Iskreno ogledalo mladosti (Ulomci). Čestito ogledalo mladosti (1717.)

“Pošteno zrcalo mladosti” (puni naziv “Pošteno zrcalo mladosti, ili pokazatelj svjetovnog ponašanja, sabrano iz raznih autora”) je spomenik ruskog obrazovanja s početka 18. stoljeća, vodič za ponašanje svjetovna mladež. Dizajnirano i za školu i za kućno obrazovanje.

Prvo izdanje objavljeno je u Sankt Peterburgu u veljači 1717., doživjelo je veliki uspjeh i doživjelo je dva reprinta u istoj godini, a zatim je retiskano mnogo puta tijekom 18. stoljeća.

“Pošteno ogledalo mladosti” sastoji se od 2 dijela: prvi sadrži abecedu, tablicu slogova, brojeve i vjerske upute. Drugo je samo "Ogledalo", odnosno pravila ponašanja plemića, koja odražavaju glavne značajke života ruskog privilegiranog društva s početka 18. stoljeća.

"Pošteno ogledalo mladosti", prožeto duhom Petrovih reformi, pozivalo je plemiće da se ne ponose plemstvom, već djelima i izbjegavaju luksuz, a istodobno su sve upute prožete prezirnim odnosom prema društvene niže klase. Sa slugama ne treba razgovarati, ne treba im vjerovati, treba ih držati u strahu za njihovo dobro. Pogledajte ulomke iz knjige.

Plemiću se preporuča prije svega učenje stranih jezika, jahanje, ples i mačevanje. Mladi moraju bespogovorno slušati roditelje i starije. Posebna pažnja posvećena je vrlinama djevojke: poniznost, poštovanje roditelja, marljivost i šutljivost.

Esej sadrži i pravila ponašanja za stolom, u razgovoru s drugim ljudima. Ali uključuje pravila ponašanja ne samo u društvu, već iu državnoj i kraljevskoj službi. Knjiga je napisana živim, pristupačnim jezikom s mnogo primjera iz povijesti i književnosti, iz ruskih poslovica i izreka.

Publikacija je pripremljena prema uputama Petra I. i kompilacija je zapadnoeuropskih priručnika za mlade ove vrste. Vjerojatno je među ostalim korišteno i djelo Erazma Roterdamskog „Građanstvo dječjih običaja“. Autor-sastavljač spomenika je nepoznat; uključuju sudjelovanje u prijevodu I.V. Pauza. U stvaranju knjige aktivno je sudjelovao suradnik Petra I, Jacob Bruce, koji je nadgledao njezino izdavanje.

Iskreno ogledalo mladosti, ili naznaka za svakodnevno ponašanje, sabrano od raznih autora

Prije svega, djecu oca i mater treba uzdržavati u velikoj časti. A kada se desi od roditelja da im je naređeno da uvijek drže kapu u rukama, ali je ne dižu ispred sebe, i ne sjedaju do njih, i ne sjedaju pred njih, ne gledaju prozor cijelim tijelom, ali sve na tajanstven način s velikim poštovanjem, ne s njima jedva, nego ustupi malo iza njih u stranu, kao kakav paž ili sluga. U kući ne zapovijedaj ništa svojim imenom, nego imenom svoga oca ili majke, zahtijevaj molećivo od slugu, osim možda od nekoga tko ima posebne sluge koji su mu i sami podložni. Zbog činjenice da obično sluge i sluge dragovoljno služe ne dva gospodara i gospodarice, već samo jednog gospodara. A osim toga, često se među njima događaju svađe i velike stvari zbog pobuna u kući, tako da ni oni sami ne prepoznaju što je kome dolično činiti.

2. Djeca ne moraju nikoga grditi niti ikoga grditi uvredljivim riječima bez nominalnog naloga roditelja. A ako je potrebno, moraju to učiniti pristojno i pristojno.

3. Ne treba prekidati govore roditelja, i proturječiti im u nastavku, i ne upadati u govore svojih drugih vršnjaka, već pričekati dok oni ne progovore. Često ne ponavljaj jednu stvar, na stol, na klupu ili na što drugo, ne oslanjaj se, i ne budi kao seoski seljak, koji leži na suncu, nego treba da stoji uspravno.

4. Ne govorite bez pitanja, a kada se desi da govore, neka blagonaklono, a ne viču i stišaju se od srca, ili govore s entuzijazmom, a ne kao ludaci. Ali sve što kažu mora biti prava istina, bez dodavanja ili oduzimanja bilo čega. Lijepo je ponuditi svoju potrebu ugodnim i kurtoaznim riječima, baš kao što su navodno razgovarali s kakvom stranom visokom facom, da se naviknu na taj taco.

5. Nije pristojno da rukama ili nogama hodaju oko stola, tiho jedu. I viljuškama i nožem po bakljama, po stolnjaku ili po ljudima crtajte, ne bodite i ne kucajte, ali morate sjediti tiho i tiho, ravno, a ne pogrbljeno.

6. Kada ih roditelji ili bilo tko drugi pita, onda im morate odgovoriti i odgovoriti čim čuju glas. I onda reci. što želite, gospodine, oče; ili suverena majka. Ili što god naredite moj suverene; a ne ovako: što, što, što, kako ti kažeš, što hoćeš. I nemojte hrabro odgovoriti: da, tako, i ispod odjednom odbiti reći, ne; ali reći: tako, gospodine, čujem, gospodine: razumio sam, gospodine, učinit ću kako ste vi, gospodine, naredili. I nemoj se smijati, kao da ih prezireš, i ne slušaš njihove naredbe i riječi. Ali redovito primjećujte sve što im se događa, nemojte se vraćati puno puta i ne pitajte iste čopore odjednom.

7. Kada razgovaraju s ljudima, trebaju biti pristojni, uljudni, pristojni, ali ne smiju puno pričati. Zatim slušajte, i ne prekidajte druge govore, nego pustite da se sve govori i tada iznesite svoje mišljenje, koje je vrijedno. Ako se dogodi djelo i tužan urlik, onda treba biti tužan i žaliti se u takvim slučajevima. U radosnoj prilici budi radostan i pokaži se veselim s veselima.

8. Ali u izravnoj stvari i na postojan način, budi postojan i ne preziri druge ljude razuma i ne zaobiđi. Ali ako je nečije mišljenje vrijedno i prikladno, onda pohvalite miritelja u tome. Ako je dvojbeno, neka se kleveće da u tome nije dostojan raspravljati. A ako se nešto može osporiti, onda to učinite ljubaznošću i pristojnim riječima, te obrazložite zašto. A ako tko želi savjet ili vjeruje u nešto, onda je potrebno što više savjetovati i držati u tajnosti pouzdani slučaj.

9. Ne hvali se previše i ne ponižavaj se (nemoj se stidjeti) i ne sramoti, a svoja djela uzvisuj niže, proširi više od onoga što se sastoji u istinskom djelu, i nikada ne uzvisuj svoju vrstu i nadimak bez potrebe. , jer tako popravljaju ljudi su uvijek isti kao i oni koji odavno nisu slavljeni. A pogotovo u onoj zemlji gdje se zna, to uopće nije potrebno činiti, nego čekati dok se drugi ne pohvali s druge strane.

10. Ne komunicirajte puno sa svojim propovjednicima ili sa strancima. Ali ako su marljivi, onda volite takve sluge, i ne vjerujte im u svemu, jer oni, budući da su grubi i neuki (nerazumni), ne znaju kako držati mjere. Ali oni se povremeno žele uzdići iznad svog gospodara, pa otišavši, objavljuju cijelom svijetu da su im povjereni. Radi toga gledaj marljivo, kad hoćeš o drugima govoriti, pazi da nema slugu i sluškinja. Ali imena ne spominjite, nego govorite prosto, da se upit ne može učiniti, jer su takvi ljudi vješti mnogo dodati i dodati.

11. Uvijek hvali neprijatelje u odsutnosti, kada ne čuju, ali ih počasti u njihovoj prisutnosti i služi im u njihovoj potrebi, i ne govori nikakvo zlo o mrtvima.

12. Uvijek provodi vrijeme u pobožnim djelima, ali ne budi besposlen i besposlen, jer se dešava da neki ljudi žive lijeno, ne veselo, pa im se um pomrači i poludi, pa od tog dobra ne možeš očekivati ​​ništa, osim oronulo tijelo i crvotočina, koja je slučajno debela od lijenosti.

13. Mladi dječak treba biti veseo, marljiv, marljiv i nemiran, poput njihala u satu, tako da veseli gospodar potiče svoje sluge: kao što veseli i poletni konj čini svog jahača marljivim i opreznim. Stoga se može dijelom, gledajući marljivost i žestinu ili revnost slugu, prepoznati kakvu vlast sastavlja i održava koji gospodar. Jer ne kaže uzalud poslovica, kakav iguman, takva i braća.

14. Od zakletve tuđine (bluda) igranja i pijanstva, mladež se mora uzdržavati i od toga bježati. Jer ništa drugo ne izrasta iz toga, osim velike nesreće i nesreće tijela i duše, iz koje se rađa rušenje njegove kuće i propast njegovih stvari.<...>

16. Ima izravnog (postojećeg) pobožnog gospodina koji je ponizan, ljubazan i uljudan. Jer oholost čini malo dobra (donosi), i tko nema ove tri vrline, ne može nadmašiti, i sjati dolje među drugima, kao svjetlo u tamnom mjestu ili komori.<...>

24. Mlada osoba ne bi smjela žustro i nisko saznati (saznati) tuđe tajne. A što tko radi - nije potrebno znati. Zato nemoj bez dopuštenja dirati niti čitati pisma, novac ili robu, nego kad vidiš da dvojica ili trojica tiho govore među sobom, zakorači prema njima, ali se odmakni u stranu dok se ne progovore.

26. Pošten momak neka se čuva nejednakog pobratimstva u piću, da se poslije toga ne bi kajao. I da ga ponekad novi brat ne napadne nečasnim i neobičnim riječima, što se često događa. Jer kad tko s kim pije bratstvo, onda se kroz to daje razlog i način za gubitak njegove časti, tako da je drugi prisiljen da se stidi svoga brata. A pogotovo kad se odriče ili napada nepodnošljivim klevetničkim riječima.

27. Mladići trebaju uvijek među sobom govoriti stranim jezicima, tako da se mogu naviknuti, a osobito kad im se kaže nešto tajno, dogodit će se da sluge i sluškinje nisu mogli saznati i da je moguće prepoznaj ih od drugih neukih budala: jer svaki trgovac, robu koju hvali prodaje najbolje što može.

28. Mladi ne bi trebali govoriti loše o nikome. I ispod svega da objelodane ono što čuju. A pogotovo da može dotaknuti bližnjega na štetu, štetu i omalovažavanje časti i slave. Jer na ovom svijetu nema drugoga osjetljivijeg, nego bi se Bog do duše razljutio, a susjedi ogorčili, osim ovoga.

29. Mladi ne bi smjeli hrkati nosom, i treptati očima i ispod vrata i ramena, navodno iz navike povjerenja, i ne šaliti se, nedostajati rukama, ili ne popravljati takav bijes, tako da navike a običaji se ne bi činili iz ruganja u istinu: za tako usvojene navike, mlado će se dijete vrlo izobličiti i ohladiti tako da ih kasnije u kućama smijući im se, zadirkuju.<...>

32. U svatove i plesove ne zove se i ne poziva mlado momče, da za sebe primi veliku čast i slavu, premda je ovaj običaj prihvaćen. Jer kao prvo, iako nevjenčane žene to rado vide, svatovi ipak ne dolaze uvijek po to. A oni koji su slučajno došli čine nemire, i od njih je mala korist, ali često nastaju svađe od tako neskladnih radnji da ili ne mogu podnijeti prekomjerno vino i kontrolirati se, ili će, ne znajući za mjeru, njihovo neprilično neznanje dati razlog za svađu., ili će nepozvani poželjeti sjesti pozvanima i uzrokovati veliki nemir: jer se kaže da tko hoda nije pozvan, ne odlazi od rana.<....>

34. Nema male ljepote u mladosti kada je ponizan, a nije sam pozvan na veliku čast, već čeka dok ne zapleše, ili ga pozovu za stol da ide s drugima, jer se kaže: poniznost je ogrlica za mladića.<...>

36. Mala djeca uvijek imaju svoje vladare i na dvoru i izvan dvora u velikom poštovanju i časti. Kao što i sami žele biti uzvišeni u takvoj službi. Jer kakvu im čast sada iskazuju, s vremenom će im ista biti ukazana.

37. Kad na dvoru, ili u drugim slučajevima, treba nastupiti, tada u takvim svečanostima, u kojima prije nisu bili i nisu proučavali, marljivo pazite kako djeluju u onima kojima je naređeno da rade ovaj posao. I primijetite da li ih se hvali ili huli, i da li su u tome dobro ili loše prošli. Slušajte i zabilježite što su zgriješili ili previdjeli.<...>

44 Ipak, neka mladost bude marljiva u svim svojim službama, i neka služi s ovom i revnošću. Jer kako tko služi, takav je i plaćen. Zato sreća
prima za sebe.<..->

47. Nitko nije, spuštene glave i oborenih očiju, hodao ulicom ili gledao poprijeko u ljude, ali ravno, a ne pognut da korača i drži glavu uspravno, i gleda ljude veselo i ugodno, s dobrom postojanošću, da se ne kaže : Ljude lukavo gleda.

48. Kada ste u nedoumici oko čega, onda ne govorite o tome kao o pravoj istini, nego ili vrlo šutite, ili to proglasite sumnjom, tako da kasnije, kada se pokaže suprotno, nećete biti uračunati kao krivi .

49. Ne treba dati svojim slugama i slugama zlatni kundak, i nema iskušenja za popravak pred njima, i niže je dopustiti im da laskaju svom gospodaru svakakvim glupostima, kao što takvi ljudi obično čine, ali ih zadržite u strahu, i ne oslobađaj se više od dva puta veću krivnju nego izlazi iz kuće. Jer lukava lisica neće promijeniti ćud.

50. Kad netko svoje ukućane drži u strahu, dogodi se da je pristojan i uslužen, i sluga može učiti od njega, a njegovi drugi vršnjaci će ga poštovati kao razumnog. Jer robovi su nepristojni, tvrdoglavi, besramni, a ponekad i ponosni, zbog toga moraju biti poniženi, kažnjeni i poniženi.

51. Nije potrebno trpjeti od sluge da govori ili reži kao pas, jer sluge uvijek žele imati više prava od svog gospodara: za to im ne trebaju dopustiti

52. Kada se neko među njegovim slugama pobrine za jednog buntovnika i zavjerenika (pregovarača), onda takav mora uskoro biti otjeran. Jer od jedne ušljive ovce može nastradati cijelo stado, a nema ništa gnusnije od jadnog, ponosnog, drskog i gadnog sluge, od kojega je i nastala poslovica: đavao uživa u prosjačkom ponosu.

53. Onima koji redovito služe, trebao bih biti sklon i vraćati se, pomagati, štititi i voljeti ih u njihovim poslovima, podizati ih pred drugima i redovito plaćati ugovornu naknadu u izravnom vremenu, tada će naprotiv, on će imati više sreće i blagoslova od Boga i neće dati razloga da ga se grdi, kao što je inače njihov običaj. A pogotovo kada će netko zadržati njihovo poznato mito jer neki nemaju u tome malo savjesti.

54. Nepristojno je biti u čizmama i kopljima (čizme sa šiljastim vrhovima ~ Comp.) na svadbi, i plesati tacos, kako bi se poderala odjeća ženskog spola i izazvala velika zvonjava kopljima, osim toga, muž nije tako žuran u čizmama nego bez čizama.

55. Pa kad se u razgovoru ili u društvu desi da stojimo u krugu, ili sjedimo za stolom, ili razgovaramo jedni s drugima, ili plešemo s nekim, ne priliči nikome pljuvati u krug na nepristojan način. način, ali u stranu, a ako je u sobi gdje ima puno ljudi, onda uzmite pljuvanje u rupčić, a također na nepristojan način u komori ili u crkvi ne stavljajte mačeve na pod, kako ne bi pokvarili druge ili se maknite za to u stranu (ili bacite kroz prozor), tako da nitko ne vidi, i obrišite ogami tako što je moguće čistije.

56. Nitko pošteno obrazovan ne zagrije (šmrc. - Comp.) u nos, kao netko navija sat, pa ga na gadan način proguta, ali pristojno, kako je već rečeno, izvrši nuždu i pristojno ga izbaci.

57. Podrigivati, kašljati i slični takvi grubi postupci u lice druge osobe, ili tako da drugi osjeti dah i sluz želuca koji se diže, ali uvijek ili zatvorite ruku, ili okrenite usta u stranu, ili pokriti stolnjak, ili pokriti ručnikom. Kako nikoga ne bi dirali i time ga pokvarili.

58. I to nije mala sramota, kad tko često puše nosom, kao da trubi, ili glasno kihne, kao da viče, i tako, pri dolasku drugih ljudi ili u crkvi, mala djeca plaše i plaše. .

59. Vrlo je nepristojno i kad netko čisti nos rupčićem ili prstom, kao da maže kakav melem, a osobito pred drugim poštenim ljudima.<...>

61. Kad si u crkvi ili na ulici, nikad ne gledaj ljudima u oči, kao da želiš prozreti kroz njih, i gledaj svuda dolje, inače će tvoja usta hodati uokolo kao lijeni magarac. Ali treba hodati dostojanstveno, postojano i ponizno, i s takvom pažnjom molitve, kao da je dovoljno stati pred najvišeg vladara ovoga svijeta.

62. Kada nekome čestitate, ne smijete klimati glavom i mahati glavom, kao da zahtijevate obostranu čast od osobe kojoj čestitate, ali pogotovo kada ste daleko, već morate pričekati dok se osoba ne približi. A ako vam onaj drugi tada ne oda obostranu čast, onda poslije njega nikad više ne čestitajte, jer čast je onaj koji vam čestita, a ne vaš.<...>

Kako bi se mladić trebao ponašati kada sjedi u razgovoru s drugima

Kad ti se desi da sjediš s drugima za stolom, onda se dovedi u red po ovom pravilu: u prvom redu podreži nokte da ne izgledaju kao da su baršunom obloženi, operi ruke i sjedi pristojno , sjedi ravno i ne grabi prvoga u jelu, ne jedi kao svinja, i ne puši u uho, da prska na sve strane, ne šmrci uvijek, ne pij prvi, budi suzdržan, izbjegavaj pijanstva, pij i jedi koliko ti treba, budi zadnji u jelu, kad te često nude, onda uzmi dio toga ali daj drugome i zahvali mu se. Neka vam ruke ne leže dugo na tanjuru, ne tresite noge posvuda. Kada pijete, ne brišite usne (usta) rukom, nego ručnikom, i ne pijte dok ne progutate hranu. Ne ližite prste i ne grizite kosti, već režite nožem. Ne perite zube nožem, već čačkalicom, a jednom rukom pokrijte usta kada perete zube, ne režite kruh do grudi, ne hvatajte ježa koji leži pred vama, ali ga ne hvatajte. Ako ga želite staviti ispred nekoga, ne uzimajte ga prstima, kako su neki narodi sada navikli. Ne žvaci hranu kao svinja, i ne češi se po glavi a da ne progutaš komad, ne govori, jer to rade seljaci. Često kihanje, ispuhivanje nosa, kašljanje nije lijepo. Kad pojedeš jaje, prvo odreži kruh i pazi da ne iscuri, pa ga brzo pojedi. Nemojte razbijati ljusku jajeta, dok jaje jedete, nemojte piti, u međuvremenu ne prljajte stolnjake i ne oblizujte prste, ne pravite ogradu od kostiju, kora kruha i pročaga u blizini svog tanjura. Kad prestanete jesti, zahvalite Bogu, operite ruke i lice i isperite usta.

Na koji način se momak mora ponašati među strancima.

Neka nikakva beskorisna riječ ili nepristojan govor ne izlazi iz vaših usta. Neka svaki gnjev, bijes, neprijateljstvo, svađa i zloba budu daleko od vas. I nemoj pjevati, niti svađe pripremati: što god radiš, radi marljivo i razborito, tada ćeš biti hvaljen. Kad činiš dobro, onda je to Bogu naklonjeno, pa će i tebi biti dobro. A ako ne postupaš ispravno, nećeš izbjeći Božju kaznu, jer on vidi sva tvoja djela. Ne učite kako varati ljude, jer je to zlo Bogu odvratno, i dajte težak odgovor za to: ne prezirite stare ni bogalje, budite iskreni u svemu. Jer nema zla zla u mladosti, kao što je laž, i krađa se rađa iz laži, i konopac dolazi oko vrata iz krađe. Ne napuštajte svoju kuću bez znanja i volje svojih roditelja i nadređenih, a ako budete poslani, vratite se što prije. Ne klevetajte nikoga lažno, ne nosite vijesti iz avlije ni u avliju. Ne gledaj u druge ljude, što rade i kako žive, ako iza nekoga vidiš kakav porok, čuvaj ga se sam. A ako u nekome vidite nešto dobro, nemojte se sramiti slijediti to i sami.

Tko god te kazni, zahvali mu i počast mu za takvo što želi svako dobro.

Gdje dvoje među sobom tajno razgovaraju, ne približavaj se, jer prisluškivanje je besramno neznanje.

Kad ti se nešto naredi, onda se sam snađi sa svom marljivošću, a ne oslanjaj se na svoje dobre prijatelje i ne oslanjaj se ni na koga.

Mladost je iskreno ogledalo. SPb., 1717

Pošteno zrcalo mladosti” je priručnik za obrazovanje i odgoj djece plemstva, sastavljen prema uputama Petra I.

Navodni sastavljači publikacije su rjazanski i muromski biskup Gabriel i Petrov suradnik Yakov Bruce. Izvor su bili razni ruski i prevedeni tekstovi, uključujući raspravu Erazma Roterdamskog i Domostroj Kariona Istomina.

"Zrcalo" je objavljeno u duhu Petrovih reformi, kada su temelj svih knjigotiskarskih proizvoda bili razni priručnici i upute.

Prvi dio sadržavao je abecedu, tablice slogova, brojeva i brojki, kao i moraliziranje iz Svetoga pisma.

Drugi dio je zapravo “ogledalo”, odnosno pravila ponašanja za “mlade” i “djevojke”.

Dakle, nije se preporučalo hodati ulicom "rozina usta kao lijen magarac". Ili: za večerom, "sjedi uspravno, ne grabi prvo jelo, ne jedi kao svinja", "Lepršava odjeća, koja je vrlo tašta i iznad mjere vašeg stanja, pokazuje lakomislenost."

MLADOSTI ISKRENO OGLEDALO

ili naznaka za dunjalučko zaobilaženje

Prije svega, djecu oca i mater treba uzdržavati u velikoj časti. A kada se desi od roditelja da im je naređeno da uvijek drže kapu u rukama, ali je ne dižu ispred sebe, i ne sjedaju do njih, i ne sjedaju pred njih, ne gledaju prozor cijelim tijelom, ali sve na tajanstven način s velikim poštovanjem, ne s njima jedva, nego ustupi malo iza njih u stranu, kao kakav paž ili sluga.

U kući ne zapovijedaj ništa svojim imenom, nego imenom svoga oca ili majke, zahtijevaj molećivo od slugu, osim možda od nekoga tko ima posebne sluge koji su mu i sami podložni.

Zbog činjenice da obično sluge i sluge dragovoljno služe ne dva gospodara i gospodarice, već samo jednog gospodara.

A osim toga, često se među njima događaju svađe i velike stvari zbog pobuna u kući, tako da ni oni sami ne prepoznaju što je kome dolično činiti.

2. Djeca ne moraju nikoga grditi niti ikoga grditi uvredljivim riječima bez nominalnog naloga roditelja. A ako je potrebno, moraju to učiniti pristojno i pristojno.

3. Ne treba prekidati govore roditelja, i proturječiti im u nastavku, i ne upadati u govore svojih drugih vršnjaka, već pričekati dok oni ne progovore. Često ne ponavljaj jednu stvar, na stol, na klupu ili na što drugo, ne oslanjaj se, i ne budi kao seoski seljak, koji leži na suncu, nego treba da stoji uspravno.

4. Ne govorite bez pitanja, a kada se desi da govore, neka blagonaklono, a ne viču i stišaju se od srca, ili govore s entuzijazmom, a ne kao ludaci. Ali sve što kažu mora biti prava istina, bez dodavanja ili oduzimanja bilo čega. Lijepo je ponuditi svoju potrebu ugodnim i uljudnim riječima, kao što su tobože razgovarali s kakvom stranom visokom facom, da se naviknu.

5. Nije pristojno da rukama ili nogama hodaju oko stola, tiho jedu. I viljuškama i nožem po bakljama, po stolnjaku ili po ljudima crtajte, ne bodite i ne kucajte, ali morate sjediti tiho i tiho, ravno, a ne pogrbljeno.

6. Kada ih roditelji ili bilo tko drugi pita, onda im morate odgovoriti i odgovoriti čim čuju glas. I onda reci. što želite, gospodine, oče; ili suverena majka. Ili što god naredite moj suverene; a ne ovako: što, što, što, kako ti kažeš, što hoćeš.

I nemojte hrabro odgovoriti: da, tako, i ispod odjednom odbiti reći, ne; ali reći: tako, gospodine, čujem, gospodine: razumio sam, gospodine, učinit ću kako ste vi, gospodine, naredili.

I nemoj se smijati, kao da ih prezireš, i ne slušaš njihove naredbe i riječi. Ali redovito primjećujte sve što im se događa, nemojte se vraćati puno puta i ne pitajte iste čopore odjednom.

7. Kada razgovaraju s ljudima, trebaju biti pristojni, uljudni, pristojni, ali ne smiju puno pričati.

Zatim slušajte, i ne prekidajte druge govore, nego pustite da se sve govori i tada iznesite svoje mišljenje, koje je vrijedno. Ako se dogodi djelo i tužan urlik, onda treba biti tužan i žaliti se u takvim slučajevima.

U radosnoj prilici budi radostan i pokaži se veselim s veselima. Ali u izravnom djelu i u postojanosti, budi postojan i ne preziri druge ljude razuma i ne zaobiđi.

Ali ako je nečije mišljenje vrijedno i prikladno, onda pohvalite miritelja u tome. Ako je dvojbeno, neka se kleveće da u tome nije dostojan raspravljati. A ako se nešto može osporiti, onda to učinite ljubaznošću i pristojnim riječima, te obrazložite zašto.

A ako tko želi savjet ili vjeruje u nešto, onda je potrebno što više savjetovati i držati u tajnosti pouzdani slučaj.<...>

8. Djeca trebaju stalno i pristojno razgovarati s duhovnim ljudima, i ne pokazivati ​​nikakve gluposti, već postavljati duhovna pitanja o duhovnim stvarima.

9. Ne hvali se previše i ne ponižavaj se (nemoj se stidjeti) i ne sramoti, a svoja djela uzvisuj niže, proširi više od onoga što se sastoji u istinskom djelu, i nikada ne uzvisuj svoju vrstu i nadimak bez potrebe. , jer tako popravljaju ljudi su uvijek isti kao i oni koji odavno nisu slavljeni.

A pogotovo u onoj zemlji gdje se zna, to uopće nije potrebno činiti, nego čekati dok se drugi ne pohvali s druge strane.

10. Ne komunicirajte puno sa svojim propovjednicima ili sa strancima. Ali ako su marljivi, onda volite takve sluge, i ne vjerujte im u svemu, jer oni, budući da su grubi i neuki (nerazumni), ne znaju kako držati mjere.

Ali oni se povremeno žele uzdići iznad svog gospodara, pa otišavši, objavljuju cijelom svijetu da su im povjereni.

Radi toga gledaj marljivo, kad hoćeš o drugima govoriti, pazi da nema slugu i sluškinja.

Ali imena ne spominjite, nego govorite prosto, da se upit ne može učiniti, jer su takvi ljudi vješti mnogo dodati i dodati.

11. Uvijek hvali neprijatelje u odsutnosti, kada ne čuju, ali ih počasti u njihovoj prisutnosti i služi im u njihovoj potrebi, i ne govori nikakvo zlo o mrtvima.

12. Uvijek provodi vrijeme u pobožnim djelima, ali ne budi besposlen i besposlen, jer se dešava da neki ljudi žive lijeno, ne veselo, pa im se um pomrači i poludi, pa od tog dobra ne možeš očekivati ​​ništa, osim oronulo tijelo i crvotočina, koja je slučajno debela od lijenosti.

13. Mladi dječak treba biti veseo, marljiv, marljiv i nemiran, poput njihala u satu, tako da veseli gospodar potiče svoje sluge: kao što veseli i poletni konj čini svog jahača marljivim i opreznim.

Stoga se može dijelom, gledajući marljivost i žestinu ili revnost slugu, prepoznati kakvu vlast sastavlja i održava koji gospodar. Jer ne kaže uzalud poslovica, kakav iguman, takva i braća.

14. Od zakletve tuđine (bluda) igranja i pijanstva, mladež se mora uzdržavati i od toga bježati. Jer ništa drugo ne izrasta iz toga, osim velike nesreće i nesreće tijela i duše, iz koje se rađa rušenje njegove kuće i propast njegovih stvari.<...>

15. Dječak se, prije svega, mora marljivo, tako reći, posvetiti pobožnosti; jer ga do plemstva ne vodi njegovo slavno prezime i ne visoka obitelj, nego njegova pobožna i pohvalna djela.

16. Ima izravnog (postojećeg) pobožnog gospodina koji je ponizan, ljubazan i uljudan. Jer oholost čini malo dobra (donosi), i tko nema ove tri vrline, ne može nadmašiti, i sjati dolje među drugima, kao svjetlo u tamnom mjestu ili komori.<...>

18. Mladi plemić, ili plemić, ako je savršen u vježbanju (u obuci), a posebno u jezicima, u jahanju, plesu, u borbi s mačevima, i može voditi dobar razgovor i poučen je u knjigama, on može biti neposredna sudska osoba.

19. Dvorjanin mora biti odvažan, hrabar i ne plašljiv. On može sam iznijeti svoj slučaj, ali nema nade za druge. Jer gdje se može naći takva osoba koja bi nekome bila vjerna kao sebi.

Tko je na dvoru stidljiv, iz dvora odlazi praznih ruku, jer kad tko vjerno služi svoga gospodara, treba mu i pouzdana nagrada.

20. Inteligentan dvorjanin ne objavljuje nikome svoje namjere i volju, da ga drugi, koji ponekad ima želju, ne preduhitri.

22. Mladić treba biti vrlo pristojan i pristojan kako u riječima tako i u djelima; na ruci nije ratoboran, ima i jedan koji se trudio, nije stigao do tri koraka i skinuo šešir na ugodan način, a nije prošao, osvrćući se, da čestita. Jer pristojno je biti na riječima, a držati šešir u rukama neisplativo je, a hvale vrijedno.

I bolje je kad za nekoga kažu: skroman je gospodin, nego kad za koga kažu: bahati je glupan.

23. Mladić mora biti trijezan i umjeren, i ne ulaziti u tuđe poslove. Ako netko ne dira u njegovu čast, onda u ovom slučaju nema ustupaka, nego se prema potrebi daje primjena zakona.

24. Mlada osoba ne bi smjela žustro i nisko saznati (saznati) tuđe tajne. A što tko radi - nije potrebno znati.

Zato nemoj bez dopuštenja dirati niti čitati pisma, novac ili robu, nego kad vidiš da dvojica ili trojica tiho govore među sobom, zakorači prema njima, ali se odmakni u stranu dok se ne progovore.

26. Pošten momak neka se čuva nejednakog pobratimstva u piću, da se poslije toga ne bi kajao. I da ga ponekad novi brat ne napadne nečasnim i neobičnim riječima, što se često događa.

Jer kad tko s kim pije bratstvo, onda se kroz to daje razlog i način za gubitak njegove časti, tako da je drugi prisiljen da se stidi svoga brata.

A pogotovo kad se odriče ili napada nepodnošljivim klevetničkim riječima.

27. Mladići trebaju uvijek među sobom govoriti stranim jezicima, tako da se mogu naviknuti, a osobito kad im se kaže nešto tajno, dogodit će se da sluge i sluškinje nisu mogli saznati i da je moguće prepoznaj ih od drugih neukih budala: jer svaki trgovac, robu koju hvali prodaje najbolje što može.

28. Mladi ne bi trebali govoriti loše o nikome. I ispod svega da objelodane ono što čuju. A pogotovo da može dotaknuti bližnjega na štetu, štetu i omalovažavanje časti i slave. Jer na ovom svijetu nema drugoga osjetljivijeg, nego bi se Bog do duše razljutio, a susjedi ogorčili, osim ovoga.

29. Mladi ne bi smjeli hrkati nosom, i treptati očima i ispod vrata i ramena, navodno iz navike povjerenja, i ne šaliti se, nedostajati rukama, ili ne popravljati takav bijes, tako da navike a običaji se ne bi činili iz ruganja u istinu: za tako usvojene navike, mlado će se dijete vrlo izobličiti i ohladiti tako da ih kasnije u kućama smijući im se, zadirkuju.<...>

31. Koji nisu bili u stranim zemljama, nego su ili iz škole ili s kojega mjesta odvedeni na dvor, moraju se pred svima poniziti i poniziti, želeći od svakoga učiti.

32. U svatove i plesove ne zove se i ne poziva mlado momče, da za sebe primi veliku čast i slavu, premda je ovaj običaj prihvaćen.

Jer kao prvo, iako nevjenčane žene to rado vide, svatovi ipak ne dolaze uvijek po to.

A oni koji su slučajno došli čine nemire, i od njih je mala korist, ali često nastaju svađe od tako neskladnih radnji da ili ne mogu podnijeti prekomjerno vino i kontrolirati se, ili će, ne znajući za mjeru, njihovo neprilično neznanje dati razlog za svađu., ili će nepozvani poželjeti sjesti pozvanima i uzrokovati veliki nemir: jer se kaže da tko hoda nije pozvan, ne odlazi od rana.<....>

34. Nema male ljepote u mladosti kada je ponizan, a nije sam pozvan na veliku čast, već čeka dok ne zapleše, ili ga pozovu za stol da ide s drugima, jer se kaže: poniznost je ogrlica za mladića.<...>

36. Mala djeca uvijek imaju svoje vladare i na dvoru i izvan dvora u velikom poštovanju i časti.

Kao što i sami žele biti uzvišeni u takvoj službi.

Jer kakvu im čast sada iskazuju, s vremenom će im ista biti ukazana.

37. Kad na dvoru, ili u drugim slučajevima, treba nastupiti, tada u takvim svečanostima, u kojima prije nisu bili i nisu proučavali, marljivo pazite kako djeluju u onima kojima je naređeno da rade ovaj posao.

I primijetite da li ih se hvali ili huli, i da li su u tome dobro ili loše prošli. Slušajte i zabilježite što su zgriješili ili previdjeli.<...>

40. Iako u sadašnje vrijeme neizmjernu škrtost neki prihvaćaju kao običaj i žele je smatrati kućnom snagom, samo kako bi mogli uštedjeti novac, unatoč svojoj časti, mladi trebaju znati da se u ovome mogu osramotiti. put.

41. Također, ne hvalite se pretjeranim luksuzom i hirovitošću.

44 Ipak, neka mladost bude marljiva u svim svojim službama, i neka služi s ovom i revnošću. Jer kako tko služi, takav je i plaćen. Zato dobiva sreću.<..->

47. Nitko nije, spuštene glave i oborenih očiju, hodao ulicom ili gledao poprijeko u ljude, ali ravno, a ne pognut da korača i drži glavu uspravno, i gleda ljude veselo i ugodno, s dobrom postojanošću, da se ne kaže : Ljude lukavo gleda.

48. Kada ste u nedoumici oko čega, onda ne govorite o tome kao o pravoj istini, nego ili vrlo šutite, ili to proglasite sumnjom, tako da kasnije, kada se pokaže suprotno, nećete biti uračunati kao krivi .

49. Ne treba dati svojim slugama i slugama zlatni kundak, i nema iskušenja za popravak pred njima, i niže je dopustiti im da laskaju svom gospodaru svakakvim glupostima, kao što takvi ljudi obično čine, ali ih zadržite u strahu, i ne oslobađaj se više od dva puta veću krivnju nego izlazi iz kuće.

Jer lukava lisica neće promijeniti ćud.

50. Kad netko svoje ukućane drži u strahu, dogodi se da je pristojan i uslužen, i sluga može učiti od njega, a njegovi drugi vršnjaci će ga poštovati kao razumnog.

Jer robovi su nepristojni, tvrdoglavi, besramni, a ponekad i ponosni, zbog toga moraju biti poniženi, kažnjeni i poniženi.

51. Nije potrebno trpjeti od sluge da govori ili reži kao pas, jer sluge uvijek žele imati više prava od gospodara: za to im ne trebaju dopustiti.

52. Kada se neko među njegovim slugama pobrine za jednog buntovnika i zavjerenika (pregovarača), onda takav mora uskoro biti otjeran.

Jer od jedne ušljive ovce može nastradati cijelo stado, a nema ništa gnusnije od jadnog, ponosnog, drskog i gadnog sluge, od kojega je i nastala poslovica: đavao uživa u prosjačkom ponosu.

53. Onima koji redovito služe, trebao bih biti sklon i vraćati se, pomagati, štititi i voljeti ih u njihovim poslovima, podizati ih pred drugima i redovito plaćati ugovornu naknadu u izravnom vremenu, tada će naprotiv, on će imati više sreće i blagoslova od Boga i neće dati razloga da ga se grdi, kao što je inače njihov običaj.

A pogotovo kada će netko zadržati njihovo poznato mito jer neki nemaju u tome malo savjesti.

54. Nepristojno je biti u čizmama i kopljima (čizme sa šiljastim vrhovima ~ Comp.) na svadbi, i plesati tacos, kako bi se poderala odjeća ženskog spola i izazvala velika zvonjava kopljima, osim toga, muž nije tako žuran u čizmama nego bez čizama.

55. Pa kad se u razgovoru ili u društvu desi da stojimo u krugu, ili sjedimo za stolom, ili razgovaramo jedni s drugima, ili plešemo s nekim, ne priliči nikome pljuvati u krug na nepristojan način. način, ali u stranu, a ako je u sobi gdje ima puno ljudi, onda uzmite pljuvanje u rupčić, a također na nepristojan način u komori ili u crkvi ne stavljajte mačeve na pod, kako ne bi pokvarili druge ili se maknite za to u stranu (ili bacite kroz prozor), tako da nitko ne vidi, i obrišite ogami tako što je moguće čistije.

56. Nijedan pošteno školovani grijač (šmrkavac. - Komp.) se ne uvlači u nos, kao netko tko navija sat, pa ga onda podlo proguta, nego pristojno, kao što je već rečeno, izvrši nuždu i pristojno ga izbaci.

57. Podrigivati, kašljati i slični takvi grubi postupci u lice druge osobe, ili tako da drugi osjeti dah i sluz želuca koji se diže, ali uvijek ili zatvorite ruku, ili okrenite usta u stranu, ili pokriti stolnjak, ili pokriti ručnikom. Kako nikoga ne bi dirali i time ga pokvarili.

58. I to nije mala sramota, kad tko često puše nosom, kao da trubi, ili glasno kihne, kao da viče, i tako, pri dolasku drugih ljudi ili u crkvi, mala djeca plaše i plaše. .

59. Vrlo je nepristojno i kad netko čisti nos rupčićem ili prstom, kao da maže kakav melem, a osobito pred drugim poštenim ljudima.

61. Kad si u crkvi ili na ulici, nikad ne gledaj ljudima u oči, kao da želiš prozreti kroz njih, i gledaj svuda dolje, inače će tvoja usta hodati uokolo kao lijeni magarac.

Ali treba hodati dostojanstveno, postojano i ponizno, i s takvom pažnjom molitve, kao da je dovoljno stati pred najvišeg vladara ovoga svijeta.

62. Kada nekome čestitate, ne smijete klimati glavom i mahati glavom, kao da zahtijevate obostranu čast od osobe kojoj čestitate, ali pogotovo kada ste daleko, već morate pričekati dok se osoba ne približi.

A ako vam onaj drugi tada ne oda obostranu čast, onda poslije njega nikad više ne čestitajte, jer čast je onaj koji vam čestita, a ne vaš.<...>

Kako bi se mladić trebao ponašati kada sjedi u razgovoru s drugima

Kad ti se desi da sjediš s drugima za stolom, onda se dovedi u red po ovom pravilu: u prvom redu podreži nokte da ne izgledaju kao da su baršunom obloženi, operi ruke i sjedi pristojno , sjedi ravno i ne grabi prvoga u jelu, ne jedi kao svinja, i ne puši u uho, da prska na sve strane, ne šmrci uvijek, ne pij prvi, budi suzdržan, izbjegavaj pijanstva, pij i jedi koliko ti treba, budi zadnji u jelu, kad te često nude, onda uzmi dio toga ali daj drugome i zahvali mu se.

Neka vam ruke ne leže dugo na tanjuru, ne tresite noge posvuda. Kada pijete, ne brišite usne (usta) rukom, nego ručnikom, i ne pijte dok ne progutate hranu.

Ne ližite prste i ne grizite kosti, već režite nožem.

Ne perite zube nožem, već čačkalicom, a jednom rukom pokrijte usta kada perete zube, ne režite kruh do grudi, ne hvatajte ježa koji leži pred vama, ali ga ne hvatajte. Ako ga želite staviti ispred nekoga, ne uzimajte ga prstima, kako su neki narodi sada navikli.

Ne žvaci hranu kao svinja, i ne češi se po glavi a da ne progutaš komad, ne govori, jer to rade seljaci. Često kihanje, ispuhivanje nosa, kašljanje nije lijepo.

Kad pojedeš jaje, prvo odreži kruh i pazi da ne iscuri, pa ga brzo pojedi. Nemojte razbijati ljusku jajeta, dok jaje jedete, nemojte piti, u međuvremenu ne prljajte stolnjake i ne oblizujte prste, ne pravite ogradu od kostiju, kora kruha i pročaga u blizini svog tanjura.

Kad prestanete jesti, zahvalite Bogu, operite ruke i lice i isperite usta.

Na koji način se momak mora ponašati među strancima.

Neka nikakva beskorisna riječ ili nepristojan govor ne izlazi iz vaših usta. Neka svaki gnjev, bijes, neprijateljstvo, svađa i zloba budu daleko od vas. I nemoj pjevati, niti svađe pripremati: što god radiš, radi marljivo i razborito, tada ćeš biti hvaljen.

Kad činiš dobro, onda je to Bogu naklonjeno, pa će i tebi biti dobro. A ako ne postupaš ispravno, nećeš izbjeći Božju kaznu, jer on vidi sva tvoja djela.

Ne učite kako varati ljude, jer je to zlo Bogu odvratno, i dajte težak odgovor za to: ne prezirite stare ni bogalje, budite iskreni u svemu. Jer nema zla zla u mladosti, kao što je laž, i krađa se rađa iz laži, i konopac dolazi oko vrata iz krađe.

Ne napuštajte svoju kuću bez znanja i volje svojih roditelja i nadređenih, a ako budete poslani, vratite se što prije.

Ne klevetajte nikoga lažno, ne nosite vijesti iz avlije ni u avliju.

Ne gledaj u druge ljude, što rade i kako žive, ako iza nekoga vidiš kakav porok, čuvaj ga se sam. A ako u nekome vidite nešto dobro, nemojte se sramiti slijediti to i sami.

Tko god te kazni, zahvali mu i počast mu za takvo što želi svako dobro.

Gdje dvoje među sobom tajno razgovaraju, ne približavaj se, jer prisluškivanje je besramno neznanje.

Kad ti se nešto naredi, onda se sam snađi sa svom marljivošću, a ne oslanjaj se na svoje dobre prijatelje i ne oslanjaj se ni na koga.

Mladost je iskreno ogledalo. SPb., 1717.

Zastarjele riječi i izrazi

1. Najviše od svega - posebno, više od svega.

2. U velikoj časti sadržavati - iskazivati ​​veliku čast.

3. Chelyadintsy - sluge.

4. Vjeruj – vjeruj.

5. Popraviti - djelovati, djelovati.

6. Povećati - potrošiti (vrijeme).

7. Marljivo se, takoreći, pobožno obvezati - nastojati ponašati se pristojno, dobro odgojeno.

8. Izravno - vrijedno, kako i treba biti.

9. Može sam iznijeti svoj slučaj - sposoban je iznijeti svoje potrebe, brinuti se o svojim interesima.

10. Stidljiv - plašljiv, stidljiv.

11. Čestitati - pozdraviti, pozdraviti.

12. Ponižavati – ponašati se skromno.

13. Domoderzhavstvo - briga o gospodarstvu, prosperitetu obitelji.

14. Hirovit – razni hirovi koje sastavljači knjige smatraju nepotrebnim i pretjeranim.

15. Za stolom - za stolom, za stolom.

16. Neka se ne pojavi, navodno su obloženi baršunom - da se ne čini kao da su (nokti) obloženi baršunom.

17. Budi zadnji u jelu – posljednji uzmi komad iz zajedničkog jela.

18. Indus - bilo gdje drugdje.

U Rusiji je objavljen udžbenik "Iskreno ogledalo mladosti".

Udžbenik “Pošteno ogledalo mladosti” (puni naziv “Pošteno ogledalo mladosti, ili naznaka za svjetovno ponašanje, sabrano od raznih autora”) sastojao se od dva dijela.
Jedan je uključivao abecedu, brojeve i duhovne upute. Može se smatrati jednim od prvih priručnika za poučavanje građanskog pisma i arapskog pisanja brojeva, uvedenog dekretom Petra I. 1708. godine umjesto dotadašnje crkvenoslavenske oznake.
Drugi je sadržavao pravila ponašanja koja su odražavala osnovna načela ruskog plemićkog društva za "mlade dječake" i djevojke iz plemstva.
Mladi plemić je bio zadužen za učenje stranih jezika, mačevanje, ples i jahanje, poslušnost roditeljima i starješinama. Djevojke su morale naučiti poniznost, marljivost, šutnju, a također i poštivanje svojih roditelja. U knjizi je pozornost posvećena pravilima ponašanja u javnoj službi, za stolom, u komunikaciji s drugim ljudima.
“Pošteno zrcalo mladosti” prožeto je duhom reformi Petra Velikog, noseći poziv da se ne hvalimo raskoši i plemenitošću, već da se dičimo djelima. Knjiga je oblikovala novi stereotip ponašanja svjetovne osobe koja izbjegava loše društvo, rastrošnost, pijanstvo, nepristojnost i drži se europskih sekularnih manira. Zapravo, ovo je prvi udžbenik bontona u Rusiji.
Potpora je bila veliki uspjeh. Dvaput je pretisnut 1717. Popularnost darovnice nije opadala tijekom cijelog 18. stoljeća.

Iskreno ogledalo mladosti, ili pokazatelj svjetovnog ponašanja. Tiskano po nalogu carskoga veličanstva u Petrogradu ljeta Gospodnjega 1717. veljače 4 dana. Ruski državni arhiv starih akata

Jeste li pročitali prvi odlomak?

1. "Prije svega, djecu oca i majke treba držati u velikoj časti."

2. “Djeca ne moraju nikoga grditi bez nominalne roditeljske naredbe, niti ikoga grditi pogrdnim riječima, a ako je potrebno, neka to čine pristojno i pristojno.”

“A ako tko želi savjetovati ili nešto vjeruje, onda treba što više savjetovati, a pouzdanu stvar držati u tajnosti.”

28. “Mladi ne bi smjeli govoriti loše o bilo kome i iznad svega iznijeti ono što čuju...”

33, 34, 35. “Nije potrebno primiti više časti i naklonosti nego kako netko može biti počašćen i pristojan biti...”

"... poniznost za ogrlicu mladića"

"... jer iako se dugo šuti, samo se zloba ne zaboravlja."

36, 37, 38. Petar I kaže (ukratko prepričavam): poštujte svoje šefove - učitelje, predradnike, ravnatelje, predsjednika. Kakvu im čast daješ, takvu ćeš ti pokazati kad i sam postaneš šef – učitelj, majstor, direktor, predsjednik.

U nepoznatim ceremonijama gledajte kako se drugi ponašaju i učite.

Čak i Petar I kaže, ako ste obećali da ćete nešto učiniti, učinite to čak i uz gubitak. Ali sljedeći put ćeš prvo razmisliti, a onda obećati. I onda neki plemićki obećavaju, a seljački drže riječ.

47. “Nitko ne hoda ulicom pognute glave i oborenih očiju, niti poprijeko gleda ljude...”

Slijedi: "...drži glavu ravno, i gledaj ljude veselo i ugodno s gracioznom postojanošću ...".

48. "Kad ste u nedoumici oko neke stvari, onda to ne govorite kao pravu istinu, nego ili vrlo šutite, ili to proglasite sumnjivim..."

55, 56, 57, 58, 59. U tim točkama The Mirror daje nekoliko higijenskih savjeta. Osobito nemojte pljuvati niti puhati nos u pod. A ako su se pojavile šmrlje, "... onda pljunite u rupčić ... ili se odmaknite za to u stranu, (ili bacite kroz prozor,) tako da nitko ne vidi, i obrišite ga nogama kao čistije moguće." Ovdje mogu reći da smo u naše vrijeme daleko otišli od Petra. Nitko već neprimjetno baca šmrk kroz prozor i pokušava ga ne trljati nogom.

Ne treba kašljati i kihati kod susjeda, a nije uopće potrebno, kaže Zertsalo, čistiti nos pred drugim poštenim ljudima.

"Gdje dvoje među sobom tajno razgovaraju, tamo se ne približavaj, jer je prisluškivanje besramno neznanje."

Po mom mišljenju, svi su to u našoj zemlji razumjeli, osim KGB-a. Prisluškivali su, prisluškivali, arhivirali dosjee o ljudima.

"Kad ti se nešto naredi, tada se vladaj sa svom marljivošću, i ne oslanjaj se na svoje dobre prijatelje i ne oslanjaj se ni na koga."

Ovo se Petru I čini najvažnijim:

“... poštivanje roditelja, marljivost, lijepo ponašanje, prijateljstvo, milosrđe, tjelesna čistoća, skromnost, uzdržljivost, čednost, štedljivost, velikodušnost, pravednost i šutljivost, i tako dalje.”

Vrlo je ugodno čitati riječi "štedljivost" i "velikodušnost" jednu pored druge. I općenito, sve su riječi nekako iznenađujuće ugodne i zaboravljene.

9. — Sada prijeđimo na devetu vrlinu, koja je pristojna za mlade djevojke, a to je marljivost, da se čovjek od mladosti na posao navikne.

„Nepristojna djevojka smije se sa svima, i razgovara, trči po uzročnim mjestima i ulicama širokih grudi, sjedi s drugim dobrim ljudima i muškarcima, gura se laktovima, ali ne sjedi mirno, već pjeva rasipne pjesme, veseljak i opija se, skače po stolovima i klupama, dopušta da ga vuku i vuku po svim uglovima, kao kučka..."

"Ogledalo" završava riječima:

“Bog podiže ponizne i pomaže tužnima. svatko mu se može radovati."

Foto Alexander Kitaev
Ilustracije Leonid Kaminsky

Plan
Uvod
1 Plan
Izdanje Uvod
Bibliografija

Uvod

Pošteno zrcalo mladosti (puno ime je "Pošteno zrcalo mladosti, ili naznaka za svjetovno ponašanje, sabrano od raznih autora") je ruski književni i pedagoški spomenik s početka 18. stoljeća, pripremljen prema uputama Petra I.

Autori publikacije su nepoznati. Pretpostavljeni sastavljač je episkop rjazanski i muromski Gabrijel (Bužinski). Peterov suradnik, Jacob Bruce, aktivno je sudjelovao u stvaranju knjige i nadzirao njezino izdavanje. "Zrcalo" je objavljeno u duhu Petrovih reformi, kada su temelj svih knjigotiskarskih proizvoda bili razni priručnici i upute.

Publikacija se sastoji od dva odvojena dijela. Očigledno je imao (ili pretpostavljao) tipografske mogućnosti, o čemu svjedoči posebna paginacija svakog dijela.

Prvi dio sadržavao je abecedu, tablice slogova, brojeva i brojki, kao i moraliziranje iz Svetoga pisma. Može se smatrati jednim od prvih priručnika za poučavanje građanskog pisma i arapskog pisanja brojeva, uvedenog dekretom Petra I. 1708. godine umjesto dotadašnje crkvenoslavenske oznake.

Drugi dio zapravo je “ogledalo”, odnosno pravila ponašanja “mladih momaka” i djevojaka plemstva. Zapravo, ovo je prvi udžbenik bontona u Rusiji. Mladom plemiću preporučeno je da prije svega uči strane jezike, jahanje, ples i mačevanje. Vrline djevojke prepoznate su kao poniznost, poštovanje roditelja, marljivost i šutljivost. Sastav je regulirao gotovo sve aspekte javnog života: od pravila ponašanja za stolom do javne službe. Knjiga je oblikovala novi stereotip ponašanja svjetovne osobe koja izbjegava loše društvo, rastrošnost, pijanstvo, nepristojnost i drži se europskih sekularnih manira.

Opće je prihvaćeno da je drugi dio kompilacija zapadnoeuropskih (uglavnom njemačkih) izdanja sličnog sadržaja, koju je Peter osobno dopunio. Među ostalim izvorima posebno spominju “O odgoju morala djece” (“De civilitate morum puerilium”) Erazma Roterdamskog. Prevoditelj Erazma Rotterdamskog početkom 18. stoljeća bio je I. V. Pause, a i njega se obično svrstava među tvorce Zrcala.

“Iskreno ogledalo mladosti” dugi niz godina postalo je vodič o pravilima lijepog ponašanja i ponašanja u društvu. Popularnost publikacije među suvremenicima bila je tolika da je iste 1717. godine knjiga objavljena još dva puta. A 1719. knjiga je objavljena već u četvrtom izdanju, te je više puta ponovno tiskana sve do kraja 19. stoljeća.

· Naslovnica

Slika starih i novih slova slavenskih tiskanih i rukopisnih

Slogovi od dva slova, počevši od suglasnika

Troslovni slogovi

・Upute iz Svetog pisma

Crkva i aritmetički broj

Drugi pokazatelj velike računice

Objava broja šk

Iskreno ogledalo mladosti ili pokazatelj svjetovnog ponašanja

Bibliografija:

1. »De civilitate morum puerilium« je prvi put prevedeno u Rusiji pod naslovom »Građanstvo dječjih običaja«. Kada je ponovno prevedena 1706. godine, dobila je naziv "Zlatna knjiga o moralu". Pod potonjim imenom obično se navodi kao jedan od primarnih izvora "Zrcala"

2. Popis pretisaka u elektroničkom katalogu Ruske nacionalne knjižnice

Sažetak

Ruski književni i pedagoški spomenik s početka 18. stoljeća, pripremljen od djela raznih autora kao opća moralna i specifična uputa o bontonu za mladež tog vremena po uputama cara Petra I. i komentiran za djecu 20. stoljeća od pisac Eduard Uspenski.

MLADOSTI ISKRENO OGLEDALO

Početi…

Kako bi mladić trebao postupiti kada sjedi u razgovoru s drugima

Kako se ponašati među strancima

Djevojačka čast i kruna vrline

Djevojačka čednost

Djevojačka poniznost

LEONID KAMINSKI

MLADOSTI ISKRENO OGLEDALO

Mladost! To je dječak od oko trinaest godina! Vi i ja smo naišli na ovu knjigu “Iskreno ogledalo mladosti”. Pročitajmo ga zajedno od početka do kraja. Možda ćemo se malo opametiti, a možda ćemo naučiti nešto novo.

Na primjer, odmah sam naučio nešto novo. Ispostavilo se da riječ OGLEDALO ne znači ogledalo, već u ovom slučaju označava zbirku pedagoških savjeta i želja.

Početi…

Za početak, zamislite, moj mladi prijatelju, da ste plemić, mladi zemljoposjednik iz dobre obitelji.

Imaš dva sela i tri stotine duša kmetova.

I da uskoro moraš na posao ili studij u grad. Već vam je dodijeljen ujak Savrasy koji će vam služiti u gradu. Konja i vozača koji će vas odvesti.

I već se pišu pisma rođacima u glavnom gradu, s kojima ćete živjeti. Ostaje samo da se malo educirate, pripremite civilnu odjeću i pročitate neka od pravila lijepog ponašanja. To je ono što ćemo sada učiniti.

Pa, idemo!

Jeste li pročitali prvi odlomak?

1. “Prije svega treba čuvati veliku čast djeci oca i majke. A kad se od roditelja dogodi ono što im se naredi, uvijek kapu u ruke..."

Mislim da se tu nema što dodati ni oduzeti. Doista, kad ti roditelji nešto primjedjuju, treba ih slušati stojeći, držeći kapu u rukama i ne viriti do struka kroz prozor kako bi dobro promotrio kmetkinju koja prolazi.

Mirror savjetuje:

“U kući ne zapovijedaj ništa svojim imenom, nego imenom svoga oca ili majke... osim ako netko ima posebne sluge koje su mu same podložne...”

Što se tiče slugu, s njima sada pitanje nije vrlo akutno. Gotovo nitko ovih dana nema slugu.

2. “Djeca ne moraju nikoga grditi bez nominalne roditeljske naredbe, niti ikoga grditi pogrdnim riječima, a ako je potrebno, neka to čine pristojno i pristojno.”

Apsolutno se slažem s drugom točkom. A ako vas roditelji ipak jako zamole da nekoga grdite “skandaloznim riječima”, to treba učiniti pristojno i pristojno.

Pretpostavimo da vam je vaš roditelj, sumnjivi zemljoposjednik tiranin, vrlo prijeteći naredio:

Idi i reci ovom stočaru Vasiliju da je lukava svinja, da u svojoj štali ima gnoja do krova i da će mu sutra skinuti hlače i išibati ga.

Budući da nema drugog načina, učinite to što nježnije.

Ujače Vasja, moj tata je rekao da si vrlo sličan jednom pametnom sisavcu. Da morate ukloniti višak gnojiva što je prije moguće. Inače će ti sutra traperice biti skinute i razderane.

3. Na ovom mjestu, kao što ste već pročitali, "Ogledalo" nas uvjerava da govore roditelja "ne treba prekidati, i ne padati u prijekore i druge njihove vršnjake u govoru, već pričekati dok oni progovore".

Što da ti kažem ovdje? U redu. Da, prosudite sami, roditelji su vam ozbiljni odrasli ljudi od trideset godina, a vršnjaci su im takvi, a ne nekakav khukhr-muhr. O njima ovisi sudbina zemlje. Pričaju o izborima, ili o Sovjetima, ili o Kongresu narodnih poslanika, a ti "padneš" i kažeš im da tvoj zec ima osam beba. Jasno je da im neće biti drago.

I Petar I također savjetuje da se strogo čuvate, "ne naslanjajte se na stol, na klupu ili na bilo što drugo, i ne budite kao seoski seljak, koji leži na suncu, nego morate stajati uspravno."

Premotajmo unaprijed do danas.

Recimo, stranac, na primjer, čileanski veleposlanik, došao je vašem tati na minutu. Tata priča s njim, a ti si za vrijeme razgovora uzeo i srušio se na klupu. Shvaćate da će vaše ponašanje naštetiti čileansko-ruskim odnosima.

“Imamo vrlo važan razgovor”, pomislit će čileanski veleposlanik, “a ovaj tip na klupi ne mari za nju: raspao se kao čileanski alkoholičar na suncu. To znači da cijeli ruski narod ne mari za Čile. Nakon toga nećemo biti prijatelji s Rusijom.”

4. U ovom trenutku, Petar I je pozvao mlade da se ne miješaju u razgovor odraslih bez pitanja. A ako bi se mladi umiješali, morali su govoriti samo istinu, bez dodavanja i oduzimanja ičega, i to pristojno, kao da razgovaraju sa strancima.

Vidite koliko je pažnje Petar I poklanjao strancima. Činjenica je da je Rusija uvijek zaostajala za Europom u znanosti, tehnologiji i obrazovanju. Mislim da su stvari sada iste. Za ilustraciju ispričat ću jednu dječju anegdotu. Jedan crnac drug dolazi do dvojice školaraca u Moskvi i pita ih na engleskom: "Dragi momci, kako da dođem do Boljšoj teatra?" Momci šute, ne razumiju. Zatim pita na njemačkom: "Kako da dođem do Boljšoj teatra?" Opet šute, ne razumiju. Zatim ih pita na francuskom: "Hej, lijepi momci, kako doći do Boljšoj teatra?" Opet šute. A strani drug je žalosno nastavio.

Djevojčica kaže dječaku: "Da, morate znati strane jezike." Dječak odgovara: "Dakle, zna, ali što vredi."

5. “Nepristojno je... hodati oko stola rukama ili nogama, ali tiho jesti. I ne crtajte viljuškama i nožem po tanjurima, po stolnjaku ili po tanjuru..."

Ovom prilikom sve je jasno: ne treba mahati rukama i nogama za stolom. Dodala bih i da se ne smije penjati u susjedove tanjure, u džep stavljati oskudnu hranu, slatkiše i žlice, a pogotovo vilice. Ovo je ružno i opasno - možda će primijetiti vlasnici.

6. Ovdje Petar I još jednom poziva mlade da budu pristojni. Nudi odgovor svojim roditeljima: "Što želite, gospodine?" Ili recite, učinit ću sve, gospođo, kako zapovijedate.

Možda sada nije potrebno tako svečano odgovoriti: "Da, gospodine tata, svakako ću oprati pod prije dolaska carice majke iz tvornice." Ili: “Da, carice majko, nikada više neću svog suverenog mlađeg brata zvati batinom i nasilnikom.” Ali niti jedna osoba na svijetu nije bila povrijeđena pristojnošću. A mlađi suveren je agresor, u principu, ovo je vaš najvažniji drug.

I ovaj stavak također savjetuje da prvo pažljivo saslušate naredbu, a zatim je izvršite.

U moj književni krug išao je jedan mladi suveren, otac iz trećeg razreda. Užasno aktivan i nemaran. Pitam:

Dečki koji...

On vrišti:

Tko će ići u trgovinu?

On već trči ... Minutu kasnije dotrčava:

Oh, Eduard Nikolajevič, što kupiti?

Nešto dobro za čaj.

Da, razumljivo.

I opet trči. Minutu kasnije dotrčava:

Pa, ukusno je. Ima vitamina!

7. S ovom točkom sve je jasno. Naravno, prvo treba saslušati ljude, a onda iznijeti svoje mišljenje. I naravno, kada se govori o tužnim stvarima, ne treba se smiješiti od uha do uha. A kad je oko vas zabava, ne treba je kvariti svojom kiselošću. (Iako ima pojedine djece stanodavaca, kojima zamišljeno kiseo pogled jednostavno jako pristaje.)

I također se apsolutno slažem s "Ogledalom", da je vrlo važno - ne odbaciti tuđe mišljenje! I što vrlo vrijedna stvar - sumnja! Vjerujte mi na riječ, onaj tko je prestao sumnjati i odavno sve zna, zapravo je najvažnija budala.

Imam dečka prijatelja koji odavno sve zna i ni oko čega ne sumnja. A što je najzanimljivije, sve krivo zna. Kažu mu:

Jučer je velika kuglasta munja proletjela iznad sela Tarasovka. Ogroman. Dva trolejbusa u promjeru.

On odgovara:

Znam da su to bili vanzemaljci.

Kako? Zašto?

Budući da su boce s kisikom donesene u trgovinu mješovite robe.

Što je s bocama kisika? Zašto vanzemaljcima treba kisik?

Opet sve zna.

Oni to jedu. Uz balone.

Da, upravo dolazim sa sela. Tamo nema balona. I trgovina je zatvorena.

Jer ne, izvadili su ih. I sve ostalo je odneseno.

Da na čemu?

Kako na što? Na ovim istim trolejbusima koji su bili unutra. U promjeru.

I posljednji dio sedmog paragrafa:

“A ako tko želi savjetovati ili nešto vjeruje, onda treba što više savjetovati, a pouzdanu stvar držati u tajnosti.”

Odnosno, ne biste trebali reći svima:

Moja cimerka Anna Ivanovna se posavjetovala sa mnom, za koju je ...