređenom, knezu Vjazemskom, koji se zabavljao tjerajući svoje podređene da mu naglas čitaju popularne popularne romane...
Deržavinovi prijatelji odvratili su ga od objavljivanja tako smjele ode, ali Katarini II. Štoviše, carica je sarkastično dala "Felitsu" svojoj pratnji, naglašavajući one odlomke koji su se odnosili na grijehe primatelja.
Godine 1784. G. R. Deržavin, pokvario je odnose sa svojim nadređenima u Senatu, bio je prisiljen dati ostavku. No, iste godine imenovan je guvernerom Olonetsa. Kako se nije slagao s guvernerom regije, guverner ga je premjestio u Tambov - a onda je pokvario svoj odnos s guvernerom! Pjesnik-guverner se čak našao i na suđenju. Počelo je dugo suđenje. Deržavin je stigao u Sankt Peterburg “kako bi dokazao carici i državi da je sposoban za posao, nevin s rukama, čista srca i vjeran na položajima koji su mu dodijeljeni”. Deržavinu je rečeno da carica ne može optužiti autora Felice”, naređeno mu je da se pojavi na sudu. Deržavin je o sebi pisao u trećem licu: „Udostojivši se milostivo poljubiti ruku vladarice i večeravši s njom za istim stolom, pomislio je u sebi što je: kriv ili nevin? u službi ili ne u službi?" Više od dvije godine pjesnik je, žedan državne djelatnosti, čekao odgovor i, ne gubeći vrijeme, pisao ode. Jednu od njih - "Sliku Felitse" (1789.) ponovno je posvetio Katarini. Jednako veliki uspjeh postigla je i oda “Zarobljavanju Ishmaela”. Sada su mnogi dvorjani sanjali da će im Deržavin posvetiti "pjesme hvale". Godine 1791. pjesnik je imenovan državnim tajnikom Katarine II.
To je bio znak posebne milosti. Ali služba čak i na tako časnom polju pokazala se neuspješnom za G. R. Deržavina. Uplitao se u posao, borio se s birokracijom - "birokratskim pokvarenim odredom", ali to se od njega uopće nije očekivalo. Katarina II je više puta nagovijestila da bi trebao napisati nešto "poput ode Felici". Ali pjesnik nije otkrio val osjećaja ili nadahnuća. “Ogudio sam”, napisao je o sebi. Možda zato što je Deržavin bolje upoznao dvor i Katarinu II sada vidio u drugom svjetlu? Carica je također izgubila interes za pjesnika, uklonila ga od sebe i postavila ga za senatora. Deržavin se također svađao sa svima u Senatu: upornost, revnost i revnost za dužnost spriječili su ga da živi "kao svi ostali". Čak i po nedjelje otišao je u Senat.
Godine 1796. (nakon mnogih službenih nevolja i osobnih drama) napisao je, oponašajući Horacijevu odu “Melpomeni”, pjesmu “Monument”.
Dolaskom Pavla 1 na prijestolje, položaj G. R. Deržavina u cjelini nije se promijenio, unatoč činjenici da ga je u početku progonio monarh "zbog nepristojnog odgovora danog suverenu". G. R. Deržavin nastavio je služiti pod Aleksandrom 1, pa je čak bio i ministar pravosuđa (1802.-1803.). Ali on je osuđivao duh reforme i nije simpatizirao planove novog cara. Godine 1807. konačno je otišao u mirovinu, nakon čega je uglavnom boravio u selu Zvanka, Novgorodski okrug.

(Još nema ocjena)

Vjerojatno bi svatko barem jednom u životu želio posjetiti prošlost. To je lako učiniti uz pomoć knjiga. Zajedno s autorom tog doba zaronit ćete u život ljudi, u život zemlje i sami iskusiti kako je sve prije bilo uređeno.

Engleski, francuski, ruski pisci u svojim su djelima pokazali što ih je uzbuđivalo, brinulo i veselilo. Stoga se 18. stoljeće može nazvati stoljećem prosvjetiteljstva. Ovo je novi pokret koji je iznjedrio novu fazu u umjetnosti.

Književnici 18. stoljeća stvarali su ključni trenutak, kada se sve odjednom promijenilo - od svijesti ljudi do trendova u književnosti. Vjera je diktirala svoja pravila, politika svoja, ali na kraju je sve preraslo u nešto novo i lijepo.

Strani su pisci iz svojih djela izbacili sve mistično i duhovno. Racionalizam se pojavio u odnosu prema svijetu i čovjeku. To jest, religija je među ljudima nestala u pozadini, a zamijenila ju je vjera u tehnološki napredak.

Sastavili smo popis najbolji pisci 18. stoljeće. Upravo iz njihovih radova naučit ćete puno zanimljivih i poučnih stvari, vidjet ćete kako se mijenjaju svjetonazori ljudi, kako se mijenja umjetnost. Sve je to jasno i slikovito opisano u djelima pisaca tog doba.

Knjige nisu prikazivale osobu sa svojim strastima, već sliku idealnog u stvarnom. Istodobno je književni pokret omogućio jasno odvajanje nižeg od višeg, tragedije od komedije i još mnogo toga.

Pisci i pjesnici 18. stoljeća na popisu koji smo za vas sastavili pokazat će vam svijet prošlosti, kada se sve tek počelo mijenjati, kada su se ljudi udaljavali od vjere, kada je crkva prestala imati takav utjecaj na ljudima. Ovaj nevjerojatne priče koju bi svatko trebao pročitati.

• Jane Austen
• Daniel Defoe
• Johann Wolfgang von Goethe
• Walter Scott ( Walter Scott)
• (Jonathan Swift)
• Nikolaj Karamzin (Nikolaj Mihajlovič Karamzin)
• Ernst Theodor Amadeus Hoffmann
• Charles Perrault
• Voltaire (François Marie Arouet)
• Denis Diderot
• (Ivan Andrejevič Krilov)
• Friedrich Schiller (Johann Christoph Friedrich Schiller)
• Benjamin Franklin
• Jean-Jacques Rousseau
• Immanuel Kant
• Robert Burns
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)
• Charles Montesquieu (Charles-Louis de Seconda, Baron de La Brède et de Montesquieu)
• Adam Smith

Dječji radovi zauzimaju važno mjesto između ostalih vrsta beletristike, budući da u velikoj mjeri odražavaju kulturološke karakteristike određenog naroda i njihov sustav vrijednosti. Svaka kultura ima svoje koncepte dobra i zla, ispravnog i pogrešnog, lijepog i ružnog, pravednog i nepoštenog. Kao djeca upijamo vrijednosti koje ostaju s nama cijeli život. Važnost književnosti za djecu stoga ne treba podcjenjivati.

Treba napomenuti karakteristična značajka dječje knjige - spoj likovnosti i pedagoških zahtjeva. Takva literatura ne bi trebala samo zabaviti, nego i poučiti, usmjeravati, usmjeravati. Dječji pisci 18. stoljeća (i njihova djela, naravno) nastojali su djeci prenijeti važna znanja o svijetu i usaditi im ispravne vrijednosti.

Uzmimo dvije zemlje – Veliku Britaniju i Rusiju – i na primjeru dječjih radova nastalih u tim zemljama vidjet ćemo da je to doista tako. Vašoj su pozornosti ponuđeni pisci i njihova djela.

Britanska dječja književnost 18. stoljeća

Svatko od nas ima omiljene knjige iz djetinjstva: bajke "Alisa u zemlji čudesa", "Klinac i Carlson koji živi na krovu", "Matilda", "Palčica", "Gulliverova putovanja" i "Robinson Crusoe" (popis, naravno, svatko ima svoje). Ali pretpostavimo da nismo odrasli u 21. stoljeću u Rusiji, nego u 18. stoljeću u Engleskoj, što bismo tada mogli čitati?

Od gornjeg popisa imali bismo samo knjigu “Robinson Crusoe” Daniela Defoea (1719.) i “Gulliverova putovanja” Jonathana Swifta (1726.) u posebnoj verziji za djecu, pisanu pojednostavljenim jezikom, s mnogo slika.

Međutim, znači li to da engleska djeca u 18. stoljeću nisu imala što čitati? Hajdemo shvatiti.

Činjenica je da bajke oduvijek postoje i nikad ih nije nedostajalo. Čak i kada nije bilo pisanog jezika, prenosili su se s koljena na koljeno u obliku folklora. No u 17. i 18. stoljeću, s razvojem tiskarstva, počinje se javljati sve više profesionalnih pisaca, osobito za djecu. Bajke su, tada kao i danas, oduševljavale i plašile djecu, stvarajući fantastične svjetove koje odrasli, zaokupljeni svakodnevnim brigama, nisu uvijek odobravali.

Ovdje su samo glavni dječji pisci 18. stoljeća i njihova djela.

"Robinson Crusoe" Daniela Defoea

Vratimo se u Englesku 18. stoljeća. U to vrijeme, da tako kažem, pravi "bestseler" bilo je Defoeovo djelo. Knjiga "Robinson Crusoe" veličala je hrabrost, otpornost i snalažljivost osobe prisiljene živjeti u ekstremnim uvjetima. Izuzetno popularna bila je i bajka Jonathana Swifta u kojoj se osjeća autorov poziv za otkrivanjem novih dimenzija i horizonata.

"Gulliverova putovanja" Jonathana Swifta

Uspjeh Gulliverovih putovanja čak je doveo do pojave drugih knjiga za djecu, u kojima je bila jasna želja za oponašanjem ovog djela, s riječima "Gulliver" i "Liliputanac" u naslovima kako bi izazvali poznatu asocijaciju. Jedan od najranijih primjera je dječji Journal of the Lilliputians, objavljen 1751. godine, čiji je tvorac John Newbery, pisac iz Londona. Drugi primjer je Liliputanska knjižnica, ili Gulliverov muzej, u deset malih svezaka, objavljena u Dublinu 1780-ih. Ova knjiga je izdana posebno za djecu, a cijena joj je bila niska tako da su je djeca mogla sama kupiti. Ukupna cijena 10 svezaka bila je samo pet britanskih šilinga, a pojedinačni dijelovi mogli su se kupiti za šest penija svaki. No, i ta relativno niska cijena za mnogu je djecu i njihove roditelje ipak bila previše. Samo predstavnici obitelji srednjeg i srednjeg dohotka visoka razina prihoda mogli priuštiti kupnju takve literature i bili su dovoljno pismeni da je čitaju.

Ostale knjige

Jeftine knjige u žanru popularne književnosti postojale su i tada i bile su dostupne slojevima stanovništva. U njima su bile dječje priče, priče, putopisi, pjesme, molitvenici, priče o razbojnicima, razbojnicima i ubojicama. Ti su svesci bili loše kvalitete i prodavali su se za peni ili dva.

Godine 1712. pojavio se prijevod u Engleski jezik poznati Arapske priče"Tisuću i jedna noć".

Kao što vidite, dječja književnost tog vremena aktivno se razvijala u Engleskoj. Što se dogodilo na ruskom teritoriju? Pročitajte više o ovome.

Ruske knjige za djecu 18. stoljeća

Dječji pisci 18. stoljeća i njihova djela pojavljuju se u Rusiji (prve ruske knjige napisane posebno za djecu nastale su na području naše države još u 17. stoljeću, 18. stoljeće nastavilo je tu tradiciju).

Doba Petra I. dalo je poticaj razvoju obrazovanja, posebice književnosti za djecu. Sam kralj smatrao je da je vrlo važno voditi brigu o obrazovanju mlađe generacije. U ovo doba dječje knjige imaju uglavnom obrazovne svrhe. Tiskaju se udžbenici, abecedari i početnice.

"Iskreno ogledalo mladosti"

Pisci 18. stoljeća (ruski) otvaraju popis dječje književnosti obrazovnom. Primjer je "Mladost" pošteno ogledalo". U ovom su djelu opisana pravila ponašanja na dvoru, koja je svojim reformama uveo Petar I. Ovu je knjigu sastavila careva pratnja njegovim osobnim dekretom. Glava pisaca koji su radili na djelu bio je Gavrila Buzhinsky. Knjiga, među ostalo, uključivalo je materijale po pravopisu, abecedi, kurzivu.“Pošteno zrcalo mladosti” bilo je namijenjeno budućoj eliti, potpori kralja – djeci koja će kasnije postati dvorjani.Knjiga sadrži glavna ideja da u postizanju uspjeha nije važnije podrijetlo osobe, nego njezine osobne zasluge, iako je istican poseban položaj plemstva. Njegovi su poroci bili isticani i kritizirani. Za djevojke je izrađen poseban kodeks od dvadeset vrlina, među kojima se posebno ističu uslužnost, šutljivost, religioznost i marljivost. Pisci 18. stoljeća (ruski) otkrili su popis ženskih vrlina figurativno, koristeći primjere, stvarajući živopisne ženske slike u svojim djelima.

Prevedena književnost

U osamnaestom stoljeću širi se i prijevodna književnost, poput Ezopovih basni. Ove basne, zapisane u 6. st. pr. e. mudraca Ezopa, dobro su prihvaćene kod djece zbog mogućnosti da se zamisle u liku junaka - životinja, ptica, drveća, cvijeća... Ezopove basne pružaju priliku da se šalom i igrom nadvladaju poroci te razvijaju asocijativno mišljenje .

Nakon 50-ih godina počinju izlaziti dječji pisci 18. stoljeća i njihova djela. Ipak, najveći dio dječje književnosti posuđen je sa Zapada (osobito iz Francuske). Ovdje treba spomenuti, naravno, slavnog francuskog pripovjedača Charlesa Perraulta iz 17. stoljeća. Njegove bajke “Pepeljuga”, “Uspavana ljepotica”, “Crvenkapica”, “Modrobradi” poznaju i vole djeca diljem svijeta. Ne samo čitatelji, nego i pjesnici i pisci 18. stoljeća crpili su inspiraciju iz ovih djela.

Književnici 18. stoljeća

Popis se otvara Ovaj je autor napisao dvije knjige za djecu - “Kratka ruska povijest”, kao i “Prva pouka mladima”. U predgovoru druge knjige istaknuo je kako je djetinjstvo vrlo važno razdoblje u životu svake osobe, budući da se tada formiraju glavne karakterne osobine i navike. Djeca bi trebala čitati knjige i voljeti ih.

Katarina II

Nisu samo profesionalni pjesnici i pisci 18. stoljeća stvarali knjige za djecu. Čak su i šefovi država smatrali svojom dužnošću samostalno podučavati mlade ljude. Pravi primjer To je pokazala Katarina II. Stvorila je veliki broj djela, uključujući knjige za djecu, na primjer, "Priča o princu Kloru" i "Priča o princu Tebi". Naravno, bili su daleko od bajki in modernom smislu ovu riječ, sa svojim svijetlim likovima i herojima. Ta su djela samo opisivala mane i vrline na općenit, apstraktan način. Međutim, primjer Katarine II pokazao se zaraznim, a kasnije su ga slijedili mnogi poznati ruski pisci 18. stoljeća, stvarajući djela posebno za djecu.

Nikolaj Ivanovič Novikov

Važan doprinos razvoju dječje književnosti dao je i Nikolaj Ivanovič Novikov. Izdavač je prve dječji časopis - "Dječja lektira za srce i um." U njemu su se objavljivala djela različitih žanrova: bajke, pripovijetke, igrokazi, vicevi itd. U časopisu nije bila samo beletristika, nego i popularno-znanstveni članci za djecu koji su mladim čitateljima govorili o prirodi i okolni svijet, raznim zemljama, i gradove, i narode koji ih nastanjuju. Ti su članci napisani figurativno, zanimljivo, u obliku razgovora. Novikov je u svojim djelima propovijedao ideje dobrote i humanizma, ljudskog dostojanstva, koje bi, po njegovom mišljenju, trebalo usaditi djeci od malih nogu. Časopis je doživio veliki uspjeh i bio je vrlo popularan u to vrijeme. 18. st. objavljeni su u ovoj publikaciji.

Nikolaj Mihalovič Karamzin

Potrebno je reći nekoliko riječi o Nikolaju Mihajloviču Karamzinu. Ovaj pisac stvorio je i preveo više od 30 razna djela za djecu. Kao predstavnik sentimentalizma (kojeg su slijedili mnogi ruski pisci 18. stoljeća), toliko blizak dječjoj naravi, postao je osobito omiljen među mladim čitateljima srednje i starije dobi. Godine 1789. Karamzinova prva djela objavljena su u časopisu "Dječje čitanje za srce i um". Nikolaj Mihajlovič pisao je za djecu i nakon zatvaranja ovog časopisa. U posljednjem desetljeću 18. stoljeća stvorio je djela poput "Lijepa princeza" i "Ilya Muromets". Ruski epovi odražavaju se u posljednjoj bajci. Ovaj komad nije bio dovršen. Ilya Muromets, stvoren autorovim perom, uopće nije bio poput tipičnog junaka iz epova, kako ga obično zamišljamo, već je samo djelomično sličio potonjem. Bajka ne opisuje bitke s neprijateljima Rusije, ona otkriva lirski dio duše Ilje Muromca u komunikaciji sa svojom voljenom. U duhu sentimentalizma, Karamzin je detaljno prikazao osjećaje likova, stvarajući živopisne slike.

Zaključak

Tako je 18. stoljeće donijelo mnogo toga novoga u dječjoj književnosti kako u inozemstvu tako i kod nas. Književnost za djecu aktivno se razvijala u 19., a zatim iu 20. stoljeću. Štoviše, postoji jasan osjećaj kontinuiteta u njegovom razvoju. Na primjer, priče Charlesa Perraulta razne opcije kasnije su ih koristili Andersen, Puškin, braća Grimm i Irving. Odnosno, motivi nekih bajki savršeno se uklapaju u druge. Djela ruskih pisaca 18. stoljeća čitala su se iu 19. i kasnije. Dječju književnost 19. stoljeća karakterizira još veća povezanost s fikcija za odrasle, kao i s obrazovanjem i kulturom općenito.

I sva dostignuća renesanse. Književnost 18. stoljeća imala je ogroman utjecaj na društva, čime je dala neprocjenjiv doprinos svjetske kulture. Prosvjetiteljstvo je dalo poticaj Velikom Francuska revolucija, koji je potpuno promijenio Europu.

Književnost 18. stoljeća vršila je uglavnom obrazovnu funkciju, a veliki filozofi i pisci postali su njezini vjesnici. I sami su posjedovali nevjerojatnu količinu znanja, ponekad i enciklopedijskog, i ne bez razloga vjerovali da samo prosvijetljena osoba može promijeniti ovaj svijet. Svoje humanističke ideje prenosili su kroz književnost, koja se sastojala uglavnom od filozofskih rasprava. Ta su djela napisana za prilično širok krug čitatelja sposobnih za razmišljanje i zaključivanje. Autori su se nadali da će ih na ovaj način čuti što veći broj ljudi.

Razdoblje od 1720. do 1730. naziva se prosvjetiteljskim klasicizmom. Njegov glavni sadržaj bio je da su pisci ismijavali na temelju primjera antička književnost i umjetnosti. U ovim se djelima osjeća patetika i heroizam, koji su usmjereni na ideju stvaranja rajske države.

Strana književnost 18. stoljeće učinilo je mnogo. Uspjela je pokazati heroje koji su pravi domoljubi. Za ovu kategoriju ljudi jednakost, bratstvo i sloboda su glavni prioritet. Istina, treba napomenuti da su ti junaci potpuno lišeni individualnosti, karaktera, posjeduju ih samo uzvišene strasti.

Prosvjetiteljski klasicizam zamjenjuje se obrazovni realizam, koji književnost približava pojmovima bližim ljudima. Strana književnost 18. stoljeća dobila je novi smjer, realističniji i demokratskiji. Pisci se okreću licem prema čovjeku, opisuju njegov život, govore o njegovim patnjama i mukama. Jezikom romana i pjesama pisci pozivaju svoje čitatelje na milosrđe i suosjećanje. Prosvijećeni ljudi 18. stoljeća počeli su čitati djela Voltairea, Rousseaua, Diderota, Montesquieua, Lessinga, Fieldinga i Defoea. Glavni likovi - jednostavni ljudi koji se ne mogu oduprijeti javnom moralu, vrlo su ranjivi i često slabe volje. Autori ovih djela još su jako daleko od realnosti. književne slike heroja 19. i 20. stoljeća, ali značajan pomak prema opisivanju više životni likovi.

Ruska književnost 18. stoljeća započela je reformama Petra I., postupno zamjenjujući pozicije prosvijećenog klasicizma realizmom. Istaknuti predstavnici u ovom razdoblju postojali su autori kao što su Trediakovsky i Sumarokov. Oni su na ruskom tlu stvorili plodno tlo za razvoj književnih talenata. Fonvizin, Deržavin, Radiščev i Karamzin su neosporni. Još uvijek se divimo njihovim talentima i građanskoj poziciji.

engleska književnost 18. stoljeće odlikovalo se formiranjem nekoliko različitih smjerova odjednom. Britanci su prvi koristili takve žanrove kao što su društveni i obiteljski romani, u kojem su se otkrili talenti Richardsona, Smolletta, Stevensona, a nesumnjivo i Swifta, Defoea i Fieldinga. Pisci u Engleskoj bili su među prvima koji su kritizirali ne buržoaski sustav, nego same buržuje, njihov moral i moralna načela.Jonathan Swift je, istina, svoju ironiju usmjerio na sam buržoaski sustav, prikazujući u svojim djelima njegove najnegativnije strane. Engleska književnost 18. stoljeća također je zastupljena pojavom koja se naziva sentimentalizam. Ispunjen je pesimizmom, nevjerom u ideale i usmjeren je samo na osjećaje, najčešće ljubavnog sadržaja.