De acuerdo con la opinión de Pisarev sobre Tatyana. Belinsky sobre Tatyana Larina, el primer personaje femenino ruso

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"La novela Eugene Onegin" - El narrador es el propio Pushkin. El duelo termina con la muerte de Lensky y Onegin abandona el pueblo. Onegin y Tatiana. Lensky y Olga. La historia de Onegin recuerda la vida de Chaadaev. La niñera de Tatyana, un probable prototipo, Yakovleva Arina Rodionovna, la niñera de Pushkin. Trama. Piense en los eventos históricos sobre los que escribió Pushkin en el Capítulo 10 y en Los viajes de Onegin.

"Roman Onegin" - Método artístico en el arte y la literatura. ¿Qué economista leyó Onegin? ¿De dónde vino Lensky al pueblo? Onegin - "Mitrofanushka Prostakov de la nueva formación". Onegin es un "egoísta sufriente" sofocado por "la inactividad y la vulgaridad de la vida". Písarev. Blitz - encuesta. ¿Adónde llevó Monsieur a pasear al joven Onegin?

"Juego de Eugene Onegin": nombra los personajes principales de la novela "Eugene Onegin": biografía de A. Pushkin. Olga Larina. Pushkin trabajó aquí de manera muy fructífera. Son necesarias las digresiones del autor en "Eugene Onegin". La comisión de recuento anuncia los resultados del juego y los ganadores. De una carta a L.S Pushkin (enero de 1824, Odessa). Resumamos: Comprender el significado.

“Imagen del autor de Eugene Onegin” - Trama - la secuencia de eventos representados en una obra de arte. La historia de vida de Onegin. Tema y papel de las digresiones líricas en la novela. Evgeny Onegin y Vladimir Lensky. Onegin, Lensky, la familia Larin, personajes secundarios de la novela. Imagen del autor. Temas de ensayo. Las digresiones líricas dan a la novela profundidad, amplitud y amplitud.

“Lección sobre Eugenio Onegin” - Alexander Sergeevich Pushkin. Tatiana. Trabajando con el diagrama de referencia. Eugenio Oneguin. Vladímir Lensky. Todo es brillante, todo es blanco por todos lados. ¡Dios mío! Pensé: la libertad y la paz son un sustituto de la felicidad. ¡Qué equivocado estaba! ¡Qué castigado! -. Trabajo creativo Mi actitud hacia los personajes de la novela. Tema de la lección: “El sistema de imágenes de la novela “Eugene Onegin”.

“Tatyana Larina”: ¡así es como imaginamos a las heroínas de Pushkin, de las que hablamos en nuestra investigación! Ya a la edad de 10 años, Natasha, a juzgar por el "cuaderno de poesía", no solo podía distinguir un yámbico de un troqueo, sino también navegar libremente por la poesía rusa... Un cuaderno completo está dedicado a las reglas de versificación con ejemplos de Knyazhnin. , Kheraskov y fábulas populares.

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La construcción artística de la novela "Eugene Onegin" se basa en el principio que más tarde permitió llamarla "una enciclopedia de la vida rusa" (Belinsky), y al propio Pushkin "un poeta de la realidad" (Kireevsky). Este principio suponía que la realidad “novedosa” traspasaría los límites del texto literario y se sumergiría en la realidad extraliteraria. Esto explica la máxima cercanía de la novela a la vida, que se logra mediante la destrucción de cualquier cliché literario, el rechazo de los recursos tradicionales de la trama, así como el papel inesperado del autor, que a veces se contradice, "hablando por completo".

La novela está inmersa en la vida, en la época. El estrato histórico de la vida de la sociedad se presenta en todos los niveles: social, cultural, personal. El trasfondo social de la vida está suficientemente revelado.

En términos generales: una descripción de la vida cotidiana en la sociedad de Moscú y San Petersburgo, la vida de los terratenientes rusos, la posición de la gente común se describe en sugerencias (la madre de Tatyana "se afeitó la frente", "golpeó a las sirvientas con ira"). La novela ofrece una visión única de la atmósfera de vida en Rusia. Personajes históricos reales se introducen en el texto de la novela de forma limitada y relajada: Kaverin, Vyazemsky, Chaadaev, el propio Pushkin. Su conocimiento de los personajes enfatiza una vez más el carácter no ficticio de lo que está sucediendo, la realidad de los hechos.

La imagen del autor en la novela cumple otra función: actúa como un representante típico de su generación. Su biografía, al ser biografía de una generación, pasa a formar parte de la realidad histórica que “explora” en la novela.

Además, los procesos literarios contemporáneos de Pushkin, principalmente la transición del romanticismo al realismo, también reciben cobertura histórica. El autor es consciente de que estos procesos van más allá de las corrientes literarias; Con el romanticismo desaparece también una cierta cosmovisión romántica; en la novela se asocia, en primer lugar, con la imagen de Lensky. Pero todo esto está relacionado con una esfera cultural de la vida de la sociedad: la cultura secular europeizada. Pushkin también está interesado en otra esfera, la nacional, que para el ruso resulta fundamental y determina su potencial moral.

La poesía nacional se incluye en la novela junto con la imagen de Tatyana. En relación con esto, se presentan historias sobre costumbres, "hábitos de viejos tiempos", adivinación y folklore de cuentos de hadas. Contienen una cierta moralidad asociada con la filosofía popular. Así, la escena de la adivinación revela la filosofía del alma femenina, el alma rusa. La idea misma de un prometido está asociada con la idea de deber; se piensa que un prometido está destinado por el destino. La filosofía popular se basa en la predestinación; lo principal en la vida es el cumplimiento del deber, el cumplimiento de lo destinado (esto lo confirma no solo el destino de Tatyana, sino también el destino de su madre y su niñera). Los motivos folclóricos también aparecen en los sueños de Tatiana; el arte y la filosofía populares se presentan como conectados orgánicamente con su personalidad. En su imagen se combinan armoniosamente dos culturas, la nacional rusa y la europea occidental.

En la imagen de la imagen de Tatyana, tan querida por el poeta, no menos que en la imagen de Onegin, se puede sentir el deseo de Pushkin de ser completamente fiel a la verdad de la vida. Al igual que Onegin y Lensky, Tatyana se siente una extraña entre los demás y lo siente con el mismo dolor. Mientras tanto, su personaje se desarrolló en un entorno completamente diferente. Tatiana, a diferencia de Onegin, creció "en el desierto de una aldea olvidada", en la atmósfera de los cuentos populares rusos, "leyendas de la antigüedad popular común", contadas por su niñera, una simple campesina rusa. La autora dice que Tatyana leyó novelas extranjeras, tuvo dificultades para expresarse en su lengua materna, pero al mismo tiempo, con la ayuda de un sutil recepción psicológica revela su “alma rusa” (debajo de la almohada de Tanya hay un libro francés, pero ella ve sueños rusos “comunes”).

Tatyana es una naturaleza poética, profunda y apasionada, que anhela lo real, Gran amor.

Habiéndose convertido en pionera en el mundo, no solo no perdió las mejores características de su apariencia espiritual (pureza, nobleza espiritual, sinceridad y profundidad de sentimientos, percepción poética de la naturaleza), sino que también adquirió nuevas cualidades valiosas que la hicieron.

irresistible a los ojos de Onegin.

tatiana- imagen perfecta una niña y una mujer rusas, pero una imagen no inventada por Pushkin, sino tomada de la vida real. Tatyana nunca podrá ser feliz con una persona no amada; ella, como Onegin, se convirtió en una víctima del mundo. "La naturaleza creó a Tatyana por amor, la sociedad la recreó", escribió V.G. Belinski.

Uno de los eventos clave de la novela es el encuentro de Onegin con Tatyana. Inmediatamente apreció su originalidad, poesía, su naturaleza sublimemente romántica y se sorprendió bastante de que el poeta romántico Lensky no se diera cuenta de nada de esto y prefiriera a su hermana menor, mucho más terrenal y ordinaria. “Basta con una o dos miradas distraídas para que esta persona indiferente y fría”, escribió Belinsky, comprenda la diferencia entre ambas hermanas, “mientras que al fogoso y entusiasta Lensky nunca se le ocurrió que su amada no era en absoluto un ideal y creación poética, sino simplemente una chica bonita y sencilla que no valía en absoluto el riesgo de matar a una amiga o ser asesinada por ella” (Belinsky V.G.).

De hecho, Tatyana es sorprendentemente diferente de las personas que la rodean. “Una joven de distrito”, ella, sin embargo, al igual que Onegin y Lensky, también se siente sola e incomprendida en el ambiente local provincial. “Imagínese, estoy aquí sola / Nadie me entiende”, admite en una carta a Onegin. Incluso “en su propia familia”, ella “parecía una extraña” y evitaba jugar con sus compañeros. La razón de tal alienación y soledad está en lo inusual y exclusivo de la naturaleza de Tatiana, dotada “del cielo” de “una imaginación rebelde, / una mente y una voluntad vivas, / y una cabeza descarriada, / y un corazón ardiente y tierno” ( 3, XXIU)

En el alma romántica de Tatiana se combinaban de manera única dos principios. Similar a la naturaleza rusa y la vida, los hábitos y las tradiciones populares y patriarcales de los "queridos viejos tiempos", ella vive en otro: un mundo ficticio y de ensueño. Tatyana es una entusiasta lectora de novelas extranjeras, principalmente moralizantes y sentimentales, donde actúan héroes ideales y la bondad invariablemente triunfa en el final.

Prefiere vagar por los campos “con un pensamiento triste en los ojos, con un libro en francés en las manos”. Acostumbrada a identificarse con las heroínas virtuosas de sus autores favoritos, está dispuesta a aceptar a Onegin, tan diferente de quienes la rodean, como un “modelo de perfección”, como si descendiera de las páginas de Richardson y Rousseau, el héroe que había tenido. soñado durante mucho tiempo. La naturaleza “literaria” de la situación se ve reforzada por el hecho de que la carta de Tatyana a Onegin está llena de reminiscencias de novelas francesas. Sin embargo, los préstamos de libros no pueden oscurecer el sentimiento inmediato, sincero y profundo que está imbuido en la carta de Tatyana. Y el solo hecho de enviar un mensaje a un hombre que apenas conoce habla de la pasión y el coraje imprudente de la heroína, recurriendo al miedo a verse comprometida ante los ojos de los demás.

Esta carta, ingenua, tierna, confiada, finalmente convenció a Onegin de lo inusual de Tatiana, de su pureza espiritual e inexperiencia, de su superioridad sobre las coquetas sociales frías y calculadoras, revivió en él los mejores recuerdos y sentimientos largamente olvidados:

El lenguaje de los sueños de niña.

Lo perturbaba un enjambre de pensamientos;

Y se acordó de la querida Tatyana.

Y el color es pálido y la apariencia apagada;

Y en un sueño dulce y sin pecado

Estaba sumergido en su alma.

Y, sin embargo, al apasionado mensaje de Tatyana, "donde todo está afuera, todo es gratis", Onegin responde con una fría reprimenda. ¿Por qué? En primer lugar, por supuesto, porque Onegin y Tatyana se encuentran en diferentes etapas de desarrollo espiritual y moral y es poco probable que se entiendan. No olvidemos que Tatyana en realidad no se enamoró de Onegin, sino de algún fantasma, alguna imagen que ella creó y que confundió con Onegin. (Vygodsky L.S.) Mientras tanto, él, escéptico e individualista, que valoraba su independencia personal, su libertad por encima de todo, no podía ni quería sacrificarla por nada ni por nadie. “¡Qué! Él, quemado por las pasiones, habiendo experimentado la vida y las personas, todavía hirviendo con algún tipo de aspiraciones que no estaban claras para él, - él, que sólo podía estar ocupado y lleno de algo - algo que podía resistir su propia ironía -. se dejó llevar por el amor infantil de la niña, un ensueño que miraba la vida de una manera que él ya no podía mirar... ¿Y qué le prometía este amor en el futuro?

Belinsky explicó el comportamiento de Onegin.

De hecho, responder al amor de Tatiana significó para Onegin decidir sobre el matrimonio (“Pero no quiso engañar / La credulidad de un alma inocente” - 4 X1), es decir. perder libertad en las relaciones sólo con las mujeres, sino también con la sociedad en su conjunto. Además, esto puso fin a las aspiraciones poco claras que hervían en él, sobre las cuales Belinsky escribió, refiriéndose claramente a aspiraciones civiles y sociales. Demos a Onegin lo que le corresponde. Durante su explicación con Tatyana en el jardín, él no fingió en absoluto y directa y honestamente le reveló todo tal como era. Admitió que le gustaba Tatyana, pero que no estaba preparado para casarse, no quería ni podía limitar su vida al "círculo hogareño", que sus intereses y metas eran diferentes, que tenía miedo del lado prosaico del matrimonio y esa vida familiar lo aburriría. En una palabra, desde el punto de vista de la vida cotidiana, Onegin se comportó impecablemente ("No es la primera vez que aquí mostró / El alma es nobleza directa".

Onegin, sin saberlo, comete aquí un error irreparable, del que luego se arrepentirá amargamente. Con toda su perspicacia, no pudo apreciar la verdadera escala de la personalidad de Tatyana, no vio que ante él había una rara "naturaleza genial" (Belinsky), dotada de habilidades excepcionales para el desarrollo espiritual y moral y la superación personal. En segundo lugar, no sintió cuán profundo, fuerte y trágico era el sentimiento de Tatyana, no sintió que la pasión no correspondida pondría a la heroína al borde de la muerte (“¡Ay, Tatyana se desvanece, / palidece, se desvanece y guarda silencio! ”- XXIU). Lo principal es que no se dio cuenta de que el amor de Tatyana es un regalo del destino, una rara felicidad por la cual valía la pena cambiar su estilo de vida, sus hábitos y sus planes para el futuro.

Confiado en comprender plenamente a Tatyana, sólo vio una faceta de su naturaleza. Le parecía que Tatyana era un tipo conocido de provinciana ingenua y soñadora, una dulce joven del condado. Pero permaneció desconocido para otra capa oculta del mundo espiritual de Tatiana: su arraigo en el suelo del pueblo, una conexión profunda y orgánica con tradición nacional, folclore y elementos poéticos, con el mundo de la antigüedad rusa y la naturaleza rusa y, sobre todo, con el invierno ruso:

Tatiana (alma rusa,

Sin saber por qué)

Con ella belleza fría

Me encantó el invierno ruso

Hay escarcha al sol en un día helado,

Y el trineo y el amanecer

El resplandor de las nieves rosadas,

Y la oscuridad de las tardes de Epifanía.

Además, su afinidad adquiere aquí un significado simbólico y se asocia asociativamente con la idea de la oscuridad y el frío como propiedades esenciales de la vida en general (Markovich V.M.). Como resultado, uno tiene la impresión de que la voluntad de sufrir, soportar y llevar dócilmente la propia cruz, arraigada en lo más profundo de la ética popular (recordemos su conversación con la niñera), es tan natural para Tatyana como el hábito de vivir en un clima severo.

Ahora está claro por qué el sueño de Tatyana es "la clave para comprender su alma, su esencia". Reemplazando la línea recta y Descripción detallada de la heroína, te permite penetrar en las profundidades más íntimas e inconscientes de su psique, su estructura mental (Gukovsky G.A.).

Sin embargo, también juega otro papel importante: las profecías sobre el futuro, ya que el "sueño maravilloso" de la heroína es un sueño profético. En las imágenes simbólicas rituales y folclóricas aquí, se predicen, se prevén casi todos los eventos principales de la narrativa posterior: la salida de la heroína más allá de los límites de "su" mundo (cruzar un arroyo es una imagen tradicional del matrimonio en la poesía nupcial popular). el próximo matrimonio (el oso es la imagen navideña del novio), la aparición en una cabaña del bosque, la casa de un prometido o amante y el reconocimiento de su verdadera esencia, hasta ahora oculta, una reunión de "fantasmas infernales", que recuerda tanto a invitados al onomástico de Tatyana, una pelea entre Onegin y Lensky, que terminó con el asesinato del joven poeta. Lo principal es que la heroína ve intuitivamente el comienzo satánico y demoníaco en el alma de su elegido (Onegin como cabeza de un multitud de monstruos infernales), lo que pronto se ve confirmado por su “extraño comportamiento con Olga” el día del onomástico y el sangriento resultado del duelo con Lensky.

El sueño de Tatiana significa así un nuevo paso en su comprensión del carácter de Onegin. Si antes veía en él a un héroe idealmente virtuoso, similar a los personajes de sus novelas favoritas, ahora casi se va al extremo opuesto. Al encontrarse en la casa de Onegin después de la partida del dueño, Tatyana comienza a leer libros en el estudio de su aldea. “Pero su elección le pareció extraña”, señala el poeta.

Esto no debería sorprendernos. Tatyana, una joven provinciana, era una lectora con gustos literarios tardíos. Su ámbito de lectura consistió principalmente en novelas de la segunda mitad del siglo XVI. En estas novelas, como ya se mencionó, los personajes eran nobles, virtuosos, fieles a las leyes del deber y el honor, capaces de realizar la hazaña del autosacrificio. En la ardiente imaginación de Tatyana, todos “se pusieron una sola imagen, / Fusionados en un Onegin” (3, 1X).

Ahora, en la biblioteca de Onegin, Tatyana encuentra libros completamente diferentes de los que no tenía idea. Estos son artículos nuevos literatura europea, principalmente obras de escritores románticos: Byron, Chateaubriand, Benjamin Constant y otros - obras

En el que se refleja el siglo

y el hombre moderno

Retratado con bastante precisión

Con su alma inmoral,

Egoísta y seca,

Inmensamente dedicado a un sueño,

Con su mente amargada

Hirviendo en acción vacía.

A diferencia de las novelas de Richardson y Rousseau, aquí los héroes eran fríos y devastados, decepcionados y egoístas, héroes que cometen crímenes, hacen el mal y disfrutan del mal. No es sorprendente que Tatyana "se abriera a otro mundo": la estructura mental trágicamente contradictoria del hombre moderno le fue revelada parcialmente. Al fin y al cabo, lee con especial atención las páginas donde se encuentran en los márgenes sus comentarios, “los rasgos de su lápiz” y donde “el alma de Onegin / Se expresa involuntariamente / Que en una palabra, luego con una cruz, / Luego con un gancho de preguntas "(7, XX111). Tatyana comienza a comprender: si se puede comparar a Onegin con los héroes literarios, no es con los personajes nobles y entusiastas de la literatura del siglo pasado, pero con los héroes fríos y aburridos de la literatura moderna.

La literatura romántica más reciente de la biblioteca de Onegin y todo el mobiliario de la oficina de su pueblo revelan su mundo espiritual oculto tan plenamente como el sueño de Tatyana revela su propia alma. Pero a diferencia de Onegin, Tatyana tuvo la oportunidad de penetrar en el "territorio protegido" y acceder a los secretos del alma de su elegido.

"¡La entrada de Tatiana a la casa de Onegin fue percibida como una entrada a su mundo interior, a su alma!" - señaló A.L. Slonimsky.

Ahora, a Tatyana le parece que ha comprendido perfectamente a Onegin y ha descifrado su secreto: "¿Realmente has resuelto el enigma?/¿Se ha encontrado la palabra?". (es decir, la palabra cifrada en la farsa).

A partir de ahora, a sus ojos, él es “un moscovita con la capa de Harold”, casi una parodia del héroe de la época. Como vemos, Tatiana vuelve a conectar a Onegin con cierto tipo literario. Y nuevamente se equivoca: la decepción de Onegin, su melancolía y su angustia mental son sinceras y no fingidas (así como las propias experiencias de Tatyana, extraídas como de novelas francesas, son completamente sinceras).

Al regresar a San Petersburgo después de un largo descanso, Onegin se siente en el "gran mundo" aún más solo, ajeno a quienes lo rodean, que antes. Es como si apareciera una zona de vacío a su alrededor:

¿Pero quién es este entre la multitud elegida?

¿Está en silencio y con niebla?

Parece extraño para todos.

Los rostros pasan ante él,

Como una serie de fantasmas molestos.

Qué, bazo o arrogancia sufriente.

¿En su cara? ¿Por qué él está aquí?

¿Quién es él? ¿Es realmente Evgeniy?

¿Lo es realmente? ....

El aislamiento y el mal humor de Onegin son bastante comprensibles. ¿Qué más podía esperar después de todo lo que había vivido, cambiado de opinión y sentido? Humilla tus orgullosos sueños, vive como

todo: ¿“no rehuir” a la “chusma secular”, seguir a “la multitud ruidosa” que tanto despreciaba? No, dice firmemente el autor, Onegin no es así, no es capaz de avanzar por el camino trillado. No importa cuán despiadadamente el poeta juzgue a veces a su héroe, la independencia personal y la nobleza espiritual de Eugenio son indudables para él.

Por tanto, ni la carrera civil ni la carrera ordinaria de una persona de su círculo pueden convertirse en el destino de Onegin. Lo único que queda es la esfera de la vida privada, que antes rechazaba como algo inferior.

¿Será por eso que un encuentro inesperado con Tatiana, la princesa, le produce una impresión tan fuerte y verdaderamente sorprendente?

Su nueva apariencia, modales y estilo de comportamiento cumplen con los más estrictos requisitos de buen gusto, tono elevado y no se parecen en nada a los hábitos de la antigua joven provinciana. Onegin ve: ella ha aprendido a tener una noble moderación, sabe cómo “controlarse a sí misma”, se sorprende del cambio que le ha sucedido, que le parece absoluto, completo:

Aunque no podría mirar con más diligencia,

Pero también huellas de la ex Tatyana.

Onegin no pudo encontrarlo.

Onegin busca persistentemente reunirse con Tatyana, le escribe apasionadas confesiones de amor una tras otra y, habiendo perdido la esperanza de reciprocidad, enferma gravemente y casi muere de amor.

(de la misma manera, Tatyana palideció, se desvaneció y se marchitó). Le queda claro que su intento de vivir en completa soledad, en un estado de absoluta paz, sin pasiones ni tormentas mentales, resultó insostenible y tuvo consecuencias trágicas:

Extraño a todos, no sujeto a nada,

Pensé: libertad y paz.

Sustituto de la felicidad. ¡Dios mío!

¡Qué equivocado estuve, cómo me castigaron!

Y aquí surge una pregunta natural, que se convirtió en un obstáculo para los críticos rusos: ¿qué logró exactamente Onegin? Después de todo, Tatyana está casada y su marido es un general destacado, un héroe de batalla, famoso en la corte, que no pasa desapercibido en nombramientos, premios y honores (él y su esposa son "acariciados por la corte"). Se sabe que Belinsky condenó severamente a Tatyana precisamente porque ella, aunque seguía amando a Onegin en su alma, decidió permanecer fiel a la moral patriarcal y rechazó incondicionalmente sus sentimientos. Según el crítico, las relaciones familiares “no santificadas por el amor son extremadamente inmorales…”

Por el contrario, Dostoievski consideró este acto de Tatiana no sólo como altamente moral,

sacrificatorio. Una mujer verdaderamente rusa, dijo en su famoso discurso sobre Pushkin, Tatyana no podía dejar a su marido y huir con Onegin, porque entendía bien la imposibilidad de construir su bienestar sobre la desgracia de otra persona. (Dostoievski F.M.)

¿Con qué cuenta de todos modos? Sí, precisamente porque, según le parecía, Tatyana había cambiado por completo, se había vuelto completamente diferente, que de una provinciana romántica, ingenua e inexperta se había convertido en una verdadera aristócrata, una dama de sociedad experimentada, una dama de sociedad experimentada.

¿Quién se atrevería a buscar una chica tierna?

En este majestuoso, en este descuidado.

¿El salón del legislador?

(8, ХХУ111)

Y una verdadera aristócrata, que ciertamente aparenta ser devota de su marido.

"esposa fiel", podía permitirse una relación secreta, que, por supuesto, no podía publicitarse bajo ninguna circunstancia. "La luz... no castiga los errores, sino que exige de ellos el secreto", - exactamente

El propio Pushkin formuló esta ley tácita de la vida secular (en el poema "¿Cuándo será tu juventud...", 1829).

Otra cosa es que los cálculos de Onegin no se hicieron realidad. Al final, toma a Tatyana por sorpresa y hace un descubrimiento increíble que tanto lo asombró. ¡Resulta que Tatyana ha cambiado sólo externamente, internamente sigue siendo en gran medida la "vieja Tanya", la "simple doncella"! Y esas mujeres no son capaces de cometer adulterio. Es esta repentina percepción de Eugene la que le da a la escena final un drama agudo y una amarga desesperanza.

Convencido de que sus apasionadas confesiones no logran su objetivo, que Tatyana está rodeada por el "frío de la Epifanía" y sólo se puede ver un "rastro de ira" en su rostro, Onegin nuevamente (como al comienzo de la novela, en este momento de la primera crisis) se retira a su “oficio silencioso” y, habiendo renunciado a la luz, retoma la lectura.

¿Y qué? sus ojos leen

Pero mis pensamientos estaban muy lejos;

..............................................

Está entre las líneas impresas.

Leer con ojos espirituales

Otras líneas. el esta en ellos

Fue completamente profundo.

Tal lectura con "ojos espirituales" permite a Onegin, un hombre de cultura europea, sumergirse en el mundo poético popular y de estado patriarcal que hasta ahora le era ajeno, el mundo de la antigüedad y la tradición, tan parecido a Tatyana, para sentirse. su arraigo en ello:

Esas eran leyendas secretas

Sentida y oscura antigüedad,

Sueños no relacionados

Amenazas, rumores, predicciones,

Illinois larga historia vivir tonterías

O cartas de una joven doncella.

Podemos decir que Onegin ahora ha logrado acercarse a resolver el misterio de Tatyana, su naturaleza,

su alma, que comienza a comprender lo que no pudo comprender en los días de su reclusión en el pueblo. Todo se desvanece ante el pensamiento incesante de Tatyana, el encuentro con quien - el héroe ahora lo comprende cada vez más claramente - se convirtió en el acontecimiento principal de su vida, un acontecimiento cuyo significado total no pudo apreciar entonces. El amor por Tatyana es lo último que le queda a Onegin y, por tanto, su última visita a ella es un acto de desesperación.

Violando toda decencia, llega a casa de otra persona en un momento inoportuno y toma a Tatyana por sorpresa.

Llorando, leyendo una carta, vestida en casa y, sorprendida por su apariencia inesperadamente familiar, cae silenciosamente a sus pies "en la angustia de arrepentimientos locos".

Por supuesto, mirando a Onegin, Tatyana comprende perfectamente su sufrimiento (“para ella todo está claro”):

después de todo, ella misma experimentó algo similar. Pero así como Onegin hasta ese momento no sospechaba que en la princesa vivía una “simple doncella”, “la vieja Tanya”, Tatyana no podía saber qué le pasó a Onegin después del duelo, qué se dio cuenta durante sus viajes por Rusia, que sobrevivió durante las horas de encierro voluntario en su oficina. Ella creía que había resuelto a Onegin de una vez por todas. Para ella, él sigue siendo una persona fría, devastada y egoísta.

Esto explica la dura reprimenda de Tatyana, que refleja la fría reprimenda de Onegin.

Es la composición "reflejada" de estas escenas lo que permite establecer una analogía interna entre ellas y, por lo tanto, comprender y evaluar mejor el comportamiento de la heroína de Pushkin (G. A. Gukovsky está precisamente en el altruismo y la nobleza de la pasión de Onegin). eso Tatyana no puede creer. Convencida de que él se ha convertido en un "pequeño esclavo de los sentimientos", ella, al parecer, ni siquiera permite pensar que durante su separación (¡y han pasado cuatro años enteros!) Onegin es capaz de cambiar. Ahora Tatyana está cometiendo un error.

Pero el monólogo de Tatiana suena con notas diferentes. Los reproches de la mujer ofendida se convierten imperceptiblemente en una confesión, sorprendente por su franqueza y sinceridad intrépida.

Tatyana admite que el éxito "en un torbellino de luz" pesa sobre ella, que preferiría su antigua existencia discreta en el desierto del pueblo al oropel de la vida actual. No solo eso: ella le dice directamente a Onegin que actuó “descuidadamente” al decidir casarse sin amor, que todavía lo ama y que tristemente está experimentando la oportunidad perdida de ser feliz. ¿Qué más? ¡Después de todo, tal reconocimiento presupone el más alto grado de confianza mutua y cercanía interior!

“Este encuentro”, escribe un investigador moderno, “que precede para siempre a la separación, está marcado por una especie de igualdad entre Onegin y Tatyana en su dolor común por lo incumplido y único, aquí se puede discernir el arrepentimiento,

perdón, gratitud." (Khalizev V.E.)

V. G. Belinsky sobre la novela de A.S. Pushkin

"Eugene Onegin"

(de los artículos 8,9)

“Grande es la hazaña de Pushkin, que fue el primero en su novela en reproducir poéticamente la sociedad rusa de esa época y, en la persona de Onegin y Lensky, mostró su lado principal, es decir, masculino, pero quizás la mayor hazaña; de nuestro poeta es que fue el primero en reproducir poéticamente, en la persona de Tatiana, una mujer rusa...

La naturaleza de Tatyana no es compleja, sino profunda y fuerte. Tatiana no tiene esas dolorosas contradicciones que afectan a las naturalezas demasiado complejas; Tatyana fue creada como de

una sola pieza sólida, sin aditivos ni impurezas. Toda su vida está imbuida de esa integridad, esa unidad, que en el mundo del arte constituye la máxima dignidad de una obra de arte. Apasionadamente enamorada, una simple chica de pueblo, luego una dama de sociedad, Tatyana es siempre la misma en todas las situaciones de su vida; el retrato de ella cuando era niña, tan magistralmente pintado por el poeta, aparece posteriormente sólo desarrollado, pero no modificado.

Tatyana es un ser excepcional, de naturaleza profunda, amorosa y apasionada. El amor por ella podría ser la mayor dicha o el mayor desastre de la vida, sin ningún término medio conciliador. Con la felicidad de la reciprocidad, el amor de una mujer así es una llama uniforme y brillante; de lo contrario, es una llama tenaz, que la fuerza de voluntad tal vez no le permita estallar, pero que es tanto más destructiva y ardiente cuanto más comprimida está en su interior.

Una esposa feliz, Tatyana amaría tranquilamente, pero sin embargo apasionada y profundamente a su marido, se sacrificaría completamente por los niños... pero no por razón, sino nuevamente por pasión, y en este sacrificio, en el estricto cumplimiento de su deberes, ella encontraría su mayor placer, tu dicha suprema. Y todo ello sin frases, sin razonamientos, con esta calma, con este desapasionamiento exterior, con esta frialdad exterior, que constituyen la dignidad de las naturalezas profundas y fuertes.

Esta maravillosa combinación de prejuicios groseros y vulgares con la pasión por los libros franceses y el respeto por la profunda creación de Martyn Zadeka sólo es posible en una mujer rusa. Todo el mundo interior de Tatyana consistía en sed de amor; nada más hablaba a su alma; su mente estaba dormida, y sólo el grave dolor de la vida podía despertarla más tarde, e incluso entonces para contener la pasión y subordinarla y subordinarla al cálculo de una moral prudente... Una planta silvestre, completamente abandonada a sí misma, Tatyana Se creó su propia vida, en cuyo vacío ardía con mayor rebeldía el fuego interior que la devoraba, tanto más cuanto que su mente no estaba ocupada en nada.

Sin el libro, habría sido una criatura completamente muda, y su lengua ardiente y seca no habría encontrado una sola palabra viva y apasionada con la que aliviarse de la opresiva plenitud del sentimiento. Y aunque la fuente inmediata de su pasión por Onegin fue su naturaleza apasionada, su desbordante sed de simpatía, todo comenzó de manera ideal.

Tatyana no podía enamorarse de Lensky, y menos aún de ninguno de los hombres que conocía: los conocía tan bien, y ellos ofrecían tan poco alimento a su exaltada y ascética imaginación... Y de repente aparece Onegin. . Está completamente rodeado de misterio, su aristocracia, su secularismo, su innegable superioridad sobre todo este mundo tranquilo y vulgar, entre el cual apareció como un meteorito, su indiferencia hacia todo, la extrañeza de la vida, todo esto produjo misteriosos rumores que podrían No pudo evitar actuar según la imaginación de Tatyana, no pudo evitar conquistarla y prepararla para el efecto decisivo de su primera cita con Onegin. Y ella lo vio, y él apareció ante ella, joven, guapo, diestro, brillante, indiferente, aburrido, misterioso, incomprensible, todo misterio insoluble para su mente no desarrollada, todo seducción para su fantasía salvaje... Hay mujeres a las que la atención del hombre sólo puede despertar los sentimientos mediante la indiferencia, la frialdad y el escepticismo, como signos de enormes exigencias de la vida o como resultado de una vida vivida con rebeldía y plenitud; la pobre Tatyana era una de estas mujeres....

La explicación de Tatyana sobre Onegin en respuesta a su carta. El efecto que esta explicación tuvo en ella es comprensible: todas las esperanzas de la pobre muchacha fueron destrozadas y ella se encerró aún más en sí misma del mundo exterior.

Y así, finalmente se produjo un acto de conciencia en Tatiana (después de visitar la casa de Onegin): su mente despertó. Finalmente entendió que hay intereses para una persona, hay sufrimiento y dolor, además del interés, el sufrimiento y el dolor del amor. Pero, ¿comprendió cuáles eran exactamente esos otros intereses y sufrimientos? Si comprendió, ¿le sirvió para aliviar su propio sufrimiento? Por supuesto que lo entendí, pero sólo con la mente, con la cabeza, porque hay ideas que hay que vivirlas con el alma y el cuerpo para comprenderlas plenamente, y que no se pueden estudiar en un libro. Y por lo tanto, aunque el conocimiento del libro de este nuevo mundo de dolores fue una revelación para Tatyana, esta revelación le causó una impresión pesada, infructuosa y sin alegría: la asustó,

horrorizada y obligada a mirar las pasiones como la muerte de la vida, la convenció de la necesidad de someterse a la realidad tal como es, y si vives la vida del corazón, entonces a ti misma, en lo más profundo de tu alma, en el Silencio de soledad, en la oscuridad de la noche dedicada a la melancolía y los sollozos. Una visita a la casa de Onegin y la lectura de sus libros prepararon a Tatyana para el renacimiento de una chica del pueblo a una dama de sociedad, lo que tanto sorprendió y asombró a Onegin.

Vayamos ahora directamente a la explicación de Tatiana con Onegin. En esta explicación, todo el ser de Tatiana quedó plenamente expresado. Esta explicación expresaba todo lo que constituye la esencia de una mujer rusa con un carácter profundo, desarrollado por la sociedad, todo: pasión ardiente.

y la sinceridad de un sentimiento sencillo y sincero, y la pureza y santidad de los movimientos ingenuos de una naturaleza noble, y el razonamiento, y el orgullo ofendido, y la vanidad con la virtud, bajo los cuales se disfraza un miedo servil a la opinión pública, y la astucia. silogismos de la mente, que, con la moral secular, tiene tiempo de analizar los movimientos generosos del corazón...

Tatyana es un tipo de mujer rusa... Los idealistas entusiastas que han estudiado la vida y las mujeres de las historias de Marlinsky exigen que esta mujer extraordinaria muestre desprecio por la opinión pública. Esto es mentira: una mujer no puede despreciar la opinión pública, pero puede sacrificarla modestamente, sin frases, sin elogios, comprendiendo la grandeza de su sacrificio, todo el peso de la maldición que asume, obedeciendo a otro superior. ley - la ley de su naturaleza, y su naturaleza - amor y altruismo..."

G. A. Gukovsky

"Pushkin y los problemas del estilo realista"

(Tatiana como un tipo de mujer rusa)

La estructura ideológica de "Eugene Onegin" se basa en una comparación, y en los primeros capítulos, la oposición de Onegin y Tatiana, es decir, dos tipos de cultura de carácter moral y psicológico, justificados a su vez por dos tipos de entorno, educación, influencias culturales y cotidianas y, aún más profundo, dos tipos de actitud hacia el principio nacional-folclórico en la vida y la cultura. Onegin... se vuelve bastante comprensible precisamente en contraste con Tatyana, quien demuestra un tipo de conciencia y estructura mental nacional-popular y, por lo tanto, expresa la norma, el ideal de la cosmovisión de Pushkin de 1823-1830 (“El dulce ideal de Tatyana”, Pushkin él mismo dijo en la estrofa final de la novela). Para Pushkin, en el momento de escribir Onegin, el hecho de que Tatyana sea una mujer noble, la hija de un terrateniente, aún no es importante, aunque describe cuidadosamente el origen social de su heroína: su familia y sus vecinos, terratenientes y parientes de Moscú. . Este trasfondo se da con valoraciones sociales y morales negativas, comenzando con indicios de la falta de cultura y los intereses viles de los terratenientes que rodean a Tatiana o su elemental depravación y terminando con indicios de práctica de servidumbre:

Gvozdin, un excelente propietario,

Dueño de pobres...

Con todo esto, Tatyana, según Pushkin, está asociada no solo con este entorno, sino también con el elemento folclórico que la rodea en el pueblo. Pushkin separa a Tatiana de su propia familia:

ella esta en su propia familia

La chica parecía una extraña...

Rodea a Tatyana de influencias más sublimes, tanto librescas como humanas. Sin embargo, al igual que el desagradable círculo familiar de Tatiana, Pushkin enfatiza su carácter nacional verdaderamente ruso. La aldea rusa, incluso en su versión terrateniente, es la Rus tal como es, lejos del ideal de los amantes de la libertad, pero genuina, real. Para Pushkin, el hecho de que Tatyana sea la hija de un terrateniente todavía no juega un papel decisivo. Pero lo importante para él es que ella es una “joven de distrito”, que vive rodeada de la cultura nacional original y muy cerca de la gente.

Tatyana es el ideal de una mujer rusa, la encarnación del espíritu popular ruso altamente poético.

Tatiana como tipo, es decir, carácter natural, y como fenómeno cultural, Pushkin define principalmente dos principios. La base profunda de su imagen es la nacionalidad, el segundo elemento de su imagen es su lectura, la influencia del libro del prerromanticismo (sentimentalismo). ...

La imagen de Tatiana está determinada por la estructura orgánica de la vida popular y el folclore. Aquí debemos distinguir entre dos círculos de símbolos figurativos y verbales que expresan en el texto de la novela la idea de nacionalidad, la base de la vida espiritual de Tatiana: por un lado, esto es folklore, por el otro, predominantemente ruso. de vida, la influencia de un entorno nacional, aunque patriarcal.

El folclore y la vida popular acompañan la imagen de Tatiana como leitmotiv. La primera aparición de Tatyana en la novela va acompañada de un énfasis en el carácter democrático de su nombre. Pushkin señala sobre el nombre “Tatyana”:

Es agradable, sonoro,

Pero con él, lo sé, es inseparable.

Recuerdos de la antigüedad

¡O de niña! ...

Entonces, desde las primeras palabras sobre Tatiana, su imagen está rodeada de ideas sobre la antigüedad, sobre la niñez, sobre los gustos de la gente común, y no se opone a estas ideas, sino que parece fusionarse con ellas. En cuanto al nombre, hasta el final de la novela le dio a la imagen de la heroína su cierto sonido de gente común, hasta el lugar donde se dice de la princesa de manera bastante simple:

¿Quién es la vieja Tanya, pobre Tanya?

¡Ahora no reconocería a la princesa!

El desarrollo de la imagen de Tatiana va acompañado de folclore e imágenes de la vida campesina.

El tercer capítulo da el comienzo de la novela de Tatiana, el primer punto de inflexión de su destino: se enamoró; y es aquí, junto a ella, haciéndole sombra, donde aparece la imagen de una niñera, una sencilla campesina rusa, una mujer del pueblo. Es la niñera quien resulta ser amiga de Tatyana en el momento decisivo. Pushkin ni siquiera menciona en el lugar apropiado a los familiares de Tatyana, a su madre, Olga. En su lugar hay una niñera, que simboliza el verdadero entorno espiritual y cultural de Tatyana.

Un nuevo evento en la vida de Tatiana es la próxima cita con Onegin. La dolorosa excitación de Tatiana se representa nuevamente en el contexto de un motivo folclórico...

Mientras tanto, el hecho mismo de que Pushkin decidiera correr el riesgo de retrasar el progreso de la novela muestra cuán importante era el sueño de Tatiana para su idea. De hecho, el sueño es un medio para revelar las profundidades más profundas, íntimas e inconscientes, los cimientos de la estructura mental del héroe.

El sueño de Tatiana reemplaza al de Pushkin análisis detallado su mundo psicológico,

plasmarlo en imágenes. El sueño de Tatyana es la clave para comprender su alma, su esencia. Consta de dos elementos. Al principio, está ligeramente coloreado con imágenes y motivos de novelas de moda: tal es la imagen de Onegin en un sueño, con sus ojos brillantes, su poder misterioso, su caballerosidad, combinados con una terrible fuerza destructiva. Pero los motivos de las novelas, la huella de las lecturas de Tatyana, sólo añaden un matiz adicional al contenido principal del sueño. Está tejido a partir de imágenes y motivos del arte popular, ideas populares y folclore. Así, el sueño proporciona, por así decirlo, una fórmula para la cultura espiritual de Tatiana: su base es la nacionalidad, su influencia secundaria son las novelas. ...

Por lo tanto, se podría pensar que Pushkin, en el sueño de Tatiana, combinó una variedad de material folclórico con la fórmula compositiva del sueño ritual de la novia. Tatiana, en lo más profundo de su alma, pensando en sí misma como la bella doncella del folclore, y en Onegin como su prometido, antes de conocerlo, con su prometido, y bajo la influencia de la adivinación navideña, ve un sueño, que es básicamente el sueño de la novia del folclore ruso. Por tanto, la imagen de Tatiana está profunda e íntimamente relacionada con imágenes del arte popular y la vida cotidiana.

Tatyana está en Moscú, en un ambiente ajeno a ella y lejos de la gente. Y al final del capítulo hablamos del estado de ánimo de Tatiana, y nuevamente se da nacionalidad y novelas sentimentales:

Ella está tapada aquí... ella es un sueño.
Luchar por la vida en el campo,

Al pueblo, a los aldeanos pobres,

A un rincón apartado,

Donde fluye una corriente brillante,

A tus flores, a tus novelas.

Pobres aldeanos, el pueblo no es sólo rousseaunismo, sino una conexión más profunda con la vida de la gente. "Fluye una corriente brillante", las novelas son la influencia de los libros.

En el octavo capítulo, Tatyana se encuentra en un entorno nuevo, diferente y, por supuesto, ajeno a ella. Pero fue precisamente la profunda nacionalidad orgánica y la estructura moral de su personalidad lo que determinó su victoria sobre la sociedad secular. No se convirtió en absoluto en una dama de sociedad, como otras damas de sociedad. Ella seguía siendo la misma, la misma Tanya pura y sublime, devota del pueblo, de su estantería de libros, del recuerdo de su niñera. Esto es lo que la distingue del círculo de las damas y la convierte en la reina del salón, aunque ni siquiera es una belleza. Por lo tanto, es inútil pensar si Tatyana podría haberse convertido en dos años en una dama magnífica. No hay ningún tema del cambio interno de Tatyana en la novela. Esto indica sólo la asimilación externa de los modales seculares por parte de Tatyana, nada más. Pero en esencia, Tatyana siguió siendo la misma: un dulce ideal, la pobre Tanya. Esta fue, según Pushkin, la máxima apoteosis de la grandeza simple y modesta del alma de una persona moral: habiendo aparecido en un entorno exuberante y artificial ajeno a ella, la obligó, incluso en este entorno falso, a inclinarse con un sentimiento de involuntario respeto.

La pobre Tanya derrotó a la alta sociedad, y en esta victoria está la garantía de la victoria del espíritu nacional sobre todo lo que se le opone.

Como ya se mencionó anteriormente, la apariencia de Tatiana está determinada no solo por las características de la nacionalidad, sino también por las características del entorno verdaderamente nacional ruso que la rodea, el ruso. estilo de vida, extendiéndose tanto a la vida de los campesinos como a la vida de la familia Larin. Este “color local” nacional se expresa tanto en el estilo de representar el entorno de Tatyana como en la selección de los detalles de los objetos que caracterizan este entorno. Aquí también se perfila un contraste en relación con el entorno de Onegin. Sin duda, no es casualidad que donde se habla de Tatyana, las barbarie sean extremadamente raras en el texto de la novela, salvo la conversación sobre sus lecturas. Por el contrario, aquí hay “rusianismos”, es decir, palabras y expresiones de naturaleza nacional-idiomática claramente rusa, así como términos que denotan objetos y fenómenos de la vida típica rusa. Inmediatamente después de la primera aparición de Tatyana en la novela, aparece un aro, un patrón en el lienzo, un letrero y luego una indicación de que Tatyana, incluso cuando era niña, no hablaba con la muñeca “sobre las noticias de la ciudad, sobre moda" .....

El almacén ruso que rodea a Tatiana y en la vida cotidiana de los Larin se contrasta con el estilo y almacén de Onegin. ,

Sin embargo, el verdadero contraste con Tatiana es el círculo de sus primos de Moscú en el capítulo séptimo y estos propios primos, representados en tonos satíricos. La vulgaridad y la depravación del ambiente noble de Moscú miden la dignidad del ideal encarnado en Tatyana.

En cuanto al autor, el poeta, por muy conectado que esté con el mundo de Onegin, lleva en el alma el ideal de Tatiana. Por eso sueña con escribir una novela acorde con su estructura mental. Por eso renuncia a los "científicos" damas de sociedad a favor de las tradiciones del abuelo del mundo de Tatiana:

Pero yo... ¿Por qué debería importarme?

Seré fiel a los viejos tiempos...

DI. Písarev

Acerca de Tatiana Larina

“Al presentarnos a la familia Larin, Pushkin inmediatamente intenta predisponernos a favor de Tatyana; Esta, dicen, es la mayor, Tatyana, que sea una persona interesante, de naturaleza superior y heroína.

Sin embargo, intentaré despegarme de estos sentimientos preconcebidos de amor y respeto. Miraré a Tatyana como una chica completamente desconocida para mí, cuya inteligencia y carácter deberían revelarme no en las palabras de recomendación del autor, sino en sus propias acciones y conversaciones.

El primer acto de Tatyana es su carta a Onegin. El acto es muy amplio y tan expresivo que inmediatamente revela todo el carácter de la niña. Hay que hacer completa justicia a Pushkin: el personaje se mantiene excelentemente hasta el final de la novela; pero aquí, como en otros lugares, Pushkin malinterpreta por completo aquellos fenómenos que describe de forma absolutamente correcta.

En su Tatyana, describe con deleite y compasión un fenómeno de la vida rusa que sólo puede y debe representarse con profunda compasión o con aguda ironía.

Onegin visitó a los Larin tres veces a lo largo de la novela. La primera vez fue cuando Lensky lo presentó y cuando les invitaron a comer mermelada y agua de arándanos rojos. La segunda vez fue cuando recibió la carta de Tatiana.

Y por tercera vez en el onomástico de Tatiana.

Esto significa que sólo hubo dos visitas antes del onomástico. Esto significa que Tatyana se enamoró de Onegin inmediatamente y decidió escribirle una carta, imbuida de la ternura más terrible, habiéndolo visto solo una vez. ... El conocimiento fue, obviamente, el más superficial, cuando Onegin ni siquiera sabe quién es Tatyana. Fácilmente podría ser que Onegin no le dijera una sola palabra a Tatyana; esta circunstancia es tanto más plausible cuanto que Lensky llama silenciosa a Tatyana; con toda probabilidad, la anciana Larina dirigía constantemente la conversación; ...Y en una conversación con una simple anciana, obviamente no pudo decir nada notable que justificara o explicara el surgimiento de un sentimiento repentino y apasionado en el alma de una chica inteligente y sensata. Sea como fuere, el resultado del primer contacto completamente superficial de Tvtyana con Onegin fue esa famosa carta que Pushkin atesora sagradamente y lee con secreto anhelo. Tatyana comienza su carta con bastante moderación; ella expresa su deseo de ver a Onegin al menos una vez a la semana, sólo para escuchar sus discursos. decirle una palabra y luego pensar en él día y noche hasta que nos volvamos a encontrar. Todo esto sería muy bueno si supiéramos qué tipo de discursos le gustan tanto a Tatyana y qué palabra quiere decirle a Onegin. Pero, lamentablemente, sabemos con certeza que Onegin no pudo decirle ningún discurso maravilloso a la anciana Larina y que Tatyana no pronunció una sola palabra. Si quiere decir palabras similares a aquellas con las que llena su carta, entonces realmente no necesita invitar a Onegin una vez a la semana, porque estas palabras no tienen significado y no pueden brindar ningún alivio a quien las pronuncia, ni a el que los escucha.

Tatyana, aparentemente, tiene el presentimiento de que Onegin no irá a ellos una vez a la semana para pronunciar sus discursos y escuchar sus palabras; como resultado, en la carta comienzan suaves reproches; si, dicen, usted, un tirano insidioso, no viene a nosotros una vez a la semana, entonces no era necesario que se presentara con nosotros; sin ti, tal vez hubiera llegado a ser una esposa fiel y una madre virtuosa; y ahora, por vuestra gracia, el hombre cruel debe desaparecer.

Todo esto, por supuesto, está expresado en el tono más noble y comprimido en el tetrámetro yámbico más impecable. "No quiero casarme con nadie", continúa Tatyana, pero realmente quiero casarme contigo, porque "estaba destinado en el consejo supremo... entonces la voluntad del cielo: soy tuya", y porque tú eras enviado a mí por Dios y tú eres mi guardián el ataúd de mi vida. - Aquí Tatyana pareció recobrar el sentido y probablemente pensó para sí misma: ¿qué clase de estupidez estoy escribiendo y por qué diablos me emocioné tanto? Después de todo, sólo lo vi una vez. Pero no, continúa: más de una vez; Realmente no soy el mismo tipo de loca que se cuelga del cuello de la primera persona que conoce; Me enamoré de él porque es mi ideal; y llevo mucho tiempo soñando con el ideal, lo que significa que lo he visto muchas veces; cabello, bigote, ojos, nariz: todo es como es, como debería ser ideal; y, además, en el consejo supremo está destinado a ser así; eso significa que no hay nada de qué hablar: estoy perdidamente enamorada de él, le seré fiel en esta vida y en la futura, soñaré con él día y noche y le escribiré una carta tan ardiente que hará temblar el corazón más insensible. Entonces Tatyana arroja a un lado los últimos restos de su sentido común y comienza a lanzar las mentiras más inverosímiles contra el desafortunado Onegin.

“Tú me apareciste en sueños”.... Con cada línea de la carta, Tatyana yace cada vez peor, según el proverbio ruso: cuanto más se adentra en el bosque, más leña.....

Sería muy agradable y muy útil para Tatyana si Onegin le respondiera verbalmente o por escrito en ese tono marcadamente burlón en el que yo escribí algunas frases en su nombre.

Semejante respuesta, por supuesto, haría derramar innumerables lágrimas a Tatiana; pero si tan solo permitimos suponer que Tatyana no era estúpida por naturaleza, que su mente innata aún no estaba completamente destruida por novelas estúpidas y que su sistema nervioso no estaba completamente trastornado por sueños nocturnos y dulces sueños, entonces llegaremos a la convicción. que las amargas lágrimas que derramó ante la prosaica respuesta de un ideal cruel habrían producido la necesaria revolución extremadamente beneficiosa en toda su vida mental. La profunda herida infligida a su orgullo habría destruido instantáneamente su fantástico amor por su encantadora vecina. "Bueno", habría pensado, "en realidad no debe haber sido él quien brilla en la oscuridad transparente". Y si no él, ¿quién? Sí, nadie debe haber parpadeado. ¿Y por qué le escribí tantas tonterías?

Tatyana habría visto claramente que su amor por Onegin, que estalló como una pompa de jabón, no era más que una falsificación del amor, un juego infructuoso y doloroso de imaginación ociosa; Habría comprendido al mismo tiempo que este error, que le costó muchas lágrimas y la hizo sonrojar de vergüenza y fastidio, era una conclusión natural y necesaria de toda la estructura de sus conceptos, que extraía con apasionada avidez de su lectura desordenada. ;... Es necesario encontrar otra lectura saludable, o al menos apoyarse en la vida real en algo bueno y razonable que pueda mantener constantemente la sobriedad mental en ella y distraerla de la zona brumosa de los sueños narcóticos. No es difícil encontrar algo tan bueno y razonable; un indicio de ello existe incluso en la absurda carta de Tatyana; ella dice que ayuda a los pobres - bueno, ayuda; pero tome este negocio en serio y considérelo como un trabajo constante y querido.... En una palabra, a pesar del vacío y la falta de color de la vida a la que Tatyana fue condenada desde la infancia, nuestra heroína todavía tuvo la oportunidad de actuar en este vida con beneficio para ella y para los demás, y seguramente habría emprendido alguna actividad modesta y útil si hubiera existido una persona inteligente que, con una palabra enérgica y una burla mordaz, la habría arrojado de la atmósfera venenosa de las visiones fantásticas. y novelas estúpidas.

En la época de Onegin, el nivel de exigencia moral era tan bajo que Tatyana, después de casarse, al final de la novela considera que es su deber agradecer a Onegin por actuar noblemente con ella. Y toda esta nobleza, que Tatyana no puede olvidar, consistió en el hecho de que Onegin no resultó ser un ladrón en relación con ella. ......

No puede ridiculizar la carta de Tatyana, porque él mismo, como Pushkin, no encontró esta carta divertida, sino conmovedora. ... Onegin decidió darle a Tatyana una pastilla bañada en oro, que no podía tener un efecto beneficioso en ella precisamente porque estaba bañada en oro.

Desde el principio, Onegin comete un error grave e irreparable; toma el amor de Tatiana por un hecho verdaderamente existente; y él, por el contrario, tuvo que decirle y demostrarle que ella no lo amaba en absoluto y que no podía amarlo, porque a primera vista la gente sólo se enamora en novelas estúpidas.

La cabeza de la desafortunada niña está tan obstruida con todo tipo de basura y acalorada hasta tal punto por los estúpidos cumplidos de Onegin que las absurdas palabras: "su muerte es amable" se pronuncian con profunda convicción y se ponen en práctica de manera muy concienzuda. Olvidar a Onegin, ahuyentar el pensamiento de él con algunas actividades prácticas, pensar en algún sentimiento nuevo y, en general, pasar de alguna manera de una víctima desafortunada a una chica normal, sana y alegre: todo esto considera la sublime Tatyana. para ella la mayor deshonra; esto, en su opinión, significaría caer del cielo a la tierra, mezclarse con la multitud vulgar, sumergirse en el sucio charco de la prosa cotidiana. Ella dice que "su muerte es amable" y, por lo tanto, considera que es mucho más majestuoso sufrir y desperdiciarse en el mundo del amor imaginario que vivir y divertirse en la esfera de una actividad despreciable. Y, de hecho, logra llegar al agotamiento total con lágrimas, noches de insomnio y reflejos tristes bajo el rayo de Diana.

Después de la partida de Onegin del pueblo, Tatyana, tratando de mantener dentro de sí el fuego inextinguible de su amor eterno, visita repetidamente la oficina del ideal fallecido y lee sus libros con gran atención. Con especial curiosidad mira y reflexiona sobre aquellas páginas en las que la mano de Onegin ha dejado una especie de marca. “Y se le abrió otro mundo”, nos anuncia Pushkin. Las palabras: “otro mundo” aparentemente deberían denotar una nueva mirada a la vida humana en general y a la personalidad de Onegin en particular.

Antes del descubrimiento del nuevo mundo, se imaginaba enamorada hasta la muerte; después de su descubrimiento ella sigue con la misma convicción. Antes del descubrimiento del nuevo mundo, obedecía a su madre sin cuestionarla; y después del descubrimiento continúa obedeciendo con la misma incondicionalidad. Esto es muy loable de su parte, pero para obedecer a Madre en los casos más importantes de la vida, no era necesario abrir un mundo nuevo, porque nuestro viejo mundo se basaba enteramente en la humildad y la obediencia.

Mientras Tatiana descubre nuevos mundos en la oficina de Onegin, uno de los habitantes del viejo mundo aconseja a su madre que lleve a su hija "a Moscú, a la feria de novias". Larina está de acuerdo con esta idea, y cuando Tatyana se entera de esta decisión, ella, por su parte, no presenta ninguna objeción. Hay que suponer que la “feria de las novias” ocupa un lugar muy honorable en el nuevo mundo que descubrió Tatyana.

Dondequiera que aspire con su sueño, es absolutamente igual. Su cuerpo, envuelto en un corsé, está en cualquier caso donde le dicen que esté y hace exactamente los movimientos que le ordenan. .... Tatiana, hasta el final de la novela, sigue siendo el mismo caballero triste que la vimos en su carta a Onegin. Su imaginación, dolorosamente desarrollada, crea constantemente para ella sentimientos falsos, necesidades falsas, responsabilidades falsas, todo un programa de vida artificial, y lleva a cabo este programa artificial con esa tenacidad asombrosa que suelen distinguir las personas obsesionadas con algún tipo de monomanía. Se imaginó que estaba enamorada de Onegin y realmente se enamoró de él. Luego imaginó que su vida estaba arruinada. Luego, al ver que no podía morir, se imaginó que ahora era indiferente a todo; Luego se puso a disposición de sus familiares, quienes la vendieron al general gordo. Al encontrarse en manos de su nuevo dueño, imaginó que la habían convertido en un adorno para la casa del general. Se puso bajo una campana de cristal y se obligó a permanecer bajo ella durante toda su vida. Y ella misma se mira desde fuera y admira la inviolabilidad y fuerza de su carácter.

Onegin la encuentra en San Petersburgo en un momento en que ella, envuelta en su inviolabilidad, ya está decorando la casa del general gordo con su personalidad virtuosa.

Onegin está imbuido de un deseo reprensible de sacar esta decoración de debajo de la tapa de cristal, pero la decoración no se mueve de su lugar y, permaneciendo bajo la tapa, lee desde allí al dandy emprendedor un sermón que le produce muy poco placer.

Como es sabido, toda la novela termina con este sermón. El famoso monólogo contiene el siguiente significado: ¿por qué no te enamoraste de mí antes? Ahora me cortejas porque me he convertido en un adorno brillante de una casa rica. Todavía te amo, te pido que te vayas de aquí; El mundo me repugna, pero pretendo cumplir incondicionalmente todas sus exigencias.

Este monólogo demuestra claramente que Tatiana y Onegin son dignos el uno del otro; ambos se habían distorsionado a tal punto que habían perdido por completo la capacidad de pensar, sentir y actuar como seres humanos. En sí mismo, el sentimiento de Tatyana es superficial y fofo; pero en relación con su objeto este sentimiento es exactamente lo que debería ser.

Belinsky dedicó un artículo completo a caracterizar a Tatyana. En este artículo, como de costumbre, expresó muchas ideas excelentes, que incluso ahora, después de veinte años, todavía pueden sorprender y horrorizar a los filisteos incorregibles.

Belinsky pone a Tatyana en un pedestal y le atribuye virtudes tan elevadas a las que ella no tiene derecho y que el propio Pushkin, con su visión superficial e infantil de la vida en general y de las mujeres en particular, no quiso ni pudo dotar a su amada. criatura de su fantasía. ..."

Examinamos la imagen de Tatyana Larina, la querida heroína del poema "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin, desde el punto de vista de varios críticos. El propio poeta consideraba la imagen de Tatiana como la imagen positiva "ideal" de una mujer rusa.

Pushkin fue el primer creador de una novela poética realista en Rusia. Mientras trabajaba en la obra, le escribió a Vyazemsky: “Estoy escribiendo una novela, y no solo una novela, sino una novela en verso, y esta es una diferencia diabólica. "

"Eugene Onegin" es una novela sobre la realidad contemporánea del poeta, sobre las personas de la generación de Pushkin, sus destinos, una novela que se distingue por su agudeza y relevancia. En mi opinión, esto es precisamente lo que le dio a Belinsky el derecho de llamar a la novela en verso de Pushkin no sólo "una obra muy popular", sino también un "acto" de creación para la sociedad rusa, casi el primero, pero qué gran paso adelante para De hecho, en las estrofas de la novela de Pushkin, la sociedad rusa se vio por primera vez y, lo que es más importante, por primera vez se comprendió a sí misma y las causas de sus dolencias.

Bibliografía:

V. G. Belinsky seleccionado "Trabajador de Moscú" 1954

GEORGIA. Gukovsky Pushkin y los problemas del estilo realista

(Tatiana como un tipo de mujer rusa)

Literatura rusa del siglo XIX Moscú "Ilustración" 1984

D.I.Pisarev Moscú "Ficción" 1986

Jalizev V.E. El octavo capítulo de "Eugene Onegin" (La experiencia de la interpretación)

Literatura en la escuela 1988.

SOY. Gurevich La trama de "Eugene Onegin" Editorial de la Universidad de Moscú 2001

Belinsky y Pisarev sobre Tatyana Larina y otros héroes de la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
Resumen /1-8/

Hay muchas contradicciones.

COMO. Pushkin

Anotación.
El trabajo muestra la falacia de una serie de artículos críticos de V.G. Belinsky y D.I Pisarev, dedicados al análisis de la novela "Eugene Onegin", se propone una nueva interpretación de las imágenes de los personajes principales de la novela, y la modernidad y Se enfatiza la relevancia de esta creación imperecedera de Pushkin.

1
El fondo de oro de la literatura mundial es impensable sin la novela “Eugene
Oneguin." Durante casi dos siglos, cientos de millones de lectores, científicos, estudiantes y escolares de diferentes países han estado estudiando esta obra.....
"Eugene Onegin" es una novela de misterio. Pushkin esparce generosamente “acertijos tentadores” a lo largo de su texto para que el lector “se devane los sesos”. Los grandes escritores, los críticos famosos y los principales eruditos de Pushkin a menudo expresan valoraciones opuestas, a menudo contradictorias, de los acontecimientos o de los personajes de los héroes.
El propio Pushkin confirmó el misterio de la novela, entregando los “frutos de su trabajo” a los “periodistas para que los devoraran”:

Terminé el primer capítulo;
Revisé todo esto estrictamente:
Hay muchas contradicciones.
Pero no quiero arreglarlos.
(capítulo 1, estrofa LX)

Los críticos literarios famosos V.G Belinsky y D.I. Pisarev, no.
En nuestra opinión, supieron hacer un análisis crítico plenamente competente de “Eugene Onegin” digno de sus altas calificaciones y evitar la inconsistencia de sus propias conclusiones y juicios sobre una serie de cuestiones.
Por lo tanto, un crítico destacado no debería hacer pasar a Tatyana Larina como el estándar de una mujer rusa y al mismo tiempo llamarla un “embrión moral” con una “mente dormida”, una criatura “inmoral”, una vulgar “doncella ideal”… .

2
Al crear la novela "Eugene Onegin", Pushkin utiliza ampliamente 4 principios: "contradicción", figura de silencio, realismo y "alegría".

Pushkin reconoce el principio de inconsistencia que realmente existe en la naturaleza:

Así nos creó la naturaleza,
Soy propenso a la contradicción.
(5, VII)

Se puede decir que Pushkin utiliza ampliamente el principio de contradicción literaria y artística, que aparece en tres personas a la vez en la novela: como narrador, como autor de la novela, que constantemente comparte sus pensamientos, valoraciones y recuerdos con el lector. interrumpiendo a menudo al narrador, y como una especie de héroe lírico de la novela.
Pushkin, como autor, compuso la “carta imprudente” de Tatyana a Onegin, luego, como narrador, lo admira y “no puede leer lo suficiente sobre él”, y luego, como héroe lírico, pregunta: “¡Tatyana! ¿Para quién?
Como héroe lírico, Pushkin se comunica con su "buen amigo" Onegin:

El primer idioma de Onegin
Estaba avergonzado; pero estoy acostumbrado
A su cáustico argumento.

Onegin estaba listo conmigo
Ver países extranjeros.
(1,LI)

Por supuesto, la complejidad de las imágenes de los héroes, su dinamismo, con el tiempo o en nuevas circunstancias, pueden conducir a cambios en sus puntos de vista y comportamiento, lo que no puede considerarse como su inconsistencia.
Pushkin utiliza ampliamente el principio de una figura de silencio (interrupción de la narración) para activar el pensamiento y la imaginación del lector, para la co-creación. Así, el surgimiento de un sentimiento de simpatía, amor, el primer encuentro de los jóvenes, el desarrollo de sus relaciones siempre emociona al lector. Pero Pushkin da muy poca información sobre el primer encuentro de Tatiana con Onegin y sobre la relación de Tatiana con el general N. ...

“La naturaleza inacabada de la novela” se ha convertido en uno de los principales objetivos de muchos críticos, que afirman que Pushkin dejó la novela inacabada, sin dar una resolución. triángulo amoroso. Incluso Belinsky llegó a la conclusión de que Eugene Onegin es "una novela sin fin".

A partir del análisis del texto de esta obra y del desarrollo de los personajes de los personajes, se demostrará razonablemente a continuación que Pushkin no dejó la novela sin una conclusión artística digna.
Generalmente se acepta el realismo de la novela. Por tanto, si existen valoraciones alternativas de los personajes y acciones de los héroes, el lector debe elegir las más razonables, las más cercanas a la vida real.

Observemos un detalle muy importante: según Pushkin, "en nuestra novela el tiempo se calcula según el calendario", aunque los acontecimientos descritos en la novela abarcan un largo período de tiempo desde finales de 1819 hasta la primavera de 1828.
Pushkin llama la atención del lector sobre el cuarto principio, “alegría”, ya en la introducción:

Acepta la colección de cabezas abigarradas,
Mitad divertido, mitad triste...

El lector puede encontrar fácilmente muchos acontecimientos y noticias tristes en la novela:
la ruina del padre de Onegin y su muerte, la enfermedad y muerte de su tío, la muerte del padre de Tatyana, la muerte temprana de los padres de Lensky, el asesinato de Lensky en un duelo, la muerte de la niñera de Tatyana; Eugenia, "en la flor de sus mejores años", fue superada por la "tristeza rusa", Praskovya Larina, una vez en el pueblo, "destrozada y llorando", "casi se divorció de su marido", Olga perdió a su prometido en vísperas de Después de la boda, la princesa Alina ha estado enferma de tisis durante cuatro años, Tatyana después del onomástico, la muerte de Onegin parece "amable", Onegin en el octavo capítulo "parece un hombre muerto".
Sin embargo, según Pushkin, "los capítulos de la novela llevan la huella de la alegría". De hecho, la exactitud de estas palabras de Pushkin se mostrará repetidamente a continuación.

3
Belinsky se quejó con sus amigos de que un análisis objetivo de la imagen de Tatyana era extremadamente difícil debido a "contradicciones dolorosas" y, al mismo tiempo, argumentó que Tatyana fue "creada ... a partir de una sola pieza", que "no había contradicciones dolorosas" en ella, que “en todas las situaciones de la vida es siempre la misma”, pero... “la sociedad lo ha recreado”.
Al mismo tiempo, por supuesto, el crítico ve una enorme “diferencia entre una chica de pueblo tonta con sueños infantiles y una mujer laica capaz de expresar sus sentimientos y pensamientos con palabras”….

¿Por qué Belinsky, según Plejánov, “el más reflexivo de nuestros críticos”, que tenía “el instinto de un sociólogo brillante”, no puede evitar la inconsistencia de sus propios juicios?
Una contradicción, en el sentido generalmente aceptado, son dos afirmaciones, una de las cuales es una negación de la otra, una es incompatible con la otra, una refuta a la otra, violando la lógica o la verdad.

Para encontrar una explicación a la inconsistencia de las declaraciones anteriores de Belinsky, uno debe considerar en detalle uno de los principales misterios de la novela: qué "dolor, irresistible por cualquier cosa", le sobrevino a Larina, la madre de Tatyana Praskovya, en la aldea de su marido, y con qué propósito fue ¿La niña Tatyana fue llevada a Moscú?

Como saben, la madre de Tatyana Praskovya fue "llevada a la corona" con Dmitry Larin, "sin pedirle consejo".

Ella suspiró diferente
Quien con corazón y mente
A ella le gustó mucho más.
(2, XXXI)

Para "disipar su dolor" por separarse del "glorioso dandy Grandison", "jugador y sargento de guardia",

El marido sensato se fue pronto.
A su pueblo, donde ella está.
Dios sabe de quién estoy rodeado
Me desgarré y lloré al principio,
Casi me divorcio de mi marido.
(2, XXXI)

En la finca de su marido, Praskovya estaba experimentando una situación difícil y estresante: en lugar de su vida habitual en Moscú, en lugar de familiares y amigos, amadas novias, "dandis y circos de Moscú", se encontró "en el desierto de las aldeas perdidas". Pero “su marido la amaba inmensamente” y le dio total libertad de acción. Praskovya Larina

………se hizo cargo de las tareas del hogar,
Me acostumbré y quedé satisfecho.
(2, ХХХI)

El hábito, señala Pushkin, “nos ha sido dado desde arriba” y a menudo puede reemplazar la felicidad. Pero la vida feliz de Praskovya Larina no duró mucho: Pushkin, sin entrar en detalles, informa que Praskovya Larina fue golpeada por

Dolor que no puede ser reflejado por nada.
(2, XXXII)

Creemos que este “dolor irresistible” se debió a que los padres, en los primeros meses después del nacimiento de su hija (“desde la misma cuna”) descubrieron en ella signos de una enfermedad desconocida, y por eso Praskovya y su hija Tanya Se apresuró a ayudar a los médicos a la lejana Moscú.
El hecho de que la pequeña Tanya visitara Moscú fue confirmado por los familiares de Tatyana después de su llegada a Moscú para la “feria de novias”:

A los familiares que llegaron de lejos,
En todas partes hay un encuentro afectuoso,
Y exclamaciones, y pan y sal.
“¡Cómo ha crecido Tanya! Ha sido un largo tiempo
¿Creo que te bauticé?
¡Y lo tomé en mis brazos!
¡Y me estaba tirando de las orejas con tanta fuerza!
¡Y le di pan de jengibre!
(7, XLIV)

Sin duda, los padres comenzaron a notar desde el principio alteraciones en la psique de su hija, rarezas en su comportamiento y retrasos en el desarrollo. Se sintieron profundamente angustiados al ver a un bebé indiferente y serio que “no sabe acariciar” y “mira y no ve”.

La descripción del comportamiento de la niña Tatyana y de la adolescente Tatyana da motivos para afirmar que la capacidad de observación de Pushkin le permitió adelantarse a los psiquiatras de todo el mundo: sólo 150 años después de la publicación de la novela El trastorno mental de Tatyana Larina, descrito por el poeta, recibió el nombre médico de “autismo”, y los médicos ahora conocen una forma leve de esta enfermedad mental como síndrome de Asperger.

La medicina moderna cree que el autismo es una condición mental (enfermedad mental, aislamiento mental, estilo de vida) que ocurre entre los 6 meses y los 3 años y se manifiesta por una combinación de síntomas principales como la falta de deseo de comunicarse, el predominio de vida interior cerrada, retirada de la realidad al mundo de las experiencias personales, ensoñación, fantasía excesiva, autoaislamiento, desapego del mundo exterior.

4
Todos los signos del síndrome de Asperger antes mencionados son completamente inherentes a la imagen de Tatyana Larina descrita en la novela. Así caracteriza Pushkin a su dulce y enfermiza heroína...

Dick, triste, silencioso,
Como un ciervo del bosque es tímido,
ella esta en su propia familia
La chica parecía una extraña.
ella no sabia acariciar
A tu padre, ni a tu madre;
La niña misma, entre una multitud de niños.
no queria jugar ni saltar
Y a menudo solo todo el día
Ella se sentó en silencio junto a la ventana.
(2, XXV)

Las dos últimas líneas del borrador de la novela sonaban diferentes:

Y a menudo solo todo el día
Me senté con un libro junto a la ventana.

Esta enmienda de Pushkin: reemplazar la palabra "con un libro" por la palabra "en silencio" caracteriza muy elocuentemente a la heroína.
Los niños que padecen autismo no son capaces de establecer contacto emocional con sus padres y se comportan de la forma típica de los bebés: sonreír a sus seres queridos, aceptar su cariño. El habla y el comportamiento estereotipados, el hábito de acciones repetitivas, la incapacidad de jugar con otros niños, la incapacidad de jugar con juguetes o hacer algo con las propias manos, la frialdad emocional a menudo conducen a retrasos en el desarrollo, retraso mental, retraimiento del niño sobre sí mismo. y egocentrismo.

Las citas de la novela que describe a Tatiana se pueden incluir en los libros de texto de medicina sobre psiquiatría para describir poéticamente el síndrome de Asperger.

Consideración, su amiga.
De las más canciones de cuna de los días,
El flujo del ocio rural
La decoró con sueños.
Sus dedos mimados
No conocían las agujas; apoyado en el aro,
Ella tiene un patrón de seda.
No le dio vida al lienzo. (2,XXVI)

……..muñecas incluso en estos años
Tatyana no lo tomó en sus manos;
Sobre noticias de la ciudad, sobre moda.
No tuve ninguna conversación con ella.
Y hubo bromas de niños.
Son ajenos a ella……………….

¿Cuándo recogió la niñera?
Para Olga en un amplio prado
Todos sus pequeños amigos
Ella no jugó quemadores
Estaba aburrida y la risa sonora,
Y el ruido de sus placeres ventosos.
(2,XXVII)

Tanya no juega ni se comunica con su activa y alegre hermana menor Olga, y tampoco tiene amigos entre otros niños ni niñas del patio. Emocionalmente, la pequeña Tanya no reacciona ante la presencia de todos los seres vivos en la casa, en el patio y sus alrededores, no nota a nadie, no acaricia ni alimenta a nadie. Ningún perro la acompaña en los paseos por el bosque.

Nada la ocupa
Su alma no se mueve. (4, XXIV)

La absorción de Tanya en sus sueños, el retraimiento en sí misma y el egoísmo parecen ilimitados. Ni siquiera le preocupa el destino de su propia hermana y su prometido (“su hermano”). Después de una noche de adivinación navideña, Tanya vio en un "sueño siniestro" la muerte de Lensky a manos de Onegin.

El argumento es cada vez más fuerte; De repente Eugene
Agarra un cuchillo largo y al instante
Lensky es derrotado; sombras aterradoras
Condensado; grito insoportable
Se escuchó un sonido... la cabaña se sacudió...
Y Tanya se despertó horrorizada...

La puerta se abrio. Olga para ella
Aurora del callejón norte
Y más ligero que una golondrina, vuela;
"Bueno", dice, "dime,
¿A quién viste en tu sueño?
Pero ella, las hermanas, sin darse cuenta,
Se acuesta en la cama con un libro
Pasando hoja tras hoja,
Y no dice nada.
(5, XXI - XXII)

La boda de Olga y Lensky estaba prevista para las próximas dos semanas. Si Tanya le hubiera contado a Olga el contenido del sueño, el duelo de Lensky con Onegin ciertamente no habría tenido lugar: Olga no habría dejado a Lensky ni un solo paso, y no habría habido ninguna razón para los celos de Lensky en el onomástico y la pelea entre los dos amigos. Pero Tanya está profundamente inmersa en sus pensamientos y en resolver el sueño con la ayuda del libro de sueños de Martyn Zadeka.

…………. sus dudas
Martín Zadeka no decidirá;
Pero un sueño siniestro le promete
Hay muchas aventuras tristes.
Unos días después ella
Todo el mundo estaba preocupado por eso.
(5, XXIV)

La falta de comunicación verbal con los demás lleva a Tatyana a tener problemas con el habla y un vocabulario limitado y deficiente.

Ella no hablaba bien ruso.
No he leído nuestras revistas
Y fue difícil expresarme
En tu lengua materna.
(3,XXVI)

La constante palidez en su rostro (“la luna de la mañana es más pálida”) distingue a Tatyana de su hermana.

No la belleza de tu hermana,
Ni la frescura de su rubicunda
Ella no atraería la atención de nadie.
(2, XXV)

Sentarse en silencio junto a la ventana durante todo el día se convirtió en la principal acción repetitiva, una norma estereotipada y habitual del comportamiento de Tanya. El silencio es el principal estado de la heroína. “Pálida como una sombra”, “sumergida en el abatimiento”, “triste y silenciosa como Svetlana”: este es su retrato.

El tiempo de Tanya es monótono y pobre en impresiones. Tatyana está acostumbrada a levantarse temprano. EN Hora de verano después de dormir en una habitación mal ventilada, sale al balcón “para avisar al amanecer del amanecer”, y luego “todavía está triste y deambula sola por los bosques”. Y en invierno se vuelve muy triste: en los días helados, "a través del cristal helado" Tanya no puede ver casi nada.

Despertado a la hora habitual.
Se levantó a la luz de las velas.
(2, XXVIII)
……………………………….
¿Qué hacer en el desierto en este momento?
¿Caminar? El pueblo en ese momento
Molesta involuntariamente el ojo.
Desnudez monótona.
(4, XLIII)

Y en la oficina de Onegin, Tatyana está muy interesada en "la vista a través de la ventana a la luz de la luna". Y en Moscú no cambia su comportamiento habitual:

….. temprano repique de campanas,
El precursor de los trabajos matutinos,
Él la saca de la cama.
Tanya se sienta junto a la ventana.
El crepúsculo está disminuyendo; pero ella
No distingue sus campos:
Frente a ella hay un patio desconocido,
Establo, cocina y valla.
(7, XLIII)

Para evitar daños a su reputación, Tatyana se vio obligada a salir con invitados, es decir, muévase de la ventana de su dormitorio a la ventana de la sala de estar. Ella se paró junto a la ventana:

Estaba oscureciendo; sobre la mesa, brillando,
El samovar de la tarde siseó,
Calefacción de tetera china;
Tatiana se paró frente a la ventana,
Respirando sobre el cristal frío,
Pensativa, alma mía,
Ella escribió con un dedo bonito.
Sobre vidrio empañado
Atesorado monograma O si E,
(3, XXXVII)

O se sentaba junto a la ventana de espaldas a los invitados, soñando con algo propio, sin ahondar en la conversación en la mesa. Esta conclusión se desprende de la siguiente descripción. Inmersa en el sufrimiento amoroso según Grandison-Onegin, Tanya está atormentada por la necesidad de salir con los invitados. Todos los sentimientos y pensamientos de la ingeniosa, abierta y sincera Tanya sin duda se manifestaron en las expresiones faciales de su rostro.

Estoy sumido en el desánimo,
Ella no escucha a los invitados.
Y maldice su tiempo libre,
Su llegada inesperada
Y una larga sentadilla.
(3, VIII)

Pero como los invitados no pudieron ver el descontento y las maldiciones en el rostro de Tanya, no se fueron por mucho tiempo.
Los sueños, que pueden resolverse a partir de un libro de sueños, su libro favorito, un "trabajo profundo" del intérprete de sueños Martyn Zadeki, añaden variedad a las escasas impresiones de la vida.

Martín Zadeka más tarde se convirtió
El favorito de Tanya... el es una alegria
En todas sus penas él le da
Y duerme con ella constantemente.
(5, XXIII)

En el entorno del pueblo, a las niñas se les enseña a recibir en casa a los invitados y posibles pretendientes y a conocerlos (“y Dunya sirve el té”). Pero Tatyana no podía estar presente en la mesa, participar en conversaciones con los invitados o "servirles té". Esta responsabilidad asumió la hermana menor Olga.

Derramado por la mano de Olga,
A través de las copas en una corriente oscura
El té aromático ya estaba corriendo.
(3, XXXVII)

Pushkin llama a su heroína una "tierna soñadora". ¿Con qué soñó Tatyana? Los autores del libreto de la famosa ópera "Eugene Onegin" de P.I. Tchaikovsky no pudieron encontrar la respuesta a este enigma en el texto de la novela y se vieron obligados a componer el siguiente diálogo entre los personajes principales.
Onegin: "¿Con qué estás soñando?"
Tatyana: "La consideración es mi amiga desde los días en que me cantan más canciones de cuna".
Onegin: “Veo que estás terriblemente soñador. Y yo fui así una vez”.

Las palabras de Pushkin de que su "querida Tatyana"

……..dotado del cielo
Con una imaginación rebelde,
Vivo en mente y voluntad,
Y cabeza descarriada,
y un corazón, ardiente y tierno
(3, XXIV)

No contradicen la versión anterior del retrato psicológico del personaje principal de la novela. Tatyana, afortunadamente, cayó entre un pequeño número de niños autistas que tienen un alto potencial intelectual y son capaces, bajo ciertas condiciones, de convertirse en miembros de pleno derecho de la sociedad y, a veces, demostrar un talento especial en algún área. (Se cree que el filósofo Kant, el narrador Andersen y el artista Niko Pirosmanishvili sufrieron autismo)….

Los padres de Tanya, preocupados por la reputación negativa de su hija ante la “opinión pública”, obviamente hicieron grandes esfuerzos para superar la enfermedad. Después de un viaje con la pequeña Tatyana al lejano Moscú, Praskovya Larina comenzó a trabajar intensamente en la crianza de su hija: enseñándole a comunicarse y a establecer relaciones con otras personas, enseñándole a leer y escribir, francés, leyendo novelas sentimentales, aprendiendo poesía de memoria y baile. Aquí la madre encontró muy útil su “cuaderno de rimas favorito”. Pero no pudo romper el círculo habitual de soledad de Tanya.

En los círculos rurales es difícil ocultar algo a los demás. Los rumores sobre la “cabeza descarriada” de la “pobre Tanya” no eran un secreto para ninguno de los vecinos; ninguno de los posibles pretendientes quería arriesgar su reputación y aparecer en su casa. Mientras camina, Tatyana está segura: "¡No me conocen!". Ella cree que vive “en el desierto de un pueblo olvidado”, “en el desierto”, aunque la niñera le asegura lo contrario:

Hay muchos vecinos alrededor;
¿Dónde puedo contarlos?
(3, XXXIV)

Tatyana, de 17 años, se acostumbró a esperar a que el destino decidiera y soñó: su "alma estaba esperando a alguien" que pudiera sacarla del "mazmorra" hacia la gente.
La inesperada aparición de Onegin en la casa de los Larin pasó esencialmente desapercibida para Tanya: ella, como de costumbre, "entró y se sentó junto a la ventana" de espaldas al invitado, sin escuchar su conversación con su madre y Olga. Por lo tanto, el invitado visitante, naturalmente, no causó ninguna impresión en Tanya y no despertó ningún interés: después de su partida, ella no hizo ninguna pregunta sobre Onegin ni a su madre, ni a Olga, ni al amigo de Onegin, Lensky.
Y Onegin, cuando apareció Tatiana, solo tuvo tiempo de notar su "color pálido y apariencia apagada", y después de su visita a los Larin, tenía mucho miedo de que el "agua de arándano rojo" le "haciera daño".

Belinsky, sin embargo, decidió que Onegin podría intrigar a Tatyana y animarla a que le escribiera una carta de amor: “y ella lo vio y él apareció ante ella joven, guapo, diestro, brillante, indiferente, aburrido, misterioso, incomprensible, todo un insoluble misterio para su mente subdesarrollada, toda seducción para su imaginación salvaje”.
Es difícil imaginar que un simplón de pueblo "con la mente dormida" pudiera apreciar tan profunda y rápidamente a un visitante de la capital, ver "su aristocracia, su secularismo, su innegable superioridad sobre todo este mundo tranquilo y vulgar". La "pobre Tanya" no tenía esos conceptos y no conocía las palabras que usa Belinsky y, como se puede ver en el texto de la novela, no tenía a nadie con quien comparar a Onegin, excepto el lío en su cabeza por el héroes de los libros sentimentales que leía.

5
¿Y qué impulsó a Tatyana a escribirle una carta de amor unos meses después de la visita de Onegin? Para ello, debemos recordar a otro héroe importante de la novela: la nobleza local. Destacamos que la visita de Onegin a los Larin habría pasado esencialmente desapercibida para Tanya si no hubiera entrado en juego una nueva fuerza: los vecinos, ofendidos por la arrogancia de Onegin, a quienes Eugene deliberadamente no recibió en casa.

Al principio todos fueron a verlo;
Pero desde el porche trasero
Generalmente servido
Él quiere un semental Don,
Sólo por la carretera principal.
Se oirán sus ruidos domésticos:
Ofendido por tal acto,
Todos terminaron su amistad con él.
(2,V)

La hostilidad de los vecinos aumentó drásticamente después de que Onegin introdujo un nuevo "orden" económico para la gestión de los siervos en su propiedad.

Él es el yugo de la antigua corvée.
Lo reemplacé con fácil quitrent;
Y el esclavo bendijo el destino.
Pero en su rincón se puso de mal humor,
Al ver esto como un daño terrible,
Su vecino calculador;
El otro sonrió con picardía.
Y todos decidieron en voz alta
Que es un bicho raro muy peligroso.
(2,IV)

La “voz común” de los vecinos condenó duramente a Onegin:

Nuestro prójimo es ignorante; loco;
Él es farmacéutico; el bebe uno
Una copa de vino tinto…..
(2,V)

Se mantuvieron discretos, esperando una oportunidad para vengarse y tomar represalias. La visita a los Larin resultó ser un buen motivo para conversaciones de vecindad, burlas malvadas y chismes sobre el hecho de que el mujeriego capitalino se dejó seducir incluso por nuestra "pobre Tanya". Los vecinos comprendieron que era “un pecado bromear así” sobre la muchacha, pero no podían desaprovechar una oportunidad tan conveniente para burlarse del hombre orgulloso, para vengarse de él por su humillación...

…….. El fenómeno de Onegin
Los Larin produjeron
Todos estan muy impresionados
Y todos los vecinos se divirtieron.
Supusieron una suposición tras otra.
Todos empezaron a interpretar furtivamente,
No está exento de pecado bromear y juzgar,
Tatiana predice un novio;
Otros incluso afirmaron
Que la boda esté completamente coordinada,
Pero luego se detuvo
Que no consiguieron ningún anillo de moda.
(3, VI)

Los chismes malvados y difamatorios sobre el emparejamiento de Onegin y su próxima boda con Tanya se extendieron lentamente por toda la zona y finalmente llegaron a la familia Larin, colocándolos en una posición incómoda. Pushkin señala claramente la reacción negativa de los Larin y de la propia Tanya ante la calumnia:

Tatyana escuchó con molestia.
Qué chismes.
(3, VII)

Pero la presión psicológica de los rumores repetidos durante varios meses no pudo dejar de afectar la psique de los niños. Pushkin sintió sutilmente que un niño autista, al comenzar a comprender su condición, sufre profundamente por el hecho de que no es como los demás. Desea apasionadamente romper las cadenas del silencio e instintivamente busca un “salvador”.
Las personas que rodeaban a Tanya no pudieron ayudarla a salir del círculo de "cruel soledad". Y finalmente creyó los rumores de que Onegin era su posible "ángel de la guarda", al que sólo necesitaba que lo llamaran para pedir ayuda.
Mientras camino por el jardín, me vienen a la cabeza las líneas de “cartas para un querido héroe”, memorizadas de memoria en libros sentimentales y en un cuaderno de poemas de mi madre. tatiana

Uno deambula con un libro peligroso,
Ella busca y encuentra en ella.
Tu calor secreto, tus sueños,
Los frutos de la plenitud del corazón,
Suspira y, tomándolo para sí mismo.
El deleite de otra persona, la tristeza de otra persona,
Susurros al olvido de memoria
Una carta para un querido héroe.
(3,X)

Decide contarle a la niñera su amor, sin decirle de quién está hablando, pero la experimentada niñera no toma en serio las palabras de amor de su “hijo” de diecisiete años por algún hombre. Tres veces Tanya repite su confesión y tres veces la niñera se ve obligada a recordarle que no se encuentra bien.

"Ay, niñera, niñera, estoy triste,
Estoy enferma, querida:
¡Estoy lista para llorar, estoy lista para llorar!…”
- Hija mía, no te encuentras bien;
¡Señor ten piedad y salva!
¿Qué quieres? Pregunta...
Déjame rociarte con agua bendita,
Estáis todos ardiendo... - “No estoy enfermo:
Yo... ya sabes, Nanny... está enamorada.
- ¡Hija mía, Dios esté contigo! –
Y la niñera con una oración.
Ella bautizó con mano decrépita.
(3, XIX)

"Estoy enamorada", susurró de nuevo.
Está triste por la anciana.
- Querido amigo, no te encuentras bien.
"Déjame: estoy enamorado".
(3,XX)

Y por la noche decidió escribir una "carta imprudente" al misterioso invitado de Moscú.

Y mi corazón corrió lejos
Tatiana, mirando la luna...
De repente un pensamiento apareció en su mente...

…………..y aquí está sola.
Todo está tranquilo. La luna brilla sobre ella.
Apoyándose en los codos, Tatyana escribe:
Y todo es Eugene en mi mente,
Y en una carta irreflexiva
Se respira el amor de una doncella inocente.
La carta está lista, doblada...
¡Tatiana! ¿Para quién?
(3, XXI)

Lo principal en la carta de Tatyana es la búsqueda de un salvador, un protector, una petición para romper el anillo de bloqueo del aislamiento social.

¡Pero que así sea! mi destino
Desde ahora te doy
Derramé lágrimas ante ti,
Ruego tu protección...
Imagínese: estoy aquí solo,
Nadie me entiende,
Mi mente está fallando,
Y debo morir en silencio.

Tanya está segura de que su sufrimiento puede derretir el corazón de Onegin:

Pero tú, a mi desgraciado destino.
Manteniendo al menos una gota de lástima,
No me dejarás.

Pushkin sufre junto con su heroína y simpatiza con ella.

Tatiana ama en serio
Y se entrega incondicionalmente
Ama como un dulce niño.
(3,XXV)
……………………………
¡Tatiana, querida Tatiana!
Contigo ahora derramo lágrimas;
Estás en manos de un tirano de moda.
Ya he renunciado a mi destino.
Morirás, cariño.
(3, ХV)

Así apareció la famosa carta de Tatyana a Onegin, en esencia: un grito del alma con una súplica de ayuda al "ángel de la guarda", y en la forma, una ingenua carta de amor con "sueños infantiles", un extracto de las pasiones de otras personas. de novelas leídas y del álbum de poemas de mi madre, que, por supuesto, Eugenio, el “verdadero genio” de la “ciencia de la tierna pasión”, no pudo evitar conocer.
Por supuesto, conocía bien la brillante frase de muchas cartas de amor que había recibido anteriormente de jóvenes sentimentales: “¡Es la voluntad del cielo, yo soy tuya!”, copiada también por Tatyana o Praskovya de la novela de Rousseau “La nueva”. Heloise” o de las elegías de la poetisa francesa Debord-Valmore.
Además, la "mirada aburrida" de la sincera Tatiana en su primer encuentro con Onegin no encaja con las palabras obviamente extrañas de su carta:

Apenas entraste, lo reconocí al instante.
Todo estaba estupefacto, en llamas.
Y en mis pensamientos dije: ¡aquí está!

“La carta de Tatyana es hermosa... aunque tiene un cierto aire infantil”, señaló Belinsky.

6
Echemos un vistazo más de cerca a la reacción de Onegin ante la carta que recibió. Así, unos meses después de la visita a los Larin, un niño desconocido le entregó a Onegin una nota anónima sin indicar destinatario ni remitente, un extracto de una recopilación de poemas conocidos por todas las jóvenes, escritos, sin duda, con letra de niño.
La tarde del día siguiente, los Larin recibieron a Lensky.

“Dime: ¿dónde está tu amigo? –
La anfitriona le hizo una pregunta. –
De alguna manera se olvidó por completo de nosotros”.
Tatiana se sonrojó y tembló.
“Prometió serlo hoy”
Lensky respondió a la anciana.
(3, XXXVI)

Y, de hecho, después de un rato Tatyana vio a Onegin a través de la ventana y, asustada, se escapó de él hacia el jardín. ¿Qué pasó durante estos dos días? Pushkin guarda silencio al respecto, dejando al lector espacio para pensar.
Ofrecemos nuestra versión. El día que recibió la nota, como de costumbre, Lensky se presentó en casa de Evgeniy y leyó la carta anónima. Los amigos discutieron este evento. Onegin evaluó la carta como una burla, como una provocación a sus vecinos, como un deseo de convertirlo en el hazmerreír de todo el vecindario, aunque no le dio esa razón a nadie. La autora del mensaje, de la que no tiene idea, no indicó su nombre ni su remitente para poder responder con una nota.
Todavía le resulta desagradable recordar la experiencia de separarse de las chicas capitalinas enamoradas de él, sus quejas quejumbrosas similares y cartas trágicas y sentimentales "en seis hojas" y "amenazas" de familiares. Después de todo, él

……..en su primera juventud
Y pasiones desenfrenadas.
(4, IX)
……………………………………
¿Quién no puede cansarse de las amenazas?
Oraciones, juramentos, miedo imaginario,
Notas en seis hojas,
Engaños, chismes, anillos, lágrimas,
Supervisión de tías, madres...
4, VIII)

En respuesta, Lensky se vio obligado a decir que la autora de la carta era Tatyana Larina, a quien consideraba su hermana, reveló el secreto de la familia Larin conocida en la zona y le pidió a Evgeny, en nombre de su amistad, que mantuviera el hecho. de recibir la carta secreta, hablar personalmente con la “triste” Tanya en privado, enfatizar sus ventajas para suavizar al máximo el golpe del rechazo de la niña. Sólo la petición de un amigo podría obligar al arrogante Onegin a acudir a Tatyana:

¿Quién no se aburre de ser hipócrita?
Repite una cosa de manera diferente.
(4, VII)

La situación de Eugene se complicó por el hecho de que la carta no estaba dirigida a él, lo que dificultó el inicio de una conversación.

Ahora volaremos al jardín
Donde Tatyana lo conoció.
Permanecieron en silencio durante dos minutos.
Pero Onegin se acercó a ella.
Y él dijo: “Tú me escribiste,
No lo niegues."
(4, XII)

Onegin cumplió su palabra: "no engañó la credulidad de un alma inocente", mantuvo una conversación educativa, reconoció en Tatyana "su antiguo ideal" de novia, le aseguró que no era digno de ella y, como un pozo. Socialité de buenos modales, acompañó a Tanya a casa después de la conversación.

Le ofreció la mano. Desafortunadamente
(Como dicen, mecánicamente)
Tatyana, en silencio, se inclinó,
Inclinando mi lánguida cabeza;
Volvamos a casa por el jardín;
Aparecieron juntos y nadie
No pensé en culparlos por eso.
(4, XVII)

Para Pushkin, una estrofa es suficiente para describir la vida de una persona, su destino. Pero en este caso, asignó a Onegin seis estrofas de la novela para poder explicarle a Tatyana de la forma más sencilla y delicada posible la imposibilidad de casarse con ella:

Pero no estoy hecho para la bienaventuranza;
Mi alma le es ajena;
Tus perfecciones son en vano:
No soy digno de ellos en absoluto.
Créame (la conciencia es una garantía),
El matrimonio será un tormento para nosotros.
(4, XIV)

Tatyana comprendió inmediatamente por la entonación del discurso de Evgeniy que la estaban rechazando, que sus esperanzas de salvación no se habían hecho realidad, que su vida había terminado.

Salud, color y dulzura de la vida,
Sonríe, virgen paz,
Todo se ha ido, el sonido está vacío.
Y la juventud de la querida Tanya se desvanece.
(4, XXIII)

Pero esta no fue la única consecuencia de la fecha. Por la zona corrieron de boca en boca rumores increíbles con comentarios venenosos sobre los paseos del mujeriego capitalino con nuestra “pobre Tanya” por las noches en el jardín. Los vecinos se mantuvieron discretos, esperando un desenlace trágico.
Pushkin pide a los lectores y críticos que perdonen a Tatyana por su caótica carta y que no la acusen de violar las reglas aceptadas de decencia:

¿Por qué Tatyana es más culpable?
Porque en dulce sencillez
Ella no conoce el engaño
¿Y cree en el sueño que ha elegido?
Porque ama sin arte,
¿Por qué es tan confiada?
…………………………
¿No la perdonarás?
¿Son pasiones frívolas?
(3, XXIV)

7
En sus artículos críticos escritos aproximadamente 15 años después de la publicación de la novela, Belinsky generalmente elogia la imagen de Tatyana como un retrato poético de una mujer rusa, señalando, sin embargo, que esto no es fácil de hacer debido a “contradicciones dolorosas”.
Belinsky no pudo evitar admitir que Tatyana es "una criatura subdesarrollada, firmemente encerrada en el oscuro vacío de su existencia intelectual", que "su mente no estaba ocupada con nada" y "el esfuerzo por desarrollarse de forma independiente, fuera de la influencia de la sociedad". , le da algo feo"
Llegó a la conclusión de que desde la infancia "el cerebro de Tatyana estaba dormido" y sólo después de leer libros en la oficina de Onegin "se realizó un acto de conciencia y su mente se despertó". Difícilmente se puede estar de acuerdo con esta versión fantástica de una novela que el propio crítico considera realista.
Belinsky se equivoca cuando afirma que “todo el mundo interior de Tatiana consistía en sed de amor”. Creemos que (en términos médicos) el mundo interior de Tatyana consistía, ante todo, en una sed de adaptación social. Después del duelo y la salida de Onegin de su propiedad, Tatyana se marchitó al darse cuenta de que "nunca volvería a verlo" y que no había otros ángeles salvadores en el desierto. Aparecieron solicitantes de su mano, porque después del matrimonio de Olga y su partida con el ulano "al regimiento", Tatyana podría convertirse en la dueña de la finca. Pero, sin embargo, rechazó resueltamente a todos los pretendientes.

- “¿No está enamorada?” - ¿OMS?
Buyanov cortejó: negativa.
Iván Petushkov también.
Nos visitó el húsar Pykhtin;
Cómo fue seducido por Tanya,
¡Qué demonio tan mezquino era!
Pensé: tal vez funcione;
¡Dónde! y nuevamente el asunto está aparte.
(7, XXVI)

El crítico Pisarev, 35 años después de la publicación de la novela, vio en Tatyana “una criatura cuya conciencia se estropea con la lectura de libros románticos, con una imaginación morbosa, sin ningún mérito”. "La pequeña cantidad de cerebro que tenía en la cabeza se encontraba en un estado muy deplorable, lo que explica el repentino estallido de ternura que se manifestó en la composición de la extravagante carta".
Pisarev examina con gran detalle el contenido de la carta de Tatyana a Onegin, la comenta cáusticamente y llega a una conclusión absurda y contradictoria: “aquí, como en otros lugares, Pushkin malinterpreta por completo aquellos fenómenos que dibuja de manera absolutamente correcta”, porque la imagen de Tatyana “ sólo debe dibujarse con profunda compasión o con aguda ironía."
Al escribir una carta a Onegin, según Pisarev, Tatyana pierde "los últimos restos de su sentido común" y "acepta tener alucinaciones". Y además, para finalmente "arrojar la poesía de Pushkin del pedestal", añade fuego crítico: "Onegin se encuentra en el mismo nivel de desarrollo mental que el propio Pushkin y Tatyana".
Desafortunadamente, algunos lectores todavía están de acuerdo en gran medida con los juicios difamatorios de Pisarev, aunque basta con leer atentamente el octavo capítulo de la novela con la reseña de la propia Tatyana de su carta de infancia para comprender el sesgo y la falta de fundamento de las conclusiones de Pisarev.
Así, en San Petersburgo, la princesa Tatiana evalúa autocríticamente su carta a Onegin como “sueños infantiles” por los que un adulto debería tener “lástima”. Y eso es. Pisarev ignoró deliberadamente tanto estas palabras como la evaluación de Pushkin de esta "carta imprudente" de un "tierno soñador", en la que "respira el amor de una doncella inocente" y se ve un sincero sentimiento infantil.

……….. tonterías tontas,
Conversación de corazón loco.
(3, ХХХI)

En nuestra opinión, la carta de Tatiana a Onegin es poéticamente correcta, sorprendentemente precisa tanto artística como semánticamente, un reflejo de los pensamientos y sentimientos de una niña madura que sufre el síndrome de Asperger y anhela la libertad.
La carta de Tatyana destaca no sólo por su perfección artística, sino que también está marcada por la brillante, no tengamos miedo de esta palabra, penetración de Pushkin en el alma de un adolescente autista. Sólo recientemente, en 2008, la Asamblea General de la ONU declaró el 2 de abril como Día Mundial del Autismo con el fin de crear conciencia sobre este problema. Pushkin lo hizo en forma poética dos siglos antes.

8
Tatyana recibió nueva información sobre Onegin mientras leía libros en su oficina. Por supuesto, debido a las limitaciones extremas de su vocabulario, horizontes y falta de experiencia en comunicación social, Tanya sólo pudo comprender superficialmente el significado de los libros seleccionados por Eugene.

En el que se refleja el siglo
y el hombre moderno
Retratado con bastante precisión.
(7, XXII)

La lectura no produjo cambios significativos en el comportamiento, los pensamientos y los hábitos de Tanya, excepto que "empieza a comprender un poco" que la vida es difícil e insegura. Un gran logro para Tanya fue que pudo mirarse a sí misma más sobriamente desde fuera, ver y comprender.

..…………..características claras
Sencillez provinciana
Y trajes tardíos,
Y un acervo tardío de discursos.
(7,XXVII)

El pensamiento fugaz que Tanya encontró muy valioso fue si confundió al “demonio arrogante” con un ángel salvador.

El excéntrico es triste y peligroso,
La creación del infierno o del cielo,
Este ángel, este demonio arrogante,
¿Que es el?
(7, XXIV)

Cuando le anunciaron un viaje a Moscú en invierno para una feria de novias, Tanya tenía mucho miedo no sólo de "atraer las miradas burlonas" de los dandies moscovitas, sino también de encontrarse con un nuevo demonio peligroso vestido con una túnica blanca de ángel:

¡Oh miedo! no, mejor y más cierto
Debería quedarse en lo más profundo de los bosques.
(7,XXVII)

Con tristeza, Tatyana se despide del paisaje local, de sus "viejos amigos": una colina, un arroyo, arboledas, prados, con su "libertad" para sentarse en silencio junto a la ventana, para vagar sin rumbo por un jardín o bosques vacíos:

"Lo siento, valles pacíficos,
Y vosotros, conocidos picos de las montañas,
Y vosotros, bosques familiares...
Cambiando la luz dulce y tranquila
Al ruido de vanidades brillantes...
¡Perdóname también, mi libertad!
(7, XXVIII)

En invierno, mamá y Tatyana, después de haber pedido dinero prestado a un vecino, se sentaron en un "carro venerable", que enjaezaba a "dieciocho jamelgos", "flacos y peludos", y emprendieron un largo viaje con ingenuas esperanzas de conquistar Moscú.

Convoy regular, tres vagones.
Llevan enseres domésticos,
Ollas, sillas, cofres,
Mermelada en frascos, colchones,
Colchones de plumas, jaulas con gallos,
Ollas, palanganas, etcétera,
Bueno, muchas cosas buenas.
(7, XXXI)

Al separarse del pueblo donde creció, Tatiana llora amargamente:

“¡Lo siento, lugares tranquilos!
¡Lo siento, es un refugio apartado!
¿Te veré?..." Y la corriente fluyó
Está saliendo de los ojos de Tanya.
(7, XXXII)

Tanya experimenta grandes dificultades en Moscú para comunicarse con familiares y moscovitas.

Y aquí: para cenas relacionadas
Entregan a Tanya todos los días.
Regalar a los abuelos
Su pereza distraída.
(7, XLIV)

Sus hijas abrazan a Tanya.
Jóvenes gracias de Moscú
Al principio miran a su alrededor en silencio.
Tatiana de pies a cabeza;
Le encuentran algo extraño,
Provincial y cursi
Y algo pálido y delgado...
(7,XLVI)

Pero Tanya, como en un sueño,
Escucha sus discursos sin participación,
No entiende nada.
(7, XLVII)

En los eventos públicos, a nadie le interesa Tatyana.

Archivo de jóvenes entre una multitud
Miran a Tanya remilgadamente.
Y sobre ella entre ellos.
Hablan desfavorablemente.
(7, XLIX)

En los cines
No la contacté
No daré impertinentes celosos,
No es una pipa de conocedores de la moda.
De cajas y filas de sillas.
(7, L)

Finalmente, la llevan al baile de la Asamblea Noble, a la feria de novias.

También la llevan a Sobranie.
Hay espacio reducido, emoción, calor,
La música ruge, las velas brillan
Destellando, un torbellino de rápidos vapores,
Las bellezas tienen vestidos ligeros,
Coros llenos de gente,
Un vasto semicírculo de novias,
Todos los sentidos se ven repentinamente abrumados.
(7, LI)

Tatyana, como un cuervo blanco, se siente una extraña, una forastera, superflua en esta alegre celebración de la juventud y la belleza.

Entre dos tías en la columna,
desapercibido para nadie
Tatyana mira y no ve,
Odia la emoción del mundo;
Ella está tapada aquí... ella es un sueño.
Luchando por la vida en el campo...
(7, LIII)

Entonces su pensamiento se aleja muy lejos:
Se olvidan tanto la luz como la bola ruidosa,
Y mientras tanto él no le quita los ojos de encima
Algún general importante.
(7, LIV)

Y en este momento Pushkin felicita a Tatyana "por su victoria", dejando sin respuesta al lector varios "acertijos tentadores", que se analizarán a continuación.

9
Se pueden encontrar muchas nuevas “contradicciones dolorosas” en la evaluación que hizo Belinsky del monólogo de Tatyana durante su último encuentro con Onegin. El crítico lanzó contra la “representante de la mujer rusa” Tatyana una mezcla tan explosiva de elogios y acusaciones parciales y subjetivas que incluso las críticas insultantes de Pisarev a Tatyana en algunos lugares parecen más suaves y delicadas.
Según Belinsky, Tatyana en este encuentro mostró su “naturaleza profunda” y la esencia de una mujer rusa, a saber: “el deseo de venganza por el orgullo ofendido, el razonamiento, la vanidad con la virtud, el miedo servil a la opinión pública, los astutos silogismos de la mente. , movimientos generosos del corazón paralizado por la moral secular y al mismo tiempo la sinceridad de un sentimiento sencillo, sincero, la pureza y santidad de los movimientos ingenuos de naturaleza noble, franqueza y cordialidad”. "Y lo más triste de todo es que ambas cosas son ciertas en Tatyana". "Tatyana es siempre la misma en todas las situaciones de su vida", pero... "la sociedad la ha recreado". Es poco probable que Pushkin estuviera de acuerdo con tal caracterización de su "querida Tatiana".
Al evaluar el monólogo de Tatyana en la escena del último encuentro con Onegin en su casa, no se debe perder de vista en este momento su nuevo retrato socio-psicológico. Ante nosotros hay una princesa de 22 años, cuya maduración se ha producido a pasos agigantados en los últimos cuatro años. Ella es esencialmente una niña que ha crecido dramáticamente. De ahí las inevitables contradicciones en su comportamiento y declaraciones, los juicios de un adulto mezclados con los sueños y esperanzas de la infancia de la "ex Tanya". Como el diverso Pushkin, Tatyana aparece aquí con dos caras.
A principios de primavera, después de seis meses de confinamiento voluntario en su celda

Corrió hacia ella hacia su Tatyana.
Mi bicho raro sin corregir.
Camina, como si estuviera muerto.
No hay ni un alma en el pasillo.
Está en el pasillo; además: nadie.
Él abrió la puerta. Lo que está mal con él
¿Golpea con tanta fuerza?
La princesa está frente a él, sola,
Se sienta, desvestido, pálido,
El esta leyendo alguna carta
Y las lágrimas fluyen silenciosamente como un río
Apoyando tu mejilla sobre tu mano.
(8,XL)

Oh, ¿quién silenciaría su sufrimiento?
¡No lo leí en este rápido momento!
¿Quién es la vieja Tanya, pobre Tanya?
¡Ahora no reconocería a la princesa!
En la angustia de arrepentimientos locos
Evgeniy cayó a sus pies.
(8, XLI)

Con el instinto de un cazador de mujeriego experimentado, Onegin se dio cuenta de inmediato de su error: su repentina aparición no provocó "fenómenos trágico-nerviosos, desmayos de niña, lágrimas", que se podrían haber esperado de la "ex Tanya" *.
/* Aquí y más hasta el final de la sección 9, las cursivas son mías - autor/
Al contrario, sus lágrimas se han secado y vuelve a sentarse “tranquila y libre”.

ella no lo recoge
Y, sin quitarle los ojos de encima,
No quita los labios codiciosos.
Tu mano insensible...
¿Cuál es su sueño ahora?
Pasa un largo silencio,
Y finalmente ella en voz baja:
"Suficiente; ponerse de pie. yo debo
Tienes que explicarte con franqueza.
Onegin, ¿recuerdas esa hora?
Cuando en el jardín, en el callejón estamos
El destino nos unió, y con tanta humildad.
¿He escuchado tu lección?
Hoy es mi turno”.
(8, XLII)

Pero de repente la conversación es interceptada por la "vieja Tanya" con sus sueños infantiles inmarcesibles de un encuentro feliz con el imaginario Grandison:

"Onegin, yo era más joven entonces,
creo que estaba mejor
Y yo te amé; ¿y qué?
¿Qué encontré en tu corazón?
¿Que respuesta? una severidad."
(8, XLIII)

La Princesa Tatiana, corrigiendo la situación, inserta su comentario:

“¿No es verdad? No fue una novedad para ti
¿El amor de una chica humilde?
(8, XLIII)

La sentimental "vieja Tanya" vuelve a recordar sus sentimientos sobre su primer encuentro con Onegin:

“Y ahora - ¡Dios! - la sangre se congela,
Tan pronto como recuerdo la mirada fría
Y este sermón…”
(8, XLIII)

La princesa Tatiana vuelve a suavizar el injusto reproche:

“……………………. Pero tu
No culpo: a esa hora terrible
Actuaste noblemente
Estabas justo antes que yo:
Te lo agradezco de todo corazón..."
(8, XLIII)

“La vieja Tanya” sale con un nuevo reproche:

“Entonces – ¿no es cierto? - en un desierto,
Lejos de vanos rumores,
No te gusto... Bueno, ahora
¿Me estás siguiendo?
¿Por qué me tienes en mente?
(8, XLIV)

La propia princesa Tatiana responde a la pregunta planteada:

“¿No es porque en la alta sociedad
Ahora debo aparecer;
Que soy rico y noble,
Que el marido quedó mutilado en la batalla,
¿Por qué nos acaricia el tribunal?
¿No es porque es mi vergüenza?
Ahora todos se darían cuenta
Y podría traerlo a la sociedad.
¿Quieres un honor tentador?
(8, XLIV)

"La vieja Tanya":

"Estoy llorando... si tu Tanya
No lo has olvidado hasta ahora”.
(8, XLV)

La severa princesa Tatiana continúa su pensamiento:

“Entonces debes saber: la causticidad de tu abuso,
Conversación fría y severa
Si tan solo tuviera el poder,
Preferiría pasión ofensiva
Y estas cartas y lágrimas.
A mis sueños de bebe
Entonces al menos tuviste lástima
Al menos respeto a los años...
¡Y ahora! - ¿Qué hay a mis pies?
¿Te traje? ¡Qué cosa tan pequeña!
¿Qué tal tu corazón y tu mente?
¿Ser esclavo de sentimientos mezquinos?
(8, XLV)

Onegin está roto, aplastado, destruido.
"La vieja Tanya", recordando las queridas palabras de Evgeniy durante el sermón: "Te amo...", exclama:

“Y la felicidad era tan posible,
¡Tan cerca!.. "
(8, XLVII)

La Princesa Tatiana sabe que estas palabras de Onegin con el añadido de “... el amor de un hermano, y tal vez incluso más tierno”, no fueron una declaración de amor, y en tono categórico pone fin a la conversación:

“…………...Pero mi destino
Ya está decidido……………………..
Me casé. Usted debe,
Te pido que me dejes."
(8, XLVII)

Pero aquí, al ver al primer genio derrotado de la "ciencia de la tierna pasión", el conquistador confiado de los corazones de las mujeres, y ahora "parecido a un hombre muerto", Onegin, ella, como la explicación de Onegin en el jardín, suaviza la redacción. de su frase:

"Lo sé: en tu corazón hay
Y orgullo y honor directo.
Te amo (¿por qué mentir?),
Pero yo fui entregado a otro;
Le seré fiel para siempre."
(8, XLVII)

Las palabras de Tatyana sobre su matrimonio:

“………………. Descuidadamente
Quizás lo hice:
yo con lágrimas de hechizos
La madre suplicó; para la pobre tanya
Todas las suertes fueron iguales..."
(8, XLVII)

Debe entenderse como un reconocimiento de que la negativa de Onegin a vincular previamente su destino con el de ella mató en ella, una chica del pueblo, la esperanza de un futuro mejor y la fe en el amor. Cometió un error, confundiendo al "demonio arrogante" con el "ángel salvador" y, hundiéndose en la indiferencia y la apatía, ya no confiaba en nadie y luego rechazó a tres pretendientes de su corazón. Y su madre en Moscú difícilmente la convenció para que creyera en los buenos sentimientos y las serias intenciones del Príncipe N....
Evidentemente, Tatyana, de 19 años, tenía una opción muy limitada: o regresar para siempre al pueblo, a su odiosa soledad, resignarse y enterrar todos sus sueños, o arriesgarse a un giro brusco en su destino e irrumpir en un mundo nuevo, desconocido y desconocido. mundo tentador con la ayuda del "general gordo". La experiencia de vida de la madre atestigua que es posible un giro brusco hacia una nueva vida, pero se logra con un gran esfuerzo de voluntad, carácter y todas las fuerzas espirituales y mentales.
Este monólogo contradictorio de las "dos Tatyanas" llevó a Belinsky a la conclusión errónea de que la alta sociedad "recreó" a Tatyana, convirtiéndola en una criatura de dos caras. De hecho, sigue siendo, como antes, “sincera, franca y cordial”. Además, en esta reunión, Tatyana, contrariamente a la opinión de Belinsky, mostró "movimientos generosos del corazón" como lástima y compasión por el derrotado Grandison-Onegin.
La princesa Tatiana, de 22 años, todavía conserva en sí misma la espontaneidad, la pureza, la franqueza y, para sus seres queridos, “todo está ahí, todo es gratis”. Es imposible comprar su amor; ella no es capaz de desempeñar el papel de esposa de una persona no amada.
Tatyana descarta posibles acusaciones de su comercialismo, sincera y confidencialmente le dice a Onegin que para los recuerdos de su infancia: "un hogar pobre", "una estantería de libros", un "cementerio humilde" del pueblo no son menos valiosos que su "casa y veladas de moda". , "esta pompa" y "éxito en un torbellino de luz". No todo aquí es de su agrado, pero se ve obligada a seguir las reglas establecidas en la alta sociedad, “entrar en su rol”, “aceptar las técnicas
rango opresivo” y a menudo soporta “el oropel de una vida odiosa”, recibiendo en casa invitados que le resultan desagradables.

10
Estamos ampliando nuestra versión de la respuesta al principal "acertijo tentador" del octavo capítulo: ¿Tatyana ama a Onegin? "¡Por supuesto que ama!" - una colegiala alfabetizada de secundaria responderá inmediatamente y se referirá al monólogo de Tatyana en su último encuentro con Onegin.
Para muchos lectores y críticos, las palabras "agradecidas" de Tatyana: "Te amo (¿por qué mentir?), Pero estoy entregada a otra persona y le seré fiel para siempre", fueron suficientes para considerarla infeliz en su vida familiar, y al mismo tiempo aprobarla por su fidelidad a su marido, por su sentido del deber, por su abnegación.
La interpretación errónea de estas palabras de Tatyana, extraídas del texto, es un claro ejemplo de la inadmisibilidad de un enfoque superficial en la lectura de una novela y de conclusiones apresuradas basadas en declaraciones individuales de los personajes.
La novela "Eugene Onegin" es una obra voluminosa, polifónica y sinfónica y, basándose en citas individuales extraídas, es fácil sacar conclusiones erróneas.
Lamentablemente, ni siquiera el crítico Belinsky adoptó una actitud crítica ante estas palabras de Tatiana y acusó a la “representante de la mujer rusa” de muchos pecados graves, entre ellos “la inmoralidad, la profanación de los sentimientos y la pureza de la feminidad”.
Pero, ¿de qué tipo de amor apasionado por los personajes principales podemos hablar seriamente si en cinco años de relación nunca hablaron, si Tatyana escuchó la voz de Onegin solo una vez en el "momento malo" de su "sermón", y Onegin la escuchó tranquila, voz firme sólo en el último encuentro, “en un mal momento para él”. Por supuesto, según Pushkin, "Satanás bromea con el amor", pero no en esta novela realista.
Para una Tanya-niño sincera y abierta con vínculos sociales débiles y experiencia de comunicación limitada, el lenguaje de comunicación no verbal, el lenguaje corporal: las expresiones faciales, los gestos, la postura, la voz, la entonación, la postura y la emocionalidad del habla son mucho más importantes que las palabras. Los niños lo dominan con fluidez a un nivel intuitivo. La princesa Tatiana conservó en gran medida esta habilidad.
Recordemos el encuentro de Tatiana con Onegin en el jardín. Al ver a Onegin en el patio, Tanya corrió asustada de la casa al jardín.

Rompí los arbustos de sirena,
Volando a través de los macizos de flores hasta el arroyo,
Y, sin aliento, en el banco

Cayó...
(3, XXXVIII – XXXIX)

Me senté en el banco, contuve el aliento y escuché el canto de las muchachas del jardín.

Pero finalmente ella suspiró.
Y ella se levantó de su banco;
Fui, pero solo me di la vuelta
En el callejón, justo frente a ella,
Ojos brillantes, Evgeniy
Se alza como una sombra amenazadora,
Y, como quemado por el fuego,
Ella paró.
(3,XLI)

¡Todo! ¡Ya no se necesitan palabras para explicar! Tatyana está "quemada como el fuego" por la mirada brillante de Eugene y asustada por su hostil "sombra formidable". Inmediatamente se dio cuenta de que estaba negada, que “no había esperanza”, que había llegado para ella una “hora terrible”. Todas las palabras suaves, cálidas y tranquilizadoras de Onegin:

Eso sería cierto, excepto por ti solo.
No buscaba otra novia.
………….…………………
Encontré mi antiguo ideal,
Definitivamente te elegiría solo
A los amigos de mis días tristes,
Todo lo mejor como promesa...
(4, III)

Inútil, hipócrita, falsa y pasada por el alma de Tatiana como una “lástima”. Tatyana escuchó el sermón de Onegin.

A través de las lágrimas, sin ver nada,
Apenas respirando, sin objeciones.
(4, ХVII)

Durante la segunda reunión del día del onomástico, Tanya se siente abrumada por sentimientos intensos. Onegin y Lensky, que llegaron tarde, estaban "sentados justo enfrente de Tanya".

Y más pálida que la luna de la mañana.
Y más tembloroso que una cierva perseguida,
Ella es los ojos oscuros
No levanta: inflama violentamente
Tiene un calor apasionado; se siente congestionada y enferma;
ella saluda a dos amigos
No puedo oír, lágrimas de mis ojos
Tienen muchas ganas de gotear; ya listo
La pobre se desmayará.
(5,XXX)

Es obvio que en dos años de matrimonio, con la ayuda de su marido y los especialistas que él atrajo, Tatyana recorrió el camino de la salud mental y desarrollo Social, igual a una década, manteniendo la misma personalidad abierta y sincera, merecidamente reconocida por la alta sociedad “come il faut” por su noble sencillez y naturalidad:

Ella parecía un tiro seguro.
Du comme il faut...
(8, XIV)

Y en la capital, después de un viaje de tres años, Onegin conoce a una nueva persona: la princesa Tatiana. En una recepción social, tu punto de vista.

Él paga cada minuto
A aquel cuya apariencia le recordaba vagamente
Ha olvidado rasgos.
(8, ХVII)

En esta reunión, la nueva Tatyana inmediatamente le mostró claramente a Onegin que frente a él ya no estaba "la misma Tatyana", una "chica humilde" enamorada,

Que él solo…….
En el buen calor de moralizar,
Una vez leí las instrucciones
la chica el
Desatendido en el humilde destino,
(8,XX)

Y no necesita palabras para esto:

…………. El principe se acerca
A su esposa y la decepciona.
Familiares y amigos.
La princesa lo mira...
Y todo lo que turbó su alma,
No importa lo fuerte que ella fuera
Sorprendido, asombrado,
Pero nada la cambió:
Mantuvo el mismo tono.
Su reverencia fue igual de silenciosa.
(8, ХVIII)

¡Oye, oye! no es que me estremeciera
O de repente se puso pálido, rojo...
Su ceja no se movió;
Ni siquiera apretó los labios.

……………….Ella preguntó,
¿Cuánto tiempo lleva aquí, de dónde es?
¿Y no es de su parte?
Luego se volvió hacia su marido.
Mirada cansada; escabullido...
(8, ХIX)

Onegin tenía un excelente dominio del lenguaje de comunicación no verbal, y anteriormente había conquistado los corazones de las mujeres, desde niñas y "jóvenes bellezas" hasta "fanáticos del gran mundo" y damas casadas de la alta sociedad. Por lo tanto, miró atentamente el rostro de Tatiana:

Aunque no podría mirar con más diligencia,
Pero también huellas de la ex Tatyana.
Onegin no pudo encontrarlo.
(8, ХIX)

En la reunión de la tarde del día siguiente, Tatyana confirma su desapego espiritual de Evgeniy, su indiferencia hacia él.

…………………Cabeza
Está lleno de pensamientos obstinados.
Él mira obstinadamente: ella
Ella se sienta tranquila y libre.
(8, XXII)

Onegin, al darse cuenta de que frente a él hay una mujer nueva e inusual, pierde frente a Tatyana la principal carta de triunfo del seductor: el don de la palabra...

Quería iniciar una conversación con ella.
Y... y no pude. ………….
(8, XIX)

Están sentados. Las palabras no vendrán
De boca de Onegin. Hosco,
Torpe, apenas
Él le responde. …………..
(8, XXII)

Mientras corteja a Tatyana, Onegin, habiendo perdido su autoestima y orgullo, está listo para realizar tareas de lacayo en su séquito.

Él es feliz si se lo tira.
Boa esponjosa en el hombro,
O toca ardientemente
Sus manos, o extendidas
Ante ella hay un variopinto regimiento de libreas,
O le levantará el pañuelo.
(8, XXX)

La “princesa indiferente” Tatiana rechaza abiertamente sus insinuaciones, con toda su apariencia y comportamiento enfatiza que no está interesada en él, que es un extraño, que está irrevocablemente borrado de su vida.

ella no lo nota
No importa cómo pelee, al menos muere.
Acepta libremente en casa,
Al visitarlo, dice tres palabras:
A veces te saludará con una reverencia,
A veces no se da cuenta en absoluto.
(8, ХХХI)

Pero el vanidoso Onegin no se rinde, le escribe un mensaje apasionado a la princesa. Entiende que Tatyana no aceptará la carta de sus manos y la envía por correo, sin siquiera pensar que esta carta irá primero a su marido con todas las consecuencias consiguientes.

Sin respuesta. Envía otro mensaje:
Segunda, tercera letra
Sin respuesta. en una reunión
El está conduciendo; Acabo de entrar... él
Ella viene hacia ti. ¡Qué duro!
No lo ve, no le dice una palabra;
¡Oh! que rodeado estas ahora
¡Ella es fría de Epifanía!
Cómo mantener a raya tu ira
¡Los labios rebeldes quieren!
Onegin fijó su mirada penetrante:
¿Dónde, dónde está la confusión, la compasión?
¿Dónde están las manchas de las lágrimas?... ¡No están ahí, no están!
Solo hay un rastro de ira en este rostro...
(8, XXXIII)

Incluso en esta reunión, Tatyana no necesita palabras para expresar sus sentimientos y pensamientos. En lenguaje no verbal, ella le contó todo lo que pensaba sobre sus mensajes de amor...
Onegin finalmente comprende la inevitabilidad de lo sucedido y admite su derrota.

¡No hay esperanza! El se va,
Maldice su locura.
(8, XXXIV)

11
Después de pasar el invierno en su oficina, una mañana Onegin, "sin prestar atención a las estrictas penas", nuevamente, sin invitación, "corrió hacia ella", "hacia su Tatyana". Al sorprender a Tatiana llorando, Onegin cometió un error imperdonable para un mujeriego experimentado: decidió que Tatiana estaba derramando lágrimas por su carta de amor, que "en ese rápido momento" leyó su "sufrimiento silencioso" y reconoció en la princesa "la pobrecita Tanya.
Pero evidentemente este no es el caso. Aunque su nombre se incluyó fácilmente en esta línea de Pushkin: "lee la carta de Eugene" o "lee la carta de Onegin", Tatyana lee "algún tipo de" carta, obviamente no relacionada con Onegin, y esto afecta significativamente el significado de lo que está sucediendo.
¿Qué más podría esperar Onegin si durante los seis meses de su ausencia del mundo, Tatyana nunca le preguntó sobre su destino, aunque casi "murió", casi "se volvió loco" en su celda solitaria?
El segundo error de Onegin: no se dio cuenta de que Tatyana no apartó "su mano insensible" de sus labios codiciosos. Ningún sentimiento ni emoción despertó en su alma ante la aparición de Eugene. Hace una pausa tranquila y en voz baja, en tono frío, da una orden clara y desapasionada: “¡Ya basta, levántate!”. “Francamente, te debo una explicación”.
¡Todo claro! "A Tatyana no le importan" sus "cartas y lágrimas", sus experiencias amorosas, que ella llama "sentimientos mezquinos", "pasiones ofensivas".
La explicación, en esencia, ya está terminada antes de comenzar, con la derrota completa de Onegin. Tatyana llama a la carta que él guarda "el sueño de un niño", exige detener la "persecución" y lo remata, llamándolo esclavo de sus "sentimientos mezquinos". La sabia Tatyana ya sabe con certeza que con el amor verdadero aman "con el corazón y la mente".
Cuando, recalquemos una vez más lo anterior, la Princesa Tatiana vio a sus pies al desafortunado y humillado Eugenio, vio

Su mirada enferma y descolorida,
Una mirada suplicante, un reproche silencioso,
(8, XLI)

Entonces despertó en su alma la compasión por él, y decidió consolar maternalmente su orgullo, fortalecer su espíritu, elevar su autoestima con las mencionadas palabras sobre el amor, segura de que él, un adulto y una persona experimentada en el amor. , no creería esta confesión formal por lástima.
Por la misma compasión, Tatyana le asegura a Onegin que tiene "orgullo y honor directo" en su corazón, aunque recuerda su capacidad de matar a sangre fría a "su amigo" Lensky en un duelo y ve ahora su disposición a matar con su traición. “sus parientes y amigo” el príncipe N, quien lo invitó a su casa.
Por supuesto, las palabras de Tatyana sobre su continuo amor por Eugene no pueden entenderse directa y literalmente, sino sólo en el contexto de lo anterior.

A aquellos lectores que creen que Tatyana realmente ama a Onegin en lo más profundo de su alma, se les puede preguntar: “¿Por qué puede amar a este “tirano de moda” con un “alma fría y perezosa”? ¿Porque se negó a ser su protector y salvador? ¿Porque mató a su “hermano”? ¿Por arruinar la felicidad de su hermana en vísperas de la boda? ¿Por matar el sueño de su madre de salir de la pobreza y pasar el resto de sus días con Olga y su familia en la rica propiedad de Lensky? ¿O por su sincera confesión de que “maldeciría el destino” creando con ella una familia en la que ella, “pobre esposa”, estaría “sola día y noche”? ¿Por una garantía de una nueva soledad?
Fue la "ex Tanya" quien frívolamente perdonó a Onegin por el asesinato de "su hermano", y la actual Tatyana comparte completamente los sentimientos negativos de su madre.
y Olga a Onegin, el destructor de sus esperanzas de felicidad familiar de Olga.
Tatiana no olvidó las sinceras y francas palabras del “demonio lúgubre” dichas en el jardín:

El matrimonio será un tormento para nosotros.
No importa cuanto te amo,
Una vez acostumbrado, inmediatamente dejo de amarlo;
Empiezas a llorar: tus lágrimas
mi corazón no será tocado
Y sólo lo enfurecerán.
(4, XIV)

¿O, finalmente, amarlo por su ejecución pública el día de su onomástica, “el sábado” 12 de enero de 1824, el día en que cumplió la mayoría de edad? Sin duda, este evento puede considerarse como el punto culminante no solo de su relación, sino de toda la novela, ya que influyó significativamente. futuros destinos héroes.
Nos referimos al momento del baile a mitad de la velada, cuando Tatyana y Olga fueron llevadas simultáneamente a Onegin para elegir un compañero para la mazurca:

Buyanov, mi alegre hermano,
Nos trajo a nuestro héroe.
Tatiana y Olga.....
(5, XLIV)

Antes de esto, Onegin ya había bailado un vals con Olga. Tatyana era la cumpleañera, cuyo corazón Onegin ya había "revivido" felicitándola con una reverencia silenciosa y "la tierna mirada de sus ojos".
Y entonces Tanya es llevada ante Onegin. Está absolutamente claro que ella soñaba con bailar con Eugene como la felicidad de toda su vida, como la mayor dicha. Tocarlo, caminar con él por la sala al son de la música a la vista de todo el público: esta sería la experiencia más brillante, más grande e inolvidable de su aburrida vida.
Onegin, de acuerdo con las reglas de la decencia y la cortesía, como un dandy metropolitano educado, como un caballero, debería haber invitado a Tanya a este baile. Se enfrentó a un dilema: o darle a Tatyana este baile y un feliz recuerdo del mismo para el resto de su vida, o llevar a cabo una venganza inverosímil de un amigo hasta el final, cometiendo el bien o el mal.
Onegin eligió el mal, como corresponde a un "demonio arrogante", dejando a Tatiana desconsolada en medio del baile, "brillante en todo su esplendor", y llevándola al borde de la muerte:

………….. rápidamente
Onegin fue con Olga.
(5, XLIV)

Se acabó el balón. Los invitados están durmiendo. Onegin se fue. Insultada y humillada, Tatyana está teniendo dificultades para vivir lo sucedido.

Solo, triste debajo de la ventana.
Iluminado por el rayo de Diana,
La pobre Tatyana no duerme.
Y mira hacia el campo oscuro;
(6,II)

………………preocupado
Su melancolía celosa
Como una mano fría
Su corazón se aprieta como un abismo
Es negro y ruidoso debajo...
"Moriré", dice Tanya, "
Pero la muerte de él es amable.
No me quejo: ¿por qué quejarme?
No puede darme felicidad”.
(6,III)

La imagen del Caballero Grandison, el ángel salvador, comenzó a disiparse.
Por lo tanto, no hay razón para hablar del afecto sincero oculto de Tatyana por Onegin, la presencia de un triángulo amoroso y lo incompleto de la novela. Como mínimo, está claro que el general N mira con condescendencia el obsceno cortejo de Onegin hacia su esposa y transmite todos los "mensajes" de amor de Onegin con propuestas francas e inmorales para una historia de amor al destinatario.

12
Consideremos una pregunta importante y controvertida para lectores y críticos: ¿cómo se desarrolló la relación de Tatyana con su marido? Para responder, recurramos al lenguaje no verbal expresivo y brillante de la heroína. Apreciemos el paso de Tatyana “por el pasillo” en una recepción social.

Pero la multitud dudó
Un susurro recorrió el pasillo...
La señora se acercaba a la anfitriona,
Detrás de ella hay un general importante.
(8, XIV)

Las damas se acercaron a ella;
Las ancianas le sonrieron;
Los hombres se inclinaron más
Captaron la mirada de sus ojos;
Las chicas pasaron más silenciosamente
Frente a ella en el pasillo, y encima de todos.
Y levantó la nariz y los hombros.
El general que entró con ella.
(8, ХV)

Es natural suponer que inicialmente la alta sociedad de la capital recibió a la chica rural Tatyana con hostilidad y hostilidad. Muchas familias que habían hecho planes para emparentarse con un general importante que fue aceptado en la corte se sintieron ofendidas porque el general eligió a este advenedizo de aldea pobre.
El mundo, por supuesto, utilizó todos los medios, incluidas las calumnias y los chismes, para desacreditar a Tatyana y sacarla de entre ellos. Nos acecha un entorno poco amistoso y hostil. Por tanto, el general tuvo que luchar desinteresadamente por su amor. Siempre estuvo al lado de Tatyana, siempre dispuesto a acudir en su ayuda. (Es por eso que él revisó todas las cartas dirigidas a Tatyana para proteger su frágil mundo interior de las "damas de apariencia malvada").
Por eso, en una recepción social, caminaba detrás de Tatiana, como cubriéndole el trasero y observando de cerca el comportamiento de los invitados, quienes se veían obligados a inclinarse ante Tatiana al saludar al general.
Toda la apariencia de Tatyana al pasar por el salón lleno de miembros importantes de la alta sociedad testificó que ella estaba constantemente consciente de la presencia detrás de ella de su fiel, devoto y amado amigo, esposo y protector, y se sentía completamente segura: no estaba sola en este mundo hostil. , en esta “piscina”.

ella estaba tranquilamente
Ni frío, ni hablador,
Sin una mirada insolente para todos,
Sin pretensiones de éxito,
Sin estas pequeñas payasadas,
Sin ideas imitativas...
Todo estaba en silencio, solo estaba en ella,`
Ella parecía un tiro seguro.
Du comme il faut...
(8, XIV)

Sin duda, Tatyana valora mucho a su marido por el hecho de que realmente resultó ser su ángel de la guarda, por romper el aro del aislamiento social, por darle sentido a su vida, por ayudar a superar el miedo al mutismo, por discreta y gradualmente. superar su incredulidad en el amor y restaurar la confianza en las palabras, destruidas por Onegin, para eliminar las limitaciones de su mente, desarrollar su habla, ayudar a demostrar fuerza de voluntad y carácter, determinación, perseverancia e incluso coraje para superar obstáculos psicológicos personales difíciles, para correr. dos años un camino de desarrollo equivalente a una década.
Para Onegin, Tatyana ahora parece una "legisladora majestuosa y descuidada del salón" y

Diosa inaccesible
Neva lujosa y real,
(8, XXVII)

Aunque le interesan poco la “luz vacía”, el “oropel”, los “trapos de mascarada” y sus “éxitos en un torbellino de luz”. Tatyana, en su pensamiento y en su alma, ya no se separa de su marido, un general militar, herido repetidamente "en batallas", anunciando con orgullo a Onegin que ella no sólo es "rica y noble", sino también que "nosotros", es decir, nuestra familia, "acaricia el jardín", ese "honor" familiar no es una palabra vacía para ella, y las francas propuestas de Onegin para una pequeña historia de amor le resultan ofensivas.
"¡Qué cosita!" - Tatyana exclama sobre la "pasión ofensiva" de Onegin. En un lenguaje comprensible para Onegin, ella le explica que

………………. mi verguenza
ahora todos se darían cuenta
y podría traer a la sociedad
honor tentador para ti.
(8, XLIV)

En Moscú, en un baile en la Asamblea Noble, Tatyana atrajo la atención del Príncipe N con su "brillante ausencia", luego la sorprendió con su falta de voluntad para conocer a "este general gordo", luego la sorprendió con su sinceridad. pureza, indefensión, sufrimiento oculto, “mente y voluntad vivas”, “corazón ardiente y tierno” y..... su inaccesibilidad.
Al parecer, el general estaba cansado en San Petersburgo de ser acosado por una multitud de novias vulgares, mercantiles, vulgares y molestas. Por eso apareció en la feria de novias de Moscú.
El general solitario anhelaba el amor verdadero y eligió a la “doncella inocente”, la muchacha rural “salvaje, triste y silenciosa”. Tuvo que hacer grandes esfuerzos para conseguir el consentimiento de Tatyana para el matrimonio.

¿Por qué Tatyana aceptó casarse con el "general gordo"? Es poco probable que una niña rural autista responda al pedido y a las lágrimas de su madre, o podría sentirse atraída por algún interés material o prestigioso. Anteriormente, rechazó resueltamente a tres pretendientes, sin prestar atención a las peticiones de su madre:

Todos dicen exactamente lo mismo:
Neidu.
(7, XXV)

El papel decisivo, en nuestra opinión, podría haberlo desempeñado la profunda fe de una ingenua niña rural, criada por una niñera, en los augurios.

Tatyana creyó en las leyendas.
De la antigüedad popular común,
Y los sueños y las cartas de adivinación.
Y las predicciones de la luna.
Estaba preocupada por las señales.
(5,V)

Durante las festivas “noches de Reyes” en casa de los Larin

Criadas de toda la cancha.
Se preguntaban por sus señoritas.
Y fueron prometidos todos los años.
Los militares y la campaña.
(5,IV)

Además, la tercera adivinación navideña predijo a Tanya el nombre del futuro novio.

La noche es helada, todo el cielo está despejado;
Coro antiguo de luminarias celestiales
Fluye tan silenciosamente, tan en consecuencia...
Tatiana en el amplio patio
Sale con un vestido abierto...
Chu... la nieve cruje... un transeúnte; Virgo
Volando hacia él de puntillas,
Y su voz suena
Más tierna que una melodía de flauta:
¿Cómo te llamas? Mira
Y él responde: Agatón.
(5, IX)

La superstición de la ingenua Tatiana podría ser una de las razones más importantes de su decisión de casarse, si asumimos que el nombre del general era Agatón.
Tenga en cuenta que los sirvientes de Onegin, el ama de llaves e incluso su cochero tenían sus propios nombres, pero por alguna razón Pushkin ocultó el nombre y apellido del general.
El nombre más antiguo y venerado de Agatón lo llevaba el Papa, así como el maestro de Eurípides, un famoso trágico de la antigua Grecia. Al igual que el nombre del personaje principal de la novela, este eufónico nombre griego se utilizaba principalmente entre la gente común.
También se puede suponer que, de acuerdo con el principio de "alegría" de Pushkin en una novela de "capítulos medio divertidos", el general, como pariente paterno de Onegin, podría llevar el apellido Onegin. Entonces todas las predicciones navideñas y el sueño secreto de Tatiana se hicieron realidad de inmediato: ella se convirtió en Tatiana Onegin, y no en la Princesa N.
Esta alegre versión está respaldada por la actitud sorprendentemente tranquila del príncipe hacia el desafiante y obsceno cortejo de Onegin a su esposa frente a la alta sociedad hostil y envidiosa:

Pero mi Onegin es toda una noche.
Tatyana estaba ocupada sola...
(8, XXVII)

Sin atender a las estrictas sanciones,
A su porche, vestíbulo de cristal.
Él conduce hasta allí todos los días;
Él la persigue como una sombra.
(8, XXX)

Está claro que el príncipe Agathon Onegin no podía cerrar de golpe la puerta de su casa y las puertas de otras casas capitales frente a un pariente cercano, para no dar lugar a chismes. Y tenía bastante confianza en la devoción y fidelidad de su esposa.

13
Queda por considerar la importante cuestión de por qué Onegin, después de un viaje de tres años, llegó a la capital, en lugar de dirigirse al pueblo para salvar su finca en ruinas. Es natural suponer que durante los tres años de ausencia del propietario la finca quedó completamente deteriorada. No podría haber otro resultado.
El decembrista Bestuzhev informó al zar: “La mayor parte de la mejor nobleza, que sirve en el servicio militar o en las capitales, confía sus granjas a mercenarios que roban a los campesinos, engañan a los amos y, por tanto, al 90% de las propiedades en Rusia. están arruinados y están hipotecados”.
Por supuesto, después de la partida de Onegin, el administrador de la finca, junto con los terratenientes vecinos, ofendidos por la arrogancia de Onegin y no queriendo perdonarlo por el asesinato del joven Lensky, al ver la impotencia económica del "economista profundo", acostumbrado a "vivir en deuda”, sin negarse nada, envió la mayor parte de sus ingresos a sus bolsillos, informando a Onegin sobre la sequía, las malas cosechas, la pérdida de ganado, los bajos precios de los productos y la necesidad de endeudarse para satisfacer sus necesidades de dinero.
Pushkin había notado anteriormente la frivolidad de Onegin, "la diversión y el lujo de un niño" y de su padre, lo que llevó a la pérdida de la "herencia":

Su padre vivía endeudado.
Dio tres balones al año.
Y finalmente lo desperdició.
(1,III)

Reunidos frente a Onegin
Los prestamistas son un regimiento codicioso.
…………………………
Evgeny, que odia los litigios,
Satisfecho con mi suerte,
les dio la herencia
No veo una gran pérdida en eso...
(1,LI)

Habiendo heredado la rica propiedad de su tío,

... nuestro Onegin, un aldeano,
Fábricas, aguas, bosques, tierras.
El dueño está completo, y hasta ahora.
Enemigo del orden y derrochador,
(1, LIII)

“por aburrimiento” redujo drásticamente los ingresos de su patrimonio después

En su desierto el sabio del desierto,
Él es el yugo de la antigua corvée.
Lo reemplacé con un quitrent ligero.
(2,IV)

Después de su partida, el administrador, por supuesto, restableció el antiguo orden en la finca para su beneficio. Naturalmente, después de tres años de ausencia, Onegin, que se había endeudado,

Por la voluntad Todopoderosa de Zeus
Heredero de todos sus familiares.
(1,II)

Apareció en la capital con la esperanza de conocer la perspectiva de recibir una nueva herencia de un hombre soltero.

"familiares y amigos"
(8, ХVIII)

Príncipe N, o al menos pedirle prestado dinero para salvar el patrimonio hipotecado.
Aquí está la respuesta a otra pregunta: ¿por qué Onegin, en la recepción, entre "rostros parpadeantes" similares a "fantasmas", incluso prestó atención a una dama modesta que caminaba por el pasillo, cuando él, "silencioso y brumoso", permanecía en silencio? "en la multitud elegida":

A todos les parece extraño.
Rostros aparecen ante él
Como una serie de fantasmas molestos.
(8, VII)

Él, por supuesto, estaba esperando la llegada del Príncipe N. Y así apareció el príncipe, levantando “tanto la nariz como los hombros”, mirando atentamente a su alrededor, pero por alguna razón caminaba detrás de la modesta dama, a quien Onegin comenzó a mirar con cuidado. examinar, ya que su “apariencia recordaba vagamente sus rasgos olvidados”.
Por eso inició su conversación con el general con una pregunta sobre esta misteriosa dama. Y luego dos golpes de revés inesperados cayeron sobre Onegin:

“Dime, príncipe, ¿no lo sabes?
¿Quién lleva la boina carmesí?
¿Le habla español al embajador?
El príncipe mira a Onegin.
- ¡Sí! Hace mucho que no estás en el mundo.
Espera, te lo presentaré. –
"¿Quién es ella?" - Mi esposa. –
“¡Entonces estás casado! ¡No lo sabía antes!
¿Hace cuánto tiempo? - Alrededor de dos años. –
"¿Sobre quien?" - Sobre Larina. - “¡Tatiana!”
(8, ХVII - ХVIII)

Onegin, sorprendido, "no sabía antes" que sus esperanzas de una nueva herencia eran ilusorias, insostenibles y efímeras. Se derritieron instantáneamente y esta circunstancia, por supuesto, lo sorprendió. Fue aún más ofensivo que los accesos a la herencia fueran bloqueados por su conocida, la "pobre Tanya", del "desierto de un pueblo olvidado".
Y al día siguiente del encuentro, Onegin, “enamorado inválido” y “cenizas apagadas”, “se enamoró” sin memoria de la princesa, que le era claramente indiferente:

No hay duda: ¡ay! Eugenio
Estoy enamorado de Tatyana como un niño.
(8, XXX)

Pushkin ofreció varias explicaciones para el repentino amor de Onegin por la princesa Tatiana: su inaccesibilidad, enfado, vanidad o "preocupación juvenil": el amor.

¡Oh gente! todos ustedes se parecen
A la antepasada Eva:
Lo que se te da no implica
La serpiente te llama constantemente
A ti mismo, al árbol misterioso;
Dame el fruto prohibido:
Y sin eso, el cielo no es el cielo para ti...
(8, XXVII)

¿Qué hay de él? ¡Qué sueño más extraño está en él!
Lo que se movía en las profundidades
¿Un alma fría y perezosa?
¿Molestia? ¿vanidad? o de nuevo
¿La preocupación de la juventud es el amor?
(8, XXI)

Otras versiones son posibles. En particular, la envidia negra de Onegin por los éxitos y las alegrías de otras personas, como la otra cara de su sentimiento de superioridad sobre los demás, y el deseo de destruir el bienestar y la felicidad de otras personas a toda costa, como lo hizo antes con Lensky y Olga. Después de todo, el propio Onegin

Habiendo matado a un amigo en un duelo,
Haber vivido sin meta, sin trabajo
Hasta los veintiséis años,
Languideciendo en el ocio ocioso
Sin trabajo, sin esposa, sin negocio,
No sabía hacer nada.
(8, XII)

El sentimiento de Onegin sobre su propia inferioridad e inferioridad despertó en él sentimientos de envidia, odio y venganza. Tatyana explica la persecución de Onegin hacia ella precisamente por el deseo de recibir en la sociedad el "honor seductor" de conquistar a la "diosa inexpugnable".
Un mujeriego profesional y sin principios, que aprendió en su temprana juventud

…………… ser un hipócrita,
Para albergar esperanza, para tener celos,
Disuadir, hacer creer,
Parece sombrío, languidece,
(1,X)

Él representa hábilmente sus sentimientos de amor frente a Tanya, recordando que recientemente "excitó su corazón".
¿Qué más se puede esperar de la "criatura del infierno", el "demonio lúgubre" que,
Después de haber matado a su joven amigo con una “mano despiadada”, quizás el nuevo Byron fallido, con hipócrita arrepentimiento informa esta “desgracia” a Tatyana en una carta:

Una cosa más nos separó...
Lensky fue una víctima desafortunada...
De todo lo que es querido en el corazón,
Entonces me arranqué el corazón.
(8)

También es posible que, para resolver sus problemas materiales, el recién empobrecido Onegin, siempre dispuesto a

…………… por dinero,
Por suspiros, aburrimiento y engaño,
(1, LII)

Podría haber intentado jugar la carta del amor de la ahora rica “chica humilde” que antes había soñado

…………..… con el algun dia
¡Completa el humilde camino de la vida!
(8, XXVIII)

Y por ello, se pospuso el plan de viajar a su finca para salvarla de la quiebra. En cambio, él, habiendo perdido los restos de su mente, comienza a "perseguir" a Tatyana.
El último monólogo de Tatyana puso fin a su relación. Ella se fue, y el humillado Onegin, quemado por el fuego de la piedad de la generosa Tatiana, escuchó los pasos de su marido que se acercaba.

Creemos que la "alegre" novela de Pushkin con "capítulos medio divertidos" debería tener un final feliz. El general podría haberle dicho a Onegin que recientemente se habían enterado por la carta de Praskovya de que ella había adquirido la propiedad de Onegin puesta en venta por deudas, se había convertido en su amante soberana y, feliz, se había mudado allí con Olga y su familia, vendiendo su aldea y Tatyana. Ahora estaba “derramando lágrimas” debido a experiencias nostálgicas de la infancia.

Nota. La cronología de la novela "Eugene Onegin", asociada con la aclaración de algunas fechas, y la reconstrucción del plan original de Pushkin para el final de esta novela se detalla en los artículos /7-8/.

14
Consideremos las valoraciones erróneas de los críticos Belinsky y Pisarev sobre las imágenes de Praskovya, Olga y Lensky.
En la galería de imágenes femeninas de la novela destaca claramente una imagen destacable mujer de verdad- trabajadora, madre cariñosa y ama de casa Praskovya Larina.
Arrojada por el destino de Moscú al pueblo, la princesa Praskovya encontró en sí misma la fuerza, la perseverancia, el coraje, el trabajo duro y el talento para entrar en una vida completamente nueva, crear las condiciones y garantizar el sustento de la familia y de todo el pueblo.
Rápidamente reveló el “secreto” de cómo “gestionar a su marido de forma autocrática”: puso sobre sus frágiles hombros toda la responsabilidad y todas las responsabilidades de organizar y realizar el trabajo en la finca:

Ella está entre los negocios y el ocio.
Revelado el secreto como marido.
Gobernar autocráticamente
Y luego todo salió bien.
ella fue a trabajar
Champiñones en escabeche para el invierno.
Mantuvo los gastos, se afeitó la frente,
Fui a la casa de baños los sábados.
Ella golpeó a las sirvientas con ira.
Todo esto sin preguntarle a mi marido.
(2, XXXII)

Las “obras” rurales requieren un esfuerzo dedicado durante todo el año. En invierno es necesario preparar herramientas, fuerza de tiro, semillas, preservar el ganado, en primavera - transportar fertilizantes a los campos, garantizar los requisitos agrotécnicos durante la siembra, en verano - cuidar los cultivos, combatir las malas hierbas y enfermedades de las plantas, almacenar heno y piensos. , en el otoño: recoger la cosecha, garantizar su seguridad, realizar operaciones comerciales con revendedores y comerciantes, bajar los precios, adquirir leña, prepararse para la invernada del pueblo, así como garantizar las actividades socioculturales de los residentes del patrimonio, atención médica, celebración de vacaciones, desde

Mantuvieron la vida en paz
Hábitos de un querido anciano.
(2, XXXV)

A pesar de todas las enormes cargas de trabajo antes mencionadas, Praskovya Larina logró cuidar a los niños, recibió invitados y fue una "esposa fiel".

...El marido la amaba de todo corazón,
No era parte de sus planes.
La creía en todo alegremente,
comía y bebía en bata;
Su vida transcurrió tranquilamente.
(2, XXXIV)

Para "ubicar" a Tatyana, de 18 años, la anciana Larina se endeudó y emprendió un tedioso viaje de siete días a Moscú "para la feria de novias" sin prácticamente ninguna posibilidad de éxito. Este es el personaje de una verdadera mujer-madre rusa, que entiende que la base de la vida es el trabajo duro y constante y las responsabilidades familiares, que muy rápidamente las convierten en ancianas.
El trabajo rural duro, interminable, agotador y arriesgado, por regla general, no es valorado por los habitantes de la ciudad, para quienes el pueblo en verano es sólo un lugar de descanso y entretenimiento.
Según Belinsky, el educado "Onegin se sentía salvaje en la sociedad de los Larin". Una afirmación extraña, teniendo en cuenta que Dmitry Larin es un ex general (brigadier) y Praskovya Larina es una princesa de Moscú.
"Nosotros tampoco", continúa el crítico con un sentimiento de "superioridad imaginaria" sobre el "mundo tranquilo y vulgar" rural, "somos absolutamente incapaces de mantener una conversación sensata sobre la perrera, el vino, la producción de heno, los parientes".
El vanidoso y arrogante “economista profundo” Onegin estaba “aburrido” de la “eterna conversación rural sobre la lluvia, el lino, el corral”, porque él, como el crítico Belinsky, no se da cuenta de la conexión entre la lluvia oportuna en la zona de agricultura arriesgada y las oraciones y esperanzas de los agricultores, con la cosecha, el alimento, la productividad del ganado, los ingresos de la finca y, a menudo, con la supervivencia física de la aldea y la finca durante la sequía.
Onegin creía sinceramente que su tío, que le dejó como herencia "fábricas, aguas, bosques, tierras, un jardín", "prados y campos dorados", rebaños en los prados, estaba ocupado sólo con el hecho de que

Durante unos cuarenta años estuvo peleando con el ama de llaves,
Miré por la ventana y aplasté moscas.
(2,III)

Pushkin describió la transformación de la princesa de Moscú Praskovya en una trabajadora rural y ama de casa trabajadora y responsable. Una joven princesa en Moscú

……………..estaba vestido
Siempre a la moda y convirtiéndose;
(2, ХХХI)

A veces orino en sangre
Ella está en los álbumes de gentiles doncellas,
Llamada Polina Praskovya
Y ella habló con voz cantarina,
Llevaba un corsé muy estrecho,
Y la N rusa es como la N francesa.
Sabía pronunciarlo por la nariz.
(2, XXXIII)

Cuando las nuevas circunstancias de la vida exigieron un comportamiento diferente, ella se transformó. En el pueblo

………. pronto todo cambió:
Corsé, álbum, Princesa Alina,
Cuaderno de poemas sensibles
Ella olvido.
(2, XXXIII)

Palabras de Pushkin sobre el cambio de generaciones:

¡Pobre de mí! en las riendas de la vida
Una cosecha instantánea de una generación,
Por la secreta voluntad de la providencia,
Suben, maduran y caen;
Otros los siguen...
(2, ХХХVIII)

Hablan de la necesidad de transferir conocimientos, habilidades, habilidades a sus herederos, como condición necesaria para asegurar la continuidad de la vida y la continuación de las tradiciones.
La hija menor, Olga, era la principal esperanza de su madre de convertirse en la guardiana del hogar familiar y administradora de la finca. Además, la encantadora, alegre y alegre Olga está destinada a convertirse en una "esposa fiel y una madre virtuosa". Por eso el asesinato del novio de Olga en vísperas de la boda fue una gran tragedia para la familia Larin, incluida la pobre viuda Praskovya.
Desafortunadamente, con mano ligera Belinsky, se ha desarrollado una actitud desdeñosa, parcial y parcial del lector hacia estas heroínas. Olga, según el crítico, eventualmente se convertirá en "una docena de damas, repitiendo a su madre".
Además, Belinsky amplía subjetivamente la lista de afirmaciones contra Olga: “Olga es un ser simple”, pero “no una creación ideal y poética”; “Lensky la adornó con virtudes y perfecciones, atribuidas a sus sentimientos y pensamientos que no estaban en ella”; A Olga “no le importa con quién se case: con un poeta, con un compañero de juegos de su infancia o con un lancero satisfecho consigo mismo y con su caballo”. No se proporciona ninguna evidencia, ya que no la hay en el texto de la novela.
La naturaleza infundada, rebuscada e infundada de estas afirmaciones es obvia para el lector atento.
Lensky, “un niño cautivado por Olga”, poeta y romántico, ve a la diosa frente a él y durante muchos años sueña con “unirse” con “ alma gemela».

Siempre, en todas partes un sueño,
Un deseo común
Una tristeza familiar.
Ni la distancia de enfriamiento
Ni largos veranos de separación,
Este reloj no se regala a las musas,
Ni bellezas extranjeras,
Sin ruido de diversión, sin ciencia.
Las almas en él no han cambiado,
Calentado por fuego virgen.
(2,XX)

Olga es, por supuesto, psicológicamente mayor que Vladimir y está lista para ser un apoyo confiable en su vida y una amiga fiel, al igual que la princesa de Moscú Praskovya en relación con el indefenso terrateniente rural Dmitry Larin.

15
Conocemos a la joven Olga mientras se prepara para la transición a la edad adulta. Ante nosotros hay una hermosa criatura que creció en la naturaleza, la personificación del amor a la vida, la sencillez, la sinceridad, la esperanza y la alegría de los padres.

Siempre modesto, siempre obediente,
Siempre alegre como la mañana,
Cómo la vida de un poeta es ingenua,
Qué dulce es el beso del amor;
Los ojos como el cielo son azules
Sonríe, rizos rubios,
Movimientos, voz, marco ligero,
Todo en Olga... menos cualquier novela
Tómalo y encuéntralo bien
Su retrato: él es muy lindo,
Yo también lo amaba.
(2, XXIII)

Es cierto que Pushkin admite que este "dulce retrato" lo encontró con tanta frecuencia en muchos autores que logró cansarlo "inmensamente", aunque esta observación no tiene nada que ver con la caracterización de la propia Olga.
El logro significativo del poeta es la descripción poética de una “imagen” dinámica y colorida. amor feliz"Olga y Vladimir, un amor conmovedor, infantilmente ingenuo, puro y confiado, revelándose ante los ojos del lector.

Y se predijeron coronas para los niños.
Amigos y vecinos, sus padres.
(2, XXI)

Están felices de encontrarse, comunicarse, caminar juntos, leer novelas y elegías, tocar música, jugar al ajedrez. El joven poeta está seguro de estar enamorado de un amor extraordinario, inaccesible a los simples mortales.

Oh, amaba como en nuestro verano.
Ya no aman; como uno
El alma loca del poeta
Todavía condenado al amor.
(2,XX)

¿Así que lo que? Embriagado de amor,
En la confusión de la tierna vergüenza,
Solo se atreve a veces
Animado por la sonrisa de Olga,
Juega con un rizo desarrollado.
O besa el borde de tu ropa.
(2, XXV)

Onegin, lamentando que Lensky prefiera pasar las veladas con los Larin, deseaba ver a su novia Olga. Cuando Evgeniy, "discapacitado en el amor", conoció a Olga, inmediatamente apreció a esta maravillosa chica, que

En el desierto, bajo un humilde dosel,
Lleno de encanto inocente
Floreció como un lirio de los valles secreto,
Desconocido en la hierba, sordo
Ni polillas ni abejas.
(2, XXI)

Él, asombrado por la “frescura de su tez sonrosada”, por su feminidad, espontaneidad, belleza, alegría, alegría sincera, por su diferencia con las “coquetas destacadas” que antes tenía a su disposición, se quedó paralizado.

Ante esta claridad de visión,
Ante esta tierna sencillez,
¡Ante esta alma juguetona!
(6, XIV)

De repente se apoderó de él una envidia oculta y negra de los sentimientos reales y del amor puro y genuino de su joven amigo y su novia. Después de todo, yo mismo

El esta en su primera juventud
Fue víctima de delirios tormentosos.
Y pasiones desenfrenadas.
(4, IX)

Sólo puede barajar la baraja del "enjambre de jóvenes traidores", recordando su "libertinaje a sangre fría", amenazas tediosas, engaños, juramentos falsos y lágrimas. El sentimiento de superioridad sobre Lensky en cuestiones de "la ciencia de la tierna pasión" se desvaneció, se marchitó y se marchitó. Onegin no puede ocultar sus emociones negativas. Aburrido, lúgubre, descontento con todo, intenta abandonar rápidamente a la familia Larin, azuzando a los caballos.

Son queridos por los más bajos.
Vuelen a casa a toda velocidad.

“Sin embargo, ya está oscuro en el campo;
¡Apurarse! ¡Vamos, vamos, Andriushka!
¡Qué lugares tan estúpidos!
(3,IV)

Le irrita la naturaleza, la luna, el cielo y descarga su mal humor con su amigo. Después de pasar toda la velada en la mesa con Olga, Praskovya y Lensky, fingió no entender "quién era Olga", con quien había venido especialmente a encontrarse. Onegin habla con desaprobación de la alegre, enérgica y hermosa Olga, con ganas de ofender e insultar profundamente a Vladimir.

“Olga no tiene vida en sus rasgos.
Exactamente como la Madonna de Vandice.
Ella es redonda y de cara roja,
Como esta estúpida luna
En este estúpido horizonte."
Vladimir respondió secamente
Y luego estuvo en silencio todo el camino.
(3,V)

Este sentimiento de envidia oculta hacia un amigo se derramará agresivamente en el onomástico de Tatyana.

16
Belinsky y Pisarev dispararon muchas flechas venenosas y críticas contra Vladimir Lensky, el joven poeta romántico de dieciocho años enamorado, que

…. de la brumosa Alemania
Trajo los frutos del aprendizaje:
Sueños amantes de la libertad
El espíritu es ardiente y bastante extraño,
Siempre un discurso entusiasta.
(2,VI)

El alma de Lensky se encendió con fuego poético "bajo el cielo de Schiller y Goethe".

El propósito de nuestra vida es para él.
Era un misterio tentador
Él se quedó perplejo sobre ella
Y sospechaba milagros.
(2, VII)

Lensky está abierto al mundo y a las personas, es sincero, confiado, honesto y confiable. El joven poeta-soñador tiene toda su vida por delante: logros, fama, amor, familia, verdaderos amigos. Sí, es un romántico típico, aún no tiene experiencia de vida, no conoce la vida real, vive en un mundo idealizado. Pero todavía es demasiado joven y está enamorado.

Cantó el amor, obediente al amor,
Y su canción era clara,
Como los pensamientos de una doncella ingenua,
Como el sueño de un bebé...
Conservó con orgullo en sus canciones
Sentimientos siempre elevados.
Ráfagas de un sueño virgen.
(2,X)

Indignación, arrepentimiento,
Para bien, amor puro
Y la gloria es dulce tormento
Su sangre se agitó temprano.
(2, IX)

Sus pensamientos y sentimientos no se vieron afectados por las "conversaciones ruidosas" de los "señores de las aldeas vecinas", que lo consideraban un "vecino medio ruso". Buscaba conversaciones que “brillaran con sentimiento, fuego poético, ingenio, inteligencia y arte compartido”.

En el desierto, donde Eugene está solo.
Pude apreciar sus regalos,
(2, ХI)
……………………………
Se llevaban bien. …………
Y pronto se volvieron inseparables.
(2, III)

La apasionada conversación del poeta,
Y la mente, aún inestable en el juicio,
Y una mirada eternamente inspirada,
Todo era nuevo para Onegin.
(2, ХV)

Las disputas con Onegin sobre diversos temas indican la inteligencia bastante alta de Lensky, su amplio conocimiento y la presencia de su propia posición.

Todo dio lugar a disputas entre ellos.
Y me llevó a pensar:
Tribus de tratados pasados,
Los frutos de la ciencia, el bien y el mal,
Y prejuicios ancestrales,
Y los secretos graves son fatales,
El destino y la vida a su vez,
Todo estaba sujeto a su juicio.
(2, ХVI)

Lensky ya es capaz de hacer comentarios críticos independientes y agudos dirigidos a Onegin: "Odio tu mundo de moda". Onegin, que tiene una importante experiencia de vida, trata a su joven amigo con condescendencia.

Escuchó a Lensky con una sonrisa.
Y pensé: es estúpido que me molesten
Su dicha momentánea;
Y sin mí llegará el momento;
Déjalo vivir por ahora
Que el mundo crea en la perfección;
Perdona la fiebre de la juventud
Y calor juvenil y delirio juvenil.
(2, ХV)

Y así, en vísperas de la boda, el joven poeta muere repentinamente en un duelo de la "mano amiga" de Onegin.
"Amigos míos, ¿sienten lástima por el poeta?", podría haber preguntado Pushkin a críticos famosos. «¡No es ninguna lástima!», le respondían al unísono Pisarev y Belinsky.
Según Pisarev, la compañía del “estúpido” Lensky, “loco de ociosidad y aburrimiento”, es “completamente insoportable para cualquier persona más o menos seria y pensante”.
Belinsky confía en que personas como Lensky, "con todos sus innegables méritos", suelen convertirse en "las personas más detestables, vacías y vulgares" con "pretensiones de grandeza y pasión por ensuciar el papel". Pisarev comparte esta opinión con la enmienda de que no ve "ningún mérito innegable" en Lensky.
En Lensky, Belinsky está convencido, “había muchas cosas buenas, pero lo mejor es que era joven y murió a tiempo para su reputación. Ésta no era una de esas naturalezas para las cuales vivir significa desarrollarse y avanzar”.
Estas acusaciones infundadas, parciales y descabelladas de los críticos se desmoronan si se profundiza en el texto de la novela.
Podemos decir con confianza que el retrato de Lensky, un poeta romántico, es una imagen exacta del propio Pushkin: Pushkin era exactamente un romántico en el Liceo "a la edad de dieciocho años", cuando comenzó a escribir el poema romántico "Ruslan y Lyudmila". ”, con cuya apariencia comenzó la gloria su carrera en toda Rusia.
Su parentesco espiritual se evidencia por el hecho de que Lensky en sus elegías usa las mismas imágenes, rimas y epítetos que usaban Pushkin, el estudiante del liceo, y sus compañeros. Los "amigos de Lyudmila y Ruslan" sin duda estarán de acuerdo con esto.
Y si, según Belinsky, Tatyana, "una chica de pueblo tonta con sueños de infancia, pudo convertirse en una mujer secular, capaz de expresar sus sentimientos y pensamientos con palabras", entonces ¿por qué deberíamos negar categóricamente el desarrollo de un joven prometedor? , todavía casi un niño, “un admirador de Kant”, con formación universitaria, con fluidez en la lengua poética alemana de “Schiller y Goethe”, el poeta romántico Lensky enamorado, que con su joven esposa pudo trasladarse a San Petersburgo, ingresa al "gremio de gente alegre" literaria, al que "pertenece" el propio Pushkin, y luego se convierte en un maravilloso poeta realista.

Quizás sea por el bien del mundo.
O al menos nació para la gloria;
Su lira silenciosa
Timbre fuerte y continuo
En siglos podría levantarlo. Poeta,
Quizás en los pasos de la luz
Nos esperaba un gran escenario.
Su sombra sufriente
Tal vez se lo llevó con ella.
Santo secreto, y para nosotros.
La voz dadora de vida murió.
(6, XXXVII)

Pushkin deja al lector un destino tan elevado como la principal opción para el desarrollo del destino de Lensky, y no es razonable descuidar la opinión del autor. Además, Pushkin no pregunta, sino que habla afirmativamente y explica su pensamiento:

Amigos míos, sentís lástima por el poeta:
En el color de las alegres esperanzas,
Aún no habiéndolos completado para la luz,
Casi sin ropa de bebé
¡Marchito!
(6, XXXVI)

Él ya no está allí. joven cantante
¡Encontré un final prematuro!
Ha estallado la tormenta, el color es hermoso.
Marchito al amanecer,
¡Se ha apagado el fuego del altar!..
(6, ХХХI)

17
“Para completar la personalidad de Lensky”, dice Pisarev, “necesitamos analizar su duelo con Onegin. Aquí el lector no sabe en absoluto a quién darle la palma en términos de estupidez: Onegin o Lensky.
Pisarev señala el engaño de Onegin por parte de Lensky, quien prometió que sólo "su propia familia" estaría en el onomástico, el deseo de Onegin de vengarse por el hecho de que terminó en una velada con numerosos invitados y el hecho de que Lensky “trepa las paredes” y envía un desafío a duelo a su amigo por supuestamente insultarlo,
Sí, Olga se negó a bailar con Lensky, porque anteriormente le había "dado su palabra" imprudentemente a Onegin. Pisarev demuestra que Lensky "no tenía motivos para estar enojado ni con Onegin ni con Olga". Belinsky también cree que Lensky "desafió a Onegin a duelo por una razón vacía".
Demostremos que estas acusaciones de los críticos también son infundadas. Sigamos el desarrollo de los acontecimientos que condujeron al trágico desenlace. Ha llegado el otoño, la época más aburrida del pueblo.

Ese año el clima era otoño.
Estuve mucho tiempo en el patio.
El invierno esperaba, la naturaleza esperaba.
Sólo nevó en enero.
(5, yo)

Un día, Lensky, hablando con Onegin, de repente recuerda la invitación de Onegin al onomástico de Tatyana.

………………... Algún día
Visitémoslos; los obligarás;
De lo contrario, amigo mío, juzga tú mismo:
Miré dos veces y allí
Ni siquiera puedes mostrarles la nariz.
Bueno... ¡qué tonto soy!
Te invitaron a ellos esta semana.
(4, ХLVIII)

"¿I?" - Sí, el onomástico de Tatyana.
En sábado. Olenka y madre
Me dijeron que llamara pero no hay motivo
No vienes cuando te llaman. –
“Pero habrá mucha gente allí.
Y toda esa chusma..."
(4, ХLIХ)

Lensky se sorprende por las palabras de Onegin y se pregunta quién podría estar allí, si hasta ahora, debido a la conocida aversión de Tanya por los invitados, nadie ha aparecido en su onomástica.

– ¡Y nadie, estoy seguro!
¿Quien estará allí? tu propia familia.
¡Vamos, hazme un favor!
¿Bien? - "Aceptar". - ¡Que dulce eres!
(4, ХLIХ)

Cuando los amigos entraron tardíamente al patio de los Larin, se dieron cuenta de que

Por la mañana, los invitados visitan la casa de los Larin.
Todo lleno; familias enteras
Los vecinos se reunieron en carros,
En carros, sillas y trineos.
(5,XXV)

Sin dudar de la veracidad de Lensky, Onegin entendió que la actual afluencia repentina de invitados en el onomástico de Tatyana está relacionada con su inquebrantable interés en los chismes y rumores sobre sus paseos de verano con Tanya por la noche en el jardín (capítulo 4, estrofa XVII).
Evgeniy podría haberse dado la vuelta y haberse ido a casa, pero mostró carácter y decidió felicitar a Tatyana. Por tanto, ahora no tenía motivos para vengarse de Lensky por su engaño.
Los vecinos realizaron un intenso trabajo preparatorio para el onomástico de Tatyana. Con ellos

Llegó el comandante de la compañía;
Entró... ¡Ay, qué noticia!
¡Habrá música de regimiento!
La envió el propio coronel.
¡Qué alegría: habrá baile!
(5, XXVIII)

El galante Lensky invita a la cumpleañera Tatyana al primer baile.

Monótono y loco
Como un joven torbellino de vida,
Un ruidoso torbellino gira alrededor del vals.
(5, ХLI)

La envidia oculta por la diversión de otra persona, por la alegría de otra persona, provocó en Onegin sentimientos destructivos de venganza, ira y traición. Fingió que las violentas emociones de Tatyana, despertadas por su repentina aparición, se convirtieron en una sorpresa desagradable para él y culpó de ello a... su amigo Lensky.

El excéntrico, habiéndose encontrado en un gran festín,
Ya estaba enojado. Pero doncellas lánguidas
Al notar el impulso trémulo,
Mirando hacia abajo con molestia,
Hizo un puchero y, indignado,
Juró enfurecer a Lensky
Y vengarse un poco.
(5, ХХХI)

Cuando comenzó el baile, Tatyana ya había superado la emoción provocada por la repentina aparición de Onegin y aceptó sus felicitaciones mirándolo a los ojos:

……..la doncella tiene una mirada lánguida,
Su vergüenza, fatiga.
La piedad nació en su alma:
Él se inclinó silenciosamente ante ella.
Pero de alguna manera la mirada de sus ojos
Era maravillosamente gentil...
... esta mirada expresaba ternura:
Revivió el corazón de Tanya.
(5, XXXIV)

Por lo tanto, Onegin no tenía más motivos que la envidia y la malicia para vengarse de Lensky. Sin embargo,

Ahora, triunfante de antemano,
Empezó a dibujar en su alma.
Caricaturas de todos los invitados.
(5, ХХХI)

Y Onegin se venga de todos: Lensky, Praskovya, los invitados, Tatyana, negándose a bailar con ella la mazurca con la que soñaba.

Acercándose al momento de la venganza,
Onegin, sonriendo en secreto,
Se acerca Olga.
(5, ХLI)

Onegin invita a Olga a un vals, habla animadamente con ella y tras el descanso

De nuevo continúa el vals con ella;
Todos están asombrados. El propio Lensky
No cree en sus propios ojos.
(5, ХLI)

Onegin vuelve a invitar a Olga a la mazurca, lo que naturalmente provoca la ira de Lensky.

En celosa indignación
El poeta espera el final de la mazurca.
Y la llama al cotillón.
(5, ХLIV)

Pero ella no puede. ¿Está prohibido? ¿Pero que?
Sí, Olga ya dio su palabra.
Onegin. ¡Dios mío, Dios mío!
¿Qué oye? Ella pudo...
Lensky no puede soportar el golpe;
Maldiciendo las bromas de las mujeres,
Resulta que exige un caballo.
Y salta. un par de pistolas
Dos balas -nada más-
De repente su destino se resolverá.
(5, ХLV)

Decepcionado durante el último baile.

…………. Olenka bostezó
Busqué a Lensky con los ojos
Y un cotillón interminable
Estaba atormentada como un sueño pesado,
(6, yo)

Y Onegin, al darse cuenta de que Vladimir había desaparecido enojado,

………….el aburrimiento nos vuelve a alejar,
Cerca de Olga, sumida en sus pensamientos,
Satisfecho con su venganza.
(6, yo)

Según Pisarev, "el golpe fue que Olga no fue a bailar el cotillón con él". De hecho, el impresionable, confiado, abierto y sincero Lensky recibió de repente tres golpes a la vez: la traición de un amigo a quien

Tu conciencia confiada
Él inocentemente expuso
(2, XIX)

Y de cuya devoción a los ideales de la amistad estaba seguro:

Creía que sus amigos estaban listos.
Por su honor aceptar los grilletes.
Y que no les tiemble la mano
Rompe el vaso del calumniador;
(2, VIII)

Traición imaginaria de la novia en vísperas de la boda:

Ella conoce el truco
he aprendido a cambiar
(5, ХLV)

Y el susurro malicioso de los invitados “asombrados”.
Está claro que, en su enemistad con Onegin, los vecinos ofendidos han intentado durante mucho tiempo destruir la amistad de dos amigos inseparables y así aislar a Onegin.
Es obvio que durante muchos meses Lensky fue acosado por todos lados con rumores de que Onegin era un famoso "corruptor" metropolitano, que el poeta crédulo albergaba una serpiente peligrosa en su pecho y que poco después de la boda conocería a Onegin ". en realidad” cuando estaba “feliz y con cuernos”. Y con su comportamiento ofensivo y desafiante ante el balón, Onegin comenzó a confirmar sus predicciones antes de lo previsto.
Por la mañana, Onegin recibió un desafío a duelo. Habiendo visitado a los Larin durante el día, Lensky vio inesperadamente que Olga "todavía lo ama".

Ya está atormentado por el arrepentimiento,
Estoy listo para pedirle perdón,
Temblando, incapaz de encontrar palabras,
Está feliz, está casi sano.
(6, XIV)

Pero no puede perdonar a su amigo Onegin por su negra traición.

Y de nuevo pensativo, triste.
Ante mi querida Olga,
Vladimir no tiene poder
Recuérdale lo de ayer.
(6, ХVII)

Él piensa: “Seré su salvador.
No toleraré al corruptor.
Fuego y suspiros y alabanzas
Tentó un corazón joven."
(6, ХVII)

18
El "barrio", a quien Onegin llamó desdeñosamente "chusma", decidió aprovechar la oportunidad para tratar con Onegin, arriesgando incluso la vida del joven poeta. Su representante, el despiadado y sin principios Zaretsky, se convirtió en el segundo de Lensky.

En los duelos, el clásico y el pedante,
Amaba el método por sentimiento,
Y estirar al hombre
Él no permitió de alguna manera,
Pero en las estrictas reglas del arte,
Según todas las leyendas antiguas.
(6,XXVI)

Sin embargo, en este caso, en violación de muchas disposiciones del código de duelo, hizo todo lo posible para que la reconciliación de amigos no se produjera y el duelo terminara. fatal, ya que Onegin esencialmente no tenía un segundo. Cualquier resultado de la pelea convenía a los vecinos como venganza contra Onegin.
En la mañana del día siguiente al baile, Zaretsky apareció en la casa de Onegin y

…. después del primer saludo,
Interrumpiendo la conversación que había iniciado,
Onegin, sonriendo con los ojos,
Me entregó una nota del poeta.
(6, VIII)

Era agradable, noble,
Llamada corta, il cartel:
Cortésmente, con fría claridad.
Lensky invitó a su amigo a duelo.
Onegin del primer movimiento,
Al embajador de tal orden.
Dándose la vuelta, sin más
Dijo que siempre está listo.
(6, IX)

Habiendo recibido el imprudente consentimiento de Onegin para el duelo, Zaretsky abandonó inmediatamente su casa, temiendo que Onegin recobrara el sentido:

Zaretsky se levantó sin dar explicaciones;
no queria quedarme mas
Tener mucho que hacer en casa,
Y en seguida se fue,
(6, IX)

Sin aceptar reunirse con el segundo de Onegin para estipular los términos del duelo e intentar una reconciliación de acuerdo con las reglas.
Al enterarse del próximo duelo, Lensky se regocija como un niño con un juguete nuevo.

¡Ahora es fiesta para la persona celosa!
Todavía tenía miedo de que el bromista
No me reí de alguna manera
Habiendo inventado un truco y unos pechos.
Alejándose del arma.
(6, XII)

El duelo, como procedimiento de restauración del honor, está asociado a la valoración del alcance del insulto. El insulto de Lensky fue tan insignificante que para eliminarlo fue suficiente la demostración de valentía y disposición para la batalla de Onegin. Al aceptar el desafío, Onegin demuestra que considera a Lensky su igual y así rehabilita su honor.
Al día siguiente, Zaretsky apareció temprano en la casa de Lensky, quien no durmió en toda la noche, escribió poemas románticos y lamentó su destino.

Y finalmente, antes del amanecer,
Inclinando mi cabeza cansada,
Sobre la palabra de moda, ideal
Lensky se quedó dormido tranquilamente;
Pero sólo con encanto somnoliento
Se olvidó, ya es vecino.
La oficina entra silenciosamente.
Y despierta a Lensky con una llamada:
“Es hora de levantarse: son más de las siete.
Seguramente Onegin nos está esperando”.
(6, XXIII)

Onegin se quedó dormido y llegó varias horas tarde al duelo. En este caso, el segundo de Lensky podría considerar a Onegin como una derrota vergonzosa por no presentarse, pero Zaretsky, un mecánico del pueblo, prefirió "condenar la piedra" del molino todo este tiempo para que Lensky no abandonara el lugar del duelo.
Asombrado, cuando vio al sirviente de Onegin, un francés, un "hombre honesto", representado por un segundo, Zaretsky "se mordió el labio" por un insulto inaudito: después de todo, fue humillado, equiparado a un lacayo, que era un razón suficiente para detener la pelea (según las reglas, los segundos deben ser iguales en estatus e independientes de los duelistas).
Pero Zaretsky decidió no darse cuenta de la humillación y llegó a un "acuerdo importante" con el "hombre honesto", luego puso al "Guillot avergonzado" "detrás del muñón más cercano" y asumió todas las funciones del líder del duelo.
Onegin, una vez más violando las reglas del duelo, se dirigió directamente a Lensky con una propuesta indirecta de tregua y, a juzgar por la entonación de la respuesta, recibió ..... consentimiento.

Onegin le preguntó a Lensky:
"Bueno, ¿deberíamos empezar?" - Empecemos, tal vez -
dijo Vladímir.
(6,XXVII)

En ese momento, Zaretsky se vio obligado a ofrecer una tregua a los oponentes, pero una vez más ignoró las reglas. El duelista experimentado Onegin tenía todo el derecho de declarar a Lensky: “¡Nuestros segundos están violando flagrantemente el código de duelo! Vladimir, veo que no insistes en un duelo, y menos yo. Lamento mi mala conducta en el baile y te pido disculpas". Como el insulto de Lensky fue muy pequeño, estas palabras de disculpa, de acuerdo con las reglas, fueron suficientes para detener el duelo.
Tal resultado del caso suavizaría la culpa de Onegin hacia su joven amigo. Después de todo

…………….. Eugenio
A solas con tu alma
Estaba descontento consigo mismo.
(6, IX)

Se culpaba de muchas cosas:
Primero que nada, se equivocó.
¿Qué hay por encima del amor tímido y tierno?
Entonces la noche bromeó casualmente.
Y en segundo lugar: deja que el poeta.
Perder el tiempo; a los dieciocho
Es perdonable. Eugenio,
Amar al joven con todo mi corazón,
Tuve que demostrar mi valía
Ni una bola de prejuicios,
No es un chico ardiente, un luchador,
Pero un marido con honor e inteligencia.
(6,X)

Podía descubrir sentimientos
Y no te erices como un animal;
tuvo que desarmarse
Corazón joven.
(6, ХI)

Pero Zaretsky volvió a fingir que no había oído nada y siguió preparándose para el duelo.

Zaretsky treinta y dos pasos
Medido con excelente precisión,
Llevó a sus amigos al extremo,
Y todos tomaron su pistola.
(6, XXIX)

Y aquí en Onegin, un luchador adulto y experimentado, que hace mucho tiempo que dejó de amar "tanto el regaño como el sable y el plomo", el orgullo, el egoísmo, la cobardía, la indiferencia, la traición y la voluntad de someterse a la presión de la "opinión pública" de la “chusma” rural tomó el poder.

Además - piensa - en este asunto
Intervino el viejo duelista;
Está enojado, es un chismoso, es ruidoso...
Por supuesto que debe haber desprecio.
A costa de sus divertidas palabras,
Pero los susurros, las risas de los tontos..."
¡Y aquí está la opinión pública!
¡Manantial de honor, nuestro ídolo!
¡Y esto es en lo que gira el mundo!
(6, ХI)

En lugar de exigir al líder del duelo Zaretsky que cumpliera los protocolos del duelo, el imperturbable Onegin, que había dormido bien, a diferencia de Lensky, prefirió disparar a sangre fría en el pecho de su joven amigo, mientras que Lensky probablemente habría disparado “en el muslo”. de este “bromista”, como llamó a Onegin.
No es casualidad que Onegin, en una recepción en la capital, "parezca ajeno a todos", porque sus actividades dejan tras de sí, además de "cadáveres helados", sólo

enemigos olvidados
Calumniadores y cobardes malvados,
Y un enjambre de jóvenes traidores,
Y un círculo de camaradas despreciados.
(8, XXXVII)

Después del asesinato a sangre fría del joven poeta, Onegin, "empapado de frío instantáneo", retrata hipócritamente el dolor, al igual que Zaretsky, que comienza a tratar "con cuidado" al asesinado Lensky. De hecho, Onegin no lamenta la vida de Lensky, pero lamenta su “uniforme” salpicado de sangre.

Onegin corre hacia el joven,
Lo mira y lo llama... en vano.
(6, ХХХI)

En la angustia del remordimiento del corazón,
Agarrando el arma en mi mano,
Evgeniy mira a Lensky.
"¿Bien? asesinado”, decidió el vecino.
¡Asesinado!.. Con esta terrible exclamación
Enamorado, Onegin con un escalofrío
Se va y llama a la gente.
Zaretsky pone cuidadosamente
Hay un cadáver congelado en el trineo;
Lleva un terrible tesoro a casa.
(6, XXXV)

A continuación, los asesinos del “joven cantante” desarrollan conjuntamente medidas para evitar el castigo: declaran a Lensky suicida y lo entierran “junto a un arroyo en la espesa sombra”, lejos de las tumbas de sus padres, fuera del cementerio, castigándolo así una vez más. después de la muerte.
En nuestra opinión, Lensky no tenía razones menos importantes para desafiar a Onegin a duelo que Pushkin para desafiar a Dantés. El trágico destino del “desconocido pero dulce cantante” Lensky puede incluir fácilmente las famosas líneas de Lermontov dedicadas a Pushkin:

¡El poeta está muerto! - esclavo de honor -
Cayó, calumniado por el rumor,
Con plomo en el pecho y sed de venganza,
¡Agachando su orgullosa cabeza!..

Y lo matan y lo llevan junto a la tumba,
Como aquella cantante, desconocida pero dulce,
La presa de los celos sordos,
Cantada por él con un poder tan maravilloso,
Derribado, como él, por una mano despiadada.
(M.Yu. Lermontov. “Sobre la muerte de un poeta”)

Se demuestra así que la valoración que los críticos Belinsky y Pisarev hacen de las imágenes de Praskovya, Olga y Lensky no puede considerarse objetiva y justa. No se dieron cuenta en absoluto del siniestro papel de la nobleza local en el asesinato de Lensky.

19
Consideremos en detalle otras declaraciones muy controvertidas de Belinsky y Pisarev sobre la novela "Eugene Onegin". En 1844, 13 años después de su publicación, Belinsky estaba seguro de que en la novela "Eugene Onegin" "muchas cosas ya están obsoletas" y que "el genio nunca se adelanta a su tiempo". Y Pisarev, 20 años después, considera generalmente la novela “Eugene Onegin” “ajena a la realidad”...

Los epígrafes juegan un papel importante en la composición de la novela, sirviendo como una especie de clave para revelar el punto de vista del autor sobre los eventos descritos y las imágenes de los personajes.
Por lo tanto, para evaluar la imagen de Onegin y el contenido de toda la novela en su conjunto, es importante comprender el significado del epígrafe francés, que el autor inicialmente aplicó solo al primer capítulo que describe la personalidad de Onegin, y luego se convirtió en un epígrafe de toda la novela, es decir. El autor amplió significativamente la prevalencia de los rasgos principales del personaje de esta imagen, mostró su volumen, tipicidad, enfatizó la presencia de muchas personas de este tipo en la sociedad, lo que da motivos para introducir el concepto de "oneginismo".
Pensemos en este epígrafe de la novela. “Imbuido de vanidad, poseía también un orgullo especial, que le impulsa a admitir con igual indiferencia tanto sus buenas como sus malas acciones, consecuencia de un sentimiento de superioridad, tal vez imaginario”.
El "orgullo especial" de Onegin es el orgullo, el principal pecado mortal, y combinado con la arrogancia, la vanidad, la indiferencia, el egoísmo, el desprecio por las personas y un sentido de superioridad sobre ellas, da lugar a un destructor de hombres despiadado, un "demonio arrogante". que “parecen Napoleones” y sueñan utilizan “millones de criaturas de dos patas” como “herramienta” para satisfacer sus pasiones: hambrientas de poder, materiales, amorosas, vanidosas...
El ángel solar Lucifer sufrió de orgullo, desafiando al mismo Dios y siendo por ello expulsado del paraíso.
Onegin no es un "egoísta que sufre", como piensa Belinsky, sino un egoísta que trae sufrimiento a otras personas, o más bien, una persona que sufre el "síndrome de Eugene Onegin", un rechazo orgánico de la felicidad y el éxito de otras personas.
“Traicionado por la ociosidad”, “languideciendo en el vacío espiritual”, busca culpables de sus fracasos en la vida. a tal persona

……. el placer es ajeno
Y todo lo que agrada vive,
Todo lo que se alegra y brilla
Provoca aburrimiento y languidez.
Por mucho tiempo alma muerta
Y todo le parece oscuro.
(7,II)

El sentimiento de insatisfacción, la tristeza que lo persigue a todas partes, lo priva de la alegría de ser y lo incita a vengarse, a acciones destructivas que, a su vez, le brindan satisfacción.
Su energía incontrolable inspira miedo en las "personas prudentes", entre las que puede

Para ser conocido como un fingido excéntrico,
O un loco triste,
O un monstruo satánico,
O incluso un demonio…….
(8, XII)

La conclusión profundamente errónea e internamente contradictoria de Pisarev de que “no estamos en absoluto conectados con el tipo Onegin de ninguna manera merece una consideración especial; no le debemos nada; Éste es un tipo estéril, incapaz de desarrollarse o renacer; El aburrimiento de Onegin no puede producir más que absurdos y cosas repugnantes”.
Sin embargo, hay que estar de acuerdo con la parte de esta sentencia donde se afirma que el tipo Onegin puede “producir” muchas “absurdas y cosas repugnantes”.
De hecho, como lo ha demostrado la historia, el tipo Onegin

Con su alma inmoral,
Egoísta y seca,
Inmensamente dedicado a un sueño,
Con su mente amargada
Hirviendo en acción vacía,
(7, XXII)

Capaz de desarrollo, capaz de generar “oneginismo” y, además, “diabólicaidad”.
El “oneginismo” son las acciones destructivas de individuos que se dan cuenta de su orgullo, de su sentido de superioridad, “quizás imaginaria”, sobre la inferior, en su opinión, manada humana de “criaturas de dos patas” a quienes “desprecian en sus almas”:

El que vivió y pensó no puede
No desprecies a las personas en tu corazón.
(1, ХLVI)

El “oneginismo” es la incapacidad y la falta de voluntad para crear, para trabajar constructivamente, es el deseo consciente o inconsciente del “demonio arrogante” de derrocar, negar lo existente, resolver; cuestiones problemáticas Medios inmorales hasta el más extremo.
Para crear, construir, inventar, enseñar, educar, crear, se requiere “trabajo duro”, conocimiento, talento, destreza, habilidades y una comprensión de que “la moralidad está en la naturaleza de las cosas”.
Y si “aprendiste algo y de alguna manera”, si el “trabajo persistente” te “enferma”, si eres “ferozmente elocuente” y tu “mente aguda y fría” es capaz de “destruir a tus rivales” con “calumnias cáusticas ”, Si está dispuesto a “erizarse como un animal” en cualquier momento, entonces comienza a “involuntariamente entregarse a los sueños” y a hacer planes para realizar su potencial no reclamado.
No será difícil encontrar personas con ideas afines que lo aprecien, lo apoyen y le ofrezcan justificación teórica de ideas destructivas a escala global, bajo la apariencia de fabulosas promesas a la gente de un futuro brillante en el reino de la libertad, la igualdad, y hermandad.
Así, el “oneginismo” se transforma gradualmente en “demonismo”.

Los demonios corren enjambre tras enjambre...
Infinito, feo...
Varios demonios comenzaron a girar...
¡Cuantos de ellos!
(A.S. Pushkin. “Demonios”)

La humanidad sería mucho más feliz (o mucho menos infeliz) si pudiera canalizar la energía de individuos extraordinarios en el canal de la creatividad y el humanismo, si Marx hubiera dado conferencias en la universidad toda su vida, Lenin hubiera ejercido la abogacía, Stalin hubiera enseñado en una universidad teológica. Seminario y escribió poemas líricos, y Hitler pintó cuadros.
Incluso durante la vida de Pushkin, los jóvenes en Europa recibieron educación universitaria, quien más tarde creó la teoría demoníaca de la "dictadura y la lucha de clases", cuya implementación en la práctica en Rusia llevó a sus estudiantes al descubrimiento de una nueva "clase": la clase de “enemigos del pueblo”, sujetos a una destrucción despiadada durante muchas décadas, porque todo el pueblo, excepto el líder, era considerado un “enemigo del pueblo” potencial.
La “falta de demonios” son aspiraciones o acciones destructivas. grupos organizados, sindicatos, partidos, alianzas u otras estructuras unidas por el objetivo común de derrocar el poder, ideología o religión, programa, carta, “Manifiesto” o “Catecismo de un Revolucionario” y, por supuesto, un líder indiscutible.
Todo esto encontró posteriormente su encarnación artística en la novela "Demonios" de Dostoievski, para la cual el autor eligió como epígrafe las palabras de Pushkin de la obra del mismo nombre.
"Demonios" es un triunfo temporal del sistema de violencia y terror, esclavización y oscurantismo después de la toma del poder por los "demonios" y el rechazo de la moral universal, la conciencia, la moralidad y el mandamiento universal "no matarás".
La confirmación de que al elaborar un plan para la continuación de la novela "Eugene Onegin", el pensamiento realista de Pushkin pasó de la imagen de Onegin al "oneginismo" y al "demonismo" se puede ver en la última estrofa del décimo capítulo de esta novela que nos ha llegado.
Onegins de todo tipo, "enemigos del orden", "nada que hacer" se reunieron, "sólo para pasar el tiempo" y disipar su "luto por la pereza":

Tenían sus propias reuniones,
Están tomando una copa de vino,
Están bebiendo un vaso de vodka ruso.
(10, III)

Tuvimos conversaciones.

Primero estas conspiraciones
Entre Lafite y Clicquot
Sólo hubo disputas amistosas,
Y no fue profundo
Ciencia rebelde en los corazones,
todo fue solo aburrimiento
La ociosidad de las mentes jóvenes
Diversión de adultos traviesos.
……………………………..
Y poco a poco una red de misterio
Rusia ………………
(10, ХVII)

Estaba cubierto.

Nuestro rey estaba dormitando………..
(10, ХVII)

Del mensajero de Dios, los serafines de seis alas, Pushkin recibió
don profético:
Levántate, profeta, mira y escucha,
Cumplid mi voluntad,
Y, sin pasar por mares y tierras,
Quema los corazones de las personas con el verbo.
(A.S. Pushkin. “Profeta”)

Con los ojos del profeta, Pushkin vio lo que Dostoievski escribió más tarde: “Comenzarán una revuelta en Rusia bajo la apariencia de una revolución europea, comenzarán la revuelta con el ateísmo y el robo de todas las riquezas, comenzarán a derrocar. religión, destruir iglesias e inundar el mundo de sangre”.
Cuando Pushkin sintió que la continuación planeada era “mitad divertida”, “mitad triste” novela realista"Eugene Onegin" se convierte en una obra trágica, de espíritu opuesto, saturada de violencia y lágrimas, luego (19 de octubre de 1830) anotó que el décimo capítulo de la novela fue destruido, tanto en forma manuscrita como en forma de un plan incumplido. Esta es nuestra versión.
El futuro confirmó la previsión pesimista del poeta: su poesía, que glorificaba al "pueblo no oprimido" y la "esclavitud caída" en la "patria de la libertad ilustrada", fue descartada, su llamado: "Dios no permita que veamos una revuelta rusa, sin sentido y "despiadado" fue ahogado por la frase de Nekrasov: "una cosa es fuerte cuando la sangre fluye debajo de ella", y en lugar de "pensamientos de grandes aspiraciones", "buenos sentimientos" y "misericordia por los caídos", se escuchó la exigencia de Lenin de "fortalecer "el carácter masivo del terror", en lugar de sus canciones (inicialmente Pushkin llamó a los capítulos de la novela "canciones de Eugenio Onegin") sonó la "canción del odio y la venganza" bolchevique (periódico "Pravda" del 31 de agosto de 1918) y el himno. : “destruiremos el mundo entero con violencia hasta el suelo”, y el lema del día era la frase: “con mano de hierro llevaremos a la humanidad a la felicidad”.
La historia ha confirmado la idea de F.M. Dostoievski de que "Pushkin es un fenómeno profético". En un discurso de 1880, Dostoievski sin duda señaló la conexión entre su novela “Demonios”, escrita en 1872, y la “profecía y guía” de Pushkin.
El brillante poeta y pensador absorbió la experiencia histórica sangrienta de Europa, en particular la Gran Revolución Francesa de 1789 y el levantamiento de Pugachev, y por lo tanto su apasionado llamamiento al pueblo de Rusia para que no recurra a métodos violentos para resolver problemas problemáticos, a revoluciones. y los disturbios siguen siendo muy relevantes. Por tanto, la opinión de Belinsky de que "un genio nunca se adelanta a su tiempo" es profundamente errónea.
Los dos últimos siglos después de la aparición de la novela "Eugene Onegin" han demostrado claramente que los juicios de Belinsky, Pisarev y los eruditos modernos de Pushkin sobre la obsolescencia de la novela, sobre su transformación sólo en un monumento literario o un monumento cultural de Rusia en principios del siglo XIX son insostenibles e infundados, y el "oneginismo" y los "demonios" han alcanzado una escala extraordinaria de desarrollo.
Y en nuestro tiempo, los disturbios y las “revoluciones” de “Onegin” a menudo surgen en un país u otro. El uso de las instituciones de la democracia, los derechos humanos, la libertad de expresión, los últimos tipos de comunicaciones e Internet permiten que el “oneginismo” y el “demonismo” modernos logren resultados sorprendentes en sus actividades destructivas.
Pushkin también lo previó:

Con los sonoros nombres de igualdad y libertad,
Como borrachos, los pueblos se vuelven locos.

Por lo tanto, la relevancia de la eterna novela "Eugene Onegin" está fuera de toda duda.
En este trabajo se hacen comentarios críticos sobre algunas de las conclusiones de los artículos de Belinsky sobre la novela "Eugene Onegin", pero, rindiendo homenaje al famoso crítico por su alta valoración de las obras de Pushkin y por su sincero amor por el poeta, Terminará este artículo con su afirmación: “Dejad pasar el tiempo y liderad con la representación de nuevas necesidades, nuevas ideas; La sociedad rusa... siempre amará este poema, siempre fijará en él su mirada, llena de amor y gratitud...” El tiempo ha confirmado plenamente la validez de este pensamiento.

LITERATURA
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A.S.Pushkin “Eugene Onegin”.
Járkov. Editorial "Finart", 2014
- 124 s. ISBN 978-966-8766-80-0
2. Pushkin A.S. Eugenio Oneguin. romano en
versos // Completo. obras recopiladas en 10 litros,
1978. T. 5.
3 Belinsky V.G. las obras de alejandro
Pushkin. Artículos octavo y
noveno. “Eugene Onegin” // Completo.
recopilación op. M., 1955. T.7.
4 Pisarev D.I. Pushkin y Belinsky (1
cap.). “Eugene Onegin” // Colección. op.
en 4 volúmenes. M., 1956. T. 3.
5. Rozhinsky Yu.I. El autismo de tatiana
Larina: un descubrimiento artístico
A.S.Pushkina, neizvestniy-
geniy.ru›cat/literature/stati/…
6. Rozhinsky Yu.I. ¿Qué es el oneginismo?
chitalnya.ru›trabajo/1040054/
7. Rozhinsky Yu.I. Cronología de la novela
A.S.Pushkin “Eugene Onegin”,
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8. Rozhinsky Yu.I. Final no realizado
novela de A.S. Pushkin “Eugene
Onegin", neizvestniy-
geniy.ru›cat/literature/stati…

, “el único tipo de nuestra poesía hasta ahora, ante quien el alma de Pushkin se inclinó con tanto amor como ante una creación rusa nativa”…. Todo esto es la Tatyana de Pushkin. ¿Por qué Tatyana destaca entre los innumerables personajes femeninos que pueblan la literatura rusa? ¿Por qué exactamente la imaginamos cuando hablamos de la encarnación de la mujer rusa ideal? Han pasado casi dos siglos desde la escritura y publicación de Eugenio Onegin, durante los cuales los críticos literarios han tratado de encontrar respuestas a estas preguntas. Belinski, Dostoievski, Lotman, Pisarev... Y esto es sólo el comienzo de una enorme lista de quienes admiraban a Tatyana, hábilmente representada por Pushkin, o intentaban comprender por qué su imagen es tan atractiva para los rusos. Los críticos plantearon muchas suposiciones, pero solo estuvieron de acuerdo en una cosa: una de las principales hazañas de la actividad poética de A. S. Pushkin es que en "Eugene Onegin" fue el primero en reproducir poéticamente, en la persona de Tatyana, una mujer rusa. Propongo, a partir de mi ensayo, familiarizarse con las opiniones de críticos famosos y formarse su propia idea de la personalidad de Tatiana Larina.

El personaje principal de "Eugene Onegin" - ¿Onegin?

Para comprender de inmediato qué lugar ocupa Tatyana en la novela, recordemos las estrofas finales del último capítulo de la novela: “Han pasado muchos, muchos días desde que la joven Tatyana y Onegin con ella aparecieron por primera vez en un vago sueña conmigo - y lejos romance libre Todavía no podía ver claramente a través del cristal mágico”.

Prestemos atención al orden en que Pushkin nombra a los personajes principales. Si crees en estos versos, fue Tatyana quien apareció por primera vez en los planes de Pushkin, y Onegin "con ella". No en vano, el autor es el primero en mencionar no a Onegin, cuya figura, al parecer, está en el corazón de toda la obra, sino a Tanya, ¡tan amada por él! Y esto no es sorprendente. Después de todo, si en la persona de Onegin y Lensky Pushkin reproduce poéticamente la sociedad rusa de su tiempo y demuestra su lado masculino principal, entonces en la forma de Tatyana vemos una imagen femenina que es atemporal. F. M. Dostoievski, en su discurso pronunciado en una reunión de la sociedad de amantes de la literatura rusa, señala que quizás sería mejor si Pushkin nombrara su poema en honor a Tatyana, y no a Onegin, ya que ella es la protagonista principal del poema.

¿Por qué los críticos famosos anteponen la imagen de Tatiana a la de Onegin? Es que Tatyana es un reflejo de las mejores cualidades, una especie de ideal espiritual que atrae y fascina en cualquier momento. Hablando de Tatyana, Belinsky señala que Tatyana no es compleja, pero al mismo tiempo es profunda y fuerte. Tatiana no tiene esas dolorosas contradicciones que afectan a las naturalezas demasiado complejas; Tatyana fue creada como si fuera toda de una sola pieza, sin adiciones ni impurezas. Toda su vida está imbuida de esa integridad, esa unidad, que en el mundo del arte constituye la máxima dignidad de una obra de arte.

Prototipos de Tatiana.

Ya hemos demostrado que Tatyana no es solo el personaje principal de la novela, sino también la imagen presentada por Pushkin como la imagen de una mujer rusa ideal. Pero, ¿de dónde sacó el poeta esta imagen? Naturalmente, después de la publicación de la novela, los contemporáneos intentaron encontrar un prototipo de Tatiana. Y como el propio Pushkin escribió que Tatyana en realidad tenía un prototipo, los investigadores, por supuesto, tenían varias opciones. Hay muchas suposiciones. Algunos investigadores buscaron el prototipo de Tatyana en la familia Raevsky. Las hermanas Raevsky eran mujeres extraordinarias y tenían una fuerte voluntad y un sentido del deber, lo que las hacía similares a Tatyana. A Anna Nikolaevna Wulf también se la llama a veces el prototipo de Tatyana. Pero muchos investigadores sostienen que es difícil encontrar una mujer que sea caracterológicamente menos similar a Tatyana Larina. Muchos críticos creen que el “modelo de referencia” de su heroína más querida debería haber sido una mujer real, amada y respetada por él de una manera muy especial. Mientras tanto, A.P. Kern, que era observador y conocía bien a Pushkin, dice de él: "Creo que realmente no amaba a nadie excepto a su niñera y luego a su hermana". Dado que Arina Rodionovna no es adecuada como "modelo" de la heroína de "Onegin", tiene sentido mirar más de cerca a O. S. Pushkina.

Pero no importa quién sea el prototipo del personaje principal de la novela, no se puede negar que los rasgos de carácter de Tatyana son inusualmente atractivos para los rusos. Es mansa pero al mismo tiempo decidida, sincera y sincera, honesta y reflexiva. Por lo tanto, probablemente hasta ahora no ha sido posible encontrar el prototipo de Tatiana: se trata de una imagen colectiva e idealizada que ha recogido las mejores cualidades de una mujer rusa.

Pero yo fui entregado a otro; ¡Le seré fiel para siempre!

Como ya hemos descubierto, para todos los críticos que deciden escribir sobre el poema y, quizás, para todos los lectores, Tatyana es una protagonista de pleno derecho de la obra. ¿Pero qué hace que se la considere así? Recordemos que es Tatyana quien se convierte en el personaje que expresó la idea principal del poema en la escena del último encuentro de los personajes principales. Tatyana afirma directamente que fue "entregada a otra persona" y que le será fiel para siempre. Vemos que Tatyana no quiere construir su felicidad sobre la desgracia de otras personas, no considera posible traicionar a su marido, a pesar de que su madre “suplicó con lágrimas de hechizos” por su matrimonio y por la propia Tanya. “Todos los lotes eran iguales”. ¿Pero es sólo el juramento de fidelidad a su marido lo que detiene a Tanya? ¿Y podrían los héroes estar juntos en circunstancias diferentes? Los críticos no están de acuerdo. F. M. Dostoievski cree que incluso si Tatyana hubiera sido libre, si su antiguo marido hubiera muerto y ella hubiera quedado viuda, ni siquiera entonces habría seguido a Onegin. Después de todo, prestó atención a esta chica, a quien casi había despreciado antes, sólo porque el mundo ahora la adora. ¡Y Luz para Onegin, a pesar de todas sus aspiraciones mundiales, siguió siendo una gran autoridad! Tanya se da cuenta de que, en esencia, Evgeny solo ama su nueva fantasía, y no a ella, ¡la vieja Tatyana! Ella sabe que él la toma por otra cosa, y no por lo que ella es, que él no es capaz de amar en absoluto, ¡a pesar de que sufre tanto! Belinsky sostiene que incluso si los héroes pudieran estar juntos, Onegin habría encontrado en Tatyana "o un niño caprichoso que lloraría porque no puede, como ella, mirar la vida como un niño y jugar al amor como un niño, y esto, tú Debo estar de acuerdo, es muy aburrido; o un ser que, llevado por su superioridad, se sometería a él de tal manera, sin comprenderlo, que no tendría ni sus propios sentimientos, ni su propio significado, ni su propia voluntad, ni su propio carácter”. Entre los críticos se destaca Pisarev, que intenta mirar críticamente la novela de A. S. Pushkin, entra en polémica con Belinsky y sostiene que los héroes de la novela se presentan de manera inconsistente y antinatural. Según Pisarev, Tatyana, enamorada de Onegin, no puede compensar en absoluto la felicidad de otra persona. "Si no se hubiera casado con un general gordo, sino con un simple mortal que no quería encontrar en ella un adorno de la casa, sino un amigo amable e inteligente", dice Pisarev, "entonces su vida familiar se habría organizado de acuerdo con el El siguiente programa, muy ingeniosamente elaborado por Belinsky para algunas vírgenes ideales: "Más terribles que todos los demás", dice Belinsky, "son aquellas vírgenes ideales que no sólo no rehuyen el matrimonio, sino que en el matrimonio con el objeto de su amor ven la suprema bienaventuranza terrenal: con inteligencia limitada, con ausencia de cualquier desarrollo moral, con fantasías de depravación, crean su propio ideal de matrimonio, y cuando ven la imposibilidad de realizar su ideal absurdo, descargan la amargura de su decepción en sus maridos”. Pero estar de acuerdo con Pisarev significa distorsionar por completo la imagen de Tatyana creada con tanta delicadeza por A. S. Pushkin. El artículo crítico de Dmitry Ivanovich Pisarev (o más bien un feuilleton sarcástico), si bien señala algunos puntos interesantes que pasaron desapercibidos para otros críticos entusiastas, esto no se aplica en absoluto a la caracterización de Tatyana. Quizás el sarcasmo de Pisarev sea realmente apropiado cuando habla de Onegin y los primeros capítulos de la novela, porque recordamos que el propio A. S. Pushkin en 1823 informó a A. I. Turgenev: “... estoy escribiendo un nuevo poema “Eugene Onegin”, donde Me estoy ahogando con la bilis”. Sí, la primera idea del poeta fue crear una obra satírica. Pero con el tiempo, el objetivo principal de Pushkin cambió, y gracias a esto podemos encontrar en "Eugene Onegin" no solo una descripción satírica del provinciano y superior sociedad noble, pero también una imagen amplia de la vida rusa, invariablemente personajes rusos. Y si vemos la nobleza a través de los ojos de Onegin, entonces Tatyana nos muestra la vida, las imágenes y el mundo interior verdaderamente rusos. Por lo tanto, las palabras de Pisarev de que los lectores juzgan mal a Tatyana y ven en ella un reflejo de las mejores cualidades de una persona rusa solo porque el propio Pushkin la destacó entre otras parecen ridículas. Pasemos a las palabras del crítico: “Al presentarnos en la familia Larin, Pushkin inmediatamente intenta predisponernos a favor de Tatyana; Esta, dicen, la mayor, Tatyana, que sea una persona interesante, de naturaleza superior y una heroína, y que la más joven, Olga, sea una persona poco interesante, de naturaleza sencilla y una figura de pan de jengibre. Los lectores confiados, por supuesto, inmediatamente se predisponen y comienzan a mirar cada acto y cada palabra de Tatyana de una manera completamente diferente a como mirarían las mismas acciones y las mismas palabras hechas y dichas por Olga. Es realmente imposible. El señor Pushkin es digno de ser un escritor famoso. Por lo tanto, si el señor Pushkin se digna amar y favorecer a Tatyana, entonces nosotros, pequeños lectores, estamos obligados a sentir ternura y respeto por la misma Tatyana”. Es difícil estar de acuerdo con Pisarev. Los lectores desarrollan una actitud especial hacia Tatyana no después de que Pushkin la señalara, ¡no! - la ternura por la heroína nos invade después de su sincera carta, de su perseverancia en la conversación con Onegin... Tatyana se distingue por sus acciones, de las que propongo hablar más.

La evolución de la imagen de Tatiana.

En las páginas de la novela vemos a Tatyana desde lados completamente diferentes: es una simple chica de pueblo que se destaca tan extrañamente del círculo general de la familia Larin, es una joven rusa emocionada y enamorada, escribiendo una carta y esperando lánguidamente una respuesta, se trata de una chica inteligente y sensible que visitó la oficina de Onegin y, finalmente, una dama de sociedad, cuya imagen cautiva a Onegin, reviviendo sus sentimientos. Pero todo esto es Tanya, una chica que siempre fue ella misma por dentro. Incluso el mundo sólo le enseñó el arte del autocontrol y de mirar la vida más en serio. ¿Por qué entonces sus pensamientos y acciones son tan diferentes? Es simple: Tatyana es multifacética, pero no menos holística.

"La carta de Tatyana enloqueció a todos los lectores rusos cuando apareció el tercer capítulo de Onegin", escribe Belinsky. – Todo en esta carta es verdadero y simple en conjunto. La combinación de la sencillez con la verdad, que constituye la más alta belleza del sentimiento, del acto y de la expresión”. Es difícil discutir con un crítico, porque en esta carta se nos revela todo Tatyana, sus sentimientos, su alma. Y la explicación con Onegin, es decir, la reprimenda de Eugenio, no apagó la llama que la devoraba, sólo comenzó a arder con más obstinación e intensidad; Tatyana comenzó a comprender qué era Onegin, pero este conocimiento no la repelió, sino que la intrigó, lo que también caracteriza mucho a la heroína.

No en vano uno de los episodios más importantes de la novela es el momento en que Tatyana se encuentra en la oficina de Evgeniy. “Aquí está ella, en su oficina”, escribe F. M. Dostoievski en su artículo crítico, “mira sus libros, cosas, objetos, intenta adivinar en ellos su alma, resolver su enigma, y el “embrión moral” finalmente se detiene en pensativa, con una extraña sonrisa, con el presentimiento de la solución del enigma, y sus labios susurran en voz baja: “¿No es una parodia? " Sí, tuvo que susurrarlo, lo descubrió. Entonces, mucho tiempo después, en San Petersburgo, cuando se reencontraron, ella ya lo conocía perfectamente. Es la comprensión de Onegin lo que hace que la escena sea tan importante. Tatyana ahora ve quién está frente a ella, y este conocimiento cambia todo el curso de la novela. Vissarion Grigorievich en su artículo crítico también dedica gran atención esta escena. Está seguro de que visitar la oficina de Onegin y leer sus libros llevará a Tatyana a renacer de una chica de pueblo a una dama de sociedad. La mente de Tatyana despierta, comienza a pensar y sentir de otra manera.

Y, por supuesto, la explicación final. Planteando tantas preguntas, ya parcialmente discutidas anteriormente, pero aún ambiguas. Según los críticos, esta explicación expresaba todo el ser de Tatyana. ¿Que es todo esto? Belinsky nota la pasión ardiente y la sinceridad de un sentimiento simple y sincero, y la pureza y santidad de los movimientos ingenuos de la nobleza de la naturaleza, el razonamiento, el orgullo ofendido, la vanidad con la virtud y los astutos silogismos de la mente. que ha paralizado los movimientos generosos del corazón con la moral secular. Pero lo más importante es que el crítico señala que todo esto constituye la esencia de una mujer rusa con un carácter profundo desarrollado por la sociedad.

A Onegin, la Tatyana madura ya no le parece una chica soñadora que confiaba en la luna y las estrellas sus pensamientos más íntimos y sus sueños desentrañados según el libro de Martyn Zadeki, sino una mujer que conoce el valor de todo lo que le fue dado, que exigirá. mucho, pero también dará mucho. Y no es sorprendente que tal Tatyana interese a Onegin mucho más que la ingenua amante Tanya. Después de todo, a sus ojos, el amor sin lucha no tenía ningún encanto, y Tatyana no le prometía en absoluto una victoria fácil. Tanya comprende todo esto y, por lo tanto, reprocha a Evgeniy que solo le interese la sed de fama escandalosa. En su decisión, Tatyana permanece fiel no a su marido, sino a ella misma, a su virtud. Ésta es su fuerza y la extraordinaria grandeza de su imagen.

La estructura artística de la novela Eugene Onegin se basa en el principio que más tarde permitió que Belinsky la llamara la enciclopedia de la vida rusa, y el propio Pushkin, el poeta de la realidad Kireyevsky. Este principio suponía la salida de la realidad de la novela más allá de los límites. del texto literario y la inmersión en la realidad extraliteraria. Esto explica la máxima proximidad de la novela a la vida, que se logra mediante la destrucción de cualquier cliché literario, el rechazo de los recursos argumentales tradicionales, así como el papel inesperado del autor, que a veces se contradice, balbuceando al máximo.

La novela está inmersa en la vida, en la época, el estrato histórico de la vida de la sociedad se presenta en todos los niveles social, cultural y personal. El trasfondo social de la vida se revela de manera bastante amplia, en descripciones de la vida cotidiana de Moscú y San Petersburgo. se insinúa la sociedad, la vida de los terratenientes rusos, la situación de la gente común; la madre de Tatyana se afeitó la frente, golpeó a las sirvientas y se enojó. La novela ofrece una visión única de la atmósfera de vida en Rusia. Los personajes históricos reales Kaverin, Vyazemsky, Chaadaev y el propio Pushkin se introducen en el texto de la novela de forma limitada y relajada. Su conocimiento de los personajes enfatiza una vez más el carácter no ficticio de lo que está sucediendo, la realidad de los hechos. La imagen del autor en la novela cumple otra función: actúa como un representante típico de su generación. Su biografía, al ser biografía de una generación, pasa a formar parte de la realidad histórica que explora en la novela.

Una descripción completa de la época requiere no sólo una respuesta a la pregunta de cómo vive la sociedad, sino también cómo vive la sociedad. Es una visión general de la esfera cultural de la vida que presupone la penetración en el estado de ánimo de las personas. La novela está llena de citas ocultas y explícitas, ecos de otras obras y pasajes de parodia. Sin embargo, no se introducen deliberadamente y no crean una sensación de literatura en el texto. Por el contrario, el autor da a entender que los nombres que menciona están en boca de todos. Por lo tanto, numerosas reminiscencias y citas se presentan en el fluir de la charla relajada del autor. Su uso se convierte en un indicador de la forma de pensar, el estado de ánimo intelectual de la sociedad, el estado de ánimo actual: pasión por Rousseau, Voltaire, Richardson. A veces, los nombres de personajes famosos revelan el pasado histórico de Rusia, digresiones sobre el teatro, Fonvizin, Ozerov. Además, los procesos literarios contemporáneos de Pushkin, principalmente la transición del romanticismo al realismo, también reciben cobertura histórica. El autor se da cuenta de que estos procesos van más allá de las corrientes literarias; junto con el romanticismo, en la novela también desaparece una cierta cosmovisión romántica que se asocia, en primer lugar, a la imagen de Lensky; Pero todo esto está relacionado con una esfera cultural de la vida de la sociedad: la cultura secular europeizada. Pushkin también está interesado en otra esfera, la nacional, que para el ruso resulta fundamental y determina su potencial moral. La poesía nacional se incluye en la novela junto con la imagen de Tatyana. En relación con esto, se presentan historias sobre las costumbres, los hábitos de los viejos tiempos, la adivinación y el folclore de los cuentos de hadas. Contienen una cierta moralidad asociada con la filosofía popular. Así, la escena de la adivinación revela la filosofía del alma femenina, el alma rusa. La idea misma de un prometido está asociada con la idea de deber; se piensa que un prometido está destinado por el destino. La filosofía popular se basa en la predestinación, lo principal en la vida es el cumplimiento del deber, el cumplimiento del destino se confirma no solo por el destino de Tatyana, sino también por el destino de su madre y su niñera. Los motivos folclóricos también aparecen en los sueños de Tatiana; el arte y la filosofía populares se presentan como conectados orgánicamente con su personalidad. En su imagen se combinan armoniosamente dos culturas, la nacional rusa y la europea occidental. En la imagen de la imagen de Tatyana, tan querida por el poeta, no menos que en la imagen de Onegin, se puede sentir el deseo de Pushkin de ser completamente fiel a la verdad de la vida. Al igual que Onegin y Lensky, Tatyana se siente una extraña entre los demás y lo siente con el mismo dolor. Mientras tanto, su personaje se desarrolló en un entorno completamente diferente. Tatiana, a diferencia de Onegin, creció en el desierto de una aldea olvidada, en la atmósfera de los cuentos populares rusos, leyendas de la antigüedad popular común, contadas por su niñera, una simple campesina rusa. La autora dice que Tatyana estaba leyendo novelas extranjeras, tenía dificultades para expresarse en su lengua materna, pero al mismo tiempo, con la ayuda de una sutil técnica psicológica, revela su alma rusa. Debajo de la almohada de Tanya hay un libro en francés, pero. ve los sueños comunes de los rusos. Tatyana es una persona poética, profunda, apasionada, sedienta de un gran amor real. Habiéndose convertido en pionera en el mundo, no sólo no perdió mejores características su apariencia espiritual: pureza, nobleza espiritual, sinceridad y profundidad de sentimientos, percepción poética de la naturaleza, pero también adquirió nuevas cualidades valiosas que lo hicieron irresistible a los ojos de Onegin. Tatyana es la imagen ideal de una niña y una mujer rusas, pero una imagen no inventada por Pushkin, sino tomada de la vida real. Tatyana nunca podrá ser feliz con una persona no amada; ella, como Onegin, se convirtió en una víctima del mundo. La naturaleza creó a Tatyana por amor, la sociedad la recreó, escribió V. G. Belinsky. Uno de los eventos clave de la novela es el encuentro de Onegin con Tatyana. Inmediatamente apreció su originalidad, poesía, su naturaleza sublimemente romántica y se sorprendió bastante de que el poeta romántico Lensky no se diera cuenta de nada de esto y prefiriera a su hermana menor, mucho más terrenal y ordinaria. Belinsky le escribió a esta persona indiferente y fría: solo se necesitaron una o dos miradas distraídas para comprender la diferencia entre ambas hermanas, mientras que al ardiente y entusiasta Lensky ni siquiera se le ocurrió que su amada no era en absoluto una creación ideal y poética. , pero simplemente una chica bonita y sencilla, que no valía la pena correr el riesgo de matar a un amigo o ser asesinada por ello. Belinsky V.G. Tatyana, de hecho, es sorprendentemente diferente de las personas que la rodean. Ella, una joven de distrito, sin embargo, como Onegin y Lensky, también se siente sola e incomprendida en el ambiente local provincial. Imagínese, estoy aquí sola, nadie me entiende, admite en una carta a Onegin. Incluso en su propia familia parecía una extraña y evitaba jugar con sus amigos de su misma edad. La razón de tal alienación y soledad está en lo inusual, la exclusividad de la naturaleza de Tatiana, dotada del cielo de una imaginación rebelde, una mente y una voluntad vivas, una cabeza descarriada y un corazón ardiente y tierno 3, XX1U En el alma romántica de Tatiana, Dos principios se combinaron de manera única. Similar a la naturaleza rusa y la vida, los hábitos y las tradiciones populares y patriarcales de los viejos tiempos, ella vive en otro: un mundo ficticio y de ensueño. Tatyana es una entusiasta lectora de novelas extranjeras, principalmente moralizantes y sentimentales, donde actúan héroes ideales y la bondad invariablemente triunfa en el final. Prefiere vagar por los campos con un pensamiento triste en los ojos y un libro de francés en las manos. Acostumbrada a identificarse con las heroínas virtuosas de sus autores favoritos, está dispuesta a aceptar a Onegin, tan diferente de quienes la rodean, como modelo de perfección, como si descendiera de las páginas de Richardson y Rousseau, el héroe con el que había soñado durante mucho tiempo. . La naturaleza literaria de la situación se ve reforzada por el hecho de que la carta de Tatyana a Onegin está llena de reminiscencias de novelas francesas. Sin embargo, los préstamos de libros no pueden oscurecer el sentimiento inmediato, sincero y profundo que está imbuido en la carta de Tatyana. Y el solo hecho de enviar un mensaje a un hombre que apenas conoce habla de la pasión y el coraje imprudente de la heroína, recurriendo al miedo a verse comprometida ante los ojos de los demás. Esta carta, ingenua, tierna, confiada, finalmente convenció a Onegin de lo inusual de Tatiana, de su pureza espiritual e inexperiencia, de su superioridad sobre las coquetas sociales frías y calculadoras, revivió en él los mejores recuerdos y sentimientos olvidados hace mucho tiempo. sueños En él hay pensamientos perturbados por un enjambre Y recordó a la querida Tatyana Y el color pálido y la apariencia apagada Y se sumergió en un sueño dulce y sin pecado Con su alma. 4, X1 Y, sin embargo, al apasionado mensaje de Tatiana, donde todo está afuera, todo es gratis, Onegin responde con una fría reprimenda. Por qué En primer lugar, por supuesto, porque Onegin y Tatyana se encuentran en diferentes etapas de desarrollo espiritual y moral y es poco probable que se entiendan. No olvidemos que Tatyana en realidad no se enamoró de Onegin, sino de algún fantasma, alguna imagen que ella creó y que confundió con Onegin. Vygodsky L.S. Mientras tanto, él, un escéptico e individualista, que valoraba su independencia personal, su libertad por encima de todo, no podía ni quería sacrificarla por nada ni por nadie. Cómo él, quemado por las pasiones, habiendo experimentado la vida y las personas, todavía hirviendo en algunas aspiraciones vagas, él, que sólo podía ocuparse y llenarse de algo, algo que pudiera resistir su propia ironía, se dejó llevar por el niño. El amor de una niña: un sueño que miraba la vida como ya no podía mirar. ¿Y qué le prometía este amor en el futuro? Belinsky explicó el comportamiento de Onegin. De hecho, responder al amor de Tatiana significaba que Onegin debía decidirse por el matrimonio. Pero no quería engañar la credulidad de un alma inocente: 4 X1, es decir. perder libertad en las relaciones sólo con las mujeres, sino también con la sociedad en su conjunto. Además, esto puso fin a las aspiraciones poco claras que hervían en él, sobre las cuales Belinsky escribió, refiriéndose claramente a aspiraciones civiles y sociales. Demos a Onegin lo que le corresponde. Durante su explicación con Tatyana en el jardín, él no fingió en absoluto y directa y honestamente le reveló todo tal como era. Admitió que le gustaba Tatyana, pero que no estaba preparado para casarse, no quería ni podía limitar su vida al círculo familiar, que sus intereses y metas eran diferentes, que tenía miedo del lado prosaico del matrimonio y de que la familia. la vida lo aburriría. En una palabra, desde el punto de vista de la vida cotidiana, Onegin se comportó impecablemente. No es la primera vez que mostró aquí su alma nobleza. Onegin, sin saberlo, comete aquí un error irreparable, del que luego se arrepentirá amargamente. Con toda su perspicacia, no pudo apreciar la verdadera escala de la personalidad de Tatyana, no vio que ante él había un Belinsky de naturaleza rara y brillante, dotado de habilidades excepcionales para el desarrollo espiritual y moral y la superación personal. En segundo lugar, no sintió cuán profundo, fuerte y trágico era el sentimiento de Tatyana, no sintió que la pasión no correspondida pondría a la heroína al borde de la muerte. Por desgracia, Tatyana se desvanece, palidece, se desvanece y guarda silencio - XX1U. Lo principal es que no se dio cuenta de que el amor de Tatyana es un regalo del destino, una rara felicidad por la cual valía la pena cambiar su estilo de vida, sus hábitos y sus planes para el futuro. Confiado en comprender plenamente a Tatyana, sólo vio una faceta de su naturaleza. Le parecía que Tatyana era un tipo conocido de provinciana ingenua y soñadora, una dulce joven del condado. Pero seguía siendo desconocido para otra capa oculta del mundo espiritual de Tatyana: su arraigo en la tierra del pueblo, una conexión profunda y orgánica con la tradición nacional, el folclore y los elementos poéticos, con el mundo de la antigüedad rusa y la naturaleza rusa y, sobre todo, - con el invierno ruso Tatyana tiene alma rusa, Sin saber por qué, Con su fría belleza, amaba el invierno ruso, En el sol, las heladas en un día helado, Y los trineos, y el amanecer tardío El resplandor de la nieve rosada. Y la oscuridad de las tardes de Epifanía. 5, 1U Además, su afinidad adquiere aquí un significado simbólico, se asocia asociativamente con la idea de la oscuridad y el frío como propiedades esenciales de la vida en general Markovich V.M. Como resultado, da la impresión de que la voluntad de sufrir, soportar, llevar la cruz sin quejarse, tiene sus raíces en lo más profundo de la ética popular, recordemos su conversación con la niñera, para Tatyana es tan natural como la costumbre de vivir en un clima duro. Ahora está claro por qué el sueño de Tatyana es la clave para comprender su alma, su esencia. Reemplazando la caracterización directa y detallada de la heroína, le permite penetrar en las profundidades más íntimas e inconscientes de su psique, su estructura espiritual. Gukovsky G.A. Sin embargo, también juega otro papel importante: las profecías sobre el futuro, sobre el maravilloso sueño de la heroína. Es un sueño profético. En las imágenes simbólicas rituales y folclóricas aquí se predicen casi todos los eventos principales de la narrativa posterior, la salida de la heroína más allá de los límites de su mundo, cruzando un arroyo, una imagen tradicional del matrimonio en la poesía nupcial popular. el próximo matrimonio de un oso - la imagen navideña del novio, la aparición en una cabaña del bosque - la casa de un prometido o amante y el reconocimiento de su verdadera esencia, hasta ahora oculta, una reunión de fantasmas infernales, que recuerda tanto a los invitados en casa de Tatyana onomástico, una pelea entre Onegin y Lensky, que terminó con el asesinato de un joven poeta, lo principal: la heroína percibe intuitivamente el comienzo satánico y demoníaco en el alma de su elegido Onegin como la cabeza de una multitud de monstruos infernales. lo que pronto se ve confirmado por su extraño comportamiento con Olga el día del onomástico y el sangriento resultado del duelo con Lensky. El sueño de Tatiana significa así un nuevo paso en su comprensión del carácter de Onegin. Si antes veía en él a un héroe idealmente virtuoso, similar a los personajes de sus novelas favoritas, ahora casi se va al extremo opuesto. Al encontrarse en la casa de Onegin después de la partida del dueño, Tatyana comienza a leer libros en el estudio de su aldea. Pero su elección le pareció extraña, señala el poeta. Esto no debería sorprendernos. Tatyana, una joven provinciana, era una lectora con gustos literarios tardíos. Su ámbito de lectura consistió principalmente en novelas de la segunda mitad del siglo XVI. En estas novelas, como ya se mencionó, los personajes eran nobles, virtuosos, fieles a las leyes del deber y el honor, capaces de realizar la hazaña del autosacrificio. En la ardiente imaginación de Tatiana, todos se vistieron en una sola imagen, fusionados en un Onegin 3, 1X. Ahora, en la biblioteca de Onegin, Tatyana encuentra libros completamente diferentes de los que no tenía idea. Se trata de novedades de la literatura europea, principalmente obras de los escritores románticos Byron, Chateaubriand, Benjamin Constant y otros, obras en las que se refleja el siglo y se representa con bastante acierto al hombre moderno Con su alma inmoral, Egoísta y seca, Un sueño inmensamente dedicado, Con su mente amargada, hirviendo en acción vacía. 7, XX11 A diferencia de las novelas de Richardson y Rousseau, aquí dominan héroes fríos y devastados, decepcionados y egoístas, héroes que cometen crímenes, hacen el mal y disfrutan del mal. No es sorprendente que a Tatyana se le revelara un mundo diferente, trágicamente, la estructura mental contradictoria del hombre moderno. El carácter del propio Onegin también le fue revelado parcialmente. Después de todo, lee con especial atención las páginas donde se encuentran sus comentarios, las líneas de su lápiz en los márgenes y donde el alma de Onegin se expresa involuntariamente, ya sea con una palabra corta, o con una cruz, o con un gancho interrogativo 7, XX111. Tatyana comienza a comprender que si se puede comparar a Onegin con los héroes literarios, no es con los personajes nobles y entusiastas de la literatura del siglo pasado, sino con los héroes fríos y aburridos de la literatura moderna. La literatura romántica más reciente de la biblioteca de Onegin y todo el mobiliario de la oficina de su pueblo revelan su mundo espiritual oculto tan plenamente como el sueño de Tatyana revela su propia alma. Pero a diferencia de Onegin, Tatyana tuvo la oportunidad de penetrar en el territorio protegido y acceder a los secretos del alma de su elegido. La entrada de Tatiana a la casa de Onegin fue percibida como una entrada a su mundo interior, a su alma, señaló A.L. Slonimsky. Ahora, a Tatyana le parece que ha comprendido plenamente a Onegin, ha desentrañado su secreto, ha resuelto realmente el enigma, ha encontrado la palabra, es decir, la palabra cifrada en la farsa. A partir de ahora, a sus ojos, es un moscovita con la capa de Harold, casi una parodia del héroe de la época. Como vemos, Tatiana vuelve a conectar a Onegin con cierto tipo literario. Y nuevamente se equivoca: la decepción de Onegin, su melancolía y su angustia mental son sinceras y sinceras, del mismo modo que las propias experiencias de Tatyana, extraídas como de novelas francesas, son completamente sinceras. Al regresar a San Petersburgo después de un largo descanso, Onegin se siente en el gran mundo aún más solo, ajeno a quienes lo rodean, que antes. Es como si a su alrededor apareciera una zona de vacío. Pero éste, entre la multitud elegida, permanece silencioso y confuso, y parece extraño para todos. Rostros destellan ante él, como una hilera de fantasmas molestos. Qué, bazo o arrogancia sufriente En su cara ¿Por qué está aquí? ¿Quién es? ¿Puede realmente ser Eugene? ¿Puede realmente ser él? 8, U11 El aislamiento y el mal humor de Onegin son bastante explicables. ¿Qué más podía esperar después de todo lo que había experimentado, cambiado de opinión, sentido, para humillar sus orgullosos sueños, para vivir como todos los demás, para no ser rechazado por la mafia secular, para seguir a la ruidosa multitud que tanto despreciaba? , dice firmemente el autor, Onegin no es así, no puede avanzar por el camino trillado. No importa cuán despiadadamente el poeta juzgue a veces a su héroe, la independencia personal y la nobleza espiritual de Eugenio son indudables para él. Por tanto, ni la carrera civil ni la carrera ordinaria de una persona de su círculo pueden convertirse en el destino de Onegin. Lo único que queda es la esfera de la vida privada, que antes rechazaba como algo inferior.

¿Será por eso que un encuentro inesperado con la princesa Tatiana le causa una impresión tan fuerte y tan sorprendente? que recuerda a las costumbres de la antigua señorita provinciana. Onegin ve que ha aprendido a tener una noble moderación, sabe controlarse, se sorprende del cambio que le ha sucedido, que le parece absoluto, completo. Aunque no podría haber buscado con más atención, Onegin no pudo encontrar ningún rastro. de la ex Tatiana. 8, Х1Х Onegin busca persistentemente encuentros con Tatyana, le escribe apasionadas confesiones de amor una tras otra y, habiendo perdido la esperanza de reciprocidad, enferma gravemente y casi muere de amor de la misma manera que Tatyana palideció, se desvaneció y se desvaneció en ella. tiempo. Le queda claro que su intento de vivir en completa soledad, en un estado de absoluta paz, sin pasiones ni tormentas mentales, resultó insostenible y tuvo consecuencias trágicas, ajenas a todos, sin ataduras a nada, pensaba la libertad. y paz Un reemplazo de la felicidad. Dios mío, qué equivocado estaba, cómo me castigaron. Y aquí surge una pregunta natural, que se convirtió en un obstáculo para los críticos rusos: ¿qué es lo que, de hecho, estaba tratando de lograr Onegin, después de todo, Tatyana y su marido? Es un general destacado, un héroe de batallas, famoso en la corte, no exento de nombramientos y premios, la corte lo acaricia a él y a su esposa con honores. Se sabe que Belinsky condenó severamente a Tatyana precisamente porque ella, aunque seguía amando a Onegin en su alma, decidió permanecer fiel a la moral patriarcal y rechazó incondicionalmente sus sentimientos. Según el crítico, las relaciones familiares que no están santificadas por el amor son sumamente inmorales. Por el contrario, Dostoievski consideraba este acto de Tatiana no sólo como algo sumamente moral y sacrificial. Una mujer verdaderamente rusa, dijo en su famoso discurso sobre Pushkin, Tatyana no podía dejar a su marido y huir con Onegin, porque entendía bien la imposibilidad de construir su bienestar sobre la desgracia de otra persona. Dostoievski F.M. ¿Con qué cuenta todavía? Sí, es decir, que, según le parecía, Tatyana había cambiado por completo, que se había vuelto completamente diferente, que de una provinciana romántica, ingenua e inexperta se había convertido en una verdadera aristócrata, una experimentada. Dama de sociedad, una dama de sociedad experimentada. ¿Quién se atrevería a buscar una tierna muchacha en este majestuoso y descuidado Legislador, pabellón 8, XXY111? Y una verdadera aristócrata, ciertamente tomando la forma de una esposa fiel y devota de su marido, podría permitirse una relación secreta que, por supuesto, Por supuesto, no se podrá publicitar en ningún caso. La luz no castiga los errores, pero exige de ellos el secreto; esta ley tácita de la vida secular fue formulada precisamente por el propio Pushkin en el poema Cuando seas tu juventud, 1829. Otra cosa es que los cálculos de Onegin no se hicieron realidad. Al final, toma a Tatyana por sorpresa y hace un descubrimiento increíble que tanto lo asombró. Resulta que Tatyana ha cambiado sólo externamente, internamente sigue siendo en gran medida la misma Tanya, una simple doncella. Y esas mujeres no son capaces de cometer adulterio. Es esta repentina percepción de Eugene la que le da a la escena final un drama agudo y una amarga desesperanza. Convencido de que sus apasionadas confesiones no logran su objetivo, que Tatyana está rodeada de frío de Epifanía y en su rostro solo se puede ver un rastro de ira, Onegin nuevamente, como al comienzo de la novela, en el momento de la primera crisis, se retira a su oficina silenciosa y, renunciando al mundo, se pone nuevamente a trabajar. ¿Y qué leyeron sus ojos, pero sus pensamientos estaban lejos? Leyó entre las líneas impresas con ojos espirituales Otras líneas. Estaba completamente perdido en ellos. Tal lectura con ojos espirituales permite a Onegin, un hombre de cultura europea, sumergirse en el mundo poético patriarcal, estatal, popular, hasta ahora ajeno a él, el mundo de la antigüedad y la generosidad, tan parecido a Tatyana, para sentir su arraigo en Ésas eran las tradiciones secretas de la sentida y oscura antigüedad, no más que sueños sin relación, Amenazas, rumores, predicciones, O largas historias de tonterías vivientes, O cartas de una joven doncella. Podemos decir que Onegin ahora ha logrado acercarse a desentrañar el misterio de Tatyana, su naturaleza, su alma, que está comenzando a comprender lo que no pudo comprender en los días de su reclusión en la aldea. Todo se desvanece ante el pensamiento incesante de Tatyana, el encuentro con quien - el héroe ahora lo comprende cada vez más claramente - se convirtió en el acontecimiento principal de su vida, un acontecimiento cuyo significado total no pudo apreciar entonces. El amor por Tatyana es lo último que le queda a Onegin y, por tanto, su última visita a ella es un acto de desesperación. Violando toda decencia, llega a la casa de otra persona en un momento inoportuno y toma a Tatyana por sorpresa, llorando, leyendo una carta, vestida como en casa, y, sorprendido por su apariencia inesperadamente familiar, cae silenciosamente a sus pies en la angustia de un loco. remordimientos. Por supuesto, mirando a Onegin, Tatyana comprende perfectamente su sufrimiento; todo está claro para ella, porque ella misma experimentó algo similar. Pero así como Onegin hasta ese momento no sospechaba que en la princesa vivía una simple doncella, la vieja Tanya, Tatyana no podía saber qué le pasó a Onegin después del duelo, qué entendió durante sus viajes por Rusia, qué experimentó durante las horas de reclusión voluntaria en su oficina. Ella creía que había resuelto a Onegin de una vez por todas. Para ella, él sigue siendo una persona fría, devastada y egoísta.

Esto explica la dura reprimenda de Tatyana, que refleja la fría reprimenda de Onegin. Es la composición reflejada de estas escenas lo que nos permite establecer una analogía interna entre ellas, lo que significa que podemos comprender y evaluar mejor el comportamiento de la heroína de Pushkin, Gukovsky G.A. Es precisamente en el altruismo y la nobleza de la pasión de Onegin en lo que Tatiana no puede creer. Convencida de que él se ha convertido en un pequeño esclavo de los sentimientos, ella no parece permitir ni siquiera pensar que durante su separación, y han pasado cuatro años enteros, Onegin es capaz de cambiar. Ahora Tatyana está cometiendo un error. Pero el monólogo de Tatiana suena con notas diferentes. Los reproches de la mujer ofendida se convierten imperceptiblemente en una confesión, sorprendente por su franqueza y sinceridad intrépida. Tatyana admite que el éxito en el torbellino de luz pesa sobre ella, que preferiría su antigua existencia discreta en el desierto del pueblo al oropel de la vida actual. Además, ella le dice directamente a Onegin que actuó descuidadamente y decidió casarse sin amor, que todavía lo ama y que tristemente está experimentando la oportunidad perdida de ser feliz. ¿Qué más? Después de todo, tal reconocimiento presupone el más alto grado de confianza mutua y cercanía interior. Este encuentro, escribe un investigador moderno, precede para siempre a la separación, está marcado por una especie de igualdad entre Onegin y Tatyana en su dolor común por lo incumplido y. único, aquí se discierne el arrepentimiento, el perdón, la gratitud. Jalizev V.E. V. G. Belinsky sobre la novela de A.S. Pushkin Evgeny Onegin de los artículos 8,9 Grande fue la hazaña de Pushkin, que fue el primero en su novela en reproducir poéticamente la sociedad rusa de esa época y en la persona de Onegin y Lensky mostró su lado principal, es decir, masculino. pero quizás la mayor hazaña de nuestro poeta sea haber sido el primero en reproducir poéticamente, en la persona de Tatiana, la naturaleza de una mujer rusa no es compleja, sino profunda y fuerte. Tatyana no tiene esas dolorosas contradicciones que afectan a las naturalezas demasiado complejas. Tatyana está creada como de una sola pieza, sin adiciones ni impurezas. Toda su vida está imbuida de esa integridad, esa unidad, que en el mundo del arte constituye la máxima dignidad de una obra de arte. Apasionadamente enamorada, una simple chica de pueblo, luego una dama de sociedad, Tatyana en todas las situaciones de su vida es siempre el mismo retrato de ella en la infancia, tan magistralmente escrito por el poeta, que posteriormente solo se desarrolló, pero no cambió. Tatyana es un ser excepcional, de naturaleza profunda, amorosa y apasionada. El amor por ella podría ser la mayor dicha o el mayor desastre de la vida, sin ningún término medio conciliador. Con la felicidad de la reciprocidad, el amor de una mujer así es una llama uniforme y brillante; de lo contrario, es una llama tenaz, que la fuerza de voluntad tal vez no permita que estalle, pero que es tanto más destructiva y ardiente cuanto más es. comprimido en su interior. Tatyana, una esposa feliz, amaría tranquilamente, pero aún apasionada y profundamente, a su marido, se sacrificaría por completo por los niños, no por razón, sino nuevamente por pasión, y en este sacrificio, en el estricto cumplimiento de sus deberes, ella encontraría su mayor placer, su dicha suprema. Y todo ello sin frases, sin razonamientos, con esta calma, con este desapasionamiento exterior, con esta frialdad exterior, que constituyen la dignidad de las naturalezas profundas y fuertes. Esta maravillosa combinación de prejuicios groseros y vulgares con la pasión por los libros franceses y el respeto por la profunda creación de Martyn Zadeka sólo es posible en una mujer rusa. Todo el mundo interior de Tatiana consistía en sed de amor; nada más le hablaba a su alma; su mente estaba dormida, y sólo el grave dolor de la vida podía despertarla más tarde, y aun así para contener la pasión y subordinarla y subordinarla. El cálculo de la moral prudente. Planta silvestre, completamente abandonada a sí misma, Tatyana creó su propia vida, en cuyo vacío el fuego interior que la consumía ardía tanto más rebeldemente cuanto que su mente no estaba ocupada con nada. Sin el libro, habría sido una criatura completamente muda, y su lengua ardiente y seca no habría encontrado una sola palabra viva y apasionada con la que aliviarse de la opresiva plenitud del sentimiento. Y aunque la fuente inmediata de su pasión por Onegin fue su naturaleza apasionada , su desbordante sed de simpatía todavía comenzó de manera algo ideal. Tatyana no podía amar a Lensky, y menos aún podía amar a ninguno de los hombres que conocía; los conocía tan bien y ellos ofrecían tan poco alimento a su exaltada y ascética imaginación. Y de repente aparece Onegin. Está completamente rodeado de misterio, su aristocracia, su secularismo, su innegable superioridad sobre todo este mundo tranquilo y vulgar, entre el cual apareció como un meteorito, su indiferencia hacia todo, la extrañeza de la vida, todo esto produjo misteriosos rumores que podrían No pudo evitar actuar según la imaginación de Tatyana, no pudo evitar conquistarla y prepararla para el efecto decisivo de su primera cita con Onegin. Y ella lo vio, y él apareció ante ella, joven, guapo, diestro, brillante, indiferente, aburrido, misterioso, incomprensible, todo un misterio insoluble para su mente no desarrollada, toda seducción para su imaginación salvaje. Hay mujeres a las que llama la atención un hombre. Sólo puede despertarse en la indiferencia, la frialdad y el escepticismo, como signos de enormes exigencias en la vida o como resultado de una vida vivida con rebeldía y plenitud, la pobre Tatyana fue una de esas mujeres. Explicación de Onegin por parte de Tatyana en respuesta a su carta. Es comprensible cómo la afectó esta explicación: todas las esperanzas de la pobre muchacha fueron destrozadas y ella se encerró aún más en sí misma, en el mundo exterior. Y así, en Tatiana, finalmente se produjo un acto de conciencia después de visitar la casa de Onegin, su mente despertó. Finalmente entendió que hay intereses para una persona, hay sufrimiento y dolor, además del interés, el sufrimiento y el dolor del amor. ¿Pero entendió cuáles eran exactamente esos otros intereses y sufrimientos, si entendió, le sirvió esto para aliviar su propio sufrimiento? Por supuesto, entendió, pero sólo con la mente, con la cabeza, porque hay ideas que hay que vivir. tanto en alma como en cuerpo para comprenderlos completamente, y que no se pueden estudiar en un libro. Y por eso, aunque el conocimiento del libro sobre este nuevo mundo de dolores fue una revelación para Tatyana, esta revelación le causó una impresión pesada, infructuosa y sin alegría, la asustó, la horrorizó y la obligó a considerar las pasiones como la muerte de; vida, la convenció de la necesidad de someterse a la realidad tal como es, y si vives la vida del corazón, entonces en silencio, en lo más profundo de tu alma, en el silencio de la soledad, en la oscuridad de la noche dedicada a melancolía y sollozos. Una visita a la casa de Onegin y la lectura de sus libros prepararon a Tatyana para el renacimiento de una chica del pueblo a una dama de sociedad, lo que tanto sorprendió y asombró a Onegin. Vayamos ahora directamente a la explicación de Tatiana con Onegin. En esta explicación, todo el ser de Tatiana quedó plenamente expresado. Esta explicación expresaba todo lo que constituye la esencia de una mujer rusa de naturaleza profunda, desarrollada por la sociedad, toda la pasión ardiente y la sinceridad de un sentimiento simple y sincero, y la pureza y santidad de los movimientos ingenuos de una naturaleza noble, y Razonamiento, orgullo ofendido y vanidad con virtud, bajo el cual se disfraza el miedo servil de la opinión pública y los silogismos astutos de la mente, la moral secular logra paralizar los movimientos generosos del corazón. Tatyana no ama la luz y por. La felicidad consideraría dejarla para siempre por el pueblo, pero mientras esté en la luz, su opinión siempre será su ídolo, y el miedo a su juicio, Tatyana, un tipo de mujer rusa, siempre será su virtud. Quienes han estudiado la vida y las mujeres a partir de las historias de Marlinsky exigen que esta extraordinaria mujer muestre desprecio por la opinión pública. Esto es mentira: una mujer no puede despreciar la opinión pública, pero puede sacrificarla modestamente, sin frases, sin elogios, comprendiendo la grandeza de su sacrificio, todo el peso de la maldición que asume, obedeciendo a otro superior. ley - la ley de su naturaleza y su naturaleza - amor y desinterés G. A. Gukovsky Pushkin y los problemas del estilo realista Tatyana como tipo de mujer rusa La estructura ideológica de Eugene Onegin se basa en la comparación y, en los primeros capítulos, en la oposición. de Onegin y Tatyana, es decir, dos tipos de cultura de carácter moral y psicológico, justificados a su manera, dos tipos de entorno, educación, influencias culturales y cotidianas y, aún más profundo, dos tipos de actitud hacia lo nacional. principio popular en la vida y la cultura. Onegin se vuelve bastante comprensible precisamente en contraste con Tatiana, quien demuestra un tipo de conciencia y estructura mental nacional-popular y, por lo tanto, expresa la norma, el ideal de la cosmovisión de Pushkin de 1823-1830. El dulce ideal de Tatiana lo dijo el propio Pushkin en la final. estrofa de la novela. Para Pushkin en el momento de escribir Onegin, el hecho de que Tatyana sea una hija noble de un terrateniente aún no es importante, aunque describe cuidadosamente el origen social de su heroína, su familia y sus vecinos: terratenientes y parientes de Moscú. Este trasfondo se acompaña de valoraciones sociales y morales negativas, comenzando con indicios de la falta de cultura y la bajeza de los intereses de los terratenientes que rodean a Tatyana o su elemental depravación y terminando con indicios de la práctica de la servidumbre de Gvozdin, un excelente propietario, dueño de hombres pobres. Por todo esto, Tatyana, según Pushkin, no está conectada sólo con este entorno, sino también con el elemento popular que la rodea en el pueblo. Pushkin separa a Tatyana de su propia familia. Ella parecía una extraña en su propia familia. Él rodea a Tatyana de influencias más sublimes, tanto librescas como humanas. Sin embargo, al igual que el desagradable círculo familiar de Tatiana, Pushkin enfatiza su carácter nacional verdaderamente ruso. La aldea rusa, incluso en su versión terrateniente, es la Rus tal como es, lejos del ideal de los amantes de la libertad, pero genuina, real. Para Pushkin, el hecho de que Tatyana sea la hija de un terrateniente todavía no juega un papel decisivo. Pero lo importante para él es que ella es una joven del condado que vive rodeada de la cultura nacional original y muy cerca de la gente. Tatyana es el ideal de una mujer rusa, la encarnación del espíritu popular ruso altamente poético. Tatiana como tipo, es decir, carácter natural, y como fenómeno cultural, Pushkin define principalmente dos principios. La base profunda de su imagen es la nacionalidad, el segundo elemento de su imagen es su lectura, la influencia del libro del sentimentalismo prerromanticista. La imagen de Tatiana está determinada por la estructura orgánica de la vida popular y el folclore. Aquí debemos distinguir entre dos círculos de símbolos figurativos y verbales que expresan en el texto de la novela la idea de nacionalidad: la base de la vida espiritual de Tatiana, por un lado, es el folklore, por el otro, la vida predominantemente rusa. , la influencia de un entorno nacional, aunque patriarcal. El folclore y la vida popular acompañan la imagen de Tatiana como leitmotiv. La primera aparición de Tatyana en la novela va acompañada de un énfasis en el carácter democrático de su nombre. Pushkin señala que el nombre Tatyana es agradable, sonoro, pero, lo sé, es inseparable del recuerdo de la antigüedad o de la doncella. Entonces, desde las primeras palabras sobre Tatyana, su imagen está rodeada de ideas sobre la antigüedad, sobre la virginidad. sobre los gustos de la gente común y no se opone a estas ideas, sino que de alguna manera se fusiona con ellas. En cuanto al nombre, hasta el final de la novela le dio a la imagen de la heroína su cierto sonido de gente común, hasta el lugar donde se habla simplemente de la princesa que no reconocería a la vieja Tanya, la pobre Tanya. ¿Ahora en la princesa? El desarrollo de la imagen de Tatiana va acompañado de folclore e imágenes de la vida campesina. En el tercer capítulo se da el comienzo de la novela de Tatiana, el primer punto de inflexión de su destino es que se enamoró, y es aquí, junto a ella, sombreándola, donde surge la imagen de una niñera, una simple campesina rusa. Aparece una mujer, una mujer del pueblo. Es la niñera quien resulta ser amiga de Tatyana en el momento decisivo. Pushkin ni siquiera menciona en el lugar apropiado a los familiares de Tatyana, a su madre, Olga. En su lugar hay una niñera, que simboliza el verdadero entorno espiritual y cultural de Tatyana. Un nuevo evento en la vida de Tatiana es la próxima cita con Onegin.

La dolorosa excitación de Tatiana se muestra nuevamente en el fondo. motivo folclórico Mientras tanto, el hecho mismo de que Pushkin decidiera correr el riesgo de retrasar el progreso de la novela muestra cuán importante era el sueño de Tatiana para su idea. De hecho, el sueño es un medio para revelar las profundidades más profundas, íntimas e inconscientes, los cimientos de la estructura mental del héroe. El sueño de Tatyana reemplaza el análisis detallado de Pushkin de su mundo psicológico, encarnándolo en imágenes. El sueño de Tatyana es la clave para comprender su alma, su esencia. Consta de dos elementos. Al principio, está ligeramente coloreado con imágenes y motivos de novelas de moda: tal es la imagen de Onegin en un sueño, con sus ojos brillantes, su poder misterioso, su caballerosidad, combinados con una terrible fuerza destructiva. Pero los motivos de las novelas, la huella de las lecturas de Tatyana, sólo añaden un matiz adicional al contenido principal del sueño. Está tejido a partir de imágenes y motivos del arte popular, ideas populares y folclore. Así, el sueño da, por así decirlo, una fórmula para la cultura espiritual de Tatiana; su base es la nacionalidad, su influencia secundaria son las novelas; Por lo tanto, se podría pensar que Pushkin, en el sueño de Tatiana, combinó una variedad de material folclórico con la fórmula compositiva del sueño ritual de la novia. Tatiana, en lo más profundo de su alma, pensando en sí misma como la bella doncella del folclore, y en Onegin como su prometido, antes de conocerlo, con su prometido, y bajo la influencia de la adivinación navideña, ve un sueño, que es básicamente el sueño de la novia del folclore ruso. Por tanto, la imagen de Tatiana está profunda e íntimamente relacionada con imágenes del arte popular y la vida cotidiana. Tatyana está en Moscú, en un ambiente ajeno a ella y lejos de la gente. Y al final del capítulo hablamos del estado de ánimo de Tatiana, y nuevamente se da la nacionalidad y las novelas sentimentales. Ella se siente congestionada aquí, con el sueño de luchar por la vida del campo, hacia el pueblo, hacia los pobres. aldeanos, A un rincón apartado, Donde fluye un arroyo brillante, A sus flores, a sus novelas. Pobres aldeanos, el pueblo no es sólo rousseaunismo, sino una conexión más profunda con la vida de la gente. Fluye una corriente brillante, las novelas son la influencia de los libros. En el octavo capítulo, Tatyana se encuentra en un entorno nuevo, diferente y, por supuesto, ajeno a ella. Pero fue precisamente la profunda nacionalidad orgánica y la estructura moral de su personalidad lo que determinó su victoria sobre la sociedad secular. No se convirtió en absoluto en una dama de sociedad, como otras damas de sociedad. Ella seguía siendo la misma, la misma Tanya pura y sublime, devota del pueblo, de su estantería de libros, del recuerdo de su niñera. Esto es lo que la distingue del círculo de las damas y la convierte en la reina del salón, aunque ni siquiera es una belleza. Por lo tanto, es inútil pensar si Tatyana podría haberse convertido en dos años en una dama magnífica. No hay ningún tema del cambio interno de Tatyana en la novela. Esto indica sólo la asimilación externa de los modales seculares por parte de Tatyana, nada más. Pero en esencia, Tatyana siguió siendo la misma: un dulce ideal, la pobre Tanya. Esta fue, según Pushkin, la máxima apoteosis de la simple y modesta grandeza del alma de una persona moral: al aparecer en un entorno exuberante y artificial ajeno a ella, la obligó, incluso en este entorno falso, a inclinarse con un sentimiento de respeto involuntario. . La pobre Tanya derrotó a la alta sociedad, y en esta victoria está la garantía de la victoria del espíritu nacional sobre todo lo que se le opone. Como se mencionó anteriormente, la apariencia de Tatiana está determinada no solo por las características de la nacionalidad, sino también por las características del entorno verdaderamente nacional ruso que la rodea, el estilo de vida ruso, que se extiende tanto a la vida de los campesinos como a la vida. de la familia Larín. Este color local nacional se expresa tanto en el estilo de representación del entorno que hace Tatiana como en la selección de los detalles de los objetos que caracterizan este entorno. Aquí también se perfila un contraste en relación con el entorno de Onegin. Sin duda, no es casualidad que donde se habla de Tatyana, las barbarie sean extremadamente raras en el texto de la novela, salvo la conversación sobre sus lecturas. Por el contrario, aquí hay rusismos, es decir, palabras y expresiones de naturaleza nacional-idiomática claramente rusa, así como términos que denotan objetos y fenómenos de la vida típica rusa. Inmediatamente después de la primera aparición de Tatyana en la novela, aparece un aro, un patrón en el lienzo y un letrero, y luego hay una indicación de que Tatyana, incluso cuando era niña, no le habló a la muñeca sobre cómo liderar la ciudad, sobre La moda del almacén ruso que rodea a Tatyana y en la vida cotidiana de los Larin se opone al estilo y al almacén de Onegin. Sin embargo, el verdadero contraste con Tatiana es el círculo de sus primos de Moscú en el capítulo séptimo y estos propios primos, representados en tonos satíricos. La vulgaridad y la depravación del ambiente noble de Moscú miden la dignidad del ideal encarnado en Tatyana. En cuanto al autor, el poeta, por muy conectado que esté con el mundo de Onegin, lleva en el alma el ideal de Tatiana. Por eso sueña con escribir una novela acorde con su estructura mental. Por eso renuncia a las cultas damas de sociedad en favor de las tradiciones de su abuelo del mundo de Tatiana. Pero ¿a mí qué me importa que seré fiel a los viejos tiempos de D.I. Pisarev Sobre Tatyana Larina Al presentarnos a la familia Larin, Pushkin inmediatamente intenta predisponernos a favor de esta Tatyana, dicen, la mayor, Tatyana, que sea una persona interesante, una naturaleza superior y una heroína. Sin embargo, intentaré despegarme de estos sentimientos preconcebidos de amor y respeto. Miraré a Tatyana como una chica completamente desconocida para mí, cuya inteligencia y carácter deberían revelarme no en las palabras de recomendación del autor, sino en sus propias acciones y conversaciones. El primer acto de Tatyana es su carta a Onegin. El acto es muy amplio y tan expresivo que inmediatamente revela todo el carácter de la niña. Debemos hacer total justicia al carácter de Pushkin, que se mantiene excelentemente hasta el final de la novela, pero aquí, como en otros lugares, Pushkin malinterpreta por completo aquellos fenómenos que describe de manera absolutamente correcta. En su Tatyana, describe con deleite y compasión un fenómeno de la vida rusa que sólo puede y debe representarse con profunda compasión o con aguda ironía. Onegin visitó a los Larin tres veces a lo largo de la novela. La primera vez fue cuando Lensky lo presentó y cuando les invitaron a comer mermelada y agua de arándanos rojos. La segunda vez fue cuando recibió la carta de Tatiana. Y por tercera vez en el onomástico de Tatiana. Esto significa que sólo hubo dos visitas antes del onomástico. Esto significa que Tatyana se enamoró de Onegin inmediatamente y decidió escribirle una carta, imbuida de la ternura más terrible, habiéndolo visto solo una vez. El conocimiento fue obviamente el más superficial, cuando Onegin ni siquiera sabe quién es Tatyana. Fácilmente podría ser que Onegin no le dijera una sola palabra a Tatyana; esta circunstancia es tanto más plausible cuanto que Lensky llama a Tatyana en silencio; con toda probabilidad, la anciana Larina estaba constantemente a cargo de la conversación. Una simple anciana, él, obviamente, no podía decir nada extraordinario que justificara o explicara el surgimiento de un sentimiento repentino y apasionado en el alma de una chica inteligente y sensata. Sea como fuere, el resultado del primer contacto completamente superficial de Tvtyana con Onegin fue esa famosa carta que Pushkin atesora sagradamente y lee con secreto anhelo. Tatyana comienza su carta de manera bastante moderada; expresa su deseo de ver a Onegin al menos una vez a la semana, sólo para escuchar sus discursos. decirle una palabra y luego pensar en él día y noche hasta nueva reunión . Todo esto sería muy bueno si supiéramos qué tipo de discursos le gustan tanto a Tatyana y qué palabra quiere decirle a Onegin. Pero, lamentablemente, sabemos con certeza que Onegin no pudo decirle ningún discurso maravilloso a la anciana Larina y que Tatyana no pronunció una sola palabra. Si quiere decir palabras similares a aquellas con las que llena su carta, entonces realmente no necesita invitar a Onegin una vez a la semana, porque estas palabras no tienen significado y no pueden brindar ningún alivio a quien las pronuncia, ni a el que los escucha. Tatyana, aparentemente, tiene el presentimiento de que Onegin no irá a ellos una vez a la semana para pronunciar sus discursos y escuchar palabras, por lo que en la carta comienzan suaves reproches si, dicen, usted, un tirano insidioso, No vendría a nosotros una vez a la semana, así que no era necesario que viniera con nosotros sin ti; tal vez me habría convertido en una esposa fiel y una madre virtuosa, pero ahora, por tu misericordia, yo, un hombre cruel, debo desaparecer. Todo esto, por supuesto, está dicho en el tono más noble y comprimido en el tetrámetro yámbico más impecable. No quiero casarme con nadie, continúa Tatyana, pero tengo muchas ganas de casarme contigo, porque o estaba destinado en el. El consejo más alto o la voluntad del cielo es tuyo y, por lo tanto, Dios me envió y eres el guardián de mi vida hasta la tumba. Entonces Tatyana pareció recobrar el sentido y probablemente pensó para sí misma que era yo. sin embargo, estoy escribiendo por estupidez y ¿por qué diablos me emocioné tanto con eso? Después de todo, soy solo suyo, solo el único que lo vi una vez. Pero no, continúa más de una vez, ya no soy la misma, realmente soy una loca por colgarme del cuello de la primera persona que conozco, me enamoré de él porque es mi ideal y tengo Llevo mucho tiempo soñando con un ideal, lo que significa que lo he visto muchas veces pelo, bigote, ojos, nariz: todo es como es, como debe ser el ideal y, además, en el consejo supremo está destinado a sea así, no hay nada que hablar estoy perdidamente enamorada de él, le seré fiel en esta vida y en el futuro, soñaré con él día y noche y le escribiré una carta tan ardiente que hará que el El corazón más insensible tiembla. Entonces Tatyana arroja a un lado los últimos restos de su sentido común y comienza a lanzar las mentiras más inverosímiles contra el desafortunado Onegin. Me apareciste en sueños Con cada línea de la carta, Tatyana yace cada vez peor, según el proverbio ruso, cuanto más se adentra en el bosque, más madera hay. Sería muy agradable y muy útil para Tatyana si Onegin. Le respondí verbalmente o por escrito con ese tono marcadamente burlón con el que escribí varias frases en su nombre. Tal respuesta, por supuesto, haría derramar innumerables lágrimas a Tatyana, pero si permitiéramos suponer que Tatyana no era estúpida por naturaleza, que su inteligencia innata aún no había sido completamente destruida por novelas estúpidas y que su sistema nervioso No estaba del todo perturbada por los sueños nocturnos y dulces. A través de los sueños llegamos a la convicción de que las amargas lágrimas que derramó ante la prosaica respuesta de un cruel ideal habrían producido la necesaria revolución extremadamente beneficiosa en toda su vida mental. su orgullo destruiría instantáneamente su fantástico amor por su encantador vecino. Bueno, debió pensar, realmente no era él quien brillaba en la oscuridad transparente. Y si no él, ¿quién? Sí, nadie debe haber brillado.

¿Y por qué le escribí tantas tonterías? Tatyana habría visto claramente que su amor por Onegin, que había estallado como una pompa de jabón, era sólo una falsificación de amor, un juego infructuoso y doloroso de imaginación ociosa; al mismo tiempo que este error le había costado muchas lágrimas y le había hecho sonrojarse de vergüenza y fastidio, era una conclusión natural y necesaria de toda la estructura de sus conceptos, que extraía con apasionada codicia de su lectura desordenada. ya sea para encontrar otra lectura saludable, o al menos para apoyarse en la vida real en alguna acción buena y razonable que pueda mantener constantemente en ella la sobriedad mental y distraerla de la zona brumosa de los sueños narcóticos. No es difícil encontrar un negocio tan bueno y razonable; hay un indicio de ello incluso en la absurda carta de Tatyana, ella dice que ayudar a los pobres, bueno, ayudar, pero tomar este negocio en serio y verlo como algo constante y querido. trabajar en la Palabra, a pesar del vacío y la falta de color de esa vida, a la que Tatyana fue condenada desde la infancia, nuestra heroína todavía tenía la oportunidad de actuar en esta vida con beneficio para ella y para los demás, y ciertamente tomaría algo modesto, actividad útil si existiera una persona inteligente que con una palabra enérgica y una burla mordaz la echara de la atmósfera venenosa de visiones fantásticas y novelas estúpidas. En la época de Onegin, el nivel de exigencia moral era tan bajo que Tatyana, después de casarse, al final de la novela considera que es su deber agradecer a Onegin por actuar noblemente con ella. Y toda esta nobleza, que Tatyana no puede olvidar, consistió en el hecho de que Onegin no resultó ser un ladrón en relación con ella. No puede ridiculizar la carta de Tatyana, porque él mismo, como Pushkin, no encontró esta carta divertida, sino conmovedora. Onegin decidió darle a Tatyana una pastilla bañada en oro, que no podía tener un efecto beneficioso en ella precisamente porque estaba bañada en oro. Desde el principio, Onegin comete un error grave e irreparable: toma el amor de Tatiana por un hecho realmente existente y él, por el contrario, tuvo que decirle y demostrarle que ella no lo ama en absoluto y no puede amarlo. Porque a primera vista la gente sólo se enamora de novelas estúpidas. La cabeza de la desafortunada niña está tan obstruida con todo tipo de basura y calentada hasta tal punto por los estúpidos cumplidos de Onegin que sus absurdas palabras de muerte son amables, pronunciadas con profunda convicción y muy concienzudamente puestas en práctica. Olvidar a Onegin, ahuyentar el pensamiento de él con algunas actividades prácticas, pensar en algún sentimiento nuevo y, en general, de alguna manera pasar de una víctima desafortunada a una chica normal, sana y alegre: todo esto, la sublime Tatyana. considera para sí misma la mayor deshonra, esto, según ella, significaría caer del cielo a la tierra, mezclarse con la multitud vulgar, sumergirse en el charco sucio de la prosa cotidiana. Ella dice que su muerte es amable y, por lo tanto, considera que es mucho más majestuoso sufrir y marchitarse en el mundo del amor imaginario que vivir y divertirse en la esfera de una actividad despreciable. Y, de hecho, logra llegar al agotamiento total con lágrimas, noches de insomnio y reflejos tristes bajo el rayo de Diana. Después de la partida de Onegin del pueblo, Tatyana, tratando de mantener dentro de sí el fuego inextinguible de su amor eterno, visita repetidamente la oficina del ideal fallecido y lee sus libros con gran atención. Con especial curiosidad mira y reflexiona sobre aquellas páginas en las que la mano de Onegin ha dejado una especie de marca. Y se le abrió un mundo diferente, nos anuncia Pushkin. Las palabras otro mundo aparentemente deberían denotar una nueva mirada a la vida humana en general y a la personalidad de Onegin en particular. Antes del descubrimiento del nuevo mundo, imaginaba que estaba enamorada hasta el final de su vida; después de su descubrimiento, permanece con la misma convicción. Antes del descubrimiento del nuevo mundo, obedecía a su madre sin cuestionar, y después del descubrimiento continúa obedeciendo con la misma incondicionalidad. Esto es muy loable de su parte, pero para obedecer a Madre en los casos más importantes de la vida, no era necesario abrir un mundo nuevo, porque nuestro viejo mundo se basaba enteramente en la humildad y la obediencia. Mientras Tatiana descubre nuevos mundos en la oficina de Onegin, uno de los habitantes del viejo mundo aconseja a su madre que lleve a su hija a Moscú, a la feria de novias. Larina está de acuerdo con esta idea, y cuando Tatyana se entera de esta decisión, ella, por su parte, no presenta ninguna objeción. Hay que suponer que la feria de novias ocupa un lugar muy honorable en el nuevo mundo que descubrió Tatyana. En Moscú, Tatyana se comporta exactamente como debería comportarse una joven bien educada, llevada por un padre cariñoso a una feria de novias. Dondequiera que aspire con su sueño, es absolutamente igual. Su cuerpo, envuelto en un corsé, está en cualquier caso donde le dicen que esté y hace exactamente los movimientos que le ordenan. Tatiana, hasta el final de la novela, sigue siendo el mismo caballero triste que la vimos en su carta a Onegin. Su imaginación, dolorosamente desarrollada, crea constantemente para ella sentimientos falsos, necesidades falsas, responsabilidades falsas, todo un programa de vida artificial, y lleva a cabo este programa artificial con esa tenacidad asombrosa que suelen distinguir las personas obsesionadas con algún tipo de monomanía. Se imaginó que estaba enamorada de Onegin y realmente se enamoró de él. Luego imaginó que su vida estaba arruinada. Luego, al ver que no podía morir, imaginó que ahora era indiferente a todo, entonces se puso a disposición de sus familiares, quienes la vendieron al general gordo. Al encontrarse en manos de su nuevo dueño, imaginó que la habían convertido en un adorno para la casa del general. Se puso bajo una campana de cristal y se obligó a permanecer bajo ella durante toda su vida. Y ella misma se mira desde fuera y admira la inviolabilidad y fuerza de su carácter. Onegin la encuentra en San Petersburgo en un momento en que ella, envuelta en su inviolabilidad, ya está decorando la casa del general gordo con su personalidad virtuosa. Onegin está imbuido de un deseo reprensible de sacar esta decoración de debajo de la tapa de cristal, pero la decoración no se mueve de su lugar y, permaneciendo bajo la tapa, lee desde allí al dandy emprendedor un sermón que le produce muy poco placer. Como es sabido, toda la novela termina con este sermón. El famoso monólogo contiene el siguiente significado: ¿por qué no te enamoraste de mí antes? Ahora me cortejas porque me he convertido en un adorno brillante de una casa rica, todavía te amo, te pido que te vayas al infierno. Fuera del mundo, el mundo me repugna, pero pretendo cumplir incondicionalmente todas sus exigencias. Este monólogo demuestra claramente que Tatiana y Onegin son dignos el uno del otro; ambos se han distorsionado hasta tal punto que han perdido por completo la capacidad de pensar, sentir y actuar humanamente. En sí mismo, el sentimiento de Tatyana es mezquino y flojo, pero en relación con su objeto, este sentimiento es exactamente lo que debería ser. Belinsky dedicó un artículo completo a caracterizar a Tatyana. En este artículo, como de costumbre, expresó muchas ideas excelentes, que incluso ahora, después de veinte años, todavía pueden sorprender y horrorizar a los filisteos incorregibles. Belinsky pone a Tatyana en un pedestal y le atribuye virtudes tan elevadas a las que ella no tiene derecho y que el propio Pushkin, con su visión superficial e infantil de la vida en general y de las mujeres en particular, no quiso ni pudo dotar a su amada. criatura de su fantasía. Examinamos la imagen de Tatyana Larina, la querida heroína del poema Eugenio Onegin de A.S. Pushkin, desde el punto de vista de varios críticos. El propio poeta consideraba la imagen de Tatiana la imagen positiva ideal de una mujer rusa. Pushkin fue el primer creador de una novela poética realista en Rusia. Mientras trabajaba en la obra, le escribió a Vyazemsky Estoy escribiendo una novela, y no solo una novela, sino una novela en verso. Y ésta es una diferencia diabólica. Eugenio Onegin es una novela sobre la realidad contemporánea del poeta, sobre la gente de la generación de Pushkin, sus destinos, una novela que se distingue por su agudeza y relevancia. En mi opinión, esto es precisamente lo que le dio a Belinsky el derecho de llamar a la novela en verso de Pushkin no sólo una obra muy popular, sino también un acto de creación para la sociedad rusa, casi el primero, pero qué gran paso adelante para ella. De hecho, en las estrofas de la novela de Pushkin, la sociedad rusa se vio por primera vez y, lo que es más importante, por primera vez se entendió a sí misma y las causas de sus dolencias. Lista de referencias V. G. Belinsky Trabajador seleccionado de Moscú 1954 G.A. Gukovsky Pushkin y los problemas del estilo realista Tatyana como tipo de mujer rusa Literatura rusa del siglo XIX Ilustración de Moscú 1984 D.I Pisarev Ficción de Moscú 1986 Khalizev V.E. El octavo capítulo de Evgeny Onegin Experiencia de interpretación Literatura en la escuela 1988 A.M. Historia de Gurevich por Evgeny Onegin Editorial de la Universidad de Moscú 2001

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